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“EL DIÁLOGO, CAMINO PARA EL ENCUENTRO”
Reflexión personal, previa a la celebración del Espíritu de Asís
1.- EL DIÁLOGO EN EL PENSAMIENTO DEL PAPA FRANCISCO
*El diálogo social como contribución a la paz (Capítulo IV de la exhortación apostólica Evangelii
Gaudium)
Para la Iglesia hay particularmente tres campos de diálogo en los que debe estar presente para
cumplir un servicio a favor del pleno desarrollo del ser humano: el diálogo con los Estados, con la
Sociedad (culturas y ciencias) y con otros creyentes… La Iglesia proclama el Evangelio de la paz… al
anunciar a Jesucristo que es la paz en persona.
*El diálogo interreligioso, condición indispensable para la paz (Encuentro interreligioso en Sarajevo Domingo 7 Jun 2015)
El Papa Francisco alentó a los líderes religiosos a continuar el camino del perdón y la reconciliación, en el
encuentro ecuménico e interreligioso realizado durante su visita apostólica a Bosnia-Herzegovina.
Unas 300 personas en representación de las comunidades musulmana, ortodoxa, católica y judía
participaron del acto. En su mensaje a los líderes religiosos, el Santo Padre reconoció que “todavía hay
mucho camino por recorrer. Pero no nos dejemos desanimar por las dificultades y continuemos con
perseverancia por el camino del perdón y de la reconciliación”
El Papa subrayó que “el diálogo interreligioso, antes de ser una discusión sobre los grandes temas de la
fe, es una conversación sobre la vida humana.
Este encuentro es signo de un deseo común de fraternidad y de paz. Estar aquí es ya un mensaje de ese
diálogo que todos deseamos y estamos trabajando.
Advirtió que para que el diálogo sea auténtico y eficaz, presupone una identidad formada: sin una
identidad formada, el diálogo es inútil o perjudicial.
El Papa exhortó a evitar los reproches y recriminaciones y dejarse purificar por Dios, que os da el
presente y el futuro. Él es nuestro futuro. Él es la fuente última de la paz.
2.- LAS RELIGIONES, CAMINO DE PAZ (Javier Melloni sj)
“Todo lo que favorezca el diálogo y el encuentro entre las tradiciones religiosas es una bendición para la
humanidad porque la humanidad necesita que las tradiciones religiosas compartan su legado de sabiduría y
de compasión, su capacidad para resolver conflictos, sus medios para celebrar el don de la vida así como sus
métodos de silenciamiento para adentrarnos en el Misterio que nos sostiene a todos”.
3.- CARLOS GARFIAS MERLOS: Arzobispo de Acapulco
Algunas características del diálogo de Dios:
 Primero, Él siempre toma la iniciativa. La Iglesia de Acapulco tiene que favorecer e impulsar el
diálogo. Ella tiene que salir para dialogar.
 Segundo, surge de la bondad. Dios dialoga por bondad y misericordia. Nos amó tanto que nos
busca para dialogar. El diálogo de Dios es fruto y expresión del Amor.
 Tercero, sin presiones. Dios nunca se impone. Por lo que cuando la Iglesia de Acapulco busca
dialogar ha de respetar la libertad de los demás.
 Cuarto, es universal. Dios dialoga con todos. El siempre busca a todos. No tiene favoritismos. La
Iglesia de Acapulco ha de hacer lo mismo.
 Quinto, saber respetar el momento y los procesos de cada uno. Dios toma el ritmo, el pulso, el
camino de sus interlocutores. La Iglesia de Acapulco respeta el proceso y el momento de cada
sector y actor de la sociedad.
La Iglesia de Acapulco quiere comprometerse e impulsar y favorecer el diálogo como camino para la
reconciliación, el perdón, la verdad, la justicia y la paz.
Tenemos que crear las condiciones para generar procesos de diálogo.
La primera condición es llegar desarmado. Es decir, con la actitud de no atacar al otro.
La segunda es escuchar al otro. Saber lo que el otro piensa, siente, cree y espera, nos pone en
condiciones de alcanzar la paz.
La tercera es no creer y actuar como si tuviéramos la verdad absoluta. Las posturas cerradas,
fundamentalistas y extremas no abonan a la paz.
Un diálogo deja las puertas abiertas. La Iglesia en este sentido, tiene la estructura y la confianza para
generar en la sociedad actual procesos de diálogo.
4.- EL DIÁLOGO EN PENSADORES NO CRISTIANOS: Daisaku Ikeda (líder budista, promotor entusiasta de
la paz, filósofo, escritor, poeta, educador)
“Sobre la base de valores compartidos, ¿hasta dónde podemos expandir el verdadero diálogo a fin de que
este llegue a ser una base común para toda la humanidad? ¿Cómo podemos emplear el poder del diálogo
para acercar a los pueblos del globo y elevar a la humanidad hacia una nueva eminencia? Estoy seguro de
que expandir una civilización de diálogo es aceptar el profundo y magnífico desafío de lograr la paz del
mundo.”
Al hilo de la lectura y reflexión de estos textos, podemos cuestionarnos:
¿Cómo se da el diálogo en el entorno (eclesial-social-comunitario) en el que vivo?
¿Qué cambiaría en nuestro mundo, si hubiese un verdadero diálogo político, cultural,
religioso?
¿Cómo es mi predisposición al diálogo? ¿Cuáles son mis dificultades, mis prejuicios, mis
resistencias, para abrirme al otro, al que está cerca de mí. Y también a otras
mentalidades, a otras culturas, a otras opciones políticas, a otras expresiones
religiosas?