Download curriculum vitae académico - Academia Méxicana de la Historia

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CURRICULUM VITAE.
Manuel Olimón Nolasco.
Sacerdote católico incardinado a la diócesis de Tepic.
Ordenación: Tepic, Nayarit, 4 de febrero de 1973.
Cargos eclesiásticos: Vicario parroquial de Nuestra Señora de Fátima.
Tepic, 1973-1974.
Profesor del Seminario Diocesano de Tepic, 1973…
Vicario Episcopal de religiosas. 1976-1980.
Párroco de Nuestra Señora de la Asunción. Jala, Nayarit, 2010…
Estudios básicos:
Primaria.
Escuela “Fernando Montaño”, Tepic, Nayarit, 1953-1959.
Secundaria.
Secundaria Federal número 1 Tipo “B”, Tepic, Nayarit, 1959-1962.
Preparatoria.
Escuela Preparatoria número 1. Instituto de Ciencias y Letras de
Nayarit, Tepic, Nayarit, 1962-1964.
Estudios superiores:
Humanidades:
Seminario Diocesano de Tepic, 1964-1966.
2
Filosofía:
Seminario Nacional Mexicano, Montezuma, Nuevo México, E.U.A., 19661969.
Bachillerato en Filosofía y Ciencias (Bachelor of Arts, B.A.): Catholic
University of America, Washington, D.C., E.U.A, 1969.
Disertación científica: Fray Alonso de la Vera Cruz, maestro de la
Nueva España en el siglo XVI. (Asesor: Luis Medina Ascencio SJ)
Teología:
Seminario Nacional Mexicano, Montezuma, N.M., E.U.A., 1969-1972.
Seminario Interregional Mexicano, Tula, Hidalgo, México, 1972-1973.
Historia:
Pontificia Universidad Gregoriana, Roma, Italia, 1974-1976.
Licenciatura especializada en Historia de la Iglesia Moderna, 1976.
Tesina: La “Historia de los indios de la Nueva España” de Fray Toribio de
Motolinía. (Asesor: Antonio de Egaña SJ).
Universidad Iberoamericana, México, D.F.
Inscripción en el programa de Doctorado en Historia, 1991.
Doctorado en historia: 2005.
Tesis: Clemente de Jesús Munguía y el incipiente liberalismo de Estado
en México. (Asesora: Jane Dale Lloyd. Lectores: Brian Connaughton,
Erika Pani.) Publicada: El incipiente liberalismo de Estado en México,
Porrúa/ Comisión Nacional de Derechos Humanos, México 2009.
Docencia:
Seminario Diocesano de Tepic (Sección de Humanidades, Sección de
Filosofía, Sección de Teología), 1973-1974. 1976-1992. 2011.
(Materias impartidas: Historia de México, Historia de la Iglesia Antigua,
Historia de la Iglesia Medieval, Historia de la Iglesia Moderna, Historia de
la Iglesia Contemporánea, Patrología, Historia de la Iglesia en las
Américas)
3
Universidad Pontificia de México, Facultad de Teología, 1982-2003.
(Materias impartidas: Historia de la Iglesia Antigua, Historia de la Iglesia
Medieval, Historia de la Iglesia Moderna y Contemporánea, Historia de
la Iglesia en México, Seminarios: “San Agustín y la crisis de la civilización”,
“La Iglesia y el Estado en México Contemporáneo.”)
Instituto de Formación Sacerdotal de la Arquidiócesis de México,
Sección de Teología, 1983-1995.
(Materias impartidas: Historia de la Iglesia Moderna, Historia de la
Iglesia en México, Historia de la Iglesia en América Latina)
Universidad
Nacional
Autónoma
de
México.
Instituto
de
Investigaciones históricas, Seminario “Estado, Iglesia y Sociedad en
México, siglo XIX”, 1992-1994.
Universidad Iberoamericana, 2003-2009.
(Materias impartidas: Historiografía de México IV, Nación I, Historia de
la Iglesia Moderna, Temas selectos de historia de la evangelización en
México y América Latina, Historia de México Contemporáneo, La Iglesia
en el Mundo Moderno, Problemas contemporáneos de México,
Geografía histórica, Antigüedad clásica.)
Cursos esporádicos:
Universidad Intercontinental, México, D.F.
Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, México, D.F.
Instituto Teológico Pastoral del CELAM, Santa Fe de Bogotá,
Colombia.
Universidad Autónoma de la Ciudad de México.
Instituto Panamericano de Alta Dirección de Empresa (IPADE),
Ciudad de México.
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Publicaciones:
Libros:
Tensiones y acercamientos. La Iglesia y el Estado en la historia del
pueblo mexicano, Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana,
México 1990.
Creer en tiempos difíciles, Obra Nacional de la Instrucción Religiosa,
México 1990.
La segunda visita del Papa a México, Instituto Mexicano de Doctrina
Social Cristiana, México 1990.
Los bienes culturales de la Iglesia como medio de evangelización,
Editorial Buena Prensa, México 2000.
La búsqueda de Juan Diego, Plaza y Janés, México 2002.
México en un espejo. A propósito de la iconografía guadalupana.
México 2002. (Inédito.)
“México ante Dios. Una crítica desde la historia,” Conferencia del
Episcopado Mexicano, México 2007.
Diplomacia insólita. El conflicto religioso en México y las negociaciones
cupulares (1926-1929), Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana,
México 2007.
Paz a medias. El “modus vivendi” entre la Iglesia y el Estado en México
y su crisis (1929-1931), Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana,
México 2008.
Confrontación extrema. El quebranto del “modus vivendi” (1931-1933),
Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, México 2008.
Asalto a las conciencias. Educación, política y opinión pública (19341935), Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, México 2008.
Hacia un país diferente. El difícil camino hacia un “modus vivendi”
estable (1935-1938), Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana,
México 2008.
El incipiente liberalismo de Estado en México, Porrúa/ Comisión
Nacional de Derechos Humanos, México 2009.
5
Sofía del Valle. Una mexicana universal, Instituto Nacional de las
Mujeres/ Juventud Cultural Femenina Mexicana, México 2009.
Dolores Echeverría. Una mujer al paso del tiempo, en trámite de
publicación, 2010.
Servidor fiel. El Cardenal Adolfo Suárez Rivera (1927-2008), en trámite de
publicación, 2011.
Colaboración en libros colectivos:
Colaboraciones en el Suplemento al Diccionario Porrúa de Historia,
Biografía y Geografía de México. Cf. Diccionario Porrúa. Historia,
Biografía y Geografía de México. Suplemento, Porrúa, México 1966.
Boletín bibliográfico mexicano, 26/265 (noviembre-diciembre 1966)
Algunas claves de lectura para la relación Iglesia-Estado en la historia
de México en: Conferencia del Episcopado Mexicano (ed.), Sociedad
civil y sociedad religiosa, Librería Parroquial, México 1985, 547-561.
El terremoto de México en: El terremoto de México. 19 de septiembre
de 1985, (Selecta UPM, 2), Universidad Pontificia de México, México
1986, 135-145.
Historia contemporánea y derechos humanos, en: Los derechos
humanos, IMDOSOC, México 1987 (2a. ed. 1995)
El camino de México y de la Iglesia, 1937-1987 en: Montezuma 1937.
Monterrey 1987. Conferencias y seminarios, (Monterrey 1987) 5-28.
¿Más allá de la política de conciliación? Las relaciones de la Iglesia
con el Estado en la situación actual de México, en: Universidad
Pontificia de México (ed.) Libertad religiosa y autoridad civil en México
(Selecta UPM, 3), Universidad Pontificia de México 1989, 121-144.
Introducción a las relaciones Iglesia-Estado, 1916-1992, en: Las
relaciones Iglesia-Estado en México, 1916-1992, 3 vols., El Universal,
México 1992, vol. I, XI-XXIII.
Estado, sociedad e Iglesia en el momento actual de México, en: Jorge
Basurto / Aurelio Cuevas (coords.), El fin del proyecto nacionalista
6
revolucionario, Universidad Nacional Autónoma de México – Instituto de
Investigaciones Sociales, México 1992, 83-92.
México, en: E. Nasarre / R. Papini, Ética y economía. La contribución de
la Iglesia católica en América Latina, Fundación Universitaria San PabloCEU, Madrid 1992, 11-127.
Regalo a la imaginación y la memoria, en: Giovanni Morello (ed.)
Tesoros artísticos del Vaticano. Arte y cultura de dos milenios, (catálogo
de la exposición, Ciudad de México, noviembre de 1993-febrero de
1994), Electa, Milán 1993, 18s.
Nueva situación religiosa de la ciudad de México, en: Ensayos sobre la
ciudad de México, vol. IV: Macrópolis mexicana, Departamento del
Distrito Federal / Consejo Nacional para la Cultura y las Artes /
Universidad Iberoamericana, México 1994, 143-159.
Proyecto de reforma de la Iglesia en México, 1867 y 1875, en: A.
Matute, E. Trejo, B. Connaughton (coords.), Estado, Iglesia y sociedad en
México. Siglo XIX, UNAM / Miguel Ángel Porrúa, México 1995, 267-292.
Citado en: Paul Garner, Porfirio Díaz, Planeta, México 2003, 124 y
nota 41, p. 244.
Sacerdotes católicos, política y democracia. Primer acercamiento, en:
Religión, iglesias y democracia, Universidad Nacional Autónoma de
México – Instituto de Investigaciones Históricas / La Jornada, México
1995…
Una revista católica europea y la reforma mexicana, en: B.
Connaughton (coord.), Las fuentes eclesiásticas para la historia social
de México, Universidad Autónoma Metropolitana- Iztapalapa / Instituto
Mora, México 1996.
América Latina: identidad a prueba, en: Ezequiel Castillo/Carlos
Mendoza/Francisco Merlos (eds.) Los desafíos contextuales de la
teología latinoamericana, Universidad Pontificia de México, México
1997, 49-58.
7
Ante la maravilla guadalupana, en: Guadalupe. Maravilla americana.
Homenaje a Mons. Guillermo Schulenburg Prado, Casa Lamm / Televisa
/ Grupo Nacional Provincial, México 1998, 5s.
Un Estado digno de su vocación. Nueva relación entre el gobierno y
las entidades religiosas en la sociedad. - La Iglesia católica y el
patrimonio histórico y cultural de México. Consideraciones y retos. –
Retos y tareas del tiempo presente mexicano, en: La libertad religiosa,
derecho humano fundamental, IMDOSOC, México 1999, 123-134. 149170. 171-198.
Arte y humanismo, en: Humanismo en el umbral del tercer milenio,
Universidad del Tepeyac / Editorial Santillana, México 2000, 193-197.
El vidente del Tepeyac y los videntes bíblicos en el arte guadalupano
virreinal, en: Tepeyac. Estudios históricos, Universidad del Tepeyac,
México 2000, 139-145.
Invitación a una tercera mirada, en: Fe, arte y cultura. El Santo Niño de
Atocha. Ex votos., Consejo Nacional para la Cultura y las Artes – Instituto
Nacional de Bellas Artes / Museo Casa Estudio Diego Rivera y Frida
Kahlo, México 2000, 113-115.
Una propuesta católica para la cultura mexicana en el siglo XX. Los
dos primeros años de la revista “Ábside”, 1937 y 1938, en: Pontificia
Comisión
para
América
Latina,
Los
últimos
cien
años
de
la
evangelización en América Latina. A cien años del Concilio Plenario de
América Latina. Simposio histórico 21-25 de junio de 1999. Actas, Ciudad
de Vaticano 2000, 1085-1101.
Carta al Consejo Nacional de “Adopte una obra de arte”, en: Efraín
Castro
Morales
(ed.),
“Adopte
una
obra
de
arte.”
Patrimonio
recuperado, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, México 2000,
25.
Sermons of the Religious Orders and Retablo Art in Mexico, en: Elizabeth
Netto Calil Zanur / Charles Muir Lovell (eds.), Art and Faith in Mexico. The
Nineteenth-Century Retablo Tradition, University of New Mexico Press,
Albuquerque, New Mexico 2001, 89-94.´
8
A Lubbock desde el corazón de México en: Sacred art from the Old
and New Worlds, Museum of the Texas Tech University, Lubbock, Texas,
U.S.A. 2002, VI.
Las máscaras del santo: lenguaje, historia, dogma, en: Manuel Ramos
Medina (coord.), Camino a la santidad. Siglos XVI-XX, Centro de estudios
de historia de México Condumex, México 2003, 397-410.
La libertad y el liberalismo, retos a la conciencia católica en el siglo
XIX, en: Patricia Galeana (coord.), Encuentro de liberalismos. UNAM,
México 2004, 105-154.
---Reseña en: Álvaro Matute, Cultura y liberalismo, Revista de la
Universidad de México,
(2005), 90-92.
Reflexiones sobre el arte y la vida partiendo de un siglo roto, el XIX, en:
Artes visuales de Nayarit y productos culturales, Consejo Nacional para
la Cultura y las Artes / Fondo Nacional para la Cultura y las Artes /
Gobierno del estado de Nayarit / Instituto Nacional de Antropología e
Historia / Museo Emilia Ortiz, Tepic (México) 2004, 75-79.
Héroes bíblicos y héroes de la patria mexicana. Un sermón patriótico
de 1823, en: Daniel R. Landgrave (coord.), Palabra no encadenada y
pro-vocativa. Miscelánea bíblica en honor a Carlos Junco Garza,
(Estudios Bíblicos Mexicanos, 4), Universidad Pontificia de México / Qol,
México 2005, 47-72.
El debate sobre la universidad católica. A propósito del documento
“Ex corde Ecclesiae,” en: Carlos Mendoza (coord.), Creencias, memoria
y universidad. Narraciones de identidad universitaria, Universidad
Iberoamericana, México 2006, 139-162.
Las leyes liberales como conflicto de conciencia. Reflexión inicial, en:
El buen ciudadano: Benito Juárez, 1806-2006, Instituto Nacional de
Antropología e Historia, México 2006, 65-80.
Del temor al amor, en: Mariano Azuela Güitrón (comp.), Azuela vs.
Azuela. Misteriosos caminos de Dios, IMDOSOC, México (3)2007, 495-498.
(Está publicado también en las ediciones 1ª y 2ª)
9
El Padre Glandorff: un proyecto de beatificación que quedó en
silencio, en: Kart Kohut / María Cristina Torales Pacheco (eds.), Desde los
confines de los imperios ibéricos. Los jesuitas de habla alemana en las
misiones americanas, Veuvert-Iberoamericana, Frankfurt / Madrid 2007,
89-104.
De leyes, libertades y soberanías: en torno al liberalismo, Juárez y la
Iglesia católica, en: Patricia Galeana (coord.), Presencia internacional
de Juárez, Asociación de Estudios sobre la Reforma, la Intervención
Francesa y el Segundo Imperio, México 2008, 63-68.
Justo Sierra y la consolidación teórica del anticlericalismo mexicano,
en: Andrea Mutolo/ Franco Savarino (coords.), El anticlericalismo en
México, Cámara de Diputados/
Tecnológico de Monterrey/ Miguel
Ángel Porrúa, México 2008, 53-62.
Erudición, paciencia, fe, en: José Ignacio Tellechea Idígoras. In
memoriam. (Boletín. Real Sociedad Bascongada de los amigos del país.
Euskalerriaren Adiskidee Elkartea, LXIV- 2008-2. Donostia-San Sebastián)
511-515.
Reforma eclesiástica en México. Siglo XVIII, en: VV. AA., La ilustración,
preámbulo de las independencias, Gobierno del estado de Tlaxcala/
UIA/ Centro de Estudios de Historia de México CARSO, México 2009, 281304.
Un caso de conciencia. Los argumentos de José María Cos frente al
Cabildo Catedral de México, 1812, en: VV. AA., La guerra de
conciencias. Monarquía o independencias en el mundo hispano y
lusitano, Gobierno del estado de Tlaxcala/UIA/ Centro de Estudios de
Historia de México CARSO, México 2010, 405-440.
Un obispo reflexiona sobre la Iglesia en México en 1922 –En torno a la
tercera carta pastoral de Monseñor Manuel Azpeitia y Palomar, oispo de
Tepic, en: VV. AA., Iglesia, independencia y revolución, Universidad
Pontificia de México, México 2010, 287-309.
Entre el “sí” y el “no”. La libertad de cultos en la primera etapa del
México independiente, en: VV. AA., Del mundo hispánico a la
10
consolidación de las naciones, Gobierno del estado de Tlaxcala/ UIA/
Centro de Estudios de Historia de México CARSO, México 2011, 447-460.
A doscientos años: conceptos motores en la historia mexicana, en:
Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) (ed.), Bicentenario y
cristianismo. La presencia cristiana en la independencia de las naciones
americanas, CELAM/ PPC/ Konrad Adenauer Stiftung, Santa Fe de
Bogotá 2011, 313-336.
Folletos.
Iglesia y política en el México actual. Presencias e interpretaciones,
(Doctrina social cristiana, 7), Instituto Mexicano de Doctrina Social
Cristiana, México (1ª ed. 1987. 2ª ed. 1989. 3ª ed.
)
Luces de la Nueva España. Villancicos de Sor Juana Inés de la Cruz
sobre San Pedro, Universidad Pontificia de México 1988.
El papado y la comunidad internacional, (Doctrina Social Cristiana, 10)
Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, México 1988.
Continuidad y crisis: la formación política de los católicos mexicanos,
(Diálogo y autocrítica, 11), Instituto Mexicano de Doctrina Social
Cristiana, México 1991.
El
episcopado
mexicano
y
la
ética
económica.
1968-1987,
(Documento IMDOSOC, II época, n. 3 (enero de 1991)), México 1991.
Nuestro destino nacional: de la ambigüedad a la definición, (Diálogo y
autocrítica, 16) Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, México
(1ª ed. 1989. 2ª ed. 1994).
Normalización
para
la
concordia,
(Diálogo
y
autocrítica, 28),
IMDOSOC, México 1992.
Una república laica (Diálogo y autocrítica, 58), IMDOSOC, México 2010.
11
Publicación de documentos históricos. Notas y comentarios.
Alfonso Alcalá / Manuel Olimón, Episcopado y gobierno en México.
Cartas colectivas del episcopado mexicano, 1859-1875, Universidad
Pontificia de México / Ediciones Paulinas, México 1985.
El Colegio Seminario de Tepic. Documentos, octubre-diciembre 1864,
Trascripción, introducción y notas, Umbral (Revista del Seminario
Diocesano de Tepic) 1 (1er semestre 1988), 61-76.
Tres cartas nayaritas de Fray Junípero Serra, Introducción y notas,
Umbral 2 (2º semestre 1988), 147-158
Prólogos.
Presentación a: Aniceto M. Gómez, Estudios gramaticales con
aplicación al idioma cora. (Tepic, 1905), Centro de Estudios Mexicanos y
Centroamericanos / Seminario Diocesano de Tepic, Tepic (Nayarit,
México) 1989. (Umbral 3 (1er. Cuatrimestre 1989)).
A: Guillermo Tovar de Teresa, Miguel Cabrera, Banco Mexicano 1996, 48.
Palabras introductorias a: Missa Gothica seu Mozarabica (Facsímil de
la 1ª edición: Angelopoli (Puebla de los Ángeles) Ex typis Seminarii
Palafoxiani MDCCLXX), Fe, Arte y Cultura / Comisión Nacional de Arte
Sacro, México 1996, VII-XI.
Presentación a: Carmen Parra (pintora), En alas de la palabra,
Comisión Nacional de Arte Sacro / Hospicio Ortigosa, (México /
Monterrey) 1997, 10s.
Un cielo interior,
a: María Isabel Matute Ruiz / María Isabel Tomás
Quiroz, San Francisco. Tlaxcala,
Universidad Anáhuac – Escuela de
Arquitectura, México 2001, 13-15.
A: Octaviano Valdés, El Padre Tembleque, Editorial Jus, México (3a.
ed.) 2005, 5-8.
Presentación, a: Leticia Rodríguez, Bruno Cruz, Javier Quezada, Modelo
Universitario. Filosofía institucional, (Universo Motolinía, 1) Universidad
Motolinía del Pedregal, México s.f. (2007), I-III.
12
Presentación, a: Jean Meyer, La cristiada de México, Instituto
Mexicano de Doctrina Social Cristiana, México 2008, …
Artículos.
Publicados en Efemérides Mexicana (Revista de la Universidad Pontificia
de México) (Faltan algunos)
La Universidad Pontificia de México y la tradición universitaria
mexicana, EfMex 1/1(1983), 11-26.
Fray Alonso de la Vera Cruz, una reflexión teológica frente a su tiempo,
EfMex 2,5 (1984), 11-27.
Dos
aspectos
de
la
cultura
mexicana
en
el
siglo
XVIII.
El
guadalupanismo. La idea de historia, EfMex 2/8 (1985), 21-80.
Rasgos de la Pontificia Universidad Mexicana (1896-1931), según su libro
de actas, EfMex 3/9(1985), 104-119.
De lo Romano a lo Universal. El sentido de la historia en Pablo Orosio,
EfMex 5/15(1987), 453-471.
---Elencado en: W. Schnemelcher / Knut Schäferdietz, Bibliographia
Patristica. Internationale Patristische Bibliographie, XXX-XXXII (1985-1987),
Walter de Gruyter, Berlin 1988, 329.
A veinte años de Medellín. Instancias eclesiales latinoamericanas,
EfMex 6/18(1988), 315-329.
Perfil ideal del hombre cristiano en la Nueva España del siglo XVII,
EfMex 7/20(1989), 225-242.
Pasión de Cristo, salud de los hombres. Teología y predicación de Fray
Alonso de la Vera Cruz, México 1555, EfMex 7/21 (1989), 393-407.
La consolidación del liberalismo en México (1859-1867), EfMex
8/23
(1990), 153-180.
El ocaso del porfiriato y los comienzos de la revolución. Una visión
externa, EfMex 9/25 (1991), 39-56.
Perspectiva religiosa de la modernidad, EfMex 10/29, 293-307.
Proyecto de reforma de la Iglesia en México (1866 y 1875),EfMex 12/35
(1994), 223-242.
13
Santa Catarina y Sor Juana. Ecos de la antigüedad clásica en un
ejemplo de la cultura virreinal, EfMex 20/58 (2002), 99-124.
Círculo de tradiciones. Historia y destino en un sermón guadalupano
de 1748, EfMex 20/60 (2002), 323-338.
Mirada reflexiva a un denso período de nuestra historia: 1926-1938,
EfMex 27/81 (2009), 383-399.
Relámpago en el cielo encapotado. El Congreso Eucarístico de 1924,
EfMex
(2011)…
-
--
Una visión del indio mexicano en el siglo XVII, Estudios 26 (otoño 1991),
37-55.
--Cultura católica y cultura universitaria. Propuesta universitaria, Signo de
los tiempos 38 (mayo-junio 1991), 27-32.
-
--
En La cuestión social (IMDOSOC):
Construir la paz en la reconciliación. Los acontecimientos de Chiapas y
la reflexión del Episcopado, La Cuestión Social 1/ 4 (invierno 1993), 387396.
Hacia El Cairo: mucho más que una polémica, 2/3 (otoño 1994), 229234.
Más allá del miedo, 2/4 (invierno 1994), 320-326.
La paz en el mundo: esfuerzos y resultados: una visión desde la
teología de la historia, 3/4 (invierno 1995), 385-391.
Un Estado digno de su vocación: nueva relación entre el gobierno y las
entidades religiosas en la sociedad, 4/1 (primavera 1996)
Los bienes culturales de la Iglesia de cara al Tercer Milenio, 5/3 (otoño
1997), 258-269.
Cuba es un pueblo con sed de Dios, 6/1 (primavera 1998), 72-75.
Educación y valores, 6/2 (verano 1998), 189-194.
14
Lineamientos de la Iglesia católica para la formación en el
conocimiento y preservación de los bienes culturales, 6/3 (otoño 1998),
274-279.
Signos y palabras de la IV visita pastoral de Juan Pablo II a México, 7/1
(marzo-mayo 1999), 35-46.
Mirada histórica a la diplomacia moderna de la Santa Sede, 9/2 (abriljunio 2001), 174-182.
El acontecimiento del Año Jubilar 2000, 9/3 (julio-septiembre 2001), 233235.
La formación de las colecciones del patrimonio eclesiástico, 10/1
(enero-marzo 2002), 82-92.
La sangrienta flor del cristianismo. (Homilía en la misa por el eterno
descanso de Don Bernardo Pacheco Escobedo, 1926-2006), 15/1
(enero-marzo 2007), 10-12.
De leyes, libertades y soberanías: en torno al liberalismo, Juárez y la
Iglesia católica, 15/1 (enero-marzo 2007) 85-94.
Libertad religiosa y laicidad del Estado, 16/2-3, (abril-septiembre 2008),
272-278
Historia de un tiempo difícil. A propósito de una investigación en cinco
libros, 17/1 (enero-marzo 2009), 93-96.
Hacia un rescate reflexivo de sufrimientos e ideales, Número especial
del bicentenario (3-4, 2010), 213-223.
--Trayectoria histórica de la Iglesia en Tepic, Boletín Eclesiástico de la
Iglesia Diocesana de Tepic 4-5(oct. 1973), 89-99.
La evangelización, ¿tarea superada en la Iglesia de Tepic?, BEIDT
7(febrero 1974), 5-15.
Noticias históricas del Seminario Diocesano de Tepic, BEIDT 8(marzoabril 1974), 8…
Ante la apertura de una puerta, BEIDT 13(enero-febrero 1975), 5-13.
La alegría del cristiano, BEIDT 15 (mayo-junio 1975), 15-23.
15
Vivir en Cristo. La pastoral de iniciación cristiana ayer, hoy y mañana,
BEIDT 17 (septiembre-octubre 1975), 15-45.
Evocación de Fray Junípero Serra, BEIDT 17 (septiembre-octubre 1975),
99-107.
--Pensamiento y pastoral, Umbral 1 (1er semestre 1988), 51-60.
El silencio fecundo. Fisonomía pastoral de Mons. Andrés Segura y
Domínguez, segundo obispo de Tepic, Umbral 2 (2º semestre 1988), 115128.
-
--
Hacia un diálogo más sano entre Iglesia y Estado, Ideas (suplemento
del diario Excélsior ),27 de febrero de 1990.
--El Papa Pío IX y Napoleón III. Nerviosismo político en Europa y México,
Historia desconocida. Libro anual 2007, 176-189.
México ante Dios. Una crítica desde la historia, Libro Anual 2008, 361405. (Versión ligeramente modificada de la publicada por la CEM,
México 2007).
--Universidad Motolinía del Pedregal. 65 años. De dónde venimos,
quiénes somos y a dónde vamos, Universo Motolinía 2 (2008), 7-28.
--La Iglesia que hoy existe en México. Una especie de conversación
inacabada sobre libertad religiosa, El Cotidiano 23/149 (mayo-junio
2008), 91-95.
-
--
La Iglesia católica y la emancipación hispanoamericana, 20/10
Memoria de las revoluciones en México, 1 (julio-agosto 2008)…
-
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Desde mi sótano. Un peculiar periódico clandestino, 1926-1927,
Bicentenario. El ayer y hoy de México, 2/8 (2010), 46-53.
La independencia y el alma de un pueblo, Christus LXXIV/ 779 (julio
agosto 2010), 25-31.
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Hombre de múltiple facetas (Monseñor Juan de Palafox y Mendoza),
Relatos e historia de México, 3/ 34, junio 2011, 33-35.
(Hay artículos publicados en las revistas Estudios del ITAM, Nexos,
Época y algunas otras.)
Colaboraciones en diarios y medios de comunicación electrónicos.
El Sol de Tepic, Tepic, Nayarit, México, 1969-1973.
El Universal, Ciudad de México, 1989-1997. 1999-2002.
El Economista, Ciudad de México, 1988-1998.
La Senda de Fray Junípero, Tepic, 2011.
Radio Red, Ciudad de México. Visita del Papa Juan Pablo II a México,
enero de 1990.
Visita del Papa Juan Pablo II a Santo Domingo, República Dominicana,
octubre de 1992.
Colaboraciones en diversos programas de Monitor, (Radio Red) 19901996.
Televisa. Visita del Papa Juan Pablo II a Cuba. La Habana, enero de
1998.
Visita del Papa Juan Pablo II a la ciudad de México. Enero de 1999.
Cargos y membresías en el área cultural.
Miembro de la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, 1974…
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Director General de la Comisión Nacional de Arte Sacro y Secretario
Ejecutivo de la Sección de Arte Sacro de la Comisión Episcopal de
Pastoral Litúrgica, 1995-2002.
Consultor de la Pontificia Comisión para los Bienes Culturales de la
Iglesia, Ciudad del Vaticano, 1998-2001.
Miembro del Consejo Directivo del Instituto Mexicano de Doctrina
Social Cristiana, 1994…
Copresidente de la Confraternidad Judeocristiana de México, 1997…
Miembro del Consejo Consultivo de Humanidades de la Universidad
de las Américas, Puebla, 1998-2002.
Miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad Motolinía del
Pedregal, 1998-2009.
Miembro del Consejo Académico de la Universidad Motolinía del
Pedregal, 1998-2009.
Miembro del Consejo del “Master Humanitas”, Universidad del
Tepeyac, 1998-2009.
Miembro del Consejo Consultivo del Programa Nacional “Adopte una
obra de Arte”, 1998…
Miembro del Consejo Nacional de Monumentos Históricos, Instituto
Nacional de Antropología e Historia, 2000-2002.
Miembro de la Sociedad Mexicana de Bibliófilos, 1997…
Miembro del Consejo Directivo de la Fundación Muró, Monterrey,
1999…
Consejero Honorario de la Universidad Nueva Galicia, Tepic, Nayarit,
2005…
Miembro de Número de la Academia Hispanoamericana de
Ciencias, Artes y Letras, correspondiente a la Real de España, 2006…
Vocal del Consejo Directivo de la Sociedad Mexicana de Bibliófilos,
2007…
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Premios y distinciones.
Premio del Comité Mexicano de Ciencias Históricas a la mejor reseña
publicada en el año 1991 (Documentos para la Historia de Nayarit,
CEMCA / Universidad de Guadalajara, México 1990) en la revista
Relaciones de El Colegio de Michoacán. 1993.
Medalla al mérito académico. Universidad Americana, Asunción,
Paraguay, 2003.
Antorcha “Ardens et Lucens”. Universidad Motolinía del Pedregal,
México, D.F., 2008.