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Aparecida como clave de lectura
para la nueva evangelización
Actitudes del educador en la fe
1. Vivir la fe para anunciar la fe
- Fe, verdad y amor
- El acontecimiento de Aparecida
2. Desafíos de la Iglesia y enseñanzas de Emaús
- Formación, misión y conversión, servicio
- Volver a encender el corazón
3. Discernimiento y formación, renovación y diálogo
- Aparecida y el discernimiento eclesial
- Formación, renovación y diálogo
4. “Tentaciones” en la evangelización
5. Reforma de las actitudes educativas
1. Vivir la fe para anunciar la Fe
1) Fe. Verdad y amor
- La Biblia presenta la fe como escucha (Rm 10, 17) y obediencia, también como visión cf 1 Jn
1, 1) y “toque” en el corazón (cf. Rm 10, 10)
- Confirma así la experiencia humana: la fe (confianza) en alguien se vincula al amor, que
anhela la presencia y la unión
- “La fe conoce por estar vinculada al amor, en cuanto el mismo amor trae una luz. (…) - - La
luz del amor se enciende cuando somos tocados en el corazón… (LF 26 y 31)
Esto solo podía llegar a su plenitud si el mismo Dios se hacía carne en Cristo (cf. n. 31): la fe
cristiana implica acoger el amor de Dios manifestado en Cristo (escucharle, contemplarle,
unirnos a Él) y se traduce en el amor a los demás
Buscar a Dios con la luz del amor
(Fe, razón, teología)
- La verdad propia de la fe es la luz del amor
- Esto se da máximamemente en la fe cristiana, que abre a la “vida luminosa” de Jesús,
Palabra encarnada por amor
- Por eso la fe invita al asombro ante la creación, ayuda a las ciencias, ensancha la razón
- La fe ilumina el camino de las religiones a partir de las experiencias humanas sobre el bien
- La teología es participación en el conocimiento divino que es amor, y por eso la teología
abre a los demás, a la caridad y al apostolado.
2) El acontecimiento de Aparecida
- Hallazgo (1717), conferencia, documento (2007)…luz para la nueva evangelización
- Dios se hace presente en las necesidades
- Para unir y reconciliar lo que está dividido y fragmentado
- Aprender a esperar
- Cercanía y sencillez
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2. Desafíos de la Iglesia y enseñanzas de Emaús
1) Formación, misión y conversión, servicio
a) Formación
- Formación (de todos): capacidad para bajar…escuchar…acoger…tocar
- Solidez humana, cultural, afectiva, espiritual, doctrinal
- Revisar desde aquí las estructuras y los métodos de formación
Conjugar la unidad con la diversidad (distinción entre el depósito de la fe y sus
expresiones), entre lo universal y lo local, lo “objetivo “y lo personal.
b) “Estado permanente de misión”
- Francia, 1943
- Unica misión y diversas tareas modalidades
- Responsabilidad de todos
- Destinatarios: todos, comezando por los pobres y los que sufren:
”Una Iglesia pobre y para los pobres” (Concilio Vaticano II, Sinodo 85, CDSI, Benedicto
XVI en rel. con la Eucaristía; algunos textos del Papa Francisco)
c) “Conversión pastoral”
- La conversión es personal y por eso tiene dimensiones sociales: eclesiales, familiares
- pastoral…, de Buen pastor
- Misericordia, compasión
d) Servicio
- La Iglesia anuncia el Evangelio de modo integral, atendiendo a todas las necesidades y
derechos fundamentales del hombre
2) Volver a encender el corazón: Emaús y la nueva evangelización
- La desilusión
- Valentía, cercanía, diálogo
- Acompañamiento
- Las “fuentes de la belleza”
- La Iglesia como Madre y como familia
3. Discernimiento y formación, renovación y diálogo
1) Aparecida y el discernimiento eclesial
- Características peculiares de Aparecida
- Inicio sin documento
- Ambiente de oración
- Prolongación en el compromiso
- Presencia de la Virgen. Su ejemplo de actitudes: escucha, decisión, acción
- El discernimiento eclesial: “Ver, juzgar, actuar”
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2) Formación, renovación y diálogo
Renovación interna y diálogo
- Fundamento: “Conversión pastoral” (= dimensiones eclesiales y sociales de la fe)
- Cambio de actitudes
-> antes las personas que las estructuras y los programas
-> vivir la misericordia, superar actitudes reactivas (defensivas)
-> base: oración y sacramentos
-> escucha y participación
-> sentido de la Iglesia, responsabilidad por los alejados
-> atención al lenguaje y a los cambios culturales
4. “Tentaciones” en la evangelización
1) Ideologización
a) Reduccionismo sociologizante
-> secularismo
b) Ideologización psicológica
-> autorreferencialidad
b) Propuesta gnóstica
-> espiritualismo, intelectualismo
c) Propuesta pelagiana
-> voluntarismo y tradicionalismo
2) Funcionalismo
-> pragmatismo (eficacia, estadísticas)
3) Clericalización
-> falta de madurez y arrinconamiento
En síntesis: para vencer estas tentaciones…
-Salir de uno mismo hacia Dios y los demás
- Evitar la “autorreferencialidad”
- Sentido de la Iglesia Madre y facilitadora de la
Fe
- Cercanía y encuentro (=pedagogía divina)
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- Responsabilidad especial de los pastores
5. Reforma de actitudes
- “Sentir con la Iglesia”
- Curar las heridas
- Ser misericordiosos
- Volver a lo esencial (fe, sacramentos, caridad
- Humildad para saber educar
- Autenticidad: fidelidad, amor a la libertad, creatividad
R. Pellitero, 28-IX-2013
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Nota:
Todo esto se encuentra, desarrollado, en el blog “Iglesia y nueva evangelización”
iglesiaynuevaevangelizacion.blogspot.com.es
Para los cuatro primeros puntos, ver en la pestaña “Año de la Fe”, y buscar “Sobre Aparecida
1”, “Sobre Aparecida 2”, hasta “Sobre Aparecida 7”.
Para el quinto punto, ver la entrada correspondiente, del 27-IX-2013