Download 1 Según William P. Farley ¿Por qué nos debería interesarnos un

¿PORQUÉ ES RELEVANTE LA HISTORIA Y TEOLOGÍA DE JONATHAN EDWARDS?
I.
PORQUÉ ES RELAVENTE JONATHAN EDWARDS EN ESTOS DÍAS
“Ningún hombre es más relevante en la condición presente del cristianismo
que Jonathan Edwards.” Dr. Martin Loyd Jones – El experimento Puritano en
el nuevo muno.
“La piedad de Edwards continuo en la tradición de los reavivamientos, su
teología en el Calvinismo Académico, pero no hubieron sucesores pero no
hubo sucesores de su cosmovisión saturada de Dios o de su filosofía
profundamente teológica,. La desaparición de la perspectiva de Edwards
en el Cristianismo Americano , ha sido una verdadera tragedia” Mark Noll
“Es mi convicción de que las oraciones y el trabajo que realizan aquellos
que aman y obedecen a Cristo en este mundo habrán de prevalecer,
mientras guardan el mensaje de un hombre como Jonathan Edwards”
Charles Colson
“Una de las personas más santas, humildes y con una mente celestial que el
mundo ha visto desde la época apostólica” Ashbel Green
Es lamentable que el énfasis Teocéntrico de Jonathan Edwards tenga tan
poco impacto en el cristianismo actual
El pragmatismo contemporáneo ha vuelto difícil entender a gentes
pensantes y piadosas como Edwards
Otro de los problemas actuales es que en la actualidad hemos elevado
demasiado al hombre y disminuido a Dios.
El sentido de Edwards de la desesperante condición del hombre sin Dios,
nos deja sin aliento.
Según William P. Farley
¿Por qué nos debería interesarnos un teólogo de hace 250 años hoy
en día?
A. Edwards un teólogo del avivamiento: Edwards fue
primordialmente un teólogo del avivamiento. Nadie más se
compara con su penetrante discernimiento. Todos desde
Michael Brown hasta J.I. Packer citan a Edwards cada vez
que el tema del avivamiento es tratado. El ministerio de
Edwards fue formado en el auge del avivamiento, y escribió
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cientos de páginas defendiéndolo y analizándolo. “Él era
primordialmente un teólogo del avivamiento…un teólogo de
experiencias, o como otros lo han descrito `un teólogo del
corazón`,” escribió Martyn Lloyd-Jones. Sus Afectos Religiosos
escudriña la naturaleza de la conversión. “Usted está bien si lo
puede leer, y aún creer que es cristiano.” Concluye la
organización Banner of Truth Trust.
B. Segundo, Edwards es importante porque la eternidad
saturaba sus pensamientos. Él constantemente guía a sus
lectores al cielo, el infierno, y el trono blanco de Cristo. Su
perspectiva era eterna, y su discernimiento es maravilloso.
Aquellos que leen a Edwards pierden su temor a la muerte. Se
regocijan en la esperanza compartir la gloria de Dios, y se
estremecen al ver los horrores de la condenación. Los escritos
de Edwards van a aumentar su concepto de la eternidad y
seguramente transformará su ministerio.
C. Tercero, Edwards conocía y amaba a un Dios grande.
Cualquier cosa que usted pueda pensar de Dios, va ha ser
más grande, más franco, y más satisfactorio después de leer a
Edwards. Algunas personas se van de vacaciones para
refrescarse. Yo voy al siglo dieciocho y leo Edwards. Porque allí
encuentro al Dios soberano, omnipotente y omnisciente que es
amable y bueno más allá de la compresión humana. El
adjetivo favorito de Edwards para Dios era “dulce.”
D. Cuarto, Edwards entendía la pequeñez y fragilidad humana. Él
manejaba la verdad de que el hombre debe verse pequeño a
sus propios ojos para ser feliz o útil para Dios. Su persistente
lógica bíblica acorrala a sus lectores hasta que ellos se rinden,
reconociendo felizmente su pecaminosidad mientras se
regocijan cada vez más en la bondad de Dios. No es lo
sofisticado de los escritos de Edwards lo que atrae a tantos
admiradores, es lo penetrante de sus escritos. Divide
coyunturas y tuétanos, orienta a los hombres hacia Dios y Su
suficiencia y no hacia ellos mismos.
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Razones para estudiar a Edwards según Sam Storms:
i.
Edwards un hombre brillante: quería conocer todo lo que
pudiera acerca de Dios, era una persona insaciable del
conocimiento de Dios. Es uno de los hombres más brillantes de
la historia. Según Storms, más que Agustín, Lutero, Calvino,
John Owen u otros… Su mente no tiene paralelo en la historia
de la iglesia. Quien estudio a Edwards se verá forzado a ser
una persona pensante. No se puede leerlo superficialmente.
Mt 22:37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu
corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
Edwards expresó que: Dios se glorifica a sí mismo en sus
criaturas en dos maneras: Manifestándose a su entendimiento
y comunicándose a sus corazones para que se regocijen, se
deleiten y los disfruten.
ii.
Es importante a causa de su testimonio y vida de santidad.
Como amó a su esposa, como crió a sus hijos, como
estudiaba, como practicaba las disciplinas de la gracia, su uso
del tiempo y energía, sus prioridades,
iii.
Representa una reprensión para aquellos que consideran que
si incrementamos nuestro conocimiento, disminuimos nuestra
devoción. Hay personas aterrorizadas acerca del
conocimiento, de profundizar en la teología. Mientras el
conocimiento en Edwards aumentaba, su pasión por Dios se
incrementaba
iv.
Por su pasión sin igual por la Gloria de Dios. El se deleitaba en la
Gloria de Dios, el esplendor de Dios revelado en Cristo.
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Al estudiar a Edwards corremos el peligro de admirar
demasiado al hombre, en lugar de asombrarnos por un Dios
tan grande que es capaz de obrar en vasijas humildes que le
atesoran como lo más precioso en sus vidas.
Estudiamos a Edwards no para conocer más de él, sino más
bien para conocer más acerca de su Dios. Necesitamos
enfocar a través de Jonathan Edwards a su Dios.
Todos los cristianos consideramos que el fin de nuestras vidas,
pero lo que Edwards nos enseña es la forma de hacerlo.
Glorificar a Dios es regocijarse en la Gloria que Él ha
desplegado. Entender las perfecciones de Dios no puede ser el
objetivo principal de sus criaturas. Porque aquel que las
entiende puede ser que no la disfrute.
La razón por la cual Dios creó el universo, no solo fue para que
entendiéramos las perfecciones de Dios, sino para que nos
regocijáramos en aquello que entendemos. Existimos para
glorificar a Dios a través de disfrutarle.
Dios es supremamente gozoso en Sí mismo.
1Ch 16:27 Alabanza y magnificencia delante de él; Poder y
alegría en su morada.
Dios se regocija en todas sus obras
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Ps 104:31 Sea la gloria de Jehová para siempre; Alégrese
Jehová en sus obras.
A continuación me permito presentar una pequeña síntesis de la
teología de Jonathan Edwards
1. Edwards es relevante porque nos lleva a considerar que la Pasión
de Dios por su Gloria y mi pasión por mi gozo son
complementarias
Isa 62:5 Pues como el joven se desposa con la virgen, se
desposarán contigo tus hijos; y como el gozo del esposo con la
esposa, así se gozará contigo el Dios tuyo.
2. Dios está tan comprometido con mi eterno y siempre en
crecimiento gozo, como lo está con su propia gloria
Zep 3:17 Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se
gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti
con cánticos.
Ps 97:11 Luz está sembrada para el justo, Y alegría para los rectos
de corazón.
Jer 32:41 Y me alegraré con ellos haciéndoles bien, y los plantaré
en esta tierra en verdad, de todo mi corazón y de toda mi alma.
3. El amor de Dios por los pecadores no consiste en enfatiza lo
grande que son ellos, sino en darles la gracia y poder para que le
disfruten, a fin de que lo magnifiquen y engrandezcan en sus
corazones.
4. Los pecadores no vienen a Dios, aunque entiendan que es su
mejor desición por causa de la corrupción total que el pecado
original ha causado en sus vidas, ya que no lo desean como su
mayor tesoro.
5. Toda virtud verdadera entre los hombres debería de llevarles a
encontrar un mayor disfrute en Él.
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6. El pecado es un suicidio, porque es un intercambio de la Gloria
de Dios por las cisternas rotas de las cosas creadas
Romanos 1:23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrúpedos y de reptiles.
7. El cielo será eterno, es un lugar de descubrimiento constante y
progresivo de la Gloria de Dios, que habrá de causar un gozo
cada vez mayor al disfrutar a nuestro Dios.
8. El infierno es inexplicable, pero real, en el Dios vindica el honor del
valor de Su gloria por medio de su santa ira, de manera que los
que vayan allá nunca podrán deleitarse en un Dios sumamente
glorioso
9. El evangelismo significa presentar la belleza de Cristo y su obra
salvadora con una carga y urgencia de corazón que invite a las
personas a encontrar su satisfacción en Dios
10. La predicación es parte de la adoración de la iglesia cristiana, es
una exaltación expositiva de las glorias contenidas en su palabra,
destinada a sacar al pueblo de Dios de los placeres superficiales
del pecado, a un camino de obediencia y satisfacción en Él.
11. La esencia de la adoración corporativa de la iglesia, es una
experiencia colectiva de experimentar en el corazón una
satisfacción por la gloria de Dios o un temor y temblor por no
tenerla y un tremendo deseo por experimentarla
12. Las misiones mundiales son una declaración de la Gloria de Dios a
los pueblos no alcanzados, con el fin de atraer adoradores
quienes magnifiquen a Dios a través del gozo de una obediencia
radical en sus vidas.
13. La oración es clamar a Dios por ayuda, reconociendo que Él es
plenamente glorioso y suficiente y que nosotros somos humilde y
felizmente necesitados de su gracia.
14. La labor de los maestros es estudiar la realidad, como una
manifestación de la gloria de Dios, hablar de ello con exactitud
saboreando la belleza de Dios en ello.
15. La forma de magnificar a Dios en la muerte es realizando que la
muerte es ganancia.
16. La labor de todo cristiano es ser tan feliz como le sea posible.
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