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FIDES - 31 octubre 2007
SPECIALE FIDES
INSTRUMENTUM MENSIS OCTOBRIS
PRO LECTURA MAGISTERII SUMMI PONTIFICI BENEDICTI XVI
PRO EVANGELIZATIONE IN TERRIS MISSIONUM
Annus III – Numerus X, October A.D. MMVII
El 5 de octubre, el Santo Padre Benedicto XVI acogió a los miembros de la Comisión Teológica Internacional
con motivo de la Sesión Plenaria de la misma. En su discurso, el Papa afrontó el argumento de la ley moral
natural, reiterando que “no se trata de un tema de índole exclusiva o principalmente "confesional", aunque
la doctrina sobre la ley moral natural esté iluminada y se desarrolle en plenitud a la luz de la Revelación
cristiana y de la realización del hombre en el misterio de Cristo”. Durante la visita a la sede renovada
del Instituto Pontificio de Música Sacra, el Santo Padre pidió al Instituto Pontificio que ofreciera una
contribución “con vistas a una actualización, adecuada a nuestros tiempos, de las valiosas tradiciones
que atesora la música sacra”.
Al finalizar la audiencia general del 17 de octubre, Benedicto XVI anunció el segundo Consistorio de su
Pontificado, que tendría lugar durante los días 24 y 25 de noviembre, y en el cual procederá a nombrar
algunos cardenales nuevos. El Santo Padre se dirigió a los obispos de la Conferencia Episcopal del
Congo, al recibirlos por su quinquenal visita Ad Limina, invitándoles a “prestar una atención particular
a la formación cristiana inicial y permanente de los fieles, para que conozcan el misterio cristiano y lo
vivan, sostenidos por la lectura de la Escritura y la vida sacramental”. El domingo 21 de octubre, el
Papa Benedicto XVI visitó Nápoles, ciudad en la que “no faltan energías sanas, gente buena, preparada
culturalmente y con un sentido vivo de la familia” pero en la cual “son tan numerosas las situaciones de
pobreza, de carencia de viviendas, de desempleo o subempleo, de falta de perspectivas de futuro”, a las
que se añade el triste fenómeno de la violencia, que tiende a “crear una mentalidad difusa”. Al finalizar
la santa misa celebrada en la Plaza del Plebiscito, y antes de recitar el Ángelus, el Papa habló sobre la
Jornada Misionera, celebrada ese mismo día, invitando a rezar “y de un modo especial, por los
misioneros... Que no falte nuestro apoyo espiritual y material a cuantos trabajan por las misiones”.
Durante su breve visita, el Papa saludó a los Jefes de las Delegaciones que participaban en el Encuentro
Internacional por la Paz, promovido por la Comunidad de San Egidio, en Nápoles del 21 al 23 de
octubre, bajo el tema “Por un mundo sin violencia – Religiones y cultura del diálogo”. Para finalizar, de
especial relevancia fue el discurso que Benedicto XVI dio al Congreso Internacional de Farmacéuticos
Católicos, en el cual les recordó su “papel educativo” de frente a los pacientes: “El farmacéutico debe
invitar a cada uno a un impulso de humanidad, para que todo ser humano sea protegido desde su
concepción hasta su muerte natural, y para que los medicamentos cumplan verdaderamente su función
terapéutica”.
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SYNTHESIS INTERVENTUUM
2 octubre 2007 – Carta al prof. Mario Agnes, Director emérito del “L’Osservatore Romano”
3 octubre 2007 – Audiencia General
5 octubre 2007 – Audiencia plenaria de la Comisión Teológica Internacional.
7 octubre 2007 – Ángelus
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8 octubre 2007 – Audiencia al Capítulo de la Basílica Papal de San Pedro
10 octubre 2007 – Audiencia General
13 octubre 2007 – Visita al Pontificio Instituto de Música Sacra
14 octubre 2007 – Ángelus
17 octubre 2007 – Audiencia General
17 octubre 2007 – Anuncio del Consistorio
19 octubre 2006 – Mensaje por la ocasión de la 45° Semana Social de los Católicos Italianos
19 octubre 2007 – Audiencia con los Obispos del Congo, en su visita “Ad Limina Apostolorum”
21 octubre 2007 – Papa Benedicto XVI en Nápoles – Homilía durante la Santa Misa en la Plaza del
Plebiscito
21 octubre 2007 – Papa Benedicto XVI en Nápoles - Ángelus
21 octubre 2007 – Papa Benedicto XVI en Nápoles – Discurso a los participantes del Encuentro
Internacional por la Paz
24 octubre 2007 – Audiencia General
25 octubre 2007 – Discurso con motivo de la inauguración del año académico en los Universidades
Pontificias en Roma
26 octubre 2007 – Audiencia con los obispos del Gabón, en su visita “Ad Limina Apostolorum”
27 octubre 2007 – Carta al nuevo director de “L’Osservatore Romano”, prof. Giovanni Maria Vian
27 octubre 2007 – Discurso tras el Concierto ofrecido por la Orquesta Sinfónica y el Coro de la Radio de
Baviera
28 octubre 2007 – Ángelus
29 octubre 2007 – Audiencia con los participantes del Congreso Internacional de Farmacéuticos Católicos
31 octubre 2007 – Audiencia General
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VERBA PONTIFICIS
Cultura
Ecumenismo
Familia
Instrucción
Martirio
Misiones
Música
Objeción de conciencia
Oración
Política
Pobreza
Rosario
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INTERVENTUS SUPER QUAESTIONES
Martirio – EUROPA/ESPAÑA - Balance muy positivo tras las jornadas vividas en Roma con motivo de la
beatificación de 498 mártires españoles, “el tesoro de la Iglesia del siglo XX”
Misiones – AMERICA/ECUADOR - Una experiencia de vida: Los jóvenes católicos manabitas evangelizan a
sus amigos organizando una ‘Misión Joven’
Misiones – AMERICA/HONDURAS - Jornada Misionera Mundial: “No podemos quedarnos tranquilos en
espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las direcciones para proclamar que el mal y la muerte
no tienen la última palabra, que el amor es más fuerte”
Misiones – AMERICA/VENEZUELA - El Cardenal Urosa pide “asumir con alegría, con entusiasmo, con
fidelidad, nuestra condición de misioneros de Jesucristo” durante la celebración de la elevación a Basílica Menor
del Santuario Nacional Nuestra Señora de Coromoto
Misiones - AMERICA/VENEZUELA - “Se discípulo y misionero. Yo soy el Camino y la Verdad y la Vida”
lema de la Jornada Misionera Mundial. En camino hacia el Tercer Congreso Misionero Nacional
Misiones – EUROPA/ESPAÑA - “La mejor noticia que podemos anunciar y es la de que Cristo ha resucitado y
está presente con nosotros y entre nosotros”: la Jornada Misionera Mundial ocasión para que todos busquen la
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dicha auténtica y verdadera en la fe
Objeción de conciencia - AMERICA/CHILE - La iglesia y grupos Provida se movilizan contra la sanción del
gobierno a las farmacias que no venden la píldora abortiva, que consideran un atentado no solo contra la vida sino
también contra la libertad
Objeción de conciencia – AMERICA/CHILE - Continua la confrontación en la sociedad chilena: Los Obispos
reclaman el legítimo derecho de objeción de conciencia para los farmacéuticos que rechazan vender “una píldora
que puede ser abortiva”
Vida - AMERICA/REPUBLICA DOMINICANA - “La Iglesia Católica está dispuesta a librar esta batalla hasta
las últimas consecuencias, porque se trata del valor más elemental a proteger: el derecho a la vida, que es un don
sagrado”: convocados numerosas iniciativas contra la despenalización del aborto
Pena de muerte - AMERICA/ESTADOS UNIDOS - Se entregaran 5 millones de firmas por una moratoria
universal de la pena de muerte el 2 de noviembre al Presidente de la Asamblea General de la ONU en Nueva
York
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QUAESTIONES
VATICANO - Las palabras de la doctrina, a cargo de don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello- Desde el
“espíritu” al “fantasma” del Concilio
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA de don Nicola Bux y don Salvador Vitiello - Castidad
e integridad de la persona
AFRICA/CONGO BRAZZAVILLE - “Formación de los jóvenes, ayuda a la familia y justicia social: son
nuestras prioridades”, afirma el Presidente de la Conferencia Episcopal del Congo, en Roma para la Visita
“ad Limina”
AFRICA/GABON - “Tenemos nuestra confianza en los jóvenes para asegurar el futuro de la Iglesia y del
País" dice el Presidente de los Obispos de Gabón, en Roma durante Visita ad Limina
VATICANO - AVE MARIA de don Luciano Alimandi - ¡Dios quiere el hombre libre en la santidad!
SYNTHESIS INTERVENTUUM
2 octubre 2007 – Carta al prof. Mario Agnes, director emérito del “L’Osservatore Romano”
VATICANO - El Santo Padre Benedicto XVI expresa “sentimientos de sincera consideración y de
profunda gratitud” al Prof. Mario Agnes por su largo servicio de Director de “L’Osservatore Romano”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI, en fecha 29 de septiembre,
confirió el título de Director Emérito de “L’Osservatore Romano” al Profesor Mario Agnes y llamó a
sucederlo en el cargo de Director Responsable del mismo periódico al Profesor Giovanni Maria Vian.
En la misma fecha el Santo Padre nombró Carlo Di Cicco, periodista profesional, Vice Director de
“L’Osservatore Romano”. El Santo Padre envió una carta al Prof. Agnes en la que expresa “gran estima
y sincero afecto… después de años de compromiso en un servicio de alta responsabilidad como es el de
Directo de L'Osservatore Romano”.
“Siento sobre todo el deber de expresarle mi vivo aprecio por las dotes de inteligencia y de corazón que
Ud. ha revelado en el cumplimiento de sus delicadas y exigentes mansiones”, escribe Benedicto XVI en
la carta que lleva la fecha del 20 de agosto de 2007 y ha sido publicada el pasado 29 de septiembre.
Confirmando el juicio expresado por el Papa Juan Pablo II, también Benedicto XVI destaca “su
competencia profesional y, en modo particular, su coherente compromiso cristiano, su amor a la Iglesia
y su ejemplar fidelidad al Magisterio”. Recorriendo las diversas fases de su compromiso eclesial, el
Santo Padre destacó como en todos estos momentos el Prof. Agnes “ha mostrado siempre un peculiar
interés por la comunicación escrita del Mensaje cristiano”.
Frente a este cualificado servicio a los Papas y a la Iglesia, el Santo Padre expresa “sentimientos de
sincera consideración y de profunda gratitud” hacia el Prof. Agnes. “Viene espontáneo pensar a las
tantas dificultades afrontadas en estos años para realizar el cotidiano deber y no defraudar las
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expectativas de los Superiores. Es asimismo un deber reconocer el compromiso dedicado a crear entre el
personal de L’Osservatore Romano una comunidad de trabajo que estuviese a la altura de las nobles
tradiciones heredadas. Por todas estas razones y en muestra de mi personal aprecio, he querido contarlo
como mi Gentilhombre, introduciéndolo así establemente en la Familia Pontificia” (S.L.) (Agencia
Fides 3/10/2007; líneas 23, palabras 353)
El texto integral de la carta del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
3 octubre 2007 – Audiencia General
VATICANO - San Cirilo de Alejandría, “testigo firme e incansable” de Jesucristo, Verbo de Dios
encarnado: Papa Benedicto XVI en audiencia general continúa la catequesis sobre los Padres
Apostólicos
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - A su regreso al Vaticano luego de pasar el periodo veraniego en
la residencia de Castelgandolfo, el Santo Padre Benedicto XVI, en la Audiencia General del miércoles 3
de octubre se detuvo sobre la figura de San Cirilo de Alejandría. “Ligado a la controversia cristológica
que llevó al Concilio de Éfeso en el 431 y último representante de relieve de la tradición alejandrina afirmó el Papa en su discurso-, Cirilo fue definido más tarde en el oriente griego ‘guardián de la
rectitud’-entiéndase ‘guardián de la verdadera fe’- y además ‘sello de los Padres’.” Cirilo, en efecto,
hizo constante referencia a los autores eclesiásticos precedentes, con el fin de mostrar la continuidad de
la propia teología con la tradición de la Iglesia, “en la que reconoce la garantía de la continuidad con los
Apóstoles y con Cristo mismo”.
Venerado como santo tanto en oriente como en occidente, Cirilo en 1882 fue proclamado Doctor de la
Iglesia por el Papa León XIII. Las noticias sobre su primera elección a la sede de Alejandría son muy
pocas. Sobrino de Teófilo, Cirilo nació probablemente en Alejandría, Egipto, entre el 370 y el 380,
recibió una buena educación, cultural y teológica. A la muerte de su tío Teófilo, en el 412, el aún joven
Cirilo fue elegido Obispo de Alejandría, donde gobernó con gran energía por treinta y dos años. En el
417 o 418, “el Obispo de Alejandría se mostró realista al recomponer la ruptura de la comunión con
Constantinopla, que era en pie ya desde el 406, como consecuencia de la deposición del Crisóstomo”,
recordó Benedicto XVI. Pero las diferencias subsistentes con la sede constantinopolitana se reavivaron
en el 428, con la elección de Nestorio a dicha sede, que “en su predicación prefería para María el título
de ‘Madre de Cristo’ (Christotókos), en lugar de aquel -ya en aquel momento sumamente querido por la
devoción popular- de ‘Madre de Dios’ (Theotòkos). El motivo de esta opinión del obispo Nestorio era
su adhesión a la cristología de tipo antioqueño que, para salvaguardar la importancia de la humanidad de
Cristo, terminaba afirmando la división respecto de la divinidad”. Cirilo -en aquel entonces máximo
exponente de la cristología alejandrina, quien pretendía más bien subrayar fuertemente la unidad de la
persona de Cristo- reaccionó fuertemente, dirigiéndose además con una serie de cartas al mismo
Nestorio, recordando el “deber de los Pastores de preservar la fe del Pueblo de Dios” e ilustrando con
claridad su fe cristológica: “Afirmamos, pues, que son diversas las naturalezas que se han unido en
verdadera unidad, pero de las dos resulta un solo Cristo y un solo Hijo, no porque a causa de la unidad
se haya eliminado la diferencia de naturalezas, sino porque divinidad y humanidad, reunidas en unión
indecible e inenarrable, han producido para nosotros al solo Señor y Cristo e Hijo”. El obispo de
Alejandría logró que Nestorio fuese repetidamente condenado también por el Concilio realizado en
Éfeso en el 431, el tercero ecuménico. La asamblea, que se desarrolló también con otros temas,
concluyó con el primer gran triunfo de la devoción a María y con el exilio de Obispo
constantinopolitano que no quería reconocer a la Virgen el título de “Madre de Dios”. Cirilo supo, sin
embargo, llegar ya en el 433 a una fórmula teológica de compromiso y de reconciliación con los
antioqueños. “Y también esto es significativo -subrayó el Pontífice-: por una parte está la claridad de la
doctrina de fe, pero por otra está la búsqueda de una intensa unidad y reconciliación”. Cirilo se dedicó a
defender y clarificar su posición teológica hasta la muerte, el 27 de junio del 444.
Cirilo ha dejado un gran número de textos, difundidos ya durante su vida en diversas traducciones
orientales y latinas, que “son de primordial importancia para la historia del cristianismo”: sus
comentarios a muchos libros veterotestamentarios y del Nuevo testamento, numerosas obras doctrinales
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en defensa de la fe trinitaria y en respuesta a polémicas anticristianas. “San Cirilo de Alejandría, “testigo
firme e incansable” de Jesucristo, Verbo de Dios encarnado, -concluyó el Santo Padre-, destacando
sobretodo la unidad… la fe en Jesús Logos nacido del Padre está también muy radicada en la historia
porque, como afirma san Cirilo, este mismo Jesús vino en el tiempo con el nacimiento de María, la
Theotòkos, y estará, según prometió, siempre con nosotros. Esto reviste una grande importancia: Dios
que es eterno nació de mujer y permanece con nosotros para siempre. En esta fe vivimos, en esta fe
encontramos el camino de nuestra vida.” (S.L.) (Agencia Fides 4/10/2007; líneas 53, palabras 791)
El texto integral de la catequesis del Santo Padre, en diversas lenguas:
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
5 octubre 2007 – Audiencia plenaria de la Comisión Teológica Internacional.
VATICANO - “Cuando están en juego las exigencias fundamentales de la dignidad de la persona
humana, de su vida, de la institución familiar, de la justicia del ordenamiento social, es decir, los
derechos fundamentales del ser humano, ninguna ley hecha por los hombres puede alterar la norma
escrita por el Creador en el corazón humano”: afirmó el Papa Benedicto XVI ante los miembros de la
Comisión Teológica Internacional
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Papa recibió a los miembros de la Comisión Teológica
Internacional al final de su sesión plenaria anual celebrada en el Vaticano del 1 al 5 de octubre. Con esta
ocasión el Santo Padre se refirió de manera especial al tema de la ley natural. Varios centros
universitarios y asociaciones están promoviendo simposios y jornadas de estudio, bajo el auspicio de la
Congregación para la Doctrina de la Fe, “con el fin de individuar líneas de convergencia útiles para
poder profundizar constructiva y eficazmente en la doctrina de la ley moral natural”. Como precisó el
Santo Padre, “no se trata de un tema exclusivamente confesional aunque la doctrina de la ley moral
natural es iluminada y desarrollada en plenitud a la luz de la Revelación cristiana y del cumplimiento
del hombre en el misterio de Cristo”.
Después de haber citado el “Catecismo de la Iglesia Católica” en relación a la doctrina sobre la ley
natural, el Santo Padre señalo que “se alcanzan dos finalidades esenciales: por una parte, se comprende
que el contenido ético de la fe cristiana no constituye una imposición dictada desde fuera a la conciencia
del ser humano, sino una norma que tiene su fundamento en la misma naturaleza humana; por otra parte,
partiendo de la ley natural de por sí accesible a todas las criaturas racionales, se pone con ella la base
para entrar en diálogo con todos los seres humanos de buena voluntad, y más en general, con la sociedad
civil y secular”. Sin embargo la sociedad civil presenta “una situación de confusión, se ha perdido la
evidencia originaria de los fundamentos del ser humano y de su actuación ética y la doctrina de la ley
moral natural se enfrenta a otras concepciones que son su negación directa... En muchos pensadores
actualmente parece dominar un concepto positivista del derecho. Según el cual la humanidad, o la
sociedad, o de hecho la mayoría de los ciudadanos, se convierte en la fuente última de la ley civil. El
problema que se plantea no es, por tanto, la búsqueda del bien, sino la del poder, o más bien la del
equilibrio de poderes. En la raíz de esta tendencia se halla el relativismo ético, en el que algunos ven
incluso una de las condiciones principales de la democracia, porque el relativismo garantizaría la
tolerancia y el respeto recíproco de las personas. Pero si fuese así, la mayoría de un momento se
convertiría en la fuente última del derecho. La historia demuestra con gran claridad que las mayorías
pueden equivocarse”.
El Santo Padre subrayó que “cuando están en juego las exigencias fundamentales de la dignidad de la
persona humana, de su vida, de la institución familiar, de la justicia del ordenamiento social, es decir,
los derechos fundamentales del ser humano, ninguna ley hecha por los hombres puede alterar la norma
escrita por el Creador en el corazón humano sin que la base irrenunciable de la misma sociedad sea
dramáticamente dañada. La ley natural es así la verdadera garantía ofrecida a cada uno para vivir libre y
respetado en su dignidad, y defendido de toda manipulación ideológica y de todo arbitrio y abuso del
más fuerte. Nadie puede sentirse excluido de este llamamiento. Si por un trágico oscurecimiento de la
conciencia colectiva, el escepticismo y el relativismo ético cancelasen los principios fundamentales de
la ley moral natural, los fundamentos del mismo ordenamiento democrático se verían profundamente
afectados”.
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Concluyendo el Santo Padre invitó a movilizar las conciencias de todos los seres humanos de buena
voluntad, laicos o también pertenecientes a otras religiones diversas al Cristianismo, “para que se
comprometan juntos y de modo activo a crear, en la cultura y en la sociedad civil y política, las
condiciones necesarias para una plena conciencia del valor inalienable de la ley moral natural. Del
respeto de la ley moral natural depende el progreso de las personas y de la sociedad por el camino del
auténtico progreso en conformidad con la recta razón, que es participación en la Razón eterna de Dios”.
(S.L.) (Agencia Fides 8/10/2007; líneas 49, palabras 741)
El texto integral del discurso del Santo Padre en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
7 octubre 2007 - Ángelus
VATICANO - “El anuncio del Evangelio sigue siendo el primer servicio que la Iglesia debe a la
humanidad, para ofrecer la salvación de Cristo a los seres humanos de nuestro tiempo, de tantas formas
humillados y oprimidos, y para orientar, en sentido cristiano, las transformaciones culturales, sociales y
éticas” afirmó Benedicto XVI en el Ángelus recordando el 50 aniversario de la Encíclica Fidei donum Exhortó también a rezar el Rosario por la paz
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Este primer domingo de octubre nos ofrece dos motivos de
oración y reflexión: la memoria de la Virgen del Rosario, que se celebra hoy, y el empeño misionero al
que está dedicado este mes de manera especial”, con estas palabras el Santo Padre Benedicto XVI inició
su discurso antes de la oración del Ángelus el domingo 7 de octubre asomándose a la ventana de su
estudio en el Palacio Apostólico.
“El Rosario es el medio que nos da la Virgen para contemplar a Jesús y, meditando su vida, amarlo y
seguirlo siempre fielmente” destacó el Santo Padre haciendo referencia a la tradicional imagen con que
se representa a la Virgen del Rosario, con el Niño Jesús en brazos y con la otra mando ofreciéndole un
rosario a Santo Domingo. El Rosario es un don “que la Virgen ha dejado recomendado insistentemente
en distintas apariciones” continuó Benedicto XVI citando en particular la aparición de Fátima hace 90
años donde la Virgen recomendó a los tres pastorcitos rezar todos los días el Rosario para pedir el fin de
la guerra. “También nosotros -prosiguió- acogemos la materna petición de la Virgen,
comprometiéndonos a rezar con fe el Rosario por la paz en las familias, en las naciones y en el mundo
entero”
“Pero sabemos que la paz verdadera se difunde allí donde las personas y las instituciones se abren al
Evangelio” y “el mes de octubre nos ayuda a recordar esta verdad fundamental a través de actividades
para mantener vivo el espíritu misionero en todas las comunidades y sostener la labor de todos (...) los
que actúan en las fronteras de misión de la Iglesia. Con especial atención nos preparamos a celebrar el
próximo 21 de octubre de 2007 la Jornada Misionera Mundial cuyo tema es ‘Todas las Iglesias para
todo el mundo’. El anuncio del Evangelio sigue siendo el primer servicio que la Iglesia debe a la
humanidad, para ofrecer la salvación de Cristo a los seres humanos de nuestro tiempo, de tantas formas
humillados y oprimidos, y para orientar, en sentido cristiano, las transformaciones culturales, sociales y
éticas del mundo actual. Este año hay un motivo más para renovar nuestro compromiso misionero: el 50
aniversario de la Encíclica Fidei donum del siervo de Dios Pío XII, que promovió e impulsó la
cooperación entre las Iglesias para la misión ad gentes. Quiero recordar también que hace 150 años
partieron para el África, precisamente hacia el actual Sudán, cinco sacerdotes y un laico del Instituto de
Don Mazza de Verona. Entre ellos estaba San Daniel Comboni, futuro Obispo de África central y patrón
de esas poblaciones, cuya fiesta litúrgica celebramos el próximo 10 de octubre”.
El Papa encomendó todos los misioneros y misioneras a la intercesión de San Daniel Comboni, de los
Santos y Beatos misioneros así como a la protección de la Reina del Santo Rosario. “Que María nos
ayude a recordar que todos los cristianos estamos llamados a ser anunciadores del Evangelio con la
palabra y la vida”.
Después de la oración del Ángelus el Santo Padre saludo de manera especial a los jóvenes que
participaron en la cuarta edición de la Misión de Roma llamada “Jesús al centro”. “Os felicito, querido
amigos, porque habéis llevado el anuncio del amor de Dios por las calles, en algunos hospitales y en las
escuelas de la ciudad —afirmó el Papa—. La experiencia misionera es parte de la formación cristiana y
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es importante que los adolescentes y los jóvenes puedan vivirla en primera persona. Continuad a
testimoniar el Evangelio cada día comprometiéndoos generosamente en las próximas iniciativas
misioneras de la Diócesis de Roma”. También dirigió un saludo particular a los muchachos del Lazio
que participaban en la “Tercera Fiesta del Deportista” sobre el tema “Deporte, Amistad y Oración” y a
la Asociación Fiaba, comprometida con el abatimiento de barreras arquitectónicas. (S.L.) (Agencia
Fides 8/10/2007 - líneas 50, palabras 715)
El texto integro del discurso del Santo Padre en varios idiomas
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
8 octubre 2007 – Audiencia al Capítulo de la Basílica Papal de San Pedro
VATICANO - Benedicto XVI al Capítulo de la Basílica Papal de San Pedro en Vaticano: “la Basílica de
San Pedro pueda ser un auténtico lugar de oración, de adoración y de alabanza al Señor”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Confío mucho en vosotros y en vuestro ministerio para que la
Basílica de San Pedro pueda ser un auténtico lugar de oración, de adoración y de alabanza al Señor afirmó Benedicto XVI dirigiéndose al Capítulo de la Basílica Vaticana-. En este lugar sagrado, al que
vienen cada día miles de peregrinos y turistas de todo el mundo, es más necesario que en cualquier otro
lugar, que exista una comunidad estable de oración junto a la tumba de Pedro que garantice continuidad
con la tradición y al mismo tiempo interceda por las intenciones del Papa por la Iglesia y por el mundo
de hoy”. En la audiencia a los miembros del Capítulo de la Basílica Papal de San Pedro en Vaticano, al
mediodía del 8 de octubre, el Santo Padre Benedicto XVI recordó “la presencia ininterrumpida del clero
orante en la Basílica Vaticana desde los tiempos de San Gregorio Magno: una presencia continua,
discreta, fiel y perseverante”.
Los orígenes del Capítulo se remontan al año de 1053 con el Papa León IX y bajo el pontificado de
Eugenio IV éste adquirió las características de una comunidad autónoma y bien estructurada. “Se realizó
un largo y gradual paso de una estructura monacal, puesta al servicio de la Basílica, a la actual
estructura canonical” afirmó Benedicto XVI citando los numerosos campos de apostolado a los que se
ha dedicado el Capítulo desde sus orígenes: litúrgico, administrativo, pastoral, caritativo... Desde el
siglo XI hasta la actualidad 11 Papas han sido parte del Capítulo Vaticano. A partir del siglo XVI la
historia del Capítulo Vaticano está íntimamente relacionada a la de la Fábrica de San Pedro, nacida con
la construcción de la actual Basílica. En los últimos decenios del siglo pasado la actividad del Capítulo
“se ha progresivamente orientada hacía el redescubrimiento de sus funciones originarias sobre todo en
relación al ministerio de la oración”. Benedicto XVI se refirió posteriormente a la contribución que
esperaba de sus miembros: “recordar con vuestra presencia orante ante la tumba de Pedro que nada debe
anteponerse a Dios; que la Iglesia está toda orientada a El, a su gloria; que el primado de Pedro está al
servicio de la unidad de la Iglesia y que ésta, a su vez, está al servicio del designio salvífico de la
Santísima Trinidad”. (S.L.) (Agenzia Fides 9/10/2007; líneas 28, palabras 420)
El texto integral del discurso del Santo Padre en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
10 octubre 2007 – Audiencia General
VATICANO - El Papa Benedicto XVI dedica la catequesis semanal a la figura de San Hilario de
Poitiers, que “consagró toda su vida a la defensa de la fe en la divinidad de Jesucristo, Hijo de Dios y
Dios como el Padre, que lo generó desde la eternidad”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “En la confrontación con los arrianos, que consideraban a Jesús,
Hijo de Dios, una criatura, aunque excelente, pero sólo criatura, Hilario consagró toda su vida a la
defensa de la fe en la divinidad de Jesucristo, Hijo de Dios y Dios como el Padre, quien lo generó desde
la eternidad”. Lo afirmó el Santo Padre Benedicto XVI durante la audiencia general del miércoles 10 de
octubre: la catequesis estuvo dedicada a presentar a uno de los grandes Padres de la Iglesia de
Occidente, San Hilario de Poitiers, que vivió en el siglo IV.
Incluso sin disponer de datos seguros para la mayor parte de su vida, de las fuentes antiguas se obtiene
que Hilario nació en Poitiers hacia el año 310, en una familia acomodada, de la que recibió una sólida
formación literaria. Probablemente no creció en un ambiente cristiano. Bautizado hacia el 345, fue
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elegido Obispo de su ciudad natal alrededor del 353-354. En los años que siguieron Hilario escribió su
primera obra, el “Comentario al Evangelio de Mateo”, el más antiguo comentario en lengua latina que
haya llegado hasta nosotros de este Evangelio. En el 356 Hilario asiste como Obispo al sínodo de
Béziers, al sur de Francia, dominado por los obispos filoarrianos que negaban la divinidad de Jesucristo.
Estos “falsos apóstoles” pidieron al emperador Constancio la condena al exilio del Obispo de Poitiers.
Así Hilario fue obligado a dejar la Galia durante el verano del 356. Exiliado en Frigia, la actual Turquía,
Hilario se encontró en un contexto religioso totalmente dominado por el arrianismo.
“También allí su solicitud de Pastor lo impulsó a trabajar ardientemente por el restablecimiento de la
unidad de la Iglesia - subrayó el Papa Benedicto XVI -, sobre la base de la recta fe formulada por el
Concilio de Nicea. Con este objetivo inició la escritura de su obra dogmática más importante y
conocida: el “De Trinitate” (Sobre la Trinidad). En ella Hilario expone su personal camino hacia el
conocimiento de Dios y se preocupa de mostrar que la Escritura testimonia claramente la divinidad del
Hijo y su igualdad con el Padre no sólo en el Nuevo Testamento, sino también en muchas páginas del
Antiguo, en el que ya aparece el misterio de Cristo. Frente a los arrianos él insiste en la verdad de los
nombres de Padre y de Hijo y desarrolla toda su teología trinitaria partiendo de la fórmula del Bautismo
que nos donó el Señor mismo”. En los años de su exilio Hilario escribió también el “Libro de los
Sínodos”, en el que comenta para sus hermanos Obispos de la Galia las confesiones de fe y los otros
documentos de los sínodos reunidos en Oriente alrededor de la mitad del IV siglo. “Siempre firme en la
oposición a los arrianos radicales, San Hilario muestra un espíritu conciliador - afirmó el Papa -, que
trata de comprender a aquellos que todavía no han llegado y los ayuda, con gran inteligencia teológica, a
llegar a la plena fe en la divinidad verdadera del Señor Jesucristo”.
Después de regresar a su patria en el 360 o 361, hilario retomó la actividad pastoral en su Iglesia,
mostrando siempre “fortaleza en la fe y mansedumbre en la relación interpersonal”. En los últimos años
de su vida compuso el “Tratado sobre los Salmos”, un comentario a cincuenta y ocho Salmos en los que
ve “la transparencia del misterio de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia”. Hilario muere en el 367 y
en 1851 el beato Pío IX lo proclamó Doctor de la Iglesia.
Resumiendo el elemento fundamental de su doctrina, el Santo Padre subrayó que “Hilario encuentra el
punto de partida de su reflexión teológica en la fe bautismal”. Al final de su tratado sobre la Trinidad,
pide a Dios poder mantenerse siempre fiel a la fe del bautismo: “es una característica de este libro: la
reflexión se transforma en oración y la oración vuelva a la reflexión. Todo el libro es un diálogo con
Dios”.
Al final de los saludos en diversos idiomas, Benedicto XVI invitó a los fieles a acompañar con la
oración los trabajos de la décima Sesión Plenaria de la Comisión Mixta Internacional para el diálogo
teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa en su conjunto, que se está realizando en Ravena,
“que afronta un tema teológico de particular interés ecuménico: ‘Consecuencias eclesiológicas y
canónicas de la naturaleza sacramental de la Iglesia - Comunión eclesial, conciliaridad y autoridad’. Os
pido que os unáis a mi oración para que este importante encuentro ayude a caminar hacia la plena
comunión entre católicos y ortodoxos, y se pueda llegar dentro de poco a compartir el mismo Cáliz del
Señor” (S.L.) (Agencia Fides 11/10/2007 - líneas 49, palabras 724)
El texto completo de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
13 octubre 2007 – Visita al Pontificio Instituto de Música Sacra
VATICANO - El Pontificio Instituto de Música Sacra llamado por Benedicto XVI a ofrecer su aporte
“para una ‘actualización’, apta a nuestros tiempos, de las preciosas tradiciones de las que es rica la
música sacra”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “He venido con alegría a la sede didáctica del Pontificio Instituto
de Música Sacra, completamente renovada. Con mi visita son inaugurados y bendecidos los imponentes
trabajos de restauración efectuados en los últimos años” dijo el Santo Padre en el discurso pronunciado
el 13 de octubre, durante su visita al Pontificio Instituto de Música Sacra, donde ha sido acogido por el
Gran Canciller, el Card. Zenon Grocholewski, por el Presidente, Mons. Valentín Miserachs Grau, por
los docentes y los estudiantes del Instituto, presentes junto a los benefactores e invitados.
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Como recordó el Santo Padre, los trabajos de restauración efectuados en los últimos años por iniciativa
de la Santa Sede y con el aporte de varios benefactores, se han realizado en el Sede didáctica del
Pontificio Instituto y en la Sede académica, en el Palacio del Apolinar, así como también se ha
restaurado el gran órgano donado al Papa Pío XI por M.me Justine Ward en 1932. Expresando su
satisfacción “por el trabajo que el Cuerpo académico, en estrecha relación con el Presidente, desarrolla
con sentido de responsabilidad y con apreciada profesionalidad”, Benedicto XVI recordó el inminente
centenario de la fundación del Pontificio Instituto, por obra del Pontífice Pío X, el cual lo erigió en
1911. “Numerosos estudiantes, llegados hasta acá de todas partes del mundo para formarse en las
disciplinas de la música sacra, a su vez llegan a ser formadores en las respectivas iglesias locales evidenció el Santo Padre-. ¡Y cuántos han sido a lo largo de un siglo! Me alegra dirigir en este momento
un saludo afectuoso a quien, en su espléndida longevidad, representa en cierto modo la ‘memoria
histórica’ del Instituto y personaliza a tantos otros que aquí han trabajado: el Maestro Mons. Domenico
Bartolucci”.
El Pontífice recordó cuanto afirma el Concilio Vaticano II sobre la música sacra, definiéndola como un
“tesoro de valor inestimable”, y recordó también las tres características indicadas por Juan Pablo II para
distinguir la música sacra litúrgica: la santidad, el arte verdadero, la universalidad, es decir la
posibilidad de ser propuesta a cualquier pueblo o tipo de asamblea. Benedicto XVI prosiguió:
“Justamente en vistas a esto, la Autoridad eclesiástica se debe esforzar en orientar sabiamente el
desarrollo de un tan exigente género de música, sin ‘congelar’ el tesoro, sino buscando insertarlo en la
herencia del pasado la lícita novedad del presente, para alcanzar una síntesis digna de la alta misión a
esta reservada en el servicio divino. Estoy seguro de que el Pontificio Instituto de Música Sacra, en
harmónica sintonía con la Congregación para el Culto Divino, no dejará de ofrecer su aporte para una
‘actualización’, apta a nuestros tiempos, de la preciosas tradiciones de las cuales es rica la música
sacra”. (S.L.) (Agencia Fides 15/10/2007; líneas 34, palabras 488)
El texto completo del Santo Padre, en italiano
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14 octubre 2007 – Ángelus
VATICANO - El Papa en el Ángelus: “la lepra que realmente desfigura al ser humano y a la sociedad es
el pecado; son el orgullo y el egoísmo que generan en el alma humana indiferencia, odio y violencia.
Esta lepra del espíritu... nadie puede curarla si no Dios, que es Amor”- Llamado por la situación en Irak
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La parábola evangélica de Jesús que cura a diez leprosos, de los
cuales uno solo -samaritano y por lo tanto extranjero- regresa para agradecerle, proclamada durante la
Santa Misa del XXVIII domingo del Tiempo Ordinario, 14 de octubre, fue el tema principal de la
reflexión en el discurso del Santo Padre Benedicto XVI antes del ángelus con los fieles reunidos en la
plaza de San Pedro. Sobre todo el Papa puso en evidencia los “dos grados de curación” en los que hace
pensar la parábola: “uno, más superficial, hace referencia al cuerpo; el otro, más profundo, toca lo
íntimo de la persona, aquél que la Biblia llama el ‘corazón’, y desde ahí se irradia a toda la existencia.
La curación completa y radical es la ‘salvación’... la salvación es mucho más que la salud: es en efecto
una vida nueva, plena, definitiva”. Además el Papa recordó que Jesús en esta parábola pronuncia la
expresión: “Tu fe te ha salvado”, y explicó: “Es la fe que salva al hombre, restableciéndolo en su
relación profunda con Dios, consigo mismo y con los demás; y la fe se expresa en el reconocimiento.
Quien, como el samaritano curado, sabe agradecer, demuestra que no considera todo como algo debido,
sino como un don que, incluso cuando llega por los hombres o por la naturaleza, proviene en última
instancia de Dios. La fe implica entonces el abrirse del hombre a la gracia del Señor; reconocer que todo
es don, todo es gracia”.
En los tiempos de Jesús la lepra era “considerada una ‘impureza contagiosa’ que exigía una purificación
ritual”. Como destacó el Santo Padre, “la lepra que realmente desfigura al ser humano y a la sociedad es
el pecado; son el orgullo y el egoísmo que generan en el alma humana indiferencia, odio y violencia.
Esta lepra del espíritu, que desfigura el rostro de la humanidad, nadie puede curarla si no Dios, que es
Amor. Abriendo el corazón a Dios, la persona que se convierte es sanada interiormente del mal”.
Asimismo Benedicto XVI, recordando el llamado a la conversión lanzado por Jesús al inicio de su vida
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pública y renovado por la Virgen Santísima en sus apariciones, prosiguió diciendo: “Hoy, pensamos en
modo particular en Fátima donde, justamente hace 90 años, desde el 13 de mayo al 13 de octubre de
1917, la Virgen se apareció a tres pastorcillos: Lucía, Jacinta y Francisco. Gracias a los enlaces
radiotelevisivos, quisiera hacerme espiritualmente presente en aquel santuario mariano, donde el
Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, ha presidido en mi nombre las celebraciones
conclusivas de un tan significativo aniversario… A la Virgen pedimos para todos los cristianos el don
de una verdadera conversión, para que sea anunciado y testimoniado con coherencia y fidelidad el
perenne mensaje evangélico, que indica a la humanidad el camino de la auténtica paz”.
Terminados los saludos en diversas lenguas, el Santo Padre hizo un llamado por la paz en Irak y por la
liberación de dos sacerdotes secuestrados: “Siguen llegando cotidianamente desde Irak graves noticias
de atentados y violencias, que sacuden la conciencia de cuantos quieren de corazón el bien de aquel País
y la paz en la Región. Entre estas, tomo hoy la noticia del secuestro de dos buenos sacerdotes de la
Arquidiócesis siro católica de Mossul, amenazados de muerte. Hago un llamado a los secuestradores
para que liberan prontamente a los dos religiosos y, recordando una vez más que la violencia no
resuelve tensiones, elevo al Señor una dolorosa oración por su liberación, por cuantos sufren violencia y
por la paz”. (S.L.) (Agencia Fides 15/10/2007; líneas 43, palabras 651)
El texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
17 octubre 2007 – Audiencia General
VATICANO - La catequesis de Benedicto XVI sobre San Eusebio de Vercelli: “gobernó su diócesis con
el testimonio de su vida” —Apelo del Papa “a multiplicar los esfuerzos por eliminar las caudas de la
pobreza y sus trágicas consecuencias”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - San Eusebio de Vercelli, el primer Obispo de la Italia
septentrional del que tenemos noticias seguras, fue el protagonista de la catequesis del Santo Padre
Benedicto XVI durante la audiencia general del miércoles 17 de octubre. “Nacido en Cerdeña (Italia) a
comienzos del siglo IV, aún de tierna edad se transfirió a Roma con su familia —recordó el Papa—.
Más tarde fue instituido lector y entró así a hacer parte del clero de la Urbe, en un tiempo en el que la
Iglesia estaba enfrentando la crisis arriana. La gran estima que adquirió Eusebio explican su elección en
el 345 como obispo de Vercelli. El nuevo obispo inició inmediatamente una intensa obra de
evangelización en un territorio que era aún pagano, especialmente en las zonas rurales... fundó una
comunidad sacerdotal inspirada en el modelo monástico que le dio al clero de Italia septentrional una
importante impronta de santidad y que suscitó figuras de Obispos importantes... Formado sólidamente
en la fe nicena, en la fe del Dios trinitario, Eusebio defendió con todas sus fuerzas la plena divinidad de
Jesucristo, defendió el Credo de Nicea ‘de la misma sustancia’ del Padre. Con tal fin se alió con los
grandes Padres del IV siglo —sobre todo con San Atanasio, el defensor de la ortodoxia nicena— contra
la política filo arriana del emperador”.
Esta actitud le valió el destierro del Emperador Constancio II, quién pretendía instrumentalizar la
religión con fines políticos. Fue mandado a Scitopolis en Palestina del 335 al 360, donde fundó un
monasterio con un pequeño grupo de discípulos, desde donde mantuvo correspondencia con sus fieles
en Piamonte (Italia). Después del 360 fue exiliado en Capadocia y Tebaida donde sufrió graves
maltratos físicos. En el 361 el nuevo Emperador Juliano el Apóstata puso fin al exilio de Eusebio y de
muchos otros obispos, permitiéndoles regresar a sus antiguas sedes. En el 362 Eusebio participó en el
Concilio de Alejandría y pudo ejercer todavía por diez años, hasta su muerte, el ministerio episcopal,
logrando una relación ejemplar con su ciudad.
“La relación entre el Obispo de Vercelli y su ciudad es iluminado sobre todo por dos testimonios
epistolares” recordó el Santo Padre. En la segunda carta eusebiana escrita desde el exilio, él manifiesta
“la conmoción del buen pastor frente a su rebaño... con expresiones llenas de afecto y amor. Es de notar
la relación explícita que une al obispo con las comunidades cristianas que, dentro de la misma diócesis,
habían logrado un cierto grado de consistencia y autonomía”. Otro elemento interesante que el Santo
Padre resaltó fue la relación del Obispo con su ciudad que “no se limitaba a los cristianos, sino que se
extendía también a aquellos —fuera de la Iglesia— que de alguna forma reconocían su autoridad
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espiritual y amaban a este hombre ejemplar”. En la carta que San Ambrosio de Milán escribió a los
ciudadanos de Vercelli alrededor del 394, más de 20 años después de la muerte de Eusebio, el obispo de
Milán “constata de la manera más clara su estima por Eusebio” que “se fundamenta sobre todo en el
hecho de que el obispo de Vercelli gobernaba su diócesis con el testimonio de su vida... Lo primero que
hizo el Obispo de Vercelli —anota Ambrosio— fue congregar a su clero en vida communis y lo educó
en la observancia de las reglas monásticas, si bien viviesen en medio de la ciudad. El obispo y el clero
debían compartir los problemas de los ciudadanos de forma creíble cultivando al mismo tiempo una
ciudadanía diversa: la del cielo”
De esta manera Eusebio “vivía en medio de la ciudad como un monje, abriendo la ciudad a Dios. Esta
característica no disminuyo en nada su ejemplar dinamismo pastoral. Entre otras cosas parece ser que
instituyó en Vercelli rectorías que permitieron un servicio eclesial ordenado y estable y promovió los
santuarios marianos para la conversión de la población rural pagana”. El Santo Padre explicó que para
Eusebio “El pastor y los fieles de la Iglesia están en el mundo, pero no son del mundo. Por eso, los
pastores deben exhortar a sus fieles a no considerar las ciudades del mundo como su morada estable
sino a buscar la definitiva (...) Jerusalén celestial” por lo tanto sin doblegarse a las modas del momento
ni a las injustas pretensiones del poder político. Benedicto XVI concluyo afirmando: “La vida de
Eusebio nos dice que la auténtica escala de valores (...) no procede del emperador de ayer o de hoy, sino
de Jesucristo, el hombre perfecto, igual al Padre en la divinidad y hombre como nosotros”
Al final de la audiencia, Benedicto XVI lanzó un apelo con ocasión de la Jornada Mundial del rechazo
de la miseria: “Hoy día se celebra la Jornada Mundial del rechazo de la miseria, reconocida por las
Naciones Unidas con el título de ‘Jornada Internacional para la eliminación de la pobreza’. ¡Cuantas
poblaciones siguen viviendo en condiciones de extrema pobreza! La diferencia entre ricos y pobres se
ha hecho más evidente e inquietante, también en los países económicamente más avanzados. Esta
situación preocupante se impone a la conciencia de la humanidad, porque las condiciones en que se
hallan tantas personas ofenden la dignidad del ser humano y comprometen, en consecuencia, el progreso
auténtico y armónico de la comunidad mundial. Animo, por tanto a multiplicar los esfuerzos para
eliminar las causas de la pobreza y sus consecuencias trágicas”. (S.L.) (Agencia Fides 18/10/2007 líneas 62, palabras 940)
El texto integrale de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
17 octubre 2007 – Anuncio del Consistorio
VATICANO - El Santo Padre Benedicto XVI anunció un Consistorio para nombrar nuevos Cardenales
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Al final de la audiencia general de hoy, 17 de octubre, el Santo
Padre Benedicto XVI anunció para el próximo 24 de noviembre un Consistorio en el que procederá al
nombramiento de algunos nuevos Cardenales. Estas las palabras del Papa: “Tengo la alegría de anunciar
que el 24 de noviembre próximo, vigilia de la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del
Universo, habrá un Consistorio en el cual, derogando de una unidad el límite numérico establecido por
el Papa Pablo VI, confirmado por mi venerado Predecesor Juan Pablo II en la Constitución Apostólica
Universi dominici gregis (cfr n. 33), nombraré dieciocho nuevos cardenales. Estos son sus nombres:
1. Mons. Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales;
2. Mons. John Patrick Foley, Pro-Gran Maestro de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén;
3. Mons. Giovanni Lajolo, Presidente de la Pontificia Comisión y de la Gobernación del Estado de la
Ciudad del Vaticano;
4. Mons. Paul Joseph Cordes, Presidente del Pontificio Consejo "Cor Unum";
5. Mons. Angelo Comastri, Arcipreste de la Basilica Vaticana, Vicario General para el Estado de la
Ciudad del Vaticano;
6. Mons. Stanislaw Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos;
7. Mons. Raffaele Farina, Archivero y Bibliotecario de la Iglesia;
8. Mons. Agustín García-Gasco Vicente, Arzobispo de Valencia (España);
9. Mons. Seán Baptist Brady, Arzobispo de Armagh (Irlanda);
10. Mons. Lluís Martínez Sistach, Arzobispo de Barcelona (España);
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11. Mons. André Vingt-Trois, Arzobispo de París (Francia);
12. Mons. Angelo Bagnasco, Arzobispo de Génova (Italia);
13. Mons. Théodore-Adrien Sarr, Arzobispo de Dakar (Senegal);
14. Mons. Oswald Gracias, Arzobispo de Bombay (India);
15. Mons. Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Monterrey (México);
16. Mons. Daniel N. DiNardo, Arzobispo de Galveston-Houston (Estados Unidos);
17. Mons. Odilio Pedro Scherer, Arzobispo de São Paulo (Brasil);
18. Mons. John Njue, Arzobispo de Nairobi (Kenya).
Deseo asimismo elevar a la dignidad cardenalicia a tres venerados prelados y dos beneméritos
eclesiásticos, particularmente meritorios por su compromiso al servicio de la Iglesia:
1. S.B. Emmanuel III Delly, Patriarca de Babilonia de los Caldeos;
2. Mons. Giovanni Coppa, Nuncio Apostólico Emérito de Checoslovaquia y República Checa;
3. Mons. Estanislao Esteban Karlic, Arzobispo Emérito de Paraná (Argentina).
4. P. Urbano Navarrete, S.I., Rector Emérito de la Pontificia Universidad Gregoriana.
5. P. Umberto Betti, O.F.M., Rector Emérito de la Pontificia Universidad Lateranense.
Entre estos últimos pensaba elevar también a la púrpura al anciano Obispo Ignacy Jez, de KoszalinKolobrzeg (Polonia), benemérito Prelado, que falleció ayer repentinamente. Ofrecemos una oración de
sufragio por él”. (S.L.) (Agencia Fides 17/10/2007; líneas 38, palabras 428)
19 octubre 2006 – Mensaje por la ocasión de la 45° Semana Social de los Católicos Italianos
VATICANO - “La vida cotidiana muestra que la sociedad de nuestro tiempo tiene al frente múltiples
emergencias éticas y sociales en grado de minar su estabilidad y comprometer seriamente su futuro”,
afirma el Papa Benedicto XVI en el Mensaje de la 45° Semana Social de los Católicos Italianos
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La actualidad del tema escogido para la 45° Semana Social de
los Católicos Italianos, que se realiza en Pistoia y Pisa del 18 al 21 de octubre -“El bien común hoy: un
compromiso que viene de lejos”- y las oportunidad que sea profundizado y precisado, para evitar un uso
genérico y a veces impropio del término “bien común”, ha sido destacada por el Santo Padre Benedicto
XVI en el Mensaje enviado al Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, el Arzobispo de Génova,
Angelo Bagnasco. El Papa recuerda sobre todo que “este año se cumple el centenario de la primera
Semana Social de los Católicos Italianos, que tuvo lugar en Pistoia del 23 al 28 de septiembre de 1907,
por iniciativa, sobre todo, del Prof. Giuseppe Toniolo, luminosa figura de laico católico, de científico y
apóstol social, protagonista del Movimiento Católico”. Refiriéndose al tema del bien común, Benedicto
XVI destaca: “En pasado, y hoy más que nunca tiempo de globalización, el bien común debe ser
considerado y promovido también en el contexto de las relaciones internacionales y parece claro que,
justamente el fundamento social de la existencia humana, el bien de cada persona resulta naturalmente
inter relacionado con el bien de toda la humanidad”.
El Santo Padre citó su Encíclica “Deus caritas est” para destacar que “obrar por un justo orden en la
sociedad es tarea inmediata de los fieles laicos... actuar en el ámbito político por construir un orden justo
en la sociedad italiana no es tarea inmediata de la Iglesia como tal, sino de los fieles laicos. A esta tarea
de gran importancia, estos deben dedicarse con generosidad y valentía, iluminados por la fe y por el
magisterio de la Iglesia y animados por la caridad de Cristo”. Este es el motivo por el cual han sido
instituidas las Semanas Sociales de los Católicos Italianos, que en el futuro podrán ofrecer “un aporte
decisivo para la formación y la animación de los ciudadanos cristianamente inspirados”.
El Mensaje del Santo Padre prosigue: “La vida cotidiana muestra que la sociedad de nuestro tiempo
tiene al frente múltiples emergencias éticas y sociales en grado de minar su estabilidad y comprometer
seriamente su futuro. Es particularmente actual la cuestión antropológica, que abraza el respeto de la
vida humana y la atención a dar a las exigencias de la familia fundada en el matrimonio entre un hombre
y una mujer. Como ha sidó varias veces reafirmado, no se trata de valores y principios solo “católicos”,
sino de valores humanos comunes a ser defendidos y tutelados, como la justica, la paz y el cuidado de la
creación. ¿Qué decir, además, de los problemas relativos al trabajo en relación a la familia y a los
jóvenes? Cuando la precariedad del trabajo no permite a los jóvenes de construir una familia, el
desarrollo auténtico y completo de la sociedad resulta seriamente comprometido”.
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En la última parte del Mensaje el Papa cita “un ámbito específico, que también en Italia estimula a los
católicos a interrogarse: es el ámbito de las relaciones entre religión y política. La novedad sustancial
traída por Jesús es el hecho que Él abrió el camino hacia un mundo más humano y más libre, en el pleno
respeto de la distinción y de la autonomía que existe entre aquello que es del César y aquello que es de
Dios (cfr Mt 22, 21). La Iglesia, por lo tanto, si bien por un lado reconoce no ser un agente político, por
otro no puede dispensarse del interesarse por el bien de toda la comunidad civil, en la cual vive y obra, y
a la cual ofrece su peculiar atributo formando en las clases políticas y emprenditoriales un genuino
espíritu de verdad y de honestidad, dirigido a la búsqueda del bien común y no del beneficio personal”.
(S.L.) (Agencia Fides 19/10/2007; líneas 45, palabras 682)
El texto completo del Mensage del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
19 octubre 2007 – Audiencia con los Obispos del Congo, en su visita “Ad Limina Apostolorum”
VATICANO - “Las diferencias étnicas y sociales, vividas en el respeto y en el amor recíprocos, sean
una riqueza común y no un motivo de división”: invitación de Benedicto XVI a los Obispos del Congo
en su visita Ad limina
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides)- “Nuestro encuentro, expresión de la comunión con el Sucesor de
Pedro, sea también fuente de una comunión cada vez más intensa entre vosotros y vuestras Iglesias
diocesanas, colmándoos de confianza y alentándoos a perseverar en el anuncio del Evangelio”: es el
deseo del Santo Padre Benedicto XVI expresado a los Obispos de la Conferencia Episcopal del Congo,
recibidos en Audiencia el viernes 19 de octubre, con ocasión de la visita Ad limina Apostolorum.
A través de los Obispos, el Santo Padre ha enviado un saludo a sacerdotes, diáconos, religiosos,
religiosas, catequistas y fieles laicos de las respectivas diócesis, “que con frecuencia han manifestado su
adhesión a Cristo y su solidaridad con los propios hermanos en los momentos de dificultad en la historia
reciente del País”, y los ha invitado a ser siempre “incansables artífices de justicia y de paz”.
Recordando como la Conferencia episcopal continua trabajando por la paz y la reconciliación en el País,
el Santo Padre invitó “a los cristianos y toda la población del País a abrir los caminos de la
reconciliación, para que las diferencias étnicas y sociales, vividas en el respeto y en el amor recíprocos,
se conviertan en una riqueza común y no un motivo de división”.
El Papa destacó como los reportes de cada cinco años de los Obispos del Congo señalan “la urgencia de
desarrollar un verdadero dinamismo misionero” en las Iglesias locales. “Para evangelizar
verdaderamente y en profundidad, es necesario convertirse en testimonios siempre más fieles y más
creíbles de Cristo- destacó el Papa Benedicto XVI-. Esta eminente responsabilidad os corresponde en
modo particular. Permaneced siendo ‘hombres de Dios’, presentes en vuestras diócesis junto a vuestros
sacerdotes, preocupados antes que nada por el anuncio del Evangelio, tomando de vuestra intimidad con
Cristo la fuerza de tejer relaciones cada vez más fuertes de fraternidad y de unidad entre vosotros y con
todos”. La misma Conferencia Episcopal está llamada a ser “un lugar privilegiado de comunión, así
como también de vida fraterna y de trabajo concertado en proyectos comunes”.
El compromiso pastoral prioritario hace referencia a las “comunidades eclesiales vivas”, que son
“ámbitos concretos de anuncio del Evangelio y de ejercicio de la caridad”, además de constituir “un
potente baluarte contra las sectas”. El Santo Padre invitó “a prestar una atención particular a la
formación cristiana inicial y permanente de los fieles, para que conozcan el misterio cristiano y vivan de
este, sostenidos por la lectura de la Escritura y de la vida sacramental”, exhortándolos a una presencia
cada vez más activa en la sociedad. También cuantos están comprometidos en la formación de los
laicos, en particular a los catequistas y sus familias, deben poder hacer uso de una adecuada formación
para “conducir a buen fin su importante misión”.
El Santo Padre invitó a los Obispos del Congo a trasmitir a sus sacerdotes el aliento del Papa: “Espera a
vosotros sostenerlos, exhortarlos a conducir, en una plena comunión con vosotros y en un real espíritu
de servicio a Cristo y a la comunidad cristiana, una existencia cada vez más digna y más santa, fundada
en una vida espiritual profunda y en una madurez afectiva vivida en el celibato a través del cual estos
ofrecen, con la gracia del Espíritu y mediante la libre respuesta de su voluntad, la totalidad de su amor y
de su solicitud a Jesucristo y a la Iglesia”. A los numerosos sacerdotes del Congo que residen fuera de
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su País, el Papa pidió “considerar seriamente las necesidades pastorales de sus diócesis” y realizar “las
decisiones necesarias para responder a las necesidades de sus iglesias diocesanas”.
En la parte conclusiva de su discurso, el Papa Benedicto XVI compartió la preocupación de los Obispos
por “la sensible disminución del número de matrimonios canónicos” y el consecuente debilitamiento de
la familia, exhortando a una reflexión pastoral “para promover la dignidad del matrimonio cristiano,
reflejo y realización del amor de Cristo por su Iglesia” y a ayudar a las parejas “a adquirir aquella
madurez humana y espiritual necesaria para asumir en modo responsable la misión de cónyuges y de
padres cristianos”. (S.L.) (Agencia Fides 22/10/2007; líneas 50, palabras)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en francés
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
21 octubre 2007 – Papa Benedicto XVI en Nápoles – Homilía durante la Santa Misa en la Plaza
del Plebiscito
VATICANO - El Papa Benedicto XVI en Nápoles - “La fuerza, que en silencio y sin clamores cambia
el mundo y lo transforma en el Reino de Dios, es la fe, y expresión de la fe es la oración… La misión de
la Iglesia es nutrir siempre la fe y la esperanza del pueblo cristiano”
Nápoles (Agencia Fides) - El domingo 21 de octubre el Santo Padre Benedicto XVI se dirigió en visita
pastoral a Nápoles. Llegado en helicóptero al Puerto de Nápoles, a la plaza de la Estación Marítima, el
Papa fue acogido por el Arzobispo, Card. Crescenzio Sepe, con los Obispos Auxiliares, y por las
autoridades civiles y militares. Luego se dirigió a la Plaza del Plebiscito done presidió la
Concelebración Eucarística. “Con gran alegría acogí la invitación a visitar la comunidad cristiana que
vive en esta histórica ciudad de Nápoles -dijo Benedicto XVI al inicio de su homilía-. “Mi abrazo
fraterno va primeramente para vuestro Arzobispo, el Cardenal Crescenzio Sepe, así como un especial
agradecimiento por las palabras que, también a nombre vuestro, me ha dirigido al inicio de esta solemne
Celebración Eucarística. Lo envié a vuestra comunidad sabiendo de su celo apostólico y estoy contento
de constatar que lo apreciáis por sus dotes de mente y corazón… Saludo a la entera familia de creyentes
y a todos los ciudadanos de Nápoles: estoy en medio de vosotros, queridos amigos, para partir con
vosotros la Palabra y el Pan de la Vida”.
Seguidamente el Papa hizo mención al tema de las lecturas bíblicas del domingo -“la necesidad de rezar
siempre sin cansarse”- y subrayando como “a primera vista, esto podría parecer un mensaje no muy
pertinente, poco incisivo respecto a una realidad social con tantos problemas” como es la de Nápoles,
continuó diciendo: “Pero reflexionando un poco sobre ello, se comprende que esta Palabra contiene
ciertamente un mensaje contracorriente, destinado a iluminar en profundidad la conciencia de esta
vuestra Iglesia y de vuestra ciudad. Lo sintetizaría del siguiente modo: la fuerza, que en silencio y sin
clamores cambia el mundo y lo transforma en el Reino de Dios, es la fe, y expresión de la fe es la
oración… Es la oración la que mantiene encendida la flama de la fe… En este día queremos repetir
juntos, con humilde valentía: Señor, tu venida entre nosotros en esta celebración dominical nos
encuentra reunidos con la lámpara de la fe encendida. ¡Creemos y confiamos en ti! ¡Acrecienta nuestra
fe!”
Volviendo sobre las lecturas bíblicas del domingo, Benedicto XVI puso en evidencia que “la viuda del
Evangelio (cf. Lc 18-1-8) hace pensar en los ‘pequeños’, en los últimos, pero también en tantas personas
simples y recta, que sufren a causa de los atropellos, se sienten impotentes frente al perdurar del
malestar social y sienten la tentación del desaliento. A ellos Jesús les repite: observad a esta pobre
viuda, ¡con cuánta tenacidad insiste y finalmente obtiene ser escuchada por un juez deshonesto! ¿Cómo
podríais pensar que vuestro Padre celeste, bueno y fiel, quien desea tan sólo el bien de sus hijos, no os
haga también a su tiempo justicia? La fe nos asegura que Dios escucha nuestra oración y nos atiende en
el momento oportuno, aún cuando la experiencia cotidiana parece desmentir esta certeza… Dios no
puede cambiar las cosas prescindiendo de nuestra conversión, y nuestra verdadera conversión inicia con
el ‘grito’ del alma, que implora perdón y salvación. La oración cristiana no es por lo tanto una expresión
de fatalismo o inercia, más bien es lo que se opone a la evasión de la realidad o al intimismo
consolatorio: es fuerza de esperanza, máxima expresión de la fe en la potencia de Dios que es Amor y
no nos abandona”. En la primera Lectura si cuenta como la suerte de la batalla entre los Israelitas y los
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Amalecitas (cf. Es 17,8-13a) fue determinada por la oración: “mientras Josué y sus hombres enfrentaban
en el campo a sus adversarios, Moisés estaba sobre la cima de la colina con las manos alzadas, en la
posición de la persona que ora. Las manos alzadas del gran líder garantizaron la victoria a Israel. Dios
era grande con su pueblo, quería la victoria, pero condicionaba su intervención a las manos alzadas de
Moisés”. Dirigiéndose luego en particular a los Pastores de la Iglesia de Nápoles, el Papa los exhortó,
como Moisés en la montaña, a perseverar en la oración por y con los fieles confiados a su cuido
pastoral, “para que juntos podáis afrontar cada día el buen combate del Evangelio”.
Tornando luego a la realidad de Nápoles, Benedicto XVI afirmó que “no faltan las sanas energías, gente
buena, culturalmente preparada y con un sentido vivo de la familia”, sin embargo “son tantas las
situaciones de pobreza, de falta de vivienda, de desocupación y subocupación, de falta de perspectivas
para el futuro” a lo que se añade el triste fenómeno de la violencia, que “tiende lamentablemente a
difundirse formando parte de la mentalidad”. “¡Qué importante es por ello -dijo el Santo Padreintensificar los esfuerzos para una seria estrategia de prevención, que apunte a la escuela, al trabajo y a
ayudar a los jóvenes a administrar su tiempo libre. Es necesaria una intervención que comprometa a
todos en la lucha contra toda forma de violencia, partiendo de la formación de las conciencias y
transformando la mentalidad, las actitudes, los comportamientos en la vida cotidiana”.
Finalmente Benedicto XVI recordó las dos visitas del Santo Padre Juan Pablo II a Nápoles, en 1979 y en
1990, y cómo en aquella ocasión promovió un renacer de la esperanza. “La misión de la Iglesia es
siempre nutrir la fe y la esperanza del pueblo cristiano -evidenció Benedicto XVI-. Esto es lo que está
haciendo, con celo apostólico, vuestro Arzobispo, que recientemente escribió una Carta pastoral con el
significativo título: ‘La sangre y la esperanza’. Sí, la verdadera esperanza nace sólo del a sangre de
Cristo y de aquella derramada por Él. Hay sangre que es signo de muerte; pero hay sangre que es signo
de amor y de vida: la sangre de Jesús y de los Mártires, como la de vuestro amado San Genaro, es fuente
de nueva vida”. Benedicto XVI concluyó luego su homilía invitando a orar al Señor “para que haga
crecer en la comunidad cristiana una fe auténtica y una esperanza sólida, capaz de hacer frente
eficazmente al desaliento y la violencia”. (S.L.) (Agencia Fides 22/10/1007; líneas 68, palabras 1064)
El texto completo de la homilía del Santo Padre, in italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
21 octubre 2007 – Papa Benedicto XVI en Nápoles - Ángelus
VATICANO - El Papa Benedicto XVI en Nápoles - "Pidamos hoy también, y de modo especial, por los
misioneros. Que no falte nuestro apoyo espiritual y material a cuantos trabajan en las fronteras de la
misión"
Nápoles (Agencia Fides) - Al término de la Santa Misa celebrada en la Plaza del Plebiscito en Nápoles,
antes de rezar la oración mariana del ángelus, el Santo Padre Benedicto XVI ha saludado a los fieles
presentes dando las gracias a "los queridos amigos de Nápoles" por la acogida. A continuación ha
dirigido un particular saludo a las Delegaciones llegadas desde diversas partes del mundo para participar
en el encuentro Internacional por la Paz, promovido por la Comunidad de San Egidio, sobre el tema:
"Por un mundo sin violencia - Religiones y culturas en diálogo". “Que esta importante iniciativa cultural
y religiosa pueda contribuir a consolidar la paz en el mundo" ha subrayado el Papa, quien ha recordado
luego la Jornada Misionera con estas palabras: "Pidamos hoy también y de modo especial, por los
misioneros. Se celebra en efecto la Jornada Misionera Mundial, que tiene un lema muy significativo:
'Todas las Iglesias para todo el mundo'. Toda Iglesia particular es corresponsable de la evangelización
de toda la humanidad y esta cooperación entre las Iglesias fue incrementada por el Papa Pío XII con la
Encíclica Fidei donum, hace 50 años. Que no falte nuestro apoyo espiritual y material a cuantos trabajan
en las fronteras de la misión: sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, que con bastante frecuencia
encuentran en su trabajo graves dificultades, y a veces hasta persecuciones".
Por último, el Papa ha confiado todas estas intenciones de oración a Maria Santísima, "que en el mes de
octubre nos gusta invocar con el título con el que es venerada en el cercano Santuario de Pompeya:
Reina del Santo Rosario". Benedicto XVI le ha confiado a Ella los numeroso emigrantes que han
vendido en peregrinación desde Caserta a Nápoles y a todos aquellos que de diversos modos “trabajan
por el bien común y por un justo orden de la sociedad, como se ha subrayado durante la 45 Semana
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Social de los católicos italianos, que se ha tenido precisamente en estos días en Pistoia y Pisa". (S.L)
(Agencia Fides 22/10/2007; Líneas: 26 Palabras: 367)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano.
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
21 octubre 2007 – Papa Benedicto XVI en Nápoles – Discurso a los participantes del Encuentro
Internacional por la Paz
VATICANO - El Papa Benedicto XVI en Nápoles - "En el respeto de las diferencias de las distintas
religiones, todo somos llamados a trabajar por la paz y a un empeño factivo para promover la
reconciliación entre los pueblos"
Nápoles (Agencia Fides) - Concluida la celebración en la Plaza del Plebiscito, el Santo Padre Benedicto
XVI se ha trasladado al Aula Magna del Seminario Arzobispal en Capodimonte, dónde ha saludado a
los Jefes de las Delegaciones participantes en el encuentro Internacional por la Paz, promovido por la
Comunidad de San Egidio, que se tiene en Nápoles del 21 al 23 de octubre, sobre el tema: "Por un
mundo sin violencia - Religiones y culturas en diálogo". Después de haber expresado su aprecio al
Cardenal Crescenzio Sepe y a la Archidiócesis de Nápoles, que alberga el Encuentro así como a la
Comunidad de San Egidio "que trabaja con dedicación por favorecer el diálogo entre religiones y
culturas", Benedicto XVI ha recordado los Encuentros convocados por Juan Pablo II en Asís, en 1986 y
en el 2002: fueron invitados altos Representante religiosos para rezar por la paz, "subrayando en tal
circunstancia el lazo intrínseco que une una auténtica actitud religiosa con la aguda sensibilidad por este
bien fundamental de la humanidad".
A continuación Benedicto XVI ha continuado: " En el respeto de las diferencias de las diferentes
religiones, todos estamos llamados a trabajar por la paz y a vivir el compromiso concreto por promover
la reconciliación entre los pueblos. Este es el auténtico ‘espíritu de Asís’, que se opone a toda forma de
violencia y al abuso de la religión como pretexto para la violencia. Ante un mundo lacerado por
conflictos, en el que en ocasiones se justifica la violencia en nombre de Dios, es importante subrayar
que las religiones no pueden ser nunca instrumentos de odio; nunca se puede llegar a justificar el mal y
la violencia invocando el nombre de Dios. Por el contrario, las religiones pueden y tienen que ofrecer
preciosos recursos para construir una humanidad pacífica, pues hablan de paz al corazón del hombre. La
Iglesia católica quiere seguir recorriendo el camino del diálogo para favorecer el entendimiento entre las
diferentes culturas, tradiciones y sabidurías religiosas. Deseo vivamente que este espíritu se difunda
cada vez más sobre todo allí donde las tensiones son más fuertes, allí donde la libertad y el respeto del
otro son negados y donde hombres y mujeres sufren a causa de las consecuencias de la intolerancia y de
la incomprensión”.
Deseando que "estos días de trabajo y escucha orante sean fructuosos para todos", el Santo Padre ha
concluido invocando al Eterno Dios "para que derrame sobre cada uno de los participantes en el Mitin la
abundancia de sus bendiciones, de su sabiduría y de su amor. Que libere el corazón de los hombres de
todo odio y de toda raíz de violencia y nos haga a todos artífices de la civilización del amor”.
El Santo Padre ha tenido a continuación el almuerzo con los Cardenales, Obispos de la región de
Campania, los participantes en el encuentro Internacional por la Paz y el Sequito Papal. Por la tarde, el
Papa se ha trasladado a la Catedral: en la Capilla de San Genaro se ha recogido en adoración silenciosa
ante el Santísimo Sacramento y ha venerado las Reliquias del Santo. Al término del acto se ha
trasladado a la plaza de la Estación Marítima en el Puerto de Nápoles, de dónde partió el helicóptero
para su regreso al Vaticano. (S.L) (Agencia Fides 22/10/2007; Líneas: 39 Palabras: 582)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
24 octubre 2007 – Audiencia General
VATICANO - Benedicto XVI dedica la catequesis de la audiencia general a San Ambrosio: "De la vida
y del ejemplo del Obispo Ambrosio, aprendió Agustín a creer y a predicar"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La vida y el testimonio del santo Obispo de Milán, Ambrosio,
que murió en la noche entre el 3 y el 4 de abril del 397, al alba del sábado santo, han sido al centro de la
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reflexión del Santo Padre Benedicto XVI durante la audiencia general del miércoles 24 de octubre.
Macido alrededor del 340 en Treviri, en una familia cristiana, hijo del prefecto de las Galias, Ambrosio
fue conducido a Roma a la muerte del padre y fue preparado para la carrera civil con una sólida
instrucción retórica y jurídica. Hacia el 370 fue mandado a gobernar las provincias de la Emilia y
Liguria, con sede en Milán. "Precisamente allí hervía la lucha entre ortodoxos y arrianos - ha recordado
el Papa en su catequesis -, sobre todo después de la muerte del obispo arriano Ausencio. Ambrosio
intervino para pacificar los espíritus de las dos facciones enfrentadas, y su autoridad fue tal que, a pesar
de que no era más que un simple catecúmeno, fue proclamado por el pueblo obispo de Milán. Hasta ese
momento, Ambrosio era el más alto magistrado del Imperio en Italia del norte. Sumamente preparado
culturalmente, pero desprovisto del conocimiento de las Escrituras, el nuevo obispo se puso a estudiarlas
con fervor”.
después Ambrosio "aprendió a conocer y a comentar la Biblia a través de las obras de Orígenes, el
indiscutible maestro de la «escuela de Alejandría». De este modo, Ambrosio llevó al ambiente latino la
meditación de las Escrituras comenzada por Orígenes, comenzando en occidente la práctica de la lectio
divina. El método de la «lectio» llegó a guiar toda la predicación y los escritos de Ambrosio, que surgen
precisamente de la escucha orante de la Palabra de Dios". En una catequesis ambrosiana se entiende
como el santo Obispo aplica el antiguo Testamento a la vida cristiana, así su predicación "parte de la
lectura de los Libros sagrados ('los Patriarcas', es decir los Libros históricos y 'los Proverbios', esto es,
los Libros sapienciales) para vivir en conformidad con la divina Revelación."
Agustín, venido a Milán como profesor de retórica, se vio empujado a la conversión por el "testimonio
del Obispo y de su Iglesia milanesa, que rezaba y cantaba, unida como un solo cuerpo… De la vida y
del ejemplo del obispo Ambrosio, Agustín aprendió a creer y a predicar". San Agustín aprendió así de
Ambrosio "la asiduidad con la lectura de la Sagrada Escritura con actitud de oración para acoger
realmente en el corazón y asimilar la Palabra de Dios". En el libro de las 'Confesiones' Agustín cuenta
su encuentro con Ambrosio: " cuando visitaba al obispo de Milán, siempre le veía rodeado de un
montón de personas llenas de problemas, por quienes se desvivía para atender sus necesidades. Siempre
había una larga fila que estaba esperando hablar con Ambrosio para encontrar en él consuelo y
esperanza. Cuando Ambrosio no estaba con ellos, con la gente (y esto sucedía en brevísimos espacios de
tiempo), o estaba alimentando el cuerpo con la comida necesaria o el espíritu con las lecturas”. Agustín
quedó admirado por la "capacidad singular de lectura y de familiaridad con las Escrituras" de Ambrosio,
que fue el principio sobre el que se basaba la catequesis ambrosiana: " la misma Escritura, íntimamente
asimilada, sugiere los contenidos que hay que anunciar para llevar a la conversión de los corazones. De
este modo, según el magisterio de Ambrosio y de Agustín, la catequesis es inseparable del testimonio de
vida. Puede servir también para el catequista lo que escribí en la «Introducción al cristianismo» sobre
los teólogos. Quien educa en la fe no puede correr el riesgo de presentarse como una especie de clown,
que recita un papel por oficio. Más bien, utilizando una imagen de Orígenes, escritor particularmente
apreciado por Ambrosio, tiene que ser como el discípulo amado, que apoyó la cabeza en el corazón del
Maestro, y allí aprendió la manera de pensar, de hablar, de actuar. Al final de todo, el verdadero
discípulo es quien anuncia el Evangelio de la manera más creíble y eficaz".
El Santo Padre ha concluido su catequesis recordando que, como el apóstol Juan, San Ambrosio no se
cansaba de repetir: "¡Omnia Christus est nobis! Cristo es todo para nosotros!” (S.L) (Agencia Fides
25/10/2007 - Líneas: 48 Palabras: 738)
El texto integral de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
25 octubre 2007 – Discurso con motivo de la inauguración del año académico en los Universidades
Pontificias en Roma
VATICANO - Benedicto XVI a los universitarios que estudian en Roma en las Universidades
Pontificias: "Es necesario que toda la cultura del hombre contemporáneo esté permeada por el
Evangelio"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Con ocasión de la inauguración del año académico 2007-2008, el
Santo Padre Benedicto XVI se ha reunido en la Basílica de San Pedro, la tarde del jueves 25 de octubre,
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con los docentes y estudiantes de las Universidades Pontificias y Eclesiásticas presentes a Roma. Al
término de la Santa Misa celebrado por el Card. Zenon Grocholewski, Prefecto de la Congregación para
la educación Católica, el Papa ha bajado a Basílica para saludar a docentes y estudiantes y dirigirles un
breve discurso.
"El período de permanencia en Roma puede y debe servir para prepararos para desarrollar del mejor
modo posible la tarea que os espera en diversos campos de acción apostólica - ha dicho el Santo Padre -.
La misión evangelizadora propia de la Iglesia pide, en este nuestro tiempo, no sólo que se propague por
todas partes el mensaje evangélico, sino que penetre en profundidad en los modos de pensar, en los
criterios de juicio y en los comportamientos de la gente. En una palabra, es neceario que toda la cultura
del hombre contemporáneo esté permeada por el Evangelio". (C.E) (Agencia Fides 26/10/2007; Líneas:
16 Palabras: 213)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
26 octubre 2007 – Audiencia con los Obispos del Gabón, en su visita “Ad Limina Apostolorum”
VATICANO - El Papa a los Obispos de Gabón: "En vuestro ministerio, con las fuerzas vivas de
vuestras Diócesis, estáis llamados a desarrollar una pastoral, diocesana y nacional, cada vez más
orgánica. Cuanto más grande sea la comunión entre vosotros y entre todos los católicos, más fuerte y
eficaz será la evangelización"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "En vuestro ministerio, con las fuerzas vivas de vuestras
Diócesis, estáis llamados a desarrollar una pastoral, diocesana y nacional, cada vez más orgánica. Al
mismo tiempo, debéis organizar de modo cada vez más apropiado vuestra Conferencia Episcopal, en
vuestros encuentros y en las estructuras para asistiros… Cuanto más grande sea la comunión entre
vosotros y entre todos los católicos, más fuerte y eficaz será la evangelización". Es lo recomendado por
el Santo Padre Benedicto XVI a los Obispos de Gabón, recibidos en audiencia con ocasión de la visita
ad Limina, el 26 de octubre.
"Los habitantes de Gabón - ha continuado el Papa - se dejan atraer a veces por la sociedad consumista y
permisiva, estando de hecho menos atentos a los más pobres del país. Les animo a aumentar su sentido
fraternal y su solidaridad. Además se constata un cierto relajamiento en la vida de los cristianos,
embaucados por las seducciones del mundo. Espero que tengan una conducta cada vez más ejemplar en
lo que concierne a los valores espirituales y morales". Entre las prioridades de la Iglesia de Gabón, el
Papa ha citado la transmisión de la fe y la profundización del misterio cristiano, subrayando la
necesidad de garantizar a los fieles una eficaz formación profunda. Para alcanzar este objetivo, el Santo
Padre ha exhortado a los Obispos a preparar a "sacerdotes y laicos que tengan capacidad para ello. Así,
las comunidades eclesiales serán más vivas y los fieles sacarán fuerzas de la liturgia, la oración
personal, familiar y comunitaria, para ser en todos los campos de la vida social testigos de la Buena
Nueva, artesanos de la reconciliación, de la justicia y de la paz, en este mundo nuestro más necesitado
que nunca". Se debe dar además una atención particular a los jóvenes: "¡Qué todos los cristianos, y en
particular los padres, se movilicen para invitar a los jóvenes a abrir su corazón a Cristo y a seguirlo!...
Deseo de que los jóvenes no teman ser también los primeros evangelizadores de sus coetáneos. Muchas
veces, gracias a la amistad y al hecho de compartir, éstos últimos descubren la persona de Cristo y se
unen a El".
Dado que las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada son todavía escasas en Gabón, Benedicto
XVI ha subrayado la presencia de un seminario en Libreville, que debe ser “objeto de una atención muy
particular, porque el futuro de la evangelización y de la Iglesia están en juego. Esto no dejará de ser un
incentivo para que, en cada diócesis, se desarrolle e intensifique la pastoral vocacional". A continuación
el Papa exhortó a los sacerdotes, religiosos y religiosas y a las familias, a "movilizarse mediante la
oración, el acompañamiento de los más jóvenes, la preocupación por transmitir la llamada de Cristo,
para que nazcan y se extiendan las vocaciones que vuestro país necesita". “No se puede olvidar el papel
de la educación católica" para alcanzar este objetivo. A continuación Benedicto XVI ha recordado la
importante labor desarrollada por los misioneros: "Junto a vosotros, deseo dar gracias por todos los
misioneros, hombres y mujeres, que han permitido a vuestro País recibir la semilla del Evangelio.
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¡Reciban la recompensa por la labor que han desarrollado y que continúan desarrollando con fidelidad,
en colaboración con los Pastores de Gabón!"
El último pensamiento del Papa ha sido para los sacerdotes, de quienes "rindo honor a su generosidad en
el ministerio. Al vivir constantemente en intimidad con Cristo, tendrán una conciencia más viva de la
exigencia de la fidelidad a los compromisos adquiridos ante Dios y ante la Iglesia, especialmente la
obediencia y la castidad en el celibato … Exhorto a todos los sacerdotes a buscar en primer lugar el bien
de la Iglesia y no ventajas personales, conformando su vida y su misión con el gesto del lavado de los
pies. De ese amor vivido en una perspectiva de servicio desinteresado, nacerá una alegría profunda".
(S.L) (Agencia Fides 29/10/2007; Líneas: 48 Palabras: 709)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en francés
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
27 octubre 2007 – Carta al nuevo director de “L’Osservatore Romano”, prof. Giovanni Maria
Vian
VATICANO - Carta del Santo Padre Benedicto XVI al nuevo Director de "L’Osservatore Romano":
"L'Osservatore Romano" podrá servir cada vez mejor a la Santa Sede buscando y creando ocasiones de
confrontación, mostrando la fecundidad del encuentro entre fe y razón, gracias al cual es posible una
colaboración cordial entre creyentes y no creyentes"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI ha enviado una Carta al nuevo
Director de "L’Osservatore Romano", el prof. Giovanni Maria Vian, en el día en que ha asumido su
nuevo cargo. En la Carta, que lleva la fecha del 27 de octubre de 2007, el Santo Padre subraya
"profunda formación cultural como historiador del cristianismo" del prof. Vian, "especialmente su
conocimiento de la historia del papado, su experiencia periodística como editorialista de diferentes
periódicos y revistas, la decenal colaboración con "L’Osservatore Romano”, y también la pertenencia a
una ilustre familia de gran tradición cristiana en el fiel servicio a la Santa Sede", todos motivos que
"constituyen una segura garantía para la delicada función" que le ha sido confiada.
El Santo Padre recuerda a continuación la "larga y grande historia del 'periódico del Papa' ", nacido en
1861 "para sostener la libertad de la Santa Sede en un momento crítico y providencial de su historia".
Desde ese momento el periódico ha difundido siempre las enseñanzas de los Romanos Pontífices y las
intervenciones de sus más estrechos colaboradores sobre los problemas cruciales que la humanidad
encuentra en su camino". La publicación de ediciones periódicas en varias lenguas subraya la dimensión
mundial alcanzada por el "L’Osservatore Romano”, "que será aún más concreta y eficaz gracias a la
posibilidad que ofrece hoy la presencia 'en la red' ". El Mensaje evidencia que esta "asume la máxima
importancia para expresar la realidad de la Iglesia universal, la comunión de todas las Iglesias locales y
su radicación en las diversas situaciones, en un contexto de amistad sincera hacia las mujeres y los
hombres de nuestra época”.
Por último, Benedicto XVI indica las perspectivas del cotidiano vaticano: "L'Osservatore Romano"
podrá servir cada vez mejor a la Santa Sede buscando y creando ocasiones de confrontación, mostrando
la fecundidad del encuentro entre fe y razón, gracias al cual es posible una colaboración cordial entre
creyentes y no creyentes. La tarea fundamental del periódico, termina el Santo Padre, "sigue siendo,
obviamente la de favorecer en las culturas de nuestro tiempo esa apertura confiada y al mismo tiempo,
profundamente razonable a la trascendencia, sobre la cual se basa, en última instancia, el respeto de la
dignidad y de la libertad auténtica de todo ser humano". (S.L) (Agencia Fides 29/10/2007; Líneas: 30
Palabras: 432)
Textos completo de la carta del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
27 octubre 2007 – Discurso tras el Concierto ofrecido por la Orquesta Sinfónica y el Coro de la
Radio de Baviera
VATICANO - "La verdadera alegría está arraigado en la libertad que sólo Dios puede dar" afirma el
Papa Benedicto XVI al final del Concierto ofrecido en su honor por la orquesta Sinfónica y el Coro de
la Radio de Baviera
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Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La tarde del sábado 27 de octubre, en el Aula Paolo VI en
Vaticano, la orquesta Sinfónica y el Coro de la Radio de Baviera han ofrecido un Concierto en honor del
Santo Padre Benedicto XVI. Al término de la ejecución de la IX Sinfonía de Beethoven, el Papa ha
expresado su agradecimiento a todos los que han contribuido a la realización del acontecimiento
musical, y ha recordado la génesis de esta composición sinfónica.
"Después de años de auto-aislamiento y vida retirada… - ha afirmado el Papa en su discurso -, el
compositor ya totalmente sordo, en el año 1824, sorprende el público con una composición que rompe la
forma tradicional de la sinfonía y, en la cooperación de orquesta, coro y solistas, se eleva a un
extraordinario desenlace de optimismo y alegría…. El irresistible sentimiento de alegría transformado
aquí en música no es algo ligero y superficial: es un sentimiento conquistado con fatiga, superando el
vacío interior de quién desde la sordera era empujado al aislamiento… La soledad silenciosa, por el
contrario, enseñó a Beethoven un modo nuevo de escuchar que iba más allá de la simple capacidad de
experimentar en la imaginación el sonido de los notas que se leen o se escriben. Me viene a la mente, en
este contexto, una expresión misteriosa del profeta Isaías que, hablando de una victoria de la verdad y el
derecho, decía: "Oirán aquel día los sordos palabras de un libro [es decir palabras solamente escritas];
liberados de la oscuridad y de las tinieblas, los ojos de los ciegos verán" (cfr 29, 18-24). Se hace
referencia así a una percepción que recibe como don de Dios y que consigue la gracia de una liberación
externa e interna".
A continuación Benedicto XVI ha recordado que con ocasión de la "caída del muro", en 1989, el Coro y
la orquesta de la Radio bávara, ejecutaron la misma sinfonía cambiando el texto de la “Oda a la alegría”
en "Libertad, bella chispa de Dios", y ha subrayado: "expresaron pues más que el simple sentimiento del
momento histórico: la verdadera alegría está arraigado en la libertad que sólo Dios puede dar. Él - a
veces precisamente por medio de períodos de vacío y de aislamiento interno - quiere hacernos atentos y
capaces de "sentir" su presencia silenciosa en lo más íntimo de nuestra alma. Es allí donde arde la chispa
del amor divino que puede liberarnos y llevarnos a lo que realmente somos" (S.L) (Agencia Fides
29/10/2007; Líneas: 30 Palabras: 454)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano y alemán
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
28 octubre 2007 – Ángelus
VATICANO - "La inscripción en el registro de los Beatos de un número tan elevado de Mártires
demuestra que el supremo testimonio de sangre no es solamente una excepción reservada a algunos sino
una posibilidad real para todo el Pueblo cristiano" recuerda Benedicto XVI en el Angelus al final de la
Beatificación de los 498 mártires españoles del siglo XX
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "El luminoso testimonio de los mártires españoles" y "el
testimonio silencioso y heroico de tantos cristianos que viven el Evangelio sin compromisos" han sido
recordados por el Santo Padre Benedicto XVI el domingo 28 de octubre, antes del rezo del ángelus con
los numerosos fieles y peregrinos llegados a Roma. Poco antes acababa de concluir en la plaza de San
Pedro, la Santa Misa presidida por el Card. José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación para las
Causas de los Santos, con la Beatificación de 498 mártires del siglo XX en España. "La inscripción en el
registro de los Beatos de un número tan elevado de Mártires - ha dicho el Papa en el ángelus - demuestra
que el supremo testimonio de sangre no es solamente una excepción reservada a algunos sino una
posibilidad real para todo el Pueblo cristiano. Se trata, en efecto, de hombres y mujeres diversos en
edad, vocación y condición social, que han pagado con la vida su fidelidad a Cristo y a su Iglesia".
A continuación Benedicto XVI ha recordado que "el mes de octubre, dedicado de modo particular al
compromiso misionero, se cierra así con el luminoso testimonio de los mártires españoles, que van a
sumarse a los mártires Albertina Berkenbrock, Emmanuel Gómez Gonzáles y Adilio Daronch y Franz
Jägerstätter, proclamados Beatos en los días pasados en Brasil y Austria. Su ejemplo testimonia que el
Bautismo compromete a los cristianos a participar con valentía en la difusión del Reino de Dios,
cooperando si es necesario con el sacrificio de la misma vida". En todo caso no todos estamos llamados
al martirio cruento, también hay un "martirio" incruento, es el "testimonio silencioso y heroico de tantos
cristianos que viven el Evangelio sin compromisos, cumpliendo su deber y dedicándose generosamente
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al servicio de los pobres". Como ejemplo de dicho martirio, el Santo Padre ha citado a Celina
Chludzinska Borzzcka, esposa, madre de familia, viuda y religiosa, beatificada el día anterior en Roma.
"Este martirio de la vida ordinaria es un testimonio particularmente importante en las sociedades
secularizadas de nuestro tiempo - ha continuado Benedicto XVI -. Es la pacífica batalla del amor que
todo cristiano, como Pablo, tiene que combatir incansablemente; la carrera por difundir el Evangelio que
nos compromete hasta la muerte”.
Saludando a los peregrinos en las diversas lenguas, después de la oración del ángelus, el Santo Padre ha
saludado particularmente a los fieles de lengua española, muy numerosos en Roma por la Beatificación,
y ha saludado a los Obispos españoles, sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y fieles: " Damos
gracias a Dios por el gran don de estos testigos heroicos de la fe que, movidos exclusivamente por su
amor a Cristo, pagaron con su sangre su fidelidad a Él y a su Iglesia - ha dicho el Santo Padre -. Con su
testimonio iluminan nuestro camino espiritual hacia la santidad, y nos alientan a entregar nuestras vidas
como ofrenda de amor a Dios y a los hermanos. Al mismo tiempo, con sus palabras y gestos de perdón
hacia sus perseguidores, nos impulsan a trabajar incansablemente por la misericordia, la reconciliación y
la convivencia pacífica". (S.L) (Agencia Fides 29/10/2007 - Líneas: 40 Palabras: 585)
El texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
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29 octubre 2007 – Audiencia con los participantes del Congreso Internacional de Farmacéuticos
Católicos
VATICANO - El Papa Benedicto XVI al Congreso internacional de Farmacéuticos católicos: "No es
posible anestesiar las conciencias, por ejemplo sobre los efectos de moléculas que tienen como fin evitar
la anidación de un embrión o abreviar la vida de una persona. El farmacéutico debe sensibilizar a todos"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El "papel educativo" de los farmacéuticos hacia los pacientes,
para conducirlos a un empleo correcto de la asunción de los fármacos "y sobre todo para hacer conocer
las implicaciones éticas del empleo de algunos fármacos" ha sido recordado el 29 de octubre por el
Santo Padre Benedicto XVI, durante la audiencia concedida a los participantes en el XXV Congreso
internacional de Farmacéuticos católicos sobre el tema: "Las nuevas fronteras de la acción
farmacéutica”.
"En este ámbito - ha dicho Benedicto XVI -, no es posible anestesiar las conciencias, por ejemplo sobre
los efectos de las moléculas que tienen por objeto evitar la implantación del embrión o abreviar la vida
de una persona. El farmacéutico debe llamar a la sensibilización para que todo ser sea protegido desde
su concepción hasta su muerte natural y para que los medicamentos cumplan verdaderamente su papel
terapéutico. Por otra parte, ninguna persona puede ser utilizada, de modo desconsiderado, como un
objeto para realizar experimentaciones terapéuticas, que deben llevarse siempre a cabo según protocolos
que respeten las normas éticas fundamentales… La búsqueda del bien para la humanidad no puede
conseguirse en detrimento del bien de las personas tratadas. En el ámbito moral, la federación de
farmacéuticos, está invitada a hacer frente a la cuestión de la objeción de conciencia, que es un derecho
que debe ser reconocido a los que ejercen esa profesión, para permitirles no colaborar, directa o
indirectamente, en el abastecimiento de productos cuyos objetivos sean claramente inmorales, como por
ejemplo el aborto y la eutanasia”.
El Papa ha recordado a continuación que las diversas estructuras farmacéuticas deben dar importancia a
la solidaridad en el campo terapéutico, “para permitir el acceso a los cuidados y a las medicinas de
primera necesidad a todas las clases sociales y en todos los países, y especialmente a las personas más
pobres". Los farmacéuticos católicos pueden extraer "de la vida de fe y de la enseñanza de la Iglesia" los
elementos que puedan conducirlos en el camino profesional junto a los enfermos, "que tienen necesidad
de un sostén humano y moral para vivir en la esperanza y para encontrar los recursos interiores que les
ayudarán día tras día" Además corresponde a los farmacéuticos católicos ayudar a los jóvenes que se
introducen en las diversas profesiones farmacéuticas "a reflexionar sobre las implicaciones éticas cada
vez más delicadas de sus actividades y sus decisiones". Para ello, Benedicto XVI ha invitado a todos los
profesionales católicos del ámbito de la salud y a las personas de buena voluntad a "profundizar su
formación no sólo sobre el plano técnico, sino también en lo que atañe a las cuestiones de bioética".
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"El ser humano, dado que es imagen de Dios, debe estar siempre en el centro de las investigaciones y las
elecciones en materia biomédica - ha concluido el Pontífice -. Las ciencias biomédicas están al servicio
del ser humano; De no ser así, serían frías e inhumanas. Todo saber científico en el ámbito de la salud y
toda acción terapéutica, están al servicio del enfermo, considerado en su integridad, que debe ser un
sujeto activo de estas curas y cuya autonomía debe respetarse". (S.L) (Agencia Fides 30/10/2007;
Líneas: 41 Palabras: 574)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en francés
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
31 octubre 2007 – Audiencia general
VATICANO - "La íntima relación entre el “ciudadano honesto” y el “buen cristiano” sigue totalmente
vigente" afirma Benedicto XVI en la audiencia general, recordando a San Máximo, Obispo de Turín
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Entre el final del siglo IV e inicios del V, otro Padre de la
Iglesia, después de san Ambrosio, contribuyó decididamente a la difusión y a la consolidación del
cristianismo en Italia del norte: se trata de san Máximo, quien era obispo de Turín en el año 398 un año
después de la muerte de Ambrosio. Quedan muy pocas noticias de él; ahora bien, nos ha llegado una
colección de unos noventa «Sermones». En ellos se puede constatar la profunda y vital unión del obispo
con su ciudad, que atestigua un punto evidente de contacto entre el ministerio episcopal de Ambrosio y
el de Máximo". Con estas palabras ha iniciado el Santo Padre Benedicto XVI su catequesis durante la
audiencia general del miércoles 31 de octubre, dedicada a San Máximo.
Reconstruyendo el contexto histórico en que se encontraba el Obispo de Turín, el Santo Padre ha
subrayado que " graves tensiones turbaban la convivencia civil.… La ciudad estaba amenazada por
grupos desperdigados de bárbaros… y se convirtió, en los momentos críticos, en refugio para las
poblaciones que huían del campo y de los centros urbanos sin protección. Las intervenciones de
Máximo, ante esta situación, testimonian el compromiso de reaccionar ante la degradación civil y ante
la disgregación". Parece que la predicación de Máximo “se dirigía específicamente a un núcleo
seleccionado de la comunidad cristiana de Turín, constituido por ricos propietarios de tierras, que tenían
sus fincas en el campo turinés y la casa en la ciudad. Fue una lúcida decisión pastoral del obispo, quien
concibió esta predicación como el camino más eficaz para mantener y reforzar sus lazos con el pueblo”.
El Papa Benedicto XVI se ha referido después a los Sermones 17 y 18 de San Máximo, "dedicados a un
tema siempre actual, el de la riqueza y la pobreza en las comunidades cristianas". La ciudad estaba presa
de graves tensiones, "se acumulaban y ocultaban riquezas… Máximo critica las formas comunes de
depredación de las desgracias de los demás". El Obispo de Turín predica "una relación profunda entre
los deberes del cristiano y los del ciudadano. Para él, vivir la vida cristiana significa también asumir los
compromisos civiles" ha subrayado al Papa, recordando como Máximo, "ante el derrumbe de las
autoridades civiles del Imperio Romano, se sentía plenamente autorizado para ejercer en este sentido un
auténtico poder de control sobre la ciudad. Este poder se haría después cada vez más amplio y eficaz,
hasta llegar a suplir la ausencia de magistrados y de las instituciones civiles. En este contexto, Máximo
no sólo se dedica a alentar en los fieles al amor tradicional hacia la patria ciudadana, sino que proclama
también el preciso deber de afrontar los gastos fiscales, por más pesados y desagradables que parezcan”.
"Es evidente - ha continuado el Papa - que el contexto histórico, cultural y social hoy es profundamente
diferente… En todo caso, independientemente del cambio de circunstancias, siguen siendo válidas las
obligaciones del creyente ante su ciudad y su patria. La íntima relación entre el “ciudadano honesto” y
el “buen cristiano” sigue totalmente vigente". Al término de la audiencia el Santo Padre ha citado la
Constitución pastoral "Gaudium et spes" sobre la coherencia entre fe y comportamiento, entre Evangelio
y cultura: " El Concilio exhorta a los fieles «a cumplir con fidelidad sus deberes temporales, guiados
siempre por el espíritu evangélico. Se equivocan los cristianos que, pretextando que no tenemos aquí
ciudad permanente, pues buscamos la futura, consideran que pueden descuidar las tareas temporales, sin
darse cuenta de que la propia fe les obliga al más perfecto cumplimiento de todas ellas según la
vocación personal de cada uno» (n. 43). Siguiendo el magisterio de san Máximo y de otros muchos
Padres, hagamos nuestro el deseo del Concilio, que haya cada vez más fieles que quieran «ejercer todas
sus actividades temporales haciendo una síntesis vital del esfuerzo humano, familiar, profesional,
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científico o técnico, con los valores religiosos, bajo cuya altísima jerarquía todo coopera a la gloria de
Dios» (ibídem), y de este modo al bien de la humanidad". (S.L) (Agencia Fides 3/11/2007 - Líneas: 50
Palabras: 709)
El texo completo de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php

VERBA PONTIFICIS
Cultura
“Si, por un trágico oscurecimiento de la conciencia colectiva, el escepticismo y el relativismo ético
llegaran a cancelar los principios fundamentales de la ley moral natural, el mismo ordenamiento
democrático quedaría radicalmente herido en sus fundamentos.” (5/10/2007, a los participantes en la
sesión plenaria de la Comisión Teológica Internacional)
Ecumenismo
“Ante un mundo desgarrado por conflictos, donde a veces se justifica la violencia en nombre de Dios, es
importante reafirmar que las religiones jamás pueden convertirse en vehículos de odio; jamás,
invocando el nombre de Dios, se puede llegar a justificar el mal y la violencia.” (21/10/2007, Discurso
para el Encuentro Internacionale por la Paz)
Familia
“Es especialmente actual la cuestión antropológica, que abarca el respeto de la vida humana y la
atención que se debe prestar a las exigencias de la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y
una mujer. Como se ha reafirmado en repetidas ocasiones, no se trata de valores y principios sólo
"católicos", sino de valores humanos comunes que es preciso defender y tutelar, como la justicia, la paz
y la salvaguardia de la creación”. (19/10/2007, Mensaje para la 45° Semana Social de los católicos
italianos)
Instrucción
“Queridos hermanos y hermanas, es indispensable que el estudio de las ciencias humanísticas y
teológicas vaya siempre acompañado de un conocimiento íntimo y profundo, cada vez mayor, de Cristo.
Eso implica que, juntamente con el interés necesario por el estudio y la investigación, tengáis un deseo
sincero de santidad..” (25/10/2007, Discurso con motivo de la inauguración del año académico en las
Universidades Pontificias en Roma)
Martirio
“Su ejemplo testimonia que el bautismo compromete a los cristianos a participar con valentía en la
difusión del reino de Dios, cooperando a él, si fuera necesario, incluso con el sacrificio de la vida. Desde
luego, no todos están llamados al martirio cruento. Pero hay un "martirio" incruento, […]es el
testimonio silencioso y heroico de tantos cristianos que viven el Evangelio sin componendas,
cumpliendo su deber y dedicándose generosamente al servicio de los pobres.”. (28/10/2007, Ángelus)
Misiones
“Sin embargo, sabemos que la verdadera paz se difunde donde los hombres y las instituciones se abren
al Evangelio. El mes de octubre nos ayuda a recordar esta verdad fundamental mediante una especial
animación que tiende a mantener vivo el espíritu misionero en todas las comunidades y a sostener el
trabajo de todos aquellos —sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos— que trabajan en las fronteras de
la misión de la Iglesia.” (7/10/2007, Ángelus)
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Música
“¡Cuán rica es la tradición bíblica y patrística al subrayar la eficacia del canto y de la música sacra para
mover los corazones y elevarlos hasta penetrar, por decirlo así, en la misma intimidad de la vida de
Dios!” (13/10/2007, Visita al Instituto Pontificio di Música Sacra)
Objeción de conciencia
“El farmacéutico debe invitar a cada uno a un impulso de humanidad, para que todo ser humano sea
protegido desde su concepción hasta su muerte natural, y para que los medicamentos cumplan
verdaderamente su función terapéutica.”. (29/10/2007, A los participantes en el Congreso Internacional
de Farmacéuticos Católicos)
Oración
“La oración es servicio al Señor, que merece ser alabado y adorado siempre, y al mismo tiempo es
testimonio para los hombres. Y donde se alaba y adora a Dios con fidelidad, no falta la bendición. La
naturaleza propia del cabildo vaticano y la contribución que el Papa espera de vosotros es recordar con
vuestra presencia orante junto a la tumba de san Pedro que no se debe anteponer nada a Dios”.
(8/10/2007, Mensaje al Capitulo de la Basilica Papal de San Pedro)
Política
“Al perseguir este objetivo, la Iglesia no ambiciona poder, ni pretende privilegios, ni aspira a posiciones
de ventaja económica o social. Su único objetivo es servir al hombre, inspirándose, como norma
suprema de conducta, en las palabras y en el ejemplo de Jesucristo, que "pasó haciendo el bien y
curando a todos"”. (Hch 10, 38).” (4/10/2007, Discurso de su Santidad Benedicto XVI al señor Antonio
Zanardi Landi, nuevo embajador de Italia ante la Santa Sede)
Pobreza
“La disparidad entre ricos y pobres se ha hecho más evidente e inquietante, también en los países
económicamente más avanzados. Esta situación preocupante interpela a la conciencia de la humanidad,
porque las condiciones en que se hallan numerosas personas ofenden la dignidad del ser humano y
comprometen, por tanto, el progreso auténtico y armónico de la comunidad mundial.”. (17/10/2007,
Llamamiento del Santo Padre en la Audiencia General)
Rosario
“El rosario es un medio que nos ofrece la Virgen para contemplar a Jesús y, meditando su vida, amarlo
y seguirlo cada vez con más fidelidad. Es la consigna que la Virgen dejó también en diversas
apariciones.” (7/10/2007, Ángelus)

INTERVENTUS SUPER QUAESTIONES
Martirio – EUROPA/ESPAÑA - Balance muy positivo tras las jornadas vividas en Roma con
motivo de la beatificación de 498 mártires españoles, “el tesoro de la Iglesia del siglo XX”
Roma (Agencia Fides) - Gran satisfacción y balance muy positivo tras las jornadas vividas en Roma con
motivo de la beatificación de 498 mártires de España el pasado domingo 28 de octubre: así lo ha
expresado el P. Martínez Camino, Portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), durante la
rueda de prensa sostenida al termino de las ceremonias. “Ha sido una gran fiesta de la fe fiesta del
testimonio supremo de la esperanza y caridad”, ha afirmado el P. Martínez, haciéndose interprete de la
satisfacción de los Obispos, familiares de los mártires, peregrinos y de los 23 postulares de las causas.
“El espíritu principal de la fiesta ha sido dar gracias a Dios por el testimonio heroico de estos mártires
que pagaron con su sangre su fidelidad a Dios y a su iglesia. Esta fidelidad es esperanza de humanidad,
semilla de fraternidad de reconciliación y de paz para toda la Iglesia”, ha continuado el portavoz de la
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CEE. “El testimonio de fidelidad de los mártires es una reserva de humanidad para la reconciliación y la
paz”
Según los datos ofrecidos la participación ha sido muy extensa: han participado en la ceremonia en la
Plaza de San Pedro 71 obispos españoles, 1.300 sacerdotes concelebrantes, 2.500 familiares de los
Beatos y unos 50.000 peregrinos. Además ha sido muy numerosa la participación de los jóvenes lo cual
constituye “un elemento de satisfacción y esperanza de que los jóvenes puedan tomar el relevo y la
antorcha de la fe”.
Ha sido además un trabajo pionero de colaboración entre postuladores con el fin de celebrar una única
ceremonia de beatificación evitando así la multiplicación de ceremonias y para poner de relieve que
estos nuevos beatos son los santos de la Iglesia en España pero también de toda la Iglesia Católica. En
este momento, según ha informado Dª Mª Encarnación González Rodríguez, Directora de la Oficina
para las Causas de los Santos de la CEE, hay 47 causas en proceso que ya están en Roma y que agrupan
a unos 850 mártires. Este es el grupo más avanzado pero existen otras muchas causas en fase diocesana
todavía, de las cuales no se pude predecir como se procederá”.
“Ha sido un página luminosa de la Iglesia en España enmarcada en un amplio contexto, pues no todos
eran españoles: había tres franceses, dos mexicanos y un cubano. Queremos dar gracias a Dios por el
testimonio de estos centenares de miles de mártires cristianos que dieron gloria a Dios con su coherencia
y fidelidad. Ellos son el tesoro de la Iglesia del siglo XX que redundará en frutos de más humanidad y
más fraternidad y de reconciliación”, concluye el P. Martínez Camino. (RG) (Agencia Fides 31/10/2007
Líneas: 33 Palabras: 470)
Misiones – AMERICA/ECUADOR - Una experiencia de vida: Los jóvenes católicos manabitas
evangelizan a sus amigos organizando una ‘Misión Joven’
Porto Viejo (Agencia Fides) - Es la experiencia vivida en este mes de octubre dedicado a las misiones
por los jóvenes de la provincia de Manabí en la diócesis de Porto Viejo (Ecuador). En la región de Playa
Prieta, los mismos jóvenes católicos, ante la invasión de tantas sectas y al ver que mucha gente
abandona la Iglesia católica, decidieron organizar un Misión Joven para evangelizar a sus coetáneos.
Inmediatamente se pusieron en acción y se organizaron para hacer tarjetas, carteles anunciando la
misión, escribir e-mails, invitando a la gente, hablar con el Arzobispo de Porto Viejo, Mons. Lorenzo
Voltolini Esti quien les dio desde el inicio todo su apoyo. Durante una semana continuaron los
preparativos y el entusiasmo entre los mismos jóvenes iba creciendo. Se intensificó también la oración
por los jóvenes de la región. Desde el primer momento contaron con todo el apoyo de las religiosas
Siervas del Hogar de la Madre, presentes en la zona.
El día de la misión acudieron unos 115 jóvenes dispuestos a ir al encuentro de sus compañeros para
proclamar la verdad. Eran jóvenes de distintos grupos y movimientos: América Misionera, Misioneros
del Amor, Juventudes Marianas Vicencianas, Jóvenes del Hogar de la Madre, Legión de María, grupos
de comunión y confirmación de la parroquia, lo cual supuso una experiencia muy enriquecedora para
todos.
Se formaron 25 grupos de 3 ó 4 personas cada uno y se distribuyeron por todo Playa Prieta y sectores
vecinos anunciándoles la Buena Nueva e invitándoles a un acto con jóvenes y una misa por la tarde en
la parroquia. Acudieron numerosos jóvenes, algunos llevaban años sin acercarse a la iglesia. Mons.
Voltolini celebró la Santa Misa en la que animó a los jóvenes a buscar la verdadera felicidad en Dios. Al
termino de la misa realizó el envío misionero porque la misión no debía finalizar ahí, sino que debía ser
el inicio de una misión continua, en el espíritu de la Gran Misión Continental a la que ha convocado la
V Conferencia General de Aparecida.
“Ha sido una experiencia muy buena - afirma una de las religiosas - los jóvenes lo han vivido con
mucho entusiasmo y están deseando repetirlo. Ahora se trata de dar continuidad a todo lo vivido.
Incluso nos han llamado de otras parroquias para realizar una experiencia similar”. (RG) (Agencia Fides
19/10/2007 Líneas: 28 Palabras: 399)
Misiones – AMERICA/HONDURAS - Jornada Misionera Mundial: “No podemos quedarnos
tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las direcciones para
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proclamar que el mal y la muerte no tienen la última palabra, que el amor es más fuerte”
Tegucigalpa (Agencia Fides) - La Iglesia en Honduras celebrará la Jornada Misionera Mundial el
próximo domingo 21 de octubre con el lema “Yo soy discípulo en la escucha y misionero en la acción”
según informa a la Agencia Fides el P. Raúl Corriveau, Director Nacional de las Obras Misionales
Pontificas de Honduras.
Para animar esta celebración y concienciar a todo el pueblo desde las OMP se ha elaborado “Guía de
Animación Misionera”, que constituye el instrumento principal para los agentes de pastoral. En la
presentación de dicha guía el P. Raúl recuerda que “la acción evangelizadora de nuestra Iglesia local no
puede encerrarse cómodamente en sí misma, pensando que ella sola puede realizar su misión
evangelizadora”. Por el contrario “corresponde a cada bautizado comprometerse y buscar la manera de
participar en este dinamismo misionero: que sea por la oración, la acción y la cooperación con otros
hermanos del mundo”. Señala así mismo que felizmente la Iglesia que peregrina en Honduras, se va
abriendo paulatinamente a la dimensión misionero, que es parte esencial de su ser, de su identidad y de
su vida. Esta apertura se ve en algunos hechos concretos tanto a nivel local y centroamericano como a
nivel latinoamericano, como son: la V Conferencia General de Aparecida que tuvo por tema “Discípulos
y Misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él tengan vida”; la Campaña de
Evangelización 2007 en Honduras escogió como tema: “Para que en Él los pobres tengan vida”; el Mes
del Matrimonio y de la Familia, que desde años se celebra en agosto, ha tenido como tema este año:
“Discípulos y Misioneros de Cristo para que en Él nuestras familias tengan vida”; el III Congreso
Americano Misionero (CAM 3) que se celebrará en Quito, Ecuador, del 12 al 17 de agosto 2008,
escogió como tema: “La Iglesia en Discipulado Misionero”.
Por ello, el Director Nacional de las OMP de Honduras lanza un desafío a todos los cristianos: “no
podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las
direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen la última palabra, que el amor es más
fuerte, que hemos sido liberados y salvados por la victoria pascual del Señor de la historia, que Él nos
convoca en Iglesia, y que quiere multiplicar el número de sus discípulos y misioneros en la construcción
de su Reino en nuestro Continente”.
En la Guía de Animación Misionera además del Mensaje del Santo Padre, Benedicto XVI para la
Jornada Misionera 2007 y de un guión para la celebración de la Santa Misa el domingo 21 y para la
celebración de la Hora Santa, se presentan diversas catequesis misioneras orientadas a niños, jóvenes,
familias y enfermos. Los temas de las catequesis para niños son: Valoremos la naturaleza, es un don de
Dios; La migración en la familia; Niños Misioneros par la Paz; Ser Discípulos para ser Misioneros. Las
catequesis para jóvenes llevan por titulo: Dios te ama y te llama a ser su discípulo; Como Discípulo
conozco al Maestro; Ser desprendido para ser Discípulo Misionero; El Espíritu Santo impulsa a la
misión. Entre los temas para las familias figuran: Familias: Discípulas en la escucha y Misioneras en la
acción; La Familia: escuela de oración para los discípulos misioneros; La Familia que escucha la voz del
Maestro se transforma y transforma la sociedad; La Familia misionera transmite valores cristianos. Y
por último los títulos de las catequesis para enfermos son: La enfermedad: un momento privilegiado de
encuentro con Dios; Tú puedes ser misionero desde la enfermedad; La Familia se hace misionera
animando al enfermo; Visitadores, ustedes son discípulos y misioneros entre los enfermos. (RG)
(Agencia Fides 16/10/2007 Líneas: 45 Palabras: 648)
Misiones – AMERICA/VENEZUELA - El Cardenal Urosa pide “asumir con alegría, con
entusiasmo, con fidelidad, nuestra condición de misioneros de Jesucristo” durante la celebración
de la elevación a Basílica Menor del Santuario Nacional Nuestra Señora de Coromoto
Guarane (Agencia Fides) - Más de 7 mil fieles participaron el pasado sábado 20 de octubre en la
ceremonia de elevación a Basílica Menor del Santuario Nacional Nuestra Señora de Coromoto, Patrona
de Venezuela. La Santa Misa fue presidida por el Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino.
Concelebrada el Nuncio Apostólica en Venezuela, Mons. Giacinto Berlocco y el Presidente de la
Conferencia Episcopal Mons. Ubaldo Santana, junto con todos los Obispos del país quienes se
encontraban en la XXXVI Asamblea Extraordinaria Plenaria del Episcopado Venezolano. La elevación
a Basílica Menor había sido solicitado al Santo Padre, Benedicto XVI, por Mons. Mons. José Sotero
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Valero, Obispo de Guanare, movido por su anhelo de promover el culto a María de Coromoto, y a
enaltecer cada vez más este santuario, que es como el corazón espiritual de la patria.
Los actos comenzaron a las 8:00 de la mañana con una ceremonia oficiada por el Obispo de Carúpano,
Mons. Manuel Díaz Sánchez. Durante la misma se rezó el Santo Rosario en cinco idiomas: Español,
italiano, inglés, filipino y portugués. El acto central tuvo lugar a las 11:00 de la mañana con la Gran
Procesión de Entrada de las cofradías del Santísimo y sus respectivos estandartes, así como de
sacerdotes, seminaristas y obispos de todo el país. Durante la Misa el Cardenal Urosa destacó la
importancia del acto como “una demostración de unidad y comunión, los Arzobispos y Obispos de
Venezuela”. Realizó también un llamamiento a “asumir con alegría, con entusiasmo, con fidelidad,
nuestra condición de misioneros de Jesucristo”. Es decir que cada uno de los presentes “padres y madres
de familia, jóvenes, niños; fieles laicos, asociados o no en los diversos movimientos, asociaciones y
grupos de apostolado seglar; los religiosos y consagrados, los sacerdotes y Obispos, sintamos con fuerza
ese llamado a la Nueva Evangelización que nos ha hecho Juan Pablo II, más recientemente Benedicto
XVI, y ahora, el Concilio Plenario de Venezuela y los Obispos latinoamericanos y del Caribe en el
Documento de Aparecida: el llamado a anunciar con intenso ardor apostólico la persona, el mensaje, la
obra, los dones de Jesucristo para el pueblo venezolano”.
A continuación ha recordado que los Obispos tienen el derecho y el deber de opinar sobre la situación
del país, aludiendo especialmente al últimos documento de la Conferencia Episcopal sobre la situación
actual (ver Fides 22/10/2007) “con el único propósito de iluminar con la luz del Evangelio y de la
Doctrina Social de la Iglesia el camino de Venezuela, que debe ser siempre de justicia, de paz, progreso
e inclusión de todos los venezolanos”. “Debemos nuestra fidelidad al Señor y no a los potentados de
este mundo- continua el Cardenal - Estamos llamados a trabajar y defender los caminos de la paz, que
son los caminos de la justicia, de los derechos humanos, de la convivencia social. Y eso es lo que
hacemos los Obispos de Venezuela cuando en nuestros documentos colectivos señalamos vías para la
paz, y alertamos ante los peligros que puedan impedir esa paz”.
El templo dedicado a la Virgen de Coromoto, ubicado en el lugar exacto donde apareció la Virgen de
Coromoto en 1652, fue consagrado como Santuario Nacional el 7 de enero de 1996 y bendecido por el
Papa Juan Pablo II durante su segunda visita a Venezuela, el 10 de febrero de ese mismo año. H sido
elevado a la categoría de Basílica Menor mediante decreto emanado por la Santa Sede el 12 de agosto
de 2006. (RG) (Agencia Fides 23/10/2007 Líneas: 44 Palabras: 612)
Misiones - AMERICA/VENEZUELA - “Se discípulo y misionero. Yo soy el Camino y la Verdad y
la Vida” lema de la Jornada Misionera Mundial. En camino hacia el Tercer Congreso Misionero
Nacional
Caracas (Agencia Fides) - Con el lema “Se discípulo y misionero. Yo soy el Camino y la Verdad y la
Vida”, las Obras Misionales Pontificias de Venezuela celebrarán la Jornada Misionera el próximo
domingo 21 de octubre, según informa a la Agencia Fides el Director Nacional, P. José Rafael Romero
Linares. Durante todo el mes se ha estado realizando animaciones a nivel de diócesis, parroquias y
escuelas católicas que continuará hasta noviembre con las Asambleas de Delegados diocesanos de
misiones, Repetidores de Jovenmisión, Asesores de la Adolescencia Misionera y de la Infancia
Misionera.
El primero de octubre tuvo lugar la apertura del mes misionero con una Misa presidida por el Padre José
Romero. El domingo 7 de octubre se celebró una Eucaristía y tuvo lugar un Encuentro con los Grupos
misioneros parroquiales. El martes 9 hubo una reunión con el clero de Caracas para informar y ver la
animación del Tercer Congreso Nacional Misionero y al día siguiente con el clero y laicos de la
arquidiócesis de Coro para realizar la animación misionera del mes de octubre. El sábado 20 tendrá
lugar la Vigilia de oración del Domund Animada por Hnas. Terciarias Capuchinas. Y el domingo 21 se
celebrará la Eucaristía principal de la Jornada en la Catedral de Caracas. El domingo 28 está prevista la
realización de la Caminata Juvenil Misionera organizada por los sacerdotes y laicos de la Consolata.
Además de estas actividades a nivel nacional cada diócesis organiza numerosas actividades de
animación misionera.
Además las OMP de Venezuela están promoviendo y preparando el Tercer Congreso Nacional
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Misionero (CONAMI) que se realizará en Caracas del 9 al 13 de abril de 2008, con el lema “Venezuela
es tu hora, sé discípula misionera” y con el tema “Discípulos y Misioneros en Venezuela y en el Mundo
de hoy”. Este Tercer Congreso se realiza a 10 años del anterior y por ello, “parece conveniente una
nueva convocatoria que sirva de impulso a la acción de la Iglesia en Venezuela y mas allá de sus
fronteras”. Además el Concilio Plenario de Venezuela manifestó el deseo de renovar la conciencia
misionera de la Iglesia en Venezuela en todos sus niveles, sectores y realidades y, por otro lado, la V
Conferencia General de Aparecida buscó “poner a la Iglesia en Estado de Misión” mediante la
convocatoria de una gran Misión continental. Este Congreso busca despertar en los bautizados el deseo
de ser discípulos y misioneros para la misión ad-gentes. (RG) (Agencia Fides 17/10/2007 Líneas: 31
Palabras: 434)
Misiones – EUROPA/ESPAÑA - “La mejor noticia que podemos anunciar y es la de que Cristo ha
resucitado y está presente con nosotros y entre nosotros”: la Jornada Misionera Mundial ocasión
para que todos busquen la dicha auténtica y verdadera en la fe
Madrid (Agencia Fides) - “Que esta Jornada Mundial de las Misiones que celebramos el día 21 de
octubre y para la que nos preparamos durante todo el mes, la vivamos poniendo la vista en el rostro de
Cristo, que nos dirige su mirada como lo hizo con Tomás y hará posible que sintamos la dicha por haber
creído; esto provocará en nosotros mayor ilusión para ser misioneros de la mejor noticia que podemos
anunciar y es la de que Cristo ha resucitado y está presente con nosotros y entre nosotros”, afirma Mons.
Francisco Pérez González, Arzobispo de Pamplona y Director Nacional de las Obras Misionales
Pontificias de España en su reflexión con motivo de la celebración del DOMUND (Domingo Mundial
de las Misiones) el próximo domingo 21 de octubre. En España dicha celebración lleva por lema
“Dichosos los que creen”, que “tiene como base la respuesta que Jesús da a Tomás de “felices los que
creen” ya que la labor de la misión es llevar esta felicidad a toda la humanidad y de modo especial a
aquellos que aún no saben nada de Cristo - continua Mons. Francisco en su reflexión - Ser misioneros
de este Misterio nos hace vibrar, por una parte, de temblor por la responsabilidad adquirida y, por otra,
de ilusión y esperanza para que muchos descubran la grandeza de creer”. Con la celebración de esta
Jornada se busca además lanzar un reto a todos los españoles, y es el “de buscar la dicha auténtica y
verdadera en la fe”.
Según afirma también Mons. Francisco la celebración de esta Jornada es motivo también este año de
preparación para la celebración de la beatificación de los 498 mártires españoles, de los cuales más de
60 eran misioneros. La ceremonia de beatificación tendrá lugar en Roma el domingo 28 de octubre.
En la rueda de prensa de presentación de la Jornada Mons. Francisco destacó que entre los objetivos de
la Jornada destaca hacer un llamamiento al relevo generacional de los misioneros y promover la
promoción de vocaciones. Otros de los objetivos que persigue la campaña es divulgar el anuncio
misionero, y la colaboración económica con las misiones, “la cara más bonita, auténtica y
comprometida de la iglesia pues son mensajeros de paz, concordia y entendimiento entre los pueblos”.
El Director Nacional también destacó la generosidad y solidaridad de los españoles tanto por el número
de misioneros existentes como por las aportaciones económicas a las misiones, precisando que hay
cerca de 20.000 misioneros españoles y situó a España como segundo país colaborador con las obras
misionales. Tras asegurar que los misioneros son "los mejores embajadores", destacó que gracias a su
labor la iglesia católica se encuentra en "un momento esplendoroso, está brillando en el mundo con 20 ó
25 diócesis nuevas cada año".
Por su parte, el subdirector de las OMP, D. Anastasio Gil, ofreció algunos datos sobre la actividad
misionera de la Iglesia española: 18000 españoles trabajando en la Misión de manera permanente y
estable (59 % de mujeres y 41 % de hombres). De estos misioneros la mayoría son religiosas (56%),
seguido de religiosos (34%), sacerdotes (5,15%) y laicos (4,31%). El continente que más misioneros
españoles continua siendo América Latina con un 71,51%, seguido de África (14,52%), Europa
(8,12%), Asia (5,69%) y, por último Oceanía donde la representación es mínima (0,17%). Además los
españoles han donado 20 millones de euros en el 2006 a la Obra de la Propagación de la Fe.
Las OMP de España han elaborado un abundante material para la celebración y animación de esta
Jornada que incluye entre otras cosas catequesis para niños y jóvenes, guiones para las clases de religión
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en las escuelas, guiones litúrgicos etc... Todo el material se puede descargar en la pagina de las OMP de
España. (RG) (Agencia Fides 17/10/2007 Líneas Palabras )
Objeción de conciencia - AMERICA/CHILE - La iglesia y grupos Provida se movilizan contra la
sanción del gobierno a las farmacias que no venden la píldora abortiva, que consideran un
atentado no solo contra la vida sino también contra la libertad
Santiago de Chile (Agencia Fides) - El Ministerio de Salud de Chile ha impuesto una multa de 33
millones de pesos a tres cadenas de farmacias por no contar entre sus productos con la píldora abortiva.
Hasta ahora los principales laboratorios chilenos se habían negado a producir la píldora por lo que debía
importarse del extranjero, pero dado que desde hace cinco meses el producto está disponible en el país,
el ministerio ha advertido que deben comprarlas y de no hacerlo se arriesgan a una nueva multa del
doble de valor e incluso al cierre de los locales de las tres cadenas.
Mons. Fernando Chomali, Obispo Auxiliar de Santiago y miembro de la Pontificia Academia para la
Vida ha afirmado en un articulo titulado “la intolerancia de los ‘tolerantes’” que “el Gobierno multa a
aquellas farmacias que no venden el producto porque, según éste, conculcan el derecho que tienen las
personas de acceder a él. Sin embargo, al utilizar esta píldora se conculcan otros derechos, aún más
fundamentales” como son el derecho a la vida del neoconcebido, protegido por la propia Constitución;
el derecho, en virtud del mismo principio de autonomía esgrimido para obligar a tenerla en las farmacias
y venderla, a no vender un producto por sus características claramente perjudiciales. Y, por último, el
derecho a estar adecuadamente informado del efecto real de la píldora. Además, según Mons. Fernando
“obligar a una colaboración material y formal de la venta de un producto que daña la salud es
claramente un acto contrario a la razón y al derecho”, y por tanto, “constituye no sólo un abuso de
poder, producto de un equivocado concepto de democracia, sino que también un acto de intolerancia en
nombre de la tolerancia”.
Ante esta situación numerosos grupos Provida se han movilizado afirmando que no se puede admitir
que se obligue a vender un producto que es abortivo. La organización “Muévete Chile” ha lanzado una
campaña para apoyar a las farmacias que se han negado a vender la píldora y han convocado a los
chilenos a manifestar su respaldo a estas cadenas, recordando que con esta sanción no solo se está
atentando contra la vida sino incluso contra la libertad.
Por su parte la Red de instituciones por la Vida y la Familia ha emitido un comunicado apoyando a estas
farmacias en el que afirman que “con esta persecución y sanción a las farmacias se atenta directamente
contra la objeción de conciencia de los profesionales. Además, atenta contra la libertad comercial, pues
se está imponiendo un producto que no es necesario, urgente ni terapéutico”. (RG) (Agencia Fides
26/10/2007 Líneas: 32 Palabras: 464)
Objeción de conciencia – AMERICA/CHILE - Continua la confrontación en la sociedad chilena:
Los Obispos reclaman el legítimo derecho de objeción de conciencia para los farmacéuticos que
rechazan vender “una píldora que puede ser abortiva”
Santiago de Chile (Agencia Fides) - Mons. Alejandro Goic, Obispo de Rancagua y Presidente de la
Conferencia Episcopal de Chile, ha reivindicado una vez más el legítimo derecho de objeción de
conciencia, al referirse a las anunciadas sanciones contra farmacias que se negaron a vender el
levonorgestrel, también conocido como "píldora del día después", durante una rueda de prensa celebrada
ayer en el Obispado de Rancagua. "Creo que existe el legítimo derecho de objeción de conciencia y no
se puede ser intolerante frente a una conciencia que no quiere contribuir en una duda científica que
todavía existe a promocionar una píldora que todavía puede ser abortiva", afirmó Mons. Goic, dentro
del intenso debate que se está viviendo en el país debido a la sanción impuesta por el Ministerio de
Sanidad a las farmacias que se nieguen a vender la llamada “píldora del día después” (ver Fides
26/10/2007).
También Mons. Cristián Contreras Secretario General de la Conferencia Episcopal de Chile ha realzado
una invitación a defender siempre el valor de la vida, que es el valor principal a raíz del debate respecto
de las sanciones a las cadenas de farmacias que se han negado a vender la píldora del día después. “Yo
creo que el tema es mucho más amplio que las sanciones a las farmacias - afirmó el Secretario - El tema
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lo hemos manifestado innumerables veces: es el tema de la vida, cómo abordamos el tema de la vida.
Nosotros vemos que cuando hay duda acerca de la existencia de un ser humano, tenemos que jugarnos
siempre por la opción mucho más segura”. Añadió que en este debate hay que tener presente que la
libertad es un concepto amplio e integral, y en ese sentido sería absolutamente válido que un dueño de
farmacia al tener dudas acerca del efecto abortista de la píldora y por razones de conciencia no quisiera
venderla.
En este contexto, los farmacéuticos han acogido la exhortación del Papa Benedicto XVI, a los
farmacéuticos católicos (ver Fides 30/10/2007) quien les ha exhortado a considerar la objeción de
conciencia “para evitar colaborar directa o indirectamente, en el suministro de productos que tienen
objetivos claramente inmorales, por ejemplo el aborto o la eutanasia". Una de las principales cadenas de
farmacias chilenas ha exigido que se respete su “libertad de opinión” para vender la píldora. (RG)
(Agencia Fides 31/10/2007 Líneas: 30 Palabras: 415)
Vida - AMERICA/REPUBLICA DOMINICANA - “La Iglesia Católica está dispuesta a librar
esta batalla hasta las últimas consecuencias, porque se trata del valor más elemental a proteger: el
derecho a la vida, que es un don sagrado”: convocados numerosas inciativas contra la
despenalización del aborto
Santo Domingo (Agencia Fides) - Con múltiples actividades de concienciación y movilización de
jóvenes y adultos, la Iglesia Católica que peregrina en la República Dominicana continúa rechazando
enérgicamente el conato de despenalización del aborto, según informa a la Agencia Fides el P. Luis
Rosario Peña, Coordinador de la Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Dominicana. La
elaboración y aprobación del nuevo Código Penal del país, observado por el Poder Ejecutivo y devuelto
a la Cámara de Diputados, ha llevado a que grupos "feministas" y de médicos, introdujeran la discusión
del tema del aborto, presentando variadas argumentaciones en favor de este acto criminal y postulando
su legalización en casos de violación, deformación del feto y en peligro de la vida de la madre.
A este intento la Iglesia Católica ha respondido en todo el territorio nacional y con el compromiso de las
once diócesis del país. El XXV Encuentro Nacional de Pastoral, celebrado del 10 al 13 del presente mes
de octubre ha comprometido a todas las instancias de la Iglesia en este esfuerzo por impedir la
legalización del aborto.
Por su parte la Arquidiócesis de Santo Domingo se apresta a realizar múltiples actividades entre las
cuales se encuentran: hoy jueves 25 se llevará a cabo la iniciativa con el titulo “Prenderle la luz a la
vida” en la que los vehículos llevarán las luces encendidas durante todo el día en señal de la vida.
También hoy desde las 8:30 a. m. jóvenes estudiantes de colegios y universidades realizarán una
caminata por la vida hacia el Edificio del Congreso Nacional, donde tendrá lugar el “abrazo al congreso
Nacional” en el que se reunirán rodeando el Edificio. Por la tarde los ciudadanos agitarán banderas
negras por las calles más importantes de la ciudad con un letrero que dice no al aborto. El domingo 28
está prevista una "Marcha por la Vida", que partirá desde el Monumento a Fray Antón de Montesinos
hasta el Congreso Nacional y concluirá con una concelebración eucarística.
Además el Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez se dirigirá hoy después de la caminata al
Congreso Nacional y el domingo después de la Marcha, al país a través de una cadena de radio y
televisión donde hablará sobre la gravedad de despenalizar el aborto.
Otras actividades realizadas, como la participación numerosa en las vistas públicas en el Congreso
Nacional, programas de radio y televisión, ruedas de prensa, talleres... manifiestan el grado de interés de
la Iglesia para que este crimen no sea despenalizado. Además, según explica el P. Luis Rosario, a este
esfuerzo se han sumado la mayoría de las iglesias protestantes, así como también instituciones no
religiosas. Así por ejemplo, para este fin de semana, el Ayuntamiento de Santo Domingo Oeste está
organizando una marcha contra el aborto. Los candidatos presidenciales de los partidos reformista y
revolucionario se han declarado igualmente en contra de la despenalización del aborto, así como
algunos legisladores (diputados y senadores) de las diferentes bancadas“Todo lo que haremos es con la finalidad de que nuestra gente comprenda la gravedad de la
despenalización del aborto, lo que más cuenta es que lo haremos a favor de la vida- afirma el P. Luis
Rosario- La Iglesia Católica está dispuesta a librar esta batalla hasta las últimas consecuencias, porque
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se trata del valor más elemental a proteger: el derecho a la vida, que es un don sagrado”. (RG) (Agencia
Fides 25/10/2007 Líneas: 44 Palabras: 602)
Pena de muerte - AMERICA/ESTADOS UNIDOS - Se entregaran 5 millones de firmas por una
moratoria universal de la pena de muerte el 2 de noviembre al Presidente de la Asamblea General
de la ONU en Nueva York
Nueva York (Agencia Fides) - Cinco millones de firmas contra la pena de muerte serán presentados el 2
de noviembre próximo al Presidente de la Asamblea General de la ONU, Srgian Kerim, por una
delegación de la Comunidad de San Egidio y el World Coalition Against the Death Penalty. Las firmas
han sido recogidas en todo el mundo por una petición a favor de una Moratoria universal de la Pena de
muerte. El 10 de octubre pasado el movimiento internacional realizó el texto de llamamiento de San
Egidio. El encuentro, que tendrá lugar a las 10,30 en el despacho de Srgian Kerim, se produce la víspera
de la discusión en Asamblea General de la Resolución por una Moratoria Universal que será presentada
en los próximos días por unos 60 países, incluida la Unión Europea y países de cinco continentes. La
delegación estará conducida por Mario Marazziti, portavoz de la Comunidad de San Egidio, y Sor Helen
Prejean activista americana por la abolición de la pena de muerte y otros representantes de
organizaciones que trabajan en la abolición de la pena de muerte. A la entrega de las firmas seguirá un
encuentro con la prensa en la ONU, en el que intervendrán, unidos por video: el Rev. Rowan Williams,
Arzobispo de Canterbury (Londres); Adolfo Pérez Esquivel, premio Nobel de la paz (Buenos Aires); el
Cardenal Renato Raffaele Martino, Presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz (Vaticano); Siti
Musdah Mulia, teóloga musulmana de la universidad de Djakharta. (S.L) (Agencia Fides 31/10/2007;
Líneas: 20 Palabras: 278)

QUESTIONES
VATICANO - Las palabras de la doctrina, a cargo de don Nicola Bux y don Salvatore VitielloDesde el “espíritu” al “fantasma” del Concilio
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Si en el momento de enviar al mundo a sus discípulos, el Señor
les hubiese dado una agenda de problemas sobre la relación que tendría que tener con las sociedades y
las culturas, los pobres hubieran escapado. Los hechos se dieron de otro modo. Ellos debían
“solamente” anunciar que Dios ha venido en medio de nosotros, curar a los enfermos, expulsar a los
demonios, dar gratuitamente aquello que habían recibido. Tampoco los Concilios de la Iglesia no se
ocuparon de otra cosa sino de profundizar en la fe en la persona de Jesús, para llevar al mundo a Dios.
Pero sucede que, la tentación de un malentendido “eclesiocentrismo” -para nombrarlo con un lenguaje
afín- es dura hasta la muerte: hace sostener a algunos cristianos “conciliares” que del Concilio Vaticano
II brotó “un nuevo vocabulario eclesial”.
He aquí un ensayo ejemplar de lectura del escenario del mundo y de las tareas de la Iglesia “a la luz del
Concilio” -un intercalar obligado-, recurrente entre los adeptos a los trabajos intraeclesiales, en este caso
uno de los tantos presuntos modernos y “bien informados”: “Una diversa manera de mirar el dialogo
con el mundo contemporáneo, con las sociedades, con las culturas, con las ciencias, con los hombres y
con las mujeres concretas. Desde el Concilio se dieron debates, hasta batallas, hasta el cisma consumado
en 1988” - el de Lefevre. Y después, un escándalo inaudito: “Decenas de teólogos fueron
desautorizados, criticados, suspendidos de la enseñanza, reducidos al silencio, en algunos casos
expulsados u obligados a la auto expulsión de la Iglesia, porque sus investigaciones, sus libros, sus
enseñanzas, partiendo del Concilio, buscaban abrir nuevos caminos, no siempre gratos, no siempre
comprendidos, no siempre claros”.
Parecía que, antes del Concilio, la Iglesia no vivía en la realidad, que la época patrística, los teólogos
medievales y los Santos modernos no habían conocido los debates y las confrontaciones cerradas. En lo
que se refiere a los “así llamados” teólogos ‘reducidos al silencio’ realmente la afirmación es increíble:
visto que, por ejemplo, Leonardo Boff acaba de escribir hace poco un libro contra el pensamiento y la
persona del Papa. Lo importante, en algunos casos, es que se hable “partiendo del Concilio”; y en efecto
solo se trata de la partida, para después hablar de algo totalmente distinto, y ciertamente no de aquello
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que verdaderamente dijo el Concilio. Para muchos no es aquello que el Concilio Vaticano II realmente
afirmó lo que cuenta, sino la interpretación que debe ser dada al Concilio: por lo general se tiende a
considerarlo una “nueva creación”, por la cual el rol de la Iglesia en el mundo se convierte sobre todo en
el de “denunciar las injusticas y comprometerse en lo social” en nombre de la fe, sin antes preguntarse
qué es la fe, ni preocuparse del silencio sobre la esperanza no más ultra terrena. ¿Pero qué virtud
teologal sería si valiese solo para este mundo?
Parece que, para los adeptos a los trabajos, el “espíritu del Concilio”, del que se hablaba hasta hace
algún tiempo, ha dejado espacio a un fantasma “globalizado y globalizante” que “circunda en la Iglesia
de todos los continentes y lleva consigo preguntas precisas e ineludibles: ¿Qué forma de dialogo tener
con las múltiples sociedades, culturas y religiones? Y si hasta ahora la Iglesia se ha esforzado en
encontrar la voluntad de Dios” -destacan que- “¿será necesario que se comprometa para hacer que el
mundo sea menos injusto?”
A decir verdad, el buen pueblo cristiano sabía que en la Iglesia esparcida por el mundo sopla el Espíritu
Santo y que, si alguien circunda “paralelamente”, no es un fantasma sino “el diablo, como león
rugiente” (1 Pe 5, 8). Además, el pueblo cristiano sabe que el único mandato de Cristo a la Iglesia es el
dialogo, sí, pero aquello de la salvación, que habla de Dios, o en una sola palabra el Evangelio; un
dialogo siempre nuevo a cada generación, como recuerda la Evageli nuntiandi de Pablo VI o la nueva
Evangelización de Juan Pablo II. Es esta la tarea permanente de la Iglesia: curar al hombre del pecado,
no con improbables recetas a la moda o con el activismo, sino con el fármaco de la inmortalidad que es
Cristo, que cura y resucita al hombre de todas las generaciones, que de otro modo permanece enfermo y
muere.
Esto no ha sido “inventado” por algún Concilio, ni se podría inventar otra receta: valía antes del
Vaticano II y tendrá valor siempre. El sentido de la correcta interpretación del Concilio que ha obrado
una reforma y no una ruptura, es indicado por el Papa Benedicto XVI, es válido para toda época y
generación eclesial y no es otra cosa que la actuación continua de la palabra del Verbo: “Yo hago
nuevas todas las cosas” (Ap. 21, 5).
La auténtica novedad, hoy en día, sería el diálogo entre razón y fe, si no fuese en verdad un dialogo ya
antiguo: resale al evangelista Juan que escribió: “Al principio era el Logos”, el Verbo, la Palabra, la
Razón a partir de la cual han sido hechas todas las cosas. La Iglesia lee el Concilio, lo comprende y lo
actúa solo a la luz del Logos eterno que es desde el inicio y que anima con el Espíritu Santo. No existe
otro Espíritu, ni siquiera ‘conciliar’, que pueda guiarla. Sería solo un fantasma. (Agencia Fides
18/10/2007; líneas 59, palabras 918)
VATICANO - Las palabras de la doctrina de don Nicola Bux y don Salvador Vitiello - Castidad e
integridad de la persona
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El realismo al que el conocimiento de Cristo y de la Iglesia nos
ha acostumbrado, impone reconocer que el camino hacia la integridad o la madurez o la perfección o el
equilibrio del hombre es un recorrido hecho de etapas y momentos sucesivos, no necesariamente en
orden creciente y, en todo caso, dependiente de las fundamentales facultades del hombre como son la
inteligencia, la voluntad y la libertad y, no menos, de las diferentes circunstancias socioculturales en las
que se encuentra la persona. La integridad es pues siempre una conquista y un camino que se debe
comenzar cada día, apoyándose en lo mejor de si mismo y mirando a quién, en este camino, ha realizado
pasos que pueden ser recorridos con provecho.
Tal conciencia no nos deja consternados frente a la frecuente experiencia del humano desorden,
experiencia que, no raramente, se presenta en todo su dramatismo y que no encuentra fácilmente
espacios de escucha, intercambio y comprensión en un ámbito sociocultural predominantemente basado
en una idea abstracta de hombre, que censura el hombre real, quizá imperfecto y limitado, pero real. La
mirada inteligente de los múltiples testimonios de desesperación nos hace argüir, cada vez con mayor
autenticidad, que esta derivan de una errada y parcial concepción del propio yo. La costumbre de
concebir las diversas esferas de la persona como "secciones diferentes" a las que hay que dar respuestas
diferentes, ha dado como resultado, un ser humano que no logra entenderse si no como “ser que
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responde a determinados automatismos", que encuentra su propia realización llenando los propios
vacíos, esto es, respondiendo de modo mecánico a los diversos impulsos que posee.
Este modo de actuar, que se ha convertido en moda común y al que es obligatorio adecuarse, puede
resultar satisfactorio para el hombre que no se detiene a mirar alrededor, a considerar con toda la
capacidad de profundización que la razón le ofrece, la realidad que le circunda.
Para el hombre razonable, es decir por el que usa la razón a fondo sin prejuicios, tal modo de vivir no
puede sino resultar triste, frustrante e irrespetuoso de la propia dignidad. La felicidad como experiencia
de la persona en su totalidad es sólo el resultado de una vida que, en cada momento, tiene en cuenta
todas las exigencias que el hombre tiene y que son iguales para todos. Lograr comprender integralmente
el yo es la consecuencia de un trabajo sobre si, de una educación, y es un don que hace más capaz de
acoger al otro, un ser humano como nosotros.
Todos estos elementos son asumidos admirablemente y reelaborados por el cristiano bautizado que, fiel
a las promesas bautismales, busca la imitación de Aquel cuyo nombre ha sido bautizado. La imitación
de Cristo pobre, casto y obediente no está reservada únicamente al consagrado en una determinada
forma de vida sino que todo bautizado, consagrado y regenerado por el agua y el Espíritu, está llamado a
una vida casta que deje trasparentar la unicidad de la propia relación con el Misterio, cifra auténtica de
la humanidad propia y la ajena.
La virtud de la castidad está íntimamente ligada a la de la templanza que aspira a hacer que sea la razón
quien conduzca a las pasiones y a los apetitos de la sensibilidad humana. (Cf. Catecismo de la Iglesia
Católica n. 2341). El cristiano tendrá cuidado de encontrar todos los medios necesarios para llegar a la
práctica de la virtud de la castidad y en particular: el conocimiento de si, la obediencia a los
mandamientos divinos, el ejercicio de las virtudes morales y la fidelidad a la oración como lugar
primario de custodia del propio yo.
En la relación con Dios el cristiano queda establemente anclado a la certeza de que la castidad es un
don, una gracia (Cf CCC n. 2345), fruto del Espíritu Santo: es el Espíritu Santo quien dona el poder
imitar la pureza de Cristo Dios y Maestro: existe pues un espacio entre la voluntad de cada fiel y la
realización de ella: es el espacio de la acción divina que cada uno de nosotros está llamado a reconocer
con sencillez de corazón. (Agencia Fides 25/10/2007; Líneas: 49 Palabras: 714)
AFRICA/CONGO BRAZZAVILLE - “Formación de los jóvenes, ayuda a la familia y justicia
social: son nuestras prioridades”, afirma el Presidente de la Conferencia Episcopal del Congo, en
Roma para la Visita “ad Limina”
Roma (Agencia Fides) - “La formación de los jóvenes y la familia son la primera preocupación de la
Iglesia en la República del Congo”, dice a la Agencia Fides Mons. Louis Portella Mbuyu, Obispo de
Kinkala y Presidente de la Conferencia Episcopal de la República del Congo (Congo Brazzaville), quien
se encuentra en Roma para la Visita “ad Limina”.
“Es necesario encuadrar las perspectivas de la iglesia dentro de la actual situación del país, que debe
hacer frente a los problemas que derivan de las tres guerras civiles de los últimos 15 años y, en un plano
más reciente, a las consecuencias de un largo periodo de marxismo que ha marcado profundamente al
país, en particular a los jóvenes”, afirma Mons. Portella.
“Nuestra primera preocupación como Iglesia es pues aquella de la formación de los laicos y de la
juventud. Es necesario formar a los futuros dirigentes, que deberán estar presentes en puestos en los que
deberán tomar decisiones” afirma el Presidente de la Conferencia Episcopal Congolesa. “Junto con esto
queremos sostener a la familia, como lugar de la educación primera de los jóvenes. Debemos construir
familias que ayuden a los jóvenes a crecer humana, espiritual y moralmente”.
Uno de los retos pastorales que debe afrontar la Iglesia del Congo es la difusión de nuevos movimientos
religiosos. “En los últimos años -afirma Mons. Portella- “vemos el crecimiento de las sectas
evangélicas, muchas de las cuales provienen de los Estados Unidos. Los fieles de nuestras iglesias están
cada vez más alienados con estas corrientes religiosas. La repuesta sólo puede ser la sólida formación de
los fieles y una mayor cercanía a las personas. Debemos aumentar la cohesión en nuestras comunidad
para evitar que las personas vivan aisladas y se dejen seducir por la propaganda de estos movimientos”.
“La cuestión de la formación tiene que ver no sólo con los laicos sino también con el clero”, prosigue
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Mons. Portella. “Frente al aumento de las vocaciones, necesitamos maestros cualificados en nuestros
seminarios que ayuden a los futuros sacerdotes a madurar en el plano humano, espiritual, intelectual y
pastoral. Tenemos 400 sacerdotes en el Congo, un número significativo, pero aún inferior respecto a las
necesidades. Una buena parte de los sacerdotes son jóvenes y debemos continuar acompañándolos en su
camino
sacerdotal.
Congo Brazzaville vive la contradicción de ser un país pobre pero rico en recursos naturales, en
particular el petróleo. La Iglesia siempbre a trabajado por una mayor justicia social. “Desde el 2002 recuerda Mons. Portella— hemos realizado un seminario de estudios sobre la utilización de los
derivados de petróleo para el bien común. Al final, enviamos un mensaje a la nación en el que
sugerimos soluciones para una mejor distribución de las riquezas de la nación. Nuestro principal pedido
es una mayor transparencia en la gestión de los réditos provenientes del petróleo. Al inicio surgieron
algunas incomprensiones por parte de algunos sectores de la política, que sostenían que la Igleisia se
estaba entrometiendo en cosas que no le incumben. Pero poco a poco nuestro mensaje ha sido acogido y
ha habido mayor apertura por parte del Estado. En este momento el Estado está comprometido en una
mayor transparencia en las industrias extractivas. Se ha creado para este propósito una comisión de la
que forman parte representantes de la Iglesia y de la coalición “Publicad lo que pagáis”, que luego de
mil dificultades ha sido finalmente acogida en esta estructura”.
“Publicad lo que pagáis”, es un movimiento internacional que pide a las multinacionales del petróleo
publicar todo lo que dan a los Estados productores de petróleo por la compra del gris. “La justicia social
es un problema dramático en nuestro país: el 70% de la población vive bajo el nivel de pobreza. Como
Iglesia debemos estar más atentos a este drama” concluye el Presidente de los Obispos congoleses.
(L.M.) (Agencia Fides 19/10/2007; líneas 48, palabras 665)
AFRICA/GABON - “Tenemos nuestra confianza en los jóvenes para asegurar el futuro de la
Iglesia y del País" dice el Presidente de los Obispos de Gabón, en Roma durante Visita ad Limina
Roma (Agencia Fides) - Una Iglesia que trabaja en la formación de los católicos, sobre todo de
los jóvenes, que opera de acuerdo con las instituciones y las otras principales religiones del País. Es el
cuadro presentado a la Agencia Fides sobre la situación eclesial de Gabón por Su Excelencia, Mons.
Timothée Modico-Nzockena, Obispo de Franceville y Presidente de la Conferencia Episcopal de Gabón.
Mons. Módico-Nzockena está en Roma con los otros Obispos del País, con motivo de la Visita ad
Limina.
"La Iglesia de Gabón vive en un contexto de tranquilidad y paz y existe un diálogo y una buena
comprensión entre Estado e Iglesia" dice el Presidente de la Conferencia Episcopal. "Cada uno trabaja
en los propios ámbitos de competencia. En nuestro País existe un respeto entre Estado e Iglesia que no
es siempre fácil encontrar en otros partes de África. Como nos ha dicho el Cardenal Iván Dias, Prefecto
de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos en su encuentro con nosotros Obispos,
podemos considerar esto como una Gracia de Dios y pedir para que esta situación continúe. Gabón es un
País pacífico, ciertamente no existe la libertad absoluta, pero vivimos en una situación mejor que
muchos otros Países".
Sobre la situación eclesial Mons. Modico-Nzockena afirma que "la Iglesia trabaja por las
vocaciones. Somos una Iglesia nacida de los misioneros que vinieron hace algún tiempo atrás a nuestro
País. Ahora es nuestro turno de asumir nuestra responsabilidad como cristianos maduros en el plano
espiritual y material. Todavía existe un gran espacio para los misioneros que ayudan a mantener viva la
fe. Queremos pedir a los misioneros que trabajen por el futuro del País, ayudándonos a formar a los
jóvenes".
"Junto a la formación del clero - continua Mons. Modico-Nzockena - nuestra prioridad es la
formación de los laicos adultos en su fe. Nuestra primera preocupación es la formación de los jóvenes
que tomarán en mano el País en el próximo futuro".
Por cuánto concierne al diálogo interreligioso, el Presidente de los Obispos de Gabón afirma que
"la Iglesia católica tiene una buen relación con los evangélicos y con los musulmanes. Un ejemplo del
estado de las relaciones entre las principales religiones de Gabón se ha tenido en el 2005, cuando fueron
los funerales de Juan Pablo II: en la delegación gabonesa enviada a Roma estaban el Presidente de la
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comunidad evangélica y el Presidente de la Mezquita central de Libreville. Evangélicos y musulmanes
participan en nuestras celebraciones sin problemas. Pero existen algunas sectas con las cuales no es
posible el diálogo".
Mons. Modico-Nzockena se muestra por último confiado sobre el futuro incluso económico de
Gabón: "Un día terminará la principal riqueza del País, el petróleo. Pero no existe sólo el petróleo,
Gabón es rico en manganeso, madera y hierro, que debe todavía ser explotado. Pero, vuelvo a repetir, el
verdadero potencial incluso económico, del País son los jóvenes: ellos son el futuro de Gabón". (L.M)
(Agencia Fides 26/10/2007 Líneas: 39 Palabras: 519)
VATICANO - AVE MARIA de don Luciano Alimandi - ¡Dios quiere el hombre libre en la
santidad!
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Estamos llamados a convertirnos en amigos de Dios,
conformando nuestros deseos con los del Espíritu de Dios, como nos dice San Pablo: "Si vivís según la
carne, moriréis. Pero si con el Espíritu hacéis morir las obras del cuerpo, viviréis. En efecto, todos los
que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios" (Rom 8, 13-14). Vivir la amistad con Dios, a
la que nos llama constantemente el Santo Padre Benedicto XVI, significa librar el corazón de los deseos
de la carne para dejarlo que se llene de la gracia de la íntima comunión con Dios, que únicamente se
puede realizar renunciando al propio yo y sus deseos de mundo. El Señor lo dice claramente a sus
discípulos: "Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando" (Jn 15, 14). Lo que hace creíble
nuestra fe en Jesús es la conformación de nuestra vida al Evangelio. No hay nada más eficaz, para llevar
al prójimo a Cristo, que el ejemplo de una auténtica vida de testigos del Evangelio.
El entonces Cardenal Joseph Ratzinger, poco antes de su elección al solio de Pedro, en una conferencia
tenida en Subiaco, el 1 de abril del 2005, afirmó: "Lo que más necesitamos en este momento de la
historia son hombres que, gracias a una fe iluminada y experimentada, hagan a Dios creíble en este
mundo. El testimonio negativo de cristianos que hablaban de Dios y vivían contra Él ha oscurecido la
imagen de Dios y ha abierto las puertas a la incredulidad. Necesitamos hombres que tengan la mirada
puesta en Dios, aprendiendo ahí la verdadera humanidad. Tenemos necesidad de hombres cuyo intelecto
sea iluminado por la luz de Dios y a quienes Dios abra el corazón, de modo que su intelecto pueda
hablar al intelecto de los otros y su corazón pueda abrir el corazón de los otros. Solamente por medio de
hombres tocados por Dios, Dios puede hacerse presente entre los hombres."
Como no recordar aquí, una de las afirmaciones de las más famosas del Siervo de Dios Pablo VI: "el
mundo hoy necesita más de testigos que de maestros" (cfr Evangelii nuntiandi, 41) Francisco de Asís no
fue sacerdote porque se creía demasiado indigno de serlo, pero su vida hablaba por si sola y esa vida, en
todo conforme al Señor Jesús, ha fascinado innumerables almas, en vida y después de su muerte,
llevándolas a imitarlo en el seguimiento del Señor. Una de las tentaciones más frecuentes para todos
nosotros cristianos es precisamente la de la "doble vida", es decir, llevar dos vidas paralelas: una que
tiene apariencia de pertenencia a Cristo - a la que se aplica la advertencia de Jesús "no todo el que me
diga Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos"…, (Mt 7, 21)- y otra que, más o menos ocultamente,
va por su cuenta, como si Dios no existiera.
Los apóstoles no se hacían ilusiones de que pudieran "engañar" al Señor con una devoción exterior o
bien que se le pudiera "contentar" con un mero culto exterior. Jesús, en efecto, inculcó en la mente de
sus discípulos la indeleble verdad de la exigencia de la conversión para ser capaces de seguirlo,
viviendo una única vida, esa dirigida hacia santidad a "vivir para Él", y muriendo a la otra vida, dirigida
al propio provecho: “vivir para si mismo”.
Entre las innumerables enseñanzas de Cristo, a este propósito, es digna de meditación la parábola del
sembrador. Ella enseña que es el hombre quien decide si ser realmente terreno bueno, capaz de dejarse
fecundar y transformar por el Señor; de otra manera será piedras y espinas que paralizan todo
crecimiento espiritual y humano. Nosotros podemos trabajar sólo en nuestro terreno, entrando en
nosotros mismos y echando de nuestro corazón, con la ayuda de la gracia, todo lo que es tiniebla; no
podemos hacerlo en el terreno del otro: ninguna madre puede hacerlo con el propio hijo, ningún marido
con su mujer y viceversa.
En esta obra fundamental de conversión a Cristo, de la que depende nuestra eternidad, estamos
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"tremendamente" solos con nuestra libertad ante Dios, que se queda a un lado para no condicionar
nuestra libre elección. En la parábola de los talentos Jesús nos hace reflexionar sobre ese hombre que,
antes de partir, confía sus talentos a sus siervos y "después de mucho tiempo" vuelve para "ajustar las
cuentas" con ellos (cfr. 25, 14-30). También para nosotros es así: Dios nos ha creado a su imagen y
semejanza, nos ha dado talentos, entre ellos el don de la libertad; pero en el momento en que decidimos
hacerlos fructificar con su gracia, entonces Él viene y nos ayuda a desbastar el terreno para convertirlo
en un terreno acogedor. ¡Quien no quiere escuchar al Señor no experimentará la fuerza trasformadora de
su gracia! He aquí porque no debemos infravalorar en absoluto el increíble espacio de libertad, que Él
nos ha dejado, un espacio prácticamente ilimitado.
Si los dos discípulos de Emaús, "repescados" por Jesús a la verdadera vida, al llegar a su aldea no le
hubieran dicho "quédate con nosotros porque atardece (Lc 24, 29), Él se habría ido. El evangelista
Lucas expresa con una frase misteriosa pero clara, esta terrible verdad: "Al acercarse al pueblo a donde
iban, él hizo ademán de seguir adelante" (Lc 24, 28). Esta palabra, que nos revela el actuar de Dios con
nuestra libertad, merecería que la imprimiéramos en nuestro corazón, conscientes que el Señor camina a
nuestro lado para formarnos, para purificarnos, para conducirnos… pero eso no ocurre de modo
"automático", porque su Divino Espíritu actúa en nosotros en la medida en que nosotros se lo
permitimos. Necesitamos siempre del concurso de nuestra libre decisión, renovando todos los días, junto
a la Virgen, con el corazón y con la vida aquella súplica tan importante "¡quédate conmigo Señor!
(Agencia Fides 31/10/2007; Líneas: 65 Palabras: 994)
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