Download FIL109T Introducción a la Filosofía Sec. 1 Prof. Contreras

CURSO
TRADUCCIÓN
SIGLA
CRÉDITOS
MÓDULOS
REQUISITOS
CARÁCTER
DISCIPLINA
I.
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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
INTRODUCTION TO PHILOSOPHY
FIL109T-1
10
M-J: 02
SIN REQUISITOS
FILOSOFÍA
DESCRIPCIÓN
El curso introduce a los principales temas y autores de la historia de la filosofía y, sobre
todo, a la práctica del pensamiento filosófico, entendido en su sentido clásico occidental.
El pensamiento filosófico, así descrito, se caracteriza, primero, por ser un ejercicio
riguroso de la razón, que busca llegar, en la medida de lo posible, a conocimientos ciertos
y universalmente válidos. Es decir, aspira a constituirse como “ciencia” en el sentido
amplio de la palabra. Segundo, se caracteriza por dirigirse preferentemente a la resolución
de las cuestiones fundamentales sobre el hombre y la realidad en general. Desde esta
perspectiva, sus disciplinas o áreas nucleares, en las que recaerá el énfasis del curso, son la
metafísica, la antropología filosófica y la ética. En tercer lugar, la lectura de textos
filosóficos constituye una práctica esencial al quehacer filosófico, por tanto, en el curso se
pondrá énfasis en el análisis de textos seleccionados, para introducir este ejercicio
intelectual de interpretación que permita formar un espíritu crítico.
II.
OBJETIVOS
1. Desarrollar interés por temas fundamentales de la filosofía sobre la realidad en general y
sobre el ser humano.
2. Comprender la diferencia y las relaciones entre la aproximación filosófica sobre temas
fundamentales, y las aproximaciones religiosas y poéticas.
3. Adquirir las competencias de argumentación rigurosa en relación a temas fundamentales
de la filosofía (usualmente relegadas, hoy en día, al ámbito de la mera opinión y de la
arbitrariedad subjetiva).
4. Adquirir las competencias para analizar e interpretar adecuadamente textos filosóficos
de diversas épocas y orientaciones.
5. Comprender los fundamentos de algunas de las principales respuestas filosóficas de la
historia del pensamiento occidental mediante la lectura directa de los textos en que se
han expresado.
6. Comprender el sentido del estudio de textos filosóficos no como un fin en sí mismo, sino
como un medio para formar ellos mismos una síntesis de sabiduría.
7. Conocer sumariamente los principales hitos y orientaciones de la historia de la filosofía
occidental.
III.
CONTENIDOS
1.
La apertura al ser y a la totalidad de lo real como un rasgo fundamental de la esencia
humana; argumentos platónicos sobre la existencia, espiritualidad e inmortalidad del
alma humana. Análisis y comentario de Alegoría de la Caverna, Del Símil del Sol y
del Símil de la línea, Libro VI y VII, República, de Platón, con referencias a la
Metafísica, de Aristóteles, y Ser y tiempo, de M. Heidegger.
La filosofía, la figura del sabio, y la dinámica del deseo natural de saber. Análisis y
comentario de Metafísica I, caps. 1 y 2, de Aristóteles.
Posibilidades del conocimiento humano. Antecedentes de la metafísica trascendente y el
“giro copernicano” de I. Kant en San Agustín y Descartes. Análisis y comentario
(selección de) Confesiones, Ciudad de Dios, Contra Académicos; (selección de)
Meditaciones Metafísicas 1 y 2, de Descartes; las “Introducciones” y otros fragmentos
de la Crítica de la razón pura, de Kant.
La libertad, la conciencia moral y la cuestión del bien absoluto. Análisis y comentario de
Fundamentación de la metafísica de las costumbres, de I. Kant con referencias a
Aristóteles, Ética a Nicómaco (libros seleccionados), y Tomás de Aquino, Suma
Teológica I-II (artículos seleccionados).
La antropología filosófica y la arquitectura de la vida humana. Análisis y comentario de
Serenidad y Ser y Tiempo de Heidegger (selección de parágrafos); de Paul Ricoeur en Sí
mismo como otro; “¿La investigación filosófica se puede acabar?”; Lo Justo 2,
(selección de); de Ortega y Gasset, en Qué es Filosofía (selección de).
2.
3.
4.
5.
IV. METODOLOGÍA
1.
2.
3.
4.
-
V.
Clases lectivas-dialógicas.
Lecturas guiadas.
Análisis e interpretación de textos y películas.
Ejercicios de argumentación.
EVALUACIÓN
-
Tres pruebas, que incluirán temas desarrollados en clases, textos fundamentales y
bibliografía complementaria.
VI. BIBLIOGRAFÍA
Aquino, Tomás de Suma Teológica I y II, edición bilingüe (selección).
Madrid, BAC, 1951 y ss.
Aristóteles
Metafísica, edición castellana de Tomás Calvo Martínez.
Madrid, Gredos, 1998.
Ética nicomáquea, Gredos, Madrid, 1985.
Agustín de Hipona Confesiones, Ciudad de Dios y Contra Académicos, Obras
filosóficas, BAC, Madrid, 1982.
Descartes, R
Meditaciones metafísicas, en : Meditaciones metafísicas y
otros textos. Madrid, Gredos, 1987.
García-Morente, M.
Lecciones preliminares de filosofía, con prólogo de
Julián Marías, 2a ed., Madrid, Encuentro, 2007.
Heidegger, M.
Ser y tiempo, traducción, prólogo y notas de J. E. Rivera.
Santiago, Ed. Universitaria, 1997.
Serenidad, versión castellana Yves Zimmermann, Odós,
Barcelona, 1989.
M. Kant, I.
Crítica de la razón pura, México, traducción de Pedro
Ribas. Alfaguara, 1978.
Fundamentación de la metafísica de las costumbres,
traducción de Manuel García Morente. Madrid, EspasaCalpe, 1977.
Ortega y Gasset, J.
Platón
¿Qué es Filosofía?, Espasa Libros, España, 1999.
La República, edición bilingüe, Centro de estudios
Políticos y Constitucionales, Madrid, 2006.
Fedón, en Diálogos vol. III. Madrid, Gredos, 1986.
Ricoeur, P.
Sí mismo como otro, Siglo Veintiuno, España, 1996.
Lo Justo 2, Estudios, lecturas y ejercicios de ética
aplicada, Trotta, Madrid, 2008.
“La recherche philosophique peut-elle s’achever?”, en
Orientations (1966), février, numéro spécial, 31-44
[II.A.189.]
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE INSTITUTO DE FILOSOFÍA / Diciembre 2013.