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Agenzia FIDES – 31 marzo 2008
SPECIALE FIDES
INSTRUMENTUM MENSIS MARTII
PRO LECTURA MAGISTERII SUMMI PONTIFICIS BENEDICTI XVI
PRO EVANGELIZATIONE IN TERRIS MISSIONUM
Annus IV – Numerus III, Martius A.D. MMVIII
El primer día del mes de marzo el Santo Padre presidió la Vigilia de oración que tuvo lugar con motivo de la VI
Jornada Europea de Universitarios, día dedicado especialmente al continente europeo y americano. En una videoconferencia con el continente americano desde Europa, Benedicto XVI invitó a todos los jóvenes a afanarse para
que “la savia del Evangelio renueve la civilización de los dos continentes y de toda la humanidad”.
En el mensaje con motivo del XXIV Capítulo general de los Salesianos de Don Bosco, el Santo Padre invitó a los
participantes a contemplar a su amado Fundador, para que cada uno “lo conozca, lo estudie, lo ame, lo imite, lo
invoque, y haga propia su pasión apostólica que brotaba del corazón de Cristo”. La audiencia con los
participantes en el Curso promovido por la Penitenciaria Apostólica el día 7 de marzo, permitió al Santo Padre
recordar la importancia vital del Sacramento de la Reconciliación: “Necesitamos que entre la practica del
sacramento de la Confesión y una vida encaminada a seguir a sinceramente Cristo haya una especie de “circulo
vicioso” imparable.”
En la audiencia con la asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la Cultura que tuvo lugar al día siguiente, el
papa Benedicto XVI recordó que tenemos que estar de guardia ante la amenaza del positivismo - “Al igual que la
perdida de la memoria provoca la perdida de la identidad en el individuo, este fenómeno se puede verificar en el
complejo de la sociedad” – y del secularismo, que “invade cada aspecto de la vida cotidiana y desarrolla una
mentalidad en la cual Dios está ausente” llevando “a un culto estéril del individuo”.
El domingo 9 de marzo el Papa celebró la Santa Misa para celebrar el XXV Aniversario de la institución del
Centro Juvenil San Lorenzo. En la homilía, recordó a los fieles la centralidad de la Santa Eucaristía: “vivir
realmente de la Eucaristía para poder ser así transformados en la comunión del amor. Esta es la verdadera vida”.
Durante la Celebración Penitencial preparativa para la XXIII Jornada Mundial de la Juventud, el Santo Padre
indicó a los jóvenes la verdadera felicidad, es decir, “aquella que deriva de la misericordia de Dios, que es
versada en nuestros corazones y nos reconcilia con Él”. El domingo de Ramos, el Papa invitó a mirar a Jesús para
aprender de Él “el modo recto de ser hombre”. Al día siguiente, Benedicto XVI celebró la Santa Misa en sufragio
por el arzobispo de Mosul de los Caldeos, su Ex. Mons. Paulos Faraj Rahho, asesinado unos días antes. Benedicto
XVI envió un mensaje de condolencia con motivo de las exequias de Clara Lubich, definiéndola como “una
mujer de fe intrépida, mensajera de esperanza y paz”. Del 20 al 23 de marzo el Santo Padre presidió la
celebración del Triduo Pascual, que culminó con la Vigilia Pascual. El día de la pascua de Resurrección, el 23 de
marzo, el Papa dio su mensaje pascual e impartió la bendición Urbi et Orbe: “la Iglesia reconoce la voz misma de
Jesús que, resucitando de la muerte, lleno de felicidad y amor, se dirige al Padre y exclama: Padre mío, ¡heme
aquí! He resucitado, todavía estoy contigo y lo estaré siempre; tu Espíritu no me ha abandonado nunca.”
SYNTHESIS INTERVENTUUM
1 marzo 2008 – Vigilia de oración con ocasión de la VI Jornada Europea de Universitarios
2 marzo 2008 – Ángelus
2 marzo 2008 – Llamamiento del Santo Padre
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3 marzo 2008 – Mensaje del Santo Padre con motivo del XXIV Capitulo General de los Salesianos de Don
Bosco
5 marzo 2008 – Audiencia general
6 marzo 2008 – Visita Ad Limina de los Obispos de Guatemala
7 marzo 2008 – Audiencia con el Pontificio Comité de Ciencias Históricas
7 marzo 2008 – Audiencia con los participantes en el Curso promovido por la Penitenciaria Apostólica
8 marzo 2008 – Audiencia con los participantes de la asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la
Cultura
8 marzo 2008 – Telegrama de pésame por la muerte del Cardenal Peter Poreku Dery
9 marzo 2008 – Santa Misa por el 25 aniversario de la institución del Centro Internacional Juvenil San
Lorenzo
9 marzo 2008 – Ángelus
9 marzo 2008 – Invitación a la Liturgia Penitencial para el 13 marzo
12 marzo 2008 – Audiencia general
13 marzo 2008 – Telegrama de pésame del Santo Padre por la muerte de Su Exc. Mons. Paulos Faraj
Rahho
13 marzo 2008 – Celebración Penitencial como preparación para la XXIII Jornada mundial de la Juventud
16 marzo 2008 – Celebración Eucarística en el Domingo de Ramos
16 marzo 2008 – Ángelus
17 marzo 2008 – Santa Misa en sufragio por el Arzobispo de Mosul de los Caldeos
18 marzo 2008 – Mensaje de condolencia por la muerte de Chiara Lubich
19 marzo 2008 – Audiencia general
20 marzo 2008 – Homilía de la Santa Misa Crismal
20 marzo 2008 – Homilia durante la Santa Misa ‘In Cena Domini’
21 marzo 2008 – Discurso al terminar el Via Crucis en el Coliseo
22 de marzo de 2008 – Vigilia de la Noche Santa de Pascua
23 marzo 2008 – Mensaje Urbi et Orbi el día de Pascua
24 marzo 2008 – Regina Caeli
26 marzo 2008 – Audiencia general
30 marzo 2008 – Regina Caeli
31 marzo 2008 – Audiencia con el Capítulo general de los Salesianos de Don Bosco
VERBA PONTIFICIS
Bautismo
Cruz
Cultura
Eucaristía
Evangelización
Resurrección
Sacramento de la Reconciliación
Secularización
Sociedad
Vida consacrada
QUAESTIONES
Educación - AMERICA/PANAMA - Los Obispos piden una correcta “educación sexual para el amor en
consonancia con nuestra condición de seres racionales y en vista a fortalecer la institución familiar”
Evangelización – AMERICA/MEXICO - Presentado el “Proceso diocesano de la Misión Evangelizadora
Permanente”: el mejor servicio “es ofrecer al hombre al mismo Cristo, con el testimonio de nuestra propia vida”
Misiones – AFRICA/SOMALIA - El dispensario de Baidoa, al que el Papa Benedicto XVI donó la colecta de la
Misa “in Coena Domini” del 2007, cura a 4 mil personas cada día
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Misiones – AMERICA - La Gran Misión Continental: “No podemos desaprovechar esta hora de gracia.
¡Necesitamos un nuevo Pentecostés!”; durante el CAM 3 el envío misionero
Misiones - ASIA - Nueva imagen gráfica y nuevo estilo editorial para “Eglises d’Asie”, Agencia de noticias de
las Misiones Extranjeras de Paris, en el 350° aniversario de la misión en Asia
Misiones - ASIA/QATAR - La primera iglesia católica en Qatar será consagrada por el Card. Ivan Dias, para
alegría del sacerdote filipino que guía a la comunidad y de todos los fieles
Misiones - AMERICA/BOLIVIA - V Congreso Misionero Nacional para recuperar el trabajo misionero de toda
la Iglesia boliviana y despertar la conciencia misionera en todos los ámbitos
Obras Misionales Pontificias - AFRICA/NIGERIA - Encuentro de la Pontificia Unión Misional de
Nigeria para intensificar la campaña de toma de conciencia de la responsabilidad de la misión
Obras Misionales Pontificias - AMERICA/ARGENTINA - El crecimiento de la Infancia y
Adolescencia Misionera y la animación del Octubre Misionero entre los temas de Asamblea Anual de
las Obras Misionales Pontificas
Obras Misionales Pontificias - EUROPA/ITALIA - “Derramada por vosotros y por todos”: el 24 de
marzo la XVI Jornada de oración y ayuno por los Misioneros Mártires, promovida por el Movimiento
Juvenil Misionero
Obras Misionales Pontificias - AMERICA/CUBA - Visita del Secretario General de la Infancia Misionera a los
grupos de niños y adolescentes presentes en las 11 diócesis del país
Pontificie Obras Misionales Pontificias - OCEANIA/AUSTRALIA - Las Obras Misionales Pontificias lanzan
una nueva pagina web interactiva para implicar a los jóvenes en la misión
Trabajar en la sociedad – AMERICA/BOLIVIA - Orientaciones pastorales de los Obispos ante el proyecto
Constitución Política del Estado: “crear un clima de apertura, abrir espacios de diálogo, hacer posible un pacto
social, restablecer la legalidad”
Misionaros asesinados - ASIA/IRAK - Dolor y conmoción por la muerte del Arzobispo de Mosul; hoy los
funerales en presencia de los cristianos de todo el país
Vida – AMERICA/BRASIL - Los Obispos contrarios el uso de células embrionarias en la investigación
científica: “se trata de un ser vivo que no puede ser eliminado”
Vida – AMERICA/PERU - Celebración del Día del Niño por Nacer: “la inviolabilidad de la vida humana
naciente es una ley natural inscrita en lo profundo del corazón de todo hombre”
Vocación – ASIA/HONG KONG - El testimonio vocacional de una laica consagrada: “¡No esperen, no teman,
remen mar adentro!”
SUPER QUAESTIONES
VATICANO - Respuestas de la Congregación para la Doctrina de la Fe a dos preguntas sobre el Bautismo
AMERICA/GUATEMALA - Entrevista al Obispo Auxiliar de Guatemala: la familia, la solidaridad con los
pobres, las sectas, los jóvenes, la formación cristiana entre los principales desafíos a los que la Iglesia debe
dar respuesta
AMERICA/GUATEMALA - “Una Iglesia viva y de mártires con muchas vocaciones, más de 2000
catequistas y 23 mártires a pesar de los numerosos problemas y desafíos de hoy”: Entrevista al Vicario
Apostólico de Izabal.
EUROPA/ITALIA - Don Giussani: a tres años de su muerte un nuevo estudio sobre una de las
personalidades más interesantes del Novecientos
VATICANO - Comunicado de la Sala de prensa de la Santa Sede del encuentro de la Comisión sobre la
Iglesia en China
VATICANO - Concepción islámica y concepción cristiana de la unión entre el hombre y la mujer: jornada
de estudio
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA por don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - El
progreso no es Dios
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SYNTHESIS INTERVENTUUM
1 marzo 2008 – Vigilia de oración con ocasión de la VI Jornada Europea de Universitarios
VATICANO - El Papa a los Universitarios: "Dios os llama, jóvenes europeos y estadounidenses, a cooperar,
junto con vuestros coetáneos de todo el mundo, para que la savia del Evangelio renueve la civilización de estos
dos continentes y de toda la humanidad”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La tarde del sábado 1 de marzo ha tenido lugar en el aula Pablo VI en el
Vaticano, la Vigilia de oración con ocasión de la VI Jornada europea de Universitarios, promovida por el Consejo
de las Conferencias Episcopales de Europa y la Oficina para la pastoral universitaria del Vicariato de Roma,
sobre el tema: "Europa y las América unidas para construir la civilización del amor". Durante el encuentro de
oración han estado unidos por vía satelital los universitarios de Toledo (España), Aparecida (Brasil), Loja
(Ecuador), Nápoles (Italia), La Habana (Cuba), Ciudad de México (México), Aviñón (Francia), Washington, D.C.
(EE.UU.), Bucarest, Rumania y Minsk (Bielorrusia). Después de dirigir el rezo del Rosario, el Papa ha dirigido
un saludo a los universitarios presentes en el Aula y a aquellos unidos desde las diversas ciudades europeas y
americanas.
"Es adecuada la decisión de subrayar por turnos la relación entre Europa y otro continente, en una perspectiva de
esperanza- ha dicho Benedicto XVI -. Hace dos años, Europa y África; el año pasado Europa y Asia; este año
Europa y América. El cristianismo constituye un lazo fuerte y profundo entre el así llamado viejo continente y el
que ha sido llamado ‘nuevo mundo’… Por desgracia, sin embargo, la así llamada ‘civilización occidental’ ha
perdido en parte su inspiración evangélica. Por tanto, se impone una honesta y sincera reflexión, un examen de
conciencia. Es necesario discernir entre lo que constituye la ‘civilización del amor’, según el designio de Dios
revelado en Jesucristo, y lo que se opone a ella”.
A continuación, dirigiéndose directamente a los jóvenes, “que han sido siempre, en la historia de Europa y
América, promotores de impulsos evangélicos", el Papa ha citado los ejemplos de san Benito de Nursia, san
Francisco de Asís y el beato Karl Leisner, en Europa; al igual que en san Martín de Porres, santa Rosa de Lima y
la beata Kateri Tekakwitha, en América. Benedicto XVI ha continuado: "Dios os llama hoy, jóvenes europeos y
estadounidenses, a cooperar, junto con vuestros coetáneos de todo el mundo, para que la savia del Evangelio
renueve la civilización de estos dos continentes y de toda la humanidad. Las grandes ciudades europeas y
americanas son cada vez más cosmopolitas, pero con frecuencia les falta esta savia capaz de hacer que las
diferencias no sean motivo de división o de conflicto, sino más bien de enriquecimiento recíproco.… Esta es la
consigna que hoy os encomiendo, queridos amigos: sed discípulos y testigos del Evangelio, pues el Evangelio es
la buena semilla del Reino de Dios, es decir, de la civilización del amor. ¡Sed constructores de paz y de unidad!”
Después de haber saludado en diversas lenguas a los jóvenes universitarios de otras naciones, unidos por la
radiotelevisión, el Papa ha entregado a los jóvenes el texto de la Encíclica "Spe salvi". (S.L) (Agencia Fides
3/3/2008; Líneas: Palabras:)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/
2 marzo 2008 – Ángelus
VATICANO - Benedicto XVI recuerda en el ángelus que en el hombre es fuerte "la tentación de construirse un
sistema de seguridad ideológico" y exhorta a dejarse curar de Jesús "que puede y quiere donarnos la luz de Dios"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - En estos domingos cuaresmales, los textos del Evangelio de Juan, que
caracterizan el ciclo A de las lecturas, nos hacen recorrer "un auténtico itinerario bautismal" ha subrayado
Benedicto XVI antes de recitar el ángelus con los peregrinos reunidos en la plaza de San Pedro el domingo 2 de
marzo. Así, después de haber prometido a la Samaritana el don del "agua viva", Jesús, curando al ciego de
nacimiento se revela como "la luz del mundo", por último, el próximo domingo, resucitando al amigo Lázaro, se
presentará como "la resurrección y la vida". "Agua, luz, vida - ha explicado el Papa - son símbolos del Bautismo,
sacramento que «sumerge» a los creyentes en el misterio de la muerte y resurrección de Cristo, liberándoles de la
esclavitud del pecado y entregándoles la vida eterna”.
Centrándose en particular en la narración del ciego de nacimiento (Jn 9,1-41), cuya ceguera era considerada por
todos como resultado de un pecado suyo o de sus padres, el Santo Padre ha subrayado que "Jesús rechaza este
juicio … Ante el hombre marcado por su limitación y por el sufrimiento, Jesús no piensa en posibles culpas, sino
en la voluntad de Dios que ha creado al hombre para la vida". El gesto de Jesús, que amasa un poco de tierra con
la saliva haciendo barro con el que unta los ojos del ciego, recuerda la creación del hombre, de Adán, en efecto
"curando al hombre, Jesús actúa una nueva creación". Al final de la narración Jesús es condenado por los fariseos
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por haber violado la ley realizando el milagro en el día de sábado, y también el ciego, a pesar de la curación,
continua siendo considerado como pecador desde su nacimiento.
"Jesús revela al ciego curado - ha continuado el Santo Padre - que ha venido al mundo para un juicio, para separar
a los ciegos curables de los que no se dejan curar, pues alardean de estar sanos. De hecho, en el hombre, es fuerte
la tentación de construirse un sistema de seguridad ideológico: incluso la religión puede convertirse en elemento
de este sistema, así como el ateísmo, o el laicismo, pero de este modo uno queda cegado por el propio egoísmo.
Queridos hermanos: ¡dejémonos curar por Jesús, que quiere darnos la luz de Dios! Confesemos nuestra ceguera,
nuestras miopías, y sobre todo lo que la Biblia llama el ‘gran pecado’: el orgullo. (S.L) (Agencia Fides 3/3/2008;
Líneas: 29 Palabras: 440)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/
2 marzo 2008 – Llamamiento del Santo Padre
VATICANO - Llamamiento del Papa por la liberación del Arzobispo de Mossul de los Caldeos y por la Iglesia en
Irak, para que se frene la espiral de violencia en Tierra Santa y se cuide a la infancia en todo el mundo
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Después de rezar la oración mariana del ángelus, el domingo 2 de marzo,
el Santo Padre Benedicto XVI lanzó tres llamamientos. "Con profunda tristeza sigo el dramático secuestro de
monseñor Paulos Faraj Rahho, arzobispo de Mosul de los Caldeos, en Irak. Me uno al llamamiento del patriarca,
el cardenal Emmanuel III Delly, y de sus colaboradores para que el querido prelado, que además se encuentra en
precarias condiciones de salud, sea liberado cuanto antes. Al mismo tiempo elevo mi oración de sufragio por las
almas de los tres jóvenes asesinados, que se encontraban con él en el momento del secuestro. Expreso, además,
mi cercanía a toda la Iglesia en Irak y, en particular, a la Iglesia caldea, una vez más duramente golpeada,
mientras aliento a los pastores y a los fieles a permanecer firmes en la esperanza. Que se multipliquen los
esfuerzos de quienes depende la suerte del querido pueblo iraquí para que, con el empeño y sabiduría de todos
vuelva a encontrar la paz y la seguridad, y no se le niegue el futuro al que tiene derecho". El Santo Padre fue
informado inmediatamente del secuestro de Mons. Rahho, ocurrido la tarde del 29 de febrero durante una
emboscada. Mons. Rahho acababa de celebrar el Vía Crucis, un rito religioso muy querido y participativo de los
fieles en Irak. Según subrayaba un comunicado de la Sala de Prensa de la Santa Sede, eso hace pensar que la
acción criminal era premeditada.
El Santo Padre ha lanzado otro llamamiento por Tierra Santa durante el ángelus del 2 de marzo: "Por desgracia,
en estos últimos días, la tensión entre Israel y la Franja de Gaza ha alcanzado niveles sumamente graves. Renuevo
mi apremiante invitación a las autoridades, tanto a las israelíes como a las palestinas, para que se detenga este
torbellino de violencia, unilateralmente, sin condiciones: sólo si se muestra un respeto total por la vida humana,
incluso la del enemigo, se puede esperar y dar un futuro de paz y de convivencia a las jóvenes generaciones de
esos pueblos que, ambos, tienen sus raíces en la Tierra Santa. Invito a toda la Iglesia a elevar súplicas al
Omnipotente por la paz en la tierra de Jesús y a mostrar una solidaridad atenta y efectiva a ambas poblaciones, a
la israelí y a la palestina”.
Por último, refiriéndose a un grave hecho ocurrido en Italia, Benedicto XVI ha "lanzado un grito a favor de la
infancia" en todo el mundo: " En el transcurso de la semana, la crónica italiana ha fijado su atención en la triste
muerte de dos niños, conocidos como Ciccio y Tore. Un desenlace que me ha golpeado profundamente al igual
que a tantas familias y personas. Quisiera aprovechar la oportunidad para lanzar un grito a favor de la infancia:
¡cuidemos de nuestros pequeños! Hay que amarles y ayudarles para que crezcan. Se lo digo a los padres, pero
también a las instituciones. Al lanzar este llamamiento, pienso en los niños de todas las partes del mundo, en
particular, en los que se encuentran más indefensos, o en los que sufren abusos. Confío cada niño al Corazón de
Cristo, quien dijo: ‘Dejad que los niños vengan a mí’ (Lucas 18,16)”. (S.L) (Agencia Fides 3/3/2008; Líneas: 38
Palabras: 581)
3 marzo 2008 – Mensaje del Santo Padre con motivo del XXIV Capitulo General de los Salesianos de Don
Bosco
VATICANO - Mensaje del Santo Padre al Capítulo General de los Salesianos: "La evangelización debe ser la
principal y prioritaria frontera de su misión hoy”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Siguiendo el ejemplo de su amado Fundador, a los Salesianos les debe
quemar la pasión apostólica. La evangelización debe ser la principal y prioritaria frontera de su misión hoy. Su
carisma los pone en la situación privilegiada de poder valorar la aportación de la educación en el campo de la
evangelización de los jóvenes". Son algunas recomendaciones que el Santo Padre Benedicto XVI dirige a los
participantes en el XXIV Capítulo General de los Salesianos de Don Bosco, que ha iniciado el 3 de marzo (ver
Fides 31/1/2008), en un Mensaje enviado al Rector Mayor, Don Pascual Chávez Villanueva.
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El Papa subraya: "Hay que ayudar a los jóvenes a valorizar los recursos que llevan dentro como dinamismo y
deseo positivo; ponerles en contacto con propuestas ricas de humanidad y de valores evangélicos; estimularles a
que participen activamente en la sociedad por medio del trabajo, la colaboración y el compromiso por el bien
común. Eso requiere a quien los guía ampliar los ámbitos del compromiso educativo con atención a las nuevas
pobrezas juveniles, a la educación superior, a la inmigración; además requiere dar atención a la familia y a su
implicación".
En precedencia el Santo Padre había escrito que "los hijos de don Bosco pertenecen a la gran fila de esos
discípulos que Cristo consagró a si a través de su Espíritu con un especial acto de amor. Él los ha reservado para
si; por ello debe resplandecer la primacía de Dios y su iniciativa en su testimonio… Pero para este fin es
necesario vigilar sobre los posibles influjos del laicismo para defenderse y continuar así el camino emprendido
con determinación, superando un 'modelo liberal' de Vida consagrada y llevando una existencia todo centrada en
la primacía del amor de Dios y del prójimo.
El tema elegido para este Capítulo General es el mismo programa de vida espiritual y apostólico de Don Bosco:
"Da mihi animas, cetera tolle". "Es de vital importancia - continua el Santo Padre - que cada salesiano se inspire
continuamente en don Bosco: lo conozca, lo estudie, lo ame, lo imite, lo invoque, haga propia su misma pasión
apostólica, que mana del corazón de Cristo… El lema "Da mihi animas, cetera tolle" expresa en síntesis la mística
y la ascética del salesiano. No puede darse una ardiente mística sin un robusta ascesis que la sustente; y viceversa
nadie está disponible a pagar un precio alto y exigente, si no ha descubierto un tesoro fascinante e inestimable".
Benedicto XVI exhorta a continuación a los Salesianos a "cultivar la unidad de la vida espiritual" que "alimenta el
compromiso apostólico y es garantía de eficacia pastoral" por medio de la lectio divino y la eucaristía cotidiana.
Además, "ante los riesgos y amenazas de la mediocridad y del aburguesamiento", "conducir una vida sencilla,
pobre, sobria, esencial y austera" ayudará a los Salesianos a robustecer su respuesta vocacional y los llevará a
estar más cerca de los necesitados y marginados.
Desde los orígenes de la Congregación, ha sido notable el compromiso de los Salesianos por la evangelización en
muchas partes del mundo, y el Papa subraya a este respecto que actualmente en Europa "disminuyen las
vocaciones y crecen los desafíos de la evangelización", por ello, la Congregación salesiana "debe estar atenta a
reforzar la propuesta cristiana, la presencia de la Iglesia y el carisma de Don Bosco en este continente. Así como
Europa fue generosa con el envío de numerosos misioneros en todo el mundo, del mismo modo ahora toda la
Congregación, realizando un llamamiento especialmente a las Regiones ricas en vocaciones, debe estar disponible
hacia Europa”.
Para realizar del mejor modo posible la misión de la evangelización y la educación, los Salesianos siempre han
implicado en su labor a numerosos laicos, familias y jóvenes mismos, "suscitando entre ellos vocaciones
apostólicas que mantengan vivo y fecundo el carisma de Don Bosco". Benedicto XVI exhorta a proponer a estos
jóvenes "el atractivo de la vida consagrada, la radicalidad del seguimiento de Cristo obediente, pobre y casto, la
primacía de Dios y del Espíritu, la vida fraterna en comunidad, el gastarse totalmente por la misión. Los jóvenes
son sensibles a propuestas de compromiso exigente, pero tienen necesidad de testigos y guías que sepan
acompañarlos en el descubrimiento y en la acogida de dicho don". En este contexto el Mensaje subraya la
especial atención de la Congregación por la vocación del salesiano coadjutor, "una vocación no fácil de discernir
y de acoger", que brota más fácilmente "allí donde se promueven entre los jóvenes las vocaciones laicales
apostólicas y se les ofrece un alegre y entusiástico testimonio de la consagración religiosa".
En la parte final del Mensaje, el Papa da las gracias de modo particular a la Congregación salesiana "por el
trabajo de investigación y formación que desarrolla en la universidad Pontificia Salesiana… Ella tiene una
identidad que le viene del carisma de Don Bosque y ofrece a toda la Iglesia una contribución original y
específica… En la emergencia educativa que existe en numerosos partes del mundo, la Iglesia tiene necesidad de
la contribución de expertos que profundicen en la metodología de los procesos pedagógicos y formativos, la
evangelización de los jóvenes, su educación moral, elaborando juntos respuestas a los desafíos de la
postmodernidad, de la interculturalidad y de la comunicación social y al mismo tiempo, tratando de ayudar a las
familias”.
Benedicto XVI concluye recordando que "la tarea que espera a la Congregación Salesiana es ardua, pero también
excitante: cada miembro de vuestra gran Familia religiosa está llamado en efecto a hacer presente a don Bosco
entre los jóvenes de nuestro tiempo". (S.L) (Agencia Fides 4/3/2008; Líneas: 69 Palabras: 958)
Texto completo del Mensaje del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/
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5 marzo 2008 – Audiencia general
VATICANO - Benedicto XVI en la audiencia general: "Aprendamos con san León Magno a creer en Cristo,
verdadero Dios y verdadero Hombre, y a actualizar esta fe cada día en la acción para la paz y en el amor al
prójimo”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Deseo a todos vivir esta etapa de estudio como una ocasión propicia para
una auténtica formación integral. Os animo a reforzar vuestra adhesión al Evangelio para estar siempre
disponibles y preparados a realizar la voluntad del Dios". Con estas palabras el Santo Padre Benedicto XVI se ha
dirigido a numerosos grupos de estudiantes italianos reunidos en la Basílica Vaticana para la audiencia general
del miércoles 5 de marzo.
Posteriormente, en el aula Pablo VI, el Papa se ha reunidos con el resto de los peregrinos procedentes de Italia y
de diversas partes del mundo. En su discurso se ha centrado en la figura de San León Magno, que "fue
verdaderamente uno de los más grandes pontífices que han honrado la Sede de Roma, ofreciendo una gran
contribución a reforzar su autoridad y prestigio". Fue el primer Obispo de Roma que llevó el nombre de León, y
también "también el primer Papa del que nos ha llegado su predicación, dirigida al pueblo que le rodeaba durante
las celebraciones". Originario de Tuscia, León fue diácono de la Iglesia de Roma en torno al año 430, y con el
tiempo alcanzó en ella una posición de gran importancia. En el verano del 440, mientras León se encontró en
Galia en una misión de paz, fue elegido para suceder al Papa Sixto III, y fue consagrado el 29 septiembre del
mismo año. Su pontificado duró más de 21 años, y ha sido sin duda uno de los más importantes en la historia de
la Iglesia". Murió el 10 noviembre del 461.
Los años del pontificado de León fueron muy difíciles, por las invasiones barbáricas, el debilitamiento progresivo
en Occidente de la autoridad imperial y una larga crisis social. Así el Obispo de Roma también asumió "un papel
destacado incluso en las vicisitudes civiles y políticas". Célebre es el encuentro del Papa León con Atila, jefe de
los Hunos, en el 452 en Mantua, durante el que León consiguió frenar la invasión de los bárbaros que había ya
devastado las regiones nororientales de Italia. Tres años después, en la primavera del 455, por desgracia el Papa
León no logró impedir que los Vándalos de Genserico, llegaran a las puertas de Roma, invadieran la ciudad e que
fue saqueada durante dos semanas. Sin embargo consiguió evitar que Roma fuera incendiada y salvó las Basílicas
de San Pedro, de San Pablo y de San Juan, en los que se refugió parte de la población aterrorizada.
Después de haber evidenciado la importante labor de paz desarrollada por León Magno, de la que hay testimonio
también en un centenar de sermones y en cerca de 150 cartas que han llegado hasta nuestros días, Benedicto XVI
ha explicado: "En estos textos, el pontífice se presenta en toda su grandeza, dedicado al servicio de la verdad en la
caridad, a través de un ejercicio asiduo de la palabra, como teólogo y pastor… apoyó y promovió
incansablemente el primado romano, presentándose como un auténtico heredero del apóstol Pedro”.
La profunda fe en Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre, contra la herejía de Eutiques que negaba la
verdadera naturaleza humana del Hijo de Dios, fue afirmada por el Papa León en un importante texto doctrinal
dirigido al Obispo de Constantinopla, que, leído durante el Concilio de Calcedonia en el 451, fue acogido por los
Obispos presentes con una elocuente aclamación, de lo que se conserva noticia en las actas del Concilio. "A partir
de aquella intervención - ha continuado Benedicto XVI -, y de otras pronunciadas durante la controversia
cristológica de aquellos años, se hace evidente que el Papa experimentaba con particular urgencia las
responsabilidades del sucesor de Pedro, cuyo papel es único en la Iglesia… Y el pontífice supo ejercer estas
responsabilidades, tanto en Occidente como en Oriente, interviniendo en diferentes circunstancias con prudencia,
firmeza y lucidez, a través de sus escritos y de sus legados. Mostraba de este modo cómo el ejercicio del primado
romano era necesario entonces, como lo es hoy, para servir eficazmente a la comunión, característica de la única
Iglesia de Cristo”.
En el difícil momento histórico en que vivió, "León Magno supo estar cerca del pueblo y de los fieles con la
acción pastoral y la predicación. Alentó la caridad en una Roma afectada por las carestías, por la llegada de
refugiados, por las injusticias y la pobreza. Afrontó las supersticiones paganas y la acción de los grupos
maniqueos. Enlazó la liturgia a la vida cotidiana de los cristianos:… En particular, León Magno enseñó a sus
fieles - y sus palabras siguen siendo válidas para nosotros -que la liturgia cristiana no es el recuerdo de
acontecimientos pasados, sino la actualización de realidades invisibles que actúan en la vida de cada uno”.
El Papa ha concluido la catequesis recordando que, por la fuerza de la fe cristología, San León Magno fue un gran
portador de paz y amor. “De esta manera nos muestra el camino: en la fe aprendemos la caridad. Aprendamos,
por tanto, con san León Magno a creer en Cristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, y a vivir esta fe cada día
en la acción por la paz y en el amor al prójimo”. (S.L) (Agencia Fides 6/3/2008; Líneas. 58 Palabras: 882)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/
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6 marzo 2008 – Visita Ad Limina de los Obispos de Guatemala
VATICANO - El Papa a los Obispos de Guatemala: "os aliento a continuar con espíritu renovado la misión
evangelizadora de la Iglesia en el contexto de los cambios culturales actuales y de la globalización, dando nuevo
vigor a la predicación y la catequesis”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Tal y como lo hizo mi venerado predecesor Juan Pablo II en su primera
visita a vuestro País, os aliento a continuar con espíritu renovado la misión evangelizadora de la Iglesia en el
contexto de los cambios culturales actuales y de la globalización, dando nuevo vigor a la predicación y la
catequesis, proclamando a Jesucristo, el Hijo de Dios, como fundamento y razón de ser de todo creyente". Con
esta exhortación el Santo Padre Benedicto XVI se ha dirigido a los Obispos de Guatemala recibidos en visita Ad
Limina Apostolorum el 6 de marzo. "La evangelización de las culturas - ha continuado el Papa - es una tarea
prioritaria para que la Palabra de Dios se haga accesible a todos y, acogida en la mente y en el corazón, sea luz
que las ilumine y agua que las purifique con el mensaje del Evangelio que trae la salvación para todo el género
humano”.
Frente a las preocupaciones de los Pastores por el aumento de la violencia y la pobreza que afecta a grandes
sectores de la población del Guatemala y provoca una fuerte emigración con graves consecuencias a nivel
personal y familiar, el Papa ha exhortado los Obispos a renovar los esfuerzos "para mostrar a todos el rostro
misericordioso del Señor, del que la Iglesia está llamada a ser imagen, acompañando y sirviendo con generosidad
y entrega especialmente a los que sufren y a los más desamparados". Para contrastar luego el avance de las sectas
o grupos "pretendidamente carismáticos, que crean desorientación y llegan a poner en peligro la comunión
eclesial", el Santo Padre ha subrayado que "la firmeza de la fe y la participación a los sacramentos hacen fuertes a
vuestros fieles".
En la tradición de las culturas locales, la familia ocupa un puesto central, sin embargo hoy se enfrenta a serios
retos pastorales y humanos, "Por eso la Iglesia se dedica siempre con una atención particular a formar
sólidamente a quienes se preparan para contraer matrimonio- ha subrayado el Pontífice -, infundiendo
constantemente fe y esperanza en los hogares y velando para que, con las ayudas necesarias, puedan cumplir con
sus responsabilidades”.
Centrándose luego en los sacerdotes, principales colaboradores del Obispo, el Santo Padre ha recordado que "han
de ver en su Obispo un verdadero padre y maestro, muy cercano a ellos, en el que encuentren ayuda en sus
necesidades espirituales y materiales, así como el consejo apropiado en los momentos de dificultad. Necesitan
siempre aliento para perseverar en el camino de la auténtica santidad sacerdotal, siendo verdaderos hombres de
oración y también medios adecuados para ampliar su formación humana y teológica". Ellos, con su ejemplo y
celo pastoral, “han de ser un llamado viviente a los jóvenes y menos jóvenes a entregarse enteramente al Señor”.
El Papa ha recordado por fin el II Congreso Misionero Americano, celebrado en Guatemala en el 2003 y las
conclusiones de la V Conferencia del Episcopado de América latina y el Caribe, en Aparecida, exhortando a
asumir un mayor compromiso misionero en las diócesis y en los vicariatos apostólicos de la nación, y a llevar a
término los compromisos asumidos en el campo de la evangelización.
Al final de su discurso, Benedicto XVI ha animado a los Obispos " a continuar guiando al Pueblo de Dios” a ellos
confiado: "Que, con vuestra palabra y ejemplo, la Iglesia siga brillando como fuente de esperanza para todos”.
(S.L) (Agencia Fides 7/3/2008; Líneas: 43 Palabras: 611)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en español
http://www.evangelizatio.org/portale/
7 marzo 2008 – Audiencia con el Pontificio Comité de Ciencias Históricas
VATICANO - Positivismo y materialismo “han conducido a un desenfrenado entusiasmo por el progreso” y el
pasado aparece “sólo como un trasfondo oscuro, sobre el que el presente y el futuro brillan con promesas
seductoras”, destaca el Papa al Pontificio Comité de Ciencias Históricas
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La crisis de la historiografía, que debe “luchar por la propia existencia en
una sociedad plasmada por el positivismo y por el materialismo”, ha sido denunciada por el Santo Padre
Benedicto XVI durante la audiencia a los Miembros del Pontificio Comité de Ciencias Históricas, recibidos el 7
de marzo. “Ambas ideologías - subrayó el Pontífice - han conducido a un desenfrenado entusiasmo por el
progreso que, animado descubrimientos espectaculares y triunfos técnicos, a pesar de las experiencias desastrosas
del siglo pasado, determina la concepción de la vida de amplios sectores de la sociedad. El pasado aparece, así,
sólo como un trasfondo oscuro, sobre el que el presente y el futuro brillan con promesas seductoras. A esto se
vincula asimismo la utopía de un paraíso sobre la tierra, aunque tal utopía se haya mostrado ya falaz”.
Donde estas fuerzas ideológicas están activas, prosiguió el Papa, se verifica el desinterés por la historia y la
marginación de las ciencias históricas. “Esto produce una sociedad que, olvidándose del propio pasado y por lo
tanto desprovista de criterios adquiridos a través de la experiencia, no está en la capacidad de proyectar una
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convivencia armónica ni un compromiso común con la realización de objetivos futuros. Tal sociedad se presenta
particularmente vulnerable a la manipulación ideológica. El peligro crece en medida cada vez mayor por causa
del excesivo énfasis puesto en la historia contemporánea, sobre todo cuando las investigaciones en este sector
están condicionadas por un metodología inspirada en el positivismo y en la sociología. Son ignorados, asimismo,
importantes ámbitos de la realidad histórica, incluso épocas enteras”.
El Santo Padre subrayó la gravedad de “una sociedad ignorante de su pasado y por lo tanto privada de memoria
histórica”, en cuanto “la pérdida de la memoria provoca en el individuo la pérdida de la identidad, en modo
análogo este fenómeno se constata para la sociedad en su totalidad”. Asimismo Benedicto XVI reafirmó que “la
Iglesia, llamada por Dios Creador a cumplir el deber de defender al hombre y su humanidad, se preocupa por una
cultura auténtica, un efectivo progreso de las ciencias históricas. La investigación histórica a alto nivel se
encuentra, en efecto, también en sentido estricto en el más específico interés de la Iglesia”. Efectivamente, el
análisis histórico contribuye “a la descripción de aquel espacio vital en el que la Iglesia ha desarrollado y
desarrolla su misión a través de los siglos… La Iglesia no es de este mundo pero vive en él y para él”. Finalmente
el Papa ha puesto en evidencia otro aspecto de la historia eclesiástica desde el punto de vista teológico: “Su tarea
esencial se revela efectivamente en la compleja misión de indagar y aclarar ese proceso de recepción y de
transmisión, de paralépsis y de paràdosis, a través del que se ha realizado, a lo largo de los siglos, la razón de ser
de la Iglesia. Es indudable que la Iglesia pueda inspirarse en sus opciones tomando del plurisecular tesoro de sus
experiencias y memorias”. (S.L.) (Agencia Fides 10/3/2008; líneas 32, palabras 508)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
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7 marzo 2008 – Audiencia con los participantes en el Curso promovido por la Penitenciaria Apostólica
VATICANO - Benedicto XVI a los participantes en el Curso promovido por la Penitenciaria Apostólica: "En el
corazón de la celebración sacramental no está el pecado sino la misericordia de Dios, que es infinitamente más
grande que cualquiera de nuestras culpas"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Quién confía en si mismo y en los propios méritos está como cegado por
su propio yo y su corazón se endurece en el pecado. Quien, por el contrario, se reconoce débil y pecador se
encomienda a Dios y de El obtiene gracia y perdón. Este es el mensaje que es necesario transmitir: lo más
importante es hacer comprender que en el sacramento de la Reconciliación, sea cual sea el pecado que se haya
cometido, si uno lo reconoce humildemente y se acerca con confianza al sacerdote confesor, se experimenta
siempre la alegría pacificadora del perdón de Dios". Es lo que ha recomendado el Santo Padre Benedicto XVI al
recibir en audiencia, el 7 de marzo, a los participantes en el Curso anual sobre el Fuero interno promovido por la
Penitenciaria Apostólica.
Subrayando como hoy existe "una cierta aversión al sacramento de la Confesión” y en nuestra época “se va
perdiendo cada vez más el sentido del pecado", Benedicto XVI ha exhortado a no perder de vista lo que es
central, "es decir el encuentro personal con Dios, Padre de bondad y misericordia. En el corazón de la celebración
sacramental no está el pecado sino la misericordia de Dios, que es infinitamente más grande que cualquiera de
nuestras culpas. La misión de los Pastores, y especialmente de los confesores, debe ser resaltar el lazo estrecho
existente entre el sacramento de la Reconciliación y una vida orientada totalmente a la conversión. Es necesario
que entre la práctica del sacramento de la Confesión y una vida decidida a seguir sinceramente el Cristo se
establezca una especie de 'círculo vicioso' incesante, de modo que la gracia del sacramento sostenga y alimente el
compromiso de ser discípulos fieles del Señor".
"Cuando uno se acerca con frecuencia al sacramento de la Reconciliación - ha continuado el Papa - permanece
vivo en el creyente el anhelo a la perfección evangélica. Si se pierde este anhelo incesante -terminó- existe, por
desgracia, el riesgo de que la celebración del sacramento se convierta en algo formal que no incide en el tejido de
la vida cotidiana. Por otra parte, si a pesar del deseo de seguir a Jesús no se confiesa regularmente, se acaba por
frenar poco a poco el ritmo espiritual hasta debilitarlo cada vez más y quizá incluso de apagarlo”. (S.L) (Agencia
Fides 10/3/2008 Líneas:29 Palabras: 430)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
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8 marzo 2008 – Audiencia con los participantes de la asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la
Cultura
VATICANO - El Papa exhorta "a una misión incansable y generosa para hacer frente, en el terreno del diálogo y
del encuentro con las culturas, del anuncio del Evangelio y del testimonio, al preocupante fenómeno de la
secularización"
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Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "La secularización, que con frecuencia se convierte en laicismo
abandonando la acepción positiva de secularización, pone a dura prueba la vida cristiana de los fieles y de los
pastores" ha subrayado el Santo Padre Benedicto XVI dirigiéndose a los participantes de la asamblea Plenaria del
Consejo Pontificio para la Cultura a los que ha recibido en audiencia la mañana del 8 de marzo.
Recordando el tema elegido por la Plenaria - "La Iglesia y el desafío de la secularización" - el Papa ha
continuado: "La secularización, que se presenta en las culturas como impostación del mundo y de la humanidad
sin referencia a la Trascendencia, invade todos los aspectos de la vida cotidiana y desarrolla una mentalidad en la
que Dios está ausente, en todo o en parte, de la existencia y de la conciencia humana. Esta secularización no es
solamente una amenaza externa para los creyentes, sino que se manifiesta ya desde hace tiempo en el seno de la
Iglesia misma. Desnaturaliza desde dentro y en profundidad la fe cristiana y, por consiguiente, el estilo de vida y
el comportamiento cotidiano de los creyentes". Estos viven en el mundo marcados, cuando no condicionados, por
“la cultura de la imagen” que impone la negación práctica de Dios: “ya no se necesita a Dios, no es necesario
pensar en Él, volver a Él. Además, la mentalidad hedonística y consumista predominante favorece, tantos en los
fieles como en los pastores, una desviación hacia la superficialidad y un egocentrismo que daña la vida eclesial".
Si en el pasado tantos intelectuales anunciaron la "muerte de Dios", hoy asistimos "a un culto estéril del
individuo". Para evitar el riesgo de caer "en una atrofia espiritual y en un vacío del corazón" el Papa Benedicto
XVI ha subrayado la urgencia de reaccionar "mediante el recurso a los valores altos de la existencia, que dan
sentido a la vida y pueden satisfacer la inquietud del corazón humano en la búsqueda de la felicidad: la dignidad
de la persona humana y su libertad, la igualdad de todos los hombres, el sentido de la vida y la muerte y de lo que
nos espera después del final de la existencia terrena”.
Citando al Siervo de Dios Juan Pablo II, que recordó en numerosas ocasiones "la urgencia de encontrar al hombre
en el terreno de la cultura para transmitirle el Mensaje evangélico" y por ello, instituyó el Consejo Pontificio de la
Cultura, Benedicto XVI ha subrayado que "el hombre contemporáneo tiene con frecuencia la impresión de que no
necesita ya a nadie para comprender, explicar y dominar el universo; se siente el centro de todo, la medida de
todo". Las nuevas tecnologías de la información han contribuido además, con frecuencia “a la difusión en todas
las culturas de numerosos componentes materialistas e individualistas del occidente… La luz de la razón,
exaltada, pero en realidad empobrecida, viene sustituyendo radicalmente desde la Ilustración, a la luz de la fe, a la
luz de Dios".
En la parte final de su discurso, el Santo Padre ha subrayado que son grandes "los desafíos a los que debe
enfrentarse la misión de la Iglesia en este ámbito" y ha exhortado a continuar el diálogo "en la distinción de las
características especificaciones de la ciencia y la fe. En efecto, cada uno tiene sus propios métodos, ámbitos,
objetos de búsqueda, finalidades y límites, y debe respetar y reconocer a la otra su legítima posibilidad de
ejercicio autónomo según sus propios principios; ambas deben servir al hombre y a la humanidad, favoreciendo el
desarrollo y el crecimiento integral de cada uno y de todos”.
El Papa ha concluido exhortando "sobre todo a los Pastores del rebaño de Dios a una misión incansable y
generosa para hacer frente, en el terreno del diálogo y del encuentro con las culturas, del anuncio del Evangelio y
del testimonio, al preocupante fenómeno de la secularización, que debilita a la persona y la obstaculiza en su
innato anhelo hacia la Verdad plena. Que los discípulos de Cristo puedan, gracias al servicio que rinde en
particular vuestro Dicasterio, seguir anunciando a Cristo en el corazón de las culturas, porque Él es la luz que
ilumina la razón, el hombre y el mundo." (S.L) (Agencia Fides 10/3/2008; Líneas: 51 Palabras: 743)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
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8 marzo 2008 – Telegrama de pésame por la muerte del Cardenal Peter Poreku Dery
VATICANO - El pésame del Santo Padre por la muerte del Cardenal Peter Poreku Dery, Arzobispo emérito de
Tamale, uno entre los primeros católicos de la región Norte occidental de Ghana
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Cardenal Peter Poreku Dery, Arzobispo emérito de Tamale (Ghana) ha
muerto el 6 de marzo a la edad de 89 años. El Santo Padre Benedicto XVI ha expresado su pésame y su oración
por medio de dos telegramas, enviados a Su Exc. Mons. Gregory Ebo Kpibaya, Arzobispo de Tamale, y al Sr.
Alipo Poreku, hermano del Cardenal.
“Habiendo recibido con tristeza la noticia de la muerte del Cardenal Peter Poreku Dery, Arzobispo emérito de
Tamale - escribe el Papa en el telegrama enviado al actual Arzobispo de Tamale -, manifiesto mi más sentido
pésame a Usted y a los sacerdotes, religiosos y laicos de la archidiócesis. Este devoto pastor ha dejado un
brillante legado de oración, humilde obediencia a la voluntad de Dios y amor al prójimo. Se entregó con un
corazón generoso a su ministerio sacerdotal y episcopal al servicio de los fieles de la diócesis de Wa y de la
archidiócesis de Tamale durante muchos años, predicando el Evangelio en difíciles condiciones, con el amor de
un padre, gran dedicación y sencillez de corazón, constantemente atento a las necesidades de los pobres. Al
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confiar su alma a la amorosa misericordia de nuestro Padre celeste y como prenda de consuelo y de fuerza a
quienes lo lloran, imparto de corazón mi bendición apostólica a todos los participantes en la solemne celebración
litúrgica. Benedictus PP. XVI".
El Card. Peter Poreku Dery nació el 10 mayo del 1918 en Ko, en diócesis de Wa (Ghana), cuarto de diez hijos. Su
padre y su tío fueron sacerdotes de la religión tradicional de los dagaaba, y le transmitieron por lo tanto una
particular sensibilidad por los temas religiosos. Después de un encuentro con el responsable de los Misioneros de
África, Padre R. McCoy, el joven quedó fascinado y decidió seguirlos. Fue bautizado el 24 de diciembre de 1932,
junto con otros diez ghaneses: fueron de los primeros católicos de la región Norte occidental de Ghana. Después
de haber frecuentado la escuela para catequistas, fue enviado a estudiar en la escuela superior de Navrongo,
completó los estudios en 1939 y entró en el Seminario menor local. Después de los estudios filosóficos y
teológicos en Amisano y Wiagha, el 11 de febrero de 1951 fue ordenado sacerdote en St. Theresa's Church de
Nandom: fue el primer dagao ordenado sacerdote. En 1957 fue trasladado a Kaleo, primer párroco africano en la
diócesis de Tamale. Gracias a una beca frecuentó la universidad St. Francis Xavier de Antigonish (Canadá) y en
1958 obtuvo el diploma en estudios sociales. Una vez que regresó a la diócesis, fue nombrado Vicario general y
administrador de la Catedral. El 3 de noviembre de 1959 fue erigida la diócesis de Wa y el 16 de marzo de 1960
se convirtió en el primer Obispo indígena. El 8 de mayo de 1960, recibió en Roma, la ordenación episcopal por el
beato Juan XXIII.
Trabajó activamente por una correcta inculturación de la liturgia y se dedicó en particular a la formación
fundando el Seminario menor St. Francis Xavier en Wa, la escuela secundaria para chicas en Jirapa. En 1972 fue
nombrado Administrador apostólico de la diócesis de Tamale y tuvo que dividirse entre Wa y Tamale para
desarrollar sus funciones hasta el traslado a esta última sede, el 18 de noviembre de 1974. El 30 de mayo de 1977
con la elevación de Tamale a Archidiócesis fue nombrado su primer Arzobispo. El 26 de marzo 1994 Juan Pablo
II aceptó su renuncia al gobierno pastoral. Desde entonces comenzó a colaborar activamente con el nuevo
responsable de la diócesis. Por su contribución a la promoción del desarrollo integral de la persona humana, ha
recibido premios y reconocimientos. Ha sido miembro del Consejo de Estado y del "Ghana education service
council". Fue también miembro del Consejo Pontificio para los Laicos y, por dos mandatos, Presidente de la
Conferencia episcopal de Ghana. Durante 22 años ha sido Obispo encargado de la formación de los laicos en
Ghana; luego Ecónomo del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM);
Coordinador del consejo panafricano de los laicos y responsable de la organización del apostolado laico en nueve
áreas africanas. Benedicto XVI lo creó Cardenal en su primer Consistorio, el 25 de marzo de 2006. (S.L)
(Agencia Fides 10/3/2008; Líneas: 49 Palabras: 744)
9 marzo 2008 – Santa Misa por el 25 aniversario de la institución del Centro Internacional Juvenil San
Lorenzo
VATICANO - El Papa celebra la Santa Misa en la iglesia de San Lorenzo: "Vida en abundancia es estar en
comunión con la verdadera vida, con el amor infinito. Es así que realmente entramos en la abundancia de la vida
y también nos convertimos en portadores de la vida para los otros"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El domingo 9 de marzo, a las 10 horas el Santo Padre Benedicto XVI ha
celebrado la Santa Misa en la iglesia de San Lorenzo "en Piscibus", con ocasión del 25 aniversario de la
institución del Centro Internacional Juvenil San Lorenzo, inaugurado por el Papa Juan Pablo II el 13 de marzo de
1983. En la homilía, después de haber saludado y agradecido a los presentes recordando la solemnidad jubilar, el
Santo Padre se ha centrado en el sentido del pasaje evangélico de la resurrección de Lázaro, "dedicado a un tema
grande, fundamental: ¿qué es la vida? ¿qué es la muerte? ¿cómo vivir? ¿cómo morir"?. San Juan usa para esta
única realidad de la vida dos palabras diferentes, que indica dos dimensiones distintas: la palabra bíos y la palabra
zoé. Bíos comprende la biosfera que va desde las individuales células primitivas hasta los organismos más
organizados, más desarrollados; este gran árbol de la vida, en el que se han desarrollado todas las posibilidades de
esta realidad bíos. A este árbol de la vida pertenece el hombre.
"Pero el hombre - ha continuado el Papa -, aún siendo parte de este gran biocosmo, lo transciende porque es
también parte de esa realidad que san Juan llama zoé. Es un nuevo nivel de la vida, en el que el ser se abre al
conocimiento. Ciertamente, el hombre es siempre hombre con toda su dignidad, aún en estado de coma, aún en
estado de embrión, pero si él sólo vive biológicamente, no se realizan ni se desarrollan todas las potencialidades
de su ser. El hombre está llamado a abrirse a nuevas dimensiones. Él es un ser que conoce… Tiene sed de un
conocimiento de infinito, quiere llegar a la fuente de la vida, quiere beber de este manantial, encontrar la vida
misma".
Además de la dimensión del conocimiento de la verdad y del ser, existe para el hombre, inseparable de esta, la
dimensión de la relación, del amor. "Y aquí el hombre se acerca más a la fuente de la vida, de la que desea beber
para tener la vida en abundancia, para tener la vida misma. Podríamos decir que toda la ciencia es una única gran
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lucha por la vida; lo es sobre todo la medicina. En último termino, la medicina es buscar como contraponerse a la
muerte, es búsqueda de la inmortalidad. Pero ¿podemos encontrar una medicina que nos asegure la inmortalidad?
Esta es precisamente la cuestión del Evangelio de hoy. Imaginemos que la medicina consiguiera encontrar la
receta contra la muerte, la receta de la inmortalidad. Aún en este caso, se trataría siempre de una medicina que
nos sitúa dentro de la biosfera… Es fácil imaginar lo que sucedería si la vida biológica del hombre no tuviera fin,
si fuera inmortal: nos encontraríamos en un mundo envejecido, un mundo lleno de viejos, un mundo que no
dejaría espacio a los jóvenes, no dejaría que se renovase la vida. Comprendemos pues que esta no es la
inmortalidad a la que aspiramos; no es esta la posibilidad de beber de la fuente de la vida que todos deseamos".
En el momento en que entendemos de no poder esperar en una prolongación infinita de la vida biológica y, al
mismo tiempo, deseamos beber de la fuente misma de la vida para gozar de una vida sin fin, interviene el Señor y
nos habla en el Evangelio diciendo: "Yo soy la Resurrección y la Vida. Quien cree en mí, aunque muera, vivirá;
quien vive y cree en mí, no morirá para siempre". "Al encontrarnos con Cristo - ha explicado el Papa -, nos
ponemos en contacto, más bien en comunión, con la vida misma y ya hemos atravesado el umbral de la muerte,
porque estamos en contacto, más allá de la vida biológica, con la vida verdadera… en la Eucaristía nos ponemos
en contacto, más bien en comunión, con el cuerpo resucitado de Cristo, entramos en el espacio de la vida ya
resucitada, de la vida eterna. Entramos en comunión con este cuerpo que es animado por la vida inmortal y
estamos ya así desde ahora y para siempre en el espacio de la vida misma".
El Santo Padre ha puesto en evidencia que el pasaje del Evangelio de este domingo es también "una profunda
interpretación de la Eucaristía y nos invita a vivir realmente de la Eucaristía para poder así ser transformados en
la comunión del amor. Ésta es la verdadera vida… Vida en abundancia no es, como algunos piensan, consumir de
todo, tener todo, poder hacer todo lo que se quiere. En aquel caso viviríamos por las cosas muertas, viviríamos
para la muerte. Vida en abundancia es estar en comunión con la verdadera vida, con el amor infinito. Es así que
realmente entramos en la abundancia de la vida y también nos convertimos en portadores de la vida para los
otros."
Benedicto XVI ha concluido la homilía recordando que "el Dios nos espera y no sólo nos espera; está presente y
nos tiende la mano. Aceptemos la mano del Señor y pidámosle que nos conceda vivir realmente, vivir la
abundancia de la vida y poder así comunicar también a nuestros contemporáneos la verdadera vida, la vida en
abundancia". (S.L) (Agencia Fides 10/3/2008; Líneas: 57 Palabras: 923)
Texto completo de la homilía del Santo Padre, en italiano
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9 marzo 2008 – Ángelus
VATICANO - Benedicto XVI recuerda en el ángelus que Cristo "es la imagen, más aún, la encarnación del Dios
que es amor, misericordia, ternura paterna y maternal, del Dios que es Vida" y lanza un nuevo llamamiento por
Tierra Santa e Irak
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La resurrección de Lázaro, narrada en el Evangelio del Quinto domingo de
Cuaresma del ciclo litúrgico A, representa, según las palabras del Papa Benedicto XVI, "el último gran ‘signo’
realizado por Jesús, tras el cual los sumos sacerdotes reunieron al Sanedrín y decidieron matar incluso al mismo
Lázaro, que era la prueba viviente de la divinidad de Cristo, Señor de la vida y de la muerte". Antes del rezo del
ángelus del domingo 9 de marzo, el Papa ha puesto en evidencia que "este pasaje evangélico muestra a Jesús
como verdadero Hombre y verdadero Dios": el evangelista insiste en la amistad de Jesús con Lázaro y las
hermanas Marta y Maria, tanto que Jesús experimenta "sincera conmoción por el dolor de la separación" hasta el
punto de estallar en llanto. Pero Jesús demostró también "un poder absoluto" respecto a la muerte, "expresando
con la metáfora del sueño el punto de vista de Dios sobre la muerte física... la muerte del cuerpo es un sueño del
que Dios nos puede despertar en cualquier momento”.
"El corazón de Cristo es divino-humano: en él Dios y Hombre se han encontrado perfectamente, sin separación y
sin confusión - ha continuado el Papa -. Él es la imagen, más aún, la encarnación del Dios que es amor,
misericordia, ternura paterna y maternal, del Dios que es Vida. Por este motivo declaró solemnemente a Marta:
“Yo soy la resurrección El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá
jamás”. La pregunta de Jesús a Marta - " “¿Crees esto?” - es una pregunta "que Jesús nos dirige a cada uno de
nosotros; una pregunta que ciertamente nos supera, supera nuestra capacidad de comprensión y nos pide que nos
encomendemos a Él como él se encomendó a su Padre… ¡Sì, Señor! También nosotros creemos, a pesar de
nuestras dudas y de nuestras oscuridades; creemos en Ti, porque Tú tienes palabras de vida eterna; queremos
creer en Ti, que nos das una esperanza confiable de vida más allá de la vida, de vida auténtica y llena en tu Reino
de luz y de paz”.
Después del ángelus el Santo Padre ha renovado su llamamiento por Tierra Santa y por Irak, con estas palabras: "
En días pasados, la violencia y el horror han ensangrentado nuevamente Tierra Santa, alimentando una espiral de
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destrucción y de muerte que parece no acabar. Mientras os invito a pedir con insistencia al Señor omnipotente el
don de la paz para esa región, deseo encomendar a su misericordia a las numerosas víctimas y expresar
solidaridad a las familias y a los heridos. Aliento, además, a las autoridades israelíes y palestinas en su propósito
de seguir construyendo, a través de la negociación, un futuro pacífico y justo para sus pueblos y a todos les pido,
en nombre de Dios, que dejen los caminos tortuosos del odio y de la venganza y que recorran responsablemente
caminos de diálogo y confianza. Este es también mi auspicio para Irak, mientras seguimos con trepidación la
suerte de monseñor Rahho, y de tantos iraquíes que siguen sufriendo una violencia ciega y absurda, ciertamente
contraria a la voluntad de Dios”. (S.L) (Agencia Fides 10/3/2008; Líneas: 38 Palabras: 578)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
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9 marzo 2008 – Invitación a la Liturgia Penitencial para el 13 marzo
VATICANO - Los jóvenes de la Diócesis de Roma con el Papa hacia la XXIII Jornada Mundial de la Juventud
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - En el ángelus del domingo 9 de marzo, el Santo Padre Benedicto XVI
invitó a los jóvenes de Roma a la Liturgia penitencial en preparación a la Jornada Mundial de la Juventud, que se
celebrará a nivel diocesano el domingo de Ramos, con estas palabras: “El próximo jueves, 13 de marzo, a las
17,30horas, presidiré en la Basílica de San Pedro una Liturgia Penitencial para los jóvenes de la Diócesis de
Roma. Será un momento fuerte de preparación a la XXIII Jornada Mundial de la Juventud, que celebraremos el
domingo de Ramos y que culminará en julio próximo con el gran encuentro de Sydney. ¡Queridos jóvenes de
Roma, os invito a todos a esta cita con la Misericordia de Dios! Pido a los sacerdotes y responsables que
favorezcan la participación de los jóvenes haciendo propias las palabras del apóstol Pablo: "Somos, pues,
embajadores de Cristo... En nombre de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con Dios!" (2 Cor 5,20).
"Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos", (Hch 1,8) es el tema
elegido por Benedicto XVI para la XXIII Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en Sydney, del 15 al
20 de julio, y que es también el hilo conductor de los momentos de preparación al encuentro mundial
programados a nivel diocesano. La parroquias, movimientos y asociaciones juveniles de la diócesis de Roma se
están preparando para la liturgia penitencial presidida por el Santo Padre. Con ellos en la Basílica vaticana estarán
más de 200 sacerdotes, que se podrán a su disposición para administrar el sacramento de la Reconciliación.
Algunos jóvenes se confesarán con el Papa. La Jornada Mundial de la Juventud se celebrará el domingo de
Ramos, 16 de marzo, con la Misa solemne presidida por el Papa en la plaza de San Pedro a las horas 9.30. (S.L)
(Agencia Fides 11/3/2008; Líneas: 23 Palabras: 330)
12 marzo 2008 – Audiencia general
VATICANO - El Papa en la audiencia general cita a Boecio y Casiodoro: “Vivimos, de hecho, también nosotros,
en un tiempo de encuentro de culturas, de peligro de violencia que destruye las culturas, y en el que es necesario
el compromiso para transmitir los grandes valores y enseñar a las nuevas generaciones el camino de la
reconciliación y de la paz”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "La escuela debe hacer frente hoy a notables desafíos en el campo de la
educación de las nuevas generaciones. Por este motivo la escuela no puede ser solamente lugar de un aprendizaje
memorístico, sino que debe brindar a los alumnos la oportunidad de profundizar en mensajes válidos de carácter
cultural, social, ético y religioso". Es cuanto ha subrayado el Santo Padre Benedicto XVI a numerosos grupos de
estudiantes italianos reunidos en la Basílica Vaticana para la audiencia general del miércoles 12 de marzo. A los
profesores el Papa les ha recomendado "percibir también el carácter moral de todo humano saber, porque el
hombre conoce para actuar y la actuación es fruto de su conocimiento", a la vez que Benedicto XVI ha exhortado
a los jóvenes deseosos de seguir a Cristo a poner al día su formación espiritual, "tratando de comprender cada vez
más los contenidos de la fe".
En el aula Pablo VI, dónde estaban reunidos peregrinos de diversas partes del mundo, el Papa ha tenido la
catequesis dedicada a dos grandes figuras cristianas de la Alta Edad Media: Boecio y Casiodoro, que "vivieron en
unos de los años más atribulados del Occidente cristiano, en particular, de la península italiana". Boecio, nacido
en Roma alrededor del 480 entró siendo todavía joven en la vida pública, y a los 25 años ya era senador "En este
nuevo tiempo de encuentro de culturas - ha explicado el Papa - consideró como misión propia reconciliar y unir
estas dos culturas, la clásica y romana, con la naciente del pueblo ostrogodo". A pesar de una gran actividad
pública, Boecio no descuidó los estudios, dedicándose en particular a profundizar en temas de orden filosóficoreligioso, y también escribió diversos manuales. "En el empeño por promover el encuentro de las culturas, utilizó
las categorías de la filosofía griega para proponer la fe cristiana, buscando una síntesis entre el patrimonio
helénico-romano y el mensaje evangélico”.
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Su obra más conocida, ‘De consolatione philosophiae’, fue compuesta cuando estaba en la cárcel, injustamente
acusado de complot contra el rey Teodorico. Procesado y condenado a muerte, fue ejecutado el 23 octubre de
524, a los 44 años. "En esta obra, en la cárcel busca el consuelo, busca la luz, busca la sabiduría - ha explicado
Benedicto XVI -. Y dice que ha sabido distinguir, precisamente en esta situación, entre los bienes aparentes - en
la cárcel éstos desaparecen - y entre los bienes verdaderos, como la auténtica amistad, que en la cárcel no
desaparecen. El bien más elevado es Dios: Boecio aprendió - y nos lo enseña a nosotros - a no caer en el
fatalismo, que apaga la esperanza. Nos enseña que no gobierna el destino, sino la Providencia y ésta tiene un
rostro. Con la Providencia se puede hablar, porque la Providencia es Dios. De este modo, incluso en la cárcel, le
queda la posibilidad de la oración, del diálogo con Aquel que nos salva”.
En la peroración final de la obra se puede descubrir una especie de síntesis de toda la enseñanza que Boecio se
dirige a si mismo y a todos los que puedan encontrarse en sus mismas condiciones. "Todo preso,
independientemente del motivo por el que haya acabado en la cárcel, intuye cómo es dura esta particular
condición humana- ha explicado el Papa -, sobre todo cuando es embrutecida, como le sucedió a Boecio, por la
tortura. Pero es particularmente absurda la condición de aquél, como Boecio, a quien la ciudad de Pavía le
reconoce y celebra en la liturgia como mártir en la fe, que es torturado hasta la muerte por el único motivo de sus
propias convicciones, políticas y religiosas. Boecio, símbolo de un número inmenso de detenidos injustamente de
todos los tiempos y de todas las latitudes, es de hecho una puerta objetiva para entrar en la contemplación del
misterioso Crucifijo del Gólgota”.
Contemporáneo de Boecio fue Marco Aurelio Casiodoro, nacido en Squillace hacia el 485 y muerto en Vivarium
alrededor del 580. "Consciente de la necesidad de no dejar desvanecer en el olvido todo el patrimonio humano y
humanista, acumulado en los siglos de oro del Imperio Romano, Casiodoro colaboró generosamente, en los más
elevados niveles de responsabilidad política, con los pueblos nuevos que habían atravesado las fronteras del
Imperio y se habían establecido en Italia. También él fue modelo de encuentro cultural, de diálogo, de
reconciliación" ha subrayado Benedicto XVI. Apoyó el movimiento monástico con todas sus riquezas materiales
y sus fuerzas espirituales, y a los monjes confió la tarea "de recobrar, conservar y transmitir a los venideros el
inmenso patrimonio cultural de los antiguos, porque no fuera perdido. Por éste Vivarium fundó, un cenobio en
que todo fue organizado de modo tal que fuera estimado como precioso e irrenunciable el trabajo intelectual de
los monjes".
En su enseñanza, distribuida en varias obras, tiene un papel central la oración, "nutrida por la Sagrada Escritura y
particularmente por la asidua frecuencia a los Salmos". Además "la búsqueda de Dios, orientada a su
contemplación - apunta Cassiodoro -, continua siendo el objetivo permanente de la vida monástica. Sin embargo,
añade que con la ayuda de la gracia divina, se puede disfrutar mejor de la Palabra revelada utilizando las
conquistas científicas y culturales ‘profanas’ que poseían los griegos y los romanos. Casiodoro se dedicó
personalmente a los estudios filosóficos, teológicos y exegéticos sin particular creatividad, pero prestando
atención a las intuiciones que consideraba válidas en los demás”.
El Santo Padre ha concluido su catequesis citando un pasaje en el que Cassiodoro, refiriéndose a la enseñanza de
Jerónimo, exhortaba a los monjes a pedir la ayuda de Dios para vencer más fácilmente las solicitudes del mundo
y sus alicientes: "El enemigo no encontrará, de hecho, ninguna entrada para asaltaros si toda vuestra atención está
ocupada en Cristo". Benedicto XVI ha exhortado: "Es una advertencia que también podemos considerar como
válida para nosotros. Vivimos, de hecho, también nosotros, en un tiempo de encuentro de culturas, de peligro de
violencia que destruye las culturas, y en el que es necesario el compromiso para transmitir los grandes valores y
enseñar a las nuevas generaciones el camino de la reconciliación y de la paz. Encontramos este camino
orientándonos hacia el Dios con rostro humano, el Dios que se nos ha revelado en Cristo". (S.L) (Agencia Fides
13/3/2008; Líneas: Palabras:)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/
13 marzo 2008 – Telegrama de pésame del Santo Padre por la muerte de Su Exc. Mons. Paulos Faraj
Rahho
VATICANO - Telegrama de pésame del Santo Padre por la muerte de Su Exc. Mons. Paulos Faraj Rahho,
Arzobispo de Mosul de los Caldeos
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Recibida la noticia de la muerte de Su Exc. Mons. Paulos Faraj Rahho,
Arzobispo de Mosul de los Caldeos en Irak, que fue secuestrado la tarde del 29 de febrero pasado, el Santo Padre
Benedicto XVI ha enviado al Patriarca de Babilonia de los Caldeos, S.B el Cardenal Emmanuel III Delly, el
siguiente telegrama de pésame:
"Informado de la trágica muerte de Monseñor Paulos Faraj Rahho, Arzobispo de Mosul de los Caldeios a causa
de su dramático secuestro ocurrido el pasado 29 febrero, deseo hacer llegar a, a la Iglesia caldea y a toda la
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Comunidad cristiana, la expresión de mi particular cercanía, deplorando firmemente este gesto de violencia
inhumana que ofende la dignidad del ser humano y perjudica gravemente a la causa de la convivencia fraternal
del amado pueblo iraquí. Mientras aseguro fervorosas oraciones de sufragio por el celoso pastor secuestrado
precisamente al final de la celebración del Vía Crucis, invoco al Señor su misericordia para que este trágico
acontecimiento sirva para edificar en la martirizada de tierra de Irak un futuro de paz. Con tales sentimientos
imparto a Usted, Venerado Hermano, al presbiterio, a las personas consagradas y a todos los fieles, la Bendición
Apostólica. Bendito PP. XVI". (S.L) (Agencia Fides 14/3/2008; Líneas: 17 Palabras: 230)
13 marzo 2008 – Celebración Penitencial como preparación para la XXIII Jornada mundial de la Juventud
VATICANO - El Papa a los jóvenes: “esta ciudad de Roma está en vuestras manos. A vosotros os toca la tarea de
hacerla bella también espiritualmente con vuestro testimonio de vida vivido en la gracia de Dios y alejados del
pecado”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Queridos jóvenes, esta ciudad de Roma está en vuestras manos. A
vosotros os toca la tarea de hacerla bella también espiritualmente con vuestro testimonio de vida vivido en la
gracia de Dios y alejados del pecado, adhiriéndoos a todo lo que el Espíritu os llama a ser, en la Iglesia y en el
mundo. De este modo, haréis visible la gracia de la misericordia abundante de Cristo, que brota de su costado
traspasado por nosotros en la Cruz.” Es la exhortación que el Papa Benedicto XVI dirigió a los jóvenes reunidos
en la Basílica Vaticana el jueves 13 de marzo por la tarde. El Santo Padre presidió el Rito de la Reconciliación de
varios penitentes con la confesión y absolución individual, en la que participaron en particular los jóvenes de la
Diócesis de Roma, como preparación a la XXIII Jornada Mundial de la Juventud, que se celebra el Domingo de
Ramos con el tema: “Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo y seréis mis testigos” (Hch 1,8) y que culminará en
julio próximo con el gran encuentro de Sydney.
En la homilía el Santo Padre citó su primera Encíclica: “En ella puse de relieve que al inicio del ser cristiano está
el encuentro con un hecho, con una Persona que da a la vida un nuevo horizonte, una dirección definitiva (cf.
Deus caritas est, 1). Precisamente para favorecer este encuentro os aprestáis a abrir vuestros corazones a Dios
confesando vuestros pecados y recibiendo a través de la acción del Espíritu Santo y mediante el ministerio de la
Iglesia el perdón y la paz. Se hace espacio así en nosotros a la presencia del Espíritu Santo, la tercera persona de
la Santísima Trinidad, que es "el alma" y "el respiro vital" de la vida cristiana”. A continuación Benedicto XVI ha
subrayado que si al hombre le falta el alma, “le falta todo”.
Recordando una meditación suya sobre Pentecostés de cuando era Arzobispo de Mónaco-Frisinga, el Papa ha
proseguido: “Es obvio que El ser humano no puede tirar su alma en sentido literal, dado que es la que lo hace
persona. De un modo o de otro continúa siendo siempre persona humana. Sin embargo, tiene la espantosa
posibilidad de ser inhumano, de seguir siendo persona vendiendo y perdiendo al mismo tiempo su propia
humanidad. La distancia entre la persona humana y el ser inhumano es inmensa y, no obstante, no se puede
demostrar”. Así también el Espíritu Santo “no se ve a simple vista. Si penetra o no en la persona, no se puede ver
ni demostrar, pero cambia y renueva la entera perspectiva de la existencia. El Espíritu Santo no cambia las
situaciones exteriores de la vida, sino las internas... También esta tarde el Espíritu Santo descenderá a nuestros
corazones, para perdonar los pecados y renovarnos interiormente revistiéndonos de una fuerza que nos hará
también a nosotros, como sucedió con los apóstoles, audaces en el anuncio de que “¡Cristo ha muerto y ha
resucitado!”.
El Papa ha invitado a continuación a los jóvenes a prepararse bien para la confesión, para poder así experimentar
“la verdadera alegría: la que se deriva de la misericordia de Dios, llega a nuestros corazones y nos reconcilia con
Él”, alegría de la que los jóvenes deben luego hacerse portadores, dando testimonio con su vida de los frutos del
Espíritu. “Acordaos de que sois "templos del Espíritu", dejad que viva en vosotros y obedeced a sus indicaciones
para aportar vuestra contribución a la edificación de la Iglesia y discernir cual es el tipo de vocación a la que el
Señor os llama”.
Finalmente, Benedicto XVI ha recordado el XXV aniversario del Centro Internacional Juvenil San Lorenzo,
querido e inaugurado por el Siervo de Dios Juan Pablo II, “para favorecer la acogida de los jóvenes, el
intercambio de experiencias y de testimonios de fe y sobre todo la oración, que nos hace descubrir el amor de
Dios”. Concluyó pues su homilía exhortando a los jóvenes con estas palabras: “Mirad la Cruz. Acoged el amor de
Dios que nos otorga la Cruz, el Espíritu Santo, el costado abierto del Señor y como dijo Juan Pablo II:
"Transformaos, vosotros mismos, en redentores de los jóvenes del mundo.” (S.L.) (Agencia Fides 14/3/2008;
Líneas: 49 Palabras: 741)
El texto integral de la homilía del Santo Padre en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/
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16 marzo 2008 – Celebración Eucarística en el Domingo de Ramos
VATICANO - El Papa en el Domingo de Ramos: “Junto a los jóvenes de todo el mundo vamos al encuentro de
Jesús. Dejémonos guiar por Él hacia Dios, para aprender de Dios mismo el recto modo de ser hombres…
hagámonos también nosotros con Él y a partir de Él mensajeros de su paz”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI presidió en la Plaza de San Pedro la
solemne celebración litúrgica del Domingo de Ramos y de la Pasión del Señor, el Domingo 16 de marzo.
Después de la bendición de las palmas y de los olivos al pie del obelisco, se llevó a cabo la procesión hacia el
“sagrato” de la Basílica, donde el Papa celebró la Santa Misa. En la Eucaristía participaron, con ocasión de la
celebración diocesana de la XXIII Jornada Mundial de la Juventud, numerosos jóvenes de Roma y de otras
Diócesis de Italia y del mundo.
“Durante su entrada a Jerusalén, la gente rende homenaje a Jesús como hijo de David”, recordó el Papa en la
homilía, “luego Él llega al templo. Pero allí donde debía hallarse el espacio de encuentro entre Dios y el hombre,
Él encuentra comerciantes de bestias y cambistas de moneda que ocupan con sus negocios el lugar de oración…
Los mercaderes actuaban en modo correcto según el ordenamiento vigente, pero el ordenamiento mismo estaba
corrompido… Contra el orden mal interpretado Jesús, con su gesto profético, defiende el verdadero orden que se
encuentra en la Ley y en los Profetas”.
El Santo Padre prosiguió: “Todo esto debe hoy hacernos pensar también a nosotros como cristianos: ¿es nuestra
fe suficientemente pura y abierta, en modo que a partir de ella también los ‘paganos’, las personas que hoy están
en búsqueda y se hacen preguntas, puedan intuir la luz del único Dios, asociarse en los atrios de la fe a nuestra
oración y con sus preguntas llegar a ser quizás también ellos adoradores? ¿La conciencia de que la avidez es
idolatría llega también a nuestro corazón y a nuestra práctica de vida? ¿No dejamos quizás entrar en varios modos
a los ídolos en el mundo de nuestra fe? ¿Estamos dispuestos a dejarnos purificar siempre de nuevo por el Señor,
permitiéndole expulsar de nosotros y de la Iglesia aquello que es contrario a Él?
La purificación del templo es con todo mucho más que una lucha contra los abusos, marca “una nueva hora de la
historia”, explicó Benedicto XVI. “A los sacrificios cruentos y las ofertas de viandas, se sustituye el cuerpo de
Cristo, se sustituye Él mismo. Sólo ‘el amor hasta el final’, sólo el amor que por los hombres se dona totalmente a
Dios, es el verdadero culto, el verdadero sacrificio. Adorar en espíritu y verdad significa adorar en comunión con
Aquél que es la verdad; adorar en la comunión con su Cuerpo, en el que el Espíritu Santo nos reúne”.
Comentando las palabras de Jesús sobre la purificación del templo, como nos han sido transmitidas por el
evangelista Juan - “Destruid este templo y lo haré resurgir en tres días” (Jn 2, 18s) - el Pontífice afirmó: “No es
Jesús quien destruye el templo; éste es abandonado a la destrucción por el comportamiento de aquellos que, de
lugar de encuentro de todos los pueblos con Dios, lo han transformado en una ‘cueva de ladrones’, en un lugar de
sus negocios. Pero, como siempre desde la caída de Adán, el fracaso de los hombres se convierte en ocasión para
un compromiso todavía más grande del amor de Dios hacia nosotros. La hora del templo de piedra, la hora de los
sacrificios de animales era superada: el hecho de que ahora el Señor arroje a los mercaderes no sólo impide un
abuso, sino que indica la nueva acción de Dios. Se forma el nuevo Templo: Jesucristo mismo, en quien el amor de
Dios se inclina hacia los hombres. Él, en su vida, es el Templo nuevo y viviente. Él, que pasó a través de la Cruz
y resucitó, es el espacio vivo de espíritu y vida, en el que se realiza la auténtica adoración. Así, la purificación del
templo, como cumbre del ingreso solemne de Jesús a Jerusalén, es al mismo tiempo el signo de la cercana ruina
del edificio y de la promesa del nuevo Templo; promesa del reino de reconciliación y de amor que, en la
comunión con Cristo, es instaurado más allá de toda frontera”.
El Papa se detuvo asimismo en otros dos eventos, después de la purificación del templo: la curación de ciegos y
tullidos por parte de Jesús y la aclamación de los niños en el templo, así como había ocurrido al ingreso de la
ciudad. “Al comercio de animales y a los negocios con dinero Jesús contrapone su bondad sanadora - explicó el
Pontífice -. Esa es la verdadera purificación del templo. Él no viene como destructor; no viene con la espada del
revolucionario. Viene con el don de la curación. Se dedica a aquellos que a causa de su enfermedad son
empujados hasta el extremo de su vida y hasta el margen de la sociedad. Jesús muestra a Dios como Aquél que
ama, y a su poder como el poder del amor. Y así nos dice qué formará por siempre parte del auténtico culto de
Dios: el sanar, el servir, la bondad que sana. Y están luego los niños que rinden homenaje a Jesús… Para
encontrar a Dios es necesario hacerse capaces de ver con el corazón. Debemos aprender a ver con un corazón
joven, no obstaculazo por prejuicios ni enceguecido por intereses. Así, en los pequeños que con un corazón libre
y abierto lo reconocen, la Iglesia ha visto la imagen de los creyentes de todos los tiempos, su propia imagen”.
Concluyendo la homilía, el Santo Padre dirigió esta exhortación a los jóvenes: “Queridos amigos, ahora nos
asociamos a la procesión de los jóvenes de entonces - una procesión que atraviesa toda la historia. Junto a los
jóvenes de todo el mundo, vamos al encuentro de Jesús. Dejémonos guiar por Él hacia Dios, para aprender de
Dios mismo el recto modo de ser hombres. Con Él agradezcamos a Dios, para que con Jesús, el Hijo de David,
nos sea donado un espacio de paz y de reconciliación que abraza el mundo. Recémosle, para que también
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nosotros seamos con Él y desde Él mensajeros de su paz, para que en nosotros y a nuestro alrededor crezca su
Reino. Amén.” (S.L.) (Agencia Fides 17/3/2008; líneas 62, palabras 1032)
El texto completo de la homilía del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/
16 marzo 2008 – Ángelus
VATICANO - "¡Basta de matanzas, basta ya de violencias, basta ya de odio en Irak! ¡Querido pueblo iraquí,
¡álzate y sé tú mismo, en primer lugar, reconstruye tu vida nacional!": el grito del Papa en el ángelus
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El "bello testimonio de fidelidad a Cristo, a la Iglesia y a su gente" del
llorado Arzobispo de Mossul de los Caldeos, Monseñor Paulos Faraj Rahho, trágicamente muerto hace pocos
días, han llevado al Papa Benedicto XVI "a levantar un fuerte y afligido grito" durante el ángelus del domingo de
Ramos: "¡Basta de matanzas, basta ya de violencias, basta ya de odio en Irak!". A continuación, dirigiéndose al
Pueblo iraquí, "que desde hace cinco años carga con las consecuencias que ha provocado el desmantelamiento de
su vida civil y social", el Santo Padre ha lanzado este llamamiento: "¡querido pueblo iraquí, ¡álzate y sé tú mismo,
en primer lugar, reconstruye tu vida nacional! ¡Que el camino hacia la paz en nombre de Dios sea la
reconciliación, el perdón, la justicia y el respeto de la convivencia civil entre tribus, etnias, grupos religiosos!”
A continuación el Pontífice ha dirigido un particular saludo a los numerosos jóvenes presentes en la plaza de San
Pedro, venidos de tantos Países del mundo "con ocasión de la Jornada de la Juventud, que el Siervo de Dios Juan
Pablo II quiso unir al domingo de Ramos". "Mi pensamiento - ha continuado Benedicto XVI - se dirige en este
momento a Sydney, en Australia, donde se encuentran a pleno ritmo los preparativos para el gran encuentro que
mantendré allí con los jóvenes de todo el mundo del 15 al 20 de julio próximos. Doy las gracias a la Conferencia
Episcopal de Australia, en particular, al cardenal Pell, arzobispo de Sydney y a sus colaboradores por todo lo que
están haciendo con tanto empeño, así como a las autoridades australianas, tanto las federales como las
australianas, por el apoyo generoso que han ofrecido a esta importante iniciativa. ¡Nos vemos en Sydney! (S.L)
(Agencia Fides 17/3/2008; Líneas. 24 Palabras: 334)
El texto integral del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/
17 marzo 2008 – Santa Misa en sufragio por el Arzobispo de Mosul de los Caldeos
VATICANO - “El arzobispo Rahho tomó su cruz en pos del Señor Jesús y contribuyó así a llevar el derecho a su
martirizado país y al mundo entero, dando testimonio de la verdad”: homilía del Santo Padre durante la Misa de
sufragio del Arzobispo de Mosul
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “En la Pasión de Cristo vemos el cumplimiento de esta misión, cuando Él,
frente a una condena injusta, dio testimonio de la verdad, permaneciendo fiel a la ley del amor. Siguiendo este
mismo camino, el arzobispo Rahho tomó su cruz en pos del Señor Jesús y contribuyó así a llevar el derecho a su
martirizado país y al mundo entero, dando testimonio de la verdad. Fue un hombre de paz y diálogo”. El Santo
Padre Benedicto XVI recordó con estas palabras al Arzobispo de Mosul de los Caldeos, S.E.R. Mons. Paulos
Faraj Rahho, esta mañana durante la Santa Misa de sufragio que presidió en la Capilla “Redemptoris Mater”.
“Sé que tenía una particular predilección por los pobres y los discapacitados - continuó Benedicto XVI -, para
cuya asistencia física y psíquica dio vida a una asociación especial denominada Alegría y Caridad (‘Farah wa
Mahabba’), a la que confió la tarea de valorar a estas personas y sostener a sus familias, muchas de las cuales
habían aprendido de él a no ocultar a estos parientes y a ver en ellos a Cristo. Que su ejemplo sostenga a todos los
iraquíes de buena voluntad, cristianos y musulmanes, para construir una convivencia pacífica, fundada sobre la
fraternidad humana y el respeto recíproco”.
Al inicio de la homilía el Papa recordó que “hemos entrado en la Semana Santa llevando en el corazón el gran
dolor de la trágica muerte del querido monseñor Paulos Faraj Rahho” y envió “una especial palabra de saludo y
aliento” a los Obispos, sacerdotes, religiosos y fieles de la Iglesia “que en Irak sufre, cree y reza”, “confiando que
en la fe sepan encontrar la fuerza para no desanimarse en la difícil situación que están viviendo”.
El contexto litúrgico de estos días nos hace revivir los últimos momentos de la vida terrena de Jesús: “horas
dramáticas, cargadas de amor y de temor... Horas en las que se evidenció claramente el contraste entre la verdad y
la mentira, la mansedumbre y rectitud de Cristo y la violencia y engaño de sus enemigos. Jesús experimentó la
aproximación de la muerte violenta, notó que se estrechaba en torno a sí la trama de sus perseguidores.
Experimentó la angustia y el temor, hasta la hora crucial de Getsemaní. Pero Él vivió todo esto inmerso en la
comunión con el Padre y confortado por la ‘unción’ del Espíritu Santo”. Refiriéndose a continuación al Evangelio
del día, que recuerda la cena de Betania con María que unge los pies de Jesús con el precioso ungüento, el Santo
Padre afirmó: “Pienso en el santo crisma que ungió la frente de monseñor Rahho en el momento de su bautismo y
de su confirmación; que ungió sus manos el día de la ordenación sacerdotal, y después también la cabeza y las
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manos cuando fue consagrado obispo. Pero pienso también en las muchas ‘unciones’ de afecto filial, de amistad
espiritual, de devoción que sus fieles reservaban a su persona, y que le acompañaron en aquellas terribles horas
del secuestro y de la dolorosa prisión - a la que llegó tal vez ya herido -, hasta la agonía y la muerte. Pero esas
unciones, sacramentales y espirituales, eran prenda de resurrección, ¡prenda de la vida verdadera y plena que el
Señor Jesús vino a darnos!”
Al final de su homilía el Papa expresó su deseo de que así como “el amado arzobispo Paulos se entregó sin
reservas al servicio de su pueblo, que sus cristianos sepan perseverar en el compromiso de la construcción de una
sociedad pacífica y solidaria en el camino del progreso y de la paz”. (S.L.) (Agencia Fides 17/3/2008; líneas 43,
palabras 648)
El texto integral de la homilía del Santo Padre, en italiano
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18 marzo 2008 – Mensaje de condolencia por la muerte de Chiara Lubich
VATICANO – Las condolencias del Papa por la muerte de Clara Lubich
Ciudad del Vaticano (Agencia FIDES) – El Santo Padre Benedicto XVI envió un mensaje de condolencia por la
muerte de Clara Lubich, “generosa testigo de Cristo”, fundadora de la Obra de Maria, Movimiento de los
Focolares a través del Cardenal Secretario del Estado.
En él, el Papa expresó un vivo agradecimiento al Señor por “esta mujer de fe intrépida, amable mensajera de
esperanza y de paz, fundadora de una gran familia espiritual que abarca múltiples campos de evangelización”, en
particular por el servicio que prestó a la Santa Iglesia, respondiendo con “fidelidad dócil” a cada llamada y deseo
del Magisterio. El Santo Padre recordó en el mensaje el “vínculo ininterrumpido” que caracterizó la vida de Clara
Lubich con sus propios venerados predecesores. Mirando las numerosas iniciativas que suscitó su trabajo
incansable, Benedicto XVI recordó la “capacidad profética” de intuir los pensamientos del Sucesor de San Pedro
y de ponerlo en práctica con anticipación. Asegurando un recuerdo particular en sus oraciones, el Santo Padre
envió la Bendición Apostólica a todos los participantes en la Santa Misa por sus exequias. (Agencia Fides
18/3/2008)
19 marzo 2008 – Audiencia general
VATICANO – Catequesis del Papa sobre el Triduo Pascual
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – El Papa Benedicto XVI dio la catequesis semanal sobre el significado del
Triduo Pascual, culminación del itinerario cuaresmal. Los tres días son considerados ‘santos’ porque “nos hacen
revivir el acontecimiento central de nuestra Redención”, proyectándonos a “entrar en el mismo clima que Jesús
vivió entonces en Jerusalén”.
Al comenzar la catequesis, empezando por el Jueves Santo, el Pontífice nos recordó el mandamiento nuevo que
Jesús nos dejó aquella noche, el "mandatum novum", el “mandamiento de amor fraterno”. Se celebra, la mañana
de ese mismo día santo, la ‘Misa Crismal’, en la cual se bendicen los óleos para la celebración de los
Sacramentos. La comunidad, unida alrededor de su Pastor, “reafirma su unidad y su fidelidad a Cristo, único
sumo y eterno Sacerdote”. Aquella misma tarde se recuerda la ‘Cena Domini’, momento en el cual, como recordó
el Papa, “Cristo se nos entregó a todos como alimento de salvación, como medicina de inmortalidad” e instituyó
la Eucaristía, “fuente y cumbre de la vida cristiana”. “En este sacramento de salvación,” continuó el Papa, “el
Señor ha ofrecido y realizado para todos aquellos que creen en él la unión más íntima posible entre nuestra vida y
su vida.” El Santo padre prosiguió haciendo hincapié en la humildad del gesto que Cristo tuvo al lavarle los pies a
los Apóstoles: “al lavarles los pies proclamó de manera concreta el primado del amor, un amor que se hace
servicio hasta la entrega de sí mismos, anticipando también así el sacrificio supremo de su vida que se consumará
al día siguiente, en el Calvario.”
Continuando con el Viernes Santo, día en el cual recordamos la Pasión, crucifixión y muerte de Jesús, el Pontífice
destacó el recogimiento de toda la asamblea cristiana alrededor del “gran misterio del mal y del pecado que
oprimen a la humanidad” para recordar con “conmovedores gestos litúrgicos”, los sufrimientos de Cristo que
expían el pecado. Durante este día la comunidad reza por todas las necesidades de la Iglesia y del mundo, adora la
Cruz y recibe la Eucaristía, consumiendo las especies eucarísticas conservadas desde la misa in Cena Domini del
día anterior. Benedicto XVI recordó todas las diferentes manifestaciones de piedad popular que han enriquecido
la tradición cristiana, como procesiones y representaciones sagradas que “orientadas a imprimir cada vez más
profundamente en el corazón de los fieles sentimientos de auténtica participación en el sacrificio redentor de
Cristo”, destacando entre ellas el Via Crucis. El Papa además habló sobre los santuarios llamados ‘Calvario’, a
los cuales se llega a través de una cuesta empinada que recuerda el camino doloroso de la Pasión, y que permiten
a los fieles “participar en la subida del Señor al monte de la Cruz, al monte del Amor llevado hasta el extremo”.
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A continuación, el Santo Padre meditó sobre el Sábado Santo, día en el cual los creyentes "perseveran con María
en la espera, rezando y meditando” En este día de silencio, los fieles son llamados a acercarse al Sacramento de la
Reconciliación, “camino indispensable para purificar el corazón y prepararse para celebrar la Pascua íntimamente
renovados”. Esa misma noche se celebra, de hecho, el domingo más importante de la historia, la ‘Vigilia
Pascual’: “En la oscuridad de la noche, con el fuego nuevo se enciende el cirio pascual, símbolo de Cristo que
resucita glorioso. Cristo, luz de la humanidad, disipa las tinieblas del corazón y del espíritu e ilumina a todo
hombre que viene al mundo.” Deteniéndose sobre la Luz que conlleva la Resurrección de Cristo en la
“esplendorosa noche de Pascua”, Benedicto XVI observó como, milagrosamente, “la alegría, la luz y la paz de
Cristo se difunden en la vida de los fieles de toda comunidad cristiana y llegan a todos los puntos del espacio y
del tiempo”.
El Santo Padre invitó a los fieles, reunidos en estos días singulares, a orientar la vida de forma decisiva “hacia
una adhesión generosa y convencida a los designios del Padre celestial”. Estos días, de hecho, “nos brindan la
oportunidad de profundizar en el sentido y en el valor de nuestra vocación cristiana, que brota del Misterio
pascual, y de concretizarla en el fiel seguimiento de Cristo en toda circunstancia, como hizo él, hasta la entrega
generosa de nuestra existencia”. Recordar la Resurrección de Cristo es también, continuó el Papa, “vivir en
adhesión profunda y solidaria al hoy de la historia, convencidos de que lo que celebramos es realidad viva y
actual” y es segnal evidente que “El amor es más fuerte que el odio, ha vencido y debemos asociarnos a esta
victoria del amor.” (Agenzia Fides 19/3/2008)
20 marzo 2008 – Homilía de la Misa Crismal
VATICANO – El Papa Benedicto XVI señaló que “servir significa cercanía, pero sobre todo significa también
obediencia” durante la Santa Misa Crismal.
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – “Cada año la misa Crismal nos exhorta a volver a dar un «sí» a la llamada
de Dios que pronunciamos el día de nuestra ordenación sacerdotal”. Con estas palabras el Santo Padre comenzó
la homilía de la santa Misa Crismal en la Basílica Vaticana celebrada el jueves 20 de marzo. A los cardenales,
obispos y presbíteros presentes en la celebración Benedicto XVI presentó dos preguntas: “¿A qué hemos dicho
«sí»? ¿Qué es «ser sacerdote de Jesucristo»?” Preguntas que respondió empleando un pasaje del Canon II del
misal, ‘adstare coram te et tibi ministrare’ es decir, ‘estar en presencia del Señor y servirle’, “las tareas que
definen la esencia del ministerio sacerdotal”.
En primer lugar Benedicto XVI ha recordado el ‘estar’ significa “ mirarlo a él, vivir para él”, una existencia
vivida en la presencia de Dios, a la cual estaba también llamado el sacerdote de la antigua alianza : “Del mismo
modo que los demás cultivaban la tierra, de la que vivía también el sacerdote, así él mantenía el mundo abierto
hacia Dios, debía vivir con la mirada dirigida a él”. Hoy día este ‘adstare’ indica estar delante de “el Señor que
está presente, es decir, indica la Eucaristía como centro de la vida sacerdotal”. “El sacerdote” continuó el
Pontífice subrayando el aspecto del estar, “tiene la misión de velar. Debe estar en guardia ante las fuerzas
amenazadoras del mal. Debe mantener despierto al mundo para Dios. Debe estar de pie frente a las corrientes del
tiempo. De pie en la verdad. De pie en el compromiso por el bien. Estar en presencia del Señor también debe
implicar siempre, en lo más profundo, hacerse cargo de los hombres ante el Señor que, a su vez, se hace cargo de
todos nosotros ante el Padre. Y debe ser hacerse cargo de él, de Cristo, de su palabra, de su verdad, de su amor. El
sacerdote debe estar de pie, impávido, dispuesto a sufrir incluso ultrajes por el Señor, como refieren los Hechos
de los Apóstoles: estos se sentían «contentos por haber sido considerados dignos de sufrir ultrajes por el nombre
de Jesús» (Hch 5, 41)”.
A esto se añade la segunda parte del Canon II, el ‘servir’, que, adoptado a la novedad del culto cristiano , es
aquello que ocurre, de un modo muy especial, durante la celebración de la Eucaristía, es decir, “es servir, realizar
un servicio a Dios y un servicio a los hombres. El culto que Cristo rindió al Padre consistió en entregarse hasta la
muerte por los hombres. El sacerdote debe insertarse en este culto, en este servicio”. Bajo este prisma Benedicto
XVI ha realzado la importancia de la liturgia: “Debemos aprender a comprender cada vez más la sagrada liturgia
en toda su esencia, desarrollar una viva familiaridad con ella, de forma que llegue a ser el alma de nuestra vida
diaria”. Y si la Liturgia es fundamental para el sacerdote, la oración debe tener una prioridad absoluta, tiene que
convertirse en “una realidad prioritaria que es preciso aprender sin cesar continuamente y cada vez más
profundamente en la escuela de Cristo y de los santos de todos los tiempos”.
El acercamiento que supone el ‘servir’, requiere familiaridad y el Santo Padre ha puesto en guardia a los
sacerdotes contra el riesgo de que ello se convierta en una costumbre: “Contra este acostumbrarse a la realidad
extraordinaria, contra la indiferencia del corazón debemos luchar sin tregua, reconociendo siempre nuestra
insuficiencia y la gracia que implica el hecho de que él se entrega así en nuestras manos. Servir significa cercanía,
pero sobre todo significa también obediencia. El servidor debe cumplir las palabras: «No se haga mi voluntad,
sino la tuya» (Lc 22, 42)”. Realizar la propia voluntad y no la de Dios es el pecado de Adán, y esta tentación es
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constante para la humanidad, el querer una autonomía total, tener una libertad sin limites, de tal forma que, como
recordó Benedicto XV, nos pone “contra la verdad, dado que la verdad es que debemos compartir nuestra libertad
con los demás y sólo podemos ser libres en comunión con ellos. Esta libertad compartida sólo puede ser libertad
verdadera si con ella entramos en lo que constituye la medida misma de la libertad, si entramos en la voluntad de
Dios.”La obediencia no es por tanto un limite para la libertad del hombre, puesto que este es un “ser que no vive
por sí mismo ni sólo para sí mismo”. El sacerdote está llamado particularmente a vivir esta realidad, y el Papa
recordó a los presentes que la obediencia es “creer con la Iglesia, pensar y hablar con la Iglesia, servir con ella”.
“También en esta obediencia entra siempre lo que Jesús predijo a Pedro: «Te llevarán a donde tú no quieras» (Jn
21, 18). Este dejarse guiar a donde no queremos es una dimensión esencial de nuestro servir y eso es
precisamente lo que nos hace libres. En ese ser guiados, que puede ir contra nuestras ideas y proyectos,
experimentamos la novedad, la riqueza del amor de Dios.”
Al concluir la homilía, el Papa recordó que la verdad de lo que significa servir fue revelada por Cristo mismo,
quien “quiso ser el servidor de todos”. “Él se abajó,” concluyó el Santo Padre, “ y la verdadera elevación del
hombre se realiza ahora en nuestro subir con él y hacia él. Su elevación es la cruz. Es el abajamiento más
profundo y, como amor llevado hasta el extremo, es a la vez el culmen de la elevación, la verdadera «elevación»
del hombre.” (Agencia Fides 20/3/2008)
La homilia del Santo Padre en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/
20 marzo 2008 – Homilia durante la Santa Misa ‘In Cena Domini’
VATICANO – El Papa presidió la Santa Misa ‘In Cena Domini’: “necesitamos la confesión tal como ha tomado
forma en el sacramento de la Reconciliación. En él el Señor nos lava sin cesar los pies sucios para poder así
sentarnos a la mesa con Él”.
Ciudad del Vaticano (Agencia FIDES) – La noche del jueves Santo, el 20 de marzo, el Santo Padre Benedicto
XVI presidió la concelebración de la santa misa de la Cena Pascual – “la «hora» de Jesús, hacia la que se
orientaba desde el inicio todo su obrar” - en la Basílica papal de San Juan Laterano . El Papa explicó a los fieles
el contenido de esta ‘hora’, descrita por San Juan con las palabras metabasis - paso y ágape – amor: “Esas dos
palabras se explican mutuamente: ambas describen juntamente la Pascua de Jesús: cruz y resurrección,
crucifixión como elevación, como «paso» a la gloria de Dios, como un «pasar» de este mundo al Padre”.
Para explicar el primer concepto, el Santo Padre habló del paso como una entrega de la carne de Cristo, de su Ser
como hombre, “queda como fundido y transformado en un nuevo modo de ser, en el que ahora está siempre con
el Padre y al mismo tiempo con los hombres”. Entendiendo paso como una transformación, Benedicto XVI
añadió que Jesús “transforma la cruz, el hecho de darle muerte a él, en un acto de entrega, de amor hasta el
extremo”. En esta transformación Cristo nos implica a todos, “arrastrándonos dentro de la fuerza transformadora
de su amor hasta el punto de que, estando con él, nuestra vida se convierte en «paso», en transformación” y, de
esta forma, es posible la redención, “el ser partícipes del amor eterno, una condición a la que tendemos con toda
nuestra existencia”.
El Pontífice prosiguió explicando el significado del gesto de lavar los pies, en el cual “se despoja de las vestiduras
de su gloria, se ciñe el «vestido» de la humanidad y se hace esclavo. Lava los pies sucios de los discípulos y así
los capacita para acceder al banquete divino al que los invita”. “Cristo nos purifica mediante su palabra y su
amor” continuó Benedicto XVI, “mediante el don de sí mismo. […]Nos lava siempre con su palabra.[…] Si las
acogemos con una actitud de meditación, de oración y de fe, desarrollan en nosotros su fuerza purificadora”.
Es esto lo que significa este gesto para el Santo Padre, es un dejarse “lavar continuamente por esta agua pura, a
dejarnos capacitar para participar en el banquete con Dios y con los hermanos”. Deteniéndose sobre el golpe de la
lanza del soldado que atravesó a Jesús, el Papa recordó a los fieles que Cristo no nos donó agua solamente, sino
su sangre también: “Jesús no sólo habló; no sólo nos dejó palabras. Se entrega a sí mismo. Nos lava con la fuerza
sagrada de su sangre, es decir, con su entrega «hasta el extremo», hasta la cruz. Su palabra es algo más que un
simple hablar; es carne y sangre «para la vida del mundo» (Jn 6, 51). En los santos sacramentos, el Señor se
arrodilla siempre ante nuestros pies y nos purifica”. Jesucristo introduce así un nuevo modo de amar, que no nos
permite ser “sólo destinatarios pasivos de la bondad divina”, sino que es dinámica del «amar juntos», del amarse
los unos a los otros siguiendo el ejemplo dado por Él, aprendiendo a amar en comunión con Su amor.
El Papa comparó la resistencia de Pedro al gesto amoroso de Jesús: “su concepto de Mesías implicaba una
imagen de majestad, de grandeza divina. Debía aprender continuamente que la grandeza de Dios es diversa de
nuestra idea de grandeza; que consiste precisamente en abajarse, en la humildad del servicio, en la radicalidad del
amor hasta el despojamiento total de sí mismo”. Todos los fieles, al igual que Pedro, pueden querer tener un
“Dios de éxito y no de pasión; porque no somos capaces de caer en la cuenta de que el Pastor viene como
Cordero que se entrega y nos lleva así a los pastos verdaderos”.
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El Papá concluyó resaltando la distinción entre baño y lavatorio de los pies, explicando que “el baño que nos
purifica definitivamente y no debe repetirse es el bautismo”, aunque, no obstante esta identidad permanente con
el Sacramento, “necesitamos el «lavatorio de los pies», necesitamos ser lavados de los pecados de cada día; por
eso, necesitamos la confesión de los pecados […]. Debemos reconocer que incluso en nuestra nueva identidad de
bautizados pecamos. Necesitamos la confesión tal como ha tomado forma en el sacramento de la Reconciliación.
En él el Señor nos lava sin cesar los pies sucios para poder así sentarnos a la mesa con él”.
Recordando que el ser perdonados conlleva el perdonar las ofensas recibidas, impidiendo que el rencor se
transforme en un “envenenamiento del alma”, el Santo Padre finalizó la homilía rezando con los fieles para que
“la gratitud y la alegría se transformen en nosotros en la fuerza para amar juntamente con su amor”. (Agencia
Fides 20/3/2008)
21 marzo 2008 – Via Crucis en el Coliseo
VATICANO – Durante el Via Crucis celebrado en el Coliseo, el Papa hizo un llamamiento a “no tener miedo”,
puesto que “al morir, el Señor salvó a los pecadores, es decir, a todos nosotros, […] en la cruz el Redentor nos
devolvió la dignidad que nos pertenece.”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – En la noche de Viernes Santo, el 21 de marzo, el Papa Benedicto XVI
presidió el pío ejercicio del Via Crucis en el Coliseo, en el día en que “nuestros ojos han vuelto a contemplar los
sufrimientos y la angustia que nuestro Redentor tuvo que soportar en la hora del gran dolor, que marcó la cumbre
de su misión terrena”. El Viernes Santo se caracteriza por estar “impregnado de tristeza humana y de religioso
silencio”, y por ello el Santo Padre invitó a los fieles a reflexionar sobre los acontecimientos de ese día
preguntando si “¿Es posible permanecer indiferentes ante la muerte de un Dios?”
El Papa se centró en el instrumento utilizado por Cristo para nuestra redención, la Cruz, que es para el pueblo
cristiano “manantial de vida inmortal; es escuela de justicia y de paz; es patrimonio universal de perdón y de
misericordia; es prueba permanente de un amor oblativo e infinito que llevó a Dios a hacerse hombre, vulnerable
como nosotros, hasta morir crucificado”. El Santo Padre observó como los brazos clavados en la Cruz se abren
para acoger a cada ser humano, invitándonos a acercarnos a él, reafirmando las palabras: “Cuando sea levantado
de la tierra, atraeré a todos hacia Mí”.
El camino de la Cruz es la vía dolorosa del hombre de cada época, es el camino por el cual los pueblos,
“reconciliados y redimidos por la sangre de Cristo, han llegado a ser amigos de Dios, hijos del Padre celestial”.
No ha todos se le ha dado la capacidad de comprender la profundidad de este amor que Dios tiene para todas sus
criaturas, aunque la muerte de Su único Hijo ha convertido a todos en hermanos, liberando a la humanidad entera
de la ignorancia de Dios, de la esclavitud del pecado.
Para terminar, Benedicto XVI invitó a todos los fieles a poner en “crisis nuestras certezas humanas”: “Jesús es la
verdad que nos hace libres para amar. ¡No tengamos miedo! Al morir, el Señor salvó a los pecadores, es decir, a
todos nosotros. […] En la cruz el Redentor nos devolvió la dignidad que nos pertenece, nos hizo hijos adoptivos
de Dios, que nos creó a su imagen y semejanza. Permanezcamos, por tanto, en adoración ante la cruz” (Agencia
Fides 21/3/2008)
22 de marzo de 2008 – Vigilia de la Noche Santa de Pascua
VATICANO- El Papa en la Vigilia Pascual: la muerte de Jesús es un acto de amor que se convierte en inmortal
porque “su partida se transforma en un retorno, en una forma de presencia que llega hasta lo más profundo y no
acaba nunca”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides ) - En la solemne Vigilia de la Noche de Pascua, el Santo Padre Benedicto
XVI ha administrado los Sacramentos de la iniciación cristiana a algunos catecúmenos provenientes de diversos
países. A ellos se ha dedicado la homilía que se ha concentrado en el “Me voy y vuelvo a vuestro lado”, de modo
que, como ha afirmado Benedicto XVI, “Precisamente al irse, regresa. Su marcha inaugura un modo totalmente
nuevo y más grande de su presencia. Con su muerte entra en el amor del Padre”. Su muerte es un acto de amor
che se convierte en inmortal porque “su partida se transforma en un retorno, en una forma de presencia que llega
hasta lo más profundo y no acaba nunca”
El Santo Padre ha hecho observar a los fieles que la peculiaridad que caracteriza al ser humano es la corporeidad,
la cual “pone límites a nuestra existencia”, el espacio y el tiempo. “Nuestro tiempo está destinado a acabarse – ha
continuado el Papa -. Entre el yo y el tú está el muro de la alteridad… la barrera infranqueable de que somos
diversos”. Sin embargo, mediante el acto de amor que cumple, Cristo “ha sido transformado totalmente, está libre
de esas barreras y límites” y su partida se convierte en un venir como Resucitado “ayer, hoy y siempre”, puede
abrazar todos los tiempos y los todos los lugares y “Ahora puede superar también el muro de la alteridad que
separa el yo del tú”.
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Mediante la venida del Resucitado, toda la humanidad, como san Pablo, ha obtenido una identidad nueva, posible
sólo gracias al Bautismo, así el Señor entra en la puerta del corazón humano y “no estamos ya uno junto a otro o
uno contra otro”. “Él, el Resucitado – ha recordado Benedicto XVI a los nuevos catecúmenos - viene, viene a
vosotros y une su vida a la vuestra, introduciéndoos en el fuego vivo de su amor. Formáis una unidad; sí, sois uno
con él y de este modo sois uno entre vosotros”. De este modo los bautizados no son nunca extraños los unos para
con los otros, ya que “el fundamento de nuestra vida es el mismo. Experimentamos que en lo más profundo de
nosotros mismos estamos enraizados en la misma identidad, a partir de la cual todas las diversidades exteriores,
por más grandes que sean, resultan secundarias”.
El Santo Padre ha explicado a los catecúmenos la simbología del agua y de la luz, que caracterizan el Sacramento
del Bautismo. En el agua Jesús cumple lo que Moisés había iniciado: “nos saca de las aguas letales del mar, de las
aguas de la muerte… Jesús descendió por nosotros a las aguas oscuras de la muerte. Pero en virtud de su sangre,
…fue arrancado de la muerte: su amor se unió al del Padre y así, desde la profundidad de la muerte, pudo subir a
la vida. Ahora nos eleva de las aguas de la muerte a la vida verdadera. El bautismo nos toma de la mano, nos
conduce por el camino que atraviesa el Mar Rojo de este tiempo y nos introduce en la vida eterna, en la vida
verdadera y justa”.
Comentando después la realidad de la luz y del fuego, Benedicto XVI ha puesto el acento en la luz de la Verdad,
“el fuego del amor que transforma el ser del hombre” porche muestra al hombre quien es Dios. Con el bautismo,
el fuego de esta luz desciende a lo íntimo del ser humano y “la luz de Dios entra en nosotros; así nos convertimos
nosotros mismos en hijos de la luz”. Como cristiano hemos sido llamados, ha recordado el Papa, a no
escondernos en el ruido, porque “nosotros no hemos sido llamados a las tinieblas, sino a la luz” y esta luz que se
nos da y es una “fuerza que no destruye, sino que quiere transformar nuestro corazón, para que seamos realmente
hombres de Dios y para que su paz actúe en este mundo”. En conclusión el Santo Padre ha exhortado a los fieles a
una renovación del Bautismo a través de dos aclamaciones litúrgicas “Conversi ad Dominum” y “Sursum corda”:
“siempre debemos apartarnos de los caminos equivocados, en los que tan a menudo nos movemos con nuestro”
23 marzo 2008 – Mensage Urbi et Orbi.
VATICANO – El mensaje pascual del Santo Padre: “La humanidad necesita a Cristo: en Èl, nuestra esperanza,
‘hemos sido salvados’”.
Ciudad del Vaticano (Agenzia Fides) – “Al surgir el sol de la Pascua, la Iglesia reconoce la voz misma de Jesús
que, resucitando de la muerte, lleno de felicidad y amor, se dirige al Padre y exclama: Padre mío, ¡heme aquí! He
resucitado, todavía estoy contigo y lo estaré siempre; tu Espíritu no me ha abandonado nunca.”
Con estas palabras el santo Padre se dirigió a los fieles presentes en la Plaza San Pedro para el acostumbrado
Mensaje Pascual, en el día en que: “las tinieblas se convierten en luz, la noche cede el paso al día que no conoce
ocaso”. La muerte y la resurrección de Cristo son “la victoria del Amor que nos ha librado de la esclavitud del
pecado y de la muerte”. Con este gesto de sumo Amor el Dios Encarnado “ha cambiado el curso de la historia,
infundiendo un indeleble y renovado sentido y valor a la vida del hombre”.
Gracias a la muerte y resurrección, todos los cristianos, “hijos adoptivos de Dios”, podemos insertarnos en el
diálogo misterioso entre Jesús y el Padre y resurgir a una vida nueva:”uniendo nuestra voz a su voz – añadió
Benedicto XVI – proclamamos que queremos estar para siempre con Dios, Padre nuestro infinitamente bueno y
misericordioso”.
Esto permite a los fieles entrar en la profundidad del misterio pascual, el Amor, “amor del Padre que entrega al
Hijo para la salvación del mundo; amor del Hijo que se abandona en la voluntad del Padre por todos nosotros;
amor del Espíritu que resucita a Jesús de entre los muertos con su cuerpo transfigurado. Y todavía más: amor del
Padre que ‘vuelve a abrazar’ al Hijo envolviéndolo en su gloria; amor del Hijo que con la fuerza del Espíritu
vuelve al Padre revestido de nuestra humanidad transfigurada”.
A la luz de este Amor, el Santo Padre invitó a todos a convertirse, a “vivir rechazando el odio y el egoísmo, y a
seguir dócilmente las huellas del Cordero inmolado por nuestra salvación”. Convertirse, afirmó el Pontífice,
significa impedir que se cierre el corazón a “la omnipotencia de este amor redentor”, de modo que, gracias a este
gesto de total libertad, Jesús nos envíe hoy también a todo el mundo como “testigos de la esperanza”
garantizándonos su cercanía, por todo la eternidad.
La misión a la que esta llamado el cristiano, recordó el Pontífice, es reconocer los “signos indelebles de la
misericordia infinita del Dios del que habla el profeta” de aquel que “cura las heridas de los corazones
desgarrados, quien defiende a los débiles y proclama la libertad de los esclavos, quien consuela a todos los
afligidos y ofrece su aceite de alegría en lugar del vestido de luto, un canto de alabanza en lugar de un corazón
triste”.
“Si nos acercamos a él con humilde confianza – concluyó el Santo Padre, invitando a dejarnos iluminar por la luz
deslumbrante de este día solemne - encontraremos en su mirada la respuesta al anhelo más profundo de nuestro
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corazón: conocer a Dios y entablar con él una relación vital que colme de su mismo amor nuestra existencia y
nuestras relaciones interpersonales y sociales. Para esto la humanidad necesita a Cristo: en él, nuestra esperanza,
‘nosotros hemos sido salvados’ (Agencia Fides 23/3/2008)
24 marzo 2008 – Regina Caeli
VATICANO – El Papa recordó “la nueva Anunciación” que invita a Maria a alegrarse “porque el Señor
verdaderamente ha resucitado” durante el Regina Caeli del lunes del Cordero,.
Castel Gandolfo (Agencia FIDES) – El Papa dirigió la oración del Regina Caeli el lunes 24 de marzo, desde el
Palacio Apostólico de Castel Gandolfo: “en la solemne Vigilia pascual volvió a resonar, después de los días de
Cuaresma, el canto del Aleluya, palabra hebrea universalmente conocida, que significa «alabad al Señor»”. En el
discurso que dio a los peregrinos reunidos para rezar esta oración mariana, Benedicto XVI recorrió los episodios
en los cuales, aquella mañana de Pascua, personas amigas de Cristo gozaron y cantaron Aleluya. Ese mismo
mensaje resuena en la antífona mariana del ‘Regina Caeli’, como “una nueva «anunciación» a María, que esta
vez no hace un ángel, sino los cristianos, que invitamos a la Madre a alegrarse porque su Hijo, a quien llevó en su
seno, resucitó como lo había prometido”. De hecho, en Nazaret el mensajero celestial se dirigió a María con un
“alégrate”, significado del cual el Santo Padre explicó: “Alégrate, María, porque el Hijo de Dios está a punto de
hacerse hombre en ti”. Tras el drama de la Pasión y de la muerte de Nuestro Señor Jesucristo resuena nuevamente
la invitación a la alegria: Gaude et laetare, Virgo Maria, “‘Gaude et laetare, Virgo Maria, alleluia, quia surrexit
Dominus vere, alleluia’ Alégrate y regocíjate, Virgen María, aleluya, porque verdaderamente el Señor ha
resucitado, aleluya”. Con la invitación que este “Aleluya” se imprima profundamente en los corazones de los
fieles, el Papa dio su bendición. (Agencia Fides 23/3/2008)
26 marzo 2008 – Audiencia general
VATICANO - El Papa en la audiencia general explica el significado de la Pascua: “Si se debilita la fe en la
resurrección de Jesús se debilita también el testimonio de los creyentes”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Cada domingo, con el Credo, renovamos nuestra profesión de fe en la
resurrección de Cristo, evento sorprendente que constituye el centro del cristianismo. En la Iglesia todo se
comprende a partir de este gran misterio, que cambió el curso de la historia y que se actualiza en cada celebración
eucarística”. Con estas palabras el Santo Padre Benedicto XVI inició su catequesis, dedicada al significado de la
Pascua de Resurrección, durante la audiencia general del 26 de marzo, miércoles de la Octava de Pascua. El Papa,
que llegó en helicóptero de la residencia de Castel Gandolfo, encontró en la Plaza de San Pedro a grupos de
peregrinos y fieles de toda Italia y del mundo.
“Toda la liturgia del tiempo pascual canta la certeza y la alegría de la resurrección de Cristo”, evidenció el Santo
Padre, y alentó a renovar constantemente “nuestra adhesión a Cristo muerto y resucitado por nosotros: su Pascua
es también nuestra Pascua, porque en Cristo resucitado se nos da la certeza de nuestra resurrección. La noticia de
su resurrección de los muertos no envejece y Jesús está siempre vivo; y vivo es también su Evangelio... La muerte
del Señor demuestra el amor inmenso con que nos amó hasta entregarse por nosotros, pero solamente su
resurrección es la ‘prueba segura’ y certeza de que todo lo que afirma es verdad que vale también para nosotros y
para todos los tiempos”.
Benedicto XVI destacó en su catequesis la importancia de “reafirmar esta verdad fundamental de nuestra fe, cuya
verdad histórica está ampliamente documentada aunque si hoy como en pasado, no faltan quienes la ponen en
discusión o incluso la niegan”. Y prosiguió afirmando: “Si se debilita la fe en la resurrección de Jesús se debilita
también el testimonio de los creyentes. Si falta en la Iglesia la fe en la resurrección todo se detiene, todo se
derrumba. Por el contrario, la adhesión a Cristo muerto y resucitado cambia la vida e ilumina toda la existencia de
las personas y los pueblos”. El Santo Padre hizo notar, al propósito de esto, como la certeza de la resurrección de
Cristo ha infundido “valor, audacia profética y perseverancia a los mártires de todas las épocas” y como el
encuentro con Jesús vivo ha convertido y fascinado tantos hombres y mujeres, “que desde el inicio del
cristianismo continúan a dejar todo por seguirlo y consagran su vida al servicio del Evangelio”. El anuncio que en
estos días escuchamos constantemente es precisamente ese: “Jesús ha resucitado, es el Viviente y nosotros lo
podemos encontrar... El Señor está con nosotros, con su Iglesia, hasta el fin de los tiempos. Iluminados por el
Espíritu Santo, los miembros de la Iglesia primitiva comenzaron a proclamar el anuncio pascual abiertamente y
sin miedo. Este anuncio, trasmitido de generación en generación, ha llegado hasta nosotros y resuena cada año en
Pascua con una fuerza siempre nueva”.
Comentando el pasaje evangélico que narra el encuentro de los dos viandantes de Emaús con el Señor resucitado,
propuesto por la liturgia del día, el Santo Padre resaltó que “durante todo el año litúrgico, particularmente en la
Semana Santa y en la Semana de Pascua, el Señor está en camino con nosotros, nos explica la Escritura y nos
hace entender este misterio: todo habla de Él. Así tendrían que arder nuestros corazones para que también se
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abriesen nuestros ojos. El Señor que está con nosotros nos enseña el camino verdadero... Jesús parte el pan
también con nosotros y por nosotros, se hace presente con nosotros en la Eucaristía, se dona a sí mismo y nos
abre nuestros corazones. En la Santa Eucaristía, en el encuentro con su Palabra podemos también nosotros
encontrar y conocer a Jesús, en esta doble mesa de la Palabra y del pan y el vino consagrado. Cada domingo la
comunidad revive la Pascua del Señor y recoge del Salvador su testamento de amor y de servicio fraternal”. El
Santo Padre concluyó la catequesis deseando que “la alegría de estos días haga aún más sólida nuestra fiel
adhesión a Cristo crucificado y resucitado” y exhortó a dejarse “conquistar por la fascinación de su resurrección”
pidiendo la intercesión de María para que nos ayude “a ser mensajeros de la luz y de la alegría de la Pascua para
todos nuestros hermanos”. (S.L.) (Agencia Fides 27/3/2008; líneas 49, palabras 748)
El texto integral del discurso del Santo Padre en varios idiomas
http://www.evangelizatio.org/portale/
30 marzo 2008 – Regina Caeli
VATICANO - "Todo lo que la Iglesia dice y realiza, manifiesta la misericordia de Dios hacia el hombre. De la
misericordia divina, que pacifica los corazones, surge, además, la auténtica paz en el mundo, la paz entre los
pueblos, culturas y religiones" recuerda el Santo Padre en el Regina Cæli
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "La misericordia es en realidad el núcleo central del mensaje evangélico,
es el nombre mismo de Dios, el rostro con el que Él se ha revelado en la antigua Alianza y plenamente en
Jesucristo, encarnación del Amor creador y redentor". Lo ha evidenciado el Santo Padre Benedicto XVI en el II
Domingo de Pascua, 30 de marzo, antes de recitar la oración mariana del Regina Cæli desde el Palacio
Apostólico de Castel Gandolfo, dónde ha pasado algunos días de descanso.
Benedicto XVI ha recordado que en el 2000 el Papa Juan Pablo II estableció que en toda la Iglesia el domingo
después Pascua fuera también denominada domingo de la Divina Misericordia, en concomitancia con la
canonización de Faustina Kowalska, la humilde religiosa polaca que fue acérrima mensajera de Jesús
Misericordioso. "Todo lo que la Iglesia dice y realiza - ha subrayado el Papa -, manifiesta la misericordia de Dios
hacia el hombre… De la misericordia divina, que pacifica los corazones, surge, además, la auténtica paz en el
mundo, la paz entre los pueblos, culturas y religiones”.
También Juan Pablo II se convirtió en "apóstol de la Divina Misericordia", ha continuado el Papa, durante “su
largo y multiforme pontificado". "Toda su misión al servicio de la verdad sobre Dios y sobre el hombre y de la
paz en el mundo se resume en este anuncio, como él mismo dijo en Cracovia-Lagiewniki en 2002, al inaugurar el
gran Santuario de la Divina Misericordia: «Fuera de la misericordia de Dios no hay otra fuete de esperanza para
los seres humanos». Su mensaje, como el de santa Faustina, presenta el rostro de Cristo, revelación suprema de la
Misericordia de Dios. Contemplar constantemente ese Rostro: esta es la herencia que nos ha dejado, que
acogemos con alegría y hacemos nuestra”.
Por último, el Santo Padre ha recordado el primer Congreso Apostólico Mundial de la Divina Misericordia, que
tendrá lugar en Roma en esta semana y se abrirá con la Santa Misa presidida por el Papa la mañana del miércoles
2 de abril, en el tercer aniversario de la muerte del Siervo de Dios Juan Pablo II. " Pongamos el Congreso bajo la
celestial protección de María santísima, Mater Misericordiae- ha concluido Benedicto XVI -. Le encomendamos
la gran causa de la paz en el mundo para que la Misericordia de Dios realice lo que es imposible hacer
únicamente con las fuerzas humanas, e infunda la valentía del diálogo y de la reconciliación". (S.L) (Agencia
Fides 31/3/2008; Líneas: 33 Palabras: 463)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/
31 marzo 2008 – Audiencia con el Capítulo general de los Salesianos de Don Bosco
VATICANO - Benedicto XVI al Capítulo general de los Salesianos: "La predilección y el empeño a favor de los
jóvenes, que soy característica del carisma de Don Bosque, tienen que traducirse en un par empeño por la
implicación y la formación de las familias"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Los llamamientos que los jóvenes nos dirigen, sobre todo sus preguntas
sobre problemas de fondo, hacen referencia a los intensos deseos que tienen de vida plena, de amor auténtico, de
libertad constructiva. Son situaciones que interpelan a fondo a la Iglesia y su capacidad de anunciar hoy el
Evangelio de Cristo con toda su carga de esperanza. Deseo por tanto, vivamente que toda la Congregación
salesiana, ayudados también por los resultados de vuestro Capítulo General, pueda vivir con renovado impulso y
fervor la misión para la que el Espíritu Santo, por medio de la intervención materna de Maria Auxiliadora, la ha
suscitado en la Iglesia". Es el deseo dirigido por el Santo Padre Benedicto XVI a los participantes en el Capítulo
General de la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco (Salesianos), a los que ha recibido en audiencia el 31 de
marzo en el Palacio Apostólico Vaticano.
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En su discurso el Papa ha retomado algunas indicaciones contenidas en el mensaje enviado al Rector Mayor al
inicio de los trabajos capitulares (ver Fides 4/3/2008), y como primer compromiso ha citado la necesidad de
"reforzar la vocación de todos los Salesianos a vivir en plenitud la fidelidad a su llamada a la vida consagrada".
"¡Que Cristo sea el centro de vuestra vida!" ha exhortado Benedicto XVI, recomendando vigilar para que no
penetre también la secularización en las comunidades de vida consagrada, produciendo "formas y estilos de vida
que hacen que se debilite el testimonio evangélico, sea ineficaz la acción pastoral y frágil la respuesta
vocacional". El Pontífice ha exhortado: "la vida espiritual debe estar en el primer sitio en el programa de vuestra
Congregación. Que la Palabra de Dios y la Liturgia sean las fuentes de la espiritualidad salesiana!... La fidelidad
al Evangelio vivido sine glossa y a vuestra Regla de vida, en particular un tenor de vida austero y la pobreza
evangélica practicada de modo coherente, el amor fiel a la Iglesia y la generosa entrega de vosotros mismos a los
jóvenes, especialmente a los más necesitados y desfavorecidos, serán garantía de la floración de vuestra
Congregación".
Recordando el tema del Capítulo - "De mihi animas, cetera tolle" - que Don Bosco asumió como programa de
vida apostólica, inspirándose en la figura y espiritualidad de San Francisco de Sales, el Santo Padre ha subrayado
que "junto al ardor del amor de Dios, la otra característica del modelo salesiano es la conciencia del valor
inestimable de las 'almas'… El apóstol está llamado a colaborar en la acción redentora del Salvador, para que no
se pierda ninguna. También hoy es urgente alimentar en el corazón de cada Salesiano esta pasión. No tendrá así
miedo de lanzarse con valentía en los ámbitos más difíciles de la acción evangelizadora a favor de los jóvenes,
especialmente de los más pobres material y espiritualmente… Afrontará las exigencias totalizadoras de la misión
con una vida sencilla, pobre y austera, compartiendo las mismas condiciones de los más pobres y tendrá la alegría
de dar más a quién ha tenido menos en la vida. La pasión apostólica será de este modo contagiosa e implicará a
otros". El Papa ha exhortado a continuación: "Queridos Salesianos, sea vuestro empeño formar laicos con corazón
apostólico, invitando a todos a caminar en una vida de santidad que hace madurar a los discípulos valientes y a
los auténticos apóstoles" En la parte final de su discurso, el Pontífice se ha centrado en la gran "emergencia
educativa" de nuestros tiempos, subrayando la importancia de que la familia sea un sujeto activo en la educación
de los jóvenes. "La predilección y el compromiso a favor de los jóvenes, que son característica del carisma de
Don Bosco - ha afirmado el Papa -, deben traducirse en un empeño por la implicación y la formación de las
familias. Vuestra pastoral juvenil por lo tanto debe abrirse decididamente a la pastoral familiar. Atender a las
familias no es sustraer fuerzas al trabajo hacia los jóvenes, más bien es hacer que este sea más duradero y eficaz".
Por último, Benedicto XVI ha subrayado la prioridad de una sólida formación: "La Iglesia necesita con urgencia
personas de fe sólida y profunda, de preparación cultural actualizada, de auténtica sensibilidad humana y de
fuerte sentido pastoral. Necesita personas consagradas, que dediquen su vida a estar en estas fronteras. Sólo así
será posible evangelizar de forma eficaz. Vuestra Congregación deberá por tanto, dedicarse a este compromiso
formativo como su prioridad". (S.L) (Agencia Fides 1/4/2008; Líneas: 53 Palabras: 784)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/
VERBA PONTIFICIS
Bautismo
“En el bautismo (el Señor) nos toma de la mano, nos conduce por el camino que atraviesa el Mar Rojo de este
tiempo y nos introduce en la vida eterna […]. Pase lo que pase, no soltemos su mano. Caminemos, pues, por la
senda que conduce a la vida” (Vigilia Pascual del 22 de marzo 2008).
Cruz
“La cruz es manantial de vida inmortal; es escuela de justicia y de paz; es patrimonio universal de perdón y de
misericordia; es prueba permanente de un amor oblativo e infinito que llevó a Dios a hacerse hombre, vulnerable
como nosotros, hasta morir crucificado.” (Via Crucis del 21 de marzo 2008)
Cultura
“Ya no se trata sólo de afrontar una historiografía hostil al cristianismo y a la Iglesia. Hoy es la historiografía
misma la que atraviesa una crisis muy profunda y debe luchar por su propia existencia en una sociedad modelada
por el positivismo y el materialismo.” (Discurso a los miembros del Comité pontificio de Ciencias Históricas el 7
marzo 2008)
Eucaristía
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“En la Eucaristía entramos en contacto, más aún, en comunión con el cuerpo resucitado de Cristo, entramos en el
espacio de la vida ya resucitada, de la vida eterna. Entramos en comunión con ese cuerpo que está animado por la
vida inmortal y así estamos ya desde ahora y para siempre en el espacio de la vida misma.” (Santa Misa con
motivo del 25 aniversario de la institución del Centro Juvenil Internacional San Lorenzo el 9 de marzo 2008)
Resurrección
“La muerte y resurrección del Verbo de Dios encarnado es un acontecimiento de amor insuperable, es la victoria
del Amor que nos ha librado de la esclavitud del pecado y de la muerte. Ha cambiado el curso de la historia,
infundiendo un indeleble y renovado sentido y valor a la vida del hombre.” (Mensaje Urbi et Orbi del 23 de
marzo 2008)
Sacramento de la Reconciliación
“Es necesario que entre la práctica del sacramento de la Confesión y una vida orientada a seguir sinceramente a
Cristo se instaure una especie de "círculo virtuoso" imparable, en el que la gracia del sacramento sostenga y
alimente el esfuerzo por ser discípulos fieles del Señor.” (Discurso del Papa Benedicto XVI a los prelados y
oficiales del Tribunal de la Penitenciaría Apostólica el 7 marzo 2008)
Secularización
“La «muerte de Dios», anunciada por tantos intelectuales en los decenios pasados, cede el paso a un estéril culto
del individuo. En este contexto cultural, existe el peligro de caer en una atrofia espiritual y en un vacío del
corazón, caracterizados a veces por sucedáneos de pertenencia religiosa y de vago espiritualismo.” (Discurso a la
Asemblea Plenaria del Consejo Pontificio de la Cultura el 8 de marzo 2008)
Sociedad
“Por tanto, se impone una reflexión honrada y sincera, un examen de conciencia. Es necesario discernir entre lo
que construye la "civilización del amor", según el designio de Dios revelado en Jesucristo, y lo que en cambio se
opone a ella.” (Vigilia de oración por la VI Jornada Europea de los Universitarios el 1 de marzo 2008)
Vida consacrada
“Por eso, es preciso velar sobre formas y estilos de vida que corren el peligro de debilitar el testimonio
evangélico, haciendo ineficaz la acción pastoral y frágil la respuesta vocacional. En consecuencia, os pido que
ayudéis a vuestros hermanos a conservar y a reavivar la fidelidad a la llamada. La oración que Jesús dirigió al
Padre antes de su pasión para que cuidara en su nombre a todos los discípulos que le había dado y para que
ninguno de ellos se perdiera (cf. Jn 17, 11-12), vale de modo particular para las vocaciones de especial
consagración.” (Mensaje con motivo por el XXIV Capitulo General de los Salesianos de Don Bosco el 3 de
marzo 2008)
QUAESTIONES
Educación - AMERICA/PANAMA - Los Obispos piden una correcta “educación sexual para el amor en
consonancia con nuestra condición de seres racionales y en vista a fortalecer la institución familiar”
Panamá (Agencia Fides) - El Comité Permanente de la Conferencia Episcopal Panameña ha publicado un
comunicado en el que manifiesta su opinión sobre dos anteproyectos de ley que se están intentado imponer en el
país, el primero sobre “Salud sexual y reproductiva” y el segundo sobre la “Protección integral a la niñez y
adolescencia”.
Reconocen los Obispos en primer lugar la función que tiene el Estado de por la salud integral de toda la
población. Los Obispos son conscientes de la “necesidad de promover una verdadera educación sexual cuyo
objetivo no es el placer por el placer sino una educación para el amor en consonancia con nuestra condición de
seres racionales y en vista a fortalecer la institución familiar respetando la edad biológica de la niñez y la
adolescencia”. En este sentido la Iglesia católica ha participado en varias de las reuniones con miembros de los
Ministerios de Salud, Educación y Desarrollo Social en relación con ambos anteproyectos de Ley en las que ha
intentado ofrecer su colaboración en la búsqueda del bien común y exponer “su postura con respecto a todo lo que
afecta a la vida humana, al matrimonio y a la familia, célula básica de la sociedad”.
Constatan los Obispos como algunas de las recomendaciones presentadas por los delegados de la Iglesia “han
sido incorporadas a los mencionados anteproyectos”. Sin embargo, no pueden dejar de expresar su desacuerdo
con otros artículos “por su ambigüedad y porque contrarían la doctrina que nuestra Iglesia siempre ha proclamado
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en favor de la dignidad de la sexualidad, de la persona humana y en defensa de la vida, de la familia y el
matrimonio, unión estable entre un varón y una mujer”. Recuerdan por ello las palabras que pronunció el Siervo
de Dios Juan Pablo II cuando visitó Panamá hace 25 años y cuyo aniversario se ha celebrado la semana pasada en
la Iglesia panameña (ver Fides 4/3/2008): “el cristiano auténtico, aun a riesgo de convertirse en ‘signo de
contradicción’, ha de saber elegir bien las opciones prácticas que están de acuerdo con su fe. Por eso, dirá sí a la
estabilidad de la familia; sí a la convivencia legítima que fomenta la comunión y favorece la educación
equilibrada de los hijos, al amparo de un amor paterno y materno que se complementan y se realizan en la
formación de hombres nuevos”.
La polémica en cuanto a la ley que busca promover la educación, información y atención a la salud sexual y
reproductiva, está sobre todo en la implantación por parte del Ministerio de Educación de unos manuales de
educación o “Guía sexual” que según ha denunciado la Iglesia Católica en varias ocasiones carecen de criterios y
valores religiosos y morales. La Alianza Panameña por la Vida y la Familia realizó un análisis del contenido de
dichos manuales alertando que el Estado estaba impulsando cambios culturales importantes en materia sexual.
Tanto los Obispos como numerosas asociaciones y grupos a favor de la vida y la familia han realizado numerosos
pronunciamientos contra esta ley (ver Fides 10/10/2007). (RG) (Agencia Fides 17/3/2008 Líneas: 37 Palabras:
531)
Evangelización – AMERICA/MEXICO - Presentado el “Proceso diocesano de la Misión Evangelizadora
Permanente”: el mejor servicio “es ofrecer al hombre al mismo Cristo, con el testimonio de nuestra propia
vida”
Toluca (Agencia Fides) - Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos, Obispo de Toluca (México) acaba de presentar
una Carta Pastoral titulada “Nuestro caminar diocesano como discípulos misioneros de Jesucristo” en la que
aprueba y presenta a los fieles el “Proceso diocesano de la Misión Evangelizadora Permanente” que se llevará a
cabo en la diócesis. El Obispo invita a todos a “asumir generosamente y a comprometernos con verdadero amor a
Jesucristo, en este proyecto, que desde hoy, es la prioridad pastoral de nuestra Iglesia diocesana”.
El Proyecto diocesano es fruto de varios años de reflexión y trabajo a raíz del Primer Sínodo Pastoral Diocesano y
del actual Plan Diocesano de Pastoral 2007-2012. Según recuerda el Obispo en su Carta el Proceso es “un don y
una tarea que la Providencia de Dios nos permite vivir”, lo cual exige una conversión pastoral personal y
comunitaria, a la vez que generosidad y corresponsabilidad para asumirlo como algo propio y apoyarlo sin
escatimar fuerzas o recursos”.
El Proceso diocesano consta de cuatro grandes etapas. En primer lugar una serie de acciones previas al proceso
que tienen como objetivo sensibilizar capacitar y animar a los Agentes de Pastoral en su ser y quehacer para su
participación y compromiso en el Proceso. Esto supone en primer lugar una educación en la fe y apertura para
entrar en intima relación con Jesucristo y una verdadera conversión. En segundo lugar la acción misionera que
“consiste emprender el camino para hacer discípulos de Jesucristo a todos los pueblos” Además “el anuncio de
Jesucristo Vivo no se reduce a una simple transmisión teórica de algunos contenidos doctrinales sino que lleva la
presencia de Cristo a la entrañas del mundo moderno”. En tercer lugar la acción catequética para animar y
sostener al discípulo en su adhesión inicial a la persona de Jesucristo vivo, a fin de profundizar en la relación con
El y llevarlo a descubrir y asumir su compromiso en la comunidad de los discípulos y misioneros. Por último, la
acción pastoral misionera que supone el esfuerzo continuo de formar y capacitar a los discípulos misioneros
comprometidos en la construcción del Reino de Dios, para ser formadores de nuevos discípulos misioneros”.
En todo este proceso, si bien participan todos los agentes de pastoral, los presbiterios y diáconos tienen un papel
fundamental y una responsabilidad ineludible, personal y seria. Por ello el Obispo los exhorta en su Carta a
“asumir conmigo la responsabilidad de llevar fielmente la vida apostólica, aunque tengamos que experimentar el
sufrimiento y el gozo por el anuncio del evangelio”.
“Nuestro proceso diocesano - continua el Obispo de Toluca - ha de centrarse en la Verdad de Dios, hecho carne
en su Hijo Jesucristo, y en la verdad del hombre, en el sentido y significado de Dios y en el sentido y significado
del hombre”. Recuerda además el mejor servicio al hombre de la acción evangelizadora “es ofrecerle al mismo
Cristo, con el testimonio de nuestra propia vida”.
Concluye su Carta Pastoral pidiendo la fuerza del Espíritu Santo para “responder a las exigencias que ha asumido
la Iglesia en Latinoamérica: animar a todos los cristianos a vivir su fe con alegría y coherencia a tomar conciencia
de ser discípulos y misioneros de Cristo enviados por El al mundo para anunciar y dar testimonio de nuestra fe y
amor”. (RG) (Agencia Fides 28/3/2008 Línea. 41 Palabras: 575)
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Misiones – AFRICA/SOMALIA - El dispensario de Baidoa, al que el Papa Benedicto XVI donó la colecta
de la Misa “in Coena Domini” del 2007, cura a 4 mil personas cada día
Mogadiscio (Agencia Fides)- A un año del regalo de Papa Benedicto XVI de la colecta de la Misa “in Coena
Domini” celebrada por Él el Jueves Santo del 2007 (ver Fides 2/4/2007), el dispensario de Baidoa, al sur de
Somalia, ha aumentado su capacidad de ofrecer asistencia a la población. La estructura, administrada por Caritas
Somalia, da asistencia a 170 pacientes al día; en un mes son 4 mil las personas que se dirigen al dispensario para
recibir los cuidados. Según las informaciones enviadas a la Agencia Fides por la Caritas somalí, la estructura
sanitaria es un punto de referencia para la población de una vasta zona de Somalia, un País que desde 1991 está
privado de un Estado central.
“Para las personas es normal recorrer hasta 75 km para recibir asistencia” afirman los operadores de Caritas
somalí. Según Davide Bernocchi, Director de Caritas Somalia, el centro sanitario de Baidoa demuestra que es
posible trabajar entre los somalíes para mejorar su bienestar y satisfacer sus necesidades elementares con recursos
limitados. Bernocchi agrega: “estamos felices de que el papa haya recordado al pueblo de Somalia, es un signo de
amor y solidaridad para una de las más pequeñas y frágiles iglesias en el mundo, al servicio de algunas de las
personas más pobres de la tierra”.
Entre las enfermedades más comunes de los pacientes que recurren al dispensario están las enfermedades del
aparato respiratorio como tonsilitis, bronquitis, rinitis, que de no ser curadas en modo adecuado, corren el riesgo
de terminar en pulmonía.
El reciente aumento de casos de Kala-azar (nombre índico de la Leishmaniasis visceral) ha obligado a Caritas a
pedir un aumento de ayuda. La Leishmaniasis es una enfermedad parasitaria que se contrae tras la picazón de los
flebotomos, más comúnmente conocidos como jejenes. La enfermedad provoca fiebre, diarrea, tos y síntomas
ligados al compromiso de muchos órganos, disminución de glóbulos rojos y blancos además de las plaquetas de
la sangre, y posibles hemorragias digestivas. La Leishmaniasis visceral es una enfermedad común en Somalia y
afecta sobre todo a niños y jóvenes.
La estructura de Baidoa de Caritas Somalia, gracias al apoyo técnico de Caritas USA (Catholic Relief Services) y
de la ONG inglesa Merlin, está en capacidad de ofrecer un tratamiento especializado para un gran número de
personas que han contraído Kala-azar. Además de los cuidados, el dispensario da a los pacientes alimentos pues
muchos de ellos provienen de zonas lejanas y las familias no tienen la posibilidad de visitarlos para traerles
alimentos. Grace Kyeyune, responsable de la Oficina de la UNICEF para Somalia meridional y central, reconoce
que “la clínica de la Caritas es un modelo al cual pedimos que los otros centros médicos locales se inspiren. Su
organización y eficiencia son un ejemplo de lo que significa trabajar en una zona de guerra con pocos recursos”.
El dispensario de Baidoa no es la única presencia de Caritas en Somalia. Otras articulaciones de Caritas siempre
han estado presentes en el País, incluso en los momentos más difíciles. Desde el inicio de la guerra civil, Caritas
no ha dejado de trabajar en el País, directamente o mediante sus socios. Caritas Switzerland y Caritas Ireland
(Trócaire) trabajan desde hace 13 años en ad of Hargeisa, en el norte, y Gedo, en el sur. La organización católica
obra con espíritu ecuménico e interreligioso cooperando con estructuras de otras confesiones cristianas y con
organizaciones caritativas islámicas.
“Creemos que la estrecha cooperación entre organizaciones cristianas e islámicas es un mensaje importante para
el dialogo y la paz, en particular en el contexto somalí, marcado por la hostilidad entre los diversos componentes,
así como en el contexto internacional”, concluye el responsable de Caritas Somalia. (L.M.) (Agencia Fides
17/3/2008 líneas 44 palabras 589)
Misiones – AMERICA - La Gran Misión Continental: “No podemos desaprovechar esta hora de gracia.
¡Necesitamos un nuevo Pentecostés!”; durante el CAM 3 el envío misionero
Bogota (Agencia Fides) - Se ha realizado en la ciudad de Bogotá, Colombia del 28 de febrero al 2 de marzo el II
el Segundo Congreso de Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades organizado por el Departamento de
Comunión Eclesial y Diálogo del CELAM en el que han participado 103 personas entre Obispos, sacerdotes,
religiosos así como laicos de todo el continente americano y del Caribe (ver Fides 26/272008 ).
Al inicio del Congreso Mons. Octavio Ruiz, Arzobispo Emérito de Villavicencio y Vicepresidente de la Pontificia
Comisión para América Latina, leyó el comunicado del Cardenal Tarsicio Bertone, Secretario de Estado de Su
Santidad, quien por su medio impartió la bendición apostólica del Santo Padre. En el mensaje se recuerda que
“los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades están llamadas a contribuir con generosidad a la misión
evangelizadora de la Iglesia en ésta época de la historia, con la riqueza de sus experiencias de fe y la variedad de
sus métodos e itinerarios educativos y apostólicos y siempre en espíritu de comunión”.
El Profesor Guzmán Carriquiry Lecour, Subsecretario del Consejo Pontificio para los Laicos habló sobre “el
Acontecimiento de Aparecida y los Movimientos Eclesiales”, destacando que los movimientos eclesiales y
nuevas comunidades “son un don y una riqueza para la Iglesia”. Pero para Guzmán Carriquiry “lo que importa
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ahora, en el presente y futuro de la Iglesia en América Latina, es que el acontecimiento de Aparecida, que incluye
su documento final, continúe viviéndose, comunicándose y compartiendo lo más ampliamente posible, a lo largo
y a lo ancho del continente” y se produzca un gran impulso misionero en toda la América. “No podemos
desaprovechar esta hora de gracia. ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesitamos salir al encuentro de las
personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con
Cristo, que ha llenado nuestras vidas de ‘sentido’, de verdad y amor, de alegría y de esperanza!” afirmó. Así
mismo recordó que la V Conferencia General de Aparecida fue la primera que en su preparación tuvo un
Congreso de Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades, y también fue la primera en donde representantes
de estas realidades eclesiales participaron con invitación propia. Concluyó animando a los movimientos a seguir
incorporándose a los distintos niveles de Iglesia, y sobre todo, pensando en la gran tarea encomendada por
Aparecida, a incorporarse en primera línea para ser protagonistas de la Misión en el Continente que dentro de
poco tendrá su inicio.
Por su parte el Arzobispo de Trujillo (Perú) y Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Mons. Héctor
Miguel Cabrejos Vidarte que es miembro de la comisión ‘ad hoc’ creada para preparar la Gran Misión
Continental afirmó que precisamente esta Misión “es la gran esperanza de la V Conferencia”. Según Mons.
Cabrejos la Iglesia siempre ha evangelizado, pero “nos encontramos ante el desafío de revitalizar nuestro modo
de ser católico y nuestras opciones personales por el Señor, para que la fe cristiana se arraigue más
profundamente en el corazón de las personas y los pueblos latinoamericanos como acontecimiento fundante y
encuentro vivificante con Cristo”. Advierte además que “esta misión exige una Conversión de las personas y de
las estructuras de la Iglesia y que los primeros en ponerse en estado permanente de misión deben ser los agentes
misioneros”.
Destacó así mismo las etapas de la que constará esta misión teniendo en cuenta siempre la realidad de cada de
cada Conferencia Episcopal y de cada Diócesis. Habrá un primer periodo de preparación para la difusión de
Aparecida, en clave de misión, hasta agosto del 2008, en que se celebrará el Tercer Congreso Misionero
Americano CAM 3. Durante el mismo se hará un anuncio de la misión y el envío misionero a todo el Continente.
A continuación será el período de realización intensiva con Agentes pastorales y evangelizadores, con Grupos
Prioritarios, una Misión Sectorial, una Misión Territorial. Por último será el período de continuidad por el
carácter permanente de la misión, con los mismos agentes de pastoral
También es importante que haya signos y gestos comunes, para lo cual se sugiere desde el CELAM: celebración
de las grandes fiestas litúrgicas con sentido misionero, Divulgación del tríptico con breve catequesis sobre su
significado, especialmente a modo de un “altar familiar” para cada hogar, la oración de la Misión, inspirada en el
Santo Padre en Aparecida. Un elenco de canciones misioneras y eventualmente un Himno basado en la oración
oficial. También se sugieren algunos gestos en material social como signo de la comunión para lo cual se propone
dedicar cada año a un grupo concreto: 2008, Migrantes; 2009, Personas que viven en la calle; 2010, detenidos en
las cárceles; 2011, adictos. Monseñor Miguel Cabrejos concluyó su exposición, indicando el tema que se propone
para la Misión: “que Jesucristo sea reconocido en todo el continente latinoamericano y el Caribe como Dios y
Señor, y que la iglesia se implante en cada comunidad”.
Como parte del camino de preparación de la Gran Misión del 3 al 7 de marzo, se está celebrando una reunión en
la sede de la Conferencia Episcopal de Colombia, de los Presidentes de las Conferencias Episcopales y
Secretarios Generales, con quienes se conversará sobre el Plan Global 207-2011, del CELAM y los desafíos de la
Misión Continental. Y posteriormente, se reunirá el grupo de obispos, ad hoc, de la Misión Continental, para
seguir reflexionando sobre la metodología y la temática. (RG) (Agencia Fides 3/3/2008 Líneas: 66 Palabras: 918)
Misiones - ASIA - Nueva imagen gráfica y nuevo estilo editorial para “Eglises d’Asie”, Agencia de noticias
de las Misiones Extranjeras de Paris, en el 350° aniversario de la misión en Asia
París (Agencia Fides) - Es un punto de referencia esencial para todos los que quieren informarse y profundizar la
condición, los problemas y las perspectivas de la comunidad católica en Asia: Eglises d'Asie, la Agencia de
noticias editada por la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París (MEP) se ha labrado a lo largo de los años
un rol importante en el escenario de la información religiosa a nivel mundial. Hoy presenta su noticiero quincenal
con una imagen gráfica renovada, que une a la acostumbrada claridad de los textos y de los contenidos una mayor
legibilidad, conseguida mediante algunas medidas como el uso de fotografías, de espacios y de caracteres
tipográficos.
El nuevo formato del boletín, inaugurado al inicio de 2008, consta también de una carátula y un índice en papel
brillante, al igual que de suplementos que, cada tanto, profundizan en una determinada cuestión de naturaleza
religiosa, social, antropológica o teológica, conduciendo al lector a una mayor actualización y profundización
sobre los desafíos de la misión en un país determinado de Asia.
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FIDES SERVICE - FIDESDIENST - AGENCE FIDES - AGENZIA FIDES - AGENCIA FIDES - FIDES SERVICE – FIDESDIENST
Instrumento indispensable para los agentes de la información, no solo en el ámbito del mundo católico, la
Agencia ha buscado también adecuarse a las nuevas tecnologías informáticas: efectivamente, los despachos de
Eglises d’Asie son enviados ahora también a los abonados vía e-mail, con frecuencia casi diaria, de modo que la
información se vuelva más oportuna y actual, antes de la redacción completa del noticiero, que recoge todas las
informaciones.
El redactor jefe de la revista, Regis Anouil, y el director responsable, Giles Reithinger, han querido así potenciar
la estructura informativa iniciada por los sacerdotes de las Misiones Extranjeras de París. En el portal web del
MEP (www.mepasie.org) se encuentran también noticias sobre la historia de la Iglesia en los países del Asia,
sobre las posibilidades de cooperación y de voluntariado, sobre la literatura y la bibliografía que se refiere a las
Iglesias asiáticas.
La renovación de Eglises d’Asie llega en el año en el cual la Sociedad de las Misiones Extranjeras de Paris
celebra el 350° aniversario del inicio de su aventura de evangelización en el vasto continente asiático. La fecha
será recordada a través de una serie de eventos y celebraciones, como la imponente muestra misionera que del 8
de enero al 15 de marzo expone en París fotografías, pinturas, esculturas, libros, manuscritos antiguos que dan
testimonio del compromiso misionero del MEP en siglos pasados y en el presente. (PA) (Agencia Fides 4/3/2008
líneas 29 palabras 403)
Misiones - ASIA/QATAR - La primera iglesia católica en Qatar será consagrada por el Card. Ivan Dias,
para alegría del sacerdote filipino que guía a la comunidad y de todos los fieles
Doha (Agencia Fides) - El P. Tomasito Veneración, sacerdote filipino que conduce desde hace años la comunidad
católica en Qatar, tendrá la alegría de poder celebrar la Santa Misa y las demás liturgias en la nueva iglesia de
Nuestra Señora del Rosario, primera iglesia católica construida en el Emirato. En la solemne celebración que se
realizará el 15 de marzo en Doha, será S.E. el Cardenal Ivan Dias, Prefecto de la Congregación para la
Evangelización de los Pueblos, quien consagre la nueva iglesia e inaugure el complejo contiguo, constituido por
locales parroquiales y oficinas para la pastoral. Se trata del Centro católico más grande de toda la península
arábiga.
El terreno para edificar la iglesia construida en Doha fue donado por el Emir Amir Hamad bin Khalifa Al Thani,
que gobierna Qatar (ver Fides 6/10/2004), que se ha distinguido en los años recientes por las iniciativas de
promoción y apoyo al diálogo interreligioso (si bien en el Emirato está en vigor la ley islámica), mientras que la
iglesia ha sido construida gracias a los aportes y al esfuerzo de los ciudadanos católicos que viven en Qatar.
En la celebración estará presente el Arzobispo Paul Hinder, Vicario Apostólico de Arabia, al igual que numerosos
fieles laicos católicos y cristianos de otras confesiones.
Los fieles católicos presentes en Qatar están muy contentos por el acontecimiento, sobre todo porque, por primera
vez, podrán celebrar los ritos de la Semana Santa y la fiesta de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo en
una verdadera iglesia, dedicada a la Virgen María. Hasta hoy, el p. Veneración, a falta de una iglesia, se veía
obligado a encontrar hospitalidad en embajadas o en otros lugares públicos y privados para celebrar la Santa Misa
e impartir los Sacramentos. La iglesia se convertirá en un punto de referencia también para otros fieles cristianos
que habitan en el Emirato. Según las estimaciones existentes, cerca de la mitad de los 800 mil habitantes de Qatar
son trabajadores inmigrantes (entre los cuales viven 45 mil filipinos) y los católicos son cerca de 100 mil. (PA)
(Agencia Fides 6/3/2008 líneas 23 palabras 343)
Misiones - AMERICA/BOLIVIA - V Congreso Misionero Nacional para recuperar el trabajo misionero
de toda la Iglesia boliviana y despertar la conciencia misionera en todos los ámbitos
Cochabamba (Agencia Fides) - “Hoy vivimos un tiempo de gracia (DA 548), Aparecida nos presenta un
programa hermoso sobre nuestra vocación misionera desde ese mandato recibido de “ir y hacer discípulos”. El
deseo es “Despertar en nuestro continente “un gran impulso misionero”…, Necesitamos un nuevo Pentecostés”…
salir al encuentro de las personas”. Conscientes de estas necesidades y dando continuidad a los anteriores
congresos Misioneros de Bolivia, Mons. Sergio Gualberti, Presidente de la Comisión Episcopal de Misiones y del
Área de Evangelización, Mons. Tito Solari, Arzobispo de Cochabamba y el P. Eugenio Scarpellini, Secretario
Ejecutivo de Misiones y Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias han convocado el V Congreso
Nacional Misionero que se va a celebrar del 16 al 20 de abril próximo, en la ciudad de Cochabamba (Bolivia). El
lema del mismo será "Bolivia con Cristo escucha, aprende y anuncia" y busca recuperar el trabajo misionero de
toda la Iglesia boliviana y despertar la conciencia misionera en todos los ámbitos de la Iglesia Católica.
Según los organizadores se espera la asistencia de unos 500 delegados de las 18 jurisdicciones eclesiásticas de
Bolivia. Consideran además que será un Congreso muy especial por el contexto que vive la Iglesia Católica en
América después de la realización de la V conferencia General de Aparecida que convoco a todo el Continente a
una Gran Misión Continental y la realización el próximo mes de agosto del Tercer Congreso Misionero
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Americano CAM 3 en Quito (Ecuador). Para el P. Eugenio Escarpellini, Director Nacional de las OMP, este
Congreso debe involucrar a todos los bautizados puesto que se trata precisamente de que todos ellos tomen
conciencia del ser bautizado y de su identidad de católicos.
Los objetivos del Congreso son: Continuar el proceso y los trabajos realizados en los Congresos Misioneros
macro regionales, Estudiar el Instrumento de trabajo del CAM 3, el documento final de la V Conferencia en
Aparecida, para prepararse al Congreso Misionero Americano de Quito; comenzar la preparación de la Gran
Misión Continental impulsada desde Aparecida. Los ejes temáticos del Congreso serán: Somos discípulos
Misioneros; La Comunidad es misionera; Enviados a la Misión.
El Congreso comenzará el miércoles 16 con la Eucaristía de inauguración y las palabras de bienvenida del
Arzobispo de Cochabamba y del Director Nacional de las OMP. Cada uno de los días del Congreso además de las
ponencias se ofrecerán tres testimonios misioneros. El domingo 20 tendrá lugar la Eucaristía de clausura con la
ceremonia de envío y la lectura de las conclusiones. (RG) (Agencia Fides 12/3/2008 Líneas: 33 Palabras: 437)
Obras Misionales Pontificias - AFRICA/NIGERIA - Encuentro de la Pontificia Unión Misional de
Nigeria para intensificar la campaña de toma de conciencia de la responsabilidad de la misión
Abuja (Agencia Fides)- Las Obras Misionales Pontificias (OMP) de Nigeria han concluido un encuentro de
trabajo de dos días para los miembros del clero y religiosos de la Pontificio Unión Misional, en el Centro Pastoral
“Juan Pablo II” en Makurdi, según informa un comunicado enviado a la Agencia Fides. En el encuentro
participaron 61 delegados en representación de 24 diócesis y de 4 Congregaciones religiosas.
Después del Congreso Misionero, realizado en Onitsha en septiembre del año pasado (ver Fides 4/10/2007), las
Obras Misionales Pontificias organizaron una serie de encuentros de trabajo y de reuniones para delinear las
estrategias para la aplicación de las resoluciones del Congreso Misionero.
Los miembros de la Pontificia Unión Misional han estado intensificando los esfuerzos para convertir a la Unión
en “el alma” de todas las Obras Misonales Pontificias de Nigeria. Los miembros quieren intensificar la campaña
de toma de conciencia misionera en las parroquias, en las escuelas y en los hospitales. En el contexto de esta
campaña se procederá a dar vida al Movimiento Misionero de las familias y al Movimiento Misionero de los
enfermos y de las personas ancianas.
Precedentemente, el Consejo Misionero Nacional de Nigeria ha tenido un encuentro en el Centro Juan Pablo II de
Abuja, el 29-31 de enero, para discutir sobre las propuestas para la aplicación de las resoluciones del primer
Congreso Misionero Nacional. Las propuestas fueron elaboradas durante el Consejo Nacional de las Obras
Misionales Pontificias, que se realizó en el Monasterio Benedictico de Ewu-Ishan, en la diócesis de Auchi, en
noviembre de 2007, y fueron aprobadas por la Conferencia Episcopal de Nigeria.
El próximo Congreso Misionero de Nigeria está previsto para el 2011. (L.M.) (Agencia Fides 3/3/2008 líneas 21
palabras 279)
Obras Misionales Pontificias - AMERICA/ARGENTINA - El crecimiento de la Infancia y
Adolescencia Misionera y la animación del Octubre Misionero entre los temas de Asamblea Anual
de las Obras Misionales Pontificas
Buenos Aires (Agencia Fides) - Se ha celebrado el 26 y 27 de febrero la Asamblea Anual de las Obras Misionales
Pontificias de Argentina en la que han participado los directores de de cada circunscripción eclesiástica del país,
según informa a la Agencia Fides el P. Adrian Santarelli, Secretario Nacional de la Obra de Propagación de la Fe.
Durante la Asamblea se ha presentado al nuevo Director Nacional, el Pbro. Osvaldo Leone sacerdote de la
diócesis de Río Cuarto, nombrado por el Cardenal Ivan Dias el pasado mes de noviembre (ver Fides 24/1/2008).
Estuvieron presentes Mons. José Vicente Conejero Obispo de Formosa y Presidente de la Comisión Episcopal de
Misiones y Mons. Luis Collazuol Obispo de Concordia y miembro de la misma. Participaron también los
secretarios nacionales de las 4 Obras y los 47 directores diocesanos de las 64 circunscripciones eclesiásticas.
El martes por la mañana se hizo la evaluación del Tercer Congreso Misionero Nacional que se realizó en San
Nicolás en Agosto 2007. A continuación el Pbro. Alejandro Puigari habló sobre el espíritu que anima el
Documento de Aparecida y sus grandes líneas pastorales, para introducir una reflexión de toda la asamblea sobre
el documento de trabajo del Tercer Congreso Misionero que tendrá lugar en Quito Ecuador en Agosto del 2008.
Después de la reflexión por regiones, se presentó el balance anual de las Obras. La jornada concluyó con la Santa
Misa presidida por Mons. Collazuol.
El miércoles 27 cada Obra presentó su informe de las actividades realizadas a lo largo de todo el año 2007 y las
programadas para el 2008; se continuó el trabajo por regiones para hacer sus aportes a la pastoral de conjunto en
la animación misionera de la Iglesia en Argentina. A las 12 tuvo lugar la Eucaristía presidida por Mons. Conejero
y por la tarde se realizaron las conclusiones generales.
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Entre los temas tratados destaca el auge y crecimiento de la Infancia y Adolescencia Misionera (IAM) en la
mayoría de las diócesis, el acompañamiento adecuado de los Grupos Misioneros (GM), la animación del Octubre
Misionero con el segundo domingo como Jornada Mundial de las Misiones (DOMUND). Se han programado
además algunos encuentro importantes para el 2008: el 29 y 30 de Marzo, el encuentro anual de delegados la
IAM. El 12 y 13 de Abril un encuentro para los delegados diocesanos de los GM. El 12 y 13 de junio para los
misioneros Ad gentes que tengan inquietud de misionar fuera del país y los que ya hayan regresado de la misión.
El 13 y 14 de septiembre para Familias Misioneras y el 5 y 6 de julio la Escuela de Formación de Jóvenes
Misioneros (JOMIS)
“El clima fue de una gran comunión, fraternidad y compromiso misionero. Cerró el encuentro Mons. Conejero
compartiendo una riquísima cita del documento de Aparecida nº 360”, concluye el P. Adrian Santarelli. (RG)
(Agencia Fides 3/3/2008 Líneas: 38 Palabras: 500)
Obras Misionales Pontificias - EUROPA/ITALIA - “Derramada por vosotros y por todos”: el 24 de
marzo la XVI Jornada de oración y ayuno por los Misioneros Mártires, promovida por el Movimiento
Juvenil Misionero
Roma (Fides) - El 24 de marzo, aniversario del asesinato de Mons. Oscar A. Romero, Arzobispo de San Salvador
(1980), por iniciativa del Movimiento Juvenil Misionero de las Obras Misionales Pontificias italianas, se recuerda
también a todos los misioneros que han sido asesinados en el mundo mientras estaban al servicio del anuncio de
Cristo. La iniciativa, nacida en 1993, se ha extendido a varios países: son muchas las diócesis y los institutos
religiosos que dedican iniciativas particulares a recordar los propios misioneros mártires, y con ellos a todos
aquellos que han derramado su sangre por el Evangelio.
Este año el 24 de marzo cae en un momento particular del año litúrgico: es en efecto el Lunes de Pascua, y el
tema escogido está en sintonía con las celebraciones pascuales: “Derramada por vosotros y por todos”. Como está
escrito en el material preparado por el Movimiento Juvenil Misionero para la animación de la Jornada, se trata de
“palabras sencillas, de significado inequívoco, densas de sentido profundo. Son la recepción litúrgica de las
palabras de Jesús durante la última cena, las que acompañan la entrega del cáliz, entrega que nosotros
perpetuamos cada día sobre el altar, obedientes a su mandato. El tema de la XVI Jornada de oración y ayuno en
memoria de los misioneros mártires de este año nos invita a reflexionar sobre el misterio que estas palabras
portan y sobre el nexo que existe entre estas palabras de Jesús y el martirio de tantos discípulos suyos, enviados al
mundo a llevar su Evangelio”.
Entre las indicaciones para la celebración de la Jornada, el Movimiento Juvenil Misionero recuerda que “la
oración y el ayuno, en la tradición cristiana, son obras de amor y de comunión con Dios y con la Iglesia; vivirlos
con ocasión de la jornada de oración y ayuno en memoria de los Misioneros Mártires significa rezar a Dios para
que sostenga a las misioneras, a los misioneros y a las comunidades cristianas que experimentan todavía hoy
discriminaciones y persecuciones”.
Se invita por tanto a las Comunidades parroquiales y de vida consagrada, a los seminarios, los noviciados, a
utilizar la Vigilia, el Via Crucis y la Adoración eucarística preparados para esta circunstancia, no solo el 24 de
marzo, sino también en los días precedentes y sucesivos; a crear en la iglesia el rincón del martirio utilizando una
cruz, un paño rojo (que podría estar expuesto también ante la puerta principal), un ramo de olivo con los nombres
de las misioneras y de los misioneros asesinados; a tocar las campanas a las 15 horas del 24 de marzo para invitar
a la meditación sobre el sacrificio de Cristo y de tantas mujeres y hombres de buena voluntad; a sembrar un árbol
para hacer memoria de los que han dado todo por amor. Las familias pueden encender un cirio rojo delante de la
ventana, o exponer un paño rojo para una memoria visible del tiempo que estamos viviendo; a realizar un gesto
de reconciliación: entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre hermanos y hermanas, entre vecinos, entre
miembros de la misma familia; a ofrecer la donación del ayuno para sostener el proyecto de solidaridad propuesto
para este año.
Los enfermos y los que sufren pueden ofrecer su sufrimiento en memoria de las misioneras y de los misioneros
asesinados por el anuncio del Evangelio y para apoyar el trabajo apostólico de cuantos trabajan en todos los
rincones de la tierra y para pedir al Señor el don de santas y numerosas vocaciones misioneras. Los jóvenes están
invitados a vivir una “Pasquetta” (lunes festivo posterior al Domingo de Pascua) especial, compartiendo el
almuerzo con aquellos que, también en ese día, están solos y oprimidos por los sufrimientos: en un hospital, en
una casa de reposo, en una cárcel, con enfermos o ancianos que están solos en sus casas.
Este año el proyecto de solidaridad que se quiere realizar con las donaciones recogidas en la Jornada de oración y
ayuno en memoria de los Misioneros Mártires se refiere a la reconstrucción e implementación de un centro
pastoral para niños, adolescentes y jóvenes en Iraq, donde la Iglesia vive una situación constante de desafío y
sufrimiento desde el siglo I. (S.L.) (Agencia Fides 5/3/2008; líneas 43; palabras 625)
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Obras Misionales Pontificias - AMERICA/CUBA - Visita del Secretario General de la Infancia Misionera a
los grupos de niños y adolescentes presentes en las 11 diócesis del país
La Habana (Agencia Fides) - El P. Patricio Byrne, Secretario General de la Obra Pontificia de la Infancia
Misionera, ha visitado diversas diócesis de Cuba del 25 de febrero al 5 de marzo según informa a la Agencia
Fides el P. Raúl Rodríguez Dago, Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias en Cuba. En cada una de
las diócesis visitadas se han vivido intentas Jornadas de la Infancia Misionera. Desde su llegada a nuestra tierra
cubana, el P. Patricio compartió la alegría misionera con los pequeños misioneros y sus Asesores, afirma el P.
Raúl.
El martes 26 visitó la Diócesis de Pinar del Río, donde en la noche se reunieron niños y adolescentes de tres
grupos de la ciudad en la Casa Diocesana de Nuestra Sra. del Loreto. El jueves 28 en la tarde en la Parroquia de la
Santa Cruz en Cruces, Diócesis de Cienfuegos, niños misioneros de Cruces, Espartaco y Palmira, acogieron al P.
Patricio y hablaron de las experiencias misioneras en sus comunidades.
Camaguey, ciudad que en el año 1992, vivió la experiencia de ver renacer esta Obra Pontificia en Cuba, en la
Parroquia de Santa Ana, con el esfuerzo de un catequista y cuatro niños, que fueron apoyados por su Obispo,
Mons. Adolfo Rodríguez, acogió al Secretario Internacional el viernes 29 de febrero y el sábado 1 de marzo.
Durante esta visita se realizó la reunión del Equipo Nacional de la Infancia Misionera, con sus 11 Asesores
Diocesanos y tuvo lugar la presentación del Manual del Asesor y el Manual del Niño Misionero y la Gala
Misionera en la Parroquia de Santa Ana. Enrique Cabrera, Secretario Nacional, comentando la jornada vivida en
Camaguey afirma: “Cuando comenzamos esta Obra en 1992, pedíamos que llegara a toda Cuba, incluso hay una
adolescente misionera: Nataly, que ofreció su vida y enfermedad por esa intención. Lo que hemos vivido en esta
mañana, es una bendición del Señor fruto de aquella oración”.
El lunes 3 de marzo, la Catedral de Santa Clara, acogió a más de 300 niños y adolescentes, que con sus Asesores
Parroquiales, procedentes de diferentes comunidades de la Diócesis. El grupo de teatro de la Parroquia de
Quemado de Guines, presentó la Historia de la Infancia Misionera, en una alegre obra titulada “El tren del Amor”
y varios niños y adolescentes, recibieron de manos del P. Patricio sus diferentes insignias, según las etapas
terminadas: el carnet, la pañoleta misionera, el escudo y la cruz del envío. El P. Patricio animó a los niños a no
cansarse de anunciar a Jesucristo y a que les recordaran a todos la vocación misionera recibida en el bautismo.
Por último, el Secretario General de la Infancia Misionera visitó las diócesis de Matanzas y La Habana
La Infancia Misionera en este momento se encuentra presente en las 11 Diócesis, con un total de 263 grupos de
niños y adolescentes misioneros. (RG) (Agencia Fides 10/3/2008 Líneas: 34 Palabras: 501)
Obras Misionales Pontificias - OCEANIA/AUSTRALIA - Las Obras Misionales Pontificias lanzan una
nueva pagina web interactiva para implicar a los jóvenes en la misión
Sydney (Agencia Fides) - Las Obras Misionales Pontificias lanzarán en el mes de abril una nueva pagina web
interactiva. El proyecto quiere implicar y sensibilizar cada vez más a los jóvenes en la misión, utilizando los
nuevos instrumentos y las nuevas tecnologías informáticas, para luego proponer experiencias directas en el
campo.
La nueva pagina web, que estará en línea el 7 de abril en la dirección www.catholicmission.org.au, mostrará en
un modo dinámico, con películas y músicas, algunos de los proyectos que apoyan Obras Misionales Pontificias en
más de 160 países del mundo.
Patrick Fox, responsable de la oficina para la instrucción, de las OMP, afirma: "Esto representa, para los
estudiantes y para sus familias, un modo estimulante para aprender algo sobre la contribución que ofrecen las
OMP en todo el mundo".
La página también permitirá, en algunos casos, realizar un viaje virtual, ofreciendo todas las informaciones
necesarias para conocer mejor un determinado proyecto, para contactar con las personas directamente implicadas,
para ampliar el conocimiento propio sobre el país y sobre la región, sobre las principales cuestiones y desafíos. La
página quiere también convertirse en una fuente de datos, ofreciendo estadísticas sobre las condiciones sociales,
económicas y religiosas de los diversos países. Las Obras Misionales Pontificias en Australia ofrecen desde hace
más de 185 años apoyo y asistencia a poblaciones necesitadas, sobre todo en el campo de la salud, de la
instrucción y de la formación espiritual. (PA) (Agencia Fides 14/3/2008 Líneas: 21 Palabras: 255)
Trabajar en la sociedad – AMERICA/BOLIVIA - Orientaciones pastorales de los Obispos ante el proyecto
Constitución Política del Estado: “crear un clima de apertura, abrir espacios de diálogo, hacer posible un
pacto social, restablecer la legalidad”
La Paz (Agencia Fides) - A pocos días de comenzar la Semana Santa 2008, la Conferencia Episcopal de Bolivia
ha presentado el documento “Para que el pueblo tenga vida”, en el que ofrecen un conjunto de orientaciones
pastorales sobre el proyecto de Constitución Política del Estado (CPE), ante la responsabilidad “de expresar
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nuestra voz sobre asuntos fundamentales que afectan a las personas y al bien común de nuestra sociedad, con la
finalidad de promover la formación de la conciencia y dar criterios de discernimiento en el momento de definir
las bases de la convivencia social y política del futuro del país”. Su reflexión se centra prioritariamente en el
proyecto de CPE porque tiene un alcance general y atañe al bienestar de toda la población y porque el país debe
tomar conciencia de que con este proyecto se define la vida de la comunidad boliviana de los próximos decenios.
Sin embargo, no se dejan de lado, entre otras, preocupaciones concurrentes relacionadas con la situación del país,
los estatutos autonómicos y el estado de derecho.
Los Obispos muestran su preocupación por las presiones y la violencia que han caracterizado desde hace tiempo
el debate que se está realizando en el país por la legalidad del proyecto de CPE y recuerdan una vez más que “el
diálogo es el único medio para alcanzar el acuerdo, un diálogo basado en la transparencia y respeto mutuo en
vista al bien común y la dignidad humana”.
Analizan en primer lugar en el documento la situación actual que vive Bolivia en esta época de importantes
cambios. Dentro de este proceso ha habido algunos aspectos positivos y otros negativos. Entre los positivos
destacan un mayor reconocimiento de los pueblos indígenas, la creciente participación de los sectores sociales y
cívicos en la vida y quehacer político. Pero junto a esto ven con inquietud los Obispos “que aumenta el
distanciamiento entre regiones, clases sociales y etnias”, con una “polarización ideológica y regional y una
excesiva primacía del debate y quehacer político en lugar de atender las necesidades primarias del pueblo”.
También se detecta desde hace años un constante debilitamiento de la institucionalidad democrática y del Estado
y un aumento del clima de tensión provocado por “la falta de seguridad, el recrudecimiento de la violencia en las
calles, los linchamientos de una crueldad inaudita, el incremento del narcotráfico y contrabando, situaciones que
denotan un peligroso vacío de la institucionalidad, en particular de las instituciones del orden, desprecio de las
leyes y pérdida del sentido del valor sagrado de la vida”. Todo esto se agrava además con los problemas
económicos “como la falta de fuentes de trabajo y la subida del costo de vida, que perjudican de manera directa a
los más pobres y marginados”, a lo que se une las consecuencias a causa de los desastres naturales.
Después de analizar la situación actual del país los Obispos ofrecen algunas orientaciones sobre el actual proyecto
de CPE y sobre algunos principios que no quedan suficientemente claros en el proyecto. Entre estos destacan la
afirmación de la dignidad humana como fuente de derechos y deberes; el derecho a la Vida pues si bien lo
reconoce como fundamento de todos los demás no precisa con claridad que este derecho existe desde la
concepción hasta la muerte natural y además “al reconocer los derechos sexuales y reproductivos abre la
posibilidad de que se legalice el aborto”. Por otro lado “la ambigüedad de los derechos llamados sexuales y
reproductivos pone en peligro la integridad de la familia en su función procreativa y debilita el derecho y la
misión educativa de los padres para con sus hijos”. Respecto a la educación y enseñanza religiosa consideran los
Obispos que el proyecto la presenta “como un instrumento de propaganda y formación ideológica de exclusividad
del Estado, en lugar de ser concebida como un derecho fundamental de la persona y un bien de la sociedad”.
Concluyen los Obispos el Documento invitando a todos a deponer visiones parciales y actitudes egoístas; a
construir un clima de apertura, renunciando a actitudes egoístas, visiones parciales y dejando de lado rechazos,
insultos y descalificaciones; a abrir un espacio de diálogo, basado en la racionalidad, respeto mutuo y sinceridad,
que no sea de mera conveniencia circunstancial, sino la oportunidad de lograr acuerdos efectivos; a hacer posible
un pacto social, un decidido esfuerzo para alcanzar una convivencia pacífica, solidaria y justa, en el marco de la
verdadera democracia, inspirada en los valores de respeto, armonía en la pluralidad, reciprocidad, colaboración,
libertad personal y económica, solidaridad y subsidiariedad; a restablecer la legalidad, en el actuar político y
social y en todos los ámbitos de la convivencia civil, promoviendo la cultura de la legalidad y fortaleciendo un
aparato estatal democrático, al servicio del bien común. (RG) (Agencia Fides 14/3/2008 Líneas: 59 Palabras: 817)
Misionaros asesinados - ASIA/IRAK - Dolor y conmoción por la muerte del Arzobispo de Mosul; hoy los
funerales en presencia de los cristianos de todo el país
Mosul (Agencia Fides) - Es el día del dolor y del luto para la Iglesia Caldea en Mosul y en todo Irak. Ayer fue
confirmada la muerte del Arzobispo Caldeo de Mosul, Mons. Paulos Fraj Rahho, secuestrado el 29 de febrero en
la ciudad, al final de la celebración del Via Crucis. Su cuerpo fue encontrado después de un aviso de los
secuestradores y fue entregado al personal médico para la autopsia, para poder determinar las causas de la muerte.
La Iglesia en Irak y en todo el mundo está impresionada, dolida y profundamente triste por el episodio, que ha
generado una condena unánime por parte de los gobiernos, instituciones internacionales, Conferencias
episcopales, asociaciones cristianas y no cristianas. También el Premier iraquí Nuri al-Maliki ha enviado un
mensaje de condolencias al Cardenal Emanuel III Delly, Patriarca Caldeo de Bagdad.
“Es una noticia que nos deja sin palabras”, dijo el Nuncio Apostólico en Jordania e Irak, Mons. Francis Assisi
Chullikat, recordando que “hasta el día de ayer esperábamos con trepidación buenas noticias”. “Mons. Rahho -
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continuó el Nuncio - era un hombre de paz y de diálogo, vínculo entre cristianos y musulmanes. Ahora el diálogo
debe ir hacia adelante”.
Hoy la comunidad católica iraquí se une alrededor de su Obispo en la conmoción y en la solidaridad. Los
funerales de Mons. Rahho se llevan a cabo hoy mismo, 14 de marzo, por la tarde, en el pueblo cristiano de
Kremlesh, como señaló el Obispo Caldeo de Erbil, Mons. Rabban al-Qass, en presencia de los líderes de la
Iglesia Caldea, de Obispos de otras confesiones cristianas presentes en Irak, de líderes musulmanes que han
condenado el terrible episodio.
Kremlesh se está convirtiendo en un lugar simbólico, vinculado al martirio que muchos representantes, religiosos
y laicos cristianos, han vivido en estos años. Allí se desarrollaron las exequias del P. Ragheed Ghanni y de los
tres diáconos asesinados el año pasado en Mosul (ver Fides 4/6/2007), así como las de los tres jóvenes que
escoltaban a Mons. Rahho el día de su secuestro. El pueblo se muestra blindado por las fuerzas de seguridad
iraquíes y curdas, que hoy escoltan a los sacerdotes y a los Obispos provenientes de Kurdistán.
“El martirio de Mons. Rahho sirva a Irak y a la reconciliación. Que esta sangre sirva para crear la paz, porque es
la sangre de un hombre puro, un hombre de fe”, ha dicho Mons. Philp Najim, Procurador de la Iglesia Caldea ante
la Santa Sede. “Esperamos que la conciencia de la comunidad internacional actúe para detener este mar de sangre
y las oleadas de gente que deja el país para buscar la paz y una vida normal”. “Mons. Rahho ha muerto - añadió pero la Iglesia en Irak está viva y sigue su misión. Recemos por Irak, por nuestros fieles y por el pueblo iraquí.
Recemos también por el Gobierno, para que sepa llevar verdaderamente a cabo su responsabilidad de proteger a
los ciudadanos. Pidamos a Dios Omnipotente la paz para Irak”.
Mensajes de condolencia han llegado de todo el mundo. Caritas Internationalis ha deplorado el evento esperando
que “la muerte del Obispo sea una ocasión para poner fin a la violencia y traer de nuevo la paz a Irak”. La
asociación Ayuda a la Iglesia Necesitada, que sostiene a las comunidades católicas iraquíes, recordando “los
grandes sacrificios y los sufrimientos del pueblo”, afirma: “La Iglesia iraquí ha recibido una vez más la bendición
de la sangre de un nuevo mártir que, más allá de la terrible pérdida humana, dará ciertamente frutos abundantes,
porque su esperanza está fundada en Aquél que no falla”. (PA) (Agencia Fides 14/3/2008 líneas 34 palabras 608)
Vida – AMERICA/BRASIL - Los Obispos contrarios el uso de células embrionarias en la investigación
científica: “se trata de un ser vivo que no puede ser eliminado”
Brasilia (Agencia Fides) -. La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) han reafirmado al termino de
la reunión del Consejo Permanente, la posición de la Iglesia contra el uso de células embrionarias en la
investigación que no significa “estar en contra de la ciencia o del progreso, sino a favor de la vida” ha afirmado el
Presiente de la CNBB Mons. Geraldo Lyrio Rocha. Según han anunciado los Obispos del Consejo Permanente
enviaran una carta a los ministros del STF para expresar la posición de la Iglesia, en la que buscan “exponer como
miembros de la sociedad brasileña, nuestro punto de vista sobre todo cuando se trata de una cuestión como esta
más allá del credo, posición filosófica, ideología, partido político”.
Según Mons. Geraldo “salvar una vida y matar otra no es la solución”. Sin embargo, esto no significa que la
Iglesia sea insensible al sufrimiento de la gente, ha continuado el Presidente de los Obispos brasileños, pues ella
“anima a los científicos a que continúe en sus investigaciones para que enfermedades incurables puedan tener
curación
Los Obispos brasileños ha anunciado que pedirá al Supremo Tribunal Federal (STF) que declare inconstitucional
el articulo de la Ley de Bioseguridad que prevé el uso de embriones en investigaciones científicas. “La Iglesia
llama la atención porque se trata de un ser vivo y por tanto, no puede ser eliminado”. Además la Iglesia defiende
la vida humana que comienza en la fecundación y se debe respetar hasta su fin natural. Esta posición viene
además reforzada por la Campaña de Fraternidad de este año que lleva por tema “Fraternidad y defensa de la
vida” y por lema “Escoge pues la vida” (ver Fides 6/2/2008).
Los Obispos también han manifestado su preocupación durante la reunión del Consejo Permanente por el
crecimiento de la movilidad humana. Según los datos del Sector de Movilidad Humana de la CNBB predominan
sobre todo los jóvenes entre la población emigrante. Además muchos de los emigrantes hispanoamericanos viven
en el país sin documentos “sometidos en muchas ocasiones a condiciones de trabajo infrahumanas”. También
preocupa a la Iglesia los refugiados que en Brasil son unos 35.000 de 59 nacionalidades. De estos el 30% son
mujeres.
Los Obispos también han reflexionado sobre las próximas elecciones. Durante la próxima Asamblea General de
los Obispos que tendrá lugar en Itaci del 2 al 11 de abril los Obispos ofrecerán algunas orientaciones para ayudar
a los electores en el voto. Una de las acciones defendidas por la CNBB es la creación de Comités de lucha contra
la corrupción electoral. (RG) (Agencia Fides 5/3/2008 Líneas: 32 Palabras: 448)
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Vida – AMERICA/PERU - Celebración del Día del Niño por Nacer: “la inviolabilidad de la vida humana
naciente es una ley natural inscrita en lo profundo del corazón de todo hombre”
Lima (Agencia Fides) - La Comisión Episcopal de la Familia y Defensa de la Vida de la Conferencia Episcopal
de Perú invita a celebrar el 25 de marzo del Día del Niño por Nacer precisamente en estos momentos en que “la
vida se ve tan amenazada de tantas maneras, y en que al ser humano en formación se le quitan los derechos
humanos que también posee como cualquier ya nacido”.
Por este motivo la Comisión ha publicado un Mensaje titulado “Niño por nacer: tan humano como uno ya nacido”
en el que afirma que esta celebración “nos invita a contemplar el periodo de tiempo que todo hombre y mujer ha
vivido hasta antes de abrir sus ojos al mundo creado”. Recuerda a continuación que el progreso de la tecnología
“va haciéndonos más familiar y cercana aquella criatura que está en espera de nacer” y gracias a la ciencia se
puede constatar lo que es el niño por nacer: “un ser humano, tan miembro del género humano como uno ya
nacido”.
“El niño por nacer no es asunto de opinión, no es una fantasía, ni una ilusión - continua el Mensaje - tiene todo el
peso y toda la fuerza de la realidad que no se puede ignorar ni ocultar a la razón humana”. De ahí se desprende
que la inviolabilidad de la vida humana naciente “no es sólo un mandamiento de la fe cristiana, sino una ley
natural inscrita en lo profundo del corazón de todo hombre y mujer, válida para creyentes —de cualquier credo—
o agnósticos”.
Por ello, realizan un llamamiento a ser coherentes con estas verdades y “esos niños —embriones o fetos—según
su dignidad”. Todo ello implica “decirle “no” a la mentira del aborto, al engaño de la fertilización in vitro, a la
infame manipulación de embriones; porque inevitablemente comportan la muerte de un ser humano”. Concluyen
el Mensaje pidiendo la protección de la Santísima Virgen “por todos los pequeños que en nuestro país corren el
riesgo de ser impedidos de nacer al mundo; y a nosotros nos obtenga la gracia de mantenernos fieles a la Verdad
y de comprometernos con la Vida”.
La Comisión de la Familia y Vida pide además que cada diócesis manifieste una especial creatividad en ese día
para celebrar el día del Niño por nacer. Sugiere además entre otras cosas trabajar en colaboración con la Pastoral
Juvenil diocesana para que apoyen con los jóvenes y realizar una caminata familiar que podría dirigirse hacia un
lugar donde las madres y sus hijos puedan ser consagradas a la Virgen y celebrara la Santa Misa concluyendo con
un encuentro con las familias como una manifestación de alegría por la vida y la familia. (RG) (Agencia Fides
11/272008 Líneas: 32 Palabras: 475)
Vocación – ASIA/HONG KONG - El testimonio vocacional de una laica consagrada: “¡No esperen, no
teman, remen mar adentro!”
Hong Kong (Agencia Fides) - ¡He sido atraída por el Señor en la oración, la oración ha suscitado en mí el deseo
de estar siempre con el Señor! ¡No esperen, no teman, remen mar adentro! Cuando estás tranquilo, con seguridad
logras escuchar la llamada del Señor: son palabras de la señorita Li Xiu Chan, perteneciente a la Comunidad de la
Auxiliadora de la Obra de los Apóstoles de Hong Kong. Según lo que relata Kong Ko Bao (el boletín diocesano
en versión china), ella ha compartido su experiencia vocacional con los jóvenes, durante un encuentro de oración
en la parroquia de San Andrés, organizado por la Comisión diocesana de Vocaciones, intitulado “Llenos de
Gracia”. Respondiendo a la pregunta de “¿porqué no se ha hecho religiosa?” la laica consagrada dijo: “en el
discernimiento vocacional, me di cuenta de que la vida consagrada en un convento no era mi camino. Quiero
testimoniar la fe con mi vida de laica. Por eso me he adherido a esta comunidad”. Más de 40 jóvenes participaron
en el encuentro, en una atmósfera de comunión, dando gracias al Señor por el don de la vida consagrada laical.
La Comunidad de la Auxiliadora de la Obra de los Apóstoles, formada exclusivamente por laicas consagradas, es
una comunidad que colabora y responde de su actividad directamente al Obispo diocesano. Estas mujeres han
dejado el camino del matrimonio para dedicarse completamente al Señor. No hacen vida comunitaria, cada una es
responsable de la propia vida de oración y de apostolado. Son la “levadura” de la vida diocesana. Hoy tienen más
de 3,000 miembros en el mundo, y prestan servicio en cerca de 300 diócesis. La comunidad de Hong Kong
empezó con Mons. Lorenzo Bianchi, misionero del PIME (1951-1969). (NZ) (Agencia Fides 6/3/2008 - líneas 19,
palabras 288)
SUPER QUAESTIONES
VATICANO - Respuestas de la Congregación para la Doctrina de la Fe a dos preguntas sobre el Bautismo
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La Sala de Prensa de la Santa Sede publicó el 29 de febrero las respuestas
de la Congregación para la Doctrina de la Fe a dos cuestiones relativas a la validez del Bautismo conferido con
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fórmulas “I baptize you in the name of the Creator, and of the Redeemer, and of the Sanctifier” y “I baptize you
in the name of the Creator, and of the Liberator, and of the Sustainer”.A continuación el texto del comunicado:
Preguntas
La primera es: ¿Es válido el Bautismo conferido con las fórmulas "I baptize you in the name of the Creator, and
of the Redeemer, and of the Sanctifier" y "I baptize you in the name of the Creator, and of the Liberator, and of
the Sustainer"?(Yo te bautizo en el nombre del Creador, y del Redentor y del Santificador"; "Yo te bautizo en el
nombre del Creador, del Liberador, del Sostenedor").
La Segunda: ¿Deben ser bautizadas en forma absoluta las personas que han sido bautizadas con estas fórmulas?
Las respuestas son : A la primera: Negativo. A la segunda: Afirmativo.
Benedicto XVI durante la última audiencia concedida al Cardenal Joseph Levada, Prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe, aprobó esta respuesta decidida en la sesión ordinaria de ese dicasterio y ordenó la
publicación. Dada en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 1° de febrero de 2008. William
Cardenal Levada, Prefecto; + Angelo Amato, S.D.B. Secretario. (S.L) (Agencia Fides 3/3/2008; Líneas: 22
Palabras: 264)
AMERICA/GUATEMALA - Entrevista al Obispo Auxiliar de Guatemala: la familia, la solidaridad con los
pobres, las sectas, los jóvenes, la formación cristiana entre los principales desafíos a los que la Iglesia debe
dar respuesta
Roma (Agencia Fides) - Mons. Raúl Martínez Paredes, Obispo Auxiliar de la ciudad de Guatemala que se
encuentra en Roma con motivo de la visita ‘Ad Limina’ ilustra en una entrevista a la Agencia Fides, los
principales desafíos y problemas que se presentan a la Iglesia en el país y sobre la vitalidad misionera de la
Iglesia.
¿Cuáles son los principales desafíos que tiene la Iglesia actualmente en Guatemala?
Uno de los primeros desafíos es la solidaridad con los pobres pues hay un numero muy elevado de gente con muy
pocos recursos que requieren una respuesta y una cercanía sobre todo de la Iglesia. Otro gran desafío que se
presenta a los Obispos son las numerosas sectas pues muchas de ellas son muy agresivas especialmente en
algunos lugares. En mi opinión este constituye uno de los problemas más grandes que tiene el país en la
actualidad,
En el plano pastoral, una de las prioridades importantes que hemos considerado es también la familia. De hecho,
ya hemos empezado a tener algunas dificultades y retos fuertes en cuanto a la educación que promueve el
gobierno. Es una educación muy agresiva sobre todo en ciertos temas como es la salud reproductiva. Además en
muchas ocasiones no se considera el derecho que tienen los padres sobe la educación de los hijos. Este es un reto
fuerte y por ello estamos viendo como hacerle frente.
¿Y los jóvenes?
Tenemos en Guatemala una gran cantidad de jóvenes que constituyen una gran riqueza pero son también una gran
responsabilidad que requieren una respuesta y una atención por parte de los Obispos. Guatemala es una nación
joven con un 65% de menores de 18 años. y donde el crecimiento poblacional es grande aunque esta sufriendo en
los últimos años ciertas amenazas frente a las políticas antinatalistas y la promoción masiva de la anticoncepción.
La Iglesia de Guatemala es además muy rica en vocaciones y en los últimos años, hemos tenido un crecimiento
grande en vocaciones sacerdotales y religiosas. Pero a veces se presenta el reto de poder encauzar bien estas
vocaciones y que perseveren todas.
Otro reto importante es la formación cristiana pues en algunos lugares resulta muy difícil y no conseguimos
alcanzar muchos sitios debido a que somos pocos los agentes de pastoral. Pero tenemos la gran riqueza de los
catequistas que ayudan mucho en todas las parroquias de Guatemala y constituyen nuestro gran apoyo.
¿Cómo es la vitalidad misionera de la Iglesia de Guatemala? ¿Cómo se esta preparando para vivir el CAM 3 y la
Gran Misión Continental?
En primer lugar hay que decir que el CAM 2 supuso un gran despertar de la conciencia misionera en el país, en
todas las parroquias. Desde entonces han crecido mucho en algunas diócesis los grupos juveniles de misión y la
Infancia Misionera que está muy presente y es muy viva en las diócesis. Además estos grupos de jóvenes van
crecido y se sienten muy responsables de la vida de la Iglesia. Muchos de ellos desean algunas experiencias
misioneras en diócesis vecinas o en parroquias distintas a la suya. Todo esto está despertando una gran ilusión.
Esta ha sido la herencia que nos dejo a nosotros el CAM 2, una apertura grande a la misión, el sentirnos más
responsables de los cercanos y los lejanos. En cuanto al CAM 3 podríamos decir que hay una inquietud si bien no
es muy grande todavía. Tal vez nosotros como pastores no la hemos sabido motivar e implementar pero si hay
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ilusión de participar sobre todo entre los jóvenes que nos motivan y nos impulsan a los Obispos a asumir
iniciativas en este sentido
Los Obispos de Guatemala nos estamos también planteando el reto de poner en practica Aparecida y la Gran
Misión Continental. Se trata de concretar de manera precisa en cada diócesis la misión continental en la que
estamos llamados a ser misioneros y discípulos por encima de todo. (RG) (Agencia Fides 7/3/2008 Líneas: 50
Palabras: 681)
AMERICA/GUATEMALA - “Una Iglesia viva y de mártires con muchas vocaciones, más de 2000
catequistas y 23 mártires a pesar de los numerosos problemas y desafíos de hoy”: Entrevista al Vicario
Apostólico de Izabal.
Roma (Agencia Fides) - Guatemala posee 12 diócesis y 2 Vicariatos Apostólicos, uno de los cuales es el
Vicariato Izabal, dependiente de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Su Vicario Apostólico
Mons. Gabriel Peñate Rodríguez en una entrevista concedida a la Agencia Fides durante la reciente visita “Ad
Limina Apostolorum” (ver Fides 7/3/2008) presenta las principales características y desafíos del Vicariato a él
confiado.
¿Cuáles son las principales características y desafío del Vicariato Apostólico de Izabal?
El Vicariato Apostólico de Izabal tiene 40 años de vida, 20 como Administración Apostólica y 20 como Vicariato
Apostólico. Uno de los principales desafíos de este vicariato es la cuestión de la cultura pues tenemos tres
culturas presentes, Es el único departamento del Guatemala con presencia de indígenas, de afro descendientes y
toda el área latina, lo cual constituye una gran riqueza y al mismo tiempo el desafío del encuentro de las culturas.
Debemos buscar ser respetuosos con la forma de ser de los pueblos a los que evangelizamos, que se sientan
acogidos por parte de la Iglesia, aceptando lo bueno que tienen pero al mismo tiempo con la valentía de corregir
aquello que no corresponde al Evangelio.
También aquí en esta zona nos enfrentamos con el desafío de las grandes fincas y el problema de la tierra. La
mayoría de la gente no tienen tierras para cultivar y esto provoca que a veces los pobres invadan fincas de áreas
que son estatales. De hecho justo antes de venirme a Roma todo un municipio 40 comunidades se habían
levantado para exigir tierras y llevaron 29 policías como rehenes a una aldea lejana buscando de este modo que el
gobierno les escuche y haga algo para darles acceso a la tierra.
Luego tenemos el problema del narcotráfico . La misma geografía de Vicariato de Izabal situado en el mar, entre
Belice y Honduras crea condiciones idóneas para el narcotráfico. Creemos que aquí se e encuentran los cabecillas
de trafico de drogas de Guatemala. Debido a ellos estamos prácticamente sin autoridad pues son ellos los que
dominan con grupos armados que los protegen. Ellos también contribuyen al problema de la posesión de tierras
de la gente pobre están comprando a bajo precio con amenazas la tierra de la gente.
A nivel eclesial nuestro principal problema son siempre las sectas que abundan en todo el país que viene además
facilitado por la falta de sacerdotes para atender a toda la población de forma adecuada.
¿Cuáles son las principales características de la Iglesia en el Vicariato de Izabal?
Digamos que es una iglesia viva. De momento tenemos todavía pocos sacerdotes pero tenemos numerosas
vocaciones. Estas son siempre una gran bendición para el Vicariato aunque también implican el problema
económico para sostener el seminario y que es algo que siempre excede de nuestras posibilidades. Gracias a Dios
recibimos siempre ayudas para ello. En la actualidad tenemos 23 seminaristas mayores, 20 menores y hay además
muchas vocaciones a la vida religiosa, sobre todo femenina. Se ha fundado además un monasterio de vida
contemplativa de las Esclavas del Santísimo y de la Inmaculada, unas religiosas de origen español que ante la
escasez de vocaciones en Europa han preferido no han querido traer vocaciones de América sino ir a fundar allí
directamente para de este modo fortalecer las Iglesias en América Latina y al mismo tiempo dar la posibilidad de
las jóvenes de allí a realizar su camino vocaciones. De hecho tienen ya 15 vocaciones.
Otra característica de nuestra Iglesia es que contamos con laicos muy comprometidos. La Iglesia vive gracias a la
generosa coloración de mas de 2000 catequistas que logran atender las necesidades espirituales de las
comunidades rurales porque el Vicariato es sobre todo un área rural que tiene pocas ciudades.
Es además una iglesia martirial. Tenemos 23 mártires y tenemos ya empezado el proceso de beatificación de un
sacerdote y un catequistas. Estamos ya terminando la fase diocesana del proceso esperamos en julio poder
entregar ya el trabajo.
A pesar de la falta de personal y de medios ¿el Vicariato de Izabal siente también el compromiso de la Misión?
Ciertamente. En Izabal estamos pendientes de unirnos al trabajo de la Gran Misión Continental. Es todo el
continente el que ha tomado esta decisión y creo que todos estamos decididos a realizar esa misión continental.
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De momento estamos un poco esperando las indicaciones que vayan saliendo del CELAM de las Conferencias
Episcopales para llevar adelante esa misión. Ahora lo más importante e inmediato es el conocimiento del
Documento de Aparecida porque no podremos llegar si no tenemos conocimiento del contenido. Por eso en todas
las diócesis y parroquias se están realizando cursos de estudio de Aparecida.
Además tenemos en el Vicariato la gran alegría de que en el 2009 se va celebrar aquí el ser el Tercer Congreso
Misionero Guatemalteco. Ya hemos empezado los preparativos y hay mucha ilusión. Desde hace algún tiempo
está recorriendo todas las aldeas y parroquias dos símbolos misioneros: la Cruz misionera y una imagen de la
Inmaculada nuestra Patrona preparando el Congreso. Estas visitas terminaran poco antes de la celebración del
Congreso que se prevé para septiembre u octubre del 2009. (RG) (Agencia Fides 10/3/2008 Líneas: 70 Palabras:
890)
EUROPA/ITALIA - Don Giussani: a tres años de su muerte un nuevo estudio sobre una de las
personalidades más interesantes del Novecientos
Roma (Agencia Fides) - A tres años de la muerte del sacerdote Mons. Luigi Giussani, fundador del movimiento
de Comunión y Liberación, Roberto Di Ceglie, docente de Filosofía de la religión en la Facultad de Filosofía de
la Pontificia Universidad Lateranense, dedica a su pedagogía un volumen que lleva el emblemático título de "Don
Giussani, una religión para el hombre" (ediciones Cantagalli). La presentación del libro, que tuvo lugar el 11 de
marzo, en la Pontificia Universidad Lateranense, ha sido la ocasión para recorrer la obra de don Giussani, por
medio de las palabras de estudiosos, pero sobre todo de hombres fascinados por su carisma.
El moderador del encuentro, el periodista Andrea Pamparana, ha entrado de lleno en el tema, citando una frase de
don Giussani (según la cual una auténtica religiosidad se basa en la defensa a ultranza del valor de la razón) y la
ha puesto en relación con un pasaje del discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (septiembre de 2006): "No
actuar segunda la razón es contrario a la naturaleza de Dios". Razón como fruto del pensamiento de don Giussani,
pensamiento cargado de modernidad. La modernidad es el leiv motive de la contribución de S.E Card. Carlo
Caffarra, Arzobispo de Bolonia, quien inició su intervención con la narración de aquel viaje en tren de hace unos
sesenta años en el que, a través del diálogo con algunos jóvenes, Giussani se percató de que las nuevas
generaciones habían olvidado incluso el "alfabeto" del cristianismo. Decidió dedicarse a hacer conocer y a llevar
al encuentro con Cristo a aquellos jóvenes, a los jóvenes de su tiempo, y de todos los tiempos, por medio de lo
que el Prof. Di Ceglie llama la "pastoral de la inteligencia”. La propuesta de don Giussani, que el volumen de Di
Ceglie indica bien, y también lo ha afirmado el Arzobispo de Bolonia, consta de una profundidad y casi
inextricable unión entre la modernidad y el individual itinerario humano hacia Cristo: la verdad del cristianismo
está constituida por la correspondencia entre lo que propone y el humanum como tal. El cristianismo corresponde
al hombre porque es verdadero. La gran intuición de don Giussani, en palabras del Card. Caffarra, viene
reconocida en el hecho de que “ha propuesto el cristianismo como verdad entera sobre el bien del hombre, porque
corresponde a la experiencia original del hombre mismo, hombre consciente del desafío de la modernidad".
El Prof. Di Ceglie ha concluido el encuentro recordando la centralidad de la verdad y su búsqueda en toda la vida
de don Giussani. Su libro, por lo tanto, resulta un intento serio de presentar una de las personalidades más
interesantes del Novecientos. (P.C) (Agencia Fides 12/3/2008; Líneas: 32 Palabras: 463)
VATICANO - Comunicado de la Sala de prensa de la Santa Sede del encuentro de la Comisión sobre la
Iglesia en China
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La Sala de prensa de la Santa Sede ha difundido hoy el siguiente
comunicado: "Del 10 al 12 de marzo se ha reunido en el Vaticano la Comisión que el Papa Benedicto XVI ha
instituido para estudiar las cuestiones de mayor importancia relativas a la vida de la Iglesia en China.
La reunión tuvo como tema la Carta que el Santo Padre envió a los católicos chinos el 27 de mayo de 2007. Los
participantes examinaron en primer lugar la acogida que ha tenido el documento pontificio dentro y fuera de
China. Se ha reflexionado sobre los principios teológicos, inspiradores de la Carta, para percibir las perspectivas
que nacen de ellos para la comunidad católica en China. En concreto, siguiendo el texto papal, se han considerado
algunos aspectos importantes que conciernen a la misión de la Iglesia de ser "instrumento de salvación" para el
pueblo chino: la evangelización en un mundo que vive en la globalización; la aplicación, en la situación actual en
China, de la doctrina del Concilio Vaticano II sobre la naturaleza y la estructura de la Iglesia; el perdón y la
reconciliación en la comunidad católica; las exigencias de la verdad y de la caridad; el gobierno de las diócesis,
que tiene una gran importancia para la actividad pastoral y para la formación de los sacerdotes, seminaristas,
religiosos, religiosas y fieles laicos. En línea con las indicaciones expresadas por el Papa en su Carta, se ha
resaltado la voluntad de un diálogo respetuoso y constructivo con las autoridades civiles. Finalmente, siempre a la
luz del documento pontificio, los participantes han intercambiado informaciones y experiencias sobre la vida y la
actividad de la Iglesia en China.
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La reunión concluyó con un encuentro con el Santo Padre, que escuchó un breve resumen del trabajo de estos tres
días y alentó a los participantes a proseguir en su compromiso en favor de la comunidad católica en China.
También recordó que el 24 de mayo próximo se celebra la Jornada universal de oración por la Iglesia en China".
(S.L) (Agencia Fides 13/3/2008; Líneas: 26 Palabras: 365)
VATICANO - Concepción islámica y concepción cristiana de la unión entre el hombre y la mujer: jornada
de estudio
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La jornada de estudio promovida por el Pontificio Instituto Juan Pablo II
para el Matrimonio y la Familia el 12 de marzo se concluyó con un coloquio público sobre la concepción islámica
y la concepción cristiana de la unión entre el hombre y la mujer, presentadas por el expositor islámico, el Prof.
Hmida Ennaifer, de la Universidad de Zeituna (Túnez) y, por parte cristiana, el Prof. Eduardo Ortiz de la
Universidad Católica San Vicente Mártir (Valencia).
Mons. Livio Melina, Presidente del Pontificio Instituto, explicó en su saludo inicial que se trata de un gesto y de
un intento de recíproca comprensión, que se coloca dentro de otras iniciativas de diálogo como la de la Carta de
los 138 (después 216) sabios islámicos al Papa Benedicto XVI. Esta carta, como cualquier intento de conocerse,
presupone estima y disponibilidad para comprenderse y entenderse, es decir, amistad, mutua exposición y
búsqueda sincera de una vida buena. ¿Y dónde se encuentra el fundamento de la vida buena sino es en la relación
originaria entre un hombre y una mujer?
En el Islam, afirmó el Prof. Ennaifer, la familia es una cuestión que muchos creen que ha sido demasiado
estudiada y profundizada cuando, en verdad, sobre todo en tiempos recientes, se trata más bien de una realidad
muy criticada y discutida pues, también para el Islam, la familia es la célula esencial de la vida civil. Esta
característica manifiesta un principio de cercanía existente en el diálogo entre las dos grandes religiones
monoteístas. El matrimonio islámico es un contrato bilateral, pero fundamenta toda su fuerza en el amor que
genera, por eso, si bien es posible, el divorcio es una de las cosas más detestadas por Allah, porque “sacude el
Trono del Señor”. No hay institución más importante que la de la familia.
Actualmente todos los estudios islámicos sobre el tema de la familia tienden a resaltar únicamente las
indiscutibles contradicciones, sobre todo en relación a la diferencia entre los sexos y la supremacía del hombre
sobre la mujer. Las dicotomías existen pero, para entender el concepto de amor y de familia en el mundo
islámico, es importante no detenerse en las anomalías de algunas tradiciones de nuestros antepasados, sino
profundizar la propia fe para construir “un Islam orientado a la paz y al progreso”, concluyó el Prof. Ennaifer.
El Dios de la tradición judeo-cristiana es un Dios que no está solo, a diferencia de como aparece, sino que es una
comunidad de individuos, “un amor de amistad que une a las personas de la comunión trinitaria” comentó el Prof.
Ortiz. En el amor cristiano el don de uno mismo ocupa un lugar central, siguiendo el ejemplo de Aquel que
“habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin” (Jn 13, 1). La esperanza es que este
amor se mantenga firme y se haga verdadero el rol de la familia, sin el cual no puede haber orden social ni bien
común. (P.C.) (Agencia Fides 13/3/2008; líneas 36, palabras 517)
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA por don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - El
progreso no es Dios
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Una de las evidencias de nuestro tiempo es la continua sed de progreso de
los hombres. Dicha sed está amplia y continuamente alimentada por los medios de comunicación, los cuales, con
extraordinaria constancia, indican en el progreso, tanto científico como económico y social, el “bien supremo”,
que resuelve todos los males.
Nosotros sabemos que esta es una mentira de la modernidad. Como enseña el Santo Padre Benedicto XVI, en la
Encíclica “Spe Salvi” en el n. 17, en la modernidad “la esperanza recibe también una nueva forma. Ahora se
llama: fe en el progreso […] Gracias a la sinergia entre ciencia y praxis se seguirán descubrimientos totalmente
nuevos, surgirá un mundo totalmente nuevo, el reino del hombre”. Dicho reino tiende, progresivamente, a
sustituir el Reino de Dios.
En esta “sed de progreso” está presente una sustancial ambigüedad: se encuentra en ella algo de muy positivo y,
al mismo tiempo, se esconde un peligro radical.
En positivo, en el continuo anhelo de progreso, está presente un bien objetivo: el hombre es un ser dinámico, no
estático; es incapaz de ver la propia existencia más allá de la historia, entendida como desarrollo continuo tanto
de sí mismo y de la sociedad, como de las ciencias positivas y de la tecnología. En el fondo, podría decirse, que la
idea de “progreso”, llevada a la exasperación, no otra cosa sino la necesidad humana del infinito, el deseo de
derrotar al límite, el mal y, finalmente, la muerte. En este sentido, el progreso, y sobre todo la ideología del
progreso que lo acompaña, son reveladores de una dimensión humana esencial: dicen, aunque indirectamente, que
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el hombre es un ser abierto hacia el infinito, hacia el Misterio, y desea continuamente superar los límites que el
cosmos y su mismo ser le imponen.
En negativo, el progreso tiende a sustituirse indebidamente a Dios, asumiendo aquella posición central, en la vida
y en las sociedades, que compete sólo a Dios. Del progreso se espera, en realidad, la salvación, aquella que solo
un Dios infinito y una Esperanza infinita nos pueden ofrecer.
Si bien esta posición, en los últimos decenios, está objetivamente menos enraizada a nivel filosófico y social,
porque las crisis internacionales, el terrorismo y la dificultad de alcanzar y mantener la paz, la hacen
objetivamente menos sostenible, ella está sin embargo todavía muy presente a nivel económico. La economía es
el lugar del triunfo del progreso y las sociedades corren el riesgo de sacrificar al progreso económico cualquier
otro valor humano.
El progreso económico es un bien relativo, no absoluto y, en ese sentido, es un medio y no un fin. Asimismo,
como toda “invención humana”, también la economía es limitada y debe ponerse límites, incluso en el progreso o,
como se suele decir, en el desarrollo o crecimiento económico. No es pensable un sistema productivo que apunte
siempre y exclusivamente al “crecimiento económico” como fin último que se debe alcanzar a cualquier precio y
con cualquier medio. La economía es ciertamente un instrumento esencial, capaz muchas veces de mejorar las
condiciones de vida y las potencialidades de los individuos y de la sociedad, pero su progreso no puede
confundirse con la salvación, el progreso no es Dios.
Se aprenda entonces a leer en el corazón del hombre cuales son las tensiones que realmente dirijan la acción,
cuáles son las necesidades auténticas que la animan y, por lo tanto, se comience es una sociedad en la que, incluso
revisando profundamente los estilos de vida adoptados, a través de una profunda obra educativa, el progreso
vuelva a ser un bien medio, pero nunca un fin al cual “sacrificar”, con un acto casi laicamente religioso, todo lo
demás. (Agencia Fides 14/3/2008; líneas 40, palabras 622)
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