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Agenzia FIDES - 16 luglio 2005
SPECIALE FIDES
INSTRUMENTUM MENSIS IUNII PRO LECTURA MAGISTERII
SUMMI PONTIFICI BENEDICTI XVI, PRO EVANGELIZATIONE
IN TERRIS MISSIONUM
Annus I – Numerus III, Iunius A.D. MMV
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La defensa de la vida en todos sus aspectos, desde su concepción hasta su fin natural, es el
tema que unido gran parte de las intervenciones del Santo Padre Benedicto XVI durante el mes de
junio: ocasión para reafirmar los principios de la doctrina católica respecto a la familia, el
matrimonio, la tutela y promoción de la vida.
Durante este mes el Pontífice se ha detenido varias veces en el tema del diálogo interreligioso y de la
unidad, ardientemente buscada sobre todo entre las Iglesias cristianas: del discurso dirigido el 11 de
junio a la Delegación del internacional Jewish Committee on Interreligious Consultations, hasta la
homilía durante la solemne Celebración Eucarística del 29 de junio, fiesta de los Santos Apóstoles
Pedro y Pablo, en la que participó una delegación del Patriarcado ecuménico de Constantinopla.
Durante la audiencia general del miércoles el Santo Padre ha continuado las catequesis de
comentario a los Salmos de la Liturgia de las Horas, subrayando en particular, la natural dependencia
de todo hombre de ese Dios que es, ante todo, el "Dios-con-nosotros."
En este mes han sido numerosas las visitas "ad limina Apostolorum" de los Obispos de Países
africanos: Sudáfrica, Botswana, Swazilandia, Namibia, Lesotho y Madagascar. En estas ocasiones el
Santo Padre no ha dejado de exhortar al empeño misionero, a la consolidación de la Iglesia local por
medio de una profunda espiritualidad y una atenta formación de todos sus miembro. Además, el Papa
ha confirmado la celebración de la Segunda Asamblea General del Sínodo de los Obispos de África.
A los Obispos de Papua Nueva Guinea e Islas Salomón, también ellos en visita ad limina, el Papa les
ha pedido ser "testigos valientes de Cristo, atentos para buscar nuevos modos de transmitir la fe."
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SYNTHESIS INTERVENTUUM
1 junio 2005 – Audiencia general
5 junio 2005 – Angelus
6 junio 2005 – Relación fundamental de Benedicto XVI sobre la Familia en el Congreso Eclesial de
la Diócesis de Roma (Primera parte)
8 junio 2005 – Audiencia general
8 junio 2005 – Relación fundamental de Benedicto XVI sobre la Familia en el Congreso Eclesial de
la Diócesis de Roma (Segunda parte)
9 junio 2005 – Relación fundamental de Benedicto XVI sobre la Familia en el Congreso Eclesial de
la Diócesis de Roma (Tercera parte)
Agenzia Fides “Palazzo di Propaganda Fide” - 00120 Città del Vaticano - tel. 06 69880115 - fax 06 69880107 - E-mail: [email protected]
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10 junio 2005 – Discurso a la Delegación del International Jewish Committee on Interreligious
Consultations
11 junio 2005 – Discurso a los Obispos de Sudáfrica, Botswana, Swaziland, Namibia y Lesotho en
visita «ad limina Apostolorum»
12 junio 2005 – Ángelus
15 junio 2005 – Audiencia general
17 junio 2005 – Mensaje al Secretario General del Consejo Mundial de las Iglesias de Ginebra
17 junio 2005 – Mensaje a los nuevos embajadores de Azerbaiyán, Guinea, Malta, Nueva Zelanda,
Rwanda, Suiza y Zimbabwe
18 junio 2005 – Anuncio del nuevo “Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica”
20 junio 2005 – Discurso a los Obispos de Madagascar en visita ad «limina Apostolorum»
19 junio 2005 – Ángelus
22 junio 2005 – Audiencia general
22 junio 2005 – Pésame por la muerte del Cardenal Jaime Sin, Arzobispo emérito de Manila
24 junio 2005 – Discurso con ocasión de la Visita Oficial al Presidente de la República Italiana
26 junio 2005 – Ángelus
27 junio 2005 – Discurso a los Obispos de la Conferencia Episcopal de Papua Nueva Guinea e Islas
Salomón en visita ad «limina Apostolorum»
28 junio 2005 – Discurso durante la presentación del nuevo “Compendio del Catecismo de la Iglesia
Católica”
29 junio 2005 – Homilía durante la solemne celebración Eucarística con la imposición del Palio
29 junio 2005 – Ángelus
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VERBA PONTIFICIS
Africa
Iglesia-Estado
Dialogo
Defensa de la vida
Dios-con-nosotros
Familia-Matrimonio
Libertad
Misión
Oración
Sacerdotes
Uniones homosexuales
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INTERVENTUS SUPER QUAESTIONES
Africa – Entrevista al Cardenal Wilfrid Fox Napier, Arzobispo de Durban y Presidente de la
Southern African Catholic Bishops’ Conference (SACBC)
Africa – Entrevista a los Obispos de Lesotho
Africa – Ficha de Lesotho
Africa – Ficha de Namibia
Africa – Ficha de Madagascar
Igleisa-Estado – Intervención de Norbert Martin, profesor de Sociología en la Universidad de
Koblenza sobre los resultados en el referéndum de Italia sobre la fecundación asistida
Igleisa-Estado – Intervención de Eduardo Hertfelder, Presidente del Instituto de Política Familiar
de España sobre los resultados del referéndum de Italia sobre la reproducción asistida
Igleisa-Estado – Intervención del Padre Leo Maasburg, Director Nacional de las Obras Misionales
Pontificias en Austria sobre los resultados del referéndum en Italia sobre la reproducción asistida
Igleisa-Estado – Comunicado de la Comunidad de San Egidio: “El éxito del referéndum no es la
victoria de los católicos sino del sentido común”
Igleisa-Estado – Intervención de Luigi Alici, presidente nacional de la Acción Católica sobre los
resultados del referéndum en Italia sobre la reproducción asistida
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Diálogo – Comunicado de la Presidencia de la CEB: la Iglesia boliviana enseña el diálogo
Diálogo – De la diócesis de Hong Kong: Eucaristía, signo de unidad y misión
Diálogo – Entrevista al Imán Yahya Hendi, capellán musulmán de la Georgetown University di
Washington, DC: la presencia de musulmanes en Europa
Defensa de la vida – Declaración de la Hna Elena Lugo, perteneciente al Instituto Secular de
Schoenstatt-Hermanas di María, Presidenta de la Comisión de Bioética “Padre José Kentenich”,
Profesora y consultora en Ética Biomédica: el embrión es persona
Defensa de la vida – Entrevista a Martín Norbert Renate, Profesor de Sociología en la Universidad
de Koblenza, miembro de la Presidencia General de la Obra Internacional de Schönstatt y
miembro del Consejo Pontifico para la Familia: el estado debe defender la vida.
Defensa de la vida – Intervención de D. Justo Aznar, Jefe del Departamento de Biopatología
Clínica del Hospital La Fe de Valencia (España ): respetar el embrión
Familia-Matrimonio – Declaración del Padre Samir, sacerdote católico egipcio: las consecuencias
del relativismo europeo en Egipto
Familia-Matrimonio – Declaración de Mons. Augustin Misago, Obispo de Gikongoro, en Ruanda:
idea absurda la naturalización de las parejas homosexuales
Familia-Matrimonio – Declaración del Padre Pius Perumana, Pro-Prefecto Apostólico de Nepal:
preocupación por la situación española
Familia-Matrimonio – Declaración de Mons. Pastor Cuquejo, Arzobispo de Asunción, Paraguay:
aliento a las familias españolas
Oración – Padre Romeo Ballan, MCCJ, Director del CIAM: puntos de reflexión sobre la liturgia
enclave misionera
Uniones homosexuales – Entrevista a Mons. Carlos José Ñáñez, Arzobispo de Córdoba y Presidente
de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Familia de la conferencia Episcopal Argentina:
defensa de la autentica familia
Uniones homosexuales – Padre Dioniso Ferraro, párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de Fátima
en Bissau, capital de Guinea Bissau: solidaridad con el Foro Español de la Familia
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QUAESTIONES
Cursos de Estudios para la Misión promovidos por la Pontificia Unión Misionera al inicio del tercer
milenio: "La Escuela católica en Misión" y "La Medicina en Misión"
El 28 de junio en la Basílica de San Juan de Letrán se abrirá la Causa de beatificación y
canonización del Papa Juan Pablo II
Primer Encuentro internacional de pastoral por la liberación de mujeres de la calle: cada año un
millón de personas víctimas de prostitución, explotación, tráfico de seres humanos y turismo sexual
Anunciado oficialmente el viaje apostólico de Benedicto XVI a Köln (Alemania) para la XX
Jornada Mundial de la Juventud
"El Palacio de Propaganda Fide": presentación de un volumen sobre el histórico edificio sede de la
Congregación para la Evangelización de los Pueblos
Bendición Abacial del Cardenal Angelo Sonado al nuevo Abad de San Pablo
Apertura extraordinaria de 10 catacumbas cristianas cerradas al público con ocasión de la fiesta de
los Protomártires romanos
XX Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud sobre el "Genoma
Humano - Perspectivas biológicas, médicas y humanas"
Apertura de la fase diocesana de la Causa de Beatificación y Canonización del Papa Juan Pablo II
Intervención del Cardenal Camillo Ruini, durante la celebración del “proceso” sobre la vida,
virtudes y fama de santidad del Siervo de Dios Juan Pablo II, el Pontífice Karol Wojtyla
Intervención del Presidente del Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales, Su Exc. Mons.
John P. Foley, en un encuentro sobre “Internet y la Iglesia Católica en Europa”, promovido por el
Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas (CCEE)
Apertura de los trabajos del Primer Encuentro internacional de pastoral por la liberación de las
mujeres de calle
Reflexión de Antonio Socci después del Referéndum sobre la fecundación asistida
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SYNTHESIS INTERVENTUUM
1 junio 2005 – Audiencia general
VATICANO – Benedicto XVI en la Audiencia General: "Cristo, el Dios-con-nosotros, no se contenta
con mirarnos con una mirada benigna desde el trono de su gloria, sino que entra personalmente en la
historia humana, convirtiéndose en «carne», es decir, en realidad frágil, condicionada por el tiempo y el
espacio"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – El Cántico (cfr Fil 2,6-11) "Cristo siervo de Dios", Primeras
Vísperas del domingo de la III Semana (Lectura: Fil 2,6-11) ha sido objeto de la reflexión de Papa
Benedicto XVI durante la audiencia general de esta mañana en la Plaza de San Pedro, donde el Papa
encuentra a los grupos de peregrinos y fieles procedentes de Italia y de todas las partes del mundo.
"En todas las celebraciones dominicales de las Vísperas, la liturgia nos propone el breve pero
denso himno cristológico de la Carta a los Filipenses (cfr 2,6-11) - ha dicho el Papa en su catequesis -.
Es el himno, recién escuchado, que consideramos en su primera parte (Cf. versículos 6-8), en la que se
delinea el paradójico «despojo» del Verbo divino, que deja la gloria divina y asume la condición
humana. Cristo, encarnado y humillado en la muerte más infame, la de la crucifixión, es propuesto como
un modelo de vida para el cristiano".
La naturaleza divina no es interpretada y vivida por Cristo "en clave de poder, de grandeza, de
dominio. Cristo no usa su ser igual a Dios, su dignidad gloriosa y su potencia como instrumento de
triunfo, signo de distancia, expresión de aplastante supremacía ". Antes bien, se vacía el mismo,
"sumergiéndose sin reservas en la pobre y débil condición humana", caracterizada por el sufrimiento, la
pobreza, el límite y la muerte. Cristo es realmente el "Dios-con-nosotros", ha subrayado el Santo Padre,
"que no se contenta con mirarnos con una mirada benigna desde el trono de su gloria, sino que entra
personalmente en la historia humana, convirtiéndose en «carne», es decir, en realidad frágil,
condicionada por el tiempo y el espacio".
"Esta división radical de la condición humana, excluida el pecado, conduce a Jesús hasta esa
frontera que es el signo de nuestra finitud y caducidad, la muerte... nace de su libre elección de
obediencia al designio de salvación del Padre". La muerte que afronta Jesús es la de la cruz, es decir, la
más degradante, “queriendo de este modo ser realmente hermano de todo hombre y mujer, incluso de
aquellos que son obligados a un final atroz e ignominioso”. (S.L) (Agencia Fides 1/6/2005, Líneas: 29
Palabras: 409)
Texto completo de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=298
5 junio 2005 – Angelus
VATICANO - El Papa en el ángelus recuerda la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús y el Centenario del
beato Juan Bautista Scalabrini, patrón de los emigrantes. Un llamamiento a rezar "por la preocupante
situación de Bolivia" y por la liberación de la voluntaria italiana secuestrada en Afganistán
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "El viernes pasado hemos celebrado la solemnidad del Sagrado
Corazón de Jesús, devoción intensamente arraigada en el pueblo cristiano" recordó ayer, domingo 5 de
junio, el Santo Padre Benedicto XVI antes de la oración mariana del ángelus con los fieles reunidos en
la Plaza de San Pedro. "En el corazón del Redentor nosotros adoramos el amor de Dios por la
humanidad, su voluntad de salvación universal, su infinita misericordia – continuó el Papa -. Rendir
culto al Sagrado Corazón de Cristo significa, por tanto, adorar ese Corazón que, después de habernos
amado hasta el extremo, fue traspasado por una lanza y desde lo alto de la Cruz derramó sangre y agua,
fuente inagotable de vida nueva." El Santo Padre recordó después que en la fiesta del Sagrado Corazón
también se celebraba la Jornada Mundial por la santificación de los sacerdotes, "ocasión propicia para
pedir que los presbiterios no antepongan nada al amor de Cristo."
"Profundamente devoto del Corazón de Cristo fue el beato Juan Bautista Scalabrini Obispo,
patrono de los emigrantes, del que hemos recordado el 1° de junio el centenario de la muerte. Él fundó
los Misioneros y Misioneras de San Carlos Borromeo, llamados "Scalabrinianos", para el anuncio del
Evangelio entre los emigrantes italianos. Recordando este gran Obispo, dirijo mi pensamiento a los que
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se encuentran lejos de su patria y a menudo también de la familia y deseo que siempre encuentren en su
camino rostros amigos y corazones acogedores, capaces de apoyarlos en las dificultades de cada día."
Después de la oración del ángelus, el Santo Padre ha recordado las tensiones sociales y políticas
que golpean en estos días diversas zonas del mundo, y que amenazan con desembocar en graves
conflictos. "En este momento, mi pensamiento va particularmente a Bolivia y a la preocupante situación
que allí se está viviendo. Mientras os invito a rezar por esa querida población, confío a la Virgen mi
esperanza y mi llamamiento para que prevalezcan en todos la búsqueda del bien común, el sentido de
responsabilidad y la disponibilidad al diálogo abierto y leal." Además el Papa unió su voz "a la del
Presidente de la República italiana, del Presidente de Afganistán y del pueblo italiano y afgano para
pedir la liberación de la voluntaria italiana Clementina Cantones. La dolorosa experiencia que esta
hermana nuestra está viviendo sirva de estímulo para buscar con todos los medios posibles el pacífico y
fraterno acuerdo entre los individuos y las naciones." (S.L) (Agencia Fides 6/6/2005; Líneas: 32
Palabras: 459)
Texto completo del discurso del Santo Padre
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=299
Dossier de Fides sobre el Centenario Scalabriano
http://www.fides.org/ita/dossier/2005/scalabrini_00.html
6 junio 2005 – La relación fundamental de Benedicto XVI sobre la Familia en el Congreso
Eclesial de la Diócesis de Roma (Primera parte)
VATICANO -"Las varias formas actuales de disolución del matrimonio como las uniones libres y el
‘matrimonio de prueba', hasta el pseudo-matrimonio entre personas del mismo sexo, son expresiones
de una libertad anárquica, que se hace pasar injustamente por verdadera liberación del hombre."
Roma (Agencia Fides) – La tarde de lunes 6 de junio, el Santo Padre Benedicto XVI se acercó a la
Basílica de San Juan de Letrán para presidir la apertura del Congreso Eclesial de la Diócesis de Roma
sobre "Familia y Comunidad cristiana: formación de la persona y transmisión de la fe". El Santo Padre,
después del canto del "Veni Creator", tuvo la relación fundamental. Por la importancia y la actualidad
de los temas tratados, Fides publica integralmente el discurso del Papa, a partir de hoy y en los próximos
días, para facilitar la reflexión y el estudio.
El fundamento antropológico de la familia
Matrimonio y familia no son en realidad una construcción sociológica casual, fruto de
particulares situaciones históricas y económicas. Por el contrario, la cuestión de la justa relación entre el
hombre y la mujer hunde sus raíces en la esencia más profunda del ser humano y sólo a partir de ésta
puede encontrar su respuesta. No puede separarse de la pregunta siempre antigua y siempre nueva del
hombre sobre sí mismo: ¿quién soy? Y esta pregunta, a su vez, no puede separarse del interrogante
sobre Dios: ¿existe Dios? Y, ¿quién es Dios? ¿Cómo es verdaderamente su rostro? La respuesta de la
Biblia a estas dos preguntas es unitaria y consecuencial: el hombre es creado a imagen de Dios, y Dios
mismo es amor. Por este motivo, la vocación al amor es lo que hace del hombre auténtica imagen de
Dios: se hace semejante a Dios en la medida en que se convierte en alguien que ama.
De esta fundamental conexión entre Dios y el hombre se sigue otra: la conexión indisoluble entre
espíritu y cuerpo: el hombre es en efecto alma que se expresa en el cuerpo y cuerpo que es vivificado
por un espíritu inmortal. También el cuerpo del hombre y la mujer tiene pues, por así decir, un carácter
teológico, no es simplemente cuerpo, y lo que es biológico en el hombre no es solamente biológico, sino
que es expresión y cumplimiento de nuestra humanidad. Igualmente, la sexualidad humana no está al
lado de nuestro ser persona, sino que le pertenece. Sólo cuando la sexualidad se integra en la persona
logra darse un sentido a sí misma.
Así, de las dos conexiones, del hombre con Dios y en el hombre del cuerpo con el espíritu, mana
una tercera: la que se da entre persona e institución. La totalidad del hombre incluye en efecto la
dimensión del tiempo y el "sí" del hombre es un ir más allá del momento presente: en su entereza, el "sí"
significa, "siempre" constituye el espacio de la fidelidad. Sólo dentro de ello puede crecer esa fe que da
un futuro y permite que los hijos, fruto del amor, crean en el hombre y en su futuro en tiempos difíciles.
La libertad del "sí" se revela pues libertad capaz de asumir lo que es definitivo: la expresión más
elevada de la libertad no es entonces la búsqueda del placer, sin llegar nunca a una auténtica decisión.
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Aparentemente esta apertura permanente parece ser la realización de la libertad, pero no es verdad: la
verdadera expresión de la libertad es por el contrario la capacidad de decidirse por un don definitivo, en
el que la libertad, entregándose, vuelve a encontrarse plenamente a sí misma.
En concreto, el "sí" personal y recíproco del hombre y de la mujer abre el espacio para el futuro,
para la auténtica humanidad de cada uno, y al mismo tiempo está destinado al don de una nueva vida.
Por tanto, este "sí" personal debe ser también un "sí" públicamente responsable, con el que los cónyuges
asumen la responsabilidad pública de la fidelidad, que garantiza el futuro de la comunidad. Nadie de
nosotros en efecto se pertenece exclusivamente a mismo; por tanto, cada uno está llamado a asumir en
lo más íntimo de si la propia responsabilidad pública. El matrimonio como institución no es por tanto
una indebida injerencia de la sociedad o de la autoridad, la imposición de una forma desde fuera en la
realidad más privada de la vida; es por el contrario, una exigencia intrínseca del pacto del amor
conyugal y de la profundidad de la persona humana.
Las varias formas actuales de disolución del matrimonio como son las uniones libres y el
"matrimonio de prueba", hasta el pseudo-matrimonio entre personas del mismo sexo, son en cambio
expresiones de una libertad anárquica, que se hace pasar injustamente por verdadera liberación del
hombre. Una tal pseudo-libertad se basa en un banalización del cuerpo, que incluye inevitablemente la
banalización del hombre. Su presupuesto es que el hombre puede hacer de si lo que quiere: su cuerpo se
convierte de este modo en algo secundario, manipulable desde el punto de vista humano, que puede ser
utilizado como se quiera. El libertinaje, que se presenta como descubrimiento del cuerpo y de su valor,
es en realidad un dualismo que hace despreciable el cuerpo, dejándolo por así decir fuera del auténtico
ser y dignidad de la persona. (sigue) (S.L) (Agencia Fides 7/6/2005, Líneas: 61 Palabras: 897)
Texto completo del discorso del Santo Padre, in italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/Pontefice.php?id=300
8 junio 2005 – Audiencia general
VATICANO - El Papa comenta en la audiencia general el Salmo 110: "La oración es contemplación del
misterio de Dios y de las maravillas que Él realiza en la historia de la salvación"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - En el Salmo 110, himno de alabanza y acción de gracias, se
encuentran tantos términos "que definen a Dios en sus atributos y en su obra de salvación… La oración
es, por lo tanto, contemplación del misterio de Dios y de las maravillas que El realiza en la historia de la
salvación."
Durante la audiencia general de esta mañana, que se ha desarrollado en la plaza de San Pedro, el
Santo Padre Benedicto XVI ha comentado el Salmo 110, “Grandes son las obras del Señor”, Segundas
Vísperas del domingo de la III Semana (Lectura: Sal 110,1-2.4-5.10).
El Salmo se abre con el agradecimiento "que sale no sólo del corazón del orante, sino también de
toda la asamblea litúrgica" por las intervenciones salvadoras del Señor, que es siempre fiel a la alianza
con su pueblo. "Esta unión de amor incluye el don fundamental de la comida y por lo tanto de la vida
que, en la relectura cristiana, se identificará con la Eucaristía" ha explicado el Papa. Está luego el don de
la tierra, que alude al gran acontecimiento del éxodo, cuando el Señor se revela como el Señor de la
liberación. "La síntesis del cuerpo central de este canto es, se debe pues buscar en el tema del pacto
especial entre el Señor y su pueblo, como declara de modo lapidario el v. 9: "Estableció para siempre su
alianza”.
Al final del Salmo encontramos "la contemplación del rostro divino, de la persona del Señor,
expresa por su nombre santo y trascendente". "El Salmista invita a todos los fieles a cultivar el 'temor
del Señor', principio de la verdadera sabiduría. Bajo este término no se esconde el miedo o el terror sino
el respeto serio y sincero, la adhesión auténtica y laboriosa al Señor libertador. Y, si la primera palabra
del canto era la del agradecimiento, lo última es la de la alabanza: así como la justicia salvadora del
Señor 'dura por siempre', así la gratitud del orante no conoce fin, resuena en la oración 'sin fin'. (S.L)
(Agencia Fides 8/6/2005, Líneas: 26 Palabras: 375)
Texto completo de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=301
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8 junio 2005 – Relación fundamental de Benedicto XVI sobre la Familia en el Congreso Eclesial
de la Diócesis de Roma (Segunda parte)
VATICANO - La relación fundamental de Benedicto XVI sobre la Familia en el Congreso Eclesial de la
Diócesis de Roma (Segunda parte)
"La historia del amor y la unión de un hombre y una mujer en la alianza del matrimonio ha podido ser
asumida por Dios como símbolo de la historia de la salvación"
Roma (Agencia Fides) - Continuamos la publicación del discurso que tuvo el Santo Padre Benedicto
XVI en la Basílica de San Juan de Letrán el lunes 6 de junio, en la apertura del Congreso Eclesial de la
Diócesis de Roma, sobre el tema "Familia y Comunidad cristiana: formación de la persona y
transmisión de la fe."
Matrimonio y familia en la historia de la salvación
La verdad del matrimonio y de la familia, que hunde sus raíces en la verdad del hombre, ha
encontrado aplicación en la historia de la salvación, en cuyo centro está la palabra: “Dios ama a su
pueblo”. La revelación bíblica, de hecho, es ante todo expresión de una historia de amor, la historia de la
alianza de Dios con los hombres: por este motivo, la historia del amor y de la unión de un hombre y de
una mujer en la alianza del matrimonio ha podido ser asumida por Dios como símbolo de la historia de
la salvación.. El hecho indecible, el misterio del amor de Dios hacia los hombres, recibe su forma
lingüística del vocabulario del matrimonio y la familia, en positivo y en negativo: el acercamiento de
Dios a su pueblo es presentado con el lenguaje del amor nupcial, mientras que la infidelidad de Israel,
su idolatría, es designada como adulterio y prostitución.
En el Nuevo Testamento Dios radicaliza su amor hasta convertirse Él mismo, en su Hijo, carne
de nuestra carne, verdadero hombre. De este modo, la unión de Dios con el hombre ha asumido su
forma suprema, irreversible y definitiva. Y de este modo es trazada también por el amor humano su
forma definitiva, ese "sí" recíproco que no puede ser revocado: no enajena al hombre, sino que lo libera
de las alienaciones de la historia para volverle a situar en la verdad de la creación. El carácter
sacramental que asume el matrimonio en Cristo significa pues que el don de la creación ha sido elevado
a gracia de redención. La gracia de Cristo no se superpone desde fuera a la naturaleza del hombre, no
hace violencia sino que la libera y la restaura, al elevarla por encima de sus propias fronteras. Y así
como la Encarnación del Hijo de Dios revela su verdadero sentido en la Cruz, así el amor humano
auténtico es entrega de si y no puede existir sin la cruz.
Queridos hermanos y hermanas, esta unión profunda entre Dios y el hombre, entre el amor de
Dios y el amor humano, encuentra también confirmación en algunas tendencias y desarrollos negativos,
cuyo peso todos advertimos. El menosprecio del amor humano, la supresión de la auténtica capacidad
de amar se revelan en nuestro tiempo, como el arma más apta y eficaz para expulsar a Dios del hombre,
para alejar a Dios de la mirada y del corazón del hombre. Análogamente, la voluntad de "liberar" la
naturaleza de Dios lleva a perder de vista la realidad misma de la naturaleza, incluida la naturaleza del
hombre, reduciéndola a un conjunto de funciones, de las que se puede disponer según sus propios gustos
para construir un presunto mundo mejor y una presunta humanidad más feliz; por el contrario, se
destruye el designio del Creador y al mismo tiempo la verdad de nuestra naturaleza.
Los hijos
También en la generación de los hijos el matrimonio refleja su modelo divino, el amor de Dios
hacia el hombre. En el hombre y en la mujer la paternidad y la maternidad como sucede con el cuerpo y
el amor, no se circunscriben al aspecto biológico: la vida sólo se da completamente cuando en el
nacimiento también se da el amor y el sentido que hacen posible decir sí a esta vida. Precisamente de
este hecho queda claro cuán contrario es al amor humano, a la vocación profunda del hombre y de la
mujer, cerrar sistemáticamente la unión al don de la vida, y, aún más, suprimir o forzar la vida que nace.
Ningún hombre y ninguna mujer, pueden por sí solos y con sus propias fuerzas, dar a los hijos
de manera adecuada el amor y el sentido de la vida. Por poder en efecto decir a alguien "tu vida es
buena, aunque yo no conozca tu futuro", se necesita una autoridad y una credibilidad superior que el
individuo no puede conseguir por sí solo. El cristiano sabe que esta autoridad es conferida a esa familia
más amplia que Dios, a través de su Hijo, Jesucristo, y del don del Espíritu Santo, ha creado en la
historia de los hombres, es decir, la Iglesia. Él reconoce aquí la obra de ese amor eterno e indestructible
que asegura en la vida de cada uno de nosotros un sentido permanente, aunque no conozcamos el futuro.
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Por este motivo, la edificación de toda familia cristiana se sitúa en el contexto de la gran familia que es
la Iglesia, que la sustenta y la lleva consigo y garantiza que haya un sentido y que tendrá también en el
futuro sobre ella el "sí" del Creador. Y recíprocamente la Iglesia es edificada por la familia, "pequeñas
Iglesias domesticas", como las ha llamado el Concilio Vaticano II (Lumen gentium, 11; Apostolicam
actuositatem, 11) redescubriendo una antigua expresión patrística (San Juan Crisóstomo, En Genesim
serm. VI,2; VII,1). En el mismo sentido la Familiaris consortio afirma que "El matrimonio cristiano…
constituye el lugar natural dentro del cual se lleva a cabo la inserción de la persona humana en la gran
familia de la Iglesia." (n. 15) (sigue) (S.L, (Agencia Fides 8/6/2005, Líneas: 64 Palabras: 967)
Traducción del original realizada por la Agencia Fides
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=300
9 junio 2005 – Relación fundamental de Benedicto XVI sobre la Familia en el Congreso Eclesial
de la Diócesis de Roma (Tercera parte)
VATICANO - La relación fundamental de Benedicto XVI sobre la Familia en el Convenio Eclesial
de la Diócesis de Roma (Tercera parte)
"No sólo tenemos que tratar de superar el relativismo en nuestro trabajo de formación de personas, sino
que estamos también llamados a enfrentarnos a su predominio destructivo en la sociedad y en la cultura"
Roma (Agencia Fides) - Concluimos la publicación del discurso que tuvo el Santo Padre, Benedicto
XVI, en la Basílica de San Juan de Letrán el lunes 6 de junio, en la apertura del Convenio Eclesial de la
Diócesis de Roma, sobre el tema "Familia y Comunidad cristiana: formación de la persona y
transmisión de la fe."
La familia y la Iglesia
De todo esto se deriva una consecuencia evidente: la familia y la Iglesia, en concreto las
parroquias y las otras formas de comunidad eclesial, están llamadas a la más estrecha colaboración en
esa tarea fundamental que está constituida, inseparablemente, de la formación de la persona y de la
transmisión de la fe. Sabemos bien que para una auténtica labor educativa no basta una teoría justa o
una doctrina que comunicar. Se necesita algo mucho más grande y humano, esa cercanía, experimentada
cotidianamente, que es propia del amor y que encuentra su espacio más propicio ante todo en la
comunidad familiar, pero también en una parroquia, movimiento o asociación eclesial, en la que se
encuentren personas que cuidan de los hermanos, en particular de los niños y de los jóvenes, pero
también de los adultos, de los ancianos, de los enfermos, de las mismas familias, porque, en Cristo, las
aman. El gran Patrono de los educadores, San Juan Bosco, recordaba a sus hijos espirituales que "la
educación es cosa del corazón y que solo Dios es su dueño" (Epistolario, 4,209).
En la obra educativa, y especialmente en la educación a la fe, que es la cumbre de la formación
de la persona y su horizonte más adecuado, es central la figura del testigo: él se convierte en punto de
referencia precisamente en la medida en que sabe dar razón de la esperanza que sostiene su vida (cfr 1
Pe 3,15) y está personalmente implicado con la verdad que propone. El testigo, por otro lado, no se
pospone nunca a si mismo, sino a algo, o mejor a Alguien más grande que él, con quien se ha
encontrado y de quien ha experimentado una bondad confiable. Así todo educador y testigo encuentra su
modelo insuperable en Jesucristo, el gran testigo del Padre, no decía nada por sí mismo, sino que
hablaba tal y como el Padre le había enseñado (cfr Jn 8,28).
Éste es el motivo por el que en el fundamento de la formación de la persona cristiana y de la
transmisión de la fe, se encuentra necesariamente la oración, la amistad personal con Cristo y la
contemplación en Él del rostro del Padre. Y lo mismo se puede decir, evidentemente, de todo nuestro
compromiso misionero, en particular de la pastoral familiar: que la Familia de Nazaret sea, por tanto,
para nuestras familias y comunidades objeto de constante y confiada oración, así como modelo de vida.
Queridos hermanos y hermanas, y especialmente vosotros, queridos sacerdotes, conozco la
generosidad y la dedicación con la que servís al Señor y a la Iglesia. Vuestro trabajo cotidiano por la
formación en la fe de las nuevas generaciones, en íntima unión con los sacramentos de la iniciación
cristiana, así como también por la preparación al matrimonio y por el acompañamiento de las familias
en su camino, que con frecuencia no es fácil, en particular en la gran tarea de la educación de los hijos,
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es el camino fundamental para regenerar siempre de nuevo a la Iglesia y también para vivificar el tejido
social de nuestra amada ciudad de Roma.
La amenaza del relativismo
Continuad pues, sin dejaros desanimar por las dificultades que encontráis. La relación educativa
es por su naturaleza una cosa delicada: implica la libertad del otro que, aunque sea con dulzura, siempre
lleva a tomar una decisión. Ni los padres ni los sacerdotes o los catequistas, ni los otros educadores
pueden sustituirse la libertad del niño del adolescente o del joven a quien se dirigen. Y especialmente la
propuesta cristiana interpela a fondo la libertad, llamando a la fe y a la conversión. Un obstáculo
particularmente insidioso hoy en la obra educativa viene de la masiva presencia, en nuestra sociedad y
cultura, de ese relativismo que, no reconociendo nada como definitivo, sólo tiene como medida última el
propio yo con sus gustos y que, con la apariencia de la libertad, se convierte para cada uno una prisión,
porque separa los unos de los otros, llevando a encerrarse dentro del propio "yo". En horizonte
relativista tal, no es posible, por lo tanto, una verdadera educación: sin la luz de la verdad, antes o
después, cada persona, estará condenada a dudar de la bondad de su propia vida y de las relaciones que
la constituyen, de la validez de su compromiso para construir con los demás algo en común.
Es claro pues que no sólo tenemos que tratar de superar el relativismo en nuestro trabajo de
formación de personas, sino que estamos también llamados a enfrentarnos a su predominio destructivo
en la sociedad y en la cultura. Por ello, es muy importante que, junto a la palabra de la Iglesia, se dé el
testimonio y el compromiso público de las familias cristianas, en particular para reafirmar la
inviolabilidad de la vida humana desde su concepción hasta su término natural, el valor único e
insustituible de la familia fundada sobre el matrimonio y la necesidad de medidas legislativas y
administrativas que apoyen a las familias en la tarea de engendrar y educar a los hijos, tarea esencial
para nuestro futuro común. Por este compromiso vuestro también os doy las gracias de corazón
Sacerdocio y vida consagrada
Un último mensaje que querría confiaros se refiere al cuidado de las vocaciones al sacerdocio y a
la vida consagrada: ¡Todos sabemos cuánta necesidad tiene la Iglesia de ellas! Para que estas
vocaciones nazcan y lleguen a su madurez, para que las personas llamadas se mantengan siempre dignas
de su vocación, es decisiva ante todo la oración, que no debe nunca faltar en toda familia y comunidad
cristiana. Pero también es fundamental el testimonio de vida de los sacerdotes, de los religiosos y de las
religiosas, la alegría que ellos expresan de haber sido llamados por el Señor. Y es igualmente esencial el
ejemplo que los hijos reciben dentro de la propia familia y la convicción de las mismas familias de que
la vocación de sus hijos es también para ellas un gran don del Señor. La elección de la virginidad por
amor de Dios y de los hermanos, que se requiere para el sacerdocio y la vida consagrada, va unida a la
valorización del matrimonio cristiano: la una y la otra, de dos formas diferentes y complementarias,
hacen de algún modo visible el misterio de la alianza entre Dios y su pueblo. (S.L) (Agencia Fides
9/6/2005, Líneas: 83 Palabras: 1.170)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=300
10 junio 2005 – Discurso a la Delegación del International Jewish Committee on Interreligious
Consultations
VATICANO - Benedicto XVI a la Delegación del International Jewish Committee on Interreligious
Consultations: "El patrimonio espiritual atesorado por la Iglesia y por el pueblo judío es en sí mismo
fuente de la sabiduría y de inspiración capaz de guiarnos hacia un futuro de esperanza"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "En los años siguientes al Concilio, mis predecesores el Papa
Pablo VI y, en particular, el Papa Juan Pablo II realizaron pasos significativos para mejorar las
relaciones con el pueblo hebreo. Es mi intención continuar por este camino”, afirmó el Santo Padre
Benedicto XVI el jueves 9 de junio al recibir en audiencia en la Sala de los Papas a la Delegación del
International Jewish Committee on Interreligious Consultations.
El Papa ha recordado el cuadragésimo aniversario de la Declaración del Concilio Vaticano II
"Nuestro aetate", que es la base de la relación de la Iglesia con el pueblo hebreo. "El Concilio afirmó la
convicción de la Iglesia de que, en el misterio de la elección divina, los inicios de su fe se encuentran ya
en Abraham, Moisés y los Profetas - prosiguió Benedicto XVI-. Basándose en este patrimonio espiritual
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y en la enseñanza del Evangelio, hizo un llamamiento a un mayor entendimiento mutuo y estima entre
cristianos y judíos y deploró todas las manifestaciones de odio, persecución y antisemitismo. Al inicio
de mi pontificado, quiero garantizaros que la Iglesia sigue firmemente comprometida en su catequesis y
en todos los aspectos de su vida, para poner en práctica esta decisiva enseñanza".
Recordando luego que la historia de las relaciones entre las dos comunidades ha sido compleja y
a menudo "dolorosa", el Papa se ha mostrado convencido de que "el patrimonio espiritual atesorado por
la Iglesia y por el pueblo judío es en sí mismo fuente de la sabiduría y de inspiración capaz de guiarnos
hacia un futuro de esperanza". "El recuerdo del pasado sigue siendo para ambas comunidades un
imperativo moral y una fuente de purificación en nuestro esfuerzo por rezar y trabajar por la
reconciliación, la justicia, el respeto de la dignidad humana y por la paz, que es en último término un
don del Señor. Por su misma naturaleza este imperativo debe incluir una reflexión constante sobre las
profundas cuestiones históricas, morales y teológicas planteadas por la experiencia de la Shoah".
Dando gracias al Señor por los progresos de estos años, el Santo Padre ha exhortado a los
presentes a "perseverar en vuestra importante tarea poniendo los fundamentos para un diálogo constante
y edificando un mundo reconciliado, un mundo cada vez más en armonía con la voluntad del Creador".
(S.L) (Agencia Fides 10/6/2005, Líneas: 32 Palabras: 431)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en inglés
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=302
11 junio 2005 – Discurso a los Obispos de Sudáfrica, Botswana, Swaziland, Namibia y Lesotho
en visita «ad limina Apostolorum»
VATICANO - Benedicto XVI a los Obispos de Sudáfrica, Botswana, Swazilandia, Namibia y Lesotho:
"Los católicos en vuestra región constituyen una minoría. Eso supone muchos desafíos que requieren
dedicación por parte de la Iglesia para atender a la grey eficazmente y a la vez, permanecer fiel en el
compromiso misionero”.
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Los católicos en vuestra región constituyen una minoría. Eso
supone muchos desafíos que requieren dedicación por parte de la Iglesia para atender eficazmente a la
grey y, a la vez, permanecer fiel en el compromiso misionero. Por este motivo, es esencial que los
Obispos promuevan la labor crucial de catequesis para garantizar que el pueblo de Dios esté realmente
preparado para dar testimonio, con palabras y acciones, de la enseñanza auténtica del Evangelio". Es
cuánto ha recomendado Benedicto XVI dirigiendo a los Obispos de Sudáfrica, Botswana, Swazilandia,
Namibia y Lesotho a los que recibió en audiencia, en la mañana del viernes 10 de junio, en la Sala de
los Papas, con ocasión de su visita "ad limina Apostolorum."
Al inicio del encuentro el Santo Padre, saludando a los Obispos y con ellos al clero, religiosos y
laicos de los correspondientes Países, han recordado que la visita ad limina Apostolorum tiene lugar en
el Año dedicado a la Eucaristía, sacramento que "debe ser siempre el centro de vuestro ministerio
episcopal y una inspiración para cuántos os asisten en vuestra sagrada labor". El Papa ha dado después
gracias a Dios por los numerosos sacerdotes, religiosos y laicos, hombres y mujeres, que han dedicado
su vida a la evangelización y a la catequesis, recordando la particular responsabilidad de los Obispos de
garantizar a estos "insustituibles evangelizadores" la necesaria preparación espiritual, doctrinal y moral.
África sub-sahariana es bendecida por Dios con abundantes vocaciones, aunque la región
necesite un número todavía mayor de sacerdotes. "Como Pastores del rebaño de Cristo, tenéis la grave
responsabilidad de ayudarles a convertirse en hombres de la Eucaristía - ha exhortado Benedicto XVI Los sacerdotes están llamados a dejar todo y a entregarse cada vez más al santísimo Sacramento,
acercando a los hombres y mujeres a este misterio y a la paz que ofrece". El Papa ha animado después a
los Obispos "a seleccionar concienzudamente a los candidatos al sacerdocio" y a formarlos
adecuadamente "para garantizar que estén preparados a los numerosos desafíos que tendrán que
afrontar… Un mundo lleno de tentaciones necesita sacerdotes totalmente entregados a su misión. Por
consiguiente se les pide de modo muy especial que se abran completamente al servicio de los otros
como hizo Cristo, acogiendo el don del celibato. Los Obispos deberán asistirlos asegurando que este
don nunca se convierte en un peso sino que siempre es algo que da vida”.
En la parte conclusiva de su discurso, el Papa se ha detenido sobre el tema de la familia, desde
siempre "elemento unificador de la sociedad africana", amenazado por desgracia hoy "por el divorcio,
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aborto, la prostitución, el tráfico de seres humanos y por la mentalidad a favor de la contracepción, que
contribuyen al derrumbamiento de la moral sexual". Benedicto XVI ha manifestado después a los
Obispos que comparte su profunda preocupación "por la devastación causada por el virus del Sida y las
enfermedades relacionadas", y que reza en particular "por las viudas, los huérfanos, las jóvenes madres
y las personas cuyas vidas han quedado hecha añicos por esta cruel epidemia". Después ha exhortado a
continuar en sus esfuerzos por combatir este virus "que no sólo mata, sino que amenaza seriamente la
estabilidad económica y social del continente. La Iglesia católica siempre ha estado en primera línea en
la prevención y tratamiento de esta enfermedad. La enseñanza tradicional de la Iglesia se ha demostrado
como el único medio infalible para prevenir la expansión de VIH/SIDA". (S.L) (Agencia Fides
11/6/2005; Líneas: 45 Palabras: 628)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en inglés
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=303
12 junio 2005 – Angelus
VATICANO - El Papa recuerda que " los padres están llamados a hacer que sus hijos descubran el
valor y la importancia de la respuesta a la invitación de Cristo que convoca a toda la familia cristiana
a la misa dominical" y anuncia "un especial encuentro de catequesis" con los niños que se han
realizado la Primera Comunión para el 15 de octubre
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Mientras continúa el Año de la eucaristía, el Santo Padre
Benedicto XVI ha querido recordar de nuevo, antes del rezo del ángelus de ayer, domingo 12 de junio,
la importancia del domingo, Día del Señor, y del compromiso de los padres en la educación a la fe de
sus hijos. Recordando lo que subrayó en el reciente Congreso Eucarístico Italiano, el Papa ha
reafirmado que la participación en la Misa dominical deber ser experimentada por el cristiano "no como
una imposición o un peso, sino como una necesidad y una alegría. Reunirse junto con los hermanos,
escuchar la Palabra de Dios y alimentarse de Cristo, inmolado por nosotros, es una experiencia que da
sentido a la vida, que infunde paz al corazón. Sin el domingo nosotros cristianos no podemos vivir."
El Santo Padre ha puesto después en evidencia el papel de los padres, "llamados a hacer
descubrir a sus hijos el valor y la importancia de la respuesta a la invitación de Cristo que convoca a
toda la familia cristiana a la Misa dominical". En este camino, constituye una etapa significativa la
Primera Comunión, "una verdadera fiesta para la comunidad parroquial, que acoge por primera vez a
sus hijos más pequeños a la Mesa del Señor". Precisamente para subrayar la importancia de este
acontecimiento para la familia y la parroquia, el Papa ha anunciado que el próximo 15 octubre, tendrá
en el Vaticano "un especial encuentro de catequesis con los niños, en particular de Roma y del Lacio,
que han recibido la Primera Comunión durante este año. Esta reunión festiva tendrá lugar casi al final
del Año de la Eucaristía, mientras se celebre la asamblea ordinaria del Sínodo de los Obispos, centrada
en el misterio eucarístico. Será una circunstancia oportuna y bella para confirmar el papel esencial que
tiene el Sacramento de la Eucaristía en la formación y crecimiento espiritual de los niños".
Antes de rezar la oración mariana, el Papa ha confiado este encuentro a la Virgen Maria, "para
que nos enseñe a amar cada vez más a Jesús, en la constante meditación de su Palabra y en la adoración
de su presencia eucarística, y nos ayude a hacer descubrir a las jóvenes generaciones la 'perla preciosa'
de la Eucaristía, que da sentido verdadero y pleno a la vida". (S.L) (Agencia Fides 13/6/2005; Líneas:
30 Palabras: 449)
Texto completo del discurso del Santo Padre
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=304
15 junio 2005 – Audiencia general
VATICANO - Benedetto XVI commenta il Salmo 122: “I giusti hanno affidato la loro causa al
Signore ed egli non rimane indifferente a quegli occhi imploranti, non ignora la loro invocazione, né
delude la loro speranza”
Città del Vaticano (Agenzia Fides) - “Gesù, nel Vangelo, afferma che l’occhio è un simbolo
espressivo dell’io profondo, è uno specchio dell’anima (cfr Mt 6,22-23). Ebbene, il Salmo 122, ora
proclamato, è tutto racchiuso in un incrociarsi di sguardi: il fedele leva i suoi occhi al Signore e
attende una reazione divina, per cogliervi un gesto d’amore, un’occhiata di benevolenza”. Con queste
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parole il Santo Padre Benedetto XVI ha iniziato oggi la sua catechesi durante l’Udienza generale,
soffermandosi a commentare il Salmo 122, “La fiducia del popolo è nel Signore”, Vespri del Lunedì
della 3a settimana (Lettura: Sal 122,1-4). Spesso ritorna nel Salterio l’immagine dello sguardo
dell’Altissimo che “si china sugli uomini per vedere se esista un saggio: se c’è uno che cerchi Dio”
ha proseguito il Papa. L’immagine del servo e della schiava, “protesi verso il loro padrone in attesa di
una decisione liberatrice”, vogliono rappresentare “l’adesione del povero, la speranza dell’oppresso e
la disponibilità del giusto nei confronti del Signore. L’orante è in attesa che le mani divine si
muovano, perché esse opereranno secondo giustizia, distruggendo il male”. Alla supplica di un
singolo fedele nel Salmo si unisce poi quella dell’intera comunità: “Viene espressa la speranza che le
mani del Signore si aprano per effondere doni di giustizia e di libertà. I fedeli hanno bisogno di un
intervento di Dio perché si trovano in una situazione penosa di disprezzo e di scherni da parte di
gente prepotente”. I giusti hanno affidato la loro causa al Signore “ed egli non rimane indifferente a
quegli occhi imploranti, non ignora la loro invocazione, né delude la loro speranza”. (S.L.) (Agenzia
Fides 15/6/2005, righe 19, parole 274)
Il testo integrale della catechesi del Santo Padre, plurilingue
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/Pontefice.php?id=305
17 junio 2005 – Mensaje al Secretario General del Consejo Mundial de las Iglesias de Ginebra
VATICANO - "El compromiso de la Iglesia católica en la búsqueda de la unidad cristiana es
irreversible" reafirma el Papa durante la audiencia con el Secretario General del Consejo Mundial de
las Iglesias de Ginebra
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El fuerte compromiso de la Iglesia católica para alcanzar la
unidad de los cristianos ha sido reafirmado este jueves 16 de junio por el Papa Benedicto XVI, al
recibir en audiencia al Rev. Doctor Samuel Kobia, Secretario General del Consejo Mundial de las
Iglesias de Ginebra, junto con su cónyuge y Sequito. Después de haber agradecido al Secretario General
por haber representado el Consejo Mundial de las Iglesias en las exequias del Papa Juan Pablo II y por
el mensaje enviado con ocasión de la inauguración solemne de su ministerio de Obispo de Roma, el
Papa Benedicto XVI ha recorrido las etapas principales de las relaciones entre la Iglesia católica y el
Consejo Mundial de las Iglesias, que han llevado al nacimiento de un Grupo de trabajo conjunto. Para
celebrar el cuadragésimo aniversario de su creación, en noviembre se desarrollará una importante
consulta sobre su futuro: " Espero y pido – dijo el Papa - que su objetivo y metodología de trabajo se
definan cada vez mejor, en beneficio de una comprensión, cooperación y progreso ecuménico más
eficaces”.
"En los primeros días de mi Pontificado - ha continuado Benedicto XVI - señalé que mi
compromiso prioritario es trabajar sin ahorrar energías en la reconstitución de la unidad plena y visible
de todos los seguidores de Cristo. Esto exige, además de buenas intenciones, gestos concretos que
penetren en los espíritus y sacudan las conciencias, impulsando a cada uno a la conversión interior, que
es el fundamento de todo progreso en el camino del ecumenismo”.
Después de haber subrayado que el Papa Juan Pablo II recordó con frecuencia que “el corazón de
la búsqueda de la unidad entre los cristianos es el ‘ecumenismo espiritual’”, Benedicto XVI ha
afirmando nuevamente: "El compromiso de la Iglesia católica en la búsqueda de la unidad cristiana es
irreversible. Por ello, quiero asegurarle que anhela continuar la cooperación con el Consejo Mundial de
las Iglesias". (S.L) (Agencia Fides 17/6/2005, Líneas: 26 Palabras: 358)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en inglés
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=306
17 junio 2005 – Mensaje a los nuevos embajadores de Azerbaiyán, Guinea, Malta, Nueva
Zelanda, Rwanda, Suiza y Zimbabwe
VATICANO - El Papa a los nuevos Embajadores de Azerbaiyán, Guinea, Malta, Nueva Zelanda,
Rwanda, Suiza y Zimbabwe: "Debemos afrontar el desafío más importante: el de la solidaridad entre las
generaciones, la solidaridad entre países y continentes, para una repartición más ecuánime de las
riquezas del planeta entre todos los hombres"
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Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "A través vuestra deseo saludar fraternalmente a todos los
pueblos a los que representáis, y deseo formularles mis votos más cordiales y fervientes, manifestando a
los hombres y mujeres de todos vuestros Países que estoy cerca de ellos y rezo por ellos." Con estas
palabras se ha dirigido Benedicto XVI a siete nuevos Embajadores, a los que recibió en audiencia en la
mañana de jueves 16 de junio, con ocasión de la presentación de las Cartas Credenciales. Se trata de los
representantes de Azerbaiyán, Guinea, Malta, Nueva Zelanda, Rwanda, Suiza y Zimbabwe. Después de
haber intercambiado con cada representante los textos de los discursos que tradicionalmente son
pronunciados durante la audiencia, el Papa se ha dirigido a los Embajadores, a sus colaboradores y a sus
familiares, invitando a los pueblos a los que representan "a trabajar para crear una humanidad cada vez
más fraterna, en una atención renovada a todos, en particular a las personas que son más pobres y más
excluidas de la sociedad."
"En este sentido - ha continuado Benedicto XVI - nuestro mundo debe hacer frente a numerosos
desafíos que tiene que superar para que el hombre prevalezca siempre sobre la técnica y la justa
realización de los pueblos constituya la preocupación principal de cuantos han aceptado administrar los
asuntos públicos, no por ellos mismos, sino con vista al bien común. Nuestro corazón no puede
permanecer en paz mientras haya hermanos que sufren, por falta de comida, de trabajo, de un techo o de
otros bienes fundamentales."
Para responder concretamente al llamamiento de tantos hermanos, el Papa ha subrayado que el
primer desafío que se debe afrontar es "el de la solidaridad entre generaciones, la solidaridad entre
Países y continentes, para una repartición cada vez más ecuánime de las riquezas del planeta entre todos
los hombres. Es uno de los servicios fundamentales que los hombres de buena voluntad deben hacer a la
humanidad. La tierra tiene efectivamente la capacidad de nutrir a todos sus habitantes, a condición de
que los Países ricos no se guarden para sí mismos lo que pertenece a todos"
Por último, el Santo Padre ha reafirmando que "la Iglesia no dejará de recordar que todos los
hombres deben estar atentos a una fraternidad humana hecha de gestos concretos, a nivel de individuos
como incluso a nivel de Gobiernos e Instituciones Internacionales". Además ha asegurado que "la
Iglesia seguirá en todos los continentes ayudando a las poblaciones, con el apoyo de sus comunidades
locales y de todos los hombres de buena voluntad, en particular en los ámbitos de la educación, de la
salud y de los bienes fundamentales". (S.L) (Agencia Fides 17/6/2005, Líneas: 35 Palabras: 491)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en francés
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=307
18 junio 2005 – Annuncio dell’uscita del nuovo “Compendio del Catechismo della Chiesa
Cattolica”
VATICANO - Presentado esta mañana al Santo Padre Benedicto XVI el nuevo "Compendio del
Catecismo de la Iglesia Católica"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Hoy, sábado 18 de junio, a las 10,30 horas ha sido presentado al
Santo Padre Benedicto XVI el nuevo "Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica". El Santo Padre
ha recibido a algunos representante de la Librería Editorial Vaticana, de la Tipografía Vaticana y de la
Editora San Pablo, acompañados por el Sustituto de Secretaría de Estado, Su Exc.. Mons Leonardo
Sandri. El texto del Compendio es publicado por la Librería Editorial Vaticana en coedición con las
Ediciones San Pablo, que se encargarán también de su difusión en toda Italia. Mientras que para las
traducciones y las ediciones en las diversas lenguas serán implicadas las correspondientes Conferencias
Episcopales.
El volumen del Catecismo de la Iglesia Católica fue entregado a los fieles de todo el mundo el 7
de diciembre de 1992 por el Papa Juan Pablo II, que lo presentó como “texto de referencia seguro y
auténtico". Posteriormente, ante la petición de una mayor valorización del Catecismo y para salir al
encuentro de una difundida exigencia que surgió en el Congreso Catequístico Internacional del 2002,
fue instituida en el 2003 por el Santo Padre una Comisión especial, presidida por el Cardenal Prefecto
de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal Joseph Ratzinger, con la tarea de elaborar un
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, con una formulación más sintética de los mismos
contenidos de la fe y la moral católica.
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El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica será presentado el próximo 28 junio, en el
curso de una solemne Celebración Litúrgica con la presencia del Santo Padre Benedicto XVI. El inicio
de su difusión tendrá lugar a partir del 29 de junio del 2005, en la solemnidad de los Santos Apóstoles
Pedro y Paolo. (S.L) (Agencia Fides 18/6/2005, Líneas: 23 Palabras: 313)
20 junio 2005 – Discurso a los Obispos de Madagascar en visita ad «limina Apostolorum»
VATICANO - Benedicto XVI a los Obispos de Madagascar en visita Ad limina: "Ayudad a los fieles
a adquirir una fe iluminada, arraigada en el encuentro íntimo con Cristo. La inculturación de la fe en
la cultura malgache continua siendo un objetivo importante"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "¡Deseo a todo el pueblo malgache vivir en la paz de Dios y
seguir edificando con coraje una sociedad cada vez más respetuosa del hombre y de su dignidad!" Con
estas palabras el Santo Padre Benedicto XVI se ha dirigido a los Obispos de Madagascar, recibidos en
audiencia en la mañana del sábado 18 de junio, con ocasión de la visita ad limina Apostolorum.
En este Año de la Eucaristía que estamos celebrando, El Papa ha invitado a los Obispos a
reservar una particular atención a la celebración del misterio pascual de Cristo. "¡Por medio de vuestra
vida ejemplar y de vuestra enseñanza, colaborando activamente entre vosotros, conducid a los fieles
hacia la amistad con Cristo, exhortándoles a vivir una caridad cada vez más generosa con sus propios
hermanos! Es así como sustentaréis el compromiso de los laicos de vuestras Diócesis en la vida pública,
en fidelidad a la vocación que han recibido."
Continuando su discurso, Benedicto XVI se ha detenido sobre la tarea del Obispo de ayudar a los
fieles "a adquirir una fe iluminada, arraigada en el encuentro íntimo con Cristo" y en esta perspectiva "la
inculturación de la fe en la cultura malgache continua siendo un objetivo importante. Acoger la
modernidad no excluye este enraizamiento, antes bien, lo exige. Fundarse en una fe iluminada es
indispensable para un progreso auténtico en la búsqueda de la unidad de los discípulos de Cristo." El
Papa ha subrayado después la necesidad de fundar las relaciones fraternas entre los cristianos "en las
exigencias de la identidad católica en la verdad, evitando todo gesto que pudiera no sólo turbar a los
fieles, sino incluso confortar el relativismo religioso."
Respecto a los sacerdotes, los colaboradores más directos, el Papa ha invitado a los Obispos a
sustentarlos en sus dificultades, siendo para cada uno un padre y una guía exigente. Desde el momento
en que "el anuncio del Evangelio requiere sacerdotes de calidad desde el punto de vista tanto intelectual
como espiritual y moral", es necesario dar la prioridad a una formación seria en los seminarios y a la
formación permanente de los sacerdotes. Concluyendo el encuentro, el Papa ha invitado a los Obispos a
saludar cariñosamente a los sacerdotes, religiosos, religiosas, catequistas y a todos los fieles de las
correspondientes Diócesis: “Los animo calurosamente en el testimonio de fe y caridad que dan de
Cristo, en condiciones a menudo muy difíciles, y aprecio el trabajo generoso de los misioneros. Que el
Espíritu del Señor sea su esperanza y les conceda contribuir, cada uno según su propia vocación, al
anuncio del Evangelio"! (S.L) (Agencia Fides 20/6/2005; Líneas: 33 Palabras. 478)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en francés
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=309
19 junio 2005 – Angelus
VATICANO - El Papa al Angelus recuerda la dolorosa condición de los refugiados: "quien quiera que
se encuentre lejos del propio País sienta a la Iglesia como una patria donde nadie es extranjero"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Con ocasión de la Jornada Mundial del Refugiado, promovido
por las Naciones Unidas, que se celebra el 20 de junio sobre el tema "El valor de ser refugiado", el
Santo Padre Benedicto XVI ha dedicado su discurso antes de la oración mariana del ángelus, el
domingo 19 de junio, a la penosa situación de cuantos deben por fuerza abandonar su patria, para huir
de dificultades y peligros. "La comunidad cristiana se siente cerca de quienes viven esta dolorosa
condición- ha dicho el Papa-, se esfuerza por apoyarles y les manifiesta de diversas maneras su interés
y su amor que se traduce en gestos concretos de solidaridad para que quien quiera que se encuentre lejos
de su país sienta la Iglesia como una patria donde nadie es extranjero".
El Santo Padre ha subrayado después la estrecha unión entre Eucaristía y atención a cuantos se
encuentran en dificultades: "Quien se alimenta con fe de Cristo en la Mesa Eucarística asimila su mismo
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estilo de vida, que es el estilo del servicio atento a las personas más débiles y desfavorecidas.... Que el
Año de la Eucaristía, que estamos viviendo, ayude a las comunidades diocesanas y parroquiales a avivar
esta capacidad de ayudar las muchas pobrezas de nuestro mundo". Por último, el Papa ha confiado a la
intercesión de Maria Santísima, "quien junto al esposo San José y al pequeño Jesús, conoció la
amargura del destierro", a los hombres, mujeres y niños que viven la condición de refugiados, para que
"encuentren en su camino acogida y comprensión."
En los saludos en las diversas lenguas pronunciados después del ángelus, Benedicto XVI ha
recordado la conclusión del Congreso Eucarístico de Polonia, en Varsovia. "Durante la solemne
concelebración han sido inscritos en el registro de los Beatos tres hijos de aquella noble Nación:
Ladislao Findysz, Bronislao Markiewicz e Ignazio Klopotowski. Deseo que este significativo
acontecimiento eclesial contribuya a reforzar el espíritu de reconciliación fraterna, fundamento
necesario para la edificación de la comunión de cuantos participan en la única mesa de Cristo". (S.L)
(Agencia Fides 20/6/2005; Líneas: 27 Palabras: 373)
Texto completo del discurso del Santo Padre
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=308
22 junio 2005 – Audiencia general
VATICANO - El Papa comenta el Salmo 123: "El omnipotente se pone de parte de las víctimas y de los
perseguida que claman a El día y noche " - Confirmada la convocatoria de la Segunda Asamblea
Especial para África del Sínodo de los Obispos
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Salmo 123 es "un canto de agradecimiento entonado por toda
la comunidad orante que eleva a Dios la alabanza por el don de la liberación… un himno para agradecer
al Señor por haber superado los peligros y para implorarle la liberación de todo mal". Así ha introducido
el Santo Padre Benedicto XVI su catequesis sobre el Salmo 123 - "nuestra ayuda está en el nombre del
Señor” - Vísperas del lunes de la III Semana (Lectura: Sal 123,1-6.8) durante la audiencia general en la
Plaza de San Pedro.
En la primera parte del Salmo "dominan las aguas arrolladoras, símbolo para la Biblia del caos
devastador, del mal y de la muerte - ha explicado el Papa -. El orante experimenta ahora la sensación de
encontrarse en una playa, habiéndose salvado milagrosamente de la furia impetuosa del mar. La vida del
hombre está rodeada de emboscadas de los malvados que no sólo atentan contra su existencia, sino que
quieren destruir también todos los valores humanos. Sin embargo, el Señor interviene en ayuda del justo
y lo salva"
En la segunda parte es presentada una escena de caza. A la evocación de una fiera que aprieta
entre sus fauces una presa se contrapone la bendición expresada por el Salmo: " el destino de los fieles,
que era un destino de muerte, ha cambiado radicalmente gracias a una intervención salvadora". Incluso
cuando caen todas las esperanzas humanas, aparece la potencia liberadora divina. “El Salmo concluye
con una profesión de fe, que desde hace siglos ha entrado en la liturgia cristiana como una premisa ideal
de toda oración: “Adiutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit caelum et terram - Nuestro auxilio es
el nombre del Señor, que hizo el cielo y la tierra”. El Omnipotente se pone en particular de parte de las
víctimas y de los perseguidos «que están clamando a El día y noche» y «les hará justicia pronto»".
Saludando a los grupos de peregrinos presentes después de la catequesis, el Santo Padre ha
confirmado la decisión de convocar la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los
Obispos: "Saludo a los miembros del Consejo especial para África del Sínodo de los Obispos, reunidos
en estos días en la Secretaría General del Sínodo. Confirmando cuánto decidió mi venerado Predecesor
el 13 noviembre del pasado año, deseo anunciar mi intención de convocar la Segunda Asamblea
Especial para África del Sínodo de los Obispos. Alimento gran esperanza de que esta reunión marque
un nuevo impulso en el continente africano a la evangelización, a la consolidación y al crecimiento de la
Iglesia y la promoción de la reconciliación y la paz." (S.L) (Agencia Fides 22/6/2005, Líneas: 33
Palabras. 489)
Texto completo de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=310
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22 junio 2005 –Pésame por la muerte del Cardenal Jaime Sin, Arzobispo emérito de Manila
VATICANO - Pésame del Santo Padre Benedicto XVI y de la Congregación para la Evangelización de
los Pueblos por la muerte del Card. Jaime Sin, Arzobispo emérito de Manila
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El San Padre Benedicto XVI ha expresado su profundo pesar
para la desaparición del Card. Jaime Sin, Arzobispo emérito de Manila (Filipinas), muerto en las
primeras horas de la mañana de martes 21 de junio, en un telegrama enviado al Arzobispo de Manila, Su
Exc. Mons. Gaudencio B. Rosales. El Papa recuerda con gratitud "la incansable dedicación del Card.
Sin a la difusión del Evangelio y a la promoción de la dignidad, del bienestar común y de la unidad
nacional del pueblo filipino". Presentando sus condolencias al Arzobispo, al clero, a los religiosos y a
los laicos de la archidiócesis de Manila, Benedicto XVI se une a la oración común para que Dios Padre
conceda al Card. Sin “la recompensa por su trabajo” e imparte su Bendición Apostólica a todos los que
se han reunido por la Misa exequial.
También el Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, Card. Crescenzio
Sepe, juntamente con el Secretario del Dicasterio, Su Exc. Mons. Robert Sarah, ha expresado en un
telegrama a Su Exc. Mons. Gaudencio B. Rosales, su sincero pésame en nombre de la Congregación,
asegurando "oraciones por el descanso de su alma". (S.L) (Agencia Fides 22/6/2005, Líneas: 17
Palabras: 288)
24 junio 2005 – Discurso con ocasión de la Visita Oficial al Presidente de la República Italiana
VATICANO – Benedicto XVI en visita oficial al Presidente de la República italiana: " el Pueblo
italiano, no sólo no reniegue de la herencia cristiana que forma parte de su historia, sino que la custodie
celosamente y con ella siga produciendo frutos dignos de su pasado"
Roma (Agencia Fides) - Esta mañana, 24 de junio, el Santo Padre Benedicto XVI se ha desplazado hasta
el Palacio del Quirinale para la Visita Oficial al Presidente de la República italiana, D. Carlo Azeglio
Ciampi. A lo largo del trayecto, el Santo Padre ha recibido, en Plaza Venecia, el saludo del Alcalde de
Roma. En el Palacio del Quirinale, el Santo Padre ha sido acogido por el Presidente de la República y
después de la ejecución de los Himnos Pontificios e italianos, el Papa y el Jefe de Estado han ido el
Salón de los Corazzieri para la presentación de las Personalidades que formaban parte de los sequitos
respectivos. Después de una parada en la Capilla Paulina, el Santo Padre y el Presidente de la República
han mantenido un coloquio privado. Posteriormente, en el Salón de las Fiestas, respondiendo al saludo
dirigido por el Jefe de Estado italiano, el Papa ha dado las gracias al Presidente y al pueblo italiano por
la calurosa acogida demostrada al Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia universal. "Por mi parte - ha
continuado el Papa - quiero asegurar ante todo a los ciudadanos romanos, y después a toda la nación
italiana mi compromiso por trabajar con todas las fuerzas por el bien religioso y civil de aquellos a
quienes el Señor ha confiado a mi atención pastoral".
El Papa ha recordado después la importancia del anuncio del Evangelio, al servicio "no sólo del
crecimiento del Pueblo italiano en la fe y en la vida cristiana, sino también de su progreso en el camino
de la concordia y la paz" y de como, una vez acogido, esto haga también a la comunidad civil “más
responsable, más atenta a las exigencias del bien común y más solidaria con las personas pobres,
abandonadas y marginadas". Hablando de las relaciones entre la Iglesia y el Estado italiano, Benedicto
XVI ha subrayado que "la autonomía de la esfera temporal no excluye una íntima armonía con las
exigencias superiores y complejas que se derivan de una visión integral del hombre y de su eterno
destino".
Al reafirmar el compromiso de la Iglesia "a mantener y promover un cordial espíritu de
colaboración y acuerdo al servicio del crecimiento espiritual y moral del País", el Papa ha expresado el
deseo de que "el Pueblo italiano, no sólo no reniegue de la herencia cristiana que forma parte de su
historia, sino que la custodie celosamente y con ella siga produciendo frutos dignos de su pasado.... En
virtud de su historia y de su cultura, Italia puede ofrecer una contribución sumamente válida en
particular a Europa, ayudando a que redescubra esas raíces cristianas que le han permitido ser grande en
el pasado y que pueden seguir favoreciendo hoy la unidad profunda del continente”.
Entre las preocupaciones que acompañan el inicio de su servicio pastoral en la Cátedra de Pedro,
el Santo Padre ha citado la tutela de la familia basada en el matrimonio, reconocida por la misma
Constitución italiana (art. 29), el problema de la defensa de la vida humana desde su concepción hasta
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su término natural y el problema de la educación y consecuentemente de la escuela. "La Iglesia,
acostumbrada como está a escrutar la voluntad de Dios inscrita en la naturaleza misma de la criatura
humana, ve en la familia un valor importantísimo, que tiene que ser defendido de todo ataque orientado
a socavar su solidez y a poner en tela de juicio su misma existencia. En la vida humana la Iglesia
reconoce un bien primario, presupuesto de todos los demás bienes, y pide por ello que sea respetada
tanto en su inicio como en su ocaso, si bien subrayando el deber de adecuados tratamientos paliativos
que hagan más humana la muerte. Por lo que se refiere a la escuela, su función está ligada a la familia
como natural prolongación de la tarea formativa de ésta última. En este sentido, dejando clara la
competencia del Estado para emanar las normas generales de la educación, no puedo dejar de expresar
el deseo de que se respete concretamente el derecho de los padres a una libre opción educativa, sin tener
que soportar por ello un ulterior peso”.
Por último, el Santo Padre ha deseado "un continuo progreso de la Nación por la vía del
bienestar espiritual y material", exhortando a todos los ciudadanos y a todos las miembros de la
sociedad "a vivir y obrar siempre en un espíritu de auténtica concordia, en un contexto de diálogo
abierto y mutua confianza, con el compromiso de servir y promover el bien común y la dignidad de toda
persona". (S.L) (Agencia Fides 24/6/2005, Líneas: 52 Palabras: 811)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=312
26 junio 2005 – Angelus
VATICANO - En la inminencia de la fiesta de los santos Apóstoles Pedro y Pablo, el Papa confía a la
Reina de los Apóstoles "la Iglesia y su acción misionera en el mundo entero" e invita a respetar y
proteger siempre la vida, "con un correcto y prudente comportamiento en las carreteras"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Antes de recitar la oración del ángelus con los peregrinos
reunidos en la plaza de San Pedro, el domingo 26 de junio, el Santo Padre ha recordado la próxima
solemnidad de los Apóstoles Pedro y Pablo con estas palabras: “Nos preparamos a celebrar con gran
solemnidad la fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo que, en Roma, sellaron con la sangre el
anuncio del Evangelio. El 29 de junio presidiré a las 9.30 la santa misa en la Basílica Vaticana: será una
ocasión significativa para subrayar la unidad y la catolicidad de la Iglesia". Benedicto XVI también ha
recordado que asistirá a la celebración una Delegación enviada por el Patriarca Ecuménico de
Constantinopla, y ha invitado a todos los fieles, en particular a los de Roma, "que veneran a los santos
Apóstoles Pedro y Pablo como a especiales patrones", a invocar su protección sobre la Iglesia y sobre
sus Pastores.
Este período del año señala en muchos Países el inicio de la estación veraniega y el tiempo de las
vacaciones. El Papa ha deseado a todos "puedan vivir con serenidad algún día de merecido descanso y
esparcimiento" y ha dirigido una particular llamamiento a la prudencia a "los que se ponen en camino
para llegar a los varios lugares de veraneo". En efecto, son por desgracia muchas las vidas humanas
trágicamente tronchadas por los accidentes de tráfico y más de la mitad son jóvenes. "debe ser respetada
y protegida siempre, también con un correcto y prudente comportamiento en las carreteras" ha afirmado
el Papa. Por último, Benedicto XVI ha confiado a la Virgen Maria, "que nos acompañe en el cotidiano
camino de la vida", vele sobre los que viajan y ha pedido su misericordia por las víctimas de la
carretera. "A Ella, celeste reina de los apóstoles, en la inminencia de la fiesta de los santos apóstoles
Pedro y Pablo, confiamos la Iglesia y su acción misionera en el mundo entero". (S.L) (Agencia Fides
27/6/2005; Líneas: 26 Palabras: 380)
Texto completo del discurso del Santo Padre
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=313
27 junio 2005 – Discurso a los Obispos de la Conferencia Episcopal de Papua Nueva Guinea e
Islas Salomón en visita ad «limina Apostolorum»
VATICANO - El Papa a los Obispos de Papua Nueva Guinea e Islas Salomón: "Sed testigos valientes
de Cristo, atentos a buscar nuevos modos de transmitir la fe de modo que la fuerza del Evangelio pueda
permear el modo de pensar, los modelos de juicio y las normas de comportamiento"
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Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Jesucristo continua llevando las poblaciones de vuestras dos
islas a una fe y a una vida más profunda en Él. Como Obispos responded a su voz preguntando como
puede la Iglesia convertirse en un instrumento cada vez más eficaz de Cristo": es cuánto ha
encomendado el Santo Padre Benedicto XVI a los Obispos de la Conferencia Episcopal de Papua Nueva
Guinea e Islas Salomón, a los que recibió en audiencia la mañana del sábado 25 de junio, con ocasión de
su visita ad limina Apostolorum.
El Papa ha recordado que de la reciente Asamblea General nacional en Papua Nueva Guinea y
del Seminario en las Islas Salomón, han surgido "signos claros que incluyen la fuerte participación de
los jóvenes en la misión de la Iglesia, la generosidad excepcional de los misioneros y el florecimiento de
vocaciones locales", sin ocultar las dificultades. "Ante estas los fieles os miran a vosotros para que seáis
testigos valientes de Cristo, atentos a buscar nuevos modos de transmitir la fe de modo que la fuerza del
Evangelio pueda permear su modo de pensar, los modelos de juicio y las normas de comportamiento."
Continuando su discurso, Benedicto XVI se ha centrado en la relación entre sacerdotes y
Obispos, que se expresa "en sostener la identidad única de vuestros sacerdotes, animar su santificación
particular en el ministerio y promover una profundización de su compromiso pastoral". El Papa también
ha afirmado que "la identidad sacerdotal no debe ser comparada nunca a ningún título secular o
confundido con una oficina civil o política… El sacerdote vive una vida de sencillez, castidad y humilde
servicio que inspira a otros con el ejemplo. En centro de la vida del sacerdocio es la celebración
cotidiana y devota de la Santa misa. En este Año de la Eucaristía me dirijo a vuestros sacerdotes: sed
fieles a este compromiso que es el centro y la misión de la vida de cada uno de vosotros."
Sobre la formación de los sacerdotes y religiosos, “parte integrante de una evangelización con
éxito”, objeto de reflexión desde hace tiempo, el Papa ha exhortado a los Obispos "a garantizar una
selección atenta de los candidatos, a supervisar personalmente vuestros seminarios y a ofrecer
programas regulares de formación permanente tan necesaria para la profundización de la identidad
sacerdotal y religiosa y para el enriquecimiento de alegre compromiso al celibato". Por último, el Santo
Padre ha expresado profunda gratitud "hacia cuantos trabajan en los seminarios y en las casas de
formación."
La última parte del discurso del Papa estuvo dedicado a los catequistas: "un número cada vez
mayor de fieles laicos está llegando a un aprecio más profundo de su deber de participar en la misión de
evangelización de la Iglesia" ha dicho el Santo Padre recordando lo ya dicho durante el Sínodo para
Oceanía, y ha animado a los Obispos a promover adecuados programas de catequesis para adultos sobre
todo en torno a los temas del matrimonio y la vida familiar.
Por último, el Papa ha exhortado a los Obispos: "¡Unidos en vuestra proclamación de la Buena
Nueva de Jesucristo id llenos de esperanza! Invocando sobre vosotros la intercesión del beato Peter To
Rot, imparto de corazón mi Bendición Apostólica a vosotros y a los sacerdotes, religiosos y fieles laico
de vuestras Diócesis." (S.L) (Agencia Fides 27/6/2005; rayas 36, Líneas: 43 Palabras: 599)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en inglés
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=314
Entrevista de Fides al Presidente de la Conferencia Episcopal
http://www.fides.org/spa/news/2005/0506/24_5690.html
Entrevista de Fides al arzobispo de Honiara
http://www.fides.org/spa/news/2005/0506/23_5674.html
28 junio 2005 – Discurso durante la presentación del nuevo “Compendio del Catecismo de la
Iglesia Católica”
VATICANO – Benedicto XVI en la presentación del Compendio del Catecismo de la Iglesia
Católica: "Este Compendio constituye hoy un renovado anuncio del Evangelio… dé un nuevo
impulso a la evangelización y a la catequesis"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – “No se trata ciertamente de un nuevo Catecismo, sino del
Compendio que refleja fielmente el Catecismo de la Iglesia Católica, que continua por tanto siendo tanto
la fuente para comprender mejor el Compendio como el modelo al que mirar continuamente para hallar
la exposición armoniosa y auténtica de la fe y la moral católica, y el punto de referencia, que debe
estimular el anuncio de la fe y la elaboración de los catecismos locales." Lo ha afirmado esta mañana el
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Santo Padre Benedicto XVI, durante la presentación del Compendio del Catecismo de la Iglesia
Católica. "Hoy, en esta víspera de la Solemnidad de los SS. Pedro y Pablo, a cuarenta años de la
conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II, experimento gran alegría - ha dicho Benedicto XVI - al
entregar este Compendio, aprobado por mi, no sólo a todos los miembros de la Iglesia, aquí
significativamente representados, en los distintos componentes, por todos vosotros que participáis en
este solemne encuentro. Sino, que a través vuestra,... deseo entregar idealmente este Compendio
también a toda persona de buena voluntad, que desee conocer las insondables riquezas del misterio
salvador de Jesucristo."
El Santo Padre ha recordado la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, en 1992, y la
exigencia manifestada desde diversas partes de "un catecismo en síntesis, breve, que contuviera todos
los elementos esenciales y fundamentales de la fe y la moral católica, formulados de una manera simple,
accesible a todos, clara y sintética". De esta exigencia se hicieron intérpretes, en octubre del 2002, los
participantes en el Congreso Catequístico internacional, que presentaron una explícita solicitud en este
sentido a Juan Pablo II, quien dispuso la preparación de tal Compendio en febrero del 2003. Han sido
dos años de intenso y provechoso trabajo - ha dicho el Papa Benedicto XVI -, que ha visto también la
implicación de todos los Cardenales y Presidentes de las Conferencias Episcopales, los que, interpelados
sobre uno de los últimos proyectos del Compendio, han expresado, en su mayoría, una valoración muy
positiva."
"Este Compendio constituye un renovado anuncio del Evangelio hoy” ha subrayado el Santo
Padre. Siguiendo la estructura cuatripartita del Catecismo de la Iglesia Católica, el Compendio presenta
a "Cristo profesado como Hijo Unigénito del Padre como perfecto Revelador de la verdad de Dios y
como definitivo Salvador del mundo; Cristo celebrado en los sacramentos como fuente y apoyo de la
vida de la Iglesia; Cristo escuchado y seguido en la obediencia a sus mandamientos como fuente de
existencia nueva en la caridad y en la concordia; Cristo imitado en la oración como modelo y maestro de
nuestra actitud orante respecto al Padre."
Por medio de la forma de dialogo se busca proponer un diálogo ideal entre el maestro y el
discípulo, además este género lleva a abreviar notablemente el texto, reduciéndolo a lo esencial,
favoreciendo la asimilación y la memorización de los contenidos. En el texto se insertan imágenes para
ilustrar el contenido doctrinal: "Imagen y palabra se iluminan así recíprocamente. El arte siempre
'habla', al menos implícitamente, de lo divino, de la belleza infinita de Dios, reflejado en el icono por
excelencia: Cristo Señor, Imagen del Dios invisible. Las imágenes sagradas, con su belleza, son también
ellas anuncio evangélico y expresan el resplandor de la verdad católica, mostrando la suprema armonía
entre lo bueno y lo bello, entre la vía veritatis y la vía pulchritudinis." El texto incluye al final un
apéndice, constituida por algunas ruegos comunes para la Iglesia universal y algunas fórmulas
catequísticas de la fe católica.
Al término de su discurso el Santo Padre ha expresado el deseo de que este Compendio "sobre
todo don que Dios hace a la Iglesia en este tercer milenio, dé un nuevo impulso a la evangelización y a
la catequesis, de las que dependen 'no sólo la extensión geográfica y el aumento numérico, sino también,
y más todavía, el crecimiento interior de la Iglesia, su correspondencia al diseño divino' (CCC n. 7).
(S.L) (Agencia Fides 28/6/2005, Líneas: 49 Palabras: 696)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=315
Motu Propio del Santo Padre para la aprobación y la publicación del Compendio
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=316
Introducción al Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=317
29 junio 2005 –Homilía durante la solemne celebración Eucarística con la imposición del Palio
VATICANO - "La fiesta de los santos Apóstoles Pedro y Pablo es una grata memoria de los grandes
testigos de Jesucristo y una solemne confesión en favor de la Iglesia una, santa, católica y apostólica":
Benedicto XVI preside la solemne Celebración Eucarística con la imposición del Palio
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Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – La Iglesia "una, santa, católica y apostólica" ha sido el tema de
la homilía que el Santo Padre Benedicto XVI ha pronunciado durante la solemne Celebración
Eucarística del miércoles 29 de junio, Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. En el curso
de la celebración en la Basílica Vaticana, el Papa ha bendecido e impuesto el Palio - tomado de la
Confesión de San Pietro - al Decano del Colegio Cardenalicio, Card. Angelo Sodano, y a 32 Arzobispos
Metropolitas, procedentes de diversas partes del mundo (12 americanos, 10 europeo, 5 asiático, 4
africanos, 1 de Oceanía). El Arzobispo de Ljubljana (Eslovenia) recibirá el Palio en su sede
metropolitana. Como es usual en la Santa misa estuvo presente una Delegación del Patriarcado
Ecuménico de Constantinopla, conducida por S.E Ioannis (Zizioulas), Arzobispo de Pergamo y
compuesta también de S.E Gennadios (Limouris), Arzobispo de Sassima y del Rev. Archimandrita
Bartolomeo, Vice Secretario del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico.
"Nuestra asamblea litúrgica, en la que se han reunido Obispos procedentes de todas partes del
mundo, personas de múltiples culturas y naciones, son una imagen de la familia de la Iglesia distribuida
por toda la tierra. Extranjeros se han convertido en amigos; por encima de cualquier frontera, nos
reconocemos hermanos" ha dicho el Papa en la homilía. "Catolicidad no expresa sólo una dimensión
horizontal, el encuentro de muchas personas en la unidad; también expresa una dimensión vertical: sólo
dirigiéndolo la mirada a Dios, sólo abriéndonos a Él podremos ser realmente una sola cosa ". Pedro y
Pablo vinieron a Roma " la ciudad que era el lugar de convergencia de todos los pueblos y que
precisamente por esto, pudo convertirse antes que nada en expresión de la universalidad del Evangelio",
cuando el Señor ya había resucitado y esta victoria de Dios debía ser anunciada a todos los pueblos.
El Papa se detuvo después sobre la Catolicidad que significa universalidad, "multiplicidad que se
convierte en unidad; unidad que continua siendo, sin embargo, multiplicidad", y ha citado a este
propósito a San Ireneo de Lión, que afirmó: "La unidad de los hombres en su multiplicidad se ha hecho
posible porque Dios, este único Dios del cielo y la tierra, se ha mostrado a nosotros… y en Jesucristo
nos ha hecho ver su rostro, El mismo. Esta verdad sobre la esencia de nuestro ser, sobre el nuestro vivir
y sobre nuestro morir, verdad que en Dios se ha hecho visible, nos une y nos hace convertirnos en
hermanos. Catolicidad y unidad van juntos. Y la unidad tiene un contenido: la fe que los Apóstoles nos
han transmitido de Cristo."
Benedicto XVI ha expresado después su satisfacción porque en la fiesta de san Ireneo y en la
víspera de la solemnidad de los santos Pedro y Pablo ha entregado a la Iglesia "una nueva guía para la
transmisión de la fe, que nos ayuda a conocer mejor y por tanto, a vivir mejor la fe que nos une: el
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica". Este texto presenta los contenidos esenciales del
Catecismo de la Iglesia Católica en forma de coloquio. "No se puede leer este libro como se lee una
novela. Hay que meditarlo con calma en cada una de sus partes y permitir que su contenido, a través de
las imágenes, penetras en el alma" ha recomendado al Papa.
Que la catolicidad y la unidad de la Iglesia se hagan visibles en las figuras de los santos
Apóstoles, la Iglesia es apostólica "porque confiesa la fe de los Apóstoles y trata de vivirla". Existe una
unicidad que caracteriza a los Doce llamados por el Señor, pero existe al mismo tiempo una continuidad
en la misión apostólica" ha subrayado el Papa, citando a San Pedro, que en su primera carta se califica
como "co-presbitero" con los presbiterios a los que escribe (5,1): "Y con eso ha expresado el principio
de la sucesión apostólica: el mismo ministerio que él había recibido del Señor continua en la Iglesia
gracias a la ordenación sacerdotal."
Dirigiendo después a los Arzobispos presentes en Roma para recibir el palio, el Papa ha
recordado que "es expresión de nuestra misión apostólica. Es expresión de nuestra comunión, que en el
ministerio petrino tiene su garantía visible. Con la unidad, así como con el apostolicidad, está unido al
servicio petrino, que reúne visiblemente a la Iglesia de todas las partes y de todos los tiempos,
defendiendo de este modo a cada de nosotros de caer en falsas autonomías, que se transforman muy
fácilmente en particularizaciones internas de la Iglesia y pueden comprometer así su independencia
interior."
A este punto el Santo Padre ha saludado con cariño a la delegación de la Iglesia ortodoxa de
Constantinopla, enviada por el Patriarca ecuménico Bartolomé I. "En esta hora del mundo lleno de
escepticismo y dudas, pero también rica en deseo de Dios, reconocemos de nuevo nuestra misión común
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de testimoniar juntos a Cristo Señor y, en base a esa unidad que ya se nos ha dado, de ayudar al mundo
para que crea."
En la última parte de la homilía el Papa se ha detenido sobre la confesión de san Pedro con la
que comenzó la Iglesia ("Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" Mt 16,16) y sobre la realidad de la
Iglesia santa: "La Iglesia no es santa por sí misma; está formada en efecto de pecadores - ha dicho
Benedicto XVI -. Más bien esta es siempre santificada de nuevo por el amor purificador de Cristo. Dios
no sólo ha hablado: nos ha amado muy concretamente, amado hasta la muerte de su propio Hijo. Es
precisamente aquí donde se nos muestra toda la grandeza de la revelación que ha inscrito las heridas en
el corazón del mismo Dios”. (S.L) (Agencia Fides 30/6/2005, Líneas: 67 Palabras: 1006)
Texto completo de la homilía del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=318
29 junio 2005 – Angelus
VATICANO - El Papa en el ángelus: "Que el ministerio petrino del Obispo de Roma no sea visto como
piedra de tropiezo sino como apoyo en el camino por la vía de la unidad"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Al término de la Santa Misa celebrada en la Basílica Vaticana el
miércoles 29 de junio, el Papa se asomó a la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano
para recitar el ángelus con los fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro. Al introducir la
oración mariana el Papa se centró de nuevo en la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y
sobre el sentido del Palio impuesto poco antes a los Arzobispos.
En la solemne memoria de los santos Apóstoles Pedro y Pablo Roma está especialmente en
fiesta, lugar dónde sufrieron el martirio y dónde se veneran sus reliquias. "El recuerdo de los santos
Patrones me hace sentirme particularmente cercano a vosotros, queridos fieles de la Diócesis de Roma ha dicho Benedicto XVI -. La Providencia divino me ha llamado a ser vuestro Pastor: os doy las gracias
por el cariño con que me habéis acogido y os pido que recéis para que los santos Pedro y Pablo me
consigan la gracia de cumplir con fidelidad el ministerio pastoral que se me ha confiado. Como Obispo
de Roma, el Papa realiza un servicio único e indispensable a la Iglesia universal: es el perpetuo y visible
principio y fundamento de la unidad de los Obispos y de todos los fieles."
El Santo Padre ha recordado después que el palio es el "signo litúrgico de la comunión que une
la Sede de Pedro y su Sucesor a los Arzobispos y, por medio de ellos, a los otros Obispos del mundo".
Después de haber renovado su saludo a la Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, el
Papa ha continuado: "Como no recordar hoy que el primado de la Iglesia que está en Roma y de su
Obispo es un primado de servicio a la comunión católica. A partir del dúplice acontecimiento del
martirio de Pedro y Pablo, todas las Iglesias comenzaron a fijarse en la de Roma como punto de
referencia central para la unidad doctrinal y pastoral". Por último, Benedicto XVI ha concluido su
discurso antes del ángelus con estas palabras: "Que la Virgen Maria nos obtenga que el ministerio
petrino del Obispo de Roma sea visto no como piedra de tropiezo sino como apoyo en el camino por la
vía de la unidad, y nos ayude a llegar cuanto antes a realizar el anhelo de Cristo: ut unum sint." (S.L)
(Agencia Fides 30/6/2005; Líneas: 28 Palabras: 437)
El texto integral del discurso del San Padre
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=319
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VERBA PONTIFICIS
Africa
"Los católicos en vuestra región constituyen una minoría. Eso supone muchos desafíos que
requieren dedicación por parte de la Iglesia para atender eficazmente a la grey y, a la vez, permanecer
fiel en el compromiso misionero. Por este motivo, es esencial que los Obispos promuevan la labor
crucial de catequesis para garantizar que el pueblo de Dios esté realmente preparado para dar
testimonio, con palabras y acciones, de la enseñanza auténtica del Evangelio" (11 junio 2005 –
Discurso a los Obispos de Sudáfrica, Botswana, Swazilandia, Namibia y Lesotho recibidos en
audiencia la mañana del viernes 10 de junio, con ocasión de su Visita «ad limina Apostolorum»).
Confirmando cuánto decidió mi venerado Predecesor el 13 noviembre del pasado año, deseo
anunciar mi intención de convocar la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los
Obispos. Alimento gran esperanza de que esta reunión marque un nuevo impulso en el continente
africano a la evangelización, a la consolidación y al crecimiento de la Iglesia y la promoción de la
reconciliación y la paz." (22 junio 2005 – Audiencia general).
Iglesia-Estado
El Papa ha recordado después la importancia del anuncio del Evangelio, al servicio "no sólo del
crecimiento del Pueblo italiano en la fe y en la vida cristiana, sino también de su progreso en el camino
de la concordia y la paz" y de como, una vez acogido, esto haga también a la comunidad civil “más
responsable, más atenta a las exigencias del bien común y más solidaria con las personas pobres,
abandonadas y marginadas". Hablando de las relaciones entre la Iglesia y el Estado italiano, Benedicto
XVI ha subrayado que "la autonomía de la esfera temporal no excluye una íntima armonía con las
exigencias superiores y complejas que se derivan de una visión integral del hombre y de su eterno
destino". Al reafirmar el compromiso de la Iglesia "a mantener y promover un cordial espíritu de
colaboración y acuerdo al servicio del crecimiento espiritual y moral del País", el Papa ha expresado el
deseo de que "el Pueblo italiano, no sólo no reniegue de la herencia cristiana que forma parte de su
historia, sino que la custodie celosamente y con ella siga produciendo frutos dignos de su pasado.... En
virtud de su historia y de su cultura, Italia puede ofrecer una contribución sumamente válida en
particular a Europa, ayudando a que redescubra esas raíces cristianas que le han permitido ser grande en
el pasado y que pueden seguir favoreciendo hoy la unidad profunda del continente”. (24 junio 2005 –
Discurso con ocasión de la Visita Oficial al Presidente de la Republica Italiana D. Carlo Azeglio
Ciampi).
Diálogo
“El patrimonio espiritual atesorado por la Iglesia y por el pueblo judío es en sí mismo fuente
de la sabiduría y de inspiración capaz de guiarnos hacia un futuro de esperanza". (10 junio 2005 –
Discurso a la Delegación del International Jewish Committee on Interreligious Consultations).
"El compromiso de la Iglesia católica en la búsqueda de la unidad cristiana es irreversible. Por
ello, quiero asegurarle que anhela continuar la cooperación con el Consejo Mundial de las Iglesias"
(17 junio 2005 – Mensaje al Secretario General del Consejo Mundial de las iglesia de Ginebra)
"Catolicidad no expresa sólo una dimensión horizontal, el encuentro de muchas personas en la
unidad; también expresa una dimensión vertical: sólo dirigiéndolo la mirada a Dios, sólo abriéndonos
a Él podremos ser realmente una sola cosa" (29 junio 2005 – Homilía durante la Solemne
Celebración Eucarística con la imposición del Palio)
"El recuerdo de los santos Patrones me hace sentirme particularmente cercano a vosotros,
queridos fieles de la Diócesis de Roma - ha dicho Benedicto XVI -. La Providencia divino me ha
llamado a ser vuestro Pastor: os doy las gracias por el cariño con que me habéis acogido y os pido
que recéis para que los santos Pedro y Pablo me consigan la gracia de cumplir con fidelidad el
ministerio pastoral que se me ha confiado. Como Obispo de Roma, el Papa realiza un servicio único
e indispensable a la Iglesia universal: es el perpetuo y visible principio y fundamento de la unidad de
los Obispos y de todos los fieles." (29 junio 2005 – Angelus).
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Defensa de la vida
“También en la generación de los hijos el matrimonio refleja su modelo divino, el amor de Dios
hacia el hombre. En el hombre y en la mujer la paternidad y la maternidad como sucede con el cuerpo y
el amor, no se circunscriben al aspecto biológico: la vida sólo se da completamente cuando en el
nacimiento también se da el amor y el sentido que hacen posible decir sí a esta vida. Precisamente de
este hecho queda claro cuán contrario es al amor humano, a la vocación profunda del hombre y de la
mujer, cerrar sistemáticamente la unión al don de la vida, y, aún más, suprimir o forzar la vida que
nace.” (6 junio 2005 – Relación sobre la Familia en el convenio Eclesial de la Diócesis de Roma)
“En la vida humana la Iglesia reconoce un bien primario, presupuesto de todos los demás
bienes, y pide por ello que sea respetada tanto en su inicio como en su ocaso, si bien subrayando el
deber de adecuados tratamientos paliativos que hagan más humana la muerte” (24 junio 2005 –
Discurso con ocasión de la Visita Oficial al Presidente de la Republica Italiana D. Carlo Azeglio
Ciampi).
“La vida humana es importante e única: debe ser respetada y protegida siempre, también con
un correcto y prudente comportamiento en las carreteras” (26 junio 2005 – Angelus)
Dios-con-nosotros
“Cristo es realmente el "Dios-con-nosotros, que no se contenta con mirarnos con una mirada
benigna desde el trono de su gloria, sino que entra personalmente en la historia humana, convirtiéndose
en «carne», es decir, en realidad frágil, condicionada por el tiempo y el espacio. Esta división radical de
la condición humana, excluida el pecado, conduce a Jesús hasta esa frontera que es el signo de nuestra
finitud y caducidad, la muerte... nace de su libre elección de obediencia al designio de salvación del
Padre".” (1 junio 2005 – Audiencia general).
“Los fieles necesitan una intervención de Dios porque se encuentran en una situación penosa
de desprecio y burla por parte de la gente prepotente. Los justos confían su causa al Señor ‘y El no
permanece indiferente a esos ojos implorantes ni ignora sus peticiones, ni desilusiona sus esperanzas”
(15 junio 2005 – Audiencia general).
“La vida del hombre está rodeada de emboscadas de los malvados que no sólo atentan contra
su existencia, sino que quieren destruir también todos los valores humanos. Sin embargo, el Señor
interviene en ayuda del justo y lo salva” (22 junio 2005 – Audiencia general).
Familia-Matrimonio
Matrimonio y familia no son en realidad una construcción sociológica casual, fruto de
particulares situaciones históricas y económicas. Por el contrario, la cuestión de la justa relación entre el
hombre y la mujer hunde sus raíces en la esencia más profunda del ser humano y sólo a partir de ésta
puede encontrar su respuesta. No puede separarse de la pregunta siempre antigua y siempre nueva del
hombre sobre sí mismo: ¿quién soy? Y esta pregunta, a su vez, no puede separarse del interrogante
sobre Dios: ¿existe Dios? Y, ¿quién es Dios? ¿Cómo es verdaderamente su rostro? La respuesta de la
Biblia a estas dos preguntas es unitaria y consecuencial: el hombre es creado a imagen de Dios, y Dios
mismo es amor. Por este motivo, la vocación al amor es lo que hace del hombre auténtica imagen de
Dios: se hace semejante a Dios en la medida en que se convierte en alguien que ama.
De esta fundamental conexión entre Dios y el hombre se sigue otra: la conexión indisoluble entre
espíritu y cuerpo: el hombre es en efecto alma que se expresa en el cuerpo y cuerpo que es vivificado
por un espíritu inmortal. También el cuerpo del hombre y la mujer tiene pues, por así decir, un carácter
teológico, no es simplemente cuerpo, y lo que es biológico en el hombre no es solamente biológico, sino
que es expresión y cumplimiento de nuestra humanidad. Igualmente, la sexualidad humana no está al
lado de nuestro ser persona, sino que le pertenece. Sólo cuando la sexualidad se integra en la persona
logra darse un sentido a sí misma”. (6 junio 2005 – Relación sobre la Familia en el convenio Eclesial de
la Diócesis de Roma).
“En concreto, el "sí" personal y recíproco del hombre y de la mujer abre el espacio para el
futuro, para la auténtica humanidad de cada uno, y al mismo tiempo está destinado al don de una nueva
vida. Por tanto, este "sí" personal debe ser también un "sí" públicamente responsable, con el que los
cónyuges asumen la responsabilidad pública de la fidelidad, que garantiza el futuro de la comunidad.
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Nadie de nosotros en efecto se pertenece exclusivamente a mismo; por tanto, cada uno está llamado a
asumir en lo más íntimo de si la propia responsabilidad pública. El matrimonio como institución no es
por tanto una indebida injerencia de la sociedad o de la autoridad, la imposición de una forma desde
fuera en la realidad más privada de la vida; es por el contrario, una exigencia intrínseca del pacto del
amor conyugal y de la profundidad de la persona humana”. (6 junio 2005 – Relación sobre la Familia
en el convenio Eclesial de la Diócesis de Roma).
“La verdad del matrimonio y de la familia, que hunde sus raíces en la verdad del hombre, ha
encontrado aplicación en la historia de la salvación, en cuyo centro está la palabra: “Dios ama a su
pueblo”. La revelación bíblica, de hecho, es ante todo expresión de una historia de amor, la historia de la
alianza de Dios con los hombres: por este motivo, la historia del amor y de la unión de un hombre y de
una mujer en la alianza del matrimonio ha podido ser asumida por Dios como símbolo de la historia de
la salvación.. El hecho indecible, el misterio del amor de Dios hacia los hombres, recibe su forma
lingüística del vocabulario del matrimonio y la familia, en positivo y en negativo: el acercamiento de
Dios a su pueblo es presentado con el lenguaje del amor nupcial, mientras que la infidelidad de Israel,
su idolatría, es designada como adulterio y prostitución”. (6 junio 2005 – Relación sobre la Familia en el
convenio Eclesial de la Diócesis de Roma).
“Y de este modo es trazada también por el amor humano su forma definitiva, ese "sí" recíproco
que no puede ser revocado: no enajena al hombre, sino que lo libera de las alienaciones de la historia
para volverle a situar en la verdad de la creación. El carácter sacramental que asume el matrimonio en
Cristo significa pues que el don de la creación ha sido elevado a gracia de redención. La gracia de Cristo
no se superpone desde fuera a la naturaleza del hombre, no hace violencia sino que la libera y la
restaura, al elevarla por encima de sus propias fronteras. Y así como la Encarnación del Hijo de Dios
revela su verdadero sentido en la Cruz, así el amor humano auténtico es entrega de si y no puede existir
sin la cruz”. (6 junio 2005 – Relación sobre la Familia en el convenio Eclesial de la Diócesis de Roma).
“La Iglesia, acostumbrada como está a escrutar la voluntad de Dios inscrita en la naturaleza
misma de la criatura humana, ve en la familia un valor importantísimo, que tiene que ser defendido
de todo ataque orientado a socavar su solidez y a poner en tela de juicio su misma existencia” (24
junio 2005 – Discurso con ocasión de la Visita Oficial al Presidente de la Republica Italiana D. Carlo
Azeglio Ciampi).
Libertad
“La expresión más elevada de la libertad no es entonces la búsqueda del placer, sin llegar nunca
a una auténtica decisión. Aparentemente esta apertura permanente parece ser la realización de la
libertad, pero no es verdad: la verdadera expresión de la libertad es por el contrario la capacidad de
decidirse por un don definitivo, en el que la libertad, entregándose, vuelve a encontrarse plenamente a sí
misma.” (6 junio 2005 – Relación sobre la Familia en el convenio Eclesial de la Diócesis de Roma).
“El menosprecio del amor humano, la supresión de la auténtica capacidad de amar se revelan en
nuestro tiempo, como el arma más apta y eficaz para expulsar a Dios del hombre, para alejar a Dios de
la mirada y del corazón del hombre. Análogamente, la voluntad de "liberar" la naturaleza de Dios lleva a
perder de vista la realidad misma de la naturaleza, incluida la naturaleza del hombre, reduciéndola a un
conjunto de funciones, de las que se puede disponer según sus propios gustos para construir un presunto
mundo mejor y una presunta humanidad más feliz; por el contrario, se destruye el designio del Creador
y al mismo tiempo la verdad de nuestra naturaleza” (6 junio 2005 – Relación sobre la Familia en el
convenio Eclesial de la Diócesis de Roma).
“Ni los padres ni los sacerdotes o los catequistas, ni los otros educadores pueden sustituirse la
libertad del niño del adolescente o del joven a quien se dirigen. Y especialmente la propuesta cristiana
interpela a fondo la libertad, llamando a la fe y a la conversión. Un obstáculo particularmente insidioso
hoy en la obra educativa viene de la masiva presencia, en nuestra sociedad y cultura, de ese relativismo
que, no reconociendo nada como definitivo, sólo tiene como medida última el propio yo con sus gustos
y que, con la apariencia de la libertad, se convierte para cada uno una prisión, porque separa los unos de
los otros, llevando a encerrarse dentro del propio "yo". En horizonte relativista tal, no es posible, por lo
tanto, una verdadera educación: sin la luz de la verdad, antes o después, cada persona, estará condenada
a dudar de la bondad de su propia vida y de las relaciones que la constituyen, de la validez de su
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compromiso para construir con los demás algo en común” (6 junio 2005 – Relación sobre la Familia en
el convenio Eclesial de la Diócesis de Roma).
Misión
“Ante estas los fieles os miran a vosotros para que seáis testigos valientes de Cristo, atentos a
buscar nuevos modos de transmitir la fe de modo que la fuerza del Evangelio pueda permear su modo de
pensar, los modelos de juicio y las normas de comportamiento” (27 junio 2005 – Discurso a los Obispos
de la Conferencia Episcopal de Papua Nueva Guinea e Islas Salomón, recibidos en audiencia la mañana
del sábado 25 de junio con ocasión de su visita ad «limina Apostolorum»).
“No se trata ciertamente de un nuevo Catecismo, sino del Compendio que refleja fielmente el
Catecismo de la Iglesia Católica, que continua por tanto siendo tanto la fuente para comprender
mejor el Compendio como el modelo al que mirar continuamente para hallar la exposición armoniosa
y auténtica de la fe y la moral católica, y el punto de referencia, que debe estimular el anuncio de la
fe y la elaboración de los catecismos locales” (28 junio 2005 – Discurso durante la presentación del
nuevo “Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica).
Oración
“El Salmista invita a todos los fieles a cultivar el 'temor del Señor', principio de la verdadera
sabiduría. Bajo este término no se esconde el miedo o el terror sino el respeto serio y sincero, la
adhesión auténtica y laboriosa al Señor libertador. Y, si la primera palabra del canto era la del
agradecimiento, lo última es la de la alabanza: así como la justicia salvadora del Señor 'dura por
siempre', así la gratitud del orante no conoce fin, resuena en la oración 'sin fin'” (8 junio 2005 –
Audiencia general).
“Los padres están llamados a hacer que sus hijos descubran el valor y la importancia de la
respuesta a la invitación de Cristo que convoca a toda la familia cristiana a la misa dominical” (12
junio 2005 – Ángelus).
Sacerdotes
“Profundamente devoto del Corazón de Cristo fue el beato Juan Bautista Scalabrini Obispo,
patrono de los emigrantes, del que hemos recordado el 1° de junio el centenario de la muerte. Él
fundó los Misioneros y Misioneras de San Carlos Borromeo, llamados "Scalabrinianos", para el
anuncio del Evangelio entre los emigrantes italianos. Recordando este gran Obispo, dirijo mi
pensamiento a los que se encuentran lejos de su patria y a menudo también de la familia y deseo que
siempre encuentren en su camino rostros amigos y corazones acogedores, capaces de apoyarlos en las
dificultades de cada día” (5 junio 2005 – Angelus).
“Un último mensaje que querría confiaros se refiere al cuidado de las vocaciones al sacerdocio y
a la vida consagrada: ¡Todos sabemos cuánta necesidad tiene la Iglesia de ellas! Para que estas
vocaciones nazcan y lleguen a su madurez, para que las personas llamadas se mantengan siempre dignas
de su vocación, es decisiva ante todo la oración, que no debe nunca faltar en toda familia y comunidad
cristiana. Pero también es fundamental el testimonio de vida de los sacerdotes, de los religiosos y de las
religiosas, la alegría que ellos expresan de haber sido llamados por el Señor. Y es igualmente esencial el
ejemplo que los hijos reciben dentro de la propia familia y la convicción de las mismas familias de que
la vocación de sus hijos es también para ellas un gran don del Señor. La elección de la virginidad por
amor de Dios y de los hermanos, que se requiere para el sacerdocio y la vida consagrada, va unida a la
valorización del matrimonio cristiano: la una y la otra, de dos formas diferentes y complementarias,
hacen de algún modo visible el misterio de la alianza entre Dios y su pueblo” (6 junio 2005 – Relación
sobre la Familia en el convenio Eclesial de la Diócesis de Roma).
“Los sacerdotes están llamados a dejar todo y a entregarse cada vez más al santísimo
Sacramento, acercando a los hombres y mujeres a este misterio y a la paz que ofrece". El Papa ha
animado después a los Obispos "a seleccionar concienzudamente a los candidatos al sacerdocio" y a
formarlos adecuadamente "para garantizar que estén preparados a los numerosos desafíos que tendrán
que afrontar… Un mundo lleno de tentaciones necesita sacerdotes totalmente entregados a su misión.
Por consiguiente se les pide de modo muy especial que se abran completamente al servicio de los
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otros como hizo Cristo, acogiendo el don del celibato. Los Obispos deberán asistirlos asegurando que
este don nunca se convierte en un peso sino que siempre es algo que da vida” (11 junio 2005 –
Discurso a los Obispos de Sudáfrica, Botswana, Swaziland, Namibia e Lesotho recibidos en
audiencia, la mañana del viernes 10 de junio con ocasión de su visita «ad limina Apostolorum»).
Uniones homosexuales
“Las varias formas actuales de disolución del matrimonio como son las uniones libres y el
"matrimonio de prueba", hasta el pseudo-matrimonio entre personas del mismo sexo, son en cambio
expresiones de una libertad anárquica, que se hace pasar injustamente por verdadera liberación del
hombre. Una tal pseudo-libertad se basa en un banalización del cuerpo, que incluye inevitablemente la
banalización del hombre. Su presupuesto es que el hombre puede hacer de si lo que quiere: su cuerpo se
convierte de este modo en algo secundario, manipulable desde el punto de vista humano, que puede ser
utilizado como se quiera. El libertinaje, que se presenta como descubrimiento del cuerpo y de su valor,
es en realidad un dualismo que hace despreciable el cuerpo, dejándolo por así decir fuera del auténtico
ser y dignidad de la persona” (6 junio 2005 – Relación sobre la Familia en el convenio Eclesial de la
Diócesis de Roma).
INTERVENTUS SUPER QUAESTIONES
Africa
Sudáfrica - “"Sudáfrica es todavía una democracia joven que debe aprender rápidamente a solucionar
problemas urgentes y encontrar el modo de afirmar una mayor justicia social y prestar más atención a
los valores morales" dice a la Agencia Fides Su Eminencia el Cardenal Wilfrid Fox Napier, Arzobispo
de Durban y Presidente del Southern African Catholic Bishops' Conference (SACBC) que se encuentra
en Roma para la visita ad Limina.
El Cardenal traza un balance de la evolución de Sudáfrica a 11 años del fin del Apartheid: "Once
años son pocos para curar todas las heridas que dejó el apartheid. La Comisión por la Verdad y la
Reconciliación ha hecho en todo caso un buen trabajo para hacer emerger la verdad sobre la violencia
del pasado y desactivar al mismo tiempo el deseo de venganza. Lo que hace falta es trabajar por una
mejor justicia social y una más ecuánime distribución de la riqueza."
"Los recientes desórdenes en alguna zona de Ciudad del Capo y Port Elizabeth son signo de un
malestar social y político que deriva, al menos en parte, del descontento provocado por promesas no
mantenidas del gobierno" dice el Cardenal. "En 1994 con el fin del apartheid y la llegada de la
democracia, la nueva clase dirigente prometió una mejora de las condiciones de vida de la población
más pobre. Pero a 10 años de distancia una buena parte de la población todavía pide trabajo, una
vivienda decente, un sistema educativo y sanitario eficiente."
"En los periódicos surafricanos son reconducidas con resalto las investigaciones por la
corrupción de algunos importantes exponentes políticos y esto acentúa el desaliento y el resentimiento
de la población" recuerda el Cardenal.
Además de esto, el Arzobispo de Durban subraya la importancia para Sudáfrica de redescubrir
los valores morales: "La dirigencia surafricana piensa que el respeto de los derechos humanos es
suficiente como fundamento de la democracia. Los líderes religiosos del país, todos no sólo los
católicos, afirman que esto no basta: es necesario sustentar con vigor los valores morales para un
correcto progreso social. Sudáfrica por ejemplo, se encuentra entre los primeros sitios a nivel mundial
por acosos sexuales a las mujeres. Esto deriva de una mentalidad difusa que mercantiliza la sexualidad y
las mujeres. Y es triste constatar que la nueva clase media negra sea tan materialista."
En el plano religioso, el Cardenal Napier afirma que "la Iglesia católica es un firme punto de
referencia para la población. Muchas personas con graves dificultades económicas, enfermedades como
el SIDA vienen a nosotros a para pedir ayuda, un consuelo espiritual y material. He podido comprobar
personalmente la fuerte espiritualidad de los católicos surafricanos con ocasión de la peregrinación al
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Santuario de Maria Mediadora con motivo de la conclusión del mes de mayo. Quedé muy impresionado
del gran número de personas que se acercaron al sacramento de la Penitencia."
"La fuerte petición de espiritualidad y consuelo religioso de, sobre todo, los enfermos de SIDA
empuja a muchas personas a buscar una satisfacción inmediata en las nuevas religiones y en las sectas"
añade el Cardenal. “Este es un desafío para la Iglesia católica al que intentamos hacer frente con una
catequesis que sea más apta a dar respuesta a las preguntas de las personas, sobre todo de los adultos
jóvenes, de los 30 a 40 años, que tienden a alejarse de la Iglesia."
En el plano social, la Iglesia católica surafricana tiene un importante papel en la asistencia a los
refugiados procedentes de los países de los Grandes Lagos. "En este campo son sobre todo las órdenes
religiosa las que desarrollan un servicio fundamental. En particular los Scalabrinianos, los Jesuitas con
el Jesuit Refugees Service y los Spiritani" dice el Cardenal Napier. "Por desgracia, la presencia de
refugiados e inmigrantes extranjeros suscita reacciones xenófobas que deben ser contrastadas también
con una atenta obra educativa". (L.M) (Agencia Fides 6/6/2005 Líneas: 49 Palabras: 673)
Lesotho - "Las escuelas católicas son las más numerosas del país" dicen a la Agencia Fides los Obispos
de Lesotho, Mons. Bitsoane Evaristus Thatho Bitsoane, Obispo de Qacha's Nek y Presidenta de la
Conferencia Episcopal, Mons. Bernard Mohlasisi, Arzobispo de Maseru (la capital) y Mons. Sebastián
Koto Khoarai, Obispo de Mohale's Hoek, que se encuentran en Roma con motivo de la visita ad limina.
"Actualmente en Lesotho hay unas 600 escuelas entre primarias y secundarias promovidas por la
Iglesia católica, que es por lo tanto, la primera institución educativa. Nadie, ni siquiera el Estado, ha
creado un número tan elevado de escuelas" afirman los Obispos.
"Por medio del propio sistema educativo, la Iglesia además de querer dar la propia contribución
al bienestar de la población, busca transmitir los valores morales inspirados del Evangelio" precisan los
Obispos del pequeño país africano.
Lesotho, independiente de Gran Bretaña desde 1966, está completamente rodeado de la
República surafricana y esto condiciona su vida social y económica. "Efectivamente dependemos de
Sudáfrica para lo que concierne a los recursos y trabajo. Aparte de grandes reservas de agua, Lesotho es
relativamente pobre en recursos" confirman los responsables de la Iglesia católica del País.
"Un grave problema social que tenemos es el paro. Muchos ciudadanos de Lesotho han emigrado
recientemente a Sudáfrica para encontrar trabajo. Por desgracia desde hace algunos años también en
Sudáfrica ha aumentado la tasa de paro. Muchos trabajadores originarios de Lesotho han sido
despedidos y se han visto obligados a regresar a su País dónde han ido a engrosar las filas de parados"
dicen los Obispos
"Junto al paro, otro grave problema social es la difusión del SIDA" recuerdan los Obispos. En el
2003, había en Lesotho 320.000 personas entre enfermos de SIDA y seropositivos sobre una población
de algo más de 2 millones de habitantes.
"La Iglesia católica colabora con las otras confesiones cristianas en programas para combatir la
difusión de la enfermedad y para ayudar a los enfermos y seropositivos" dicen los Obispos hablando del
ecumenismo en su país. "Tenemos otros programas de colaboración con las otras confesiones cristianas
en el campo educativo, de la paz y de la reconciliación nacional y del desarrollo social. Los cristianos de
Lesotho están animados por un profundo espíritu ecuménico porque buscamos lo que une, no lo que nos
divide para servir del mejor modo posible al Señor y al pueblo que nos ha confiado. Nuestro eslogan es:
Ecumenismo por la vida."
"La Iglesia católica en Lesotho está ya servida de clero local. Tenemos un gran número de
vocaciones. Pero tenemos que potenciar nuestra capacidad de formar a los nuevos sacerdotes porque el
único Seminario Mayor del País, el St. Augustine Major Seminary de Roma, (Archidiócesis de Maseru)
tiene un número de puestos limitado" concluyen los Obispos. (L.M) (Agencia Fides 11/6/2005 Líneas:
38 Palabras: 489)
Lesotho – Ficha del país. Lesotho es una monarquía constitucional parlamentaria según el modelo
británico. Lesotho tiene una superficie de 30.355 kilómetros cuadrados con 2.100.000 habitantes. Los
Católicos son el 32,50% de la población; los No Católicos (Evangélicos y Anglicanos) el 35%; los
seguidores de las religiones tradicionales el 29,77%, y los Musulmanes el 0,3%.
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Desde el punto de vista étnico, el país es bastante homogéneo siendo habitado por los Basothi (o
Sothi) procedentes de la tribu bantú (85%) y los Zulús (15%).
Historia del País. Lesotho ha sido Protectorado de la Corona británica desde 1868 a 1966 con el
nombre de "Protectorado del Basutoland”. El rey de la época, Moshoeshoe, en efecto, frente al
expansionismo de los colonos boeri, pidió la protección británica. Después de la independencia de Gran
Bretaña, el 4 de octubre de 1966, Lesotho adoptó una forma de gobierno monárquico constitucional, de
la que fue nombrado como Primer Ministro, Jonathan Lebua. En 1970, después de haber perdido las
elecciones, Lebua suspende la Constitución, exilia a todos los partidos de oposición y manda al destierro
al rey. Él permanece en el poder hasta 1986 en que es depuesto por un golpe de Estado realizado por el
general Lekhony, que es destituido a su vez por otro golpe de Estado capitaneado por un grupo de
oficiales.
El general Ramaema, que dirigía a los golpistas, después de algunas negociaciones, consiente en
la vuelta del rey, pero limitando su poder. En 1993, el general Ramaema convoca elecciones que llevan
al poder al Partido del Congreso, cuyo líder Mokhehle asume el cargo de Primer Ministro.
En 1994, el rey Letsie, hijo del entonces rey, desata el Parlamento y se proclama poseedor del
poder ejecutivo y legislativo. Pero después de algunos meses abdica en favor del padre. Este muere poco
tiempo después dejando el trono al hijo, ayudado por el Primer Ministro Mokhehle. En 1998 se tienen
nuevas elecciones, que confirman al Primer Ministro en el poder. Pero las elecciones estuvieron
acompañadas de numerosas protestas por presuntos fraudes electorales que desembocan en una
situación de alta tensión, hasta el punto de obligar al gobierno surafricano a enviar sus propias tropas
para restablecer el orden.
Las últimas elecciones del 2002 han confirmado en el poder al partido del Basotho Congress for
Democracy, cuyo líder es el primer ministro Kamalitha Mosisili.
La Iglesia Católica. Los primeros misioneros católicos llegaron a Lesotho en 1862, bajo la guía
de Mons. Jean F. Allard, OMI, Vicario Apostólico de Natal (Durban). El 1° de junio de 1886 fue
erigido, con una parte del Vicariato Apostólico del Natal, el Vicariato Apostólico de "Orange Free
Estar", que comprendia también el territorio del actual Lesotho y fue erigida la Prefectura Apostólica
del Basutoland. En 1908 llegaron los Hermanos Maristas.
Actualmente la Iglesia Católica comprende 4 circunscripciones eclesiásticas: una archidiócesis
Metropolitana y 3 Diócesis. Los 965.608 católicos están atendidos por 186 sacerdotes, (38 diocesanos y
148 religiosos) ayudados por 52 hermanos y 611 religiosas. Los seminaristas mayores son 38. En 1988
Juan Pablo II visitó el País. (Agencia Fides 11/6/2005 Líneas: 39 Palabras: 510)
Namibia – Ficha del país. Namibia ha sido uno de los últimos países africanos en conseguir la
independencia. Colonia alemana hasta la Primera Guerra Mundial, en 1915 fue ocupada por Sudáfrica
como territorio administrado en base a un mandato de la entonces Sociedad de las Naciones. Al término
de la Segunda Guerra Mundial, Sudáfrica se anexionó al país, pero las Naciones Unidas no reconocieron
la decisión surafricana. En 1966 comenzó la lucha armada de la SWAPO (Organización del Pueblo del
África del Sur Oeste) para conseguir la independencia. En 1988, en vísperas del fin de la guerra fría,
Sudáfrica consintió en finalizar su administración según un plan de la ONU para toda la África austral.
El 20 de marzo de 1990 Namibia celebró su independencia. El primer Presidente del país fue Sam
Nujoma, al que le sucedió en noviembre del 2004 Hifikepunye Pohamba.
Namibia confina al Norte con Angola, al este con Botswana y Zambia, y al sur con Sudáfrica y
se asoma al oeste sobre el Océano Atlántico. Tiene una superficie de 825.000 kilómetros cuadrados, una
población de algo más de 2 millones de habitantes que tienen una esperanza de vida mediana de unos 44
años. La mayor parte de la población (cerca de las 80-90%) es cristiana. Los luteranos son la principal
confesión del país. El resto se adhiere a los cultos tradicionales africanos.
El territorio es en gran parte desértico. Los recursos principales del país son diamantes, cobre,
oro, uranio, cadmio, cinc al que se suman los recursos hídricos y la pesca. La actividad de la extracción
representa el 20% del Producto Interior Bruto. (Agencia Fides 10/6/2005 Líneas:21 Palabras: 272)
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Madagascar – Ficha del país. Madagascar, llamado la "Gran Isla", tiene una superficie de 617.249 kmq
y una población de más de 16 millones de habitantes, pertenecientes a muchas etnias con diferentes
costumbres y tradiciones. Todos hablan lo malgache, la lengua oficial del País, al que se acerca al
francés.
Historia. Después de la independencia en el 1960, Madagascar ha conocido momentos de inestabilidad
con una historia política bastante atormentada. El País ha experimentado por más de 20 años un régimen
marxista leninista conducido primera del general Gabriel Ramanantsoa y luego del almirante Didier
Ratsiraka. A le inicia de los años '90, después de la vuelta de la democracia, Ratsiraka, que fue
derrotado en la elección del 1992, Presidente fue elegido en el 1997. Las elecciones presidenciales del
2002 dieron origen a un grave choque entre Ratsiraka y el actual Presidente, Marc Ravalomanana,
Ravalomanana, a la época sindico de Antananarivo, sustentó de haber vencido al primer turno con la
mayoría absoluta, 50% más uno, las elecciones presidenciales, sin la necesidad de proceder a uno según
turno, y el presidente saliente acusó, Didier Ratsiraka, de haber manipulado el voto. Los resultantes
oficiales asignaron el 46,21% de los votos a Ravalomanana, contra el 40,89% de Ratsiraka. Siguió de
ello un período turbulento, durante el que los gobernadores de 6 provincias proclamaron la
independencia profesando su fidelidad al ex Presidente, que se apartó a Toamasina, ciudad considerada
como un feudo suyo personal. El choque vino en fin solucionado en el verano del 2002, con la
proclamación de la victoria de Ravalomanana.
Situación social y económica. Madagascar es un país pobre: según estadísticas recientes el 75% de la
población vive debajo del umbral de pobreza absoluta. Se trata de una paradoja porque la isla cuenta con
suelo fértil, de un buen clima y muchos recursos agrícolas, entre los que café, vainilla, clavel, tabaco,
cacahuetes, plantas textiles (sisal) rafia, paka, maderas preciosas (caoba) palisandro, ébano, y minerales:
oro, ametista, topacios, berilos, cuarzos, en absoluto y graffite. En los últimos años también se ha
desarrollado el sector del turismo.
La crisis económica que dura desde hace tiempo y la desestabilización del aparato administrativo y
económico hacen cada vez más difícil la vida cotidiana de la población. El grave paro y el
empobrecimiento generalizado de la población determinan graves tensiones sociales, también
desembocáis en algunos episodios violentos como los atentados con bombas contra algunos edificios
gubernativos.
Situación de la Iglesia. Las primeras tentativas de evangelización remontan al siglo XVI. En el 1580
llegan en efecto los Padres dominicanos seguidos por los Jesuitas en el 1610. Después de la matanza de
los misioneros y la interdicción del catolicismo, la Iglesia se establece a Antananarivo, la capital, y
empieza a organizarse en el 1861. En el 1896 es sujetado el Vicariato Apostólico del Madagascar Sur.
Sobre 16 millones de malgaches, 3 millones y 600mila son católicos, el 19% acerca de de la
población. El personal clérigo es compuesto por 533 sacerdotes diocesanos, de cuyo 10 fidei donum,
595 sacerdotes religiosos y misioneros, 608 hermanos y 3.293 religiosas. La presencia cristiana no es
uniforme en todas las regiones. En la meseta alcanza el 60-80%, mientras que baja del 20 al 5% en las
regiones periféricas.
El conjunto del preguntó a cristianas, acerca de 40% de la población, forman una prestigiosa
federación, Consejo de las Iglesias Cristianos FFKM, al que católicos adhieren, anglicanos,
correccionales y luteranos. En la crisis política del 2002 las fes cristianas han dado prueba de unidad y
espíritu ecuménico para tratar de solucionar pacíficamente la situación y trabajar por el bien común.
La mayoría de la población, 52% acerca de, adhiere a las religiones tradicionales mientras el
islam representa acerca del 55 de los malgaches. (L.M) (Agencia Fides 20/6/2005 rayas 49 palabras 573,
Iglesia-Estado
Koblenza - "Estoy muy contento de la participación en el referendo sobre la procreación asistida en
Italia" dice a la Agencia Fides el Dr. Norbert Martin, Profesor de Sociología de la universidad de
Koblenza (Alemania) y miembro del Consejo Pontificio para la Familia, en un comentario sobre la
participación en el referendo sobre la procreación asistida que se ha desarrollado en Italia el 12 y 13 de
junio. Según los datos recogidos, el referendo no ha alcanzado el quórum necesario del 50% de los
participantes. "Lo que más me ha impresionado ha sido el empeño común de los Obispos y laicos
católicos en Italia - continúa el Dr. Martin -. Este empeño y el resultado alcanzado son un ejemplo para
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los demás estados de la Comunidad Europea donde se discute sobre cuestiones similares y dónde a largo
plazo tendrán que tomarse decisiones de este tipo. Sin duda es un gran éxito por el compromiso
conjunto de la Iglesia católica en Italia a la que expreso mis felicitación".
Los principales medios de comunicación alemanes en sus noticiarios de hoy, lunes 13 de junio,
describen la escasa participación de los italianos en el referendo como una "victoria de la Iglesia
católica". En este contexto también recuerdan el particular empeño de los Obispos italianos. (MS)
(Agencia Fides, 13/06/2005 – Líneas: 18 Palabras: 251)
Madrid - “Los resultados del referéndum en Italia con una abstención activa sin precedentes promovida
por amplios sectores de laicos y de la Iglesia y que ha conseguido que no se alcance el quórum del 50
por ciento más uno necesario para que el resultado en el referéndum tenga validez y que la ley sobre la
fecundación asistida permanezca sin cambios, es una prueba de que ha llegado la hora de los laicos. La
madurez del laicos empieza a ser una realidad. Ahora en Italia, dentro de unos días en España, se está
produciendo la esperada reacción del laicado. Reacción hoy más urgente y necesaria que nunca. Es una
necesidad y un derecho”, afirma a la Agencia Fides Don Eduardo Hertfelder, Presidente del Instituto de
Política Familiar de España, comentando el resultado del referéndum italiano del 12 y 13 de junio para
modificar la ley de reproducción asistida y que ha registrado una enorme abstención en las urnas.
Según D. Eduardo, los laicos no pueden renunciar al deber de participar activamente en la
vida pública y deben trabajar activamente para que en el orden económico, social, jurídico y cultural,
etc y sean reconocidos sus derechos y sobre todo no se atente contra la dignidad de la persona, la vida y
la familia. “Es la hora de que los laicos salgamos de la pasividad. Es un derecho. Los laicos tenemos la
obligación de defender nuestros derechos. Y más aún cuando estos derechos se violentan por la acción o
medidas de Gobiernos que agreden a la persona, a la vida, o a la familia”. D. Eduardo afirma que que
igual que se ha conseguido este resultado positivo en Italia, se puede conseguir en otros países si hay
una movilización de los católicos, como es el caso de España donde el próximo sábado 18 Junio se
tendrá una gran manifestación en Madrid contra la legislación que equiparía la unión de personas del
mismo sexo con el matrimonio. (RG) (Agencia Fides 13/6/2005 Líneas: 25 Palabras: 369)
Vienna - "En este caso ha vencido el silencio de la mayoría" dice el padre Leo Maasburg, Director
nacional de las Obras Misionales Pontificias en Austria, missio Austria, a la Agencia Fides comentando
el fracaso del referendo sobre la procreación asistida y sobre el empleo de embriones humanos para la
investigación científica que ha tenido lugar en Italia el 12 y 13 de junio. "Quizás con este resultado
también se ha demostrado a los gobiernos que las respuestas a menudo dependen del modo como son
formulados las preguntas", continua el Padre Leo. El hecho de que la mayoría de los italianos hayan
seguido la invitación de la Iglesia católica a la abstención para el Director nacional de las Obras
Misionales Pontificias en Austria "es un signo de que se están sacudiendo las conciencias a favor de la
defensa de la vida desde su principio hasta su fin natural". (MS) (Agencia Fides, 14/06/2005 Líneas:
13 Palabras: 191)
Roma - “Se abre el tiempo del encuentro, entre laicos y católicos, vuelve el tiempo de la centralidad del
Parlamento, si se sabe resistir al síndrome de derrota o de victoria": la Comunidad de San Egidio sobre
el Referéndum apenas concluso. “Tres cuartos de los italianos han expresado de manera clara un
elemento que en la campaña electoral había sido infravalorado. Esto es, que este referendo era un
instrumento equivocado para pronunciarse sobre materias delicadas como son la fecundación asistida,
los límites y las reglas de la investigación científica que utiliza células estaminales, cuando se sitúa
cerca del origen mismo de la vida, y de la dignidad jurídica de la vida humana en sus principios.
El referendo ha dividido el país y ha llevado a las fuerzas políticas y al país a un trauma que no
era necesario. El resultado electoral ha demostrado de manera aplastante que este referendo era
innecesario y un error desde su raíz.
No es la victoria de los católicos, sino la victoria del sentido común. La baja participación en la
votación sobre las preguntas del referéndum plantea a todos la necesidad de reconstruir canales de
comunicación con el país real, disminuir los tonos de una campaña que el adversario ha pintado con
tintes demonizantes y caricaturescos. Plantea interrogantes sobre el método y sobre los presupuestos de
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la sociedad que queremos construir, sobre los compañeros de calle con quienes compartir el esfuerzo de
creación de un país de convivencia, realmento atento a los más débiles, modernos, demócrata y no
plebiscitario, competitivo.
También esta batalla del referéndum puede ser un paso saludable si sirve para dejar aun lado la
tentación de hegemonía cultural o política de una parte, en un país dónde una vez más emerge el dato de
la ausencia de una mayoría identificable en el país, y de la necesidad de trabajar juntos. Se abre el
tiempo del encuentro, entre laicos y católicos, vuelve el tiempo de la centralidad del Parlamento, si se
sabe resistir al síndrome de derrota o de victoria. (AP) (14/6/2005 Agencia Fides; Líneas: 24 Palabras:
339)
Roma - "La consulta del referéndum ha dado voz a la voluntad popular: no es con el referendo, no es
con el voto como se puede decidir sobre la vida humana. Creo que el pueblo italiano ha querido decir,
con este no voto, que la maternidad es una experiencia humana de inmenso valor, que debe ser siempre
favorecida, pero no a cualquier precio; un hijo no puede ser nunca un derecho a reivindicar antes o
contra los derechos del mismo hijo. También la investigación científica es necesaria, pero no puede
realizarse sin límites éticos: no todo lo que es posible es lícito."
Luigi Alici, neo Presidente nacional de la Acción Católica italiana, ha expresado su satisfacción
por los resultados del referéndum sobre la procreación asistida que acaba apenas de concluir en Italia.
"También - continua Alici - este referendo nos debe hacer reflexionar sobre el hecho de que no
se ha tratado de un enfrentamiento entre laicos y creyentes. Por nuestra parte, decimos que los católicos
siempre han participado conscientemente en la vida pública, ofreciendo una contribución muy
importante al nacimiento y crecimiento de la democracia en nuestro país. Y es precisamente a la luz de
esta contribución que hoy queremos decir el nuestro sí a la vida, sí a la familia que debe ser defendida y
tutelada, por medio de leyes adecuadas, capaces de ayudar a las jóvenes parejas, a las familias
numerosas.
La vida es un don maravilloso. No nos encontramos frente a acontecimientos anónimos,
similares a compartimentos firmes y aislados entre ellos, sino frente a un único diseño que parte del
embrión y va hacia la plenitud; es, pues, un todo uno, inconcebible si no lee en su conjunto, porque ya
en ese primer instante está la huella del Creador, como nuestros obispos nos recuerdan.
Como Acción Católica italiana, al dar las gracias al Comité Ciencia y Vida, refirmamos nuestro
compromiso en reflexionar sobre los valores fundamentales que están a la base de nuestra democracia, y
en promover la vida y la familia: temas estos que serán el centro del compromiso formativo de la
asociación". (AP) (14/6/2005 Agencia Fides; Líneas: 29 Palabras: 381)
Dialogo
Santa Cruz - Ante los graves problemas sociales e institucionales que el país está viviendo y puesto que
no se entreve una solución concorde, el Consejo Episcopal Permanente de la Conferencia Episcopal
Boliviana (CEB), después de haber acogido la solicitud del Presidente de la República Carlos Mesa, y
de los otros sectores de la sociedad, ha encaminado los primeros encuentros con las partes en conflicto.
El primer encuentro se desarrolló ayer, 3 de junio, con los responsables de las Autoridades del Estado:
lo hace público un Comunicado de la Presidencia de la CEB, firmado en Santa Cruz el 3 de junio,
enviado a la Agencia Fides por José H. Rivera de la Oficina de prensa de la CEB.
El Comunicado subraya que la Iglesia boliviana, según su misión, está siempre dispuesta a dar su
contribución a favor de la paz y la unidad del país, con la conciencia de que las soluciones técnicas y
concretas son una tarea que corresponde a las Autoridades del Estado. En este sentido, hoy más que
nunca la Iglesia está llamada a ponerse al servicio del pueblo, con el fin de facilitar el diálogo entre los
sectores implicados. Sin embargo, esto sólo será posible si se dan algunas condiciones indispensables
que permitan alcanzar las metas de que la sociedad boliviana necesita. Luego los Obispos piden a todos
que contribuyan "al bien común de Bolivia con generosidad y entrega", “que se deponga toda actitud de
violencia e intransigencia", “nos dispongamos a un diálogo sincero y constructivo, en el respeto de las
personas y de las opiniones de los otros, se realicen con honestidad los compromisos concordados."
Además la Conferencia Episcopal, subrayando los valores propios del pueblo boliviano que
constituyen una auténtica fuerza moral, desea que junto a los bolivianos todo construyan a nueva
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Bolivia, dónde se viva la justicia y la solidaridad sin exclusiones. (RZ) (Agencia Fides 4/6/2005, Líneas:
26 Palabras: 351)
Hong Kong - Más de 700 ministros extraordinarios de la Comunión y numerosos fieles participaron en
la procesión eucarística del "Corpus Christi" en la diócesis de Hong Kong dirigida por el Obispo, Mons.
Joseph Zen. Según refiere el Kong Ko Bao (boletín diocesano en versión china) en esta ocasión el
Obispo de Hong Kong subrayó el sentido particular de la Eucaristía como signo de unidad y misión.
La procesión, organizada por el Comité para la celebración del Año de la Eucaristía sobre el
tema "El Señor Jesucristo presente en persona entre nosotros", también tuvo tiempos de adoración. La
presesión, con varios metros de longitud, estaba dirigida por Mons. Zen, quien llevaba la custodia con el
Santísimo Sacramento, e iba emcabezada por la danza de los inmigrantes filipinos. A lo largo del
recorrido la procesión se estacionó delante de una clínica y en una casa de ancianos, para permitir
también a ellos que pudieran adorar al Señor presente en el sacramento de la Eucaristía. Durante la
homilía Mons. Zen dijo que la Eucaristía nos hace entender que formamos todas una única familia: "en
esta familia, en la celebración de la Eucaristía, todos son iguales sin distinción de posición social. La
Eucaristía nos une. Esta unidad es gracia y también misión". (Agencia Fides 08/06/2005 Líneas: 18
Palabras: 240)
Roma "Sí existen diferencias entre las comunidades islámicas en los Estados Unidos y las presentes en
la Unión Europea" dice a la Agencia Fides el Imán Yahya Hendi, capellán musulmán del Georgetown
University de Washington, DC, de visita en Italia para participar en un congreso en la universidad de
Milán. "En primer lugar, en Estados Unidos hay al menos 3 millones de islámicos locales, personas que
han nacido en América, de madre lengua inglesa y están perfectamente insertados en la sociedad y en la
cultura local" explica el Imán. "A diferencia de Europa, la mayor parte de los musulmanes inmigrados
en Estados Unidos vienen para estudiar en nuestras universidades, y sólo un segundo momento se
quedan y encuentran trabajo adecuado a sus estudios. En Estados Unidos, por tanto, gran parte de los
musulmanes existentes, sean locales sean de origen extranjero, pertenecen a la clase media-alta y se
dedica a trabajos como médico, ingeniero, abogado. Muchos musulmanes sirven su país, los Estados
Unidos, en calidad de alcaldes, de militares incluso de grado elevado en las fuerzas armadas. Se trata
por tanto, de una comunidad que está cada vez más integrada en la estructura social, política y
económica de los Estados Unidos."
En Europa, por el contrario "continua el Imán Hendi "la mayor parte de los inmigrantes de
origen musulmán se ha movido por motivación económica y con frecuencia, ocupa puestos de trabajo
que los europeos no quieren realizar, corriendo el riesgo de permanecer marginados por la sociedad.
Pero Europa tiene la ventaja de estar mucho más cerca del mundo árabe-musulmán y de Turquía
respecto a Estados Unidos. Esta cercanía no debe ser vista cómo un problema sino como una
oportunidad de diálogo para construir un mundo mejor. Pero me doy cuenta de que es necesario superar
las desconfianzas recíprocas que derivan de la historia secular de las relaciones entre Europa e Islam."
Sobre el papel de la religión en las sociedades europeas y estadounidenses el Imán Hendi afirma
"tener la impresión de que se tiene casi miedo de la religión en Europa en cuánto tal: con dificultad se
incluye en el debate político la aportación del mundo cristiano, en sus múltiples expresiones, del hebreo
y musulmán. En Estados Unidos tenemos una visión diferente: el Estado garantiza la libertad religiosa
de todos pero esto no significa que la visión de los diversos credos no pueda aportar su propia
contribución en la búsqueda del bien común. Creo por tanto, que Europa puede mirar la experiencia
estadounidense para hacer más armónico e integrado el debate cultural y político teniendo en cuenta
sobre todo la aportación de los credos religiosos sobre todo en temáticas como los valores morales, la
familia, una mayor justicia social."
El Imán Hendi subraya por último que "los islámicos americanos pueden dar una contribución a
la solución de crisis como la sudanesa o también al conflicto entre israelíes y palestinos, favoreciendo el
diálogo entre ambas partes y presentándose como ejemplo de comunidad islámica integrada y abierta a
la colaboración con todos. Siendo una comunidad islámica que vive en la mayor potencia occidental
pienso que tenemos la capacidad de hacer comprender mejor las diferentes posiciones porque estamos
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integrados en la cultura occidental y al mismo tiempo en la islámica". (L.M) (Agencia Fides 22/6/2005
Líneas: 42 Palabras. 570)
Defensa de la vida
Buenos Aires - La Dottoressa Hna Elena Lugo, appartenente all'Istituto Secolare di Schoenstatt-Suore di
María, Presidente della Commissione di Bioetica “Padre José Kentenich”, Insegnante e Consulente in
Etica Biomedicina, contattata dall'Agenzia Fides, afferma chiaramente, in accordo con l'insegnamento
del Magistero della Chiesa e secondo la stessa Legge Naturale, che “l'embrione è persona nel suo essere
dallo stesso momento del concepimento e cresce gradualmente in coerenza e senza interruzione verso la
sua maturazione, che culmina nella nascita e nello sviluppo dalla sua personalità”. Quindi, secondo
questa nozione chiara e riconosciuta dalla scienza “è biologicamente irresponsabile pretendere di
differenziare il processo di gestazione e dare priorità ad una tappa rispetto ad un’altra per un criterio
funzionale". “Riguardo all'embrione clonato o generato per partenogénesi” continua la Presidente “si
discute ancora sul suo status ontologico e sulle dimensioni etiche, ma nella misura che sia suppone sia
una persona, deve essere rispettato nella sua dignità ed integrità” La Dra. Hna Elena Lugo, perteneciente
al Instituto Secular de Schoenstatt Hermanas de María, Presidenta de la Comisión de Bioética Padre
José Kentenich, Profesora y Consultora en Ética Biomedicina, contactada por la Agencia Fides, afirma
claramente, de acuerdo con la enseñanza del Magisterio de la Iglesia y según la misma Ley Natural, que
“el embrión es persona en su ser desde el mismo momento de la concepción y crece gradualmente en
coherencia y sin interrupción hacia su maduración culminando en el nacer y desarrollo de su
personalidad”. Por tanto, según esta noción clara y reconocida por la ciencia “es biológicamente
irresponsable pretender diferenciar el proceso de gestación y prioritizar una etapa ante otro por criterio
funcional” “El embrión clonado o el ser generado por partenogénesis” continua la Dra. “sigue en
discusión en cuanto su status ontológico y exigencia ética , pero en la medida que suponga ser persona
debe ser respetado en su dignidad e integridad”. (RG) (Agencia Fides 6/6/2005 Líneas: 23 Palabras:
330)
Koblenza - “En tubos de ensayo la vida humana es manipulada cada vez más como una cosa, una
mercadería, llegando al límite de crear niños a diseño, que pueden ser solicitados por catálogo, de
acuerdo al capricho del cliente”, afirma a la Agencia Fides el Dr. Martin Norbert e Renate, profesor de
Sociología en la Universidad de Koblenza, miembro de la Presidencia General de la Obra Internacional
de Schönstatt y miembro del Consejo Pontificio para la Familia.
“La liberalización en el contexto de la medicina reproductiva, está dirigida en contra de la
dignidad y los derechos del hombre – continua el Dr. Norbert . El Estado tiene la obligación de proteger
y promover el bien común. A través de las leyes debe promover la protección de la vida, no socavarla
aún más, como sucedería con la planeada liberalización: los embriones humanos estarían librados a la
merced de la investigación experimental. De esta forma, en función de la fecundación artificial se
seleccionan seres humanos y se los trata y dispone de ellos como si fueran basura”.
Recuerda el Dr. que el P. José Kentenich, fundador del Movimiento de Schönstatt vivió por
muchos años en el campo de concentración de Dachau, en los que “también se experimentó con la vida
humana” y el mismo P. Kentenich “sufrió en carne propia la despersonalización de los nazis: por un
lado el ser humano se transformaba en animal, y por otro, los seres humanos eran tratados como
animales”. Del mismo modo, concluye “los experimentos con embriones humanos no son otra cosa que
la continuación de tal principio, con métodos modernos. Tanto aquí como allí se trata de una
deshumanización de la sociedad y cultura humana”. (RG) (Agencia Fides 9/6/2005 Líneas: 25 Palabras:
331)
Valencia - “Uno de los temas actualmente más debatidos en el área de la bioética es determinar cuándo
se inicia la vida humana y, sobre todo, definir el estatuto biológico del embrión humano, especialmente
del embrión de pocos días de vida”, afirma el Dr. Justo Aznar, jefe del departamento de Biopatología
Clínica del Hospital La Fe de Valencia (España), en un artículo enviado a la Agencia Fides. “¿Cuál es
el estatuto del embrión humano? ¿persona?, ¿cosa? ¿ente intermedio entre persona y cosa?
Precisamente “durante sus primeros 14 días de vida, este joven embrión es objeto de amplias y diversas
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amenazas que en muchos casos llevan a su destrucción”. De ahí que “establecer la naturaleza biológica
del embrión humano de pocos días es fundamental para poder profundizar en el debate ético abierto con
motivo de la utilización de estos embriones tempranos para experimentaciones biomédicas”.
Según afirma Justo Aznar se dan cuatro posturas respecto a este tema: los que consideran que el
embrión humano en sus primeros días de vida es un conglomerado de células si organizar y por tanto,
sin valor ontológico alguno; los que opinan que el cigoto humano obtenido por clonación terapéutica es
un ente biológico distinto al cigoto obtenido por vía natural; los que consideran que el embrión humano,
obtenido natural o artificialmente, es un ser vivo de nuestra especie, portador, por tanto, de la dignidad
que todo ser humano intrínsecamente posee y, por ultimo, los que ni afirman ni niegan la identidad
humana del embrión, afirmando que solo les interesa la vertiente científica.
En este sentido, afirma el Dr. Aznar “existe abundantes argumentos que avalan que dicho
embrión es un ser vivo de nuestra especie, morfológicamente estructurado, que autorregula su desarrollo
a través de complejos mecanismos genéticos y bioquímicas, que empiezan ahora a conocerse, y que
posee toda la dotación genética necesaria y suficiente como para identificarlo como ser humano
individual” Es decir, “hoy día no se puede dudar razonablemente de que el embrión humano es un ser
vivo de nuestra especie y que precisamente por su carácter humano merece todo el respeto”. El
problema está pues en saber que valor ontológico se atribuye a dicho embrión, y este no depende tanto
del dato científico. Efectivamente “según una política de respeto, todo ser humano ha de ser reconocido
y tratado como tal, por su dignidad humana intrínseca. Según una política de poder y utilidad el ser
humano tiene la dignidad que otros le conceden y nada más”. En este punto está según el Dr. Aznar, la
clave para determinar que uso se puede hacer de los embriones y es precisamente en este contexto de
“dignidad humana concedida por otros donde se negocia la dignidad del embrión humano y se le
desprovee de ella cuando objetivos científicos, comerciales o incluso de un pretendido humanitarismo lo
aconsejan”. (RG) (Agencia Fides 9/6/2005 Líneas: 35 Palabras: 504)
Familia-Matrimonio
Il Cairo - "Como cristiano egipcio ofrezco mi solidaridad a los organizadores y a los participantes de la
manifestación de Madrid" dice a la Agencia Fides el p. Samir, sacerdote católico egipcio comentando la
manifestación de Madrid del 18 de junio convocada por el Foro español de la Familia (FEF) a la que la
Iglesia ha dado su apoyo.
"Los cristianos egipcios son una minoría en un país mayoritariamente musulmán. Una de las
características que distingue el cristiano egipcio de un musulmán es precisamente la indisolubilidad del
matrimonio" dice el p. Samir. "Según la ley islámica en efecto existe la posibilidad para un marido de
renegar de su mujer. En cambio los cristianos egipcios no tienen el divorcio."
"Pero frente a estas iniciativas legislativas adoptadas por países europeos que equiparan la el
matrimonio natural a las uniones homosexuales, los musulmanes dicen: "son cosas de cristianos",
implicando a la comunidad cristiana egipcia, la cual, por el contrario, como he dicho tiene un elevado
sentido de la identidad familiar como institución natural fundada por Dios" continúa el sacerdote
egipcio. "Es una paradoja que la pequeña comunidad cristiana local, que lucha pacíficamente cada día
por conservar su propia identidad, tenga que padecer las consecuencias del relativismo ético europeo"
concluye el p. Samir. (L.M) (Agencia Fides 16/6/2005 Líneas: 21 Palabras: 252)
Kigali - "Nos adherimos a la preocupación de la Iglesia española y universal sobre los ataques contra la
familia entendida institución de derecho natural". Con estas palabras ofrece Mons. Augustin Misago
obispo de Gikongoro, en Rwanda su solidaridad a la manifestación de Madrid del 18 de junio
convocada por Foro Español de la Familia (FEF) a la que la Iglesia ha dado su sostén.
"Visto desde África ciertas iniciativas legislativas destinadas comparar la familia natural con las
parejas homosexuales aparecen realmente extravagantes" dice Mons. Misago. “Se trata de medidas que
en el contexto africano no tendrían ningún sentido porque nacen en un contexto cultural completamente
extraño al nuestro"
“Por otro lado”, prosigue el Obispo de Gikongoro, "como cristianos africanos miramos con
preocupación hacia Europa, un continente que ha sido durante siglos el faro del cristianismo, y que hoy,
por el contrario, parece deslizarse de día en día hacia la descristianización y el relativismo ético."
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Mons. Misago subraya la importancia de la familia en el contexto africano: "en la cultura
africana, la familia tiene una importancia central, hasta el punto que la exhortación apostólica postsinodal "Ecclesia in África" propone el modelo de Iglesia Familia de Dios. Es lo que la Iglesia está
haciendo en la región de los Grandes Lagos ayudando a tantos hogares domésticos que son la primera
piedra de su edificio". (L.M) (Agencia Fides 16/6/2005 Líneas: 23 Palabras: 266)
Kathmandu - "La pequeña Iglesia en Nepal expresa su pleno apoyo a la Iglesia española, una hermana
de grandes tradiciones. El valor de la vida y de la familia constituyen lo más alto e importante que existe
en el mundo. Estoy preocupado por el ataque a la ley natural y la obra del Creador que se está
produciendo en el mundo, con las uniones homosexuales": ha dicho a Fides el P. Pius Perumana, Proprefecto Apostólico de Nepal
El P. Pius ha estado recientemente visitando familias pobres al este del país, atravesado por la
guerrilla entre el ejército regulares y rebeldes maoístas: He visto a gente que vive sin electricidad y sin
agua, que tienen dificultades para la supervivencia. Pero he visto familias muy unidas, que muestran una
gran solidaridad; el núcleo familiar es un punto de referencia fundamental. Creo que en muchos países
del occidente rico, del Norte del mundo, se encuentran en la abundancia y en una cultura del
consumismo que les hace perder de vista, a veces, las cosas importantes de la vida, los auténticos
valores." (PA) (Agencia Fides 17/6/2005 Líneas: 15 Palabras: 203)
Asunción - Su Exc. Mons. Pastor Cuquejo, Arzobispo de Asunción (Paraguay) en uno su breve nota
enviada a la Agencia Fides, expresa su especial "estímulo a las familias españolas para que con la fuerza
del amor de Dios no disminuya su empeño de defender la familia y la vida, dones que el Señor ha dado
a la humanidad". El Arzobispo de Asunción también participó recientemente en una Manifestación
Ecuménica en defensa de la Vida y la Familia, contra el proyecto de ley que quería dar vida a un
Programa Nacional que en la práctica quería legalizar el aborto y abrir el camino al “matrimonio
homosexual”. Mons. Pastor Cuquejo ha querido expresar su apoyo y sostén al pueblo español en este
momento crucial de su historia: "La historia agradecerá todo el empeño que ponéis en estos momentos
de amenaza que provienen de las fuerzas de las tinieblas". Su mensaje concluye confiando al Señor y a
Maria Santísima todas las familias españolas. (RZ) (Agencia Fides 18/6/2005, Líneas: 15 Palabras.
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Misión
Madagascar -“È una storia non nuova che purtroppo si ripete” dice all’Agenzia Fides p. Angelo
Buccarello, Trinitario ed ex Cappellano carcerario ad Antananarivo, capitale del Madagascar,
commentando il peggioramento delle condizioni dei carcerati nella grande isola africana.
Secondo quanto riporta la France Press, nella prigione di Antanimora, nel cuore della capitale
malgascia, vi sono solo 850 posti per 3mila detenuti assistiti da 112 agenti penitenziari. I detenuti
vivono ammassati in celle senza servizi igienici. “La Chiesa cattolica da tempo ha preso a cuore il
problema della carceri malgasce” dice p, Buccarello. “Nel 2000 in occasione del Grande Giubileo,
grazie al lavoro di pressione della Chiesa cattolica, erano stati rilasciati circa 3mila detenuti” ricorda
l’ex Cappellano del carcere di Antananarivo. “La maggior parte dei detenuti sono accusati di reati e
minori molti sono addirittura in attesa di giudizio. Si tratta di povera gente che cerca di sopravvivere
con piccoli furti e reati di questo genere”.“La Chiesa cattolica sta lavorando per sensibilizzare la
popolazione nei confronti del dramma dei carcerati. Sono stati creati gruppi di cattolici che
organizzano collette di cibo e di altri generi di prima necessità da inviare ai detenuti. Questi gruppi
sono composti da missionari, da religiosi e sacerdoti locali, oltre che laici” ricorda p. Buccarello. “Si
tratta però di iniziative locali che andrebbero coordinate a livello nazionale anche per far pressione a
livello politico per ottenere migliori condizioni di vita nelle carceri. Si pensi che in Madagascar viene
speso 1 centesimo di Euro al giorno per detenuto” afferma il missionario.“Se la situazione nella
prigione di Antanimora ad Antananarivo è drammatica vi lascio immaginare quali sono le condizioni
delle carceri nelle zone periferiche, dove oltre tutto vi è meno informazione” conclude p.
Buccarello.Secondo l’attuale Cappellano cattolico delle prigioni della provincia di Antananarivo, p.
Eustache Jérôme Rakotozafy, “La situazione è drammatica sotto tutti i punti di vista, soprattutto per
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quel che concerne il cibo. Dopo che nel 2001 l’Unione Europea ha bloccato le donazioni di riso al
Madagascar, che ci permettevano di alimentare le prigioni 5 giorni su 7 non siamo più in grado di
fornire cibo a sufficienza ai detenuti. Vi è un pericolo di morte nella nostre prigioni”. (L.M.)
(Agenzia Fides 7/6/2005 righe 34 parole 391)
Oración
Città del Vaticano - El CIAM (Centro Internacional de Animación Misionera) propone semanalmente a
sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos un itinerario de reflexiones sobre la liturgia dominical en clave
misionera. Sin la pretensión de presentar un texto completo para la homilía, se ofrecen algunos puntos
para una meditación misionera, personal o comunitaria, sobre la Palabra de Dios, la cual, de modo
constante y sorprendente, continua iluminando, reforzando y sosteniendo el camino misionero de la
Iglesia y de los evangelizadores en todo el mundo. "El objetivo de esta iniciativa - dice a la Agencia
Fides el Padre Romeo Ballan, MCCJ, Director del CIAM - es ofrecer una ayuda para que la misión entre
realmente, y cada vez más, en la pastoral ordinario de cada Iglesia local y de los grupos apostólico (crf.
Juan Pablo II, Redemptoris Missio, 83)". El texto del comentario aparece en el sitio web del CIAM: se
entra a la página principal del sitio www.ciam.org y se clica sobre "Palabra para la Misión”, y después
se elige lengua. El comentario está en línea cada semana el jueves anterior al domingo que cuyas
lecturas comenta. De momento está disponible en italiano, español e inglés, en espera de que sea
también traducido en otras lenguas. El CIAM agradece recibir comentarios y sugerencias para mejorar
este servicio de animación misionera. (S.L) (Agencia Fides 23/6/2005 – Líneas: 18 Palabras: 247)
Uniones homosexuales
Córdoba - Su Exc. Mons. Carlos José Ñáñez, Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Comisión
Episcopal para la Pastoral Familiar de la Conferencia Episcopal Argentina, en una entrevista concedida
a Fides, subraya con claridad que está en acto una campaña organizada para presentar en diversos leyes
estados contra la vida y la familia.
Excelencia, en los gobiernos de muchas naciones del mundo se están discutiendo leyes que atentan
contra la vida y la familia. ¿Es una coincidencia es meramente casual?
Ciertamente es notable que la presentación de ciertos proyectos de leyes que atentan contra la
vida se presenten casi contemporáneamente en diversos países de Latinoamérica, o en las diversas
legislaturas provinciales de los países que tienen un sistema federal, como es el caso de la Argentina. No
sólo son contemporáneos los proyectos, sino que también tienen una redacción similar, lo cual hace
pensar que se trata de campañas organizadas y de materiales preparados y distribuidos con antelación,
para imponer un determinado criterio que corresponde a intereses económicos o incluso políticos.
A través de la ley se trata incluso de equiparar la unión entre personas del mismo sexo al
matrimonio. ¿Cómo valorar esta situación? ¿Cómo intervenir?
Creo que es inadmisible comparar una unión de personas del mismo sexo con la realidad del
matrimonio y, peor todavía, establecer un pretendido derecho a la adopción. Las personas homosexuales
deben ser respetadas en su dignidad y no deben sufrir discriminación, se puede incluso buscar algún
modo de establecer legalmente implicancias de una convivencia estable, pero sin llegar a equiparar esa
unión con un matrimonio.
La Iglesia en Argentina está interviniendo en defensa de la vida y la familia de dos modos. La
primera procurando formar a los fieles católicos y a todas las personas de buena voluntad, sean
creyentes o no, acerca del valor sagrado e intangible de la vida humana, a la vez que informarlos y
alertarlos acerca de las iniciativas que atentan o pueden atentar contra ella. La otra manera es
promoviendo y apoyando algunas iniciativas concretas en vistas de cuidar y defender la vida
amenazada, como por ejemplo algunas instituciones que asisten a las madres en riesgo de abortar, a fin
de acompañarlas a afrontar serenamente el dar a luz a su hijo.
. No olvidamos que según la legislación que en nuestro país tiene rango constitucional, la vida humana
es una realidad reconocida desde el instante mismo de la concepción. (RZ) (Agencia Fides 10/6/2005,
Líneas: 37 Palabras: 468)
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Bissau - “"Somos solidarias con la manifestación aprobada en defensa de la familia que se tendrá el
sabato18 de junio en Madrid" dice a la Agencia Fides el P. Dionisio Ferraro párroco de la Iglesia de
Nuestra Sra. de Fatima en Bissau, capital de Guinea Bissau. La manifestación que tendrá lugar de
Madrid con el eslogan "La familia sí importan. Por el derecho a una madre y a un padre. Por la libertad",
ha sido promovida y coordinada por el Foro Español de la Familia en coordinación con la Red europea
del Instituto de Política Familiar, que se ha puesto en contacto con instituciones de los cinco continentes
que han expresado su apoyo y adhesión a la manifestación.
"Estamos en unión con todos los participantes" continúa el P. Ferraro "porque también aquí en
África sentimos la exigencia de defender la institución familiar de los numerosos ataques que sufre
desde diversas partes."
"En África el problema principal al que deben hacer frente las familias es la infidelidad
conyugal. Existen situación de traición y poligamia que ponen en seria dificultad a la familia concebida
como pequeña Iglesia doméstica. Estos problemas derivan de factores culturales pero también
económicos. La infidelidad en efecto no concierne sólo al marido sino también a la mujer. Varias
mujeres que tienen un marido que no es capaz de proveer económicamente a la familia, se "apoyan" en
otro hombre, creando así una situación de bigamia de hecho."
La Iglesia está realizando notables esfuerzos para educar a las parejas a la fidelidad recíproca.
Durante el curso de preparación al matrimonio, insistimos en la fidelidad, la oración, el trabajo y la
propia pareja. Enseñamos que la fidelidad a la oración y al trabajo son indispensables para ser fieles al
pareja" dice el P. Ferraro.
"Pero e África no existen de momento situaciones que ponen en crisis la institución del
matrimonio como las que se están produciendo en Europa y Estados Unidos" añade el P. Ferraro. Por
ejemplo "equiparar las parejas de homosexuales a la familia es inconcebible en la mentalidad africana.
Varios feligreses que ven las televisiones internacionales y oyen las noticias procedentes de España se
quedan desconcertados y vienen a mí para preguntarme: Pero Padre vosotros los europeos estáis locos,
¿pero cómo se puede realizar un matrimonio entre dos hombres?” (L.M) (Agencia Fides 15/6/2005
Líneas: 30 palabras: 416)
QUAESTIONES
VATICANO - Cursos de Estudios para la Misión promovidos por la Pontificia Unión Misionera al
inicio del tercer milenio: "La Escuela católica en Misión" y "La Medicina en Misión"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La Pontificia Unión Misionera (PUM) en su actividad de
formación y animación misionera de los sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos comprometidos y de
todo el pueblo de Dios, ha ofrecido a inicios del nuevo milenio, dos Cursos de Estudio particularmente
importante: "La escuela católica en Misión" (2002/2003) y "La Medicina en Misión" (2004/2005). Los
Cursos, en cuatro lenguas (italiano, inglés, francés, español) constan de lecciones presentadas por
expertos y publicadas en entregas, con un formulario sinóptico útil por la investigación y la discusión en
grupo.
El Primo Curso (2002) trata sobre la importante contribución educativa que la Iglesia ha ofrecido
al mundo con sus escuelas de los monasterios y catedrales, las universidades medievales en Europa, la
red escolar preparada por los misioneros en cada continente. Este compromiso de la Iglesia es la
respuesta al mandato de Cristo: "Id y enseñad"… (Mt 28,19). Las lecciones exponen los principios, la
naturaleza y la organización de la Escuela católica, sus finalidades y sus objetivos, evidenciando la
contribución de la educación católica a la función de civilización y elevación de todas las culturas.
El Segundo Curso (2003) expone la situación específica de la Escuela católica en las diversas
culturas del mundo y su relación con las grandes religiones: desde Europa a América, del Islam al
Budismo, al hinduismo, al Confucianismo, a las Religiones naturales de la cultura africana.
El Tercer Curso (2004) evidencia la importancia del "Tratamiento médico" para el bienestar
individual y el desarrollo social armónico, en respuesta a la otra invitación de Cristo: "Curad a los
enfermos" (Lc 10,9). Las lecciones ponen en evidencia la estrecha relación entre cuerpo y psique, entre
religión y medicina, ofreciendo una visión global del gran compromiso de la Iglesia en el campo
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curativo en todos los continentes: desde los ambulatorios de los pueblos a los hospitales de las capitales
y las clínicas y universidad de medicina en las grandes ciudades de muchos Países.
El Cuarto Curso (2005) trata de la educación cristiana a la salud y de la pastoral médica del
hombre en cada edad. También son consideradas la psicoterapia cristiana, la bioética, se ofrece un
sentido a la muerte hoy, con el anuncio de la Resurrección.
Para las inscripciones a los Cursos se puede dirigir a la Pontificia Unión Misionera, Secretariado
Internacional, Calle de Propaganda 1c, 00187 Roma. Tel. (+39) 06.6988.0132 - Fax (+39)
06.6988.0124. Correo electrónico [email protected] (S.L) (Agencia Fides 3/6/2005; Líneas: 33 Palabras:
427)
VATICANO
El 28 de junio en la Basílica de San Juan de Letrán se abrirá la Causa de beatificación y
canonización del Papa Juan Pablo II
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Ayer, jueves 9 de junio, al término de los trabajos del Congreso
Eclesial de la Diócesis de Roma, que comenzaron con la Relación de Benedicto XVI, en la Basílica de
San Juan de Letrán, el Cardenal Camillo Ruini anunció la apertura de la Causa de beatificación y
canonización del Papa Juan Pablo II. Estas son las palabras del Cardenal Ruini: "Concluyo con una
noticia que estoy seguro os dará gran alegría: el martes 28 de junio, a las 19,00horas, en esta Basílica de
San Juan de Letrán, durante las primeras Vísperas Solemnes de San Pedro y San Pablo, se abrirán
oficialmente la Causa de beatificación y canonización de nuestro querido Obispo y Papa Juan Pablo II.
Será para todos nosotros un gran don y un extraordinario motivo de acción de gracias al Señor".
En el edicto para la Causa de beatificación y canonización del Siervo de Dios Juan Pablo II,
fechado el 18 de mayo del 2005, el Cardenal Vicario escribió: “Habiendo manifestado de modo
clamoroso en el momento de su muerte la fama de santidad, que la que ya gozaba en vida, y habiendo
solicitado formalmente el inicio de la Causa de beatificación y canonización del Siervo de Dios, al darlo
a conocer a la comunidad eclesial, invitamos a todos y cada uno de los fieles a comunicarnos
directamente o enviar al Tribunal diocesano del Vicariato de Roma, todas las noticias que, de cualquier
manera, puedan proporcionar elementos favorables o contrarios a la fama de santidad de dicho siervo
de Dios”. (S.L) (Agencia Fides 10/6/2005 – Líneas: 20 Palabras: 285)
VATICANO
Primer Encuentro internacional de pastoral por la liberación de mujeres de la calle: cada año un
millón de personas víctimas de prostitución, explotación, tráfico de seres humanos y turismo
sexual
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Se celebra en Roma, en los días 20-21 de junio, el Primer
Encuentro internacional de pastoral por la liberación de mujeres de la calle, promovido por el Pontificio
Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes. Participarán unos cincuenta representantes de
Conferencias Episcopales, congregaciones religiosas, asociaciones e instituciones, procedentes de 24
Países, predominantemente europeos, pero con presencias también latino-americanas, africanas,
asiáticas, para que la reflexión y el intercambio de experiencias de este primer encuentro se abran a todo
el mundo.
El objetivo del encuentro es hacer cooperar, con cierta coordinación, los fuerzas que ya trabajan
en primera línea para ayudar pastoralmente a las mujeres en condiciones de dificultad. Los aspectos del
problema van desde el drama de la prostitución, de la explotación, al tráfico de mujeres y al turismo
sexual. A la base del "fenómeno" también se encuentran las migraciones, deficiencias familiares y
sociales, problemas económicos y el pan sexualismo dominante. El fenómeno afecta cada año a un
millón de personas (considerando el tráfico de seres humanos) con mujeres y niños en situación de
mayor riesgo, procedentes de Países en vías de desarrollo. Sólo en Tailandia se calcula que hay entre
150 y 200 mil mujeres de la calle, de las cuales 35.000 tiene menos de 18 años. En Italia se las calcula
sean 40.000, de las cuales 4.000 son menores y muchas son extraeuropeas.
La Organización Internacional de las Migraciones (OIM) calcula que cerca de medio millón de
mujeres, procedentes de Europa Oriental, son esclavizadas y obligadas a prostituirse en Europa
Occidental. En la apertura de los trabajos, el Cardenal Presidente, Stephen Fumio Hamao, presentará el
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tema del encuentro, que se introduce en la pastoral especifica de la movilidad humana, en el sector del
apostolado de la calle. El Arzobispo Agostino Marchetto, Secretario del Pontificio Consejo, ilustrará el
programa de los trabajos y profundizará el argumento en sus diversas líneas de reflexión.
Seguirá una intervención sobre el tema: "El tráfico de los seres humanos, con particular atención
a las mujeres destinadas a la prostitución" a cargo de la Señora Mariette Grange, representante de la
Comisión Católica Internacional para las Migraciones (CICM). Después el Prof. Mario Pollo,
sociólogo, presentará una "visión de conjunto", fruto de una investigación realizada con vistas al
encuentro. Las grandes líneas para una pastoral especifica serán delineadas en el curso de una Mesa
Redonda en la que participarán un grupo de expertos. En el segundo día del encuentro, sobre el tema de
la "pastoral de la redención y la liberación" correrá a cargo de Don Oreste Benzi, Responsable central de
la asociación Comunidad Papa Juan XXIII.
Completarán los trabajos diversas comunicaciones sobre las distintas experiencias en acto en los
distintos Países y el estudio que los participantes efectuarán, subdivididos en grupos lingüísticos, sobre
"como programar una pastoral especifica para la liberación de las mujeres de la calle". Los dos días de
reflexión e intercambio de experiencias concluirán con un debate al que seguirán "Recomendaciones y
Propuestas concretas” para una pastoral especifica de comprensión, acompañamiento y apoyo por la
liberación de las mujeres de la calle de la explotación. (S.L) (Agencia Fides 30/11/2004; Líneas: 42
Palabras: 551)
VATICANO
Anunciado oficialmente el viaje apostólico de Benedicto XVI a Köln (Alemania) para la XX
Jornada Mundial de la Juventud
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – Se ha anunciado hoy en la Sala de prensa de la Santa Sede que el
San Padre Benedicto XVI realizará un viaje apostólico a Köln (Alemania), del 18 al 21 de agosto del
2005, con ocasión de la XX Jornada Mundial de la Juventud. El Santo Padre partirá del aeropuerto de
Ciampino (Roma) a las horas 10 del jueves 18 de agosto y llegará al aeropuerto internacional de
Köln/Bonn (Alemania) a las 12.00horas, ahora local. La salida del avión Papal del aeropuerto
internacional de Köln/Bonn, Alemania, está prevista a las 19.15horas, ahora local del domingo 21 de
agosto del 2005 y la llegada al aeropuerto de Ciampino está previsto a las 21.15horas, hora de Roma. El
programa detallado del viaje será comunicado sucesivamente. (S.L) (Agencia Fides 21/6/2005, Líneas:
11 Palabras: 149)
VATICANO
"El Palacio de Propaganda Fide": se presenta hoy un volumen sobre el histórico edificio sede de
la Congregación para la Evangelización de los Pueblos
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – Se presenta hoy, martes 21 de junio, a las 17 horas en los locales
del Palacio de Propaganda Fide, el volumen de Giovanni Antonazzi titulado "El Palacio de Propaganda
Fide". Durante el encuentro tomarán la palabra Su Eminencia el Card. Crescenzio Sepe, Prefecto de la
Congregación para la Evangelización de los Pueblos; el Ministro de los Bienes Culturales, D. Rocco
Buttiglione; el Director de los Museos Vaticanos, D. Francisco Buranelli; D. Stefano De Luca, Editor.
Estará presente también Su Exc. Mons. Mauro Piacenza, Presidente de la Pontificia Comisión para los
Bienes Culturales de la Iglesia y el autor del libro, Mons. Giovanni Antonazzi.
El Palacio de Propaganda es, entre los edificios monumentales de Roma, uno de los más
conocidos e importantes tanto por su valor artístico – tiene la impronta de Bernini y el genio innovador
de Borromini - tanto porque es sede, desde el Seiscientos, de la Congregación de Propaganda Fide. El
autor, que ha desarrollado en esta sede su actividad durante años, ha reconstruido detalladamente la
historia del edificio desde su construcción, durante más de veinte años, a los acontecimientos siguientes
estrechamente relacionados con la propia institución. La reconstrucción histórica ha sido realizada con
extremo rigor sobre los documentos del archivo de Propaganda; por medio de la lectura de los papeles
ha sido posible seguir la dificil historia de las siguientes intervenciones sobre el edificio de Gian
Lorenzo Bernini, y posteriormente de Francesco Borromini, y ordenar con exactitud las circunstancias
que determinaron la realización del Edificio. En el examen de tales circunstancias, más y mejor que en
la interpretación de los estudiosos, se encuentra, muchas veces, la explicación de las soluciones
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arquitectónicas adoptadas. Enriquecen el volumen los dibujos de Borromini del Edificio conservados en
la Biblioteca Albertina de Viena y concedidos amablemente por esta para la publicación.
El autor del libro, Mons. Giovanni Antonazzi, licenciado en filosofía y en derecho canónico.
después de haber revestido diversos cargos en Viterbo, en el Pontificio Seminario Regional, yen Roma,
en el Colegio Urbano, fue Secretario administrativo de la "Sagrada Congregación de Propaganda Fide".
En el campo de las investigaciones históricas ha publicado diversas obras importantes y también ha
colaborado con “l'Osservatore Romano" publicando numerosos artículos recogidos en tres volúmenes.
(S.L) (Agencia Fides 21/6/2005; Líneas: 31 Palabras: 398)
VATICANO
Hoy el Cardenal Sodano conferirá la Bendición Abacial al nuevo Abad de San Pablo Extramuros
Roma (Agencia Fides) - Su Eminencia el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado de Su
Santidad, otorgará hoy, jueves 23 de junio, la Bendición Abacial al nuevo Abad de San Pablo
Extramuros, P. Edmund Power OSB. La Solemne Celebración Eucarística tendrá lugar esta tarde,
Vísperas de la Natividad de San Juan Bautista, a las 17horas, en la Basílica Ostiense. En un comunicado
enviado a la Agencia Fides, el Prior de la Comunidad Benedictina de San Pablo, P. Johannes Paul
Abrahamowicz, OSB, subraya el buen resultado del proyecto de refuerzo de la comunidad monástica,
convertida en una comunidad internacional a través del envío de monjes benedictinos procedentes de
todo el mundo, que se dedican a la administración cotidiana del sacramento de la reconciliación, a la
liturgia cantada y a la custodia de la tumba del apóstol de las Gentes.
Con el Motu Propio "La antigua y venerable Basílica" del 31 de mayo del 2005, el Santo Padre
Benedicto XVI ha emanado algunas normas generales "con el objetivo de aclarar o definir los
principales aspectos de la gestión pastoral y administrativa del complejo de San Pablo Extramuros”.
Como en las otras tres Basílicas mayores, también en la Basílica de San Pablo el Sumo Pontífice
nombrará un Arcipreste, que tendrá como Vicario para la Pastoral, al abad de la abadía Benedictina de
San Pablo. Además el Papa ha confiado a los Monjes Benedictinos el ministerio de la Penitencia "en
favor de todos los fieles que la frecuentan, sea de aquellos pertenecientes a la Diócesis de la urbe, sea de
los numerosos peregrinos procedentes de todas las partes del mundo" y la promoción de "especiales
acontecimientos de carácter ecuménico", bajo la supervisión del arcipreste, con la ayuda también de los
hermanos Benedictinos de otras Abadías y de acuerdo con el Pontificio Consejo para la Promoción de la
Unidad de los Cristianos. (S.L) (Agencia Fides 23/6/2005 – Líneas: 24 Palabras: 324)
Texto del Motu Propio de Benedicto XVI
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=311
VATICANO
Apertura extraordinaria de 10 catacumbas cristianas cerradas al público con ocasión de la fiesta
de los Protomártires romanos. En la Basílica de los Santos Nereo y Aquilo un encuentro de
meditación y oración sobre el tema del martirio
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – El jueves 30 de junio, con ocasión de la fiesta de los
Protomártires de la Iglesia romana, la Pontificia Comisión de Arqueología Sagrada, la institución
pontificia que se ocupa de la custodia, tutela y manutención de las catacumbas cristianas existentes en
suelo italiano, ha organizado una serie de acontecimientos para recordar la prueba suprema de aquellos
primeros gloriosos testigos de la fe, que encontraron la muerte como consecuencia de las terribles
medidas de neronianas.
El encuentro más significativo tendrá lugar en Roma, en la Basílica de los Santos Nereo y
Aquilo, en las catacumbas de Domitilla, en calle Ardeatina. A las 17,30 horas Su Exc. Mons. Mauro
Piacenza, Presidente de la Comisión, propondrá una meditación sobre el martirio, consecuencia siempre
posible de un anuncio del Evangelio, testimoniado por la coherencia de vida.
La meditación representará el momento más fuerte de un tarde completamente dedicada a la
memoria de estos excepcionales "campeones" de la fe, por medio de la lectura de algunas piezas
significativas extraídas de las narraciones, de las actas procesales y de las pasiones de los mártires de los
primeros siglos: el final atroz de los Cristianos acusados por Nerón del terrible incendio que estalló en
Roma, el fin cruento del mártir Justino, las proezas de los mártires de Lión, la conmovedora pasión de
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las santas Felicidad y Perpetua, la muerte de san Cipriano en Cartago. A las lecturas se alternarán
sugestivos cantos en gregoriano, ejecutados por el Coro de la Capilla Giulia dirigido por el Padre Pierre
Paul. El encuentro concluirá con un a oración y una serie de visitas a las catacumbas.
El acontecimiento conmemorativo quiere colegar la memoria de los primeros testigos de la fe
con las sedes más antiguas del Cristianismo, esto es, con aquellas catacumbas que, en la denominación
antigua de coemeteria, esto es, dormitorios, quieren expresar el concepto significativo y elocuente de la
fe, entendido como un abrazo de toda la comunidad en el momento de la muerte, que representa
paradójicamente la promesa y el antecedente de la "verdadera vida", de la resurrección, de la salvación
final.
La Pontificia Comisión de Arqueología Sagrada ha deseado enriquecer este acontecimiento
conmemorativo, abriendo a los visitadores algunas catacumbas de Roma e Italia, normalmente cerradas
al público especialmente, las catacumbas romanas de los Santos. Marcelino y Pedro en la calle Casilina
y las de Commodilla en la via Ostiense, las de S. Cristina en Bolsena (VT), las de S. Senador en Albano
Lazio, las de S. Catarina en Chiusi, las de Villa S. Faustino en Masa Martana, las de S. Gozoso en
Nápoles, las de Porta de Ossuna en Palermo y las de Viña Cassia en Siracusa. (S.L) (Agencia Fides
23/6/2005; Líneas: 35 Palabras: 485)
Elenco de las catacumbas abiertas al público, lugar, horarios e información
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/db/pcas_230605.html
VATICANO
XX Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud sobre el
"Genoma Humano - Perspectivas biológicas, médicas y humanas"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Se debe afirmar con fuerza el derecho a la vida desde su
concepción hasta su ocaso natural". Es lo que el Papa Juan Pablo II dijo a los miembros del Consejo
Pontificio para la Pastoral de los Agentes Sanitarios el pasado año, cuando le propusieron el "Genoma
Humano" como tema de la XX Conferencia Internacional que se tendrá en el Vaticano del 17 al 19 de
noviembre del 2005.
Cada año el Consejo Pontificio para los Agentes Sanitarios propone una temática entre los más
salientes para afrontar en el curso de la Conferencia que en la que se reúne todos los miembros. Dentro
del Consejo Pontificio hay una Comisión, formada por expertos procedentes de todo el mundo,
encargados de examinar el tema propuesto. Este año, los expertos se centrarán en el respeto de la vida y
los valores fundamentales.
El objetivo de este encuentro será orientar al mundo actual sobre un tema que deja entrever la
perspectiva de un futuro inminente.
El primer boceto del mapa del genoma humano fue publicada en el 2001. El genoma es todo el
patrimonio genético de un organismo viviente y está "escrito" en un compuesto químico llamado ADN
(abreviación del inglés DeoxyriboNucleic Acid, es decir ácido desoxirribonucleico) que es una larga
molécula compuesta por la sucesión de cuatro diversos elementos químicos Adenina (A), Timina (T),
Guanina (G) y Citosina (C). Se puede comparar a una enorme enciclopedia que contiene las
instrucciones que regulan el desarrollo y el funcionamiento del organismo. (AP) (Agencia Fides
24/6/2005; Líneas: 21 Palabras: 276)
VATICANO
Esta tarde en la Basílica de San Juan de Letrán la apertura de la fase diocesana de la Causa de
Beatificación y Canonización del Papa Juan Pablo II
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Iniciará esta tarde, 28 de junio, a las 19horas en la Basílica de
San Juan de Letrán, la celebración del "proceso" sobre la vida, virtudes y la fama de santidad del Siervo
de Dios Juan Pablo II, el Pontífice Karol Wojtyla. La celebración tendrá inicio con las Primeras
Vísperas de la solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, Patronos de Roma, presididos por el
Cardenal Vicario Camillo Ruini. Después Mons. Slawomir Oder exhibirá delante del Cardenal - Juez
Ordinario del Tribunal diocesano - y los otros miembros del Tribunal el mandato de la fiscalía que le
confirma como Postulador de la causa y los documentos por él recogidos y tendrá así inicio el proceso
"sobre la vida y virtudes, así como sobre los milagros en general, del Siervo de Dios Juan Pablo II, en el
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siglo Karol Wojtyla, Sumo Pontífice". El primer acto será el juramento en latín pronunciado por el
Cardenal Ruini, seguido por el Juez Delegado, el Juez Adjunto, el Promotor de Justicia y los notarios.
Por tanto, después de haber presentado la lista de las personas que deben ser interrogadas, el Postulador
jurará también, y la sesión se concluirá con las indicaciones relativas al desarrollo de las próximas
audiencias, que se realizarán a puertas cerradas. Concluido el acto jurídico, todos los presentes se
invitará a todos los presentes a la oración "para implorar gracias por la intercesión del Siervo de Dios el
Papa Juan Pablo II" según el texto aprobado por el mismo Cardenal Ruini, que será difundido esta tarde.
Según las noticias difundidas por el Vicariato de Roma, están llegando al Tribunal diocesano y al
Postulador numerosas cartas que refieren gracias recibidas por intercesión del Papa Juan Pablo II. Desde
que se activó la dirección de correo electrónico ([email protected])
llegan cada día unos 100 correos electrónicos para apoyar la tramitación de la beatificación, referir
gracias recibidas y solicitar oraciones de intercesión. Significativa también la procedencia de los
mensajes: en primer puesto figura la América latina y la lengua española, luego Europa con Italia,
seguida de Polonia y de muchísimos otros países. Está disponible también un sitio Internet oficial de la
Postulación con traducciones en diversas lenguas y una sección con las estadísticas de los accesos desde
todas las partes del mundo (www.BeatificazioneGiovanniPaoloII.org). (S.L) (Agencia Fides 28/6/2005,
Líneas: 29 Palabras: 413)
VATICANO
Abierta la Causa de Beatificación y Canonización del Papa Juan Pablo II. El Card. Ruini:
“Pedimos al Señor, de todo corazón, que la Causa que esta tarde tiene inicio pueda llegar muy
pronto a su coronamiento"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - En el marco particularmente solemne de una Catedral repleta de
personas, entre Cardenal, Arzobispos y Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas, laicas, autoridades
civiles, han tenido inicio a las 19 horas del martes 28 de junio en la Basílica de San Juan de Letrán, la
celebración del "proceso" sobre la vida, virtudes y la fama de santidad del Siervo de Dios Juan Pablo II,
el Pontífice Karol Wojtyla. La celebración comenzó con las Primeras Vísperas de la solemnidad de los
Santos Apóstoles Pedro y Pablo, Patrones de Roma, presididas por el Cardenal Vicario, Camillo Ruini.
Luego se realizaron los actos para la apertura de la sesión diocesana de la Causa de Beatificación y
Canonización. Al término, el Card. Ruini tuvo una Reflexión, interrumpida por frecuentes aplausos, en
la que recorrió las etapas fundamentales de la vida de Karol Wojtyla.
"Toda palabra que yo pueda ahora añadir… para ilustrar la figura de Juan Pablo II y motivar la
apertura de su Causa de Beatificación y Canonización, aparece superflua, siendo tan grande y universal
el conocimiento de el y tan profundo y unánime la convicción de su santidad" dijo el Card. Ruini.
Intentando una síntesis de los veinte años en los que Karol Wojtyla fue Obispo en Cracovia, el Card.
Ruini ha subrayado que "él supo hacer una síntesis de su fuerza intelectual y de su genio artístico con
aquel amor apasionado por Cristo, por la Iglesia y por los hombres que el Espíritu Santo le infundió. Así
él consiguió ser un Pastor capaz de comprender, de conducir y de hacer crecer su clero y su pueblo,
incluso en situaciones de grave dificultad."
Los veintiséis años y medio de su Pontificado “están todavía impresos en la memoria y en el
corazón de cada uno de nosotros" dijo el Cardenal recordando la fuerte invitación al inicio de su
ministerio, el 22 de octubre de 1978: "¡No tengáis miedo! Abrid, de par en par las puertas a Cristo"! a
quien "él ha sido el primero en ser fiel". "Recordamos sus innumerables viajes apostólicos, para llevar el
anuncio de Cristo, nuestro único Salvador, a todas las partes de la tierra, sus visitas a las parroquias de
Roma, el cariño y la solicitud constante con que ha conducido esta Diócesis, por medio del Sínodo, la
Misión ciudadana, el Gran Jubileo que ha implicado al mundo entero. Recordamos la extraordinaria
iniciativa pastoral de las Jornadas Mundiales de la Juventud, que han abierto una nueva y grande vía
para el encuentro de los jóvenes con Cristo. Es como no recordar aquel amor y aquella solicitud por la
humanidad amenazada que lo llevó a una labor incansable para evitar las guerras y restablecer la paz,
para asegurar a los pueblos más pobres, a los últimos de la tierra, una esperanza de vida y desarrollo,
para defender la dignidad intangible de toda existencia humana, desde la concepción hasta su término
natural, para tutelar y promover la familia y el auténtico amor humano. No podemos tampoco olvidar la
previsión y la valentía con que contribuyó a derribar el muro que dividía Europa y recordarles después
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sus raíces cristianas la Europa misma. La generosidad con que se gastó por la unidad de los cristianos,
advertida por él como un precisa y no declinable voluntad de Jesús. El compromiso que ha prodigado
para que las religiones sean portadoras de paz entre los pueblos. La sinceridad desarmante con que pidió
perdón por los pecados de los hijos de la Iglesia y la mismo tiempo, la fuerza y la tenacidad con que
defendió y proclamó la unión indisoluble de la Iglesia con Cristo y la integridad de la doctrina católica."
Después de haber subrayado que en la secuela de Cristo se puede encontrar la síntesis de la
existencia de Karol Wojtyla, el Card. Ruini concluyó su reflexión con una invitación: "Pidamos al
Señor, de todo corazón, que la Causa de Beatificación y Canonización que esta tarde tiene inicio pueda
llegar muy pronto a su coronamiento. Los numerosos testimonios que continuamente nos llegan de la
santidad de vida del llorado Pontífice y las gracias impetradas por él confirman esta oración." (S.L)
(Agencia Fides 30/6/2005, Líneas: 48 Palabras: 726)
Texto completo de la Reflexión del Card. Ruini, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/chieselocali/chieselocali.php?id=126
VATICANO
"La Iglesia es universal y su misión consiste en anunciar el Evangelio a todas las gentes, por tanto
Internet puede considerarse como un instrumento útil a tal finalidad" afirma el Presidente del
Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Dios también puede encontrarse en la red. Y entre los millones
de personas que cada día navegan por Internet, muchos pueden encontrar palabras de esperanza,
confrontándose con otras experiencias culturales y espirituales, derribando las barreras ideológicas,
hasta descubrir nuevos horizontes", ha afirmado el Presidente del Pontificio Consejo para las
Comunicaciones Sociales, Su Exc. Mons. John P. Foley, al intervenir ayer en Roma en un encuentro
sobre "Internet y la Iglesia católica en Europa", promovido por el Consejo de las Conferencias
Episcopales Europeas (CCEE).
"Internet puede ser una nueva vía hacia Dios - ha continuado Mons. Foley -, una llamada para la
Iglesia a interrogarse sobre las oportunidades de los nuevos medios para informar, educar, rezar y
evangelizar, para llevar a todas partes la Palabra de Dios, para alcanzar también a quién vive en la
soledad y que quizás no abriría nunca la puerta de su casa."
Recordando el Mensaje de Juan Pablo II para la XXXVI Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales 2002 sobre el tema "Internet: un nuevo Foro para proclamar el Evangelio", en
el que el Papa exhortó a toda la Iglesia a pasar atrevidamente este nuevo umbral, "para remar mar
adentro en la Red", Mons. Foley ha subrayado que la exhortación del Santo Padre está dando sus frutos.
"La Iglesia es universal y su misión consiste en anunciar el Evangelio a todas las gentes, por tanto
Internet puede considerarse un instrumento útil a tal finalidad gracias a las potencialidades de la
globalización virtual que son su característica principal. Es pues natural que la Iglesia mire esta nueva
posibilidad ofrecida por los medios de comunicación social que derriba las fronteras geográficas, reduce
las distancias entre países y culturas, abre a toda la humanidad grandes oportunidades de conocimiento."
El Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales subrayó después que "la
Iglesia, en cuanto portadora de la Revelación de Dios, tiene la tarea de comunicar la Palabra y debe
animar al uso de Internet para el bien común, para el desarrollo de la paz y la justicia, en el respeto de la
dignidad personal y con espíritu de solidaridad. Este instrumento tiene la capacidad de unir entre ellos
millones de redes, de crear un inmenso banco de datos, demostrando que no es sólo un medio de
diversión sino también un vehículo de compromiso, de profundización cultural y también espiritual.
Internet es pues el areópago de nuestro tiempo, el instrumento para difundir el mensaje cristiano, pero es
necesario educar a su empleo ya que, como en toda realidad que nos circunda, el elemento positivo se
contrapone al negativo, creando confusión y falsos valores." (S.L) (Agencia Fides 7/6/2005 – Líneas: 34
Palabras. 479)
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VATICANO
Abiertos los trabajos del Primer Encuentro internacional de pastoral por la liberación de las
mujeres de calle: "Una afrenta a los valores fundamentales compartidos por todas las culturas y
pueblos, valores que se encuentran en la naturaleza misma de la persona humana" dice el Card.
Fumio Hamao
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – “Hemos considerado oportuno organizar tal Encuentro con el
objetivo de estudiar un fenómeno que - lejos de haberse debilitado a lo largo de la evolución civil – se
encuentra todavía en nuestro tejido social. Hablo del comercio sin escrúpulos de mujeres, las llamadas
mujeres de la calle." El Card. Stephen Fumio Hamao, Presidente del Pontificio Consejo de la Pastoral
para los Emigrantes e Itinerantes, ha abierto esta mañana los trabajos del Primer Encuentro internacional
de pastoral por la liberación de las mujeres de calle, que se desarrolla hoy y mañana en la sede del
mismo Pontificio Consejo.
Tal comercio "es en gran parte consecuencia primaria de un sistema injusto que está en la base
de nuestra sociedad y que, en muchos ámbitos, todavía da lugar a varias formas de explotación de la
mujer" ha dicho el Cardenal, citando el empleo impropio de la imagen femenina, el interminable flagelo
de la prostitución, las nuevas formas de esclavitud, es decir el tráfico de mujeres y la industria del
turismo sexual. "Todo ello constituye un ultraje a la dignidad de la mujer y se realiza con graves
violaciones de los más elementales derechos humanos" ha subrayado el Card. Fumio Hamao. El
objetivo de la Conferencia es brindar una oportunidad para una seria reflexión sobre las numerosas,
complejas y latentes cuestiones innatas en estas plagas, para conseguir construir algunos apoyos
materiales y espirituales en los que puedan apoyarse las mujeres podrán para gradualmente tratar de
librarse del yugo de la explotación.
El Arzobispo Agostino Marchetto, Secretario del Pontificio Consejo de la Pastoral para los
Emigrantes e Itinerantes, en su relación titulada "Las mujeres de la calle hoy, un desafío pastoral", ha
puesto en evidencia como este encuentro tiene lugar "después del Congreso internacional de la pastoral
para los niños de la calle del pasado año, y dice algo de nuestra viva preocupación hacia 'categorías' - si
así podemos decir - de personas particularmente necesitadas de nuestra caridad auténtica, de nuestro
celo apostólico, en el ejercicio de la misión indispensable del Buen Samaritano."
Aunque el objetivo de la reflexión se centrará especialmente en Europa, en este continente es en
todo caso notable el número de mujeres de la calle extra-europeas. "La prostitución no significa una
elección (cuando hay elección y no violencia y esfuerzo) fácil, ligera, placentera - ha continuado Mons.
Marchetto – sino que por el contrario, supone con frecuencia un dolor, una herida, un sufrimiento, con
el que se debe convivir, para... sobrevivir. Para algunas personas la prostitución es la única "salida",
pero que le impide sin embargo "salir" de ello, y conlleva violencia y cinismo, destrucción de si y de
otros, y a veces también la muerte. Pero en realidad, lo que busca una mujer de la calle como todo ser
humano, es ser amada y ser considerada por alguien."
La realización de este encuentro es un signo claro de la solicitud de la Iglesia hacia las mujeres
de la calle, ha continuado el Arzobispo Marchetto, y también es una demostración del deseo de unir, de
modo interactivo, reflexiones y experiencias "para ponerlas a la base de una cooperación y una
coordinación pastoral mayores en el campo de la marginación y la explotación de la mujer,
especialmente la explotación sexual, en vista no sólo de la realización de la solidaridad, sino también de
una pastoral especifica, de comunión, dialogante y misionera". (S.L) (Agencia Fides 20/6/2005; Líneas:
43 Palabras: 611)
EUROPA/ITALIA
“¿Cómo valorar la maravillosa alianza que se ha creado con un nuevo mundo laico abierto al
horizonte cristiano?” Una reflexión de Antonio Socci, escritor católico
Roma (Agencia Fides) - Ha llegado a la Agencia Fides una reflexión de Antonio Socci después del
Referéndum de la pasada semana, que proponemos con gusto a la atención de nuestros lectores.
Hechos que hacen época como el resultado del referendo del 12 de junio generalmente tienen grandes
consecuencias, no sólo sobre la legislación, sino también sobre el sentido común, sobre la cultura y
sobre las costumbres. Un poco como se acostumbra a decir que una ley no produce solamente normas,
sino también mentalidad. Basta pensar en la ley 194 sobre el aborto o la del divorcio y en los dos
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respectivos referendos. Los adversarios de la Iglesia lo saben bien y de hecho siempre han actuado de
modo que estos referendos emanaran todo su efecto detonante sobre la sociedad más que sobre las leyes.
En efecto, después del ciclón del 12 de junio, inmediatamente el frente laicista – si bien
traumatizado - se reúne (la asamblea de los Mil convocada por los radicales en estos días) y trata de
reflexionar para organizar un desquite o al menos para limitar los daños (desde su punto de vista) para
contener las consecuencias que podrían ser irresistibles. Igualmente los periódicos – en su casi totalidad
alineados con los radicales - están tratando de minimizar el alcance del acontecimiento o al menos de
evitar toda revisión autocrítica. En sustancia tratan de neutralizar el resultado del referendo.
¿Y nosotros los católicos? ¿Y nosotros que hemos vencido sabiendo expresar el sentimiento de
la inmensa mayoría de los italianos? Ha sido ciertamente necesario aplacar los ánimos inmediatamente
después, evitar triunfalismos tontos. Pero el resultado del referendo nos impone una responsabilidad
excepcional, prefigura una tarea. ¿Cómo dar continuación a este resultado? ¿Cómo valorarlo? ¿Cómo
reforzarlo y construir sobre él, un nuevo sentido común, una nueva cultura, valorando también la
maravillosa alianza que se ha creado con un nuevo mundo laico abierto al horizonte cristiano?
Las dimensiones del triunfo nos han sorprendido a nosotros los primeros y se nota, en nuestra
frente, casi como miedo, como cierta desorientación. De Italia además ha partido un signo de un cambio
cultural que habla a toda Europa y que en los próximos días podría encontrar eco en España y poco a
poco, extenderse a los otros países de la vieja cristiandad. Tenemos pues una responsabilidad aún más,
una tarea inmensa, que podemos considerar en el fondo la gran herencia del pontificado de Juan Pablo
II.
Hay hipótesis y reflexiones que están empezando a nacer aquí y allá, aisladamente. Pero habría
que tomar una iniciativa y no permitir que las arenas movedizas se ciernan sobre un acontecimiento tan
extraordinario. Se necesitaría al menos iniciar una reflexión común y, lo antes posible, una iniciativa.
¿Como? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Con quién? (Antonio Socci) (Agencia Fides 18/6/2005, Líneas: 36
Palabras: 481)
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