Download El Darwinismo social_Richard Dawkins y el gen egoísta

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7.3. Richard Dawkins y el "gen egoista"
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Richard Dawkins, como intérprete moderno de la teoría de la evolución,
busca también explicar las bases evolutivas del comportamiento animal
y humano. Parte de la teoría darviniana de la evolución por selección
natural, y afirma que ésta
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“Esta es satisfactoria, ya que nos muestra una manera gracias a la cual
Con este libro se pretende exponer
la simplicidad pudo tornarse complejidad, cómo los átomos que no
de manera rigurosa y ordenada el
seguían un patrón ordenado pudieron agruparse en modelos cada vez
desarrollo histórico de la conjura
contra la vida, así como denunciar
más complejos hasta terminar creando a las personas. Darwin ofrece
aquellas ideologías que alientan la
00 La cultura de la
una solución, la única razonable entre todas las que hasta este
"cultura de la muerte” desvelando
muerte
momento se han sugerido, al profundo problema de nuestra existencia”
quienes son sus actores principales.
01 Paganismo
02 Esclavismo
Dawkins. El gen egoísta. Las bases biológicas de nuestra conducta.
04 Malthusianismo
Y para ello propone su teoría, la cual aparece explicada en su obra más
05 Racismo
paradigmática, el gen egoísta (1976). La novedad que introduce con
06 Darwinismo
esta obra es que, frente a las teorías evolucionistas clásicas, en las que
social
09 Eugenesia
intervienen en su formulación, y que
además emplean un lenguaje, críptico
en algunos casos, y en otros
socialmente no cuestionado.
el objeto de la selección natural era la supervivencia de los más aptos,
10 Birth control
él sostiene que es la supervivencia del ADN. Según esto, la selección
12
natural se encarna en el ADN, cuyo único objetivo es reproducirse a sí
Criptoeugenismo
El análisis de la cuestión es complejo,
pues son muchos los elementos que
03 Iluminismo
ilustrado
parte de sus estrategias e indicar
13 New age
mismo. Por consiguiente, lo único que tiene realmente importancia es
14 Antimilitarismo
el gen.
Blog creado por:
José Alfredo Elía Marcos
15 Consumismo
16 La revolución
sexual
“El gen es una unidad que sobrevive a través de un gran número de
17
cuerpos sucesivos e individuales” Richard Dawkins.
Neomalthusianismo
18 Deep ecology
19 Neocolonialismo
El organismo no es más que un soporte provisional para el gen. En
21 Ideología de
palabras de R. Dawkins, “… un cuerpo es el medio empleado por los
género
7HPDV
22 Catastrofismo
genes para preservar los genes inalterados”.
01 Charles Darwin (7)
medioambiental
Lo central en su tesisi es la supervivencia de los genes más complejos,
02 Herbert Spencer (7)
23 Neomarxismo
24
sofisticados y fuertes. Así, R. Dawkins considera al ser humano “una
Transhumanismo
máquina de supervivencia, cmo vehículo autómata programado a ciegas
con el fin de preservar las egoístas moléculas conocidas con el nombre
03 Walter Bagehot (1)
04 Ernst Haeckel (11)
05 William Graham Sumner (1)
06 Darwinismo social y
capitalismo (1)
de genes”.
07 Darwinismo (1)
Ello le conduce a afirmar que el comportamiento humano es
07 Neodarwinismo (4)
naturalmente egoísta. En sus palabras:
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“El planteamiento del presente libro es que nosotros, al igual que todos
los demás animales, somos máquinas creadas por nuestros genes. De la
misma manera que los prósperos gánsters de Chicago, nuestros genes
274,344
han sobrevivido, en algunos casoso durante millones de años, en un
mundo altamente competitivo. Esto nos autoriza a suponer ciertas
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cualidades
en
nuestros
genes.
Argumentaré
que
una
cualidad
predominante que podemos esperar que se encuentre en un gen
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próspero será el egoísmo despiadado. Esta cualidad egoísta del gen dará
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normalmente, origen al egoísmo en el comportamiento humano. Sin
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embargo, como podemos apreciar, hay circunstancias especiales en las
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cuales los genes pueden alcanzar mejor sus objetivos egoístas
ENTREVISTA MAXIMO SANDIN from
individuales”.
ALISH on Vimeo.
“El individuo es una máquina egoísta, programada para realizar
cualquier cosa que sea mejor para sus genes considerados en su
conjunto”.
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DESMONTANDO A DARWIN ‐
fomentando una forma limitada de altruismo a nivel de los animales
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ź2009 (33)
źabril (33)
Por consiguiente, R. Dawkins afirma que, aún en los supuestos en los
que inicialmente se piense que se está actuando de un modo altruista,
1. Charles Darwin
1.1. El origen de las especies
1.2. La adaptación de la ley de
ellos es, sin embargo, debido a que, en última instancia, tal actuar es
la jungla, al comp...
el que, en esos supuestos concretos, mejor responde a los impulsos
1.3. El racismo de Darwin
egoístas innatos. En este sentido, concluye afirmando:
1.4. El darwinismo como
justificación del colonial...
1.5. Darwin y las razas humanas
“… por mucho que deseemos creer de otra manera, el amor universal y
1.6. Darwin y la eugenesia
el bienestar de las especies consideradas en su conjunto son conceptos
2. Herbert Spencer
que, simplemente, carecen de sentido en cuanto a la evolución. (… Una
advertencia de que si el lector desea, tanto como yo, construir una
sociedad en la cual los individuos cooperen generosamente y con
altruismo al bien común, poca ayuda se puede esperar de la naturaleza
biológica”.
2.1. Determinismo racial
2.2. La antropología
evolucionista
2.3. Darwinismo social y
eugenesia
2.4. El evolucionismo
sociaológico
2.4. Fundador de la sociología
Un ejemplo de ello es cómo concibe la facultad de procrear. En
2.5. Evolucionismo económico
concreto, define el papel de la mujer a este respecto como “una
3. Walter Bagehot
máquina programada para que haga todo lo que está en su poder para
propagar copias de los genes que lleva en su interior”.
4. Ernst Haeckel
4.1. La nueva "medicina":
aborto, eutanasia e infa...
La postura de R. Dawkins, propiamente evolucionista, niega cualquier
4.2. Racismo evolucionista
carácter trascendente y teleológico a la naturaleza humana. Niega la
4.3. Haeckel y el nazismo
existencia de diferencias cualitativas entre el ser humano y los demás
4.4. Defensor de la eutanasia
seres vivos, inclinándose por la defensa de una continuidad entre el
reinbo animal y el humano. Afirma en este sentido:
4.5. Fundador del monismo
4.6. Sir Gavin de Beer
4.7. Genes hométicos
4.8. Perro que ladra, perro que
“Nosotros somos máquinas de supervivencia, pero “nosotros” no implica
solamente a las personas. Abarca a todos los animales, plantas,
bacterias y virus. Es muy difícil determinar el número total de
muerde
4.9. La ley de "embriogenética"
4.10. Los fraudes de Ernst
Haeckel
máquinas de supervivencia sobre la Tierra y hasta el número total de
5. William Graham Sumner
las especies es desconocido. (…) Los diferentes tipos de máquinas de
6. Darwinismo social y
supervivencia presentan una apariencia muy variada tanto en el
aspecto exterior como en sus órganos internos. (…) [Sin embargo],
todos somos máquinas de supervivencia para el mismo tipo de
reproductor, las moléculas denominadas ADN. Hay muchas maneras de
prosperar en el mundo y los reproductores han construido una vasta
gama de máquinas para prosperar explotándolas”.
En este punto R. Dawkins va, incluso, más allá que otros autores y
afirma la prioridad de algunos animales sobre ciertos humanos en
función de lo que él define como su capacidad de sentir:
capitalismo
7. El Neodarwinismo
7.1. Sociobiología o
socialdarwinismo: La
liquidac...
7.2. La sociobiología de E. O.
Wilson
7.3. Richard Dawkins y el "gen
egoista"
7.4. Sociobiología: la
discriminación genética de
...
“El sentimiento de que los miembros de nuestra especie merecen una
consideración moral especial en comparación con los miembros de otras
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(O'DUZLQLVPRVRFLDO5LFKDUG'DZNLQV\HOJHQHJRLVWD
especies, es antiguo y se encuentra profundamente arraigado. El hecho
de matar personas, excepto en la guerra, es un crimen juzgado con
mayor severidad entre los cometidos comúnmente. (…) Un feto
humano, sin más sentimientos humanos que una ameba, goza de una
reverencia y protección legal que excede en gran medida a la que se le
concede a un chimpancé adulto. Sin embargo, el chimpancé siente y
piensa y, según evidencia experimental reciente, puede ser aún capaz
de aprender una forma de lenguaje humano. El feto pertenece a
nuestra propia especie y se le otorgan instantáneamente privilegios y
derechos especiales debido a este factor”.
Para R. Dawkins, todo gira en torno a la idea de supervivencia del ADN,
según la cual la categoría ser humano se difumina ante al del gen.
Consecuentemente, los no bien constituidos genéticamente deben ser
eliminados, en cuanto que están llamados a desaparecer según las leyes
de la evolución, ya que sus genes no son los más fuertes. Y añade:
“Todo lo que necesitamos creer es que aquellos individuos cuyos genes
fabricaron cerebros de tal forma que tienden a juzgar correctamente
tendrán, como resultado de ello, mayores posibilidades de sobrevivir y,
por tanto, de propagar aquellos mismos genes”.
Por consiguiente, en sentido contrario puede deducirse que aquellos
individuos
cuyos
genes
correctamente, tendrán
no
que
fabrican
cerebros
sucumbir. Con
que
juzguen
otras palabras, los
portadores de genes débiles están destinados a desaparecer, en cuanto
que tales genes carecen de valor.
Frente a estas posturas – que conducen de manera inevitable, aun
reduccionismo inhumanista – podemos decir que la existencia humana
no se reduce a una lucha por la supervivencia de los más aptos. La
presencia del hombre en el mundo no es un mero sobrevivir, sino que
es un existir, habiendo un abismo infinito entre ambos conceptos.
Etiquetas: 07 Neodarwinismo
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