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Los orígenes y desarrollo del cristianismo en
relación con el islam
Yasin Marc Rovira
La cuestión de la existencia de Dios ha preocupado a los grandes cerebros durante muchos siglos.
Quienes creen en Dios parecen estar de acuerdo en que la inteligencia humana, limitada y finita, no
puede demostrar la existencia de Dios infinito e ilimitado. Hay personas que se complacen en dudar
del concepto de Dios en el nombre de la ciencia o por una falta de experiencia y comprensión. La
actitud de estas personas, con frecuencia refleja una mentalidad incómoda, aún cuando aleguen ser
intelectuales instruidos.
Como bien el lector habrá podido descubrir, la temática del siguiente trabajo es religiosa, abarcando
aspectos históricos para la mayor comprensión de los objetivos.
Una vez escogido el tema, se procedio a la planificaión de los procesos de la búsqueda,
documentación y realización de las actividades de campo, posteriormente se paso al análisis e
interpretación de los datos e informaciones obtenidas, para así poder ir sacando unas conclusiones
acerca de los razonamientos inicialmente planteados, de tal forma que ahora se presenta la
redacción de la memoria con sus diferentes apartados.
Los orígenes y desarrollo del cristianismo en relación con el
islam
El principal objetivo que me planteo con este trabajo es ampliar el conocimiento acerca de la
religión islámica y cristiana, encontrando los puntos que divergen y los puntos que las acercan,
asimismo, ver la opinión de la gente acerca de la religión tanto islámica como cristiana y cual es su
opinión en cuanto a temas que afectan la vida diaria.
Otro de los objetivos es profundizar en la vida de Jesús, puesto que es él quien más ha influido en el
Cristianismo y en gran parte en el Islamismo en su condición de Profeta, y así descubrir y conocer
el verdadero significado del cristianismo y el origen de la Trinidad.
Ver que factores históricos y políticos intervinieron para que el Cristianismo se convirtiera en lo que
es hoy en día, y la evolución de la misma religión desde sus orígenes. Asimismo, ofrecer, una visión
del Islam más real de la que nos muestran los medios de comunicación, y ver el papel del Profeta
Muhámmad. También veremos algunos aspectos críticos acerca del cristianismo y comprobar como
hoy en día no existe lo que en su día Jesús quiso transmitir a la sociedad.
Otro de los objetivos importantes es que los lectores entiendan el verdadero significado de porque
los musulmanes no comen cerdo, no beben alcohol, no adoran imágenes, si existe el
fundamentalismo, el velo, etc.… de tal forma que no caigan en la ignorancia de los medios de
comunicación.
¿Por que el Cristianismo pretender transmitir la doctrina del amor y en cambio estableció la
Inquisición? ¿Porque quiere transmitir la palabra Paz, y en cambio impulsó las Cruzadas? ¿Por qué
está en contra de la pobreza, si en cambio construye el gran edificio del poder y la riqueza que se
llama Iglesia?
Estos son aspectos que iremos descubriendo a lo largo del trabajo.
Estos son los objetivos básicos del trabajo, pero para mí el objetivo mas importante es el de mostrar
porque el Islam ha llegado para corregir las desviaciones y contribuir de esta manera en la sociedad
occidental a hacer llegar el un mensaje mas real del que quieren mostrar los medios de
comunicación.
Introducción
Si miramos a nuestro alrededor en nuestros ambientes, observamos que toda familia tiene un jefe,
cada escuela un director, cada estado un gobernador y cada nación un jefe de estado. Además,
sabemos sin ningún género de dudas que todo producto es la obra de un determinado productor y
que cada bella arte es la creación de algún gran artista. Todo esto es obvio, más no satisface la
curiosidad del hombre en cuanto a las grandes cosas del mundo, ya que uno se maravilla con
frecuencia de las bellezas de la naturaleza con sus encantos y maravillas paisajistas; los horizontes
casi infinitos del cielo y sus inmensas expresiones, el constante proceso y evolución del hombre
generación tras generación. Uno se maravilla a veces porque desearía conocer al hacedor y
mantenedor de todas estas cosas con las que vivimos y que nos ofrecen un inmenso gozo.
Si el hombre llegara a existir por accidente o por un simple azar, toda su vida estaría basada en la
casualidad y su existencia carecería de sentido.
Sin embargo, la sociedad actual vive en un mundo muy desestabilizado, donde los intereses
económicos priman sobre cualquier otro, un mundo en el que se vulneran continuamente los
derechos humanos y las leyes internacionales, por encima de cualquier otro aspecto humano.
Una sociedad en que cada vez mas los modelos democráticos tiemblan mas y donde las guerras
preventivas están a la orden del día.
Un mundo en el que muchos temen un choque de civilizaciones, un mundo donde los medios de
comunicación nos pretenden influir defendiendo intereses políticos…
Hemos de luchar por un mundo en el que la religión ha de tener mayor cabida, explicar a los más
pequeños la historia de las grandes religiones, y atender a una cada día más, sociedad
deshumanizada.
Mientras que los índices de crecimiento de la población islámica se disparan, el crecimiento del
cristianismo se esta estancando ante una cada vez menor credibilidad de la Iglesia:
Proporción de crecimiento anual del Islam según la ONU 6.40%
Proporción de crecimiento anual del Cristianismo según la ONU 1.46%
Motivación
Una de las principales razones por las cuales he escogido esta temática es porque siempre me he
visto atraído por la temática religiosa, y especialmente por el Islam y el cristianismo.
He querido hacer un trabajo que me permita conocer la interrelación entre el Islam y el
Cristianismo, y así ampliar mi conocimiento acerca de estas dos grandes religiones, y ver hasta que
punto las podemos interrelacionar.
Objetivos
El principal objetivo que me planteo con este trabajo es ampliar el conocimiento acerca de la
religión islámica y cristiana, encontrando los puntos que divergen y los puntos que las acercan,
asimismo, ver la opinión de la gente acerca de la religión tanto islámica como cristiana y cual es su
opinión en cuanto a temas que afectan la vida diaria.
Otro de los objetivos de este trabajo es profundizar en la vida de Jesús, puesto que es él quien más
ha influido en el Cristianismo y en gran parte en el Islamismo en su condición de Profeta, y así
descubrir y conocer el verdadero significado del cristianismo y el origen de la Trinidad.
Ver que factores históricos y políticos intervinieron para que el Cristianismo se convirtiera en lo que
es hoy en día, y la evolución de la misma religión desde sus orígenes.
Asimismo, ofrecer, una visión del Islam más real de la que nos muestran los medios de
comunicación, y ver el papel del Profeta Muhámmad. También veremos algunos aspectos críticos
acerca del cristianismo y comprobar como hoy en día no existe lo que en su día Jesús quiso
transmitir a la sociedad.
Otro de los objetivos importantes es que los lectores entiendan el verdadero significado de porque
los musulmanes no comen cerdo, no beben alcohol, no adoran imágenes, si existe el
fundamentalismo, el velo, etc.… de tal forma que no caigan en la ignorancia de los medios de
comunicación.
¿Por que el Cristianismo pretender transmitir la doctrina del amor y en cambio estableció la
Inquisición? ¿Porque quiere transmitir la palabra Paz, y en cambio impulsó las Cruzadas? ¿Por qué
está en contra de la pobreza, si en cambio construye el gran edificio del poder y la riqueza que se
llama Iglesia?
Estos son aspectos que iremos descubriendo a lo largo del trabajo.
Estos son los objetivos básicos del trabajo, pero para mí el objetivo mas importante es el de mostrar
porque el Islam ha llegado para corregir las desviaciones y contribuir de esta manera en la sociedad
occidental a hacer llegar el un mensaje mas real del que quieren mostrar los medios de
comunicación.
Será importante pues, que el lector valore de forma positiva las búsquedas porque mi mayor trabajo,
como podrá comprobar el lector a lo largo del trabajo, ha sido buscar por toda la Biblia, y el
Sagrado Corán, aspectos y afirmaciones que contribuyeran en explicar mis argumentos.
Límites de la búsqueda
La búsqueda engloba varias partes siempre dentro de unos límites. La religión es un tema muy
complejo e infinito, por esta razón me he limitado a estudiar y recoger información que me permita
ver cual es la relación entre las dos religiones, y también obtener conocimiento acerca de la opinión
de las personas que conviven con nosotros. Asimismo, relacionar los hechos históricos con el
mismo desarrollo de las dos religiones.
También, información acerca de los hechos históricos que han hecho evolucionar las dos religiones,
dejando al margen aquellos aspectos relacionados con los principios éticos y las diferentes
posiciones dentro de la misma religión, abarcando el sentido global del Cristianismo y Islamismo, y
no sus variantes.
Destacar que debido a la complejidad, no se tratarán todos los temas que abarcan las dos religiones,
pero si aquellos puntos esenciales y en los que se crean controversias, como por ejemplo la
Trinidad.
Obviamente ha sido imposible querer abarcar todo lo que me hubiera gustado, pero creo que los
lectores se podrán hacer una buena idea de lo que realmente constituye este trabajo.
Metodología General
Los principales procedimientos de documentación y observación han sido, las lecturas de libros,
textos y documentos, que posteriormente nombraré, las páginas web consultadas, las
visualizaciones de documentales especializados, (Las escrituras ocultas, Islam Inside, Moisés…) las
personas del mundo religioso entrevistadas, así como gente al azar entrevistada.
Una vez con toda la información proceder a contrastarla, verificarla y documentarla en favor del
trabajo.
La mayor parte del trabajo ha sido de búsqueda en 2 escrituras: La Biblia y el Corán.
Índice
Índice
1. Descripción de la búsqueda.
1.1. Introducción histórica……………………………………………………….………………..10
1.1.1. Los orígenes históricos ………………………………………………..…………….........12
1.1.2. La figura histórica de Jesús…………………………………………….…………..........16
1.1.3. Jesús y la Torá……………………………………………………………………….............19
1.1.4. El Antiguo Testamento………………………………………………………………........20
1.1.5. Por que los judíos querían acabar con Jesús……………………………………...22
1.1.6. En Anuncio del Próximo Profeta……………………………………………………....23
1.1.7. Sobre la muerte de Jesús…………………………………………………………...........25
1.1.8. Distinción entre Jesús y Cristo en la Biblia………………………………………..27
1.1.9. El origen del cristianismo político………………………………………………….....31
1.1.10. El Evangelio de Bernabé y el Pastor de Hermas………………………………..35
1.1.11. El primer cristianismo en Europa………………………………………………..…..37
1.1.12. Jesús en el Sagrado Corán………………………………………………………….......39
1.1.13. La Autenticidad del Corán………………………………………………………..….....41
1.1.14. La base del cristianismo: La Trinidad…………………………………………...…45
1.1.15. La oración de Jesús…………………………………………………………………........49
1.2. Aspectos que crean Controversia
1.2.1. La carne de cerdo……………………………………………………………………...........52
1.2.2. La adoración de ídolos e imágenes………………………………………………......55
1.2.3. El
Ayuno………………………………………………………………………………............56
1.2.4. El alcohol……………………………………………………………………………..............59
1.2.5. El Velo y el tapado…………………………………………………………………............61
1.2.6. La
Yihad……………………………………………………………………………….............64
1.2.7. Fundamentalismo y Terrorismo……………………………………………………....65
1.3. El Islam
1.3.1.
Shahada………………………………………………………………………………..............69
1.3.2.
Salat………………………………………………………………………………….................71
1.3.3. El
Ayuno……………………………………………………………………………….............73
1.3.4. El
Zakat………………………………………………………………………………..............75
1.3.5. La Peregrinación……………………………………………………………………...........76
1.3.6. El hadiz y la Sunna…………………………………………………………………..........78
2. Conclusiones……………………………………………………………………………………80
3. Bibliografía……………………………………………………………………………………...88
4. Anexos………………………………………………………………………………………………
89
1.1. Introducción histórica
Una breve introducción a la historia
Millones de personas creen que el Cristianismo no es en la actualidad lo que quiso realmente
transmitir Jesús a su pueblo. El Imperio Romano impuso una doctrina única y por ello millones de
cristianos fueron asesinados a fin de conseguir su objetivo.
Algunos sectores de nuestra sociedad creen que a fin de alcanzar una mayor integración por parte de
cristianos y musulmanes, se deberían hacer coincidir las dos festividades anuales con la Navidad y
la Semana Santa, pero no debemos olvidar que estas dos celebraciones no son mas que
conmemoraciones paganas anteriores al cristianismo, ya que una conmemora el antiguo nacimiento
del dios – Sol (Mitra), y la otra es una festividad sagrada dedicada a la antigua diosa de la fertilidad
anglosajona. (Lo veremos mas adelante).
Antes de proceder, me gustaría resaltar que todas las informaciones que he ido obteniendo son de
estudios de terceros y propios que se han basado en Escrituras Cristianas, los Rollos del Mar
Muerto, investigaciones recientes, el Sagrado Corán, y los hadices, y que yo me limito a
documentar, para la consecución de los objetivos finales.
Uno de los aspectos que me han llamado más la atención a la hora de ir realizando este trabajo, es
que cuando se habla del cristianismo en muchos casos, los fundamentos utilizados son míticos e
inventados, en oposición a otros existenciales y revelados, descritos y demostrados.
La Reforma, en lugar de resolver las contradicciones, las hizo aún más evidentes, y en las iglesias
reformadas, los requisitos para acceder al sacerdocio se establecieron como algo “académico”, a
pesar de que en la antigüedad cualquier persona podía obtener un lugar en esta jerarquía mediante la
piedad y el retiro.
Así, la religión y el Estado se conciben como entidades separadas, pero que de hecho siempre han
sido una. Hoy en día, el Cristianismo más ligado que nunca al poder es una realidad más que
objetiva, y para ello solo hace falta observar al propio Vaticano y la Iglesia católica, y ver los
resultados económicos anuales, que para 2003, se cifraron aproximadamente en 2.000.000.000
millones de euros de beneficio tanto antes de impuestos como después, porque recordemos que
Ciudad del Vaticano es un paraíso fiscal, y no iba a ser menos.
Para los no – creyentes, siempre ha sorprendido la facilidad acomodaticia de los cristianos bajo
cualquier nexo de poder, tanto de derechas como de izquierdas.
Jesús fue el profeta que abrió el camino al Sello de los Profetas y a la culminación del ciclo
profético, pero es bien reconocido que a los cristianos les resulta difícil comprender que así como
ellos se asombran ante la incapacidad de los judíos a la hora de “reconocer” a Jesús como
manifestación profética, ellos mismos se encuentran en la misma fanática postura al no poder
reconocer la identidad del sublime Profeta y Mensajero Muhammad. Porque Moisés, Jesús y
Muhammad forman una sola línea.
Su enseñanza es el sometimiento al Creador Divino y la adoración de un Señor Único y la
obediencia a Su Ley.
Moisés modificó la ley anterior para adaptarla al período que le tocaba vivir, Jesús confirmó la ley
Mosaica y pudo haberla modificado, y Muhammad, confirmó a los profetas anteriores y presentó la
forma final de la Ley Divina adecuándola al estadío último de la era humana.
Por desgracia, a los cristianos nunca se les ha permitido examinar o intentar descubrir las
enseñanzas del Islam, y no ha sido hasta fechas recientes cuando se ha traducido a una lengua
europea el gran libro del Imam Malik que contiene los hadices o enseñanzas orales del Mensajero.
Unas traducciones que nos llegan después de 1.300 años.
Por su parte, el Vaticano al mismo tiempo que emite todo tipo de declaraciones a favor del diálogo y
amistad con los musulmanes, está profundamente comprometido con un plan intelectual de censura
despiadada, represión y distorsión del mensaje Real del Islam, de todo lo cuál, y de forma muy
lamentable podemos ver pruebas suficientes.
1.1.1. Los orígenes históricos
Las investigaciones históricas, demostraron que las idolatrías de los pueblos primitivos fueron
siempre una regresión de la creencia unitaria original, y que el Único Dios, del Judaísmo,
Cristianismo e Islam surgió como oposición a la multiplicidad de dioses y no como una evolución a
partir de estos.
Así, el cristianismo comenzó con la creencia en un solo Dios, y con el tiempo se fue corrompiendo
al aceptar la doctrina de la Trinidad.
Los temas que voy tratando están documentados y por lo tanto verídicos, y es cierto que en el siglo
primero posterior a la desaparición de Jesús, todos los que le seguían continuaron afirmando la
Unidad Divina, y esto precisamente lo demuestra el hecho de que “El Pastor de Hermas”, que es un
libro escrito en el año 90 d.C, fue considerado por la Iglesia como texto revelado, y en el cual
podemos encontrar estas palabras:
“En primer lugar has de creer que Dios es uno, que creó todas las cosas y las organizó; e hizo existir
todo a partir de lo que no existía, y Él contiene todas las cosas, pero nada Lo contiene…”
Según Teodoro Zahn, el credo vigente hasta el año 250 d.C era: “Creo en Dios, el Todopoderoso”, y
entre los años 180 al 210 d.C la palabra “padre” fue añadida antes de “el Todopoderoso”.
Esta innovación fue atacada con dureza por un número muy elevado de líderes de la Iglesia,
destacando el Obispo Victor y el Obispo Zefesius que condenaron este movimiento puesto que
consideraban un sacrilegio impensable añadir o eliminar cualquier palabra a las escrituras.
Destacar también, que Jesús fue enviado específicamente a la Tribu de Israel, descendientes de los
doce hijos de Jacob. Las enseñanzas de Jesús estaban dirigidas a aquellos que declaraban seguir a
Moisés pero que carecían de acceso a sus enseñanzas originales.
A Jesús, se le dio el conocimiento de la Torá original tal y como había sido revelada a Moisés, y
Jesús insistía siempre en que él había venido para confirmar la ley de Moisés y no para alterarla.
Tan pronto como las enseñanzas de Jesús comenzaron a propagarse más allá del círculo de las
Tribus de Israel, sus contenidos empezaron a ser alterados esencialmente en Europa y América,
lugares donde el proceso de cambio ha continuado sin interrupción hasta nuestros días, llegando
como hemos podido ver a admitir en el sacerdocio cristiano tanto a hombres como mujeres,
pudiendo ser incluso homosexuales a pesar de lo que la Biblia dice sobre estos temas.
Si añadimos esto a la confrontación con las personas que ostentaban el poder, vemos que los
contenidos empiezan a ser alterados para poder aliviar la persecución ordenada por los gobernantes.
Un caso importante es el de Grecia, donde las enseñanzas de Jesús sufrieron una metamorfosis
mucho mayor debido a dos aspectos fundamentales:
1- Era la primera vez que se expresaba con una lengua nueva.
2- La enseñanza se ajustó a las ideas y la filosofía de la cultura griega.
Y debido a estos aspectos, la concepción politeísta de los griegos intervino de forma decisiva en la
formulación de la doctrina de la Trinidad, asimismo, cabe sumar el cambio gradual que algunos
como Pablo de Tarso, introdujeron en la figura de Jesús, al que transformaron de considerarlo como
Profeta de Dios, a ser una parte separada de Dios, pero al mismo tiempo indivisible.
En los Concilios de Nicea del año 325 d.C y en el de Constantinopla del 381 d.C, es donde se
proclama la Doctrina de la Trinidad como parte esencial de la creencia cristiana ortodoxa, y incluso
entonces algunos de los firmantes del nuevo credo no la aceptaban puesto que no podían hallar en
las escrituras confirmación alguna.
Atanasio, el padre del nuevo credo en sus escritos llega a admitir “cada vez que forzaba su
comprensión a meditar sobre la divinidad de Jesús, sus arduos esfuerzos resultaban inútiles”, e
incluso una vez llegó a escribir: “No hay tres sino un Único Dios”.
La demostración de que esta decisión histórica estaba basada en la conveniencia política se pone de
manifiesto en el papel jugado por Constantino, el emperador pagano de Roma que presidió el
Concilio de Nicea.
La expansión de las comunidades cristianas constituía una fuerza cuya oposición no era deseada por
el emperador ya que debilitaba el imperio, el cual necesitaba su apoyo para fortalecerlo. Con la
reorganización del Cristianismo, Constantino confiaba obtener no sólo el apoyo de la Iglesia sino
también poner fin a la confusión que había surgido.
Para que nos hagamos un poco la idea de lo que pretendía conseguir lo vemos en un incidente
ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial, en la que conforme se acercaba el día de la festividad
musulmana del ‘Id, la propaganda emitida por Tokio comenzó a anunciar que se iba a celebrar una
gran oración del ‘Id en Singapur, ciudad bajo ocupación japonesa, pero tras unos días el énfasis
sobre la celebración cesó súbitamente.
El misterio se resolvió cuando un soldado japonés fue hecho prisionero e interrogado. Confesó que
Tojo, jefe del gobierno japonés, planeaba presentarse como el gran reformador musulmán de la
época moderna. Según Tojo, era imprescindible que los musulmanes al hacer sus oraciones se
dirigieran hacia Tokio en vez de hacia la Meca. Los musulmanes rechazaron categóricamente esta
nueva reorientación del Islam y fue abandonado.
Tojo era consciente de la importancia del Islam y quiso utilizarlo como medio de expansión de sus
planes imperialistas, pero su intento fracaso. Constantino triunfó donde Tojo había fracasado. Y así
Roma reemplazó a Jerusalén como centro del Cristianismo Paulino.
Cuando en el año 325 d.C la Doctrina de la Trinidad fue declarada creencia oficial del Cristianismo
ortodoxo, Arrio, uno de los líderes cristianos del Norte de África, se alzó en contra del poder aliado
de Constantino y de la Iglesia católica recordándoles que Jesús siempre había confirmado la Unidad
Divina.
Esta doctrina causó gran confusión entre la gente ya que muchas personas se vieron forzadas a
aceptarla sin entenderla siquiera. Así, surgieron tres escuelas de pensamiento:
1- San Agustín, que vivió en el siglo V mantenía la opinión de que la doctrina no podía ser
demostrada aunque si explicada con ejemplos.
2- San Víctor, que vivió en el siglo XII, afirma que la doctrina puede ser demostrada y
ejemplificada.
3- En el siglo XIV la tercera escuela postulaba que la Doctrina de la Trinidad no podía ser explicada
con ejemplos ni demostrada y que por tanto debía ser aceptada y creída ciegamente.
A pesar de que los libros en los que se recogieron las enseñanzas de Jesús han sido completamente
destruidos, suprimidos o alterados a fin de evitar cualquier posible contradicción con respecto a la
Doctrina de la Trinidad, buena parte de la verdad aún consta en los pocos textos que han
sobrevivido.
Así, la Iglesia construyó su religión con independencia no sólo de las Escrituras sino también del
mismo Jesús, hasta el punto de llegar a confundir a Jesús hombre con un Cristo mitológico.
Conforme la Iglesia acrecentaba su poder, comenzó a ser muy peligroso negar la Trinidad y la pena
de muerte por ello era un hecho casi seguro. Cuando Lucero abandonó la Iglesia Romana, su
protesta iba más dirigida contra la autoridad del Papa que contra la doctrina fundamental de la
Iglesia Católica Romana. La consecuencia fue que Lucero fundó una nueva Iglesia y se convirtió en
cabeza de la misma.
Hoy en día, cada vez hay más gente consciente de que el Cristianismo tiene poco que ver con las
enseñanzas originales de Jesús, y durante los últimos siglos los estudios de investigadores apenas
dejan lugar para la creencia en los “misterios” cristianos.
Y si le sumamos el hecho bien probado de que el Cristo de la Iglesia establecida tiene poco que ver
con el Jesús histórico, no ayuda a la búsqueda de la verdad por parte de los cristianos.
Mientras tanto, a Jesús se le olvida por completo. Pero incluso los que se dan cuenta de la
degeneración ocurrida y desean sinceramente retomar y vivir de acuerdo con las enseñanzas de
Jesús, ya no pueden hacerlo puesto que la enseñanza original ha desaparecido y es irrecuperable.
Erasmo, había comprendido que los primeros cristianos, los seguidores inmediatos de Jesús,
reconocían la Unidad sin necesidad de expresarla; pero cuando la enseñanza comenzó a propagarse
y surgió el conflicto entre las Iglesias, los hombres que comprendían el asunto se vieron obligados a
explicar su conocimiento de la Realidad.
1.1.2. La figura histórica de Jesús
Está sobradamente demostrado que los cuatro Evangelios aceptados, contienen gran parte de
verdad, pero tampoco podemos negar porque está más que demostrado que han sido alterados y
censurados a lo largo del tiempo, además de no ser relatos de testigos presenciales.
El Evangelio mas antiguo es el de Marcos, que se escribió cerca del año 60 d.C, el Evangelio de
Lucas, se escribió mucho más tarde y procede de la misma fuente que el de Marcos y Mateo. Lucas
era el médico de Pablo, y como éste, no conoció a Jesús.
El Evangelio de Juan procede de una fuente diferente y su redacción en griego, es de alrededor del
100 d.C. (No es Juan el Discípulo), asimismo, este ultimo Evangelio se discutió durante mas de 2
siglos acerca de si se incluía o no en las Escrituras.
Podemos encontrar así varias contradicciones, ya que ninguno de los Evangelios ha sido escrito por
personas que vieran u oyeran los sucesos y palabras que relatan.
En el libro del Dr. Bucaille “La Torá, la Biblia y el Corán” se afirma:
“Cada uno de los cuatro Evangelios contiene un gran número de descripciones referidas a sucesos
que a veces se encuentran en uno de los cuatro, en varios o incluso en todos…A los cristianos como
nosotros, nos asombra a menudo de la existencia de tales contradicciones en los Evangelios…Ello
se debe a las repetidas veces que se ha afirmado que los autores habían sido testigos presenciales de
los sucesos que describen”
En los primeros días del Cristianismo circularon muchos escritos de Jesús. Posteriormente se
consideró que algunos no tenían autenticidad suficiente y la Iglesia ordenó ocultarlos, de ahí el
nombre de “Apócrifos”. Esos textos se les consideraron mensajeros del error, y en consecuencia
fueron apartados de los ojos de los fieles.
En lo que respecta a otras fuentes, el descubrimiento de los famosos Rollos del Mar Muerto ha
arrojado una nueva luz sobre la naturaleza de la sociedad en la que nació Jesús, a pesar de que
algunos fragmentos hayan sido suprimidos intencionadamente y el público en general sólo pueda
tener acceso a unas partes seleccionadas.
El Evangelio de Bernabé, cubre la vida de Jesús de forma más extensa que ningún otro Evangelio.
Si consultamos estas fuentes surge entonces una imagen de Jesús que en aspectos muy importantes
es diferente a los mostrados por las diferentes Iglesias Cristianas.
En estas fuentes adicionales se descubre la vida de Jesús en la tierra como parte de la historia judía
y que para comprender la historia de Jesús es necesario tener en cuenta la historia de los judíos. A lo
largo de su vida, Jesús fue un judío ortodoxo practicante y el hecho de que viniera para reafirmar y
revitalizar las enseñanzas originales de Moisés, alteradas a los largo de los años, es algo que no
podemos olvidar.
En cuanto al nacimiento de Jesús, también hay varias divergencias, según Lucas, el nacimiento
estaría registrado en un censo realizado en el año 6 d.C, otros afirman que podría ser incluso en el
año 8 a.C, puesto que el decreto de Herodes, promulgando la muerte de todos los recién nacidos en
Belén, debía ser anterior a la muerte de Herodes.
Para que veamos la divergencia de opiniones veremos el relato del nacimiento de Jesús, según
Lucas, puesto que traza los orígenes de Jesús a través de José afirmando al mismo tiempo que Jesús
no tenía padre humano, y según el relato del Sagrado Corán:
“ Al sexto mes fue enviado por Dios el Ángel Gabriel a una ciudad de galilea llamada Nazaret a una
virgen desposada con un hombre llamado José de la casa de David; el nombre de la Virgen era
María, y entrando, el ángel le dijo: ‘Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo’. Ella se turbó
por estas palabras tratando de saber el significado de aquél saludo. El ángel le dijo: ‘No temas,
María, porque has hallado gracias delante de Dios; vas a concebir en tu seno y va a dar a luz un hijo
a quién pondrás por nombre Jesús’… María respondió al Ángel: ‘¿Cómo será esto, puesto que no
conozco varón?’… El ángel respondió: ‘porque ninguna cosa es imposible para Dios’. Dijo María:
‘y aquí la esclava del señor hágase en mí según tú palabra’. Y el Ángel dejándola se fue”
(Lucas 1: 26-38)
Y en el Corán se describe la misma escena de la siguiente forma:
“Y cuando dijeron los Ángeles: ‘¡María! Allah te ha elegido, te ha purificado y te ha escogido entre
todas las mujeres de la creación. ¡María! Dedícate por entero al servicio de tu Señor y póstrate e
inclínate con los que se inclinan’ (…) Cuando dijeron los ángeles: ‘¡María! Allah te anuncia una
palabra procedente de Él, cuyo nombre será el Mesías Jesús, hijo de Mariam; tendrá un alto rango
en esta vida y en la última vida, y será uno de los que tenga proximidad (a Allah). En la cuna y
siendo un hombre maduro, hablará a la gente y será de los justos’. Dijo ella: ‘¡Señor mío! ¿Cómo
voy a tener un hijo si ningún hombre me ha tocado?’ Dijo: ‘Así será, Allah crea lo que quiere;
cuando decide un asunto le basta decir: ¡Sé! Y es”.
(Corán 3. 42-47)
Vemos, como las diferencias son notorias y claras, pero el sentido esencial de trasfondo es
exactamente el mismo.
De los cuatro Evangelios, Lucas y Mateo se contradicen entre sí al dar una genealogía humana
paterna de Jesús, mientras que Marcos y Juan ni siquiera lo registran.
Mateo da una lista de veintiséis nombres entre David y Jesús; la lista de Lucas tiene cuarenta y dos
nombres. Hay una diferencia de dieciséis nombres entre ambas listas. Así, cabe destacar que en
aquella época la edad media debía estar alrededor de los 40 años, así pues nos damos cuenta de que
hay un agujero de ¡seiscientos cuarenta años entre las dos supuestas genealogías de Jesús!!
1.1.3. Jesús y la Torá
Es conocido que Jesús había sido educado bajo la dura disciplina de los maestros Esenios, y al ser
un discípulo inteligente, había aprendido la Torá muy rápidamente. Al llegar a los 12 años de edad,
Jesús es enviado al templo de Salomón, donde se descubre que en lugar de limitarse a repetir las
lecciones, habla con autoridad y confianza.
Hemos de tener en cuenta que la Torá original, fue probablemente destruida durante las invasiones
lideradas por Nabucodonosor en el siglo VI a.C, durante el exilio de algunos judíos en Babilonia,
Esdras intentó poner por escrito la Torá que había memorizado pero está comúnmente aceptado que
esta versión fue destruida a su vez durante el saqueo de Jerusalén a manos de Antíoco Epepliano en
el año 161 a.C.
En el libro “Izar-ul-Haqq” de Kairanvi se cita:
“Todos los eruditos están unánimemente de acuerdo a la hora de afirmar que la Torá original
(Pentateuco) y el resto de libros originales que formaban el antiguo testamento fueron destruidos
por las fuerzas de Nabucodonosor. Cuando Esdras compiló los nuevos textos estos fueron
destruidos durante la invasión de Antíoco”.
La Torá, junto con los libros adicionales que pretendían recoger la historia de las tribus de Israel tras
la época de Moisés y que fueron a menudo escritos y compilados de restos de fuentes siglos después
de que ocurrieran los sucesos que narran, siguió siendo revisada y re-escrita, y lo que iba a
convertirse en la religión conocida como Judaísmo tomó forma definitiva bajo la dirección de un
fuerte sacerdocio levítico que se consideraba a sí mismo el auténtico guardia del antiguo
conocimiento.
Cuando por primera vez la Torá fue traducida al griego por 72 eruditos de Alejandría,
aproximadamente entre el 275 y el 150 a.C., la versión hebrea ya había sido escrita 2 veces de
memoria!! Introduciéndose en ella cambios importantes durante el proceso.
Asimismo, el “Talmud” donde se pretende recoger las tradiciones orales de Moisés, no apareció en
forma escrita hasta 17 siglos después de la muerte de Moisés y al menos 9 siglos después de que la
Torá hubiese dejado de existir en su forma original.
El “Mishnah”, la otra forma escrita de las supuestas tradiciones orales de Moisés, no se cumplió en
su forma actual hasta comienzos del siglo III, d.C.
Los dos comentarios sobre el “Mishnah”, el Jerusalén Gemara y el babylonian Gemara, no se
completaron hasta los siglos V y VII d.C. respectivamente, y los comentarios escritos sobre estos
dos comentarios, la extensa literatura “Midrash”, fueron escritos entre los años 400 y 1200 d.C.
1.1.4. El Antiguo Testamento
Es una colección de obras de longitud muy diferente y estilos también muy diferentes. Fueron
escritas basándose en tradiciones orales en varias lenguas y durante un período de más de 900 años.
Muchas de estas obras fueron corregidas y completadas según lo exigían acontecimientos o
requisitos especiales y a menudo en períodos muy distantes unos de otros.
Solamente los primeros cinco libros de esta colección, conocida generalmente con el nombre de
Pentateuco, están directamente conectados con Moisés aunque también está claro que no son la Torá
que le fue originalmente revelada ni fueron escritos por él.
Por lo que respecta incluso a esos primeros cinco libros, el Pentateuco, el Dr.Bucaille hace notar
que con anterioridad a las versiones escritas durante y después del exilio de Babilonia la primera de
las cuales (compilada por Esdras) es comúnmente conocida como la versión Sacerdotal –existían
por lo menos tres fuentes: la versión Yahvista (donde Dios tiene el nombre de Yahvé), la versión
Elohista (donde Dios se llama Elohim) y el Deuteronomio. Las tres versiones fueron utilizadas para
producir la versión Sacerdotal, la que se enseñaba en el templo tras su reconstrucción en el año 515
a.C.
Las tres versiones han sido fechas y localizadas en cuanto a tiempo y lugar:
1. La versión Yahavista procede del siglo IX a.C (escrito en Judá)
2. La versión Elohista era probablemente algo mas reciente (escrita en Israel).
3. El Deuteronomio procede según algunos, del siglo VIII (E.Jacob) o de la época de Josiah (siglo
VII a.C) según otros (Padre de Vaux).
4. La versión sacerdotal procede del período del exilio o de después del exilio. (siglo VI a.C).
Así pues, vemos que la composición del texto del Panteteuco abarca al menos tres siglos.
Al llegar a este punto, la cuestión se complica de tal manera que ya nadie sabe donde está, ya que la
multiplicidad de estas fuentes trae consigo aparejada gran cantidad de desacuerdos y repeticiones.
Por lo respecta al estudio crítico de los textos, el Pentateuco ilustra lo que puede definirse como el
ejemplo más evidente de adaptaciones hechas por la mano del hombre. Adaptaciones hechas en
diferentes épocas de la historia judía, a partir de tradiciones orales y de textos procedentes de
generaciones anteriores.
Así, en el caso del Génesis, la división del libro según tres fuentes de procedencia ha sido
establecida categóricamente: En el comentario del padre de Vaux a su traducción del Génesis, se
proporciona una lista de pasajes y su relación respectiva con cada una de las fuentes de procedencia
sobre las que se basan. A partir de estos datos es posible determinar la contribución hecha por cada
fuente a cada uno de los capítulos. Por ejemplo: en el caso de la creación, el diluvio y el período
comprendido entre el Diluvio y Abraham, que ocupa los primeros 11 capítulos del Génesis, se
puede distinguirse en el texto bíblico la alternancia de una sección de textos Yahavista y de una
sección Sacerdotal. En estos primeros capítulos no existen textos Elohistas, sin embargo la
yuxtaposición de contribuciones Yahavistas y sacerdotales es bastante evidente. Desde la Creación
hasta Noé (primeros cinco capítulos), la disposición de los textos es sencilla: desde el inicio hasta el
fin de la narración, un pasaje Yahvista se alterna con el sacerdotal. En el caso del Diluvio, y
especialmente en los capítulos 7 y 8 la relación del texto con cada una de las fuentes se minimiza a
pasajes muy cortos e incluso aislados.
En el espacio de poco más de 100 páginas de la versión inglesa, el texto cambia 17 veces. Esto es lo
que da el origen a las improbabilidades y contradicciones que encontramos en la versión que existe
en nuestros días.
1.1.5. ¿Porqué los judíos querían acabar con Jesús?
Es evidente en consecuencia, que la versión de la Torá existente en la época en la que Jesús vino a
este mundo no era la Torá original que había sido revelada a Moisés en el Monte Sinaí.
Sin embargo sabemos por el Corán que Dios, no solo dio a Jesús su propia revelación, el “Inyil”
sino que también le dio conocimiento de la Torá original revelada a Moisés. Jesús estaba pues en
una posición privilegiada guiado por la divinidad, para poder ver cómo y dónde se habían alterado y
distorsionado las enseñanzas originales de Moisés.
Es posible que una de las razones por las que el sacerdocio judío se oponía a Jesús, y deseaba su
muerte se debía a que Jesús conocía las partes de la Torá, revelada originalmente a Moisés, que
habían sido cambiadas posteriormente por los judíos, puesto que Jesús había recibido de Allah el
conocimiento directo de la Torá.
Para concluir: Con la llegada de Jesús, los cambios y distorsiones introducidos en las enseñanzas
originales de Moisés, introducidas gradualmente por la clase sacerdotal judía durante los nueve
siglos transcurridos desde finales del reinado de Suleymán (Salomón), estaban ahora en grave
peligro de ser desvelados y puestos de manifiesto; y con ello, la jerarquía sacerdotal quedaría
destruida.
Esta es la razón de rechazo contra Jesús, la paz sea con Él, y de aquí la alianza con el sacerdocio
con los romanos, con el fin de planear su muerte.
1.1.6. El Anuncio del Próximo Profeta
En la Biblia podemos encontrar cuatro pasajes donde Jesús predice un gran evento: Juan 14:16
"Y yo pediré al Padre y os dará otro Consolador (Paráclito), para que este con vosotros para
siempre"
En Juan 15:26
"Cuando venga el Consolador (Paráclito) que yo os enviaré de junto al Padre, el espíritu de la
verdad que procede del Padre, El dará testimonio de mí".
En Juan 14:26
Pero el Consolador (Paráclito), el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará
todo y os recordará todo lo que yo os he dicho".
Finalmente, en Juan 16:7-14
"Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no vendrá a vosotros
el Consolador (Paráclito); pero si me voy, os lo enviaré; y cuando él venga, convencerá al mundo en
lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al juicio; en lo referente al
pecado: porque no creen en mí; en lo referente a la justicia porque me voy al Padre, y ya no me
veréis; en lo referente al juicio, porque el Príncipe de este mundo está juzgado. Mucho tengo que
deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga él, el Espíritu de la Verdad, os guiará hacia
toda la verdad; pues no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os explicará lo que ha
de venir. El me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo explicará a vosotros".
Es importante resaltar que este pasaje está considerado como uno de los pocos en los que se
menciona la venida de Muhammad, a quién Allah bendiga y le conceda paz, y que no ha sido
eliminado de los cuatro Evangelios oficiales.
Dice el Antiguo Testamento:
"Profeta les levantare desde en medio de sus hermanos, como tú (Moisés); y pondré Mis Palabras en
su boca y él les hablara todo lo que Yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere Mis Palabras que
él hablare en Mi Nombre, Yo le pediré cuenta."
(Deuteronomio 18: 17-18).
Tres elementos importantes se incluyen en esta profecía: Un profeta vendrá de entre los
compatriotas (hermanos) de los Israelitas; este profeta será como Moisés; Dios pondrá Sus palabras
en la boca de este profeta.
Veamos qué dice el Cantar de los Cantares (en hebreo con caracteres romanos) 5:16
"HIKKO MAHITTADIM VIKULLO MUHAMADIM ZEHDUDI VEZEM RAAI BENUTE
YAPUS HALAM".
En la traducción al español: "Su paladar dulcísimo, El es Mohammad (Todo un encanto). Este es mi
amado y este es mi amigo, Oh hijas de Jerusalén".
Aquí el Rey Salomón ha nombrado al profeta por venir como "Mahammadim". En Hebreo el sufijo
"im" expresa respeto y majestuosidad, como lo podemos ver en el termino "Eloha" que significa
"Dios" y aparece en la Biblia como "Elohim". Por lo tanto es claro aquí que el nombre del Profeta
por venir es "Muhammad" que lo han traducido como "Todo un encanto" en español o en las Biblias
inglesas como "Altogether lovely" En árabe "el alabado o digno de toda alabanza"
Jesús, predice que Dios ha de enviar un ser humano a la tierra que desempeñará el papel definido
por Juan: el de ser un Profeta que escucha la palabra de Dios y que luego repite este mensaje al ser
humano. Esta es la interpretación lógica a la que se llega si en el texto de Juan se atribuye el
significado correcto a las palabras en él contenidas.
1.1.7. Sobre la muerte de Jesús
La detención y juicio y la crucifixión, están rodeadas de tal cantidad de contradicciones y falsa
declaraciones, que es sumamente difícil atravesar esta maraña para averiguar lo que realmente
ocurrió, lo que si esta claro sin embargo, es que el gobierno romano logró utilizar los servicios de
una pequeña minoría de judíos que tenían intereses personales en la continuidad del mandato
romano sobre Jerusalén.
“Pero aunque así lo creyeron, no lo mataron ni lo crucificaron. Y los que discrepan sobre él, tienen
dudas y no tienen ningún conocimiento de lo que pasó, solo siguen conjeturas. Pues con toda
certeza que no lo mataron. Sino que Allah lo elevó hacia Sí, Allah es Poderoso y Sabio”
(Corán 4: 157-158)
Hay otro hecho interesante que es necesario resaltar: en los calendarios santorales de la Iglesia
Copta, tanto en Egipto como en Etiopia, Pilatos y su esposa aparecen como “Santos”. Esto solo
puede tener sentido si aceptamos que Pilatos, sabiendo de sobra que sus soldados habían detenido a
las personas equivocadas, condenó a Judas a sabiendas dejando que Jesús se salvara.
Cuando los soldados acompañados por Judas llegaron cerca del lugar donde se encontraba Jesús,
este oyó como se acercaba una gran multitud y volvió a la casa, los once discípulos estaban
durmiendo.
Y entonces Dios al ver el peligro que corría su esclavo, envió a los Ángeles (Gabriel, Miguel,
Rafael y Uriel), Sus embajadores para que sacaran a Jesús del mundo. Los sagrados ángeles
vinieron y sacaron a Jesús por la ventana que da hacia el sur. Y desnudándolo, lo colocaron en el
tercer cielo, en la compañía que alaban a Dios constantemente.
Judas, se adelantó a los demás, y entró impetuosamente en la habitación de la que Jesús había sido
evacuado. Y los discípulos estaban durmiendo. Entonces Dios actuó de manera asombrosa; Judas
sufrió una transformación semejándose de tal manera en su rostro y forma de hablar a Jesús, que
creímos que era el mismo Jesús.
Los soldados apresaron a Judas, y le ataron entre bromas, puesto que este seguía negando que fuera
Jesús. Los soldados, burlándose de él, dijeron: ‘señor, no temáis. Hemos venido a proclamaros Rey
de Israel, y os atamos porque sabemos que rechazáis el reinado’ Judas contestó: ‘¡Os habéis vuelto
locos!, habías venido a detener a Jesús de Nazaret con armas y antorchas como si fuera un ladrón; y
en vez de eso me habéis atado a mi que os he guiado y queréis nombrarme rey!’ los soldados
perdieron la paciencia y con golpes y patadas condujeron con rabia a Judas hacia Jerusalén.
Una vez trascurrida la historia que ya todos conocemos, los discípulos que no temían a Dios, fueron
por la noche al Sepulcro, robaron el cuerpo de Judas, y lo escondieron propagando al mismo tiempo
que Jesús había resucitado; ello dio lugar a una gran confusión. El sumo sacerdote ordenó entones
bajo pena de excomunión, que nadie hablara de Jesús de Nazaret. Y de esta manera comenzó una
terrible persecución en la que muchos fueron lapidados y azotados y otros desterrados al no poder
permanecer callados con respecto a este asunto.
Existen también varias fuentes históricas a parte de la Biblia y el Corán que confirman el hecho de
que muchos de los primeros cristianos no creían que Jesús había muerto en la cruz.
1.1.8. Distinción entre Jesús y Cristo en la Biblia
Pablo se desviaba cada vez más de la enseñanza original que Jesús había encarnado, y ponía todo su
énfasis en la figura de Cristo el cuál según sus propias declaraciones, se le había mostrado en sus
visiones. La defensa esgrimida por Pablo entre los que le acusaban de alterar la guía traída por
Jesús, era que sus enseñanzas estaban basadas en la revelación directa recibida de Cristo.
Pablo justificaba su nueva doctrina mediante la siguiente analogía:
“¿O es que ignoráis, hermanos, - hablo a quienes entienden de leyes – que la ley no domina sobre el
hombre sino mientras vive? Así, la mujer casada está ligada por ley a su esposo mientras este vive;
mas una vez muerto, el marido, se ve libre de la ley del esposo; por eso, mientras vive el marido
será llamada adúltera si se une a otro hombre; pero si muere el marido, queda libre de la ley, de
forma que no es adúltera si se casa con otro. Así pues, hermanos míos, también vosotros quedasteis
muertos respecto de la ley por el cuerpo de Cristo, para pertenecer a otro: a aquel que fue resucitado
de entre los muertos a fin de que fructificáramos para Dios”
(Romanos 7:1-4)
El uso de esta analogía indica claramente que Pablo, hacia una distinción entre Jesús y “Cristo”,
según este razonamiento, la ley vinculante sobre Jesús y sus discípulos, ya no era necesaria, puesto
que Jesús había muerto. Ahora ya no estaban “casados” con Jesús, sino con Cristo, portador de una
ley diferente. Era necesario seguir a Cristo y no a Jesús, y todo aquél que persistiera en aferrarse a
la enseñanza original de Jesús se había extraviado.
El uso de razonamientos tan falsos como este, fue lo que permitió a Pablo elaborar su doctrina de la
redención y la expiación, teorías estas que Jesús jamás había enseñado.
Las teorías de Pablo, tuvieron dos consecuencia importantes: No solo añadían mas cambios a lo que
Jesús había enseñado, sino que además prepararon el cambio para cambiar la visión de la gente
sobre quién era Jesús en realidad.
¿Pero quien era Pablo?
Pablo no era uno de los discípulos escogidos por Jesús, y nunca conoció a Jesús. Él era judío, por
raza y religión, y gozaba de los privilegios de ser un ciudadano Romano. Él era una persona
inteligente e influyente.
Pablo vehemente se opuso a Jesús durante su vida, y torturo y mato muchos de sus seguidores
(Hechos 26: 9-11). Él estaba presente cuando apedrearon a Esteban, el primer mártir Cristiano
(Hechos 7:58-60). Él creo caos en la iglesia (Hechos 8:3). Y después él mismo se declara como
apóstol de Jesús.
Veamos con que forma Pablo pretende conseguir la Salvación:
"Si tu boca reconoce a Jesús como Señor, y con tu corazón crees que Dios lo resucito, alcanzaras la
salvación. Pues con el corazón se cree para quedar libre de culpa, y con la boca se reconoce a Jesús
para alcanzar la salvación." Romanos (9:9,10)
Esto es ridículo para cualquier persona que entienda la religión y aprecie las verdaderas escrituras.
Sabemos también que él no fue inspirado por Dios, ya que según él:
"En cuanto a los demás, les digo, como cosa mía y no del Señor."
I Corintos (7:12)
También sabemos que se inventó la nueva doctrina:
"Acuérdate de Jesús, descendiente de David y resucitado de entre los muertos, según mi evangelio."
II Timoteo (2:8)
"Yo puse los cimientos como buen arquitecto, pues recibí ese talento de Dios, y otro construye
encima." I Corintos (3:10)
Además sabemos que todo ERA MENTIRA:
“Pero, si la verdad de Dios, gracias a mi mentira, salió ganando más para su gloria, ¿por qué
también yo voy a ser juzgado todavía como pecador? "
(Romanos 3: 7)
Pero por suerte Jesús ya advirtió lo que les pasaría a aquellos que intentasen cambiar sus
enseñanzas:
"No bastara con decirme ¡Señor!, ¡Señor!, para entrar en el Reino de los Cielos; Mas bien entrara
aquel que hace la voluntad de mi Padre del Cielo. Aquel día muchos me dirán ¡Señor!, ¡Señor!,
hemos hablado en tu nombre, y en tu nombre hemos expulsado demonios y realizado muchos
milagros. Entonces yo les diré claramente: Nunca les conocí. ¡Aléjense de mí ustedes que hacen el
mal!" Mateo (7:21-23)
“Yo les digo que, en el día del juicio, los hombres tendrán que dar cuenta hasta de lo dicho que no
podían justificar."
Mateo (12:36)
Por que si de algo no debemos tener duda es que Jesús, dejó bien claro que teníamos que obedecer
la ley divina y no la de falsarios:
Él enseño la misma religión que había sido presentada por Moisés y otros profetas, defendiendo la
Ley Divina. Considere su Sermón en el Monte.
"No crean ustedes que yo he venido a poner fin a la ley ni a las enseñanzas de los profetas; no he
venido a ponerles fin, sino a darles su verdadero significado. Pues les aseguro que mientras existan
el cielo y la tierra, no se le quitara a la ley ni un punto ni una letra, hasta que suceda todo lo que
tiene que suceder. Por eso el que no obedece uno de los mandamientos de la ley, aunque sea el mas
pequeño, ni enseña a la gente a obedecerlos será considerado el más pequeño en el reino de Dios."
Mateo (5:17-20)
Jesús quería que la gente obedeciera la Ley Divina, envés de la ley inventada por el hombre, y que
dejaran la hipocresía.
"¡Hipócritas! Bien hablo el profeta Isaías acerca de ustedes, cuando dijo: ‘Este pueblo me honra con
la boca, pero su corazón esta lejos de mí. De nada sirve que me rinda culto; sus enseñanzas son
mandatos de hombres."
Mateo (15:7-9)
Así pues, llegamos a la conclusión, de que no podemos comparar para nada las enseñanzas de Jesús
con las de Pablo, además, en la propia Biblia dice “sus enseñanzas son mandatos de hombre”, una
clara alusión de fácil entendimiento.
Algunos enemigos de Jesús habían comenzado a extender el rumor de que era el “Hijo” de Dios,
esperando con ello fomentar en contra suya las iras de los judíos ortodoxos por haberse permitido
Jesús asociarse con Dios de esta manera.
Fue cuestión de tiempo el que esta figura imaginaria y sobrehumana se convirtiera en objeto de
adoración y fuera también asociada con Dios.
El cambio de la figura humana de Jesús, a la nueva imagen Divina de Cristo, permitió a los
intelectuales de Grecia y Roma la asimilación en su propia filosofía de las enseñanzas de Pablo y
sus seguidores. Su visión de la existencia era Tripartita y, partiendo de las declaraciones de la
Iglesia Paulina, sobre el “Dios padre” y el “Hijo de Dios”, solo faltaba la inclusión del “Espíritu
Santo” para así obtener una Trinidad similar a la suya.
Con el paso del tiempo, las dos Trinidades (Pagana y paulina) se unieron en una sola naciendo así,
la doctrina de la Trinidad.
El griego, podía contener la filosofía de los griegos, pero no era lo suficientemente amplio, ni sutil
como para expresar el significado de lo que Jesús había enseñado. Hasta tal punto era así, que un
verdadero seguidor de Jesús que hablase griego a la perfección, no podría haber expresado la
totalidad de la enseñanza de Jesús en esta lengua. Tenía que ser re-fraseada, y en este proceso la
introducción de cambios era inevitable. Cuando se tradujeron los Evangelios hebraicos al griego,
estas limitaciones quedaran definitivamente fijadas, mientras que casi todos los Evangelios restantes
escritos en hebreo o en arameo fueron destruidos.
De esta manera, Pablo no solo rechazaba la ley Divina que tanto Moisés como Jesús habían seguido
humildemente, sino que llegó a afirmar que él era su propia ley. Obviamente los seguidores de
Moisés y de Jesús no podían aceptar tal cosa.
Conforme se desarrollaban y establecían los errores introducidos por Pablo, muchos de los que
creían seguir a Jesús, estaban siguiendo a Pablo sin ni siquiera saberlo.
Así fue como, inmediatamente después de la desaparición de Jesús apareció una amarga
controversia seguida de una separación, entre los verdaderos seguidores de Jesús, y los entusiastas
seguidores de Pablo. El resultado final fue la guerra sin cuartel entre lo que se convertiría en la
Iglesia Unitaria por un lado y la Iglesia Trinitaria por otro.
Así pues, al poco tiempo de haber desaparecido Jesús de la faz de la Tierra, existía una definida y
creciente divergencia entre los seguidores de Jesús y los miembros de la Iglesia Paulina, esta ultima
es la que mas adelante llegaría a conocerse como la Iglesia católica Romana.
Los cristianos apostólicos, son los verdaderos seguidores de Jesús, estos, criticaban también la
primacía de unas partes de la Biblia sobre otras. Insistían una y otra vez en la Unidad de Dios y
aborrecía cualquier dogma que tuviera el más mínimo atisbo de Tri-teísmo. Enfatizaban al Jesús
histórico y evitaban pronunciar el término “hijo”.
Uno de ellos fue Irineo, (130-200 d-C), Obispo de Lyon, que con un mensaje al Papa Elutherus de
Roma, pedía al Papa que pusiera fina a las persecuciones dirigidas contra los cristianos que no
aceptaban la doctrina de la Iglesia paulina. Irineo, estaba todavía en Roma cuando se enteró de que
todos los cristianos disidentes, incluido el Obispo Pothinus habían sido matados. A su regreso,
Irineo, sucedió a Pothinus como Obispo de Lyon.
Irineo, escribió al Papa Víctor rogándole detuviera la masacre de cristianos unitarios que estaban
siendo asesinados por diferencias de creencia. Irineo, fue asesinado en el año 200 d.C por abrazar la
causa de los cristianos que no seguían al Papa.
1.1.9. El origen del cristianismo político
A pesar de seguir siendo Pontifex Maximus y máximo dirigente de la religión estatal pagana,
Constantino mostró abiertamente su apoyo a la Iglesia Cristiana. Es probable que en esos capítulos
iniciales hiciera nula o poca distinción entre las ramas paulina y apostólica de la Iglesia. Estas
muestras de favor pusieron al Cristianismo bajo una nueva luz y, con el paso del tiempo, se
convirtió en el culto oficial del emperador Romano. De esta manera el cristianismo se iba a
convertir en una cuestión política y de conveniencia. Algunos de los que se habían mantenido
alejados no tardaron en afiliarse con la ayuda de una cierta presión gubernamental. Así fue como
muchas de las conversiones al cristianismo dejaron de estar motivadas por el corazón y pasaron a
ser el resultado de un tipo de convicción totalmente diferente. El cristianismo se había convertido en
un movimiento de masas, sin embargo, era un movimiento que propiciaba aún más entre las Iglesias
Paulina y Apostólica.
Los que se hacían cristianos por conveniencia escogían las exigencias más suaves de la Iglesia
Paulina. La iglesia apostólica solo admitía a los que deseaban seguir el camino de Jesús de forma
sincera.
Constantino, que en ese momento de su vida no entendía ni creía en el cristianismo, vio no obstante
el beneficio político de tener una Iglesia Unificada que le obedeciera y cuyo centro estuviese en
Roma en lugar de en Jerusalén.
En primera instancia, Constantino escribió una carta dirigida a las dos Iglesias apremiándoles a que
olvidaran las diferencias y que se unieran bajo la Iglesia que el apoyaba. La importancia de la carta
radica en que muestra como Constantino se sentía superior a la Iglesia, fuera cual fuera, y en que
toda referencia a Jesús brillaba por su ausencia. La carta no surtió efecto ni tampoco hubo avance
alguno con respecto a la decisión del Tribunal que se había reunido en Arles.
La Iglesia de Roma, que ahora había adoptado el epíteto de “Católica” para indicar la universalidad
de su enfoque respecto a la adoración de dios, pidió a los donatistas (partidarios de la Iglesia de
Donato), que se unieran a ella. La invitación no tuvo éxito, y Donato rehusó entregar sus Iglesias a
Cacealian. Finalmente el ejército romano, entró en acción.
Hubo una masacre. Los cadáveres eran arrojados a los pozos, y los Obispos asesinados en sus
Iglesias.
Sin embargo, los donatistas supervivientes se mantuvieron firmes y el movimiento cobró aún más
fuerza. Llamaron a su Iglesia “Iglesia de los Mártires”. Estos acontecimientos ahondaron aún más la
brecha entre los donatistas y la Iglesia católica. Y ya que la Iglesia católica trabajaba aliada con los
magistrados paganos y sus soldados, los católicos fueron tachados de cismáticos y sus Iglesias
identificadas como lugares “odiada idolatría”.
Tras la muerte de Donato, la gente del norte de África, continuó su ejemplo y durante 300 años
siguieron fieles a las enseñanzas de Jesús. Cuando les llegó el Islam, no dudaron en abrazarlo;
estaban preparados para ello, siendo como era, al fin y al cabo, una extensión y confirmación de la
guía que habían seguido hasta entonces.
Volviendo a Constantino, concentró la energía de su discurso en un solo punto: conseguir una
decisión unánime.
La Iglesia Paulina quería poner tres “partes” de Dios en el Trono Divino pero en las Escrituras sólo
podía encontrar suficientes argumentos para dos. A pesar de ello, la tercera “parte” de Dios, esto es
el “Espíritu Santo” fue proclamada la tercera persona de la “Trinidad”.
Los Trinitarios, buscaban la manera de definir al cristiano de forma que Arrio y el resto de los
cristianos Unitarios quedasen excluidos de la Trinidad, principal factor de diferencia entre ambos
grupos, no aparecían mencionada en los Evangelios. Los Arrianos contestaban diciendo que se dice:
“Todas las cosas son de Dios”. En consecuencia, decía, si se utiliza este argumento se demuestra la
naturaleza divina de todo lo que existe.
Los obispos paulinos decían que Jesús no solo era “de Dios” sino también “de la esencia de Dios”.
El nuevo matiz, provocó la oposición de los cristianos ortodoxos, ya que según ellos, estas palabras
no aparecían en las Escrituras. Así pues, el intento de probar que Jesús era Dios, en lugar de unir a
los cristianos, los dividía cada vez más. En un intento desesperado, los trinitarios, dijeron que las
escrituras afirman que “Jesús es la imagen eterna de padre y Dios verdadero”. Los Arrianos,
replicaron argumentando que las escrituras también dicen que “Los seres humanos son la imagen y
la gloria de Dios”. En consecuencia, si se utilizaba este argumento, no solo Jesús, sino todas las
personas podían pretender la Divinidad.
A fin de obtener el favor de Constantino, los obispos presentes acordaron introducir algunos
cambios en su religión. La princesa Constantina, había manifestado a Eusebio de Nicomedia que el
Emperador deseaba sobretodo una Iglesia Unida, ya que la división era amenaza para el Imperio.
Como en esa época, la adoración del Dios-Sol romano era un hecho muy extendido en el Imperio, y
como al Emperador se le consideraba la encarnación en la Tierra de dicha deidad, la Iglesia Paulina
declaraba:
- El sabbath cristiano sería el día del sol romano, por eso se denomina día del sol (Sunday) y no
porque Jesús le diera ese nombre.
- El día del nacimiento de Jesús, se establecía el 25 de diciembre, día del nacimiento del dios Sol,
(Mitra) puesto que para ese entonces nadie recordaba el día verdadero en que Jesús había nacido.
- El emblema del Cristianismo sería el mismo emblema que el del dios sol, esto es, la cruz de luz.
- Aunque la imagen de Jesús reemplazaría desde entonces al ídolo del dios sol, se decidió incorporar
al culto cristiano muchas de las ceremonias que formaban parte de los ritos de la celebración del
nacimiento del dios Sol.
No cabe duda que para Constantino era reconfortante ver como disminuía la distancia existente
entre el cristianismo y la religión del Imperio. Y es probable que para la Iglesia Paulina, esto
supusiera un aumento de la estima Imperial y el apoyo decidido a esta Iglesia que resurgía ahora
con renovada firmeza.
Por último, las nuevas creencias y conceptos que hasta este momento apuntaban el dogma de la
trinidad, fueron aceptados como doctrinas fundamentales de lo que ahora se podía llamar
“Cristianismo oficial”.
Así pues, a pesar de que la doctrina de la Trinidad sigue siendo incomprensible para aquel que sea
intelectualmente honesto y sincero, sí que es al menos posible comprender cómo tomó cuerpo dicha
doctrina: aceptada de manera informal al comienzo, acaba siendo la conclusión oficial del Concilio
de Nicea.
Según una de las fuentes, en aquélla época existían al menos 270 versiones del Evangelio aunque
hay otras fuentes que aseguran la existencia de 4000 evangelios diferentes. Incluso en el caso de
aceptar la cantidad mas reducida, este número debía de ser bastante desconcertante para cualquier
cristiano erudito de la época.
Se decidió que las copias de los diferentes evangelios se colocasen debajo de una mesa en el Salón
del Concilio. Luego todo el mundo abandonó la habitación, que se cerró con llave. Se pidió a los
obispos que rezaran toda la noche pidiendo que las versiones más correctas y fiables del Evangelio
de Jesús aparecieran sobre la mesa. Lo que no se sabe es quien guardó la llave del Salón del
Concilio aquella noche.
A la mañana siguiente, los Evangelios más aceptables para Atanasio, el representante de Alejandro –
Mateo, Marcos, Lucas y Juan – Estaban cuidadosamente colocados sobre la mesa. Entonces se
decidió, a fin de facilitar el asunto, que se quemaran los demás Evangelios que aún quedaban debajo
de la mesa. A partir de entonces la posición de uno de lo Evangelios no autorizados se convirtió en
delito capital. El resultado de tal acción fue la muerte de más de un millón de cristianos unitarios en
los tres años siguientes a las decisiones tomadas en el Concilio de Nicea. Esta fue la forma
expeditiva que utilizó Atanasio para alcanzar la unidad de los cristianos.
En los años siguientes, los cristianos Trinitarios aumentaron en número, pero incluso en el año 381
d.C., La religión oficial del Emperador de Constantinopla todavía se declaraba Arriana.
Desde ese momento, la doctrina de la Trinidad comenzó a ser aceptada gradualmente como la base
del cristianismo en Europa Occidental.
La mayor parte de los cristianos, desconocen totalmente la investigación llevada a cabo
especialmente durante este siglo, sobre la autenticidad, exactitud y fiabilidad de los contenidos de la
Biblia. Al no estar informados de los descubrimientos y conclusiones de dicha investigación es
probable que mantengan a pesar de contradecir lo que ya saben los líderes de las Iglesias
establecidas, que los contenidos de la Biblia son la “palabra de Dios” traducida a su propio idioma a
partir de textos auténticos que narran con toda exactitud los acontecimientos escritos por testigos
presenciales.
Según el Dr. Bucaille:
“la mayor parte de los cristianos creen que los Evangelios fueron escritos por testigos presenciales
de la vida de Jesús, y que constituyen en los que se refieren a los sucesores que marcan su vida y
enseñanzas. Ante la existencia de tales garantías de autenticidad, es asombroso pensar que sea
posible discutir las enseñanzas derivadas de los mismos y que puede ponerse en duda la validez de
la Iglesia como institución, si se aplican las instrucciones generales dadas por Jesús. Las ediciones
más populares del Evangelio de hoy en día, contienen comentarios cuyo fin es la propagación de
estas ideas entre el público en general”
En este punto sería de mucha ayuda considerar, aunque sólo sea brevemente, los orígenes,
autenticidad, exactitud y fiabilidad no solo del Nuevo testamento, sino también de las dos Escrituras
primeras que fueron condenadas por la Iglesia Trinitaria pero que sobrevivieron a los intentos de
destrucción: “El Evangelio de Bernabé” y “El pastor de Hermas”.
1.1.10. El Evangelio de Bernabé y el Pastor de Hermas
A pesar de que ninguno de los Evangelios oficialmente aceptados hoy en día, han sido
autenticidades objetivamente (en su lugar se proclama de forma aplastante que son “inspirados por
la Divinidad”), el Evangelio de Bernabé, continuó siendo una lectura fascinante en especial porque
parece ser el único Evangelio superviviente escrito por un discípulo cercano a Jesús.
(La autenticidad del Evangelio de Bernabé sigue siendo cuestionada por la Iglesia establecida,
porque su contenido contradice los dogmas oficiales en varios puntos fundamentales).
No obstante, hay dos diferencias fundamentales entre el “Evangelio de Bernabé” y los otros cuatro
Evangelios:
La narración de quién fue crucificado y las diferencias especificas a la futura venida del profeta
Muhammad a quién Allah bendiga y conceda paz. Ambos temas aparecen en el “Evangelio de
Bernabé” pero no en los otros Evangelios.
Poco después del Concilio de Constantinopla, el emperador romano Teodosio, declaró que el
rechazo de la doctrina de la Trinidad era un delito de extrema gravedad; con ello establecía las bases
sobre las que siglos después se asentarían las inquisiciones medievales, sobretodo la española.
El Papa Dámaso (304 – 384 d.C) que llegó a ser Papa en el año 366 d.C., promulgó un decreto en el
que prohibía la lectura del Evangelio de Bernabé. Este decreto fue apoyado por Gelasus, Obispo de
Cesarea, muerto en el año 395 d.C., el Evangelio estaba incluido en su lista de libros Apócrifos.
Apócrifa significa “oculto a la gente”. A partir de entonces el Evangelio ya no estaba disponible
para cualquiera aunque se seguía hablando de él entre los líderes de la Iglesia. De hecho, se sabe
que el citado Papa se procuró una copia del Evangelio de Bernabé en el año 383 d.C., copia que
guardaba en su biblioteca privada.
El Evangelio de Bernabé confirma que Jesús no era Dios, ni tampoco “Hijo de Dios”; que no fue
crucificado, y que, en consecuencias, no “resucitó de entre los muertos”. Como ya hemos visto, el
mismo Pablo había declarado que si Jesús no había sido crucificado ni había resucitado, la tesis
Paulina se desmoronaba por completo:
“Y si no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación, vacía también vuestra fé. Y somos convictos
de falsos testigos de Dios, porque hemos atestiguado contra Dios que resucitó a Cristo…”
I Corintios 15: 14-15
En cuanto al Pastor de Hermas se afirmaba la Unidad Divina, siendo ésta la razón de los esfuerzos
conjuntos urdidos para su destrucción, especialmente después de que la Doctrina de la Trinidad
estuviera ya firmemente establecida en la Iglesia Paulina. El Pastor fue uno de los libros prohibidos
como resultado de las decisiones tomadas en el Concilio de Nicea del año 325 d.C.
Este fue eliminado del Nuevo testamento y se intentó destruirlo por completo, dado que el primer
“mandamiento” del libro creaba confusión en las mentes de aquellos a los que se les pedía que
creyeran en la Doctrina de la Trinidad.
1.1.11. El primer cristianismo en Europa
La Iglesia Paulina, o mejor dicho, la Iglesia Católica Romana fue creciendo de forma rápida debida
a las alianzas establecidas con los Emperadores Romanos, y cuanto más se comprometía la Iglesia
con los que detentaban el poder, más se identificaban con éstos.
A partir del año 325 d.C., millones de cristianos fueron ejecutados por no admitir las doctrinas de la
Iglesia Católica. Fue una época terriblemente oscura para los que deseaban o confesaban seguir a
Jesús, y en Europa muy pocas personas se atrevían a declarar abiertamente su creencia en la Unidad
de Dios.
Gracias a estos cristianos unitarios, seguían resurgiendo en Europa y especialmente en Francia
muchos seguidores del Unitarismo de Dios, con esto, la Iglesia Católica Romana decidió establecer
la Inquisición, a principios del siglo XIII d.C.
Una vez probada y perfeccionada en Europa, la Inquisición Trinitaria se exportó al “Nuevo Mundo”
donde cientos de miles de indígenas de las Americas o de las Indias Occidentales fueron eliminados
o esclavizados para mayor gloria de Dios. Había además mucho oro de por medio.
El cristianismo hoy
El cristianismo de nuestros días está basado en un conocimiento revelado, pero no hay pasaje en la
Biblia que contenga inalterado el mensaje de Jesús tal y como fue revelado.
Todo lo que hizo Jesús dijo e hizo sin que fuera registrado está ya perdido para siempre.
Sin embargo, es importante observar que los manuscritos del Nuevo Testamento más antiguos que
se conserva, de los que proceden todas las traducciones actuales de la Biblia, fueron escritos
después del Concilio de Nicea.
El Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus datan de finales del siglo IV o principios del V, y el
Codex Alexandrinus del siglo V d.C. Después del Concilio de Nicea, cerca de trescientas
narraciones de la vida de Jesús, muchas de ellas procedentes de testigos presenciales, fueron
sistemáticamente destruidas.
La poca certidumbre contenida en los Evangelios oficialmente aceptados parece ser un hecho
admitido por la propia Iglesia: Ni siquiera la metafísica del Cristianismo actual está ya basada en lo
contenido en los Evangelios. La Iglesia establecida está basada en las doctrinas del Pecado Original,
la Expiación y Redención de los Pecados, la divinidad de Jesús, la divinidad del Espíritu Santo, la
Trinidad y la Nueva Alianza. Ninguna de estas doctrinas consta en los Evangelios. Tampoco fueron
enseñadas o proclamadas por Jesús. Son el resultado de las innovaciones introducidas por Pablo.
La única manera de evitar estos dilemas es recurriendo a lo que Georges Orwell llamaba
“pensamiento dualista”:
“El pensamiento dualista es la capacidad de asumir y creer simultáneamente en dos creencias
contradictorias. La parte intelectual sabe que está engañando a la realidad, pero con el ejercicio del
pensamiento dualista obtiene satisfacción de saber que la realidad no está siendo profanada”.
Este pensamiento dualista es la base de la presunción, por parte de los creyentes cristianos, de que
“Cristo” es Dios. El pensamiento dualista es lo único que permite creer en la ilusoria doctrina de la
Trinidad.
No debe entonces sorprendernos, a la luz de todo esto, que conforme se vacían las iglesias del
mundo, se llenan al mismo tiempo las mezquitas del Islam. En esta época, como en los últimos
catorce siglos, la única manera de seguir a Jesús, es seguir el camino del Islam.
1.1.12. Jesús en el Sagrado Corán
El Corán, el último de los Libros Sagrados revelado por el Creador al último de los Mensajeros, es
una fuente de conocimiento de Jesús, que es generalmente desconocida para la mayor parte de los
que estudian el Cristianismo. El Corán no sólo nos proporciona una mayor comprensión de quién
era Jesús sino que también, hace que aumente nuestro respeto y amor por él.
El Corán clarifica también que no existe duda alguna acerca del hecho de que Jesús era el Mesías
prometido cuya venida había sido profetizada en la Torá de Moisés.
“Ya le dimos el Libro a Moisés y enviamos, tras él, a otros mensajeros. A Jesús, el hijo de María, le
dimos las pruebas evidentes y le ayudamos con el Espíritu Santo (Ángel Gabriel)”
(Corán, 2:87)
Asimismo a diferencia del cristianismo, el Islam es misericordioso con todos los que creen, viendo
aquí una muestra:
“Los que creen, los que practican el judaísmo, los sabeos, los cristianos, los adoradores del fuego y
los que asocian…Allah hará distinciones entre ellos el Día del Levantamiento; realmente Allah es
testigo de cada cosa”
(Corán 22:17)
Así como también se reconoce las intenciones de querer extraviar a sabiendas de la verdad:
“Hay algunos de la gente del Libro que quisieran extraviaros, pero sólo se extravían a sí mismos sin
darse cuenta. ¡Gente del Libro! ¿Por qué negáis los signos de Allah si sois testigos de ellos? ¡Gente
del Libro! ¿Por qué disfrazáis la verdad de falsedad y ocultáis la verdad a sabiendas?
A pesar de la continua oposición que durante los últimos catorce siglos ha habido contra Allah,
contra el Profeta Muhammad, a quién Allah bendiga y conceda paz, y contra el Corán, la invitación
dirigida en toda época a la gente del Libro para que obedezcan a Allah y a su mensajero, ha sido
siempre la misma:
“¡Gente del Libro! Ha venido a vosotros Nuestro Mensajero aclarándoos mucho de lo que
ocultabais del Libro y perdonando muchas cosas. Ha venido a vosotros, procedente de Allah, una
luz guía a quien busca Su complacencia por los caminos de la salvación. Y los saca de las tinieblas a
la luz con Su permiso y los guía al camino recto”
(Corán, 5: 15-16)
“Di: ¡Gente del Libro! No deforméis la verdad de las cosas en vuestra práctica de Adoración; y no
sigáis los deseos de unos que se extraviaron antes e hicieron que muchos se extraviaran y se
alejaron del camino llano”
(Corán, 5:77)
¿Qué es el Sagrado Corán?
« Es un libro que se te ha hecho descender para que saques a los hombres de las tinieblas a la luz
con el permiso de su Señor, hacia el camino del Poderoso, el Digno de Alabanza »
(Corán 14: 1)
El Corán, la última revelación de Dios, es la fuente primordial de la fe, y práctica de cada
musulmán.
Dios, glorificado sea, hizo descender el sagrado Corán a Su Profeta para conseguir unos sublimes
objetivos y unas loables lecciones, entre las cuales destacan:
1. Para que este Corán sea una guía hacia el camino recto y hacia la felicidad a la cual aspiran las
almas.
Dios, glorificado sea, depositó en el Corán las creencias correctas, el culto debido, las nobles
legislaciones, los modales ejemplares y las sabias orientaciones.
Debido a todo esto, el Corán es, sin duda, la mejor de las revelaciones divinas, la que más satisface
las necesidades de los seres humanos y el más ideal para orientar a la humanidad a la senda recta.
Dios dice: « Os ha venido, procedente de Dios, una luz y un Libro claro, con el cual Dios guía a
quienes buscan Su complacencia por los caminos de la salvación, con Su permiso, y los saca de las
tinieblas a la luz y los guía al camino recto » (Corán 5: 15-16)
2. Otro de los objetivos por los cuales se reveló el Corán, es que sea un milagro que acredite la
veracidad del mensaje del Profeta Muhammad, quien, por orden divina, desafió a los árabes a que
compusieran un Libro semejante al Corán. A pesar de ser ellos una comunidad dotada de gran
elocuencia, fueron incapaces de hacerlo. Luego fueron incapaces de componer solamente diez
suras, y, finalmente, no pudieron componer ni siquiera una sola sura, lo que confirma el milagro de
la inimitabilidad de este Libro. Dios dice: « Si tenéis alguna duda sobre lo que hemos revelado a
Nuestro siervo, traed una sura semejante. Llamad a vuestros testigos, fuera de Dios, si sois veraces.
Si no lo hacéis - y no lo haréis - evitad el fuego, cuyo combustible son las gentes y las piedras, que
fue preparado para los incrédulos. »
3. Otro objetivo es que la gente adore a Dios, recitando, memorizando y obrando según sus leyes.
Estos son los objetivos por los cuales dios - Glorificado sea - reveló el Corán. Dios se encargó de
guardar el Corán intacto.
« Nosotros revelamos el Corán y nosotros nos encargamos de conservarlo ». (Corán 15 : 9)
Una de las muestras de la atención divina al Corán consiste en conservarlo intacto a lo largo de
todas las épocas de una forma veraz y perfecta.
El Corán trata todos los temas que se relacionan con los seres humanos: sabiduría, doctrina,
adoración, transacciones, leyes, etc., pero su tema básico es la relación entre Dios y sus criaturas. Al
mismo tiempo provee líneas de Guía y detalladas enseñanzas para lograr una sociedad justa, una
conducta humana correcta y un sistema económico equitativo.
Hay que tener en cuenta que el Sagrado Corán fue revelado en árabe al profeta Muhammad, por lo
tanto cualquier traducción del mismo, ya sea en castellano o en cualquier otro idioma, no es el
Corán, ni es una versión del mismo; es tan solo una traducción de los significados del Corán. El
Corán como tal, existe tan solo en árabe tal y como fuera revelado.
1.1.13. La autenticidad del Corán
Otro ejemplo perfecto de cómo el Islam proporciona una oportunidad al hombre para verificar su
autenticidad y "demostrar que eso es falso", lo recoge el capítulo 4º del Sagrado Corán:
"¿Es que no han reparado en el Corán? Si procediera de otro que DIOS, hallarían en él muchas
contradicciones."
(Corán 4: Aleya 82)
Éste es un claro desafío para los no-musulmánes. Básicamente, los invita a encontrar un error. De
hecho, la gravedad y la dificultad del desafío, no es de naturaleza humana y además, incoherente
con la personalidad del hombre. Nadie se presenta a un examen en la escuela y al terminar, escribe
una nota dirigida al profesor diciendo, "Este examen es perfecto. No hay ningún error en él.
¡Encuentre uno si usted puede!". ¡ Nadie haría eso!. ¡El profesor no dormiría hasta encontrar un
error! Esta es la forma con el que el Corán se acerca a las personas.
¿Es un milagro?
Los musulmanes aseguran saber con certeza de que el Corán es la palabra de Allah (Dios) por las
siguientes ocho razones a modo de ejemplo:
1. El Profeta del Islam Muhammad era un iletrado incapaz de escribir más que su propio nombre así
pues, ¿Cómo podría haber escrito un libro?
2. Muhammad era bien conocido por sus amigos e incluso enemigos. Era un hombre reconocido por
su honestidad y virtudes lo cual le obligaba a ser moralmente honesto y sincero al grado de que se le
conocía también como Al-Amín es decir, el digno de confianza. A pesar de esto, sufrió
persecuciones, ofertas que rechazo para no propagar su mensaje todo esto, al cabo de veintitrés
años.
3. El Corán como palabra revelada, señala, instruye y hace advertencias a Muhammad respecto de
su misión como Mensajero.
4. En el Corán se explican y predicen detalles que no eran conocidos por Muhammad ni por
ninguno de sus contemporáneos tras lo cual, los estudios y confirmaciones posteriores concluyen la
veracidad de las palabras del Corán.
5. Profecía, como Mensajero de Dios y como Profeta, Muhammad transmitió el mensaje de Dios
haciéndonos ver multitud de aspectos sobre la creación que sólo se vinieron a confirmar varios
siglos después.
6. Ciencia, La palabra profética del Corán describe con asombrosa claridad detalles cuyo objetivo
era hacer singulares lecciones morales y adicionalmente, estas revelaciones han permitido
profundizar en los velos ocultos de la creación humana como por ejemplo el desarrollo del embrión
humano aspecto que, no pudo entenderse sino con el auxilio de un microscopio que en manos del
Dr. Keith Moore destacado investigador de la embriología nos confirma con las siguientes palabras
la veracidad del Corán: ....”me sorprenden las declaraciones y la exactitud de las mismas a pesar de
que fueron hechas en el siglo séptimo de la era común lo cual, nos hace conocer que provienen
directamente de Dios”.
7. Coherencia: el Corán desafía a escépticos a que intenten encontrar algún error en él, sin embargo,
hasta ahora 1400 años después, nadie ha podido señalar siquiera un error por mínimo que fuese lo
cual, confirma su veracidad divina.
8. El Corán es inimitable: Igualmente, se desafía a los seres humanos a intentar siquiera reproducir
una aleya –verso- que se corresponda con la belleza, elocuencia, sabiduría y precisión del Corán, sin
embargo, aún 1400 años después, nadie ha podido igualar nada similar al Corán.
Por tanto, esta pequeña muestra de ocho razones, nos hacen afirmar que los musulmanes dicen la
verdad al sostener que el Corán es la revelación procedente de Allah.
1.1.14. La base del cristianismo: La Trinidad
El cristianismo de hoy sostiene que Dios es tres en uno o uno en tres. Los tres son dios el padre,
dios el hijo, y dios el espíritu santo. Sostiene que cada uno de estos tres es dios y los tres juntos
hacen un solo Dios. Esta doctrina se llama la trinidad, que es, como la han llamado, el misterio más
misterioso, o el misterio de misterios.
Después de numerosas búsquedas en la Biblia, el Corán y diferentes textos, la trinidad se puede
refutar –evidenciando su falsedad- por las reflexiones siguientes:
1. Ningún profeta, ni antes ni después de Jesús, predicó la trinidad. Todos los profetas predicaron a
la gente de su tiempo sobre UN ÚNICO DIOS Y SU UNICIDAD ABSOLUTA. Jesús mismo no
mencionó nunca la trinidad. Esto prueba que la trinidad no tiene nada ver con Jesús.
2. El Pentateuco, en el cual los cristianos creen, nunca menciona la trinidad. El Dios es Uno en el
Pentateuco. ¿Cómo hicieron para que Él se convirtiese tres en uno más adelante? No hay más Dios
que Dios. El Dios de Moisés es el mismo Dios de Jesús.
3. El antiguo testamento nunca menciona la trinidad. Dios a través del antiguo testamento es uno.
¿Cómo hicieron para que él repentinamente se convierta a tres en uno? El Dios que envió a Moisés
es el mismo Dios que envió a Jesús. Dios no pudo cambiar de un libro a otro en naturaleza o en
número.
4. Según los evangelios, Jesús murió por tres días después de su crucifixión ¿Qué sucedió a la
trinidad mientras tanto? Un miembro, es decir, Jesús, era muerto por tres días. ¿Dios se dividió
temporalmente en dos tercios durante la muerte de Jesús? ¿Entonces fue un dios que funcionaba a
dos tercios de su capacidad original?
5. ¿Cómo podría el dios cristiano ser tres en uno cuando uno de los tres estaba en la matriz de su
madre? ¿Estaría uno de los tres dioses en estado de ‘’embrión-dios’’ en gestación?
6. Jesús dijo, "pero de ese día y hora nadie sabe, ni aún los ángeles de cielo, sino mi padre
solamente" (Mateo 24:36) Si Jesús y el espíritu santo, son INFERIORES al padre en conocimiento,
por lo tanto queda demostrado en palabras de Jesús que el padre solamente es un dios, ni Jesús ni el
espíritu santo son iguales al padre. Esto significa que Jesús es Jesús y el espíritu santo es el espíritu
santo. Son tres y cada está aparte de los otros. No uno en tres. Ni tres en uno.
7. Sí pudiese concebir a Jesús como un miembro en la trinidad cristiana, él habría tenido
capacidades iguales a Dios pero Jesús agradeció a Dios, rogó a Él, y pidió a menudo su ayuda. Esto
prueba que Jesús es un subordinado y una criatura de Dios.
8. Jesús mismo dijo: "el señor nuestro dios es UN señor. " (Marcos 12:29) Jesús mismo dice que el
dios es uno. Jesús no dijo somos uno en tres o tres en uno.
9. Un evangelio (Marcos 16:19) señala que Jesús fue recibido en el cielo, y se sentó " a la mano
derecha de Dios" y si Jesús que se sentó a mano derecha de Dios implica claramente que son dos
seres diferentes y separados. Son dos (ni tres) en uno. ¿Cómo pueden ambos ser uno cuando uno se
está sentando en la mano derecha del otro?
10. En distintas ocasiones a lo largo de las narraciones de los evangelios, Jesús dio gracias a Dios
(en la alimentación de la multitud por ejemplo) lo cual indica la subordinación de Jesús para con
Dios y refuta así, por el propio Jesús su similitud u asociación en la Majestuosidad Única y
Exclusiva de Dios.
11. Jesús mismo rechazó que le llamasen bueno y dijo: "Ningunos es bueno, excepto UNO, Dios "
(Lucas 18:19) Si "bueno" no se aplica a Jesús, como Jesús mismo afirmó y se aplica a Dios
exclusivamente, por tanto Jesús no puede ser igual a Dios y esto le impide ser un miembro en la
trinidad cristiana porque Jesús carece de una cualidad básica de Dios, es decir, ser bueno.
12. Si la trinidad es tan básica en el cristianismo, ¿por qué es no mencionada dondequiera en los
evangelios, ni en el antiguo testamento? Jesús, a que los cristianos deben seguir como su propio
profeta, no mencionó la trinidad en ningún evangelio. Ningún profeta, ni antes de Jesús ni después
de él, mencionado la trinidad supuesta. La trinidad no tiene nada hacer con Jesús o su enseñanza o
predicación. Es obviamente una fabricación herética. Hicieron a Dios como un comité de dioses
Uno para arriba en cielo, uno en la matriz de su madre, y uno como una paloma.
13. Todos los profetas, incluyendo Jesús, predicaron el monoteísmo, creencia en un Dios verdadero.
Pero la iglesia con su trinidad hizo cristianismo una creencia politeísta.
14. La trinidad, en los hechos, fue establecida por los consejos que convocaron más de trescientos
años después de Jesús, por el emperador Constantino y desearon una religión que abogó a él
personalmente. Él promovió a Jesús de la fila de un profeta a la fila de un Dios. Él forzó a los
miembros del consejo a aceptar a Jesús como segundo en la trinidad. Él descalificó dos terceras
partes de los miembros del primer consejo porque rechazaron admitir la divinidad de Jesús. Él
llamó más adelante a otro consejo de los miembros seleccionados que estaban dispuestos a
someterse a la blasfemia del emperador de la divinidad de Jesús.
15. Jesús nunca predicó la trinidad ni cualquier profeta. La trinidad del cristianismo improvisado no
tiene nada que ver con Jesús. El hecho, es absolutamente contrario al texto y al espíritu de las
enseñanzas de Jesús.
Conclusión: La trinidad es la innovación herética más engañosa y más grande que se haya
inventado.
Debido a que el cristianismo se había desviado mucho de las enseñanzas originales de Jesús, Dios
envió como parte de Su plan original a Su último Profeta, Muhammad, como reanimador para
corregir todos estos cambios: el calendario juliano romano (Julio Cesar) adoptado bajo el pretexto
de la era cristiana; la autorización para comer carne de cerdo; la abolición de la circuncisión por
parte de Pablo (Gálatas 5:2): "He aquí yo Pablo les digo, que si se circuncidaran, Cristo no les
aprovechará nada."
El Espíritu Santo es también Dios. Los cristianos enseñan, que el Padre es Dios, que el Hijo es
Dios, y que el Espíritu Santo es Dios. No se les permite decir Tres Dioses, sino Un Dios.
Veamos Mateo 1: 1 8. "Y el nacimiento de Jesucristo fue así: Que siendo María su madre desposada
con José, antes que se juntaran en matrimonio, se halló haber concebido del Espíritu Santo."
Comparémoslo ahora con Lucas 1:26-27. "Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a
una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José,
de la casa de David: y el nombre de la virgen era María."
Así que en el nacimiento milagroso de Jesús, Mateo mencionó el Espíritu Santo y Lucas mencionó
el Arcángel Gabriel. ¿Qué es el Espíritu Santo entonces?
La respuesta consecuente es que el Espíritu Santo es entonces el Arcángel Gabriel.
Entonces Dios es Dios, el Espíritu Santo es el Arcángel Gabriel, y Jesús es...
Jesús es un Profeta, hijo de María, un Enviado de Dios que fue hecho nacer desde una virgen, sin
intervención de un padre, como un Signo del Poder de Dios.
En los Evangelios leemos:
"...porque el Padre es mayor que yo", "Pero de aquel día y de la Hora nadie sabe, ni aún los ángeles
que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre"
Juan 20:17
"Jesús le dijo no me toques porque aun no he subido a mi padre, mas ve a mis hermanos y diles:
subo a mi padre y vuestro padre, a mi dios y vuestro dios”.
Aquí claramente Jesús se diferencia de Dios y dice que SUBE A SU DIOS que es el mismo de sus
discípulos. ¿Acaso puede ser que Dios tenga Dios?
LA BIBLIA DICE:
Oye, Israel; Jehová nuestro Dios, Jehová UNO es. (Deuteronomio.6:4)
Y Jesús demuestra la falsedad de la Trinidad: ya que éste dijo: " El Padre es más grande que yo"
Juan 14:28.
En cuanto al Corán podemos encontrar:
“¡OH SEGUIDORES del Evangelio! No excedáis los límites [de la verdad] en vuestras creencias
religiosas, y no digáis acerca de Dios sino la verdad. El Ungido Jesús, hijo de María, fue sólo un
enviado de Dios --[el cumplimiento de] Su promesa, que Él había hecho llegar a María-- y un
espíritu creado por Él. Creed, pues, en Dios y en Sus enviados, y no digáis: “[Dios es] una trinidad”.
Desistid [de esa afirmación] por vuestro propio bien. Dios es sólo un Dios Unico; muy distante está,
en Su gloria, de tener un hijo: Suyo es todo cuanto hay en los cielos y todo cuanto hay en la tierra; y
nadie es tan digno de confianza como Dios.
El Ungido nunca tuvo a menos ser siervo de Dios, ni tampoco los ángeles que están próximos a Él.
Y aquellos que desdeñan servirle y se muestran altivos [deberían saber que en el Día del Juicio] Él
les reunirá ante Sí.”
(CORÁN: Las Mujeres: 171-172)
1.1.15. La oración de Jesús
Asimismo, sabemos gracias al Corán y a la Biblia, que Jesús rezaba postrándose como los
musulmanes:
" ..... Yendo un poco adelante (Jesús) se postró sobre su rostro orando.... ". (Mateo 26: 39)
“....... yéndose un poco adelante (Jesús) se postró en tierra, y oró.......... “(Marcos 14: 35)
Así vemos que, a pesar de que Jesús puso el ejemplo tanto de cómo orar y se postraba delante de
Dios como el resto de Profetas que le precedieron, nunca se ha visto que ningún cristiano haga lo
mismo en sus oraciones por lo que, es notorio que sólo siguen lo que quieren y les es más cómodo.
Los musulmanes son los únicos que siguen haciendo el Salat (las oraciones) de la misma manera
que Jesús y los Profetas que le precedieron.
Más aún:
Josué 5:14
"Entonces Josué postrándose sobre su rostro en tierra le adoró".
I Reyes 18:42
"Y Elías subió a la cumbre del Carmelo; y postrándose en la tierra, puso su rostro entre las rodillas."
Salmo 95:6
Permítenos adorar e inclinarnos: permítenos arrodillarnos ante nuestro Señor ante nuestro Creador.
En este salmo se menciona inclinarse y arrodillarse, el orden en el cual los Musulmanes lo hacen.
Deuteronomio 9: 24-25
Has sido rebelde en contra del Señor desde el día que te conocí. 25 en consecuencia me postre ante
el Señor durante 40 días y 40 noches, como me postre el primer día, porque el Seño dijo que te
destruiría.
Revelaciones 7:11-12
Y todos los ángeles estaban de pie alrededor de su trono, y de los ancianos y de las bestias, y
cayeron sobre sus caras y adoraron a Dios, 12 Diciendo, Amen: Bendición, gloria, sabiduría,
agradecimiento, honor , poder y fuerza, caiga ante nuestro Dios por siempre. Amen.
Jonás 7:6-7
Y Juan rentó sus ropas, y cayó hacia la tierra con su cara delante del arca del Señor hasta el final, al
igual que los ancianos de Israel, y colocó polvo sobre sus cabezas. 7 Y Juan dijo, Oh Señor, en qué
prisa reuniste a toda esta gente sobre el Jordán, para entregarnos en las manos de los Amoritas, para
destruirnos? Estamos contentos de ir hacia Dios, y consumirnos en el otro lado del Jordan!
Números 16:20-22
Y el Señor habló a Moisés y a Aarón, diciendo, 21 sepárense de esta congregación, que los puedo
consumir en un momento. 22 y ellos cayeron sobre sus caras, y dijeron, oh Dios , El Dios de los
espíritus de toda la carne, un hombre debe pecar, y tu te marchitarás y te forjarás con toda la
congregación?
Números 20:6
Y Moisés y Aarón acudieron de la presencia de la asamblea ante el tabernáculo de la congregación,
y cayeron sobre sus caras: y la gloria del Señor apareció ante ellos.
Hasta ahora, hemos leído como Moisés, Jonas, Aarón y Abraham han adorado al Único verdadero
Dios postrándose e inclinándose. Los ángeles hicieron lo mismo. Y Mateo 26:39 el Profeta Jesús
también colocó su cara sobre la tierra en señal de humildad ante Dios.
Mateo 26: 39
Y caminó un poco más allá, cayó sobre su cara, y rezó, diciendo, O Padre, si es posible, deja que
esto pase sobre mi; pero no por mi voluntad, sino por la tuya.
No sólo eso, es sabido que Jesús la Paz sea con Él fue circuncidado, porque según el Antiguo
Testamento cada varón debe circuncidarse igual que hicieron todos los Profeta y Mensajeros de
Dios (ver Génesis 16-17)
Los musulmanes siguen haciendo la Circuncisión como hizo Jesús, pero los cristianos no siguen los
mandamientos de Dios, y no siguen el ejemplo de sus Profeta.
Por lo contrario están haciendo el contrario de lo que les pido Dios, y no se han dado cuenta de que
Pablo ha cambiado totalmente todas las enseñanzas de Jesús y los Profetas que le precedieron, por
ejemplo cuando Dios prohíbe postrarse ante las esculturas y las imágenes (ver Éxodo 20-1)
vemos que los cristianos rezan a estatuas y imágenes (de vírgenes, santos…)
1.2. Aspectos que crean controversia
1.2.1. La carne de cerdo
¿Por qué los musulmanes no comen carne de cerdo?
La Biblia dice en Deuteronomio 14:3-8:
"No comas abominación alguna. He aquí los animales que comeréis: el buey, la oveja y la cabra; el
ciervo, la gacela y el corzo; cabra montés, el antílope, el búfalo; la gamuza; todo animal que tenga
la pezuña dividida y el pie hendido y rumie; pero NO COMEREIS el CERDO, que tiene la pezuña
hendida, pero no rumia, es inmundo para vosotros. NO COMERÉIS SUS CARNES ni tocaréis sus
cadáveres..."
Entonces: ¿Por qué los cristianos lo comen, si en el Libro, Dios (que sabe lo que es mejor para
nosotros) prohíbe hacerlo? Los judíos no la consumen como tampoco los musulmanes.
¿Entonces, por qué los cristianos preguntan constantemente por las mismas cuestiones, si ya están
explicadas en la Biblia??
Los Libros de Abraham, la Torá de Moisés, el Salterio de David, el Evangelio de Jesús, el Corán y
otros insisten en las mismas cuestiones porque es Dios, el Único, quien los ha revelado.
La carne de este animal es muy nociva para el ser humano, no sólo físicamente. Fijaos que la Biblia
dice que ni toquemos el cadáver de un cerdo. También prohíbe la ingestión de numerosos animales
e incluso los que hayan fallecido por causa natural.
La carne del cerdo posee una dotación genética muy similar a la nuestra, por lo cual se ha utilizado
mucho en transplantes de órganos a humanos. Pero ahora se está observando que no es
recomendable. Esa similitud genética hace que numerosos virus y tipos de cáncer pasen
directamente al cuerpo humano. El doctor Jonathan Stoye, del Instituto Nacional para la
Investigación Médica, en Londres, ha publicado en la conocidísima revista científica Nature (16-101997), que hay dos clases diferentes de provirus en el cerdo que son capaces de infectar a las células
humanas. Aseguran que pueden representar un peligro para la salud humana y que ya se había
comprobado en anteriores estudios.
Se encuentra muy poco acerca de la nocividad de la carne de este animal y se podrá observar la
enorme cantidad de artículos que existen sobre lo buena y saludable que es esta carne. Lo cual
demuestra una vez más, que los intereses económicos están por encima de todo y los proyectos de
investigación sobre este aspecto son escasamente financiados, porque no interesa. La industria de la
carne de cerdo mueve millones y millones de euros en el mundo.
El metabolismo del cerdo excreta una mínima parte de los productos de deshecho, con lo cual la
mayoría se queda almacenada en su grasa. Estas sustancias son toxinas que el organismo humano
acumula si lo consume.
El cuerpo humano es un templo sagrado para el musulmán y debemos mantenerlo sano. Por eso
están desechados por completo todos los tipos de drogas, desde el tabaco o el alcohol hasta las
drogas duras y cualquier otra cosa que suponga una amenaza para nuestra salud.
Allah les pide a los creyentes en el Glorioso Corán que coman de las buenas cosas y que eviten
comer marrano en los siguientes versos:
''¡OH ustedes los que creen! coman de las buenas cosas que Les hemos dado y sean agradecidos a
Allah si es que a El adoran " (2:172)
''El nada mas les ha prohibido la carne muerta y la sangre y la carne de cerdo y lo que sobre
cualquier otro nombre aparte de la de Allah ha sido invocada pero si uno por necesidad es forzado
sin ningún deseo de desobediencia y sin pasarse de los limites entonces no es culpable. Porque
Allah es El que Seguidamente Perdona el Mas Misericordioso. “(2:1.73)
El Islam prohibió la carne de cerdo hace 1400 años. Por aquel entonces, se desconocía la causa
efectiva de esta prohibición, pero hoy en día podemos demostrarla con la ciencia.
Sin ir muy lejos, habría que destacar como factores favorecedores de procesos tumorales malignos,
existentes en la carne de cerdo a los siguientes:
. Colesterina: Interviene de forma decisiva en la metamorfosis de las células cancerosas.
. Hormonas del crecimiento: Favoreciendo el crecimiento del tumor canceroso.
. Benzopirenos: (Sustancias cancerígenas), presentes en el ahumado de la carne de cerdo.
La carne de cerdo por su contenido en histamina y cuerpos inidazólicos, es responsable de favorecer
la puesta en marcha de procesos inflamatorios y urticariantes tales como apendicitis, colecistopatias,
flebitis, flujo vaginal o leucorrea (en mujeres), abscesos y flemones, así como enfermedades
cutáneas del tipo: eczemas, dermatitis, foruncolosis, urticaria, neurodermitis, y otras dermatosis.
En el Instituto de Investigación de enfermedades víricas de Londres, se ha comprobado que el virus
de la gripe, se almacena en los pulmones del cerdo y existen prácticamente en todos los embutidos
elaborados con su carne. Quien los ingiere debe contar pues, con que ingiere también tales virus.
Además emigrarían desde aquel lugar donde pertenecen hasta el tejido conjuntivo de los pulmones
del hombre, donde permanecerían en estado inactivo hasta que se les presenten condiciones
favorables para su desarrollo como ocurre con su aporte vitamínico deficiente, resfriados, y escasez
de contacto con los rayos solares por ejemplo, durante los primeros días del año.
El contenido graso de la carne de cerdo es normal, incluso la llamada carne magra posee una
enorme cantidad de grasa. Esto es debido, a que la grasa no solo se deposita en su 'panículo adiposo'
(debajo de la piel), sino que a diferencia de los demás animales (carnero, bovino, etc. , e incluso el
hombre), prácticamente todas las células de su organismo acumulan grasa, fenómeno que no ocurre
en los demás animales mencionados que disponen de células especializadas para tal función y se
localizan sobre todo en el 'tejido celular subcutáneo'.
La grasa junto a otras sustancias nocivas de dicha carne, al ser ingerida, se deposita en el cuerpo y
es realmente difícil de eliminar, por tanto la persona consumidora es candidata a una desmesurada
obesidad.
Toda carne en general, contiene un gran nivel de colesterina (el colesterol), pero la carne de cerdo
aún más. El colesterol es responsable de una futura arteriosclerosis e hipertensión, y a la vez
favoreciendo la aparición de trastornos circulatorios en los vasos periféricos y coronarios (peligro
de infarto de miocardio), sobre todo si se combinan con la nicotina. Es por todo ello un peligro
abusar de grasas de origen animal.
Así, recordando lo que nos dice el Profeta Muhammad es preferible consumir poca carne.
Volviendo a la carne de cerdo, hay que destacar que lo más grave de la cuestión, no es el trastorno
estético corporal -como ya hemos mencionado - sin que las sustancias mucilaginosas tan
abundantes, se depositen en elementos de nuestro organismo que estén formados por tejido
conjuntivo como son: cartílagos, tendones, discos invertebrados, etc. , que en la especie humana son
relativamente duros y firmes, pero que se ablandan y pierden resistencia si en ellos se deposita gran
cantidad de mucopolisacaridos (suministrados en abundancia por la carne de cerdo). Con ello existe
la amenaza de favorecer la aparición de procesos reumáticos, artríticos, artrósicos, así como
trastornos discales, etc.
Cuando Dios prohíbe o desaconseja algo, siempre es en nuestro propio beneficio. Confiad en Dios
1.2.2. La adoración de ídolos e imágenes
Este es otro de los aspectos que crean controversia entre los cristianos y no se llega a entender el
porque, aunque la razón sea muy simple.
Igual que en el caso anterior, la BIBLIA también prohíbe la adoración de imágenes e ídolos:
"Y habló Dios todo esto, diciendo: Yo soy Yahvé, tu Dios, que te ha sacado de la tierra de Egipto, de
la casa de la servidumbre. No tendrás otro Dios que a mí. No te harás esculturas ni imagen alguna
de lo que hay en lo alto de los cielos, ni de lo que hay abajo sobre la tierra, ni de lo que hay en las
aguas debajo de la tierra. NO TE POSTRARÁS ANTE ELLAS y no las servirás, porque yo soy
Yahvé, tu Dios, un Dios celoso, que castiga...”
ÉXODO 20:1
Según esto, NO se entiende el por qué algunos cristianos sacan imágenes a la calle de procesión, o
rezan a estatuas, o asocian a Dios con otros (vírgenes, santos,...)
Cuando sacan en la televisión las procesiones de Semana Santa, o cuando sacan a la Macarena o
cuando se pegan y se desmayan por tocar a la imagen de la Virgen de los Desamparados, se llama a
esto Fervor Religioso, en cambio cuando sacan imágenes de musulmanes gritando: "Al.lahu
Akbar", (Dios es Grande) por la liberación de Palestina, o los musulmanes haciendo la yamarat en
Mina, o en un discurso del Ayatol.lah Jomeini, llaman a esto Fanatismo Religioso. ¿Por qué? A lo
mejor algún día lo entenderemos.
¿Cuánto han avanzado los cristianos, si todavía siguen adorando ídolos? ¿Dónde está el mensaje de
Jesús? ¿Por qué se molestan cuando se dice que el Islam vino para corregir estas desviaciones? ¿No
recuerdan cuando en la Biblia se relata lo que le sucedió al pueblo de Israel al hacer el ídolo
(becerro de oro) y lo que habló Moisés a Aarón, al ver lo que habían hecho?
¿Qué han avanzado desde la época de los romanos donde había múltiples dioses a los que adoraban
y algunos de los cuales tenían hijos con mujeres? Siguen teniendo varios dioses y la diosa madre
romana, cuya estatua (con niño en brazo incluido) es idéntica a la de cualquier virgen que las
iglesias representan.
Ahora podemos entender el porqué una rama del Cristianismo se denominan Iglesia Católica
Apostólica y Romana.
1.2.3. El ayuno
Este es otro de los factores que no se entienden dentro de la cultura occidental, muchas de las
personas comentan que no sirve para nada el mes de Ramadán porque Dios sabe si crees o no crees
en Él, y no hace falta demostrar nada, pero ¿es este el verdadero significado?
Se espera del musulmán que sepa responder a exigencias y afronte retos. La pereza, la desidia o la
inactividad son síntomas de una enfermedad espiritual que acaba con el ser humano. La vida es la
acción de cada uno de nosotros, y el Islam es vida. Se manifiesta esencialmente en los actos que
emprendemos, en las metas que nos marcamos, en la fuerza de la intención y en el empeño con que
el que se superan dificultades y se abaten resistencias.
Todo el Islam es acción, y hasta sus enseñanzas “teóricas” tienen como objetivo fundamental servir
de base a la acción y ser estimulantes, y se alejan de las divagaciones estériles y advierten contra el
fatalismo, la acomodación y la dejadez, siempre injustificables sobre una senda que hace hincapié
en el esfuerzo y el avance hacia lo infinito.
El ayuno de Ramadán enseña mucho sobre lo dicho en los párrafos anteriores. Efectivamente, a lo
largo de todo un mes, los musulmanes son capaces de privarse de comida, bebida y satisfacciones
sexuales, desde que amanece hasta que se pone el sol. No se trata de un “sacrificio”, sino del éxito
de la voluntad de muchos millones de personas.
Al privarse del alimento o del sexo durante Ramadán, no estan renunciando a nada malo. Es capital
entender esto. No se castigan con el ayuno. Ramadán es pura luz, y los musulmanes lo viven como
una auténtica fiesta, porque está jalonado de triunfos, tal como enseñó el Profeta cuando dijo que el
que ayuna, cada día, al atardecer, siente dos alegrías: una, la de haber superado la prueba; otra, la de
volver a disfrutar de aquello de lo que se había abstenido.
Los ‘ulamâ, los expertos en ciencias del Islam, también insisten en que es necesaria una virtud para
realizar el ayuno, una virtud que se llama sabr, paciencia, constancia, irreductibilidad.
Soportar un día de ayuno, cuando nada impide comer y beber, sólo es posible si el ánimo es capaz
de aceptar la incomodidad del hambre y la sed, de romper con la rutina, de aceptar incluso que el
humor se altere a causa de las renuncias voluntarias. Puesto que muchos millones de personas,
simultáneamente, son capaces de hacerlo sin manifestar ningún malestar por ello, realmente el sabr
es una virtud que los caracteriza.
Una nación entera, la del Islam, cada año, durante todo un mes, se afirma a sí misma, se construye a
sí misma en torno al ayuno, declarando su vinculación a Allah, mostrando sus profundas raíces. El
rigor del ayuno, acogido con satisfacción, simboliza la disposición de toda esa nación a seguir fiel a
su Único Señor, por encima de todas las cosas. Aun en la soledad, o en los lugares más apartados de
la tierra, cada musulmán que ayuna no sólo “acata” este mandato del Islam sino que se convierte
personalmente en el signo de una solidaridad que lo hermana en lo más íntimo de su ser con el resto
de los musulmanes. El ayuno sirve, pues, de puente hacia Allah y hacia el Islam, sostenido por cada
musulmán con gestos y actos poderosos.
En la clave para realizar el ayuno -el sabr- está la cifra de aquello que tiene la virtud de sacarnos de
las calamidades y males que sufrimos. La paciencia, la constancia, la irreductibilidad, son
herramientas con las que debe contar el que se propone realizar esfuerzos con los que mejorar la
calidad de su corazón, embellece su carácter, se relaciona con los demás sobre la base de la
excelencia y se propone metas en esta vida. El sabr que se despliega en Ramadán -que, en realidad,
se despliega en toda práctica islámica- es la fuente misma para todas nuestras fuerzas. Profundizar
en el sabr, descubrir que somos capaces de mantener un esfuerzo, de aguantar con tal de conseguir
una meta, que somos capaces de ser inmunes al hambre y a la sed, es decir, a todas las dificultades
que se opongan a nuestros propósitos, todo ello debe servirnos para el resto de nuestra vida.
Con Ramadán aprendemos, pues, mucho sobre nosotros mismos. Ni más ni menos que
comprobamos la fuerza de nuestra voluntad, descubrimos nuestras posibilidades, que podemos
superar los escollos que se nos presenten, que somos capaces de poner el corazón en lo que
queremos y sacarlo adelante, de renunciar a cosas con tal de conquistar sueños. Todo esto, nos habla
del ser humano, de su dignidad, de su noble rango. Y esto es radicalmente importante. En Ramadán,
la nación musulmana ofrece una imagen extraordinaria, de un valor infinito. Es la imagen del
carácter excepcional del ser humano.
El Corán, cuando instituye esta práctica, lo hace diciendo: yâ ayyuhâ l-ladzîna âmanû kútiba
‘aláikumu s-siyâmu kamâ kútiba ‘alà l-ladzîna min qáblikum la‘állakum tattaqûn, oh, vosotros, los
que os habéis abierto de corazón a Allah, os ha sido prescrito el ayuno como ha sido prescrito a los
que os han precedido ¡tal vez así paséis a ser conscientes de la presencia de Allah! Queremos
destacar dos cosas en este texto. Primero, al instituir el ayuno, el Corán recupera una tradición
anterior, la de todos los pueblos que han precedido al Islam. Es decir, todas las tradiciones
anteriores practicaban, de un modo u otro, el ayuno. Todos los profetas de la humanidad han
enseñado a sus pueblos que es necesario ayunar. El Islam se suma a esa tradición, y no podría ser de
otro modo. Y es porque todo camino hacia lo infinito se basa en lo que significa el ayuno: la
capacidad del hombre de trascender y trascenderse a sí mismo, de ir más allá de todo, de activarse a
sí mismo para alcanzar un fin. Esta es la esencia de toda senda espiritual, el ayuno con el que se
renuncia a la comodidad, a la pereza, a la desidia, para no ahorrar esfuerzos en la conquista de la
eternidad.
Es suficiente asistir al ayuno de los musulmanes para comprender el misterio del Uno Creador. El
sobrecogimiento del musulmán, su taqwà, durante el mes de Ramadán, es la cifra de lo que significa
Allah. Su estricta obediencia a lo expresado en el Corán con pocas palabras, el peso que tienen en
su vida,... esta es la mejor imagen de lo que Allah representa para los musulmanes. En la conmoción
que produce ver tal efecto se debería empezar a comprender qué es el Islam.
1.2.4. Porqué el alcohol está prohibido para los musulmanes
En el Islam se emplea el término jamr, vino, para designar toda sustancia alcohólica cuya ingestión
provoca ebriedad. Aunque signifique vino, el concepto es mucho más amplio. No hay discrepancia
entre los musulmanes sobre el juicio que les merece esta sustancia: es harâm, está prohibida, y su
consumo se considera una grave falta contra las enseñanzas del Islam.
Es nocivo para el cerebro, el cuerpo, la espiritualidad y todos los asuntos de este mundo, representa
un peligro para las familias, las sociedades y los pueblos, y sus efectos degradantes son conocidos
por todos.
El Corán cita algunos de sus perjuicios para la sociedad tales como la ruptura de vínculos, la
instalación de la enemistad y el rencor, etc. Entre sus efectos perversos está que incita a descuidar
los deberes espirituales como la evocación de Allah.
El colonialismo reintrodujo el alcohol en el mundo musulmán para desestructurar la sociedad,
porque el vino es un instrumento al servicio de la degradación y la corrupción. A pesar de esos
esfuerzos, el consumo de alcohol en el mundo musulmán es una excepción y tiene en su contra un
rechazo social firme avalado por las enseñanzas del Islam.
El musulmán debe estar siempre ‘despierto’ y no anular jamás voluntariamente sus facultades. Los
mayores dones que Allah ha dispensado al ser humano son la inteligencia, la sensatez, la rectitud, y
el consumo de alcohol va en contra de todo eso, es la negación de esas bondades, es ingratitud hacia
Allah.
El musulmán sólo puede ofrecer y aceptar lo que sea bueno y puro.
Las drogas debilitan el cuerpo, destruyen los nervios, deterioran la salud y destruyen la
personalidad, hacen degenerar el carácter, disuelven la voluntad y hacen perder el sentido del deber,
todo ello sin hablar de la dilapidación de los bienes y la ruina de las familias. El drogodependiente
no duda en arrastrar a su abismo a todos los suyos, anteponiendo su apego a las drogas.
Los estupefacientes están prohibidos, ya se empleen para embriagarse con ellos o no. Sólo los
desviados los consumen a causa de la euforia que procuran. Las drogas nos merecen el mismo
juicio que el vino. Son lo mismo las drogas estimulantes como las que provocan inacción y
somnolencia. Deterioran al espíritu y destruyen la voluntad. Abren las puertas a todos los delitos a
la vez que hacen disminuir el celo en el cumplimiento con las responsabilidades.
Esta es una base general de la legislación islámica. No está permitido a los musulmanes tomar
alimentos o bebidas que los maten rápida o lentamente, como venenos o lo que se le parezca. No se
debe abusar de un alimento o de una bebida que tomadas en grandes cantidades produzcan
enfermedades. La vida de un musulmán, su salud, sus bienes, son un depósito que guarda y no debe
malgastarlos. El musulmán no traiciona lo que se le confía: no se pertenece sólo a sí mismo, sino a
Allah, a su familia, a su gente,... Allah dice en el Corán: “No os matéis. Allah es Misericordioso con
vosotros”, y también dice: “No os arrojéis por vosotros mismos a la destrucción”.
Asimismo, sus efectos son mas que conocidos por todos, como ejemplo, destacar a Estados Unidos,
donde hay más de 9 millones que sufren del alcoholismo, entre hombres y mujeres, esto causa cada
año más de 25 mil accidentes de muerte (accidentes de tráficos) y 15 mil crimen de asesinato y
suicidio, además de 2,5 millones de detención cada año.
La mayoría de las personas cree que el alcohol es un estimulante, pero en realidad deprime el
sistema nervioso central, empezando por las funciones que regulan el comportamiento del individuo
cuando la cantidad de alcohol en la sangre pasa de 0.5gr/lts. Disminuye las inhibiciones hacia el
mundo exterior, por esta razón algunas personas hablan más y se hacen más sensibles si continúan
bebiendo, se libera de los tabúes que les impone su conciencia y dan rienda suelta a sus deseos y
tendencias instintivas; esta liberación produce un estado de euforia, de bienestar, de escape de la
realidad y de las restricciones morales. Si sigue bebiendo puede caer en la intoxicación alcohólica
aguda, empieza a perder el dominio de sí mismo, cuando el individuo bebe, generalmente no come.
Esta situación con el paso del tiempo daña el hígado produciendo una degeneración grasosa que
después se hace fibrosa: cirrosis hepática.
Sin olvidar todos los efectos que producen en el cerebro, la piel, el corazón, el estómago, el hígado,
los órganos reproductivos…
Y si conocemos todo esto porque en la Biblia se dice lo siguiente:
"Dad bebidas fuertes al que debe morir, y vino al corazón amargado: que beba, que olvide su
desgracia, que no recuerde ya su pena”.
(Proverbios 31: 6 - 7)
El sagrado Corán dice: "EL ALCOHOL ES EL TRABAJO DEL DEMONIO" 5:90
1.2.5. El velo y el tapado (Hijab)
Las mujeres criadas en el occidente, desde el nacimiento, les enseñan que el valor propio es igual a
lo atractiva que seas. La sociedad nos pone modelos de belleza que son inalcanzables y además
irreales, pero no obstante como mujeres debemos perseguirlas.
Gastamos tiempo, energía y dinero, en esta carrera donde la meta jamás se alcanza. Nos hacemos
esclavas a Revlon, Vidal Sasson, los expertos de la moda de París, y más que nada a nuestra propia
vanidad.
Desde el inicio de la creación, vestidos largos y velos han siempre representado conciencia divina.
Hasta en las representaciones Cristianas de los primeros Profetas las mujeres están vestidas como
musulmanas. Esta tradición de modestia esta reflejada en el Corán, cuando Allah dice:
« ¡Oh, Hijos de Adán! Les hemos dado ropas para que se cubran (tapar de vista las partes privadas)
y la ropa es como un adorno. Pero la ropa de rectitud es mejor. » (Coran 7:26)
La sociedad dice que la ética de vestir es atrasada y opresa, y que no deja ser productivas. Hablan
en ignorancia cuando dicen que el Hijab no pertenece a esta época, cuando los bajos valores
morales de ahora lo hacen más necesario. Más que en ninguna otra época los crímenes sexuales son
cosa de todos los días, y la mujer "liberada" vive en una sociedad al lado de violaciones y acoso
sexual. El gobierno de los Estados Unidos hizo una investigación y declaro que en ese país hay una
violación cada seis minutos.
Las mujeres que demuestran su belleza, luciendo sus cuerpos y caras maquilladas todo el día, se
exponen a ser lastimadas por lobos en vestimenta humana. Allah ordeno el Hijab para proteger a la
mujer de ser dañada. Él conoce a su creación, y sabe que las mujeres hacen deslumbrantes
exhibiciones de ellas mismas, con ropa inadecuada, cuerpos perfumados y caras maquilladas que
solamente conduce a problemas sexuales para la sociedad en general. Muchas de las personas que
no saben nos persuaden a creer que el Hijab es una cárcel andante que tiene a nuestras mentes,
vidas y corazones amarrados. No es ninguna de estas cosas y para no caer víctima de sus planes
tenemos que entender lo que es el Hijab.
« Y diles a las mujeres creyentes que bajen su mirada (de ver cosas prohibidas) y que protejan sus
partes privadas (de actos sexuales ilícitos, etc.) Excepto lo que tiene que verse, ‘que deben poner
sus velos sobre su Juyubihinna,’ » (Corán 24:31)
« ¡Oh, Profeta! Dile a tus esposas, a tus hijas, y a las mujeres de los creyentes que cubran desde
arriba con sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las reconozcan y no sean molestadas.
Allah es el Perdonar, Compasivo. » (Corán 33:59)
Esto es la evidencia que el hombre se excita con la vista de la belleza de la mujer, y que para
protegerse es mejor que se cubra ella. Cuando la mujer deja de excitar al hombre con su belleza, por
ejemplo cuando esta en edad avanzada, ya no es obligatorio el Hijab. La mujer de edad no tiene que
cubrirse como una mujer joven, aunque si se siguen cubriendo es mejor para ellas. La mujer de edad
avanzada se ve modesta cubriéndose.
Esta ley protege la castidad de la mujer, su honra y su posición en la sociedad. Las leyes de vestir
para la mujer Musulmana los cuales le prohíben mostrar su belleza sirven para que la sociedad no se
corrompa moralmente.
Hoy, la moda de vestir es para presumir la belleza de la mujer o para presumir la situación
económica. El propósito de la ropa hoy en día no es para cubrir la sensualidad. Para la mujer
creyente, la ropa es para proteger a sus cuerpos y obedecer a Allah. La ropa para la musulmana es
para mostrar la fe y para practicar la rectitud.
La apariencia sencilla de una mujer Musulmana con el Hijab, es la apariencia de una mujer pura y
digna. Le dice a la gente que es una mujer casta, y la alejan del comportamiento de mujeres que no
dejan nada a la imaginación. Como mujer casta y sencilla, cuando trata a los hombres mantiene su
sexualidad aparte.
El Hijab funciona como un velo que protege a la mujer Musulmana de la maldad de la sociedad.
Cuando una mujer usa el Hijab hay menos posibilidades de que la molesten sexualmente. También
hay menos posibilidades de que la exploten por su belleza y feminidad. Se le juzga por su
inteligencia y habilidades, y no su sexualidad. Una joven Iraní de la secundaria dijo, " Queremos
que los hombres nos dejen de tratar como objetos sexuales, como siempre lo han hecho. Queremos
que ignoren nuestra apariencia y que se fijen en nuestras personalidades y mentes. Queremos que
nos tomen con seriedad, que nos traten como iguales y que no nos corretean por nuestros cuerpos y
apariencia física."
Usando el hijab, cuando esta en la calle, la mujer Musulmana esta libre para concentrarse en sus
mandados y obligaciones. No esta tratando de impresionar a nadie, ni se esta luciéndose.
La importancia del hijab es preservar el valor sagrado del matrimonio en el Islam, ya que la belleza
de una musulmana es para su marido, y no para otros hombres.
Para concluir destacar pues que en una sociedad que sin ninguna vergüenza expone el cuerpo y la
intimidad de una mujer públicamente, donde la desnudez de algún modo simboliza la expresión de
la liberación femenina, y donde los hombres llevan a cabo sus más depravados deseos sin ningún
límite, cuesta poco entender por qué muchas mujeres musulmanas deciden llevar el hijab, o velo.
Normalmente la gente ve a las musulmanas como estereotipos difundidos por los medios de
comunicación y muchas personas que desconocen el Islam las ven que se cubren como mujeres
misteriosas y no como quienes siguen los preceptos Divinos. Esta aura de misterio no desaparecerá
hasta que se explore el estilo de vida, la creencia y los pensamientos de la mujer musulmana, y
francamente no se logrará hasta que no se pierda el temor de acercarse a una musulmana o a
cualquier musulmán para aprender con respeto sobre su forma de pensar.
Asimismo, no hace falta ser muy listo para ver que la televisión siempre tiene una excusa para
ofrecernos el cuerpo desnudo o semidesnudo de una mujer. La imagen de la mujer se usa de forma
discriminatoria y descarada, como un trozo de carne que sirve para satisfacer los deseos de los
hombres. Si salimos a la calle nos encontraremos con las mismas escenas, pero en carteles
publicitarios. En las paradas de autobús, en las grandes avenidas, en la propaganda que insertan en
nuestros buzones. Una lluvia sin parar de imágenes que incitan al sexo, al libre descoque y al placer
sin más sentido que el de satisfacer los más bajos instintos animales que el ser humano posee. En
este fenomenal despliegue de bombardeos, el cuerpo de la mujer está en primera fila, como un
objeto.
Occidente se equivoca, esta no es la vía correcta.
La mujer occidental gasta su energía en embellecerse para los demás, en hacer valer su físico antes
que su inteligencia. Por el contrario, la mujer musulmana vive hacia dentro. Su belleza o su fealdad
la reserva para los suyos, mientras que muestra únicamente su inteligencia, su nobleza y sus
virtudes si las posee, al exterior. Eso es lo que importa de un ser humano, sea hombre o mujer.
Que las musulmanas lleven velo o no, a nadie le importa. Como tampoco les importa que existan
monjas, también cubiertas del mismo modo que las musulmanas. Sin embargo, el tema de las
monjas ni se toca, porque dicen que no es lo mismo. ¿Cómo no va a ser lo mismo?
La monja se cubre por causa de la religión, al igual que las musulmanas. La diferencia está en que
las musulmanas se casan y tienen hijos y viven su religión dentro del matrimonio y las monjas se
excluyen de la sociedad y se privan de un derecho natural que Allah nos ha dado, como es el
matrimonio y la sexualidad.
La solución es sencilla, lo que debería hacer la gente de este país que habla así es informarse. El
problema que tienen es la IGNORANCIA y una gran desinformación, causada por la incorporación
de tópicos y de ejemplos de musulmanes que no practican bien el Islam y de los cuales se alimentan
todos los medios de comunicación que lo único que buscan son las noticias sensacionalistas, sin
importar la repercusión que esto puede tener en el colectivo del cual "desinforman".
1.2.6. La yihad
La palabra Yihâd significa, en principio, ‘esfuerzo’, ahora bien, se trata de un esfuerzo llevado al
límite, sin reservas. La guerra es su expresión máxima, pero no la única. Todo esfuerzo de un
musulmán puede ser un Yihâd si en él se cumplen ciertas condiciones que lo transportan más allá
del simple esfuerzo.
El musulmán debe exteriorizar sus cualidades más nobles (es más, esa exteriorización es ya el
detonante de su guerra): su valor, su ánimo, su entusiasmo, su capacidad de resistencia y entrega, su
generosidad, su fidelidad a la palabra empeñada, su preferencia por la paz, su amor al Islam y a los
musulmanes, su confianza en Allah, etc. El musulmán combate por Allah (fî sabîlillâh), es decir,
porque se imponga la justicia y la verdad; no lo hace, por tanto, por venganza, ni por deseo de botín,
ni por arrogancia.
Es, fundamentalmente, un acto de entrega absoluta y activa a Allah, sin participación de otro interés
que no sea el de ‘estar en sus Manos’. La imagen del Imâm ‘Ali, que en medio de una batalla
consigue abatir a un enemigo y cuando está a punto de asestarle un golpe fatal éste le escupe y el
Imâm decide entonces dejarle con vida -porque si lo mataba lo haría por haber sido ofendido-, es un
ejemplo gráfico del espíritu que debe guiar al musulmán en el combate por y en Allah.
El Yihâd no es suicidarse, ni provocar que otros te maten. Al contrario, debe rehuirse eso. El
musulmán es demasiado valioso. No lucha por unas ‘ideas’, sino ‘por Allah’, es decir, vive sin
miedos, positivamente, enfrentándose a lo que se tenga que enfrentar pero sin estupidez. El Yihâd
sólo puede ser realizado por sabios y exige una percepción grandiosa de la realidad.
Así pues ‘Yihad’. El significado exacto es esfuerzo. Esto es, en el Islam, llevar a cabo tu ‘Yihad’
que quiere decir ‘muestra tus esfuerzos de lucha’. El Profeta Muhammad explica que el ‘jeehad’
más grande es el que lleva a cabo cada persona en contra de su alma inferior. Lo que se quiere dar a
entender con alma interior es la lucha contra el propio egoísmo, deseos y ambiciones. Un debate
intelectual en contra de puntos de vista no religiosos, ateos es una forma de ‘Jeehad ’. Aparte de este
significado ideológico y espiritual, la lucha en el sentido físico es considerada también como
‘jeehad’. Sin embargo, como ya se ha expuesto, se debe de llevar a cabo solamente con el objetivo
de defensa. El uso del concepto ‘jeehad’ en actos de agresión en contra de gente inocente, como el
terrorismo es injusto y lo distorsiona completamente.
« Cada vez que enciendan un fuego para la guerra, Allah se lo apaga. Se afanan por corromper en la
tierra, pero Allah no ama a los corruptores » (Corán 5: 64)
1.2.7. Fundamentalismo y terrorismo
Fundamentalismo: Este término apareció por primera vez en Europa en el siglo XIX. Tuvo su
origen en un concepto cristiano que determinaba la postura de la Iglesia con relación a las nuevas
ciencias y la filosofía de aquel momento. Constituido fundamentalmente como una reacción del
cristianismo protestante, sus principios básicos fueron expuestos en la Conferencia de Niágara en
1878 y en la Conferencia General Presbiteriana de 1910.
El Fundamentalismo fue la reacción cristiana resultado de su incapacidad para afrontar y asumir los
nuevos sistemas de vida que empezaban a emerger a partir del Capitalismo. Era un movimiento anti
materialista, anti industrial, que estaba en contra del progreso, contra la ciencia, la modernidad y la
tecnología. Sin embargo, el movimiento fundamentalista se desvaneció durante la Segunda Guerra
Mundial.
Sorprendentemente, este movimiento nada tiene que ver con el Islam, ni tiene nada que ver con los
musulmanes que se adhieren a los fundamentos del Din del Islam. Incluso aunque los que acusen al
Islam y a los musulmanes de compartir las mismas características que los auténticamente
fundamentalistas cristianos, seguiría siendo falso, pues el Islam no es anti modernidad o anti
tecnológico, ni la Umma islámica es anti ciencia ni está contra los hechos.
Es incorrecto, injusto, y en realidad una mentira llamar fundamentalistas a los musulmanes -no son
cristianos que están en contra de la ciencia, la tecnología, la modernidad o el progreso industrial. Y
lo que es más importante, no son una reacción al Capitalismo.
Terrorismo: Occidente ha manipulado el término y le ha dado un nuevo significado. En un
seminario celebrado en 1979 los servicios de inteligencia británicos y americanos acordaron
redefinir el término como 'el uso de la violencia contra intereses civiles para conseguir objetivos
políticos.'
Resulta evidente que se trataba más de una estrategia política que de un ejercicio lexicográfico o
semántico. Sabemos esto porque Occidente ha sido de forma permanente incoherente a la hora de
aplicar y usar el término terrorismo. Por ejemplo, el asesinato de Indira Gandhi fue tachado como
acto terrorista y sin embargo no fue así en el caso del asesinato del rey Faisal o del presidente John
F. Kennedy.
Un ejemplo más reciente fue el atentado con bomba de Oklahoma en Estados Unidos. Inicialmente
cuando las sospechas de Occidente recaían sobre los musulmanes (sin prueba alguna) los asesinatos
fueron tachados como acto terrorista. Más tarde, cuando se comprobó que su autor era un veterano
de guerra americano de rubios cabellos, la masacre fue degradada a 'acto criminal'.
Por la propia definición de Occidente de terrorismo 'el uso de la violencia contra intereses civiles
para conseguir objetivos políticos', los USA y Gran Bretaña son culpables de terrorismo, de haberlo
organizado, de haber ayudado a terroristas en guerras criminales.
La historia reciente del mundo está salpicada de ejemplos donde Occidente, y más concretamente
USA, han usado la violencia contra civiles para conseguir sus fines políticos. El caso más reciente
el de Iraq, donde el propio Bush ha admitido la falta de conexión entre Iraq y el 11 de Septiembre.
Ni se han encontrado las supuestas armas de destrucción masiva. Ni han encontrado indicios de
amenaza real de ningún tipo. Antes de Iraq sucedió la invasión y ataque ilegal de Afganistán. Y de
nuevo sin claras evidencias entre los Talibán y el 11 de Septiembre, pero con claros y muy fuertes
lazos entre los propios intereses de USA en la forma de un gaseoducto que atravesara todo el
Cáucaso a través de Afganistán hasta Pakistán.
La conclusión de todo este análisis debe ser que la "guerra global contra el terrorismo" tiene todos
los distintivos de ser un mito político propagado para allanar el camino hacia una agenda -el
objetivo de la hegemonía mundial de los USA, construido sobre el aseguramiento del control por la
fuerza de las reservas energéticas requeridas para la consecución del proyecto final.
Entonces, la distorsión del verdadero mensaje del Islam y la lucha contra el Islam es simplemente
una herramienta para la consecución de unos fines bien delimitados que una parte de la sociedad
occidental no quiere reconocer.
1.3. El islam
Una vez hemos visto todos los hechos que han convertido al cristianismo en lo que es hoy en día, y
una vez entendidos los aspectos sobre el Islam que crean mayores controversias, podemos pasar a
definir de forma resumida los aspectos clave del Islam así como entender de donde viene y que es
aquello que hace que mas de 1.200 millones de personas se sometan a Allah cada día.
El islam
La palabra Islam se deriva de la raíz árabe “slim” que significa, entre otras cosas, paz, pureza,
sumisión y obediencia, en el sentido religioso, la palabra Islam significa sumisión a la voluntad de
Dios y obediencia a Su Ley. La relación entre la sumisión a la voluntad de Dios y por la obediencia
a su Ley podemos alcanzar la verdadera paz y gozar de la perenne pureza.
La sumisión a la buena voluntad de Dios no elimina ni anula la libertad individual. Por el contrario,
da a la libertad un alto grado y libera la mente de las supersticiones y la llena de verdad. Libera el
alma del pecado y el error y la fortalece con bondad y pureza. Libera al ego de vanidad y codicia, de
envidia y tensión, de temor e inseguridad. Libera al hombre del sometimiento a falsas deidades y
bajos deseos, y despliega ante él los hermosos horizontes de bondad y excelencia.
Los musulmanes creen que Muhammad fue el ultimo, no el único profeta que reforzó el mensaje
eterno de Dios a la humanidad. Incluyendo a Abraham, Ismael, Isaac, David, Moisés, Jesús y
Muhammad. Lo mas importante es que los musulmanes creen en ellos sin discriminación hacia
ninguno.
Asimismo, el musulmán cree en las escrituras y revelaciones de Dios, pero, ¿Dónde están sus
versiones completas y originales? Por desgracia, robadas, quemadas y destruidas.
El verdadero musulmán, cree que el hombre goza de una categoría especialmente elevada en la
jerarquía de todas las criaturas conocidas. Ocupa este distinguido rango porque solo él ha recibido
facultades racionales y aspiraciones espirituales, además de poderes de acción. Pero a mayor altura
de su categoría, mayor es su responsabilidad.
Así, el musulmán cree que Dios no hace a nadie responsable mientras no le haya revelado el camino
recto. Es por eso por lo que Dios ha enviado tantos mensajeros y revelaciones.
El musulmán cree que el Corán es la palabra de Dios revelada a Muhammad por mediación del
Arcángel Gabriel. El Corán fue revelado por Dios pieza a pieza, para dar respuesta a determinadas
preguntas, resolver ciertos problemas, zanjar ciertas disputas y orientar mejor al hombre hacia la
verdad de Dios y la felicidad eterna.
La vida es una brillante demostración de la sabiduría y el conocimiento de dios, un vívido reflejo de
Su Arte y Poder. El es el dador y el creador de la Vida. Nada debe su existencia al azar y nadie se
crea a sí mismo, ni crea tampoco ser alguno. La vida le viene dada al hombre por Dios, y El es el
Único legitimado para quitarla. Nadie más tiene derecho a destruir una vida. Es por ello por lo que
el Islam prohíbe todo tipo de suicidios y autodestrucción y recomienda paciencia y buena fe cuando
muere un ser querido.
A continuación, vamos a tratar las principales prácticas de la fe establecidas por el Islam. Son la
Shahada, las oraciones (Salat), el ayuno (Saum), pagar los tributos (Zakat) y la peregrinación
(Hayy).
Algunas de ellas son diarias, otras semanales, unas mensuales, algunas semestrales o anuales, y
otras se requieren, por lo menos una vez en la vida. Así pues, abarcan todos los días de la semana,
todas las semanas del mes, todos los meses del año y todos los años de la vida, y sobre todo, marcan
todo el curso de la existencia con un toque divino.
1.3.1. Shahâda: El primer pilar del Islam
Según una Tradición musulmana (hadiz), Allah, el Creador de cuanto existe, ha dicho: “No me
abarcan ni los cielos ni la tierra, pero me abarca el corazón del ser humano que se abre hacía Mí”.
Este hadiz es, sin duda, la mejor introducción a lo que es el Islam. Según esas palabras, Allah es el
Inmenso Eterno que no puede ser contenido por nada, ni tan siquiera por los cielos ni la tierra en
toda su vertiginosa grandeza, pero a su vez nos enseña que por dentro, el ser humano es tan grande
que llega a albergar en sí al Infinito.
El ser humano, encerrado dentro de estrechísimos márgenes, condicionado en todo momento por su
ubicación en el espacio y el tiempo, atado a mil circunstancias, posee un espacio propio, un tiempo
personal y unas circunstancias interiores que son absolutos, y es en ese universo carente de medidas
donde se encuentra con el Impensable, con su Señor, con Allah.
El musulmán dice: “La ilaha illa Allah", No hay más verdad que Allah, y se deshace con esta frase
de todas las mentiras y derriba todos los ídolos, vacía completamente su mundo, un mundo que
tapaba ante él ese hueco infinito suyo.
¿Qué significa La ilaha illa llah? Significa que todos los ídolos que hemos imaginado son
insuficientes para llenar nuestra ansiedad y nuestra insaciabilidad. A partir del momento en que se
dice La ilaha illa llah, se destruyen los ídolos que se tenían y se renuncia a fabricar otros nuevos.
Simplemente nos asomamos al vacío, y esperamos. Ahora bien, este empeño desidolatrizador no es
fácil. No consiste en una declaración teórica. Debe ser llevada hasta sus últimas consecuencias. Es
asumir la desolación, aceptarla, e insistir en ella con entereza hasta su último momento destructor.
Lo que la completa es otra fórmula: Muhámmadun rasûlu llâh, Muhammad es el Mensajero de
Allah. ¿Qué significa esta segunda frase fundamental del Islam? Significa que existe una senda
hacia Allah. Los musulmanes han aceptado la senda enseñada por Sidna Muhammad (sálla llahu
'aláihi wa sállam), y que es la que queremos describir muy sucintamente aquí.
Sidna Muhammad (sálla llahu 'aláihi wa sállam) va a ser nuestro maestro y nos inserta en una
Tradición tan antigua como el hombre. A esa Tradición o Senda se la llama Tawhîd o Camino de la
Unidad o de la Reunificación. Es decir, no vamos a ir a ciegas. No vamos a hacer de nuestro arbitrio
un camino. Precisamente, deseamos ser rigurosos. Mucho podrimos decir acerca de Sidna
Muhammad (sálla llahu ‘aláihi wa sállam) pero bástenos decir aquí que la fórmula Muhámmadun
rasûlu llah significa nuestra afirmación de la validez de la vía que vamos a seguir.
La pronunciación de la Shahâda, es decir, de la doble frase, Lâ ilâha illâ Allâh Muhámmadun rasûlu
llâh, es el requisito para empezar en el Islam y en sus prácticas. La Shahâda consiste en una
negación y en una afirmación esencial. Es así como empezamos el proceso. Y la recordaremos
constantemente, afianzándonos en su significado.
1.3.2. Salat
El Salat representa ponerse ante Allah, y es consumirse en la inmensidad. Una vez nos hemos
simplificado con las abluciones, nos encontramos con el vacío y estamos dispuestos a lanzarnos a
él, sin arrastrar nada que perturbe nuestra contemplación y rendición ante Allah.
Antes de empezar el Salat, deberemos tener en cuenta lo siguiente:
Que sea el momento. El Salat no se realiza en soledad, sino con el universo entero porque lo que
buscamos es la Unidad más absoluta. Debemos esperar la confluencia del todo, y ello es
simbolizado por instantes especiales, que son cinco.
a) El amanecer (Subh).
b) El mediodía solar (Zuhr).
c) La tarde (‘Asr).
d) El ocaso (Maghrib).
e) El principio de la noche (‘Ishâ).
Estos son los cinco momentos en que debe hacerse necesariamente el Salat. Debe hacerse justo en
ese momento o poco después, pero nunca antes. Hacerlo antes es como entrar sin permiso.
El Salat debe hacerse en dirección a la Ka‘ba, es decir, mirando hacia Meca.
A esta dirección se la llama Qibla, y en las mezquitas está marcada por un nicho (Mihrâb) situado
en el muro que esté en esa orientación.
Es necesario ser consciente de que, una vez empezado el Salat se está en otra parte y ya no en este
mundo. Si no se sabe esto, no se está haciendo nada. De pie, sobre la alfombrilla, con el cuerpo
dirigido hacia Allah, lo dejas todo atrás y concentras tu corazón en Allah, y una vez lo has
concentrado de forma radical, comienzas el Salat sin que nada pueda perturbarte. Si es necesario
para una mejor concentración, se cierran los ojos, pero mirando hacia el suelo, hacia el lugar en el
que vas a depositar la frente.
El beneficio que puede obtener el hombre de la oración islámica es incalculable, y la gracia de la
oración excede de todo lo imaginable. Esto no es solo una “teoría” o suposición convencional es un
hecho fascinante y una experiencia espiritual. Aquí tenemos una explicación de la eficacia de la
oración islámica:
1- Fortalece la creencia en la existencia y la bondad de Dios, transmitiendo esta creencia en los
rincones mas recónditos del corazón humano.
2- Ayuda al hombre a comprender sus aspiraciones naturales e instintivas, de grandeza y elevada
moralidad, de excelencia y desarrollo virtuoso.
3- Purifica el corazón y ensancha la mente, cultiva la conciencia y conforta el alma.
4- Estimula los elementos buenos y decentes del hombre y suprime las implicaciones pecaminosas e
indecentes.
La oración del Viernes (Salatu-l-Jumu’ah)
Hasta ahora nos hemos referido a las oraciones diarias. Ahora llegamos a la asamblea semanal de la
congregación del viernes. Este servicio es obligatoria para todo musulmán que debe observar las
demás oraciones, y cuando no existan excusas razonables para abstenerse de él. Corresponde al
viernes de cada semana, y es especialmente importante porque:
1- Constituye la ocasión fijada por Dios para que los musulmanes expresan su devoción dolectiva.
2- Debe rezarse en una asamblea dirigida por un imam. Ninguna persona sola concluida y para
prepararse para la semana siguiente, lo mismo que hacemos en cualquier otra actividad.
3- Es una asamblea para que los musulmanes estrechen y confirmen sus lazos religiosos y su
solidaridad social respecto a los fundamentos como dan preferencia los musulmanes a la llamada de
Dios por encima de cualquier otro interés.
1.3.3. El ayuno (Saum)
Otra característica moral y espiritual, única del Islam es la institución preescrita del Ayuno.
Definida literalmente como ayunar significa abstenerse completamente de alimentos, bebida,
relaciones sexuales intimas y tabaco, desde antes del amanecer hasta el anochecer, durante todo el
mes del Ramadán, el noveno mes del año islámico.
Presento ahora una explicación del significado espiritual del ayuno islámico:
1- Enseña al hombre el principio del amor sincero, porque cuando observa el ayuno lo hace imbuido
por un profundo amor a Dios.
2- Proporciona al hombre un sentido creador de esperanza y un sentido creador de esperanza y una
visión optimista de la vida, porque cuando ayuna confía en agradar a Dios y busca su gracia.
3- Infunde en e hombre una virtud genuina de devoción eficaz, dedicación honrada y proximidad a
Dios, porque cuando ayuna lo hace por Dios y solo por su amor.
4- Cultiva en el hombre una conciencia vigilante y profunda, porqué la persona que ayuna mantiene
su ayuno, tanto en privado como en público. Especialmente en el ayuno, no existe autoridad
mundana que verifique el comportamiento del hombre ni le obligue a observar la abstinencia.
5- Inculca al hombre la paciencia y el altruismo, porque cuando ayuna siente el dolor de la
privación que sobrelleva pacientemente. Es cierto que esta privación puede ser solo temporal, mas
no cabe duda que la experiencia le hace darse cuenta de los severos efectos de este dolor en otros,
que pueden verse carentes de medios esenciales durante días, o semanas o, quizás meses seguidos.
6- Da una lección real de moderación y fuerza de voluntad. La persona que observa correctamente
el ayuno es, desde luego, un hombre que puede disciplinar sus deseos apasionados y colocarse por
encima de las tentaciones físicas.
7- Proporciona al hombre una alma transparente y trascendente y una mente clara para pensar y un
cuerpo ligero para moverse y actuar. Todo ello es el resultado infalible de llevar ligero el estomago.
8- Muestra al hombre una nueva forma de ahorrar inteligentemente y gastar con acierto, porque el
comer menores cantidades o menos comidas gasta normalmente menos dinero y esfuerzo.
9- Permite al hombre elaborar una madura capacidad de adaptación. Podemos entender la cuestión
unan vez que nos demos cuenta de que el ayuno hace al hombre cambiar todo el curso de su vida
diaria.
10- Crea en el hombre el autentico espíritu de pertenencia social, de unidad y fraternidad, de
igualdad ante Dios y ante la ley.
11- Es un mandato divino de autocontrol y seguridad en uno mismo para mantener la divinidad y la
libertad humana para alcanzar la victoria y la paz. Estos resultados nunca dejan de manifestarse
como realidad viva en el corazón de la persona que sabe mantener el ayuno.
Así, el musulmán vacía su estomago de todas las cosas materiales: para su alma de paz y
bendiciones, su corazón de amor y simpatía, su espíritu de piedad y fe, y su mente de sabiduría y
resolución.
1.3.4. El zakat
El significado literal y simple de Zakat es pureza la significación técnica de la palabra designa la
cantidad anual que debe distribuir en especie o en dinero un musulmán con medios entre los
legítimos beneficiarios. Sin embargo, el sentido religioso y espiritual del Zakat es mucho mas
profundo y vivo, así como su valor humanitario y socio político. Ahora presento una explicaron de
los efectos trascendentes del Zakat:
1- El Zakat purifica la propiedad de las personas con recursos, aligerándolas de aquellos
incrementos que ya no le pertenecen, los incrementos que deben distribuirse entre los debidos
beneficiarios. El capital puro y las posesiones honradas son los primeros requisitos de la
prosperidad permanentemente y las transacciones honestas.
2- El Zakat no solo purifica la propiedad del contribuyente, sino que limpia también su corazón de
egoísmo y codicia de riqueza.
3- El Zakat mitiga al máximo los sufrimientos de los necesitados y los miembros pobres de la
sociedad.
4- El Zakat constituye una sana forma de seguridad interna contra la avaricia egoísta y los
desacuerdos sociales, contra la intrusión y penetración de ideologías subversivas.
5- El Zakat constituye una viva manifestación de la concepción espiritual y humanitaria de las
interacciones de respuesta entre el individuo y la sociedad. Ilustra claramente el hecho de que
aunque el Islam no pone trabas a la empresa privada ni condena la posesión particular, tampoco
tolera el capitalismo egoísta y codicioso. Es una expresión de filosofía general del Islam, que adopta
una vía moderada y intermedia, pero positiva y eficaz, entre el individuo y la sociedad, entre el
ciudadano y el estado, el capitalismo y el socialismo, el materialismo y la espiritualidad.
El Corán, clasifica los justos receptores del Zakat del modo siguiente:
- Los musulmanes pobres, para mitigar su escasez.
- Los musulmanes necesitados, para proveerles de medios con los que poder ganar su subsistencia.
- Los nuevos musulmanes conversos, para permitirles estabilizarse i satisfacer sus nuevas
necesidades.
- Los musulmanes endeudados para descargarlos de las obligaciones contraídas por necesidades
apremiantes.
- Los musulmanes viajeros, que se encuentran perdidos en una tierra extraña y requieren asistencia.
1.3.5. La peregrinación (Hayy)
La Peregrinación, el Haÿÿ, es la materialización del Islam, el signo de su fuerza, el indicio
irrefutable de la seriedad de los musulmanes. Nada tiene que ver con una romería: es una
involucración absoluta en la Esencia Real.
El Haÿÿ es tremendamente exigente, duro, descorazonador, envolvente, vertiginoso,... se suceden
emociones contradictorias, se vive la crudeza de la existencia, su materialidad y su espiritualidad,
todo descarnado, inmediato, penetrante hasta la médula de cada peregrino, que se ve frente a la
desmesura, a lo descomunal, a lo incontrolable. El Haÿÿ corona el Islam, es el último de sus pilares,
y es también donde cada musulmán comprende realmente lo que significa el Islam, su carácter
telúrico; es donde saborea lo tremendo en Allah y Muhammad.
En medio de un desierto inhóspito, se reúnen millones de personas para vivir la intensidad de lo que
significa existir sin que nada disperse la atención. En Meca y sus alrededores, los peregrinos
‘sentirán’ a Allah, ‘sentirán’ a lo que los expone el Islam, y con un ascetismo revelador de esencias
afrontarán el gran reto de situarse realmente ante su Señor. Euforia, satisfacción, angustia, miedo,...
todo se sucederá, y se acumulará, en medio del riesgo, de la calma, de la muchedumbre, de la
soledad,... En pocos días, un resumen de la vida, pero ante Allah, en Allah, por Allah,...
El Haÿÿ fue instaurado por Abraham y recuperado por Muhammad (s.a.s.). Simboliza en cada uno
de sus momentos la vida misma de alguien que, inspirado y guiado por su Señor, buscó a su Señor y
lo encontró en medio del desierto (de la vida despejada de ídolos). Por ello mismo, la Peregrinación
es también actualizar todo lo que el Islam enseña sobre la Resurrección y la congregación de los
seres humanos ante el Trono de Allah (materializado en la Kaaba), es decir, ante su Poder Absoluto,
principio rector de cada realidad. Y el Haÿÿ es todo eso a la vez: es la peregrinación del buscador y
el encuentro del muerto con la Verdad en la Hora de la plenitud.
La Peregrinación es síntesis de una sabiduría profunda dada a cada musulmán en forma de
sensaciones que lo marcarán para el resto de su vida. Es una indagación por la estructura misma de
la existencia y es un recorrido por la muerte, y es, finalmente, encuentro con el Uno-Único,
reunificador de la existencia de la creación entera y de cada ser en concreto
Los musulmanes viajan a la meca para gloria de Dios, no para besar una piedra ni para adorar a un
hombre o una semidivinidad. Besar o tocar la piedra negra de la Ka’bah es una acción facultativa,
no una obligación ni una prescripción. Quienes besan o tocan la piedra negra no lo hacen porque
depositen su fe en ella o le atribuyan cualidades supersticiosas. Su fe descansa solo en Dios. Besan,
tocan o apuntan a la piedra simplemente como demostración de respeto o símbolo de amor al
profeta Muhammad, que colocó la piedra en los cimientos de la Ka’bah, cuando su reconstrucción.
Este hecho ofrece significación especial. Describe a Muhammad como un hombre concebido para la
paz.
1.3.6. El Hadiz y la Sunna
La Sunna o el Hadiz del Profeta (s.a.s.) forman parte integral del Corán. Allah Todopoderoso ha
dicho: “Enviamos a Nuestros Mensajeros con signos evidentes y Escrituras. Y te revelamos el
Recuerdo, para que explicaras a la humanidad lo que se les había revelado y para que reflexionaran”
(Sura an-Nahl, 44)
Además, Allah declara que la obediencia al Profeta (s.a.s.) es obligatoria pues forma parte de la
obediencia hacia Él.
Por tanto, no es propio de un musulmán que conoce la ley del Islam dudar del papel o de la
autenticidad de la Sunna.
Desafortunadamente, alguna gente -incluso algunos musulmanes- sostienen que podríamos
prescindir de la Sunna y depender exclusivamente del Corán. En realidad, esta gente no comprende
lo que es el Corán en sí mismo. Si reflexionasen en el Corán, verían el camino erróneo que llevan
sin base ni guía.
El Hadiz forma parte integral del Corán, pues ambos están unidos de forma inseparable. Es
imposible entender el Corán sin referirse al Hadiz. El Corán es el mensaje y el Hadiz es la
explicación del mensaje por el Mensajero mismo. Mencionaremos los siguientes puntos para aclarar
esto:
1. El Corán es muy claro cuando dice que la función del Mensajero no es mas que la de dar a
conocer la revelación de Allah al hombre. Es más, a él (s.a.s.) se le ha hecho depositario de la tarea
más importante, la de explicar e ilustrar aquella. Este punto es señalado en varias ayats del Corán
(Véase, Corán 16:44; 64). Por tanto, el Hadiz, explica, clarifica y hace desaparecer las
ambigüedades del Corán. Por tanto, si rechazamos el Hadiz, nunca podremos entender el completo
significado del Corán.
2. Gran parte del Islam serían conceptos abstractos sin el Hadiz. Nunca sabríamos como hacer el
Salat, ayunar, pagar el Zakat, o hacer la Peregrinación sin la enseñanza gráfica del Hadiz, pues estos
actos quedan como órdenes abstractas en el propio Corán.
3. El Corán nos dice que el Profeta (s.a.s.) ha enseñado no solo el Libro sino también la sabiduría
(Véase Corán; 96:2; 33:34; 4:113, etc.). Tal y como el Imam Shafi'i señaló, la sabiduría que aquí se
menciona es la Sunna del Profeta (s.a.s.); por tanto si rechazamos el Hadiz, estamos rechazando el
Corán también.
4. El Corán nos ordena obedecer al Mensajero y acatar sus decisiones (Véase Corán, 4:65; 5:49,
etc.). ¿Dónde encontramos semejantes decisiones si no es en el Hadiz?
5. Y por último, pero no menos importante, el Corán ordena al musulmán imitar el papel del
Mensajero y a reconocerle como única vía para alcanzar el placer de Allah. Es por tanto imperioso
que nos fijemos en su moral, su conducta y que la emulemos en nuestra vida diaria. Esto nunca
podríamos hacerlo sin el estudio del Hadiz. A este respecto es clarificador que aprendamos que
cuando se le preguntó a 'Aisha que describiera el carácter del Profeta su respuesta fue, "Su carácter
era el Corán." En otras palabras, él personificaba los mejores ideales y valores del Corán. ¿Cómo
podríamos ser descuidados con el Hadiz, que nos conduce a conocer con precisión las vías mediante
las cuales el Profeta ejemplificaba la enseñanza coránica?
Habiendo dicho esto, sin embargo, nunca debemos caer en la tentación de caer en tomar todo lo
encontrado en los trabajos de Hadiz como auténtico o genuino. El Hadiz siempre debe ser valorado
según las reglas de validación tal y como han sido establecidas por los grandes sabios del Islam.
Uno de los criterios es: si cierto Hadiz es contrario a principios bien establecidos en el Corán debe
ser rechazado.
2. Conclusiones
En este punto vamos a resumir y sacar conclusiones sobre los objetivos del trabajo. Así, si
volvemos al apartado de los objetivos, que hemos visto al iniciar el trabajo, tenemos los siguientes:
En cuanto al primer objetivo:
- Ampliar el conocimiento de la religión islámica y cristiana.
Este objetivo se ha cumplido de forma ampliamente positiva puesto que la religión cristiana es para
mi muy conocida y el desarrollo de este trabajo ha hecho que conozca muchos aspectos del Islam
que anteriormente no conocía.
Bien es cierto que en el mundo hay una inmensa mayoría de cristianos que creen firmemente en sus
convicciones y en sus escrituras, y que los cristianos creyentes, son en realidad personas muy
honestas de claras convicciones y que muchos de ellos solo hay una forma de realizar el bien y
cumplir con sus deberes como cristianos y como miembros de una sociedad compleja. Gente clara y
con buenos conceptos religiosos, tal y como en el mismo Corán está definido.
Pero aún así no podemos negar una parte importante de la realidad más que objetiva y demostrada
por la mayoría de personas que pretendan razonar y conocer la verdad sobre muchos conceptos que
iremos abarcando a lo largo de estas conclusiones y que han sido tratadas con anterioridad.
Pero esto no significa que el cristianismo sea falso o inexistente, simplemente se trata de conocer
los hechos históricos y políticos que acabaron con el cristianismo concebido por Jesús y ver la
evolución que ha sufrido pudiendo llegar a la siguiente conclusión:
La de que el Cristianismo ha sufrido una evolución marcada por los hechos históricos y muy
vinculados con los emperadores romanos que me gustaría concluir con el siguiente cuadro
mostrando las dos percepciones del Cristianismo:
Las dos percepciones del cristianismo
UNA PERCEPCIÓN - LA OTRA PERCEPCIÓN
1. es de un Histórico Jesús 1. es de un Jesús mítico
2. que existió durante la vida de Profeta Jesús 2. fue formulada después de su partida de este mundo
3. que era original 3. que gradualmente evoluciono
4. que el mismo Jesús la promulgo y la practico 4. lo cual es contrario con sus enseñanzas y
practicas
5. que invita al monoteísmo puro 5. que esta influenciada por mitología Greco-Romana
6. que esta en concordancia con las enseñanzas de todos los Profetas de Dios 6. que no esta de
acuerdo con las enseñanzas de ninguno de los Profetas de Dios
7. que es simple de entender, clara, y lógica 7. que es misteriosa, confusa, e ilógica
8. que es pura (en su esencia) 8. que tiene un velo (de ocultismo)
9. que se origina de la Revelación de Dios al Mensajero de Dios Jesús 9. que se origina en la visión
de Jesús a un enemigo que se convirtió en su apóstol
10. que tiene la autoridad de Jesús, el amo 10. que goza de la autoridad de San Pablo, el discípulo
Otro de los objetivos relevantes era el siguiente:
- Profundizar en la vida de Jesús en su condición de Profeta del Islam y fundador del
Cristianismo.
Este punto lo hemos analizado profundamente a lo largo del trabajo y de todos los puntos tratados y
argumentados podemos hace el siguiente resumen explicativo.
En cuanto a la vida de Jesús, hemos comprobado a lo largo del trabajo que hay muchas divergencias
en función de quien o quienes se recojan las escrituras.
Si bien es cierto en los cuatro Evangelios aceptados, hemos visto que contienen gran parte de
verdad, pero también hemos visto que está más que demostrado que han sido alterados y censurados
a lo largo del tiempo, además de no ser relatos de testigos presenciales.
En los primeros días del Cristianismo circularon muchos escritos de Jesús. Posteriormente se
consideró que algunos no tenían autenticidad suficiente y la Iglesia ordenó ocultarlos, de ahí el
nombre de “Apócrifos” que habiamos comentado con anterioridad. Esos textos se les consideraron
mensajeros del error, y en consecuencia fueron apartados de los ojos de los fieles.
En cuanto al nacimiento de Jesús, también hay varias divergencias, según Lucas, el nacimiento
estaría registrado en un censo realizado en el año 6 d.C, otros afirman que podría ser incluso en el
año 8 a.C, puesto que el decreto de Herodes, promulgando la muerte de todos los recién nacidos en
Belén, debía ser anterior a la muerte de Herodes.
De los cuatro Evangelios, Lucas y Mateo se contradicen entre sí al dar una genealogía humana
paterna de Jesús, mientras que Marcos y Juan ni siquiera lo registran.
Mateo da una lista de veintiséis nombres entre David y Jesús; la lista de Lucas tiene cuarenta y dos
nombres. Hay una diferencia de dieciséis nombres entre ambas listas. Así, cabe destacar que en
aquella época la edad media debía estar alrededor de los 40 años, así pues nos damos cuenta de que
hay un agujero de seiscientos cuarenta años entre las dos supuestas genealogías de Jesús, hecho
visto también con anterioridad, y que nos muestra que no se puede afirmar con seguridad ningún
dato relacionado con la época.
Vimos que Jesús estudió la Torá y en el Templo de Salomón no se limitó a repetir las lecciones sino
a hablar con autoridad y confianza, esto fue debido a que la Torá original fue destruida durante las
invasiones lideradas por Nabucodonosor en el siglo VI a.C, durante el exilio de algunos judíos en
Babilonia, Esdras intentó poner por escrito la Torá que había memorizado pero está comúnmente
aceptado que esta versión fue destruida a su vez durante el saqueo de Jerusalén a manos de Antíoco
Epepliano en el año 161 a.C.
Estos hechos nos demuestran que no solo tenemos que tener en cuenta solo algunos aspectos de la
vida de Jesús, que menciona el cristianismo o el judaísmo, de hecho hemos de tener en cuenta que
los relatos sobre Jesús no fueron realizados durante su época y que la mayor parte de las escrituras
que hablaban de Jesús y sobre los primeros cristianos en las que se mencionaba y se afirmaba la
Unidad de Dios y otros aspectos que la Iglesia fue alterando fueron totalmente destruidos y
ocultados a la gente, entonces cabe preguntarse, ¿Por qué fueron ocultados? ¿Por qué fueron
destruidos? ¿Por qué se privó a la gente del mensaje real de Jesús?
Uno puede detenerse a pensar y sacar conclusiones, pero no son mas que opiniones personales, las
cuales se pueden o no compartir, y es por esto que la gente debe de buscar realmente el significado
de esto y no limitarse a aceptar las cosas como son, porque detrás de eso hay muchos intereses que
no es conveniente que se desvelen.
Para los musulmanes Jesús fue un Profeta, que siguió la sucesión de todos los anteriores, viniendo a
confirmar las leyes divinas que se estaban alterando de forma importante, por eso los musulmanes
lo respetan y le consideran profeta de Dios.
Los cristianos, afirman la divinidad de Jesús, sin embargo ningún escrito original afirma la
divinidad de Dios, y ni el mismo se hace llamar así, sino que siempre remite al padre.
Hemos visto estos puntos muy detallados en el desarrollo del trabajo, pero sin embargo la
conclusión que nos queda acerca de la vida de Jesús, es que se ha ido deformando a lo largo de los
años, pasando de un Jesús histórico y real a un Cristo evolucionado que cumple con los intereses de
la Iglesia.
Sobre estos hechos hemos profundizado mucho en el capítulo sobre la “Distinción entre Jesús y
Cristo en la Biblia”.
Otro de los objetivos que habíamos mencionado era el siguiente:
- Conocer el origen de la base del cristianismo y que la base en la que se sustenta, que es la
Trinidad.
Este punto lo hemos tratado muy ampliamente en el capítulo sobre “La base del Cristianismo: La
Trinidad”, y de este podemos sacar las siguientes conclusiones que hemos podido observar durante
el estudio.
Vimos que la trinidad fue una innovación herética engañosa y más grande que se haya inventado.
Debido a que el cristianismo se había desviado mucho de las enseñanzas originales de Jesús, Dios
envió a Su último Profeta, Muhammad, como reanimador para corregir todos estos cambios: el
calendario juliano romano (Julio Cesar) adoptado bajo el pretexto de la era cristiana; la autorización
para comer carne de cerdo; la abolición de la circuncisión por parte de Pablo…
Vimos que el Espíritu Santo es también Dios. Los cristianos enseñan, que el Padre es Dios, que el
Hijo es Dios, y que el Espíritu Santo es Dios. No se les permite decir Tres Dioses, sino Un Dios.
Veamos Mateo 1: 1 8. "Y el nacimiento de Jesucristo fue así: Que siendo María su madre desposada
con José, antes que se juntaran en matrimonio, se halló haber concebido del Espíritu Santo."
Comparémoslo ahora con Lucas 1:26-27. "Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a
una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José,
de la casa de David: y el nombre de la virgen era María."
Así que en el nacimiento milagroso de Jesús, Mateo mencionó el Espíritu Santo y Lucas mencionó
el Arcángel Gabriel. ¿Qué es el Espíritu Santo entonces?
La respuesta consecuente es que el Espíritu Santo es entonces el Arcángel Gabriel.
Entonces Dios es Dios, el Espíritu Santo es el Arcángel Gabriel, y Jesús es...
Jesús es un Profeta, hijo de María, un Enviado de Dios que fue hecho nacer desde una virgen, sin
intervención de un padre, como un Signo del Poder de Dios.
En los Evangelios leemos:
"...porque el Padre es mayor que yo", "Pero de aquel día y de la Hora nadie sabe, ni aún los ángeles
que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre"
Juan 20:17
"Jesús le dijo no me toques porque aun no he subido a mi padre, mas ve a mis hermanos y diles:
subo a mi padre y vuestro padre, a mi dios y vuestro dios”.
Aquí claramente Jesús se diferencia de Dios y dice que SUBE A SU DIOS que es el mismo de sus
discípulos. ¿Acaso puede ser que Dios tenga Dios?
Además, Jesús demuestra la falsedad de la Trinidad: ya que éste dijo: " El Padre es más grande que
yo" Juan 14:28.
Otro de los objetivos del trabajo era el siguiente:
- Cuales fueron los factores históricos y políticos que desarrollaron el cristianismo.
En cuanto a este punto también muy desarrollado en el tema sobre “El origen del Cristianismo
político” vemos como las figuras históricas de poder así como los emperadores romanos tuvieron
un papel muy importante, como aspectos importantes debemos destacar:
Constantino mostró abiertamente su apoyo a la Iglesia Cristiana, esto hizo que con el paso del
tiempo, se convirtiera en el culto oficial del emperador Romano. De esta manera el cristianismo se
iba a convertir en una cuestión política y de conveniencia. Algunos de los que se habían mantenido
alejados no tardaron en afiliarse con la ayuda de una cierta presión gubernamental. Así fue como
muchas de las conversiones al cristianismo dejaron de estar motivadas por el corazón y pasaron a
ser el resultado de un tipo de convicción totalmente diferente.
Vimos que Constantino, que en ese momento de su vida no entendía ni creía en el cristianismo, vio
no obstante el beneficio político de tener una Iglesia Unificada que le obedeciera y cuyo centro
estuviese en Roma en lugar de en Jerusalén.
A fin de obtener el favor de Constantino, los obispos presentes acordaron introducir algunos
cambios en su religión. La princesa Constantina, había manifestado a Eusebio de Nicomedia que el
Emperador deseaba sobretodo una Iglesia Unida, ya que la división era amenaza para el Imperio.
Otro de los aspectos importantes que hemos visto es que como en esa época, la adoración del DiosSol romano era un hecho muy extendido en el Imperio, y como al Emperador se le consideraba la
encarnación en la Tierra de dicha deidad, la Iglesia Paulina declaraba:
- El sabbath cristiano sería el día del sol romano, por eso se denomina día del sol (Sunday) y no
porque Jesús le diera ese nombre.
- El día del nacimiento de Jesús, se establecía el 25 de diciembre, día del nacimiento del dios Sol,
(Mitra) puesto que para ese entonces nadie recordaba el día verdadero en que Jesús había nacido.
- El emblema del Cristianismo sería el mismo emblema que el del dios sol, esto es, la cruz de luz.
- Aunque la imagen de Jesús reemplazaría desde entonces al ídolo del dios sol, se decidió incorporar
al culto cristiano muchas de las ceremonias que formaban parte de los ritos de la celebración del
nacimiento del dios Sol.
Por ultimo, y el objetivo mas relevante era el de mostrar porque el Islam ha llegado para
corregir las desviaciones y contribuir de esta manera en la sociedad occidental a hacer llegar el
un mensaje mas real del que quieren mostrar los medios de comunicación. Asimismo, ofrecer una
visión del Islam mucho más real de la que nos ofrecen los medios de comunicación y conocer los
aspectos que crean más controversia entre la sociedad occidental acerca de costumbres
musulmanas.
Y sobre este punto también ampliamente detallado sobre la parte final del trabajo podemos concluir
lo siguiente:
Hemos estado estudiando algunos aspectos básicos sobre el Islam, pero debemos recordar al lector
que el Islam abarca todos los aspectos de la vida tanto en sus aspectos mas sociales, como
económicos, religiosos, culturales… de modo que comprimir toda esta diversidad de información en
un trabajo es tarea prácticamente imposible.
Por esta razón después de estudiar por una parte los aspectos que crean controversia como el caso
del alcohol, la carne de cerdo, el ayuno, el fundamentalismo, el velo, la adoración de imágenes… y
después de estudiar cuales son las obligaciones básicas de una persona musulmana, podemos sacar
algunas conclusiones que contribuirán a enriquecer el trabajo.
Hemos visto que la Biblia prohíbe comer carne de cerdo (Deuteronomio 14:3-8), también hemos
visto que la Biblia prohíbe la adoración de imágenes (Éxodo 20:1), hemos visto que la Biblia está
llena de contradicciones, también hemos visto que en muchos puntos de la Biblia se afirma que solo
hay un Dios y no tres.
En la Biblia también se afirma que vendrá otro Profeta y que Dios pondrá sus palabras en Él, sin
duda este es Muhammad.
En Juan 15:26 Jesús dijo:
"Cuando venga el Consolador (Paráclito) que yo os enviaré de junto al Padre, el espíritu de la
verdad que procede del Padre, El dará testimonio de mí".
Estudiamos también que según la Biblia, Pablo se inventó la nueva doctrina cristiana:
También sabemos que se inventó la nueva doctrina:
"Acuérdate de Jesús, descendiente de David y resucitado de entre los muertos, según mi evangelio."
II Timoteo (2:8)
"Yo puse los cimientos como buen arquitecto, pues recibí ese talento de Dios, y otro construye
encima." I Corintos (3:10)
Además sabemos que todo era mentira y lo afirma el mismo Pablo:
“Pero, si la verdad de Dios, gracias a mi mentira, salió ganando más para su gloria, ¿por qué
también yo voy a ser juzgado todavía como pecador? "
(Romanos 3: 7)
Vimos también que el cambio de la figura humana de Jesús, a la nueva imagen Divina de Cristo,
permitió a los intelectuales de Grecia y Roma la asimilación en su propia filosofía de las enseñanzas
de Pablo y sus seguidores. Su visión de la existencia era Tripartita y, partiendo de las declaraciones
de la Iglesia Paulina, sobre el “Dios padre” y el “Hijo de Dios”, solo faltaba la inclusión del
“Espíritu Santo” para así obtener una Trinidad similar a la suya.
Con el paso del tiempo, las dos Trinidades (Pagana y paulina) se unieron en una sola naciendo así,
la doctrina de la Trinidad, que en realidad tal doctrina fue la conclusión oficial del Concilio de
Nicea.
También estudiamos que los Evangelios escritos en hebreo o en arameo fueron destruidos por la
Iglesia con unas claras intenciones, además, cerca de trescientas narraciones de la vida de Jesús,
muchas de ellas procedentes de testigos presenciales, fueron sistemáticamente destruidas.
Ante todas estas desviaciones del Cristianismo, Allah mandó a un nuevo profeta: Muhammad, al
cual pone en boca el Corán, y donde hace una clara advertencia acerca de las desviaciones que se
han acometido:
“¡Gente del Libro! Ha venido a vosotros Nuestro Mensajero aclarándoos mucho de lo que
ocultabais del Libro y perdonando muchas cosas. Ha venido a vosotros, procedente de Allah, una
luz guía a quien busca Su complacencia por los caminos de la salvación. Y los saca de las tinieblas a
la luz con Su permiso y los guía al camino recto”
(Corán, 5: 15-16)
De esta forma y después de ver que el es el Corán, comprobar su autenticidad, la misma concepción
como milagro, sacar una conclusiones más que objetivas de la trinidad que es la base del
cristianismo, estudiar como rezaba Jesús. Ver los efectos perjudiciales de comer carne de cerdo, de
ver la destrucción que provoca el alcohol, y después de conocer el significado real del Islam,
conocer sus principales pilares y estudiar los innumerables beneficios de la fe musulmana, podemos
concluir este trabajo afirmando que el Cristianismo ha sufrido una evolución muy marcada a lo
largo de los años debido en gran parte a la influencia de la Iglesia en su afán de conseguir unos
objetivos que no estaban de acorde con las enseñanzas de Jesús, de tal forma que Muhammad fue
enviado para corregir las desviaciones provocadas.
Para poder enlazar este trabajo con la situación actual, me gustaría destacar que a la mayor parte del
mundo occidental no le interesa conocer la verdad, está con los ojos cerrados ante las grandes
injusticias que se están cometiendo contra países musulmanes, mientras que el Papa recibe en el
Vaticano a Bush, Aznar, Berlusconi, y un sinfín de personajes con los que se estrechan
colaboraciones, estos hechos demuestran las verdaderas intenciones y como detrás de una
organización de carácter religioso se esconden unos objetivos políticos bien definidos.
Bibliografía
Libros consultados:
- La Biblia
- El Corán
- “La Torá, la Biblia y el Corán” del Dr. Bucaille.
- Los 40 hadices
- Luces sobre el Islam
- Los fundamentos del Islam. Qadi’Iad
- Jesús profeta del islam.
- Al Risala. Ibn Zaid Al-Qairawani.
- Indicaciones de los signos. Shaij Abdalqadir as-sufi
Paginas web consultadas:
- Harun Yahya.
- Musulmanes andaluces
- Islamic Digest
- Al islam
- Babeeilm
- Cristianismo- Primitivo.com
- Meta-religión.com
- Herencia cristiana.com
- E-Jesus.com.br
- Historialago.com
- Christians answers.net
Videos y documentales:
- Islam Inside
- Moisés
- Las Escrituras Sagradas
Obras de Consulta:
- Enciclopedia Encarta