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ISSN-1659-0473
Boletín Nº 14
Febrero 2010
Edición Semestral
Órgano InformatIvo ofIcIal de la conferencIa epIscopal de costa rIca
Editorial Cecor
Autor:
Conferencia Episcopal de Costa Rica
Comisión Nacional de Comunicación
Director:
Pbro. Msc.William Rodríguez León
Compilación y Levantado de Texto:
Departamento de Prensa y Departamento de Publicaciones
Periodista Laura Ávila Chacón
Diagramación e impresión litográfica:
Editorama, S.A.
Editorial
Cecor
© Derechos Reservados para Costa Rica: Editorial CECOR 2009
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
SUMARIO
Presentación...................................................................................................................................
7
I. SANTA SEDE..........................................................................................................................
9
1. MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA LA 96ª JORNADA MUNDIAL
DEL MIGRANTE Y DEL REFUGIADO (17 ENERO 2010):
LOS EMIGRANTES Y LOS REFUGIADOS MENORES DE EDAD..........................
11
II. CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO (CELAM).............................................
13
1.
DEPARTAMENTO DE JUSTICIA Y SOLIDARIDAD (CELAM)
“CRISIS ECONÓMICA, OPCIÓN POR LOS POBRES Y CUIDADO DE LA
CREACIÓN”. POR UN DESARROLLO HUMANO,
INTEGRAL y SOLIDARIO.............................................................................................
15
III. SECRETARIADO EPISCOPAL DE AMÉRICA CENTRAL (SEDAC).............................
21
1. CARTA DE LOS OBISPOS DE CENTROAMÉRICA A SUS SACERDOTES
CON MOTIVO DE LA ASAMBLEA ORDINARIA ANUAL
DEL SECRETARIADO EPISCOPAL DE AMÉRICA CENTRAL (SEDAC)..............
23
IV. CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA...............................................................
25
1. Acuerdos de la reunión del Consejo Permanente de la
Conferencia Episcopal de Costa Rica. ............................................................27
2. ACUERDOS DEL CONSEJO PERMANENTE CONFERENCIA EPISCOPAL
DE COSTA RICA. . ..........................................................................................................
29
3. ACUERDOS DE LA REUNIÓN EXTRAORDINARIA LXXXIV
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA............................................
33
3
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4. ACUERDOS DE LA REUNIÓN EXTRAORDINARIA LXXXV
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA..................................................41
5. ACUERDOS DE LA REUNIÓN EXTRAORDINARIA LXXXVI
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA..................................................45
6. XCVIII Asamblea Plenaria Conferencia Episcopal
de Costa Rica Seminario Central..................................................................
47
7. ILUMINACIÓN TEOLÓGICO-PASTORAL SOBRE LA PARROQUIA...................
71
V. Carta Pastoral...............................................................................................................
73
1. “La Iglesia entre las gentes del mar”.......................................................
75
VI. COMISIONES NACIONALES E INSTANCIAS................................................................
95
1. INSTITUTO COSTARRICENSE TEOLOGÍA PASTORAL (INCOTEP)...................
97
2. CONSEJO NACIONAL DE MISIONES (CONAMI)..................................................
99
3. COMISIón nacional de vida consagrada (CONFRECOR)................... 103
4. COMISIÓN NACIONAL DE CULTURA, EDUCACIÓN Y ECUMENISMO......... 105
5. comisión nacional de vocaciones............................................................. 109
6. comisión nacional de pastoral juvenil.................................................. 110
7. DEPARTAMENTO DE EDUCACION RELIGIOSA (DER)........................................ 111
8. comisión nacional DE catequesis................................................................ 116
9. comisión nacional de familia y comunidad........................................ 119
10. comisión nacional de laicos......................................................................... 122
11. comisión nacional de comunicación...................................................... 124
12.RED INFORMATIVA DE LA IGLESIA EN AMÉRICA LATINA.............................. 126
VII.COMUNICADOS Y MENSAJES AL PUEBLO DE DIOS................................................. 129
1. MENSAJE DE LA 98 ASAMBLEA ORDINARIA DE LA CONFERENCIA
EPISCOPAL DE COSTA RICA....................................................................................... 131
2. FESTIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES 2
DE AGOSTO DE 2009. HOMILÍA................................................................................. 135
3. “EN ARAS DE LA PAZ SOCIAL DE LA PROVINCIA DE LIMÓN”....................... 137
4
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4. MENSAJE DE DESPEDIDA DE LA IMAGEN DE NUESTRA
SEÑORA DE LOS ANGELES EN LA CATEDRAL DE CARTAGO
PASADA DE REGRESO A LA BASILICA.................................................................... 139
5. Los preferidos del Señor.................................................................................... 141
6. CoMUNICADO CON RELACIÓN AL PROYECTO DE LEY N˚ 17511
PROPUESTO POR EL MOVIMIENTO POR UN ESTADO LAICO EN
COSTA RICA ................................................................................................................... 143
7. EXHORTACIÓN PASTORAL: CAMINOS HACIA UNA AUTÉNTICA
DEMOCREACIA . ........................................................................................................... 145
8. Encuentro de Responsables de Centros Culturales
Católicos de México, CentroAmérica y El Caribe.
San José, Costa Rica................................................................................................ 156
9. PRESENTACIÓN A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
DE LA EXHORTACIÓN PASTORAL CAMINOS HACIA
UNA AUTÉNTICA DEMOCRACIA 1º de octubre del 2009............................ 159
10. Encuentro con candidatos a la Presidencia
de la Republica......................................................................................................... 162
11. III ENCUENTRO EN AMÉRICA DEL PONTIFICIO CONSEJO
DE CULTURA.................................................................................................................. 164
12. PRONUNCIAMIENTO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL
DE COSTA RICA SOBRE LA MINERÍA METÁLICA A CIELO ABIERTO
Y EL PROYECTO LAS CRUCITAS................................................................................ 166
13. COMUNICADO EN FAVOR DEL PUEBLO HAITIANO AL PUEBLO
CATÓLICO DE COSTA RICA....................................................................................... 168
14. Homilía A LOS CANDIDATOS A LA PRESIDENCIA DE
LA REPÚBLICA............................................................................................................... 169
15. MONSEÑOR HUGO BARRANTES UREÑA
ARZOBISPO METROPOLITANO DE SAN JOSÉ
MANIFIESTA A LA OPINIÓN PÚBLICA LO SIGUIENTE....................................... 172
16. La “MISSIO CANONICA” en la Iglesia ............................................................. 173
VIII . NOTAS PARA LA HISTORIA........................................................................................... 175
1. Iglesia y Salud cancelan romería
por pandemia de gripe AH1N1 .......................................................................... 177
2. Obispo de Cartago recriminó a ministra por
suspender romería................................................................................................. 179
3. Investigan a ex sacerdote por pornografía infantil........................181
5
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4. Aporte del Estado a la Iglesia aumenta 450%
en últimos dos años.............................................................................................. 183
5. Arzobispo contra plan de Estado laico.....................................................185
6. Reforma a artículos 75 y 194 de carta magna...........................................187
7. PRESENTAN AMPARO ELECTORAL CONTRA
MONSEÑOR JOSÉ FCO. ULLOA................................................................................. 189
8. Piden una campaña con cambios radicales:
OBISPOS PROPONEN A CANDIDATOS FIRMAR UN PACTO
ETICO ELECTORAL....................................................................................................... 190
9. Igual que en el referéndum:
obispos quieren guiar a electores IGLESIA QUIERE
“ILUMINAR” CONCIENCIAS EN CAMPAÑA......................................................... 192
10. LA UNIDAD REPROCHA COMENTARIOS
DE ARIAS CONTRA OBISPOS...................................................................................... 194
11. Arias indignado con Conferencia Episcopal...........................................195
12. Iglesia pide analizar planes de candidatos
antes de emitir voto............................................................................................. 196
13.Proponen declarar benemérito
A ex presidente Rodrigo Carazo................................................................... 197
14. Sala Cuarta anula requisito de Ley
de Carrera Docente:............................................................................................. 198
6
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Presentación
En el contexto del Año Sacerdotal que vivimos, me complace presentar la décimo cuarta edición
del Boletín CECOR, órgano informativo oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica.
Esta vez dirijo mi reflexión de manera particular hacia nuestros amados sacerdotes, cuya tarea
primaria puede resumirse en el anuncio de Cristo, la Palabra de Dios hecha carne, y en la comunicación de la gracia divina que nos salva a través de los Sacramentos.
En esta misión no están solos. Los alienta el Espíritu de Dios, cuya acción ha permitido el desarrollo y perfección de modernas vías de comunicación, a través de las cuales pueden responder
a aquellas preguntas de la Escritura: “Nadie que cree en Él quedará defraudado… pues todo el
que invoca el nombre del Señor se salvará. Ahora bien, ¿cómo van a invocarlo si no creen en Él?,
¿Cómo van a creer si no oyen hablar de Él?, ¿Y cómo van a oír sin alguien que les predique?, ¿Y
cómo van a predicar si no los envían?” (Rm 10, 11.35.13-15).
En efecto, los medios de comunicación son una herramienta indispensable para presentar la
noticia siempre buena y nueva del Evangelio, aún en el contexto de grandes transformaciones
culturales y sociales que vivimos.
Su uso correcto es por tanto un don y una obligación a la cual estamos llamados los consagrados,
como nos lo recuerda el Santo Padre en su mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de este año: “El sacerdote se encuentra como al inicio de una "nueva historia",
porque en la medida en que estas nuevas tecnologías susciten relaciones cada vez más intensas,
y cuanto más se amplíen las fronteras del mundo digital, tanto más se verá llamado a ocuparse
pastoralmente de este campo, multiplicando su esfuerzo para poner dichos medios al servicio
de la Palabra”.
Precisamente como un esfuerzo de nuestra Iglesia en este sentido, el Boletín CECOR se consolida como un medio para estrechar los lazos de comunión, mediante la publicación del trabajo
semestral de cada área de pastoral, los acuerdos de nuestras reuniones y la actualidad eclesial
latinoamericana y universal.
Como recursos adicionales, en esta edición incluimos el texto de la Carta Pastoral “La Iglesia
entre las gentes del mar”, signada por los Obispos con jurisdicción marítima del mar pacífico y
los comunicados que a lo largo del periodo hemos hecho públicos, sobre temas de interés nacional tales como la festividad de Nuestra Señora de los Ángeles, la exhortación con motivo de la
campaña electoral y más recientemente nuestro pronunciamiento sobre la “Missio Canónica”.
Como de costumbre, también se anexan algunas de las noticias publicadas en los medios de
comunicación nacionales relacionados con temas de Iglesia.
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Comprendemos entonces que se trata de un documento con verdadero valor histórico y documental, pues resume con precisión el quehacer de la Iglesia durante el último medio año.
El producto final, resultado del esfuerzo de compilación y sistematización informativa del Departamento de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal, es el libro que ponemos hoy
en sus manos.
Quiera Dios que su lectura avive en nuestros corazones el mismo ardor que despertó en los caminantes de Emaús el encuentro con el Resucitado, en cuya existencia activa y vivificante ponemos
todos nuestros anhelos.
Con mi bendición
+Oscar Fernández Guillén
Obispo de Puntarenas
Secretario General de la Conferencia Episcopal
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I. Santa sede
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1.
MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA
LA 96ª JORNADA MUNDIAL DEL MIGRANTE
Y DEL REFUGIADO:
LOS EMIGRANTES Y LOS REFUGIADOS MENORES DE EDAD
A CELEBRARSE EL 17 DE ENERO 2010
Queridos hermanos y hermanas:
L
a celebración de la Jornada Mundial del
emigrante y del refugiado me ofrece
nuevamente la ocasión para manifestar
la solicitud constante de la Iglesia por los que
viven, de distintas maneras, la experiencia de
la emigración. Se trata de un fenómeno que,
como escribí en la encíclica Caritas in veritate, impresiona por el número de personas
implicadas, por las problemáticas sociales,
económicas, políticas, culturales y religiosas
que plantea, y por los desafíos dramáticos
que supone para las comunidades nacionales
y para la internacional. El emigrante es una
persona humana con derechos fundamentales
inalienables que todos deben respetar siempre
(cf. n. 62). El tema de este año -”Los emigrantes y los refugiados menores de edad”- toca
un aspecto al que los cristianos prestan gran
atención, recordando la advertencia de Cristo,
que en el juicio final considerará referido a Él
mismo todo lo que se ha hecho o dejado de
hacer “con uno sólo de estos más pequeños”
(cf. Mt 25, 40-45). Y ¿cómo no considerar entre
“los más pequeños” también a los emigrantes
y los refugiados menores de edad? El propio
Jesús de pequeño vivió la experiencia del emigrante porque, como narra el Evangelio, para
huir de la amenaza de Herodes tuvo que refugiarse en Egipto junto con José y María (cf.
Mt 2, 14).
Si la Convención de los Derechos del Niño
afirma con claridad que hay que salvaguardar
siempre el interés del menor (cf. art. 3), al cual
hay que reconocer los derechos fundamentales de la persona de la misma manera que se
reconocen al adulto, lamentablemente en la
realidad esto no siempre sucede. Aunque en
la opinión pública crece la conciencia de la
necesidad de una acción concreta e incisiva
para la protección de los menores de edad, de
hecho, muchos de ellos son abandonados y,
de varias maneras, corren el riesgo de ser explotados. De la dramática condición en la que
se encuentran se hizo intérprete mi venerado
predecesor Juan Pablo II en el mensaje enviado el 22 de septiembre de 1990 al Secretario
General de las Naciones Unidas con ocasión
de la Cumbre Mundial para los Niños. “He
sido testigo -escribió- de la desgarradora tragedia de millones de niños en los distintos
continentes. Ellos son los más vulnerables
porque son los que menos pueden hacer oír
su voz” (L’Osservatore Romano, edición española, 14 de octubre de 1990, p. 11). Deseo
de corazón que se dedique la debida atención
a los emigrantes menores de edad, que necesitan un ambiente social que permita y favorezca su desarrollo físico, cultural, espiritual y
moral. Vivir en un país extranjero sin puntos
de referencia reales les genera innumerables
trastornos y dificultades, a veces graves, especialmente a los que se ven privados del apoyo
de su familia.
Un aspecto típico de la emigración infantil es
la situación de los chicos nacidos en los países de acogida o la de los hijos que no viven
con sus padres, que emigraron después de su
nacimiento, sino que se reúnen con ellos más
tarde. Estos adolescentes forman parte de dos
culturas, con las ventajas y las problemáticas
ligadas a su doble pertenencia, una condición
que sin embargo puede ofrecer la oportunidad de experimentar la riqueza del encuentro
entre diferentes tradiciones culturales. Es importante que se les dé la posibilidad de acudir con regularidad a la escuela y de acceder
posteriormente al mundo del trabajo, y que se
facilite su integración social gracias a estructuras formativas y sociales oportunas. Nunca
hay que olvidar que la adolescencia representa
una etapa fundamental para la formación del
ser humano.
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CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Una categoría especial de menores es la de los
refugiados que piden asilo, huyendo por varias razones de su país, donde no reciben una
protección adecuada. Las estadísticas revelan
que su número está aumentando. Se trata, por
tanto, de un fenómeno que hay que estudiar
con atención y afrontar con acciones coordinadas, con medidas de prevención, protección y
acogida adecuadas, de acuerdo con lo previsto en la Convención de los Derechos del Niño
(cf. art. 22).
Me dirijo ahora especialmente a las parroquias
y a las numerosas asociaciones católicas que,
animadas por espíritu de fe y de caridad, realizan grandes esfuerzos para salir al encuentro
de las necesidades de estos hermanos y hermanas nuestros. A la vez que expreso mi gratitud por todo lo que se está haciendo con gran
generosidad, quiero invitar a todos los cristianos a tomar conciencia del desafío social y pastoral que plantea la condición de los menores
emigrantes y refugiados. Resuenan en nuestro
corazón las palabras de Jesús: “Era forastero
y me acogisteis” (Mt 25, 35); como también el
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mandamiento central que Él nos dejó: amar a
Dios con todo el corazón, con toda el alma y
con toda la mente, pero unido al amor al prójimo (cf. Mt 22, 37-39). Esto nos lleva a considerar que cada intervención concreta nuestra tiene que alimentarse ante todo de fe en la acción
de la gracia y de la divina Providencia. De este
modo, también la acogida y la solidaridad con
el extranjero, especialmente si se trata de niños, se convierte en anuncio del Evangelio de
la solidaridad. La Iglesia lo proclama cuando
abre sus brazos y actúa para que se respeten
los derechos de los emigrantes y los refugiados, estimulando a los responsables de las naciones, de los organismos y de las instituciones
internacionales para que promuevan iniciativas oportunas en su apoyo. Que la Santísima
Virgen María vele maternalmente sobre todos
y nos ayude a comprender las dificultades de
quienes están lejos de su patria. A cuantos tienen relación con el vasto mundo de los emigrantes y refugiados les aseguro mi oración e
imparto de corazón la Bendición Apostólica.
Vaticano, 16 de octubre de 2009
II. Consejo Episcopal
Latinoamericano
(CELAM)
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1.
"CRISIS ECONÓMICA, OPCIÓN POR LOS POBRES
Y CUIDADO DE LA CREACIÓN".
POR UN DESARROLLO HUMANO,
INTEGRAL y SOLIDARIO.
E
n los días 07 al 10 de febrero de 2010 nos hemos reunidos obispos, sacerdotes, diáconos,
religiosos, religiosas, laicos y laicas, asesores y miembros de los equipos de apoyo del Departamento Justicia y Solidaridad del Consejo Episcopal Latinoamericano con motivo de la
reunión anual de evaluación y planificación, evento en el cual hemos constatado la problemática
que viven los pueblos de América Latina y el Caribe por la crisis económica y el cambio climático,
y deseamos dirigirnos a nuestras poblaciones y líderes para manifestarles lo siguiente:
Introducción
1. La vida y la misión de los discípulos de
Jesucristo se desarrollan en un contexto
sociocultural muy complejo, debido en
buena medida a las profundas mutaciones
en todos los órdenes, promovidas por fenómenos mutuamente interrelacionados,
entre ellos, la globalización, el avance de la
ciencia y la tecnología, el secularismo y el
pluralismo religioso.
2. El aceleramiento de la globalización en las
últimas décadas ha tenido un impacto
muy grande en la sociedad, lo cual se ha
reflejado, en medio de la crisis financiera,
en la búsqueda de caminos conjuntos para
el desarrollo de la economía mundial y en
las nuevas oportunidades que tienen los
países para un crecimiento económico sostenido; en la expansión de la democracia
y la promoción y defensa de los derechos
humanos; en los avances científicos y tecnológicos, generadores de cambios radicales en todos los campos de la actividad humana; y en la simultaneidad de las comunicaciones que han hecho realidad aquello
de la aldea global”.
3. Al mismo tiempo, es necesario constatar
que el tipo de globalización promovido
por el mundo de hoy, está animado por la
ideología neoliberal y por un fundamentalismo del mercado que ha derivado en un
aumento de la pobreza, en una exclusión
en todos los órdenes, en el debilitamiento
del papel del Estado en la búsqueda del
bien común, en una búsqueda de homogeneización cultural expresada en una “cultura de masas”; pero también ha despertado la conciencia de los valores locales y
la expansión de procesos culturales de los
excluidos desde lo que se ha llamado la
“globalización desde abajo”.
La exclusión social
4. En efecto, en el campo social, la población
de América Latina inicia el año 2010 con 9
millones más de pobres respecto de la cifra
de inicios de 2009 que ya era muy elevada.
La población en pobreza pasó de 180 a 189
millones. Ha crecido la pobreza en la peor
de sus formas: la indigencia. “Ya no se trata
simplemente del fenómeno de la explotación y
opresión, sino de algo nuevo: la exclusión social. Con ella queda afectada en su misma raíz
la pertenencia a la sociedad en la que se vive,
pues ya no se está abajo, en la periferia o sin
poder, sino que se está afuera. Los excluidos no
son solamente “explotados” sino “sobrantes”
y “desechables”.” (DA 65), Las situaciones
de pobreza e indigencia son factores que
pueden contribuir a la generación de ma-
15
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
yores índices de criminalidad lo que conduce entre otros al incremento de la problemática penitenciaria.
5. Como de costumbre, los pobres están sufriendo mucho más la crisis. Ella afecta
más duramente a los más vulnerables.
Entre los más afectados están los niños,
las mujeres, los jóvenes, los pueblos indígenas y afro descendientes. Cerca de uno
de cada cuatro jóvenes esta fuera del sistema educativo, y del mercado de trabajo. El
porcentaje de pobres de la región, según la
CEPAL, ascendió al 34.1%, y la indigencia
al 13.7%. Más de una de cada tres personas, son pobres, en uno de los Continentes
potencialmente más ricos del planeta, bendecido por Dios, con reservas enormes de
materias primas estratégicas, gran biodiversidad, posibilidades excepcionales de
producción de alimentos, un tercio de las
aguas limpias de todo el orbe, múltiples
fuentes de energía barata, una excelente
ubicación geo - económica, y un gran potencial turístico.
6. Las paradojas son tan fuertes, como el hecho de que produciendo América Latina
alimentos para tres veces su población actual, el 16% de los niños sufre de desnutrición crónica. El problema de la alimentación en América Latina es principalmente
un problema de acceso a la tierra y a los
alimentos producidos.
7. Todo esto se agrava con el avance de la corrupción generalizada tanto en el ámbito
público como privado (Cf SD 233, DA 70),
que corroe amplios estratos de la sociedad
y que tiene dimensiones transnacionales.
Uno de los retos para este nuevo siglo es
la consolidación de una fuerza ética, moralmente vinculante, acogida por todos
los sectores de la sociedad y por todos los
pueblos, que nos conduzca a la construcción de una sociedad justa, transparente,
solidaria y participativa.
16
La crisis económica y el impacto en los
pobres
8. En el campo económico, la crisis económica mundial, la mayor en 80 años - cuyo
origen no es sólo la aplicación del modelo economicista neoliberal, sino que es el
propio modelo como tal el que está cuestionado - ha tenido fuertes impactos en los
altos niveles de pobreza y desigualdad de
América Latina. Estos impactos humanos
y ecológicos de la crisis, con frecuencia
han sido dejados de lado en su tratamiento en los medios de comunicación, y en el
discurso político usual. La atención se ha
enfocado en las consecuencias financieras
y macroeconómicas de la crisis, sin considerar, sus efectos sobre las personas y los
bienes de la creación, los cuales en definitiva son objetivo fundamental de la economía. Una expresión frecuente en voces
de economistas de prestigio e influyentes
en la región y a nivel internacional es: “ya
salimos de la crisis, todo anda mejor, menos la desocupación”; esto retrata todo un
modo de interpretar la realidad.
9. La crisis económica global acentuó las agudas desigualdades latinoamericanas, las
mayores comparativamente de cualquier
región del mundo. Es una de las causas de
por qué un Continente tan rico, tiene tanta
gente pobre. Según los últimos datos del
Informe de Desarrollo Humano 2009 del
PNUD (Programa de Naciones Unidas
para el Desarrollo), mientras que la brecha
entre el 10% más rico, y el 10% más pobre,
es en Noruega de 6.1 veces, en Japón de
4.5, en España de 10.3, en América Latina
esas cifras se multiplican de 5 a 10 veces.
El Papa Benedicto señalaba en su última
Encíclica Social: “La riqueza mundial crece
en términos absolutos, pero aumentan también
las desigualdades. En los países ricos, nuevas
categorías sociales se empobrecen y nacen nuevas pobrezas. En las zonas más pobres, algunos
grupos gozan de un tipo de superdesarrollo derrochador y consumista, que contrasta de modo
inaceptable con situaciones persistentes de miseria deshumanizadora. Se sigue produciendo
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
“el escándalo de las disparidades hirientes” “.
(CIV 22).
10. Hay una profunda concentración del poder
económico en el mundo, contraria a los
principios de la DSI del destino universal
de los bienes y la justa distribución de la
riqueza. Pocas corporaciones trasnacionales gobiernan el mercado global. Podríamos decir que las grandes corporaciones
influyen poderosamente en el gobierno
mundial a todo nivel. La soberanía de los
Estados ha ido pasando de los niveles de la
política a los de la economía.
Un trabajo digno para todos
11. En el campo laboral, según se estima en
las estadísticas disponibles, la crisis destruyó en el 2009, no menos de 2.5 millones
de empleos en América Latina. La tasa de
desempleo abierto pasó de 7.5% a 8.5% en
promedio. El total de desocupados llega a
18.400.000 personas. Pero además aumentaron todo tipo de formas de trabajo que
violan la idea de trabajo digno, entre ellas
el trabajo informal, el trabajo precario,
los empleos clandestinos, los trabajos sin
protección social alguna, y se contrajeron
los empleos a tiempo completo. Una meta
básica de la economía es generar trabajos
dignos para todos y todas. Si esto no se
cumple, en realidad lo que no funciona es
uno de los motores para generar condiciones de vida digna. Hacemos un llamado a
los gobernantes y a los empresarios para
que asuman su responsabilidad de crear
más fuentes de trabajo y de invertir en la
superación de las nuevas pobrezas que están surgiendo en la región. (Cf DA 62).
12. La crisis está teniendo un impacto de alta
regresividad en los diversos países de la
región que tenían elevadas remesas migratorias. Dichas remesas, son los ahorros
que los inmigrantes pobres latinoamericanos que se fueron en las últimas dos décadas envían a sus familias en sus países
de origen. Las remesas daban ayuda a 20
millones de familias latinoamericanas po-
bres. Muchos de los que las enviaban han
perdido total o parcialmente sus empleos
en Estados Unidos, España, Italia y otros
países. Las remesas de los migrantes han
disminuido en el 2009, según cálculos iniciales en no menos de un 11%, agravando
la situación de las familias pobres de la región que las recibían.
Alianza entre el ser humano y el medio
ambiente
13. En la región el incremento de las actividades extractivas sigue siendo muy significativo, en medio de conflictos socioambientales latentes o declarados. El Papa
Benedicto XVI nos dice “¿Cómo permanecer
indiferentes ante los problemas que se derivan
de fenómenos como el cambio climático, la desertificación, el deterioro y la pérdida de productividad de amplias zonas agrícolas, la contaminación de los ríos y de las capas acuíferas,
la pérdida de la biodiversidad, el aumento de
sucesos naturales extremos, la deforestación de
las áreas ecuatoriales y tropicales?¿Cómo descuidar el creciente fenómeno de los llamados
«prófugos ambientales», personas que deben
abandonar el ambiente en que viven –y con frecuencia también sus bienes– a causa de su deterioro, para afrontar los peligros y las incógnitas
de un desplazamiento forzado? (…). Todas éstas son cuestiones que tienen una repercusión
profunda en el ejercicio de los derechos humanos como, por ejemplo, el derecho a la vida, a la
alimentación, a la salud y al desarrollo”. (Cfr.
S.S. Benedicto XVI, Mensaje Jornada Mundial
por la Paz, 2010). Las consecuencias negativas de ello las sufren las poblaciones con
mayor precariedad económica.
14. Hoy es más que nunca necesaria la promoción de una verdadera responsabilidad
ecológica. La defensa de lo ecológico debe
incluirse dentro de los intereses sociales
que exigen protección jurídica plena y que
rebasa los límites del derecho de una nación determinada porque afecta a la comunidad internacional. En este sentido, Aparecida nos exhorta a “empeñar nuestros
esfuerzos en la promulgación de políticas
17
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públicas y participaciones ciudadanas que
garanticen la protección, conservación y
restauración de la naturaleza; y a determinar medidas de monitoreo y control social sobre la aplicación en los países de los
estándares ambientales internacionales”
(DA 474 d, e).
15. De otra parte, los Obispos urgen una educación ecológica que ayude a “descubrir el
don de la creación, sabiéndola contemplar
y cuidar como casa de todos los seres vivos y matriz de la vida del planeta, a fin
de ejercitar responsablemente el señorío
humano sobre la tierra y los recursos, para
que pueda rendir todos sus frutos en su
destinación universal, educando para un
estilo de vida de sobriedad y austeridad
solidarias” (DA 474 a). Benedicto XVI lo
dijo en forma muy concreta: hay que “fortalecer esa alianza entre ser humano y medio ambiente…” (CIV 50).
Hacia una educación democrática
16. La crisis también ha impactado en el congelamiento o reducción de los presupuestos educativos, agravando los fuertes déficits que tiene la región en educación. En
un mundo donde es imprescindible terminar el nivel secundario para tener acceso al
trabajo, no lo termina un gran número de
jóvenes. Cerca de 6 millones de jóvenes entre 15 y 19 años de edad no han terminado
la primaria. ”La pobreza es hoy pobreza de
conocimiento y del uso y acceso a nuevas
tecnologías” (DA 62).
17. De otra parte, las reformas educacionales,
están “centradas prevalentemente en la adquisición de conocimientos y habilidades,
y denotan un claro reduccionismo antropológico, ya que conciben la educación preponderantemente en función de la producción, la competitividad y el mercado” (DA
328). Es importante destacar como componente prioritario el fomento de una educación
democrática, al menos en tres sentidos: a)
que sea una educación para todos, como lo
decían los Obispos latinoamericanos cuan-
18
do se reunieron en Medellín, “de tal manera que todos los sectores sociales, sin discriminación alguna, tengan acceso a ella y
adquieran en la misma una auténtica conciencia social que informe su vida”1; b) que
sea una educación donde la comunidad se
convierta progresivamente en gestora de
su propia formación y de su propio desarrollo; c) que sea una educación que forme
en la teoría, pero sobre todo en la práctica,
en el respeto y promoción de la dignidad
humana, en un estilo sobrio de vida y en la
construcción de una ciudadanía que abra
las puertas a la participación de todos en
la democratización política, económica, social y cultural de la sociedad.
Por una cultura de paz
18. Es escandaloso que, ante el incremento de
la pobreza y la reducción de fondos dedicados a educación y salud, crezca la carrera armamentista en la región que genera
la enemistad entre nuestras naciones hermanas. La paz es un derecho fundamental
de nuestros pueblos, condición necesaria
para disfrutar de los demás derechos. Por
eso, un reto para la democracia es, por una
parte, propugnar por un acuerdo mundial
para la reducción del armamentismo y
apoyar a los organismos nacionales e internacionales que promuevan iniciativas
concretas para el desarme; y, por otra, educar para la paz, formando a las personas
en los principios y valores básicos de la
convivencia como son el respeto, la tolerancia, la justicia y la solidaridad; y exigir
a los gobernantes el diseño de políticas de
paz entre nuestros pueblos.
Credibilidad política y Neopopulismos
19. La escasa participación de los ciudadanos
en la política, entendida en su aspecto
más amplio, y no solamente en el ámbito
electoral, se ha incrementado en nuestros
países debido especialmente a la falta de
credibilidad en los líderes políticos, a la
desesperanza y a la pérdida de ilusiones
en un futuro mejor.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
20. Los neopopulismos autoritarios que se están apoderando de nuestra región, debido en buena medida a la corrupción de la
clase política y a la búsqueda de soluciones mesiánicas 1 Medellín, Conclusiones
4,18. a los grandes problemas de nuestros
pueblos, se han convertido en un verdadero peligro en la región. Estos neopopulistas acceden al poder por el voto
popular, ejerciendo un liderazgo de tipo
carismático personalista fuerte. Una vez
estando en el poder, golpean, de manera
sistemática, todas las instituciones que
no se pliegan a su voluntad: los medios
de comunicación, los sindicatos, el sector
empresarial, la Iglesia...; y tratan de someter a su arbitrio a los demás poderes
del Estado: la Corte Suprema de Justicia,
la Corte Electoral, el Congreso... Aunque
mantienen posiciones aparentemente nacionalistas y antiimperialistas, crean paradójicamente, al interior de su propio
país, un régimen autocrático; y manejan
a su antojo los fondos del Estado con una
actitud paternalista, controlando toda la
actividad económica del país y pauperizando cada vez más a la población. Tanto
estos neosocialismos populistas como las
corrientes neoliberales se fundamentan
en una antropología reduccionista, que
no responde a las inquietudes más profundas del ser humano de una vida en comunión, participativa, igualitaria, libre y
abierta a la trascendencia.
21. El desafío que se presenta en este campo es el fortalecimiento de la sociedad
civil, de tal manera que podamos pasar
de una democracia representativa a una
democracia participativa. La sociedad civil debe hacerse corresponsable tanto en
los diagnósticos como en la búsqueda de
soluciones y en la ejecución de planes de
acción. “El surgimiento real de la sociedad civil redefinirá y animará de nuevo la
tarea de la política en términos de convivencia y de democracia en participación
en los términos comprensibles de lo local
y lo municipal”.
2. Nuevas formas de compromiso
22. El Papa Benedicto nos advierte que “La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas formas
de compromiso, a apoyarnos en las experiencias positivas y a rechazar las negativas. De
este modo, la crisis se convierte en ocasión de
discernir y proyectar de un modo nuevo. Conviene afrontar las dificultades del presente en
esta clave, de manera confiada más que resignada”. (CIV 21)
23. La reciente catástrofe en Haití demostró
una vez más que los desastres son problemas no resueltos del desarrollo. Los desastres se producen en todos lados, pero
impactan de manera particular en los países pobres a través de una serie de mecanismos creadores de búsqueda del bien
común (Cfr TMA 51).Alentamos todas las
iniciativas de solidaridad efectiva, organizada y transparente, entre ellas la condonación de la deuda externa, que permitan
la reconstrucción de Haití. También ratificamos la exigencia del Papa Juan Pablo II
de condonación de la deuda externa a los
países hundidos en la necesidad imperiosa
a causa de la pobreza y la exclusión, que
son permanentes desastres. Esto siempre
que ese alivio vaya vinculado a la inversión social efectiva para los pobres.
24. Como discípulos misioneros de Jesucristo
en este continente deseamos renovar y reafirmar la opción preferencial por los pobres que “está implícita en la fe cristológica
en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros para enriquecernos con su pobreza. Esta
opción nace de nuestra fe en Jesucristo, el Dios
hecho hombre, que se ha hecho nuestro hermano” (DA392). “Los rostros sufrientes de los
pobres son rostros sufrientes de Cristo. Ellos
interpelan el núcleo del obrar de la Iglesia, de
la pastoral, y de nuestras actitudes cristianas.
Todo lo que tenga que ver con Cristo, tiene que
ver con los pobres y todo lo relacionado con los
pobres reclama a Jesucristo” (DA 393). Reafirmamos el respeto a la vida frente a una
cultura de muerte que amenaza a América
19
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Latina y El Caribe. Decimos con toda claridad que los gozos y las esperanzas, las tristezas y angustias del pueblo son los gozos
y esperanzas, tristezas y angustias de los
discípulos de Cristo (Cfr GS 1).
25. El presente 2010 encuentra a ocho países
latinoamericanos (Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, México, Paraguay,
Venezuela) celebrando sus 200 años de independencia. Deseamos que ésta pueda
ser una ocasión propicia para restaurar los
elementos fundantes de nuestros pueblos,
abiertos a un futuro humanista, cimentado
en una auténtica libertad, en una igualdad
de oportunidades para todos y en una fraternidad que consolide los vínculos de comunión con los desheredados y excluidos.
Es necesario reconocernos como una familia de latinoamericanos y caribeños, sin
discriminaciones ni exclusiones por motivos de sexo, raza, condición social y pertenencia nacional, generando condiciones
de vida dignas para los más pobres en el
marco de un desarrollo humano, integral y
solidario (Cfr DA 474-c; 524-525).
26. Por ello reafirmamos nuestro compromiso en la búsqueda del desarrollo humano
integral solidario, que sea realmente, para
toda la persona y para todas las personas,
“el paso de condiciones de vida menos humanas
a condiciones de vida más humanas” (PP 20).
Un desarrollo que integre todas las dimensiones de la vida tales como la económica,
la social, la política, la ecológica, la cultural
y muy especialmente la ética y religiosa, un
desarrollo solidario en la medida que implica el compromiso de todos los sectores y
actores en la búsqueda del bien común, de
modo que los pueblos sean los protagonistas de suconstrucción, pues son los primeros responsables de él (Cfr PP 77).
20
27. Debemos reafirmar que “una y plural, América Latina es la casa común, la gran patria
de hermanos” (DA 525), donde todos podemos convivir con dignidad. En nuestros
pueblos tenemos grandes reservas espirituales y morales. Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, nos invita a la reconciliación y
a la amistad social, a la cooperación y a la
integración. María de Guadalupe, discípula y misionera, nos enseña a salir de nosotros mismos en camino de sacrificio, amor
y servicio, y nos acompaña en forma cercana, llena de comprensión y ternura(Cf
DA 553). Sólo así seremos los cristianos, no
profetas de desventuras, sino portadores
de Buenas Noticias para nuestros pueblos.
Bogotá, febrero de 2010
Cardenal Julio Terrazas Sandoval, CssR.
Arzobispo de Santa Cruz de la Sierra Bolivia
Presidente del Departamento de Justicia y
Solidaridad
Mons. Jorge Eduardo Lozano
Obispo de Gualguaychú
Argentina
Sección de Pastoral Social
Mons. José Luis Azuaje Ayala
Obispo de El Vigía-San Carlos del Zulia
Venezuela
Sección Laicos Constructores de la
Sociedad
Mons. Luis Artemio Flores Calzada
Obispo de Valle del Chalco- México
Sección Pastoral Social
Mons. José Domingo Ulloa Mendieta
Obispo Auxiliar de Panamá
Panamá-Sección Movilidad Humana
III. Secretariado Episcopal
De América Central
(SEDAC)
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1.
CARTA DE LOS OBISPOS DE CENTROAMÉRICA A
SUS SACERDOTES CON MOTIVO DE LA ASAMBLEA
ORDINARIA ANUAL DEL SECRETARIADO EPISCOPAL
DE AMÉRICA CENTRAL
(SEDAC)
P
ublicamos la carta enviada a los Sacerdotes de América Central del Secretariado
Episcopal de América Central (SEDAC)
como fruto de su Asamblea Anual realizada en
Guatemala en noviembre pasado.
Muy queridos sacerdotes, los pastores de las
Iglesias particulares de Centroamérica, reunidos en la Asamblea Plenaria del SEDAC, del
23 al 27 de noviembre del 2009 en ciudad de
Guatemala, les dirigimos, con corazón de padres, hermanos y amigos, un caluroso saludo con motivo del Año Sacerdotal convocado
por el Papa Benedicto XVI al cumplirse los 150
años de la muerte del santo Cura de Ars. Hacemos nuestras las palabras del apóstol Pablo:
“doy gracias a Dios sin cesar por ustedes, a
causa de la gracia de Dios que les ha sido otorgada en Cristo Jesús” (I Cor 1,4). Agradecemos
su fidelidad al Señor y a su pueblo, su trabajo
pastoral, a menudo en medio de situaciones
adversas y los animamos a renovar y a vivir
con alegría la sublime vocación a la que hemos
sido llamados por gracia y don del Señor.
En el ambiente en que nos corresponde desempeñar el servicio pastoral, constatamos factores
como el cambio cultural, la posmodernidad,
los conflictos sociales, la pobreza presente en
muchas de nuestras comunidades, las amenazas a la vida plena de nuestros pueblos, entre
tantas otras, y reconocemos muchas situaciones que afectan y desafían la vida y el ministerio del sacerdote (Cfr. DA 192 – 197). El Papa
Benedicto XVI en este Año Sacerdotal, “desea
contribuir a promover el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para
que su testimonio evangélico en el mundo de
hoy sea más intenso e incisivo” (Carta convo-
catoria del año sacerdotal). Somos conscientes
de que todos llevamos la Gracia Divina en recipientes de barro (Cfr. II Cor 4,7ss). Sabemos
también, por experiencia propia, que ser pastores según el Corazón de Cristo implica una
tarea ardua, una lucha cotidiana, un esfuerzo
constante y que esto sólo se puede vivir en la
fidelidad a Cristo, en comunión con nosotros
los obispos, el apoyo real del presbiterio y de
la comunidad cristiana.
Nuestra mirada a la realidad nos invita a juzgarla desde el corazón de Cristo, camino, verdad y vida. Él es quien nos capacita a cumplir
nuestra vocación. Pero también es Él quien
nos fortalece ante aquellas “situaciones, nunca bastante deploradas, en las que la Iglesia
misma sufre por la infidelidad de algunos de
sus ministros... Ante estas situaciones, lo más
conveniente para la Iglesia no es tanto resaltar escrupulosamente las debilidades de sus
ministros, cuanto renovar el reconocimiento
gozoso de la grandeza del don de Dios, plasmado en espléndidas figuras de Pastores generosos, religiosos llenos de amor a Dios y a las
almas, directores espirituales clarividentes y
pacientes” (Benedicto XVI, Carta convocatoria
del año sacerdotal).
Queridos sacerdotes, les dirigimos una palabra de aliento a todos ustedes que luchan por
vivir con fidelidad el don recibido, pues como
dice nuestro santo patrono, San Juan María
Vianney, “un buen pastor, un pastor según el
corazón de Dios, es el tesoro más grande que
el buen Dios puede conceder a una parroquia,
y uno de los dones más preciosos de la misericordia divina ¡Oh qué grande es ser sacerdote!
Si se diera cuenta moriría… Dios le obedece:
23
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
pronuncia dos palabras y “Nuestro Señor”
baja del cielo al oír su voz y se encierra en una
pequeña hostia. El sacerdote continúa la obra
de la redención sobre la tierra… él tiene las llaves de los tesoros del cielo; él es quien abre las
puertas.”
Animamos a todos a realizar su ministerio
y vida con un espíritu de acción de gracias
a Dios que nos llamó a formar parte de los
presbiterios de nuestras Iglesias particulares:
a ustedes sacerdotes jóvenes que con generosidad ofrecen a Dios y a la Iglesia el proyecto
de una vida de servicio y entrega generosa;
a ustedes, sacerdotes maduros, cimiento de
nuestros proyectos pastorales; a ustedes hermanos mayores, decanos en nuestros presbiterios, que habiéndose gastado y desgastado
por el Reino, ahora son testimonio de que
vale la pena entregar toda la vida por Cristo
y por los más pequeños. Queremos recordar
con especial gratitud a tantos sacerdotes que,
nacidos en Iglesias hermanas, ejercen con generosidad y entrega su ministerio entre nosotros.
Nos sentimos especial e intensamente cercanos a ustedes que sufren de modo particular
en su cuerpo o en su espíritu. A ustedes que
están enfermos les decimos que queremos ser
buenos samaritanos en sus dolencias (Cfr. Lc
10, 33). A ustedes que pasan la noche oscura
del dolor y enfrentan situaciones de mayor
contradicción con la vocación recibida, incluso hasta el punto de haberla abandonado, les
recordamos la parábola del padre amoroso,
que tantas veces hemos predicado. (Cfr. Lc 15,
11ss). Que nos estimule el ejemplo de tantos
hermanos que nos han precedido, algunos de
los cuales llegaron hasta el martirio.
Nuestro actuar pastoral debe estar guiado por
el Espíritu para que se convierta en semilla que
dé fruto abundante en manos del sembrador
(Cfr. Mt. 13,3ss). Hoy renovamos con ustedes,
hermanos sacerdotes, nuestro compromiso de
ser discípulos misioneros de Jesús Sumo Sacerdote. En primer lugar sabemos que: “en virtud
de la íntima fraternidad, que proviene del sacramento del Orden, tenemos el deber de cultivar
24
de manera especial los vínculos que nos unen a
nuestros presbíteros y diáconos” (DA 187).
Será del amor, vivido como caridad pastoral,
de donde brote la eficacia del ministerio de todos nosotros, “porque sólo un sacerdote enamorado del Señor puede renovar una parroquia” (DA 201). En este Año Sacerdotal nuestro
compromiso será enamorarnos más de Cristo,
manifestar ese amor hacia los más pobres (Cfr.
Mt 25, 31ss) y luchar e impulsar decididamente el proceso de la Misión Continental, para
que otros muchos se enamoren del Señor como
discípulos y lo hagan presente en el mundo de
hoy como misioneros. Alimentemos esta comunión con Cristo en la fuente de la Palabra, la celebración diaria de la eucaristía, la liturgia
de las horas, la oración personal y la fraternidad sacerdotal.
Esforcémonos todos, hermanos, en reavivar el
carisma recibido por la imposición de las manos (Cfr. II Tim1, 6) y a vivir ese don en todos
los ministerios pastorales. ¡Que nuestra identidad como sacerdotes sea la identidad de Cristo!
Que el Señor nos conceda “la gracia de ser fieles en el cumplimiento del ministerio recibido” (Oración colecta de la Misa de Jesucristo,
Sumo y Eterno Sacerdote).
A María, madre de los pastores, tal como la invocamos en cada uno de nuestros países, consagramos nuestra vocación sacerdotal.
Hermanos, “ayúdennos con su obediencia y
su oración, a que encontremos nuestro honor
no en ser sus jefes, sino en ser sus servidores”.
(San Agustín)
Guatemala de La Asunción, Fiesta de Nuestra
Señora de la Medalla Milagrosa, 27 de noviembre del 2009, Año del Señor.
Mons. Leopoldo José Brenes S.
Arzobispo de Managua
Presidente SEDAC Mons. Jorge Solórzano P.
Obispo de Matagalpa
Secretario General SEDAC
IV. Conferencia Episcopal
De Costa Rica
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1.
Acuerdos de la reunión del Consejo
Permanente de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica.
L
29-07-09
a reunión se inicia en la sede de la Conferencia Episcopal de Costa Rica a las 9:15 de la
mañana, con la presencia de Monseñor Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo Metropolitano
y Presidente de de la Conferencia Episcopal, Monseñor Guillermo Loría Garita Obispo
diocesano de San Isidro de El General y Vicepresidente de la Conferencia Episcopal. Monseñor
Óscar Fernández Guillén, Obispo diocesano de Puntarenas y Secretario General de la Conferencia Episcopal y Monseñor José Rafael Quirós Quirós Obispo diocesano de Limón y tesorero
de la Conferencia Episcopal, que participa como invitado.
Artículo I. Oración y saludo.
La oración de tercia, estuvo a cargo de Monseñor José Rafael Quirós Quirós.
Monseñor Hugo Barrantes Ureña, saluda a lo
sus hermanos obispos agradeciéndoles su presencia e invitándolos para que pongan todas
las cosas en manos del Señor. Al mismo tiempo, los invita a darle gracias al Todopoderoso
por este año sacerdotal y anuncia que quiere
proponer en la reunión plenaria de agosto que
se conforme una Comisión especial integrada
por los obispos responsables de vocaciones y
Clero junto con las comisiones diocesanas para
montar un proyecto para este año. “Tenemos
la esperanza, de que para el día 4 de agosto
podamos contar con el folleto que contiene el
mensaje de los obispos sobre el sacerdote que
queremos, la carta encíclica de Juan XXIII, la
carta del Papa Benedicto XVI, a los 150 años
de la muerte de San Juan María, y por último,
lo que dice un folleto de Aparecida sobre los
“presbíteros.”
nisterio de Trabajo, de que no existe ninguna relación laboral entre los sacerdotes y el
Obispo.
Artículo tercero. Varios.
1- Marcha por la vida.
2- Suspensión de la romería.
Ante éste hecho, surgen varios comentarios. Monseñor José Rafael Quirós comenta, que, ante la publicación de un comunicado del Presidente de la Conferencia Episcopal, los demás obispos deben apoyar, ya
que es la voz de la Conferencia Episcopal,
pues, el no estar de acuerdo rompe la comunión.
Por el orto lado, Monseñor Guillermo Loría, manifiesta estar molesto por el trato
dado a la suspensión de la romería, pues
esto ameritaba una reunión extraordinaria
de la Conferencia Episcopal, para tomar la
Artículo segundo. Lectura y aprobación del
acta anterior.
Monseñor Óscar Fernández Guillén, da lectura al acta anterior. Monseñor José Rafael
Quirós propone que para la historia se debe
incluir el informe del Pbro. Marvin Benavides sobre las conclusiones a que llegó el Mi-
Monseñor Hugo Barrantes, comenta la intención del Observatorio Ciudadano para
la Defensa de la vida del cual forma parte,
de realizar una marcha por la vida y la familia el 25 de octubre próximo. Para que
dicha actividad sea todo un éxito invita a
los obispos a apoyarla.
27
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
decisión, pues, no se trataba de algo propio
de la Diócesis de Cartago o de San José.
Se acuerda, trasladarle el tema a la Comisión
Nacional de Liturgia.
Sugiere tratar de consultar antes de tomar
una decisión, pues él se dio cuenta por las
noticias y además, esto los debe llevar a
una reflexión sobre las implicaciones de
un Santuario Nacional.
5- Temas pendientes:
3- Seminario Central
Se comenta que se debe designar a un sacerdote para reforzar el Año Introductorio.
Monseñor José Rafael Quirós propone que
ya que el Pbro. Edgar Méndez no puede
en este semestre integrarse al Introductorio, que el Pbro. Christiam Solís, colabore
dando alguna materia, ya que el Seminario
Central, este semestre no le asignó clases.
Monseñor Hugo Barrantes va a comentar
con el Pbro. Jaime Gutiérrez, para ver posibilidades.
4- Oficio propio del 2 agosto.
28
Monseñor Guillermo Loría pregunta: ¿por
qué no existe un oficio propio para la solemnidad de la Virgen de los Ángeles?
-Realizar un inventario de todas las propiedades que tiene la CECOR,y que situación
se encuentran, propone Mons. Guillermo
Loría.
-Dedicarle una reunión extraordinaria al
Instituto Agropecuario de San Carlos y
otra a la Educación Religiosa.
Se fija el 31 de agosto para una reunión del
comité permanente (o para una posible
extraordinaria de la CECOR)
Se termina la reunión a las 3.15 p.m.
Hugo Barrantes Ureña
Presidente de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica.
Óscar Fernández Guillén
Secretario General de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
2.
ACUERDOS DEL CONSEJO PERMANENTE
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA.
C
elebrada en la sede de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica el 31 de Agosto del 2009, dando inicio a las 9:00
a.m., con la presencia de los señores Obispos:
Monseñor Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo Metropolitano de San José y Presidente
de la Conferencia Episcopal; Monseñor Guillermo Loría Garita, Obispo Diocesano de
San Isidro de El General y Vicepresidente de
la Conferencia; Monseñor Oscar Fernández
Guillén, Obispo Diocesano de Puntarenas
y Secretario de la Conferencia Episcopal y
Monseñor José Rafael Quirós Quirós, Obispo Diocesano de Limón y Tesorero de la Conferencia Episcopal, quien fue invitado a participar de la reunión.
Artículo primero. Oración y Saludo.
Como primer punto de la agenda se rezó la
hora litúrgica de Tercia, a cargo de Monseñor
Oscar Fernández Guillén.
Monseñor Hugo Barrantes les da la bienvenida a sus hermanos obispos motivándolos con
la frase de Juan Pablo II, que nos convoca en
esta mañana para “remar mar adentro”; “es
necesario escuchar siempre esta palabra y dar
la respuesta de los apóstoles: “En tu nombre
echaremos las redes”.
Estamos trabajando por un mandato del Señor, pero contamos con su ayuda; “Yo estaré
siempre con ustedes”
Artículo segundo. Lectura del acta anterior.
Monseñor Oscar da lectura del acta anterior,
la cual se aprueba. Monseñor José Rafael Quirós hace notar, que mientras no se cambien los
estatutos, se debe mencionar en el acta que su
participación es por invitación.
31-08-09
Ante esta observación que hace Monseñor
Quirós, Monseñor Hugo hace notar que en
este momento es la directiva de la Conferencia
Episcopal la que se reúne.
Monseñor Quirós propone estudiar un poco
más los estatutos de la Conferencia para poder
hacer el cambio para que el Consejo Permanente este conformado por los miembros de la
Directiva.
Artículo tercero. Audiencia a la Junta
Directiva del Colegio Santa María de
Guadalupe.
Se presentan parte de los miembros de la Junta
Directiva de la Asociación Pro Arte y Cultura
(APAC) quienes administran el Colegio Santa
María de Guadalupe.
Gonzalo Artavia Azofeifa Presidente; Juan
Salas Picado, Vicepresidente; Elineth Morera
Campos, Secretaria; Yamileth Mora Rodríguez, tesorera y José Amado Hernández Salazar, Vocal.
Con esta reunión se busca un acercamiento
de la Asociación con la Conferencia Episcopal como propietaria del Colegio y también,
solicitar su presencia en las Asambleas, el
nombramiento de un Capellán y tener una
canal de comunicación eficaz entre APAC y
CECOR.
Monseñor Hugo les hace ver que existe un vacío legal y por lo tanto, se debe buscar una clarificación y posibles convenios.
Se acuerda poner a caminar un marco regulador.
29
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Artículo cuarto. Asuntos varios.
1- Fechas
• Se fijaron las siguientes fechas.
• El 16 de agosto: Visita de la Imagen de la
Virgen de los Ángeles al Seminario Central.
• Este día preside Monseñor Hugo y predica
Monseñor Ulloa, y tendrá lugar la institución de acólitos. Propone Monseñor Ulloa
ponerle al Seminario Central, el nombre de
Seminario Nacional Nuestra Señora de los
Ángeles. Este tema se llevará a la reunión
Extraordinaria.
• El 27 de octubre: Encuentro con los candidatos a la presidencia para entrega de la
Exhortación Pastoral.
• El 30 de octubre: Encuentro con los diputados en el Auditorio de la Conferencia
Episcopal de 2.00 p.m. a 6.00 p.m., con el
expositor colombiano: Guillermo León Escobar.
• Del 6 al 14 de noviembre: Viaje a Tierra
Santa. Monseñor Hugo, Monseñor Ulloa y
Monseñor Osvaldo.
2- Posada de Belén.
3- Agenda de la reunión extraordinaria del
14 de septiembre.
9.00 a.m. Oración Litúrgica de Tercia.
9.15 a.m. Lectura del acta anterior.
9.30 a.m. Revisión del mensaje Campa
ña electoral.
10.30 a.m. Refrigerio.
12.30 p.m. Nombramiento del Rector del Seminario Central.
1.00 a.m. Almuerzo.
2.00 p.m. Convenio UNED-CECOR.
3.30 p.m. Café
4.00 p.m. Varios.
- Aprobación de Normas para el catecumenado en Costa Rica.
- Año Sacerdotal.
4- Carta del Colegio Agropecuario de San
Carlos.
Se nombra la nueva Junta directiva de la
Posada de Belén, quedando así:
Presidente.
Vice-Presidente
Tesorero
Secretaria
Vocal 1 Vocal 2
Fiscal Pbro. Javier Román Arias
Doña Geisa Muñiz.
Pbro. Carlos Solís Soto
Marielos Durán
Pbro. Carlos Arguedas Chaves.
Lic. Diego Oviedo
Alpízar
Pbro. Edwin Aguiluz Milla.
Además, el Pbro. Armando Alfaro, Presidente saliente, hace entrega de unos bonos
de la Posada al Presidente de la Conferencia Episcopal, para su resguardo y utilización. Como testigo de esta entrega se hace
presente Monseñor José Francisco Ulloa,
invitado por el Padre Armando.
30
El Colegio Agropecuario solicita audiencia con la Conferencia Episcopal con el
propósito de presentar el desarrollo actual de sus dos instituciones educativas
y los proyectos productivos-educativos y
hacer juntos una valoración del proyecto
institucional con sus fortalezas y debilidades y grandes retos a responder pastoralmente.
Se acuerda programar una reunión extraordinaria para este tema.
5- Carta del Secretariado de la Conferencia
Episcopal de los Estados Unidos.
Monseñor Hugo Barrantes, da a conocer la carta el Secretariado de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, donde se aprobaron $47.803 dólares para el proyecto presentado para la
Misión.
Se acuerda que sea manejado el dinero
por la Comisión de Misión que está
integrada por los Vicarios de la pastoral
de cada diócesis
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
6- Diferentes inquietudes:
Monseñor Óscar pregunta quién va asistir
al Congreso Mundial de Peregrinaciones a
llevarse a cabo en septiembre del 2010. Se
acuerda que sea Monseñor Ulloa, quien ya
había manifestado su deseo de participar.
Monseñor Quirós externa la preocupación
de la Comisión Nacional del Clero que no
se ha vuelto a reunir, pues no tiene Secretario Ejecutivo.
Se le debe preguntar a Monseñor Osvaldo
en la reunión del 14 de septiembre si se ha
encontrado alguna solución.
Se termina la reunión a las 5.40 p.m.
Hugo Barrantes Ureña
Presidente de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica.
Óscar Fernández Guillén
Secretario General de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
31
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
3.
ACUERDOS DE LA REUNIÓN EXTRAORDINARIA LXXXIV
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA
L
a LXXXIV Asamblea Extraordinaria de
la Conferencia Episcopal de Costa Rica
se llevo a cabo el día lunes 6 de julio del
2009, en la sede de la Conferencia Episcopal,
con la presencia de los señores Obispos: Monseñor Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo Metropolitano de San José y Presidente; Monseñor Guillermo Loría Garita, Obispo diocesano
de San Isidro de El General, Vicepresidente;
Monseñor Óscar Fernández Guillén, Obispo
Diocesano de Puntarenas y Secretario General;
Monseñor José Rafael Quirós Quirós, Obispo
diocesano de Limón y Tesorero, Monseñor Ángel San Casimiro Fernández, , Obispo diocesano de Alajuela; Monseñor Vittorino Girardi
Stellin, Obispo Diocesano de Tilarán; Monseñor Osvaldo Brenes, Obispo diocesano de Ciudad Quesada y Monseñor José Francisco Ulloa
Rojas, Obispo Diocesano de Cartago.
Artículo primero. Oración y bienvenida.
Dirige la oración de tercia Monseñor Ángel
San Casimiro.
Monseñor Hugo Barrantes, Presidente de la
Conferencia, da la bienvenida a sus hermanos
obispos, invitándolos a aprovechar al máximo
este año sacerdotal. Se hace la propuesta de
publicar para el 4 de agosto la segunda edición
del documento: “El Sacerdote que queremos”,
junto con la carta del Papa Benedicto XVI al
inaugurar el año sacerdotal. Para la próxima
reunión se tendrá el borrador del mensaje de
los obispos ante la próxima campaña electoral.
Se presenta el orden de la agenda y todos están
de acuerdo.
Artículo segundo. Lectura del Acta
Anterior.
Se da lectura al acta LXXXIII y se hacen los siguientes comentarios:
06-07-2009
Se ratifica la realización del Congreso de Laicos para el año 2010; los destinatarios serán los
laicos organizados y le corresponde llevarlo a
cabo a la Comisión Nacional de Familia.
Se considera muy conveniente que, en este año
sacerdotal, se analice y busque soluciones a sacerdotes que están en situaciones especiales.
Monseñor Ángel informa que sobre el tema
del Instituto Agropecuario de San Carlos para
lo cual se acordó que se hablará con el señor
Ministro de Educación; ya se sacó la cita pero
no se les ha llamado.
Por último, y antes de recibir a los de la Universidad Católica, Monseñor Francisco Ulloa,
y con visto bueno de todos, lee el comunicado de la Conferencia Episcopal de Honduras,
sobre la situación que están viviendo en este
momento.
Se acuerda hacerla llegar a la Conferencia
Episcopal de Honduras, una nota de solidaridad en estos momentos, principalmente con
nuestras oraciones.
Artículo tercero. Universidad Católica
Se recibe a Lic. Arnoldo Montero, Rector de la
Universidad Católica, Pbro. Fernando Muñoz;
M.E.E. Hilda María Miño; Licda. Marcela Hidalgo y Licda. Ligia Cordero
Primeramente, se presentó el tema Evolución
de la matrícula en la Universidad Católica con la
siguiente información:
-
La matrícula total de la Universidad
Católica en todos los períodos durante los últimos 9 años, mostrando que
en el Primer Cuatrimestre del 2000 se
33
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
-
-
matricularon en total 2015 estudiantes
y continuó aumentando hasta llegar al
segundo cuatrimestre del 2009 con un
total de 2251 estudiantes.
Con respecto al total de estudiantes
matriculados en Teología y Filosofía
desde los últimos 15 años, se observa
una mayor cantidad en Teología que
en Filosofía a pesar de que en el I semestre de 1994 Filosofía (145) superaba a Teología (114). Con el tiempo,
Teología recibió mayor matrícula hasta llegar al I semestre del 2009 con una
matrícula de 102 estudiantes, frente a
59 estudiantes en Filosofía.
El promedio de alumnos por Curso
según Sede y Período desde el 2003 al
2009. Hay una tendencia a disminuir
el promedio de alumnos por curso en
prácticamente todas las sedes (Central,
San Carlos, Pérez Zeledón, Ciudad
Neily y Nicoya), pasando por ejemplo
en la sede Central (San José) de un promedio de 15 alumnos por curso en el
2003 a 12.5 en el 2009. La Sede con mayor promedio de alumnos por curso
para el 2009 es: San José (12.5), luego
Nicoya, San Carlos, Pérez Zeledón y
de último Ciudad Neily (7.5).
Seguidamente, Hilda María Miño expone el
tema La industria universitaria en Costa Rica. Entre las características generales de la industria
de universidades en Costa Rica se notaron las
siguientes (Fuente: CONARE. Oficina de Planificación de Educación Superior. Algunas cifras sobre las universidades estatales. Costa Rica,
2008):
-
-
-
-
-
-
34
En el 2009 hay un total de 51 universidades en Costa Rica.
El 92% de ellas son privadas.
Entre las universidades estatales se encuentran las más antiguas y han gozado de gran prestigio.
A partir de 1980 se comienza a fundar
universidades privadas que compiten
directamente con las estatales.
A partir de la década de los 90´s se presenta un crecimiento fuerte de nuevas
universidades privadas.
Para 1990 el 78% de los estudiantes se
graduaron en universidades estatales
-
-
-
-
y el 22% en privadas. Para el 2007 las
privadas revertieron la proporción,
graduando el 66% de los estudiantes
universitarios, frente al 34% de graduados estatales.
Para 1997, la UCR tenía 4257 graduados frente a la Universidad Latina con
1128 graduados. El total de graduados
en 1997 en universidades estatales y
privadas fue de 17364 estudiantes,
donde el 51.4% corresponden al sector
de universidades estatales y el 48.6%
a universidades privadas. Diez años
después, en el 2007, la UCR tenía 4421
graduados y la Universidad Latina un
total de 3572 graduados. Entre cuatro
de las universidades privadas concentran el 38% de los graduados de ese
sector.
Para el 2007, las universidades privadas graduaron 20269 estudiantes,
141% más de diez años atrás. Las estatales graduaron a 10482 estudiantes
con un crecimiento del 17% con respecto a 1997.
La Universidad Latina mantiene el liderazgo con un crecimiento del 216%
en la cantidad de graduados de 1997
al 2007.
Durante los últimos 10 años, nuevas
universidades privadas han surgido
desplazando de los primeros lugares a
los líderes.
De seguido, la Msc. Marcela Hidalgo propone
el Plan Estratégico 2010-2014 de la Universidad Católica de Costa Rica.
•
•
Ennumera las etapas de este plan de la
siguiente manera:
1. Sensibilización.
2. Discusión y elaboración.
3. Oficialización.
4. Capacitación: CMI / POAS.
5. Divulgación.
La misión es la siguiente: Formamos
personas con sentido y compromiso cristianos, mediante procesos de docencia,
investigación y acción social, garantizando que los descubrimientos científicos y
tecnológicos sean puestos al servicio de la
dignidad humana y de la sociedad.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
•
•
La visión es: ser reconocida nacional e
internacionalmente como una universidad
católica, orientada al desarrollo integral
de las personas, mediante el mejoramiento
continuo de los procesos, para garantizar
que los avances en los distintos campos del
saber beneficien a la sociedad.
Los objetivos estratégicos:
1. Actualizar, permanentemente, los
currículos con el propósito de que
respondan a las exigencias de la
comunidad, las tecnologías y los
referentes internacionales de calidad.
2. Impulsar el desarrollo del personal administrativo y académico de
la Universidad, desde las perspectivas técnica, humana y cristiana,
con el propósito de que sea capaz
de transmitir los valores y conocimientos requeridos por la comunidad universitaria.
3. Optimizar los procesos internos
para brindar mejores servicios y
posicionar de modo competitivo la
participación en el mercado.
4. Garantizar la autosuficiencia financiera de la universidad, sin
afectación de sus principios, competitividad y comparabilidad en el
contexto.
•
Cita las variables de estudio:
1.
2.
3.
4.
5.
Calidad académica.
Investigación.
Extensión.
Identidad católica.
Calificación y capacitación de personal.
6. Liderazgo y toma de decisiones.
7. Vida estudiantil.
8. Mercadeo y relaciones públicas.
9. Estatutos y políticas.
10. Normas y procedimientos.
11. Sistemas de información y comunicación.
12. Planificación y evaluación.
13. Autosuficiencia financiera.
14. Infraestructura y equipamiento.
Terminada esta ponencia, la MEE Hilda María
Miño expone el tema Implicaciones de la industria universitaria en Costa Rica y el Plan Estratégico 2010-2014. Inicia la reflexión mencionando
las amenazas:
•
•
•
Cambio en el entorno: hay presencia
de actores extranjeros, ingresos de
nuevos actores, hay mayor inversión y
hay mayor innovación.
Mayor competencia: se evidencia la desaparición de algunas universidades.
Reducción en recursos económicos de
los estudiantes.
Con respecto a los compromisos de la Universidad Católica, se mencionan la imagen, el
impacto social, la excelencia/calidad y la permanencia.
Entre las oportunidades se citan:
•
•
•
•
Desarrollar una universidad: fuerte,
competitiva, de calidad, sostenible y
reconocida nacional e internacionalmente.
Darle el apoyo que requiere a la U. Católica: de los gestores (definición), de
los administrativos (estrategia y sostenibilidad financiera) y de los académicos (calidad en la formación de profesionales).
Brindarle los recursos necesarios para
desarrollarse y poder competir: recursos económicos (inversión).
Permitirle a la U. Católica sobrevivir
a la coyuntura actual para que pueda:
Garantizar que los avances en los distintos
campos del saber beneficien a la sociedad.
El tema Pastoral Universitaria. Identidad de la
Universidad Católica, fue propuesto por el Lic.
Arnoldo Montero, junto con el tema SeminarioUniversidad Católica.
La búsqueda de la verdad desde la fe para el
bien de la comunidad, es lo que da la identidad Católica, por lo tanto nuestra Universidad, ha de ser entonces una institución eclesial
o encarnación de la Iglesia en el mundo universitario.
35
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
El medio para lograr la identidad católica es la
Pastoral Universitaria, en su doble dimensión:
la de hacer presente a Cristo en la comunidad
universitaria y la de buscar la verdad desde la
fe en la academia.
La Universidad católica se diferencia de las demás universidades en que es, en sí misma, un
proyecto de pastoral que nace del corazón de
los que ostentan, sacramentalmente, la plenitud del ministerio de pastores en Costa Rica:
los obispos.
Por eso se hacen las siguientes propuestas en
concreto para lograr la identidad católica:
La visita pastoral de los obispos, pues tendría
un gran significado del ser católica, el que es
en plenitud portador del evangelio (el obispo),
con su sola presencia es motivo de júbilo. Con
esto se sugiere que cada uno de los obispos visite al menos una vez al año a la universidad.
La presencia de un capellán, que se dedique
exclusivamente a su vocación de ser hombre
de comunión, el hombre de Dios que es el ministro de la gracia de Dios que se hace visible
en la preparación y realización de los sacramentos.
El consejo de pastoral universitaria, no solamente como estructura de servicio, es ante
todo la primera forma de expresar la vivencia
de la comunión. La tarea esencial de este Consejo es el proyecto Pastoral.
Un cuerpo docente de base. La identidad católica se mejoraría con la contratación y capacitación permanente de profesores que se sientan más vinculados y comprometidos con la
universidad.
Un funcionario administrativo para la Pastoral Universitaria, a tiempo completo que desarrolle y lleve a cabo las labores pastorales y
administrativas de la pastoral universitaria.
Estamos hablando de Pastoral Universitaria
como propuesta, cuyo objetivo general es ofre-
36
cer espacios a los miembros de la comunidad Universitaria con el fin que se sientan verdaderamente
personas.
Como objetivos específicos, sería ofrecer a la
comunidad universitaria un servicio de asistencia religiosa. Facilitar el diálogo entre la fe
y la cultura y desarrollar programas de extensión a la comunidad.
El Pbro. Fernando Muñoz abordó la temática
de la Educación Religiosa. Realizó un diagnóstico con el siguiente esquema: Personal,
Currículo, Vida Estudiantil, Impacto Social e
Infraestructura de lo que existía y lo que se
tiene.
Encontramos, con respecto al personal: no hay
contrataciones de personal: ni académico, sólo
para cursos; ni administrativo. Además, el
perfil de profesores es bajo: los estudiantes no
investigan, las tesis parecían trabajos de escuela primaria. No hay rigor científico.
De acuerdo al Currículum, el plan de estudios
era pobre en contenidos, hay abuso de suficiencias y tutorías. No hay definición de escuela: misión y visión, sin perfiles de estudiantes
de salida o de entrada, ni de los profesores. No
estaba claro el objeto de estudio: bíblico-teológico. Sólo pinceladas.
Seguidamente, en el área de Vida Estudiantil
se dijo que no había participación de estudiantes: concepción del “pobrecito”, quejas
continuas, y la idea de que la Universidad me
debe lo que necesito (becas, recomendaciones
de párrocos para que se ganaran la vida de algún modo).
Con el tema Impacto Social, hay pobre impacto de profesores en colegios y escuelas: imagen
de mediocridad en porcentaje alto; de la carrera sin relaciones académicas, foros y pronunciamiento. Además, la infraestructura es muy
limitada.
Concluyendo: al presente, el proceso no es
sentarse a redactar. El camino de casi cinco
años se debe autoevaluar. Acreditación es
guía para los mínimos de calidad y nosotros queremos los máximos. Con respecto al
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Personal, cambiar profesores, nueva contratación. Se deben de buscar idóneos, se tienen plazas, se ha fortalecido el área bíblicoteológica. Actualmente hay seis doctores, los
profesores son licenciados, magíster y solo
un bachiller.
Con el Currículum, mejora en teología llevó a
mejora en el área filosófico-teológica-bíblica.
Se tiene la Cátedra Emmanuel Mounier: publicaciones informativas, de reflexión, académica (Logos). Contactos: Argentina, España.,
con esto ya nos animamos a buscar la acreditación.
Además, menciona:
-
-
-
-
-
Bloque común: Pedagogía (bien definida), Biblia (teología, bien definida) y
Filosofía (parte de la reforma de plan
de estudios). Cambian las posibilidades de nombramientos, en caso que se
quiera modificar el nombramiento de
profesores de religión.
Profesionales: con mayor formación
bíblico-teológica y filosófica. Abre
posibilidades a contrataciones diversas.
Infraestructura: son oficinas para el
equipo de trabajo con su secretaria:
personal a tiempo.
Estudiantes: más organizados. Saben
escoger la oferta de acuerdo al plan de
estudios de cada uno: algunos abandonan cursos, ya no es lo fácil, retiran cursos para dar la talla.
Por último se habla de las decanaturas,
en filosofía y teología
Monseñor Oscar Fernández resalta, que en los
6 años de obispo, es primera ves que se reúne
con los encargados de la Universidad Católica
y queda muy satisfecho, propone además que
este tipo de reuniones se efectúen cada año,
para poder evaluar.
Artículo cuarto. Propuesta proyecto
pastoral de la CECOR.
El Padre Guido Villalta y Pbro. José Matarrita,
que forman parte de la comisión de pastoral
nombrada por la Conferencia Episcopal, presentan a los Obispos lo avanzado en este proyecto.
P. Guido dice: “Hemos tratado de meternos en
el espíritu de lo que interpretamos que quieren
los obispos, y escribimos los siguientes objetivos”:
Objetivo general de la Comisión:
Elaborar un instrumento teológico pastoral
sobre la Parroquia para acompañar el paso de
cada Diócesis desde una pastoral de mantenimiento hacia una pastoral misionera.
Objetivos específicos de la Comisión:
Mirar a la parroquia desde su naturaleza propia para descubrir su incidencia pastoral en la
sociedad costarricense.
Reflexionar sobre los rasgos cristológicos y
eclesiológicos de la parroquia para asumir
aquellos que nos conduzcan a una parroquia
discípula misionera.
Fortalecer la dimensión misionera de nuestras
iglesias particulares para que sean verdaderos
centros de atracción e irradiación de Jesucristo.
Se entrega el borrador del documento elaborando por la comisión ad hoc. Es un Instrumento teológico-pastoral.
El documento requiere revisiones filológicas,
bibliográficas, de estilo, etc., sin embargo, en
esencia, actualmente, cuenta con el sustento
teórico básico para continuar el proceso hasta
las conclusiones generales.
Se felicita a la comisión por el trabajo realizado y por su rapidez, se les solicita que para la
reunión ordinaria de agosto se puede entregar
el documento final.
Artículo quinto. Posada de Belén.
Se conoce el estudio que realizó Caritas Nacional sobre la Posada Belén y sus recomendaciones y al mismo tiempo se conoce la propuesta
37
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
de Doña Geisha Muñiz de hacerse cargo de la
Posada.
Se acuerda que todos lean el proyecto
presentado y le hagan las sugerencias
necesarias para mejorarla y además recibir a Doña Geisha Muñiz el día 4 de
agosto en la Asamblea Plenaria.
Artículo sexto. Asuntos varios.
1. Director del Departamento de Educación
Religiosa.
La CECOR acuerda:
Nombrar al Lic. Marvin Salazar Porras
como Director Interino del Departamento de Educación Religiosa.
2. Planteamiento de los Estatutos de Servicios Pastorales.
Monseñor José Rafael Quirós, somete a los
obispos la inquietud de Él y del Pbro. Marvin Benavides sobre los Estatutos de Servicios Pastorales, pues los existentes son de
1986.
Se acuerda acoger la propuesta de Mons. José
Rafael Quirós para revisar los actuales estatutos de Servicios Pastorales y elaborar, a mediano plazo, unos nuevos Estatutos.
3. Misa 4 de agosto 2009. San Juan María
Vianney.
Monseñor Victorino explica que al revisar
el documento “El Sacerdote que queremos”
no ve necesario cambiar nada, que se puede
mantener como está y agregar algún anexo
para tener una especie de compendio, que
ayude a la vivencia de este Año Sacerdotal.
Se acuerda; Publicar el documento”
El Sacerdote que queremos”, tal como
está y algunos anexos; la carta del
Papa al inaugurar el año sacerdotal y
lo que dice Aparecida sobre el Presbí-
38
tero. Monseñor Osvaldo se encargara
de hacer la presentación y Monseñor
Óscar de diseñar el documento final.
Acuerdo firme. Se entregara al clero el
4 de agosto
Monseñor Hugo propone que, para la misa
del 4 de agosto la presida el Presidente de la
Conferencia y predique Monseñor Osvaldo.
Iniciar la celebración en el Seminario Central
a las 5:30pm e invitar al clero nacional. Se le
pide a cada obispo avisar cuantos van a asistir,
pues, se tendrá también una cena.
Recuerda Monseñor Ángel que la Reunión de
la Comisión Mixta para el 3 de agosto a las 9 a
m se traslada para otra fecha.
Monseñor Hugo recuerda que se debe retomar todo lo que se habló sobre el Seminario,
porque no se ha tomado ningún acuerdo. Se
recuerda a Monseñor Óscar que se debe reunir
con el Padre Javier Muñoz para ver los puntos
sobre los cuales se debe tomar acuerdos y presentarlos en la plenaria de agosto.
Se acuerda que Monseñor Óscar y el
Padre Javier Muñoz, resuman todo lo
que se analizó sobre el seminario en
la Asamblea Ordinaria de febrero del
presente año para tomar los acuerdos
que se consideren necesarios.
4. Nombramiento para el Seminario Introductorio.
Ante la salida del Padre Claudio Ramírez del
Seminario Introductorio se propone que lo sustituya el Padre Edgar Méndez. Mons. Ulloa llevará la propuesta al candidato mencionado.
5. Informe de curso Alfa – Inglaterra.
Monseñor Ulloa explica que estuvo en la Conferencia Mundial en Londres, junto con Monseñor Óscar. El Padre Nicky Campbell fue el
que inició la actividad en ese país. Explica, de
modo general, las características y los contenidos del curso. Es un curso kerigmático de 14
sesiones. Necesariamente deben revisarse los
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
contenidos. Le parece que lo más importante
del curso radica en su metodología participativa. Los cantos son de corte carismático y tiene
una dimensión ecuménica.
6- Convivencia Nacional del Clero. Miércoles 19
de agosto 9:00am Seminario Introductorio.
Monseñor Hugo recuerda dicha actividad y se
señala a Monseñor Ulloa para presidir dicha
eucaristía y predicar Monseñor Vittorino (por
confirmar).
7- Pronunciamiento de la CECOR sobre Informe del Narcotráfico en el país.
Se presenta el documento elaborado por Monseñor Quirós sobre el narcotráfico. Lo que se
busca es recalcar la destrucción que conlleva
esta situación frente a las familias y a la sociedad en general. Todos leen el documento y se
acuerda su publicación y se procede a firmarlo.
8- Carta del Tribunal Supremo de Elecciones.
10- Publicación de la Encíclica Caritas in veritate.
Monseñor Quirós pregunta se si va a publicar
y propone que sea por parte de la CECOR pero
que se de el tiempo necesario para ver si en las
librerías sale a más bajo costo.
11- Comisión de Comunicación.
Monseñor Quirós trasmite un acuerdo de la
Comisión nacional de Comunicación, donde
acordó hacerle llegar, de forma muy atenta y
respetuosa, a todos los obispos, la solicitud de
su apoyo y participación en las radioemisoras
católicas.
12- Se aclara que el Día Mundial del No Nacido: no es el 27 de junio sino el 27 de julio.
13- Se recuerdan diferentes actividades para
este año: 10 años de la erección de la diócesis de Limón, Congreso Misionero, Día
de la juventud en Alajuela.
Se procede a la lectura de una nota del Tribunal
Supremo de Elecciones, para que no se hagan
procesiones ni actividades masivas los días 6 y
7 de febrero del 2010 y 4 y 5 de diciembre del
mismo año.
Se finaliza la Reunión Extraordinaria a las
7.15 p.m.
9- Carta Pastoral de Monseñor Vittorino.
Monseñor Vittorino comenta que ha sido bien
aceptada y que ha favorecido el diálogo con
varios sectores.
Hugo Barrantes Ureña
Presidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Óscar Fernández Guillén
Secretario General de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica.
39
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
4.
ACUERDOS DE LA REUNIÓN EXTRAORDINARIA LXXXV
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA
L
14-09-09
Sede de la Conferencia.
a LXXXV Asamblea Extraordinaria de
la Conferencia Episcopal de Costa Rica
se llevo a cabo en la sede de la Conferencia Episcopal, el día lunes 14 de Septiembre
del 2009, con la presencia de los señores Obispos: Monseñor Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo Metropolitano de San José y Presidente;
Monseñor Guillermo Loría Garita, Obispo diocesano de San Isidro de El General; Vicepresidente; Monseñor Oscar Fernández Guillén,
Obispo Diocesano de Puntarenas y Secretario
General; Monseñor José Rafael Quirós Quirós,
Obispo diocesano de Limón, y Tesorero, Monseñor Ángel San Casimiro, Obispo diocesano
de Alajuela, Monseñor Vittorino Girardi Stellin, Obispo Diocesano de Tilarán; Monseñor
Osvaldo Brenes Álvarez, Obispo diocesano de
Ciudad Quesada y Monseñor José Francisco
Ulloa Rojas, Obispo Diocesano de Cartago.
hermanos obispos, el cambio en el orden de la
agenda, y así recibir en audiencia al Dr. Constantino Urcuyo, que va a presentar un análisis
de la situación política del País y, en un segundo momento revisar el borrador del comunicado sobre la posición de la Iglesia ante el proyecto de ley 17511, que busca la reforma de los
artículos 75 y 194 de la Constitución Política.
También se propone que el análisis del texto
del posible Convenio Universidad Estatal a
Distancia (UNED)- CECOR, sea analizado primero por los obispos, y por lo tanto no recibir
a los personeros de la UNED ni de Educación
Religiosa el día de hoy.
Artículo primero. Oración y saludo
Artículo tercero Audiencia al
Dr. Constantino Urcuyo.
Se recibe al Politólogo Constantino Urcuyo,
compartirá el panorama político actual de Costa Rica. Monseñor Hugo le agradece al Don
Constantino su presencia ya que es muy oportuno para los obispos tener un conocimiento
de la realidad, una visión de lo que está sucediendo en el país.
La oración litúrgica de Tercia, es dirigida por
Monseñor Ángel San Casimiro.
Monseñor Hugo Barrantes Ureña saluda a sus
hermanos obispos agradeciéndoles su presencia. Dice Monseñor Hugo que en este momento experimenta el valor de la Conferencia
Episcopal, como expresión de afecto colegial y
como signo de comunión. Ante los problemas
encontramos la fuerza en la comunión por eso
debemos fortalecerla hacia lo interno. Si estamos en comunión es más fácil construir comunión. Que las decisiones que tomemos sean
colegiadas.
Artículo segundo.
del acta LXXXIV.
Lectura y aprobación
Antes de dar lectura al acta anterior, Monseñor
Hugo Barrantes somete a consideración de sus
Todos de acuerdo con el cambio del orden en
la agenda.
Se da por aprobada el acta LXXXIV.
Don Constantino deja claro que lo que busca es
presentar el análisis de la coyuntura política,
lo que está pasando en el país, ver los hechos
como son y cuáles son sus tendencias. Primero
que nada debemos tener presente la situación
Centroamericana que es el contexto donde estamos nosotros, así encontramos en Panamá
un gobierno de centro derecha muy cercano a
Costa Rica y por eso se les denomina el G2.
En Nicaragua encontramos un estado frágil y
casi colapsado donde la Comunidad Económi-
41
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
ca Europea y Estados Unidos han retirado sus
ayudas; bien sabemos que los problemas internos de Nicaragua repercuten en Costa Rica. El
Salvador un gobierno de centroizquierda que
ha buscado más el apoyo de Brasil y se ha alejado del Frente Farabundo Martí. Honduras
por un lado vive una inestabilidad política y
corre el riesgo de una guerra civil. Y, finalmente, Guatemala con infiltración del narcotráfico
en las fuerzas armadas. Es importante mencionar también que el “chavismo” ha cruzado
fronteras y cada día irá influenciando más las
fuerzas políticas.
Dentro de este panorama se debe mencionar
que la política de Estados Unidos hacia América Latina ha cambiado
En este contexto ocurre el proceso electoral
costarricense
con
varios
elementos
importantes:
-
-
Menos pesimismo en las encuestas.
El gobierno tiene una legitimidad internacional por la escogencia para mediar en el
conflicto hondureño y la biografía de don
Oscar Arias trasmitida por el Canal de televisión Biographic Channel.
Una agenda mediática menos antipolítica.
-
Artículo cuarto. Revisión de comunicado
de prensa. Y mensaje electoral.
a- Comunicado de prensa.
Se lee el borrador del comunicado de prensa con la posición de la Conferencia Episcopal de Costa Rica ante el proyecto de
ley 17 511, que busca establecer un estado
laico.
Los obispos agradecen el esfuerzo de aquellos que han preparado este borrador y les
piden tener en cuenta lo siguiente:
- Que el comunicado no sea polémico.
- Se entienda claramente que la posición
de la Iglesia sobre al artículo 75 de la
Constitución Política, no es defenderlo
a priori sino más bien queremos una
42
Iglesia abierta a la discusión sería y racional sobre la mutua colaboración de
la Iglesia y el Estado, un dialogo donde todos participen.
- Buscar clarificar la temática, ¿Qué se
entiende por estado laico?, ¿qué es laicidad y laicismo?
- Lo que defendemos son principios no
privilegios.
Se le encomienda al padre Mauricio Granados y al Padre Glenm Gómez, la redacción de
un nuevo documento tomando en cuenta los
elementos anteriores.
b- Mensaje electoral.
Se lee todo el documento preparado por la
comisión y se toman los siguientes acuerdos:
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Contenido excelente.
Que sea exhortación pastoral de los
obispos de la Conferencia Episcopal.
El título sea “ Caminos para una autentica democracia”
Presentación del documento a los candidatos y candidatas a la presidencia
en la CECOR el 27 de octubre a las 9.30
a.m.
Que las emisoras católicas trasmitan
en cadena la presentación.
Hacer un tiraje de 4.000, más la publicación en el Eco Católico.
Presentación al público el próximo 1
de octubre.
Solicitarle al Padre Edwin Aguiluz Director de pastoral social, la elaboración
de una guía de trabajo de la exhortación.
Solicitarle a Universidad Católica la
presentación de la exhortación al mundo Universitario y académico.
Creación de un sitio Web del documento.
Exposición en las reuniones de Clero.
Se le encomienda al Padre Glenm Gómez,
hacerle las correcciones emitidas por los
obispos.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Artículo quinto. Asuntos varios.
1. Solicitud de los Formadores del Seminario Central.
Se lee carta enviada por el Pbro. Javier
Muñoz Quesada y el equipo de formadores del Seminario Central, donde solicitan
a la Conferencia Episcopal, considerar la
posibilidad de ponerle el nombre de Seminario Nacional Nuestra Señora de los
Ángeles. La imagen de Nuestra Señora
de Los Ángeles visitará por primera vez
las instalaciones del Seminario Central y
en el contexto de los sesenta años de la
primera Eucaristía en la Capilla de Paso
Ancho.
Se somete a votación y todos están de
acuerdo, aprovechando la presencia del
Pbro. Mauricio Granados Chacón, se le
comisiona para que redacte el decreto,
para el próximo miércoles 16 de Septiembre.
2. Campo pagado.
Ha sido enviado a la redacción del Eco
Católico un campo pagado donde los
candidatos a diputados por el Partido
Liberación Nacional, no apoyan el proyecto de ley 17511 y se comprometen, en
caso de llegar a la diputación, no darle
trámite.
Se ven los pro y lo contra de abrir en el Eco
esos espacios, pero también las consecuen-
cias de no hacerlo, por lo tanto se somete a
votación y 7 obispos votan a favor de publicarlo y 1 en contra.
Queda claro que es un espacio pagado.
3. Alquiler del Auditorio de la Conferencia.
El Padre Javier Román secretario adjunto,
pregunta sobre la conveniencia de alquilar
el Auditorio de la Conferencia a los Partidos Políticos, ya que el Partido Acción
Ciudadana, lo esta solicitando.
Se acuerda alquilarlo para esta actividad y para este tipo de actividades.
4. Fechas.
Se comunica que la marcha por la familia
y la vida, será Dios mediante, el sábado 28
de noviembre.
Se programa reunión extraordinaria de la CECOR para el 28 de septiembre en la Sede de la
misma, a las 9.00 a.m
Se termina la reunión a las 5.30 p.m.
Hugo Barrantes Ureña
Presidente de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica
Óscar Fernández Guillén
Secretario General de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
43
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
5.
L
ACUERDOS DE LA REUNIÓN EXTRAORDINARIA LXXXVI
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA
28-09-09
Sede de la Conferencia.
a LXXXVI Asamblea extraordinaria de
la Conferencia Episcopal de Costa Rica
se llevó a cabo en la sede de la Conferencia Episcopal el día lunes 28 de Septiembre del
2009, , con la presencia de los señores Obispos:
Monseñor Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo
Metropolitano de San José y Presidente; Monseñor Guillermo Loría Garita, Obispo diocesano de San Isidro de El General, Vicepresidente;
Monseñor Oscar Fernández Guillén, Obispo
Diocesano de Puntarenas y Secretario General;
Monseñor José Rafael Quirós Quirós, Obispo
diocesano de Limón, y Tesorero; Monseñor
Ángel San Casimiro Fernández, , Obispo diocesano de Alajuela, Monseñor Victorino Girardi
Stellin, Obispo Diocesano de Tilarán; Monseñor
Osvaldo Brenes Álvarez, Obispo diocesano de
Ciudad Quesada y Monseñor Francisco Ulloa
Rojas, obispo diocesano de Cartago.
Artículo primero. Oración y saludo.
La oración litúrgica de Tercia, es dirigida por
Monseñor Osvaldo Brenes Álvarez.
Monseñor Hugo saluda y da la bienvenida a
sus hermanos obispos, motivándolos a estar
esperanzados en los dos acontecimientos que
tenemos por delante:
1- La pronta publicación de la Exhortación
“Caminos para una auténtica democracia”, que es un momento de gracia para el
ministerio episcopal.
2- La marcha por la familia y la vida la cual
debemos motivar y apoyar.
Artículo segundo. Lectura del acta
anterior.
Se acuerda que los documentos enviados para
conocimiento de la Conferencia Episcopal,
no se incorporen al acta, más bien agregarlos
como un anexo al final.
Se debe enviar a Roma el acuerdo de la CECOR que cambió el nombre al Seminario Central por Seminario Nacional Nuestra Señora
de los Ángeles.
Es necesario redactar el reglamento para uso
del auditorio de nuestra sede y se sugiere ponerle también nombre. Se deja pendiente la
decisión.
Artículo tercero. Marcha por la Familia y
la Vida.
Se recibe en audiencia al Ing. Mauricio Román
y al comunicador Luis González, miembros
del Observatorio Ciudadano, quienes exponen
a los obispos algunas ideas sobre la marcha
por la familia y la vida, programada para el 28
de noviembre a las 9.30 a.m., saliendo desde
la Iglesia la Merced hasta Plaza de la Cultura.
Su objetivo es solicitar el apoyo de los obispos
para dicha actividad.
Es una marcha que busca rescatar el personalismo y la belleza, una marcha anclada en
la verdad y la belleza de la vida y la familia
donde encuentra su plenitud el amor. Es Costa
Rica que marcha, los colores patrios no llevarán más allá de los colores políticos.
Los católicos podemos interpretar esta marcha
como parte de la Misión Continental.
Artículo quinto. Elección del Rector del
Seminario Nacional Nuestra Señora de los
Ángeles.
Se elige como nuevo Rector del Seminario
Nacional Nuestra Señora de los Ángeles al
Pbro. José Manuel Garita Herrera.
45
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
reunión, hasta que la Junta directiva de
Asociación Nacional de Educación Católica (ANADEC): se reúna y presente la respuesta oficial.
Artículo sexto. Asuntos Varios.
1- Fechas a tener en cuenta.
1 de octubre presentación a la prensa de
la exhortación “Caminos hacia una auténtica democracia”, en al salón azul de
la Conferencia a las 9.30 a.m., confirman
la asistencia Monseñor Hugo Barrantes y
Monseñor Osvaldo Brenes.
27 de octubre. Presentación de la exhortación a los candidatos y candidatas a la
presidencia, en la Sede de la Conferencia
Episcopal, a las 9.30 a.m. , Confirman la
asistencia Monseñor Hugo Barrantes,
Monseñor Ángel San Casimiro, Monseñor
Osvaldo Brenes y Monseñor Victorino
Girardi.
30 de octubre. Conferencia Magistral “La
dimensión Ética de la Política” con los aspirantes a puestos públicos en el auditorio
de la Conferencia Episcopal de 2.00 a 6.00
expuesta por el Doctor Guillermo Escobar
Herran, experto en política internacional.
Confirman asistencia. Mons. Hugo Barrantes, Mons. Ulloa y Mons. Ángel San
Casimiro.
Reunión del SEDAC del 23 al 27 de Noviembre en Guatemala. Solo Monseñor
Loría falta por confirmar su asistencia.
Del 1 al 5 de marzo del 2010, Asamblea
Ordinaria de la CECOR en el Seminario
Nacional.
2- Acreditación de los colegios católicos.
46
Monseñor Vittorino Girardi, manifiesta su
preocupación con los Colegios Católicos,
pues CONACE los ha invitado a una reunión el 9 de octubre para iniciar un proceso para certificar los Centros Educativos
católicos, acreditando los procesos pastorales, los programas de educación Católica
que se imparten y el desempeño pastoral
de los docentes. La respuesta de los Colegios Católicos es que no asistirán a dicha
Ante esta posición CONACE ha tomado la
decisión de visitar Anadec para explicarles
lo que se pretende.
3- Nombramientos para ecumenismo.
Monseñor Vittorino, manifiesta su preocupación ya que las actividades sobre ecumenismo no se pueden llevar a cabo por la
falta de presencia de los representantes de
las diócesis, solo tenemos representantes
de Limón y Tilarán.
Monseñor Francisco Ulloa manifiesta que
el ecumenismo en Costa Rica se ha vivido
con las Iglesias históricas y solo Limón y
San José tienen presencia.
Monseñor Quirós dice que se debe redireccionar no solo quedándose en reuniones
ecuménicas, sino también buscar cómo
ayudar a toda la Iglesia a comprender y
a empaparse del conocimiento y vivencia
del ecumenismo.
4- Secretario ejecutivo para la vida del Clero.
Hay preocupación porque no se ha nombrado el secretario ejecutivo para la vida
del clero y Mons. Osvaldo dice no tener a
nadie. Monseñor Vittorino se compromete
a hablar con los Padres del Espíritu Santo,
para ver si nos pueden ayudar con alguno
de ellos.
Se termina la reunión a las 5.55 p.m.
Hugo Barrantes Ureña
Presidente Conferencia Episcopal
de Costa Rica
Óscar Fernández Guillén
Secretario Conferencia Episcopal
de Costa Rica
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
6.
XCVIII Asamblea Plenaria
Conferencia Episcopal de Costa Rica
Seminario Central
4-6 agosto del 2009
L
a 98ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Costa Rica se inició en
el Seminario Central el día martes 4 de
agosto del 2009, a partir de las 8:30 horas, con
la presencia de los señores Obispos miembros
de la Conferencia Episcopal de Costa Rica:
Monseñor Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo
Metropolitano de San José y Presidente de la
Conferencia Episcopal; Monseñor Guillermo
Loría Garita, Obispo diocesano de San Isidro
del General y Vicepresidente de la Conferencia
Episcopal; Monseñor Oscar Fernández Guillén, Obispo Diocesano de Puntarenas y Secretario General de la Conferencia Episcopal;
Monseñor José Rafael Quirós Quirós, Obispo
Diocesano de Limón y tesorero de la Conferencia Episcopal; Monseñor Ángel Sancasimiro Fernández, Obispo Diocesano de Alajuela;
Monseñor José Francisco Ulloa Rojas, Obispo
Diocesano de Cartago Y Monseñor Osvaldo
Brenes; Obispo Diocesano de Ciudad Quesada . A las 11:00 a.m., para la inauguración de
la Asamblea se integró Mons. Pierre Nguyên
Vân Tôt, Nuncio Apostólico en Costa Rica.
Monseñor Victorino Girardi Stellin, Obispo
Diocesano de Tilarán, por cuestiones de salud
se integrará hasta el miércoles en la tarde.
Artículo primero. Oración.
Monseñor Óscar Fernández dirige la oración
de hora litúrgica de tercia, con el canto “Veni
Creador Spiritus”, para pedir la luz del Espíritu Santo en esta asamblea que se inicia.
Artículo segundo.
Asamblea.
Inauguración de la
Monseñor Hugo Barrantes Ureña, como presidente de la Conferencia Episcopal dirige el
siguiente mensaje:
“Un saludo cordial y fraterno para Monseñor
Pierre Nguyên Vân Tôt, Nuncio Apostólico en
Costa Rica. Su actitud fraterna y cercana nos
permite, cada día más, sentirnos unidos al sucesor de Pedro el Papa Benedicto XVI. Como
miembros del Colegio Episcopal sabemos que
no podemos existir ni ejercer nuestro ministerio sin el Papa, quien es el que, por voluntad
de Cristo, nos confirma en la fe.
Bienvenidos, hermanos obispos. ¡Qué bien
nos hace encontrarnos juntos, periódicamente, para fortalecer los lazos de comunión! La
comunión en la Iglesia tiene su origen en la
Trinidad y su artífice genuino es el Espíritu
Santo. Que el Espíritu Santo haga fecundo el
trabajo de estos días, para que nuestra Asamblea sea una auténtica experiencia eclesial que
nos aliente para hacer de esta Iglesia local una
“casa y escuela de comunión”.
1.- El Año Paulino.
El Año Paulino ha sido un tiempo de gracia.
San Pablo no habla de su conversión, sino de su
vocación (Gál. 1, 15-16). Su fidelidad y entrega
a la causa del Evangelio ha fortalecido nuestra
vocación como sucesores de los apóstoles, llamados a continuar la misión de Cristo.
También es muy importante su figura de misionero. Parafraseando a San Pablo, clausurado el Año Paulino, lo importante es “olvidando lo de atrás y lanzándonos a lo que está delante…” (Filip. 3, 13).
Yo diría que lo que “quedó atrás” es el Año
Paulino y “lo que está delante”, en este momento, siguiendo la voz de Aparecida, es la
Misión Continental.
47
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Concluido el Año Paulino ha sonado la hora
de la Misión. Los números 347-348 de Aparecida ubica la misión en su origen trinitario. “Misión Continental” alude a la actividad de Dios
en el continente, en el tiempo y en el espacio,
que se realiza a través de la Iglesia. La Iglesia
hace suya la “MISSIO DEI”. La Iglesia es sacramento de salvación y germen del Reino. El
mandato misionero se da porque está en relación con la naturaleza o identidad de la Iglesia,
no lo exige algo ajeno a ella o imposible de hacer para ella. No es imponer una obligación o
ley sino más bien llamar a la conversión para
hacer aquello según lo que se es. La misión es
una respuesta de fe de la Iglesia. La Misión
Continental es una opción pastoral, de acuerdo a la naturaleza misma de la Iglesia, no es
una actividad. “Ay de mí si no evangelizare”.
La influenza AH1N1, con la prohibición de
celebrar normalmente la Fiesta Nacional de la
Patrona de Costa Rica, Nuestra Señora de los
Ángeles, generó en todos los católicos congoja,
desasosiego y confusión. No era para menos.
De pronto se prendió una luz: si los hijos no
podíamos visitar a la Madre, la Madre sí podía
visitar a sus hijos. “Se levantó María y se fue
con prontitud a la región montañosa…” (Lc.
1, 39). La imagen de La Negrita dejó su casa
en Cartago y se fue a recorrer diversos puntos
de la geografía nacional. Al final, una incontable multitud acogimos la venerable imagen de
María y nos postramos a sus pies, implorando su protección y auxilio. Gracias Monseñor
Ulloa, por este gesto y por el inmenso sacrificio que significó para usted, el padre Jorge
Eddy y demás colaboradores. Creo que aquí
hay una enseñanza para la Misión Continental; hay que salir, hay que buscar, hay que tocar puertas. “La Negrita” nos marcó el camino
para la Misión Continental en Costa Rica.
2.- Año Sacerdotal.
Una magnífica oportunidad para continuar
profundizando en los temas del Seminario
Central y la pastoral sacerdotal es el Año Sacerdotal que se inauguró en la Solemnidad del
Sagrado Corazón. La Pontificia Comisión para
América Latina ha publicado un valioso docu-
48
mento: “La formación sacerdotal en los Seminarios de América Latina”.
En realidad se trata de las actas de la Reunión
Plenaria del 17 al 20 de febrero del 2009. Es importante que escuchemos el No. 6 del discurso
del Papa Benedicto XVI, en la Apertura de esa
Asamblea.
“Por consiguiente, las recomendaciones pastorales
de esta Asamblea han de ser un punto de referencia imprescindible para iluminar el quehacer de
los Obispos de Latinoamérica y del Caribe en este
delicado campo de la formación sacerdotal. Hoy
más que nunca, es preciso que los seminaristas,
con recta intención y al margen de cualquier otro
interés, aspiren al sacerdocio movidos únicamente
por la voluntad de ser auténticos discípulos y misioneros de Jesucristo que, en comunión con sus
Obispos, lo hagan presente con su ministerio y su
testimonio de vida. Para ello es de suma importancia que se cuide atentamente su formación humana, espiritual, intelectual y pastoral, así como la
adecuada elección de sus formadores y profesores,
que han de distinguirse por su capacitación académica, su espíritu sacerdotal y su fidelidad a la
Iglesia, de modo que sepan inculcar en los jóvenes
lo que el Pueblo de Dios necesita y espera de sus
pastores”.
Si se considera conveniente, la CECOR puede
tomar el acuerdo para que los obispos responsables del clero, vocaciones y Seminario con
las comisiones nacionales respectivas presenten un proyecto para este Año Sacerdotal.
Tres aspectos se pueden tomar en cuenta:
1- Rescatar los mejores modelos y referencias
sacerdotales del clero costarricense;
2- Lograr que se perciba más el papel y la
misión del sacerdote en la Iglesia y la sociedad costarricense. Hay que mostrar la
verdad, la belleza, la dignidad y la necesidad del sacerdote;
3- Plantear en positivo, a la luz y ejemplo de
la fidelidad de Cristo, el necesario esfuerzo para que los sacerdotes de hoy y siem-
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Un aporte importante es la nueva edición del
documento “El sacerdote que queremos”. Sin
duda que la Eucaristía de esta tarde, memoria de San Juan María Vianney, es promesa de
abundantes frutos para este Año Sacerdotal.
voz de los pastores cuando iluminamos, desde
el Evangelio, la realidad de nuestras diócesis.
Datos del Instituto Nacional de Estadísticas y
Censos (INEC) para el año 2008 revela que la
región Chorotega es la más pobre del país: el
26% de sus habitantes viven en pobreza. Aquí
es donde la palabra del obispo se convierte en
“voz de los que no tienen voz”.
3.- Nueva Encíclica.
4.- Vida y Familia.
El 7 de julio fue presentada la tercera encíclica
del Papa Benedicto XVI: “Caritas in Veritate.”
Hemos pedido a Monseñor Vittorino Girardi
que haga un comentario a la misma durante
esta reunión ordinaria de nuestra Conferencia
Episcopal.
Quiero informarles, brevemente, que los valores de la vida y la familia siguen bajo la amenaza de algunos proyectos de ley.
pre, vivamos en la fidelidad a la gracia y al
carisma recibidos.
Ante este esfuerzo más del Magisterio Eclesial
para interpretar la actual realidad social a la
luz del Evangelio y ofrecer algunos principios
que iluminen la solución de los mismos, quiero proponer lo siguiente: En la Exhortación
“Ecclesia in America” se afirma que: “Ante los
graves problemas de orden social que, con características diversas, existen en toda América, el católico sabe que puede encontrar en la doctrina social de
la Iglesia, la respuesta de la que partir para buscar
soluciones concretas. Difundir esta doctrina constituye, pues, una verdadera prioridad pastoral”.(54).
Mi propuesta se sitúa en la línea de coordinar
esfuerzos para lograr la difusión de la doctrina
social de la Iglesia de modo eficaz. Aprovechemos la Universidad Católica, la Escuela Social
Juan XXIII, y la Universidad Juan Pablo II para
este propósito. Compartamos actividades centradas en este tema. Por ejemplo, del 20 al 23
de octubre la Escuela Social Juan XXIII tendrá
una semana dedicada a la Doctrina Social de
la Iglesia. Durante los días 21, 22 y 23 de julio
la Universidad Juan Pablo II tuvo un Congreso
sobre el tema: Crisis económica, bien común y
solidaridad, que bien mereció una mayor cobertura. El 20 de agosto en la Sede de la Fundación Konrad Adenawer, a las 9 a.m. se tendrá un Foro sobre “Caritas in Veritate”.
Digna de elogio es la carta pastoral de Monseñor Vittorino Girardi “Discípulos tras las
huellas de Cristo”. Es necesario escuchar la
• En febrero del 2008 tuve una comparecencia ante la Comisión de Internacionales de
la Asamblea Legislativa para impugnar la
ley 16390: “Ley de unión civil entre personas del mismo sexo”. Ante el rechazo de
este proyecto, el mismo se convirtió en el
proyecto de ley: “Ley de sociedades de
convivencia”. Han cambiado el nombre
del proyecto pero el fondo es el mismo.
Ya fui citado ante la Comisión Especial de
Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa y tengo preparado el texto para una
nueva oposición, como Presidente de la
Conferencia Episcopal.
• Se tiene conocimiento de otro proyecto de
ley, el No. 16887 que está próximo a entrar
en discusión en una Comisión de la Asamblea Legislativa. Este proyecto pretende:
• Legalizar el aborto
• Inducir a los jóvenes a la promiscuidad
• Cambiar valores morales y culturales
de nuestra sociedad
Ante la anticultura de la muerte nuestro compromiso como obispos es anunciar el Evangelio de la vida.
Dos contribuciones a esta causa han sido los
comunicados de la CECOR:
• “Ante la alarmante realidad del narcotráfico en nuestro país” (6 de julio
2009).
49
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
• “Con motivo de la celebración del día
de la vida antes de nacer” (27 de julio
del 2009).
Lo mismo se diga de la publicación, al inicio
del 2009, de la serie de textos “Amor y Sexualidad”.
En esta Asamblea Ordinaria se presentará un
esquema de la Exhortación Pastoral para la
próxima Campaña Electoral 2009-2010. Será
decisión de nosotros los obispos si el eje transversal que va a sustentar dicho documento
sean los temas de vida-familia. Se tiene como
fecha de presentación de dicho mensaje, a los
candidatos y a la prensa, el 15 de octubre.
Iniciemos nuestra Asamblea Ordinaria poniéndonos en las manos de Jesucristo, Sumo
y Eterno Sacerdote, bajo el amparo de la Reina
de los Ángeles y contando con la intercesión
del Santo Cura de Ars.
Mensaje de Su Excelencia Reverendísima
Monseñor Pierre Nguyên Vân Tôt, Nuncio Apostólico en Costa Rica. En la XCVIII
Asamblea Ordinaria de la Conferencia Episcopal de Costa Rica.
Al iniciar esta asamblea ordinaria, doy gracias
a Dios, por la fidelidad al Santo Padre y a la
Iglesia universal que esta Conferencia Episcopal siempre ha manifestado.
Agradezco también, a cada uno de ustedes
excelentísimos señores obispos de Costa Rica,
las continuas muestras de solidaridad y cariño
hacia mi persona.
Les expreso, un fraternal saludo, en nombre
del Santo Padre Benedicto XVI quien les anima a mantenerse firmes en la santa doctrina, a
seguir ejerciendo el ministerio de pastores en
medio del pueblo santo y a dar testimonio de
la fe en Jesucristo.
En la carta que el Santo Padre ha dirigido con
motivo de este año jubilar especial, a todos
los sacerdotes, ha querido subrayar algunos
aspectos que califican nuestro ministerio, ha-
50
ciendo referencia al ejemplo y a la enseñanza
del Santo cura de Ars, modelo y protector de
todos los sacerdotes, y en particular de los párrocos.
Su Santidad, Benedicto XVI, espera que esta
carta sea de ayuda y aliento para hacer de este
año una ocasión propicia para crecer en la intimidad con Jesús, que cuenta con nosotros, sus
ministros, para difundir y consolidar su Reino, para difundir su amor, su verdad. Y, por
tanto, “a ejemplo del Santo cura de Ars, dejaos
conquistar por El y seréis también vosotros, en
el mundo de hoy, mensajero de esperanza, reconciliación y paz”.
En el año especial dedicado a nuestros sacerdotes quiera ser una celebración festiva para
ellos. Agradezcamos con vivo afecto a quienes desde este servicio ministerial entregan
su vida por la Iglesia. Cuidémoslos, acompañémoslos y oremos vivamente por cada uno
de ellos. Que sientan el afecto y la cercanía de
sus obispos. De manera especial vienen a mi
mente y a mi corazón, los sacerdotes ancianos
y enfermos. Ojalá que a lo largo de este año
se impulsen iniciativas destinadas a mejorar la
calidad de vida y la acogida de esos hermanos
en situación especial.
Propongo se incentive en la Iglesia costarricense, un proyecto de la adopción de los sacerdotes mayores , de tal manera que los laicos y las
familias apadrinen a los sacerdotes ancianos, y
se preocupen de su bienestar físico.
Que sea, finalmente, un año en que la Iglesia entera redescubra la belleza del don del sacerdocio,
ponga en manos de María, Madre de los sacerdotes a sus ministros sagrados y veamos como
fruto el reverdecer de nuevas, santas y abundantes vocaciones al servicio de la Iglesia entera, y
en especial de nuestra Iglesia particular.
Elevo una oración al Espíritu Santo para que
les ilumine y asista con su Gracia en esta reunión y siempre, y le deseo éxitos en sus deliberaciones en esta asamblea para el bien de la
Iglesia y de nuestra sociedad de Costa.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Articulo tercero. Lectura de los acuerdos de
la Asamblea 97ª.
Monseñor Oscar Fernández como Secretario General de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
da lectura a los acuerdos de la 97ª Asamblea.
Sobre dichos acuerdos Monseñor Francisco
Ulloa propone, que el tema del Seminario Central sea mucho más amplio, para analizar todo
en conjunto.
Monseñor Óscar Fernández resalta acerca de
las conclusiones en la 97ª Asamblea, la revisión
de los formadores con respecto a las normas
básicas de formación sacerdotal en Costa Rica,
las cuales incluyan las propuestas necesarias.
En cuanto al tema de los directores espirituales externos, se llegue a la conclusión de este
sistema no ha funcionado ya que el formando
necesita tener al director espiritual cercano y
disponible. Se reconoce el esfuerzo que han
hecho los que hasta el momento han prestado
este servicio tanto en el introductorio como en
el seminario central.
Monseñor Guillermo Loría propone formar
una comisión de laicos que asuma con interés
los talleres de sexualidad.
Se acuerda que Monseñor Victorino Girardi
conforme una comisión interdisciplinaria para
impartir los talleres de sexualidad, cuyo fin
será promover el estudio de las guías sexuales.
Y pedirle al presbítero Fernando Muñoz, de la
Universidad Católica, que ayude a promocionar las guías sexuales en el curso de formación
de líderes.
Artículo Cuarto . Posada de Belén.
Por invitación de la Conferencia Episcopal, se
recibe a la señora Geisa Muñiz, con Andrea
Tristan, Hannia y Marielos Durán para escuchar la propuesta de colaboración en la administración de la Posada Belén.
La propuesta consiste en ayudar en la administración de la Posada de Belén para, bajar en
un plazo de seis meses, los costos que actualmente tiene la Conferencia Episcopal de Costa Rica y ofrecer un nuevo programa de formación humana más efectivo. Para ello, doña
Geisa Muñiz propone a los señores obispos la
conformación de una nueva Junta Directiva
de la Asociación Posada Belén donde esté ella,
además de Marielos Durán, un obispo y dos
sacerdotes.
Dentro de las instalaciones propone trasladar
a las niñas, las cuales actualmente se encuentran en los pabellones de la Posada de Belén,
a la casa donde vivían las hermanas religiosas
y, los dos pabellones acondicionarlos, para trabajar con niños y niñas en riesgo social, principalmente con grupos de hermanos.
Ahora bien, si no se puede cambiar la junta
directiva de la actual asociación, se trabajaría
con una asociación nueva llamada “El deseo
de un niño”. Lo más importante es que la Posada de Belén siga siendo de la Iglesia Católica. Lo único que solicitan, quienes hacen la
propuesta, es que se le garantice dos puestos
en la junta directiva y que otros dos puestos
sean de la Cecor.
A los señores obispos, les parece muy buena
la propuesta por eso, antes de un acuerdo se
debe escuchar al Patronato Nacional de la Infancia y al Pbro. Armando Alfaro, presidente
de la asociación.
Se acuerda: invitar a esta asamblea
al Patronato Nacional de la Infancia
(PANI) y el Pbro. Armando Alfaro,
para el día jueves, en la mañana.
Por invitación de la Conferencia Episcopal de
Costa Rica, se reciben a don Mario Víquez, director del PANI y su asistente legal, Don Marvin Urbina, a quienes se les agradece haber
aceptado dicha invitación.
El objetivo de este encuentro es darle al PANI a
conocer la propuesta de reorganización y ampliación de la Posada de Belén, la cual busca
atender más niños, niñas y adolescentes en
riesgo social.
51
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Don Mario Víquez se manifiesta de acuerdo
con la propuesta con niñas de 12 a 18 años.
Manifiesta también que se debe llevar el
proyecto con mucha prudencia y valorar su
marcha.
Para este mismo tema de la Posada de Belén,
se recibe al Pbro. Armando Alfaro, también
invitado por la Conferencia Episcopal, para
darle a conocer el proyecto de renovación y
ampliación en dicho centro, propuesto por la
señora Geisa de Muñiz.
Después de escuchar al Padre Armando, se acuerda realizar una reunión
con la Junta Directiva de la Asociación
Posada de Belén.
Miércoles 5 de Agosto.
Se da inicio a la sesión felicitando a Monseñor
Osvaldo Brenes por su cumpleaños.
8.30 a.m. Se celebra la oración litúrgica de tercia que preside Monseñor José Rafael Quirós
Quirós.
Artículo sexto. Seminario Central.
Se recibe a los formadores del Seminario Central, al padre Javier Muñoz Quesada rector,
Pbro. José Manuel Garita, Pbro. Mario Quirós,
Pbro. Fernando Vílches Pbro. José María Solís.
Por el introductorio participan el Pbro. Jaime Gutiérrez, director y el padre Luis Arturo
Chávez.
Área humana- comunitaria.
Pbro. Javier Muñoz
En primer lugar el padre Javier Muñoz Quesada les agradece a los obispos todo el apoyo
que brindan para el seminario y el equipo de
formadores.
Desde el área humano- comunitaria lo más
preocupante es la escasez de formadores, lo
cual limita la atención a los seminaristas. Situación que suscita la queja de estos últimos.
52
En esta área se cuenta con el apoyo de la dirección espiritual y de las baterías de test psicológicas.
Al igual que todos los años se llevaron a cabo
los talleres de afectividad-sexualidad, se contó
con testimonios que sobre el manejo de estos
aspectos dieron algunos sacerdotes, religiosos y
fieles laicos. También se realizó un cine forum.
Las reuniones de comunidad se aprovechan
para analizar diferentes temáticas en la línea
humano-comunitaria, siendo la disciplina uno
de los asuntos principales.
En lo humano se han llevado movimientos
apostólicos con diferente espiritualidad, como
son: jornadas de vida cristiana, cursillo de cristiandad, Movimiento de los Focolares, Camino
neo-catecumenal, etc.
Se estimula el diálogo formador-formando
pero con la dificultad de la escasez de formadores. Cada formador tiene aproximadamente
veinticinco muchachos en dirección espiritual.
Además la experiencia de directores espirituales externos no ha funcionado. El director
espiritual tiene que estar en el seminario para
cercanía y mejor acompañamiento.
A nivel de rectoría, el padre Javier Muñoz,
solicita a los obispos que tengan cuenta para
el próximo año el nombramiento de más formadores. Se tiene la esperanza de del aumento de seminaristas, y se tendrán los siete años
completos de formación. Lo ideal es que cada
diócesis tenga su propio formador a tiempo
completo en el seminario. Hacen falta mínimo
cuatro formadores.
Se acuerda: que el folleto titulado
“Acompañamiento eclesial a los Vocacionados”, sea revisado por Monseñor Oscar Fernández y Monseñor
Francisco Ulloa. Deben de tenerse
en cuenta las sugerencias que hace el
equipo de formadores.
Monseñor Quirós manifiesta que el tiempo de
permanencia fuera del seminario depende de
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
cada uno los casos, por eso se debe buscar un
acercamiento con los promotores vocacionales
diocesanos.
El padre Javier Muñoz coincide con lo anterior,
debe existir una mayor relación del seminario
con la pastoral vocacional.
AREA ESPIRITUAL
Pbro. Mario E. Quirós Q
En torno al área espiritual, hay un ambiente
propicio para su cultivo en el Seminario. Por
un lado, la disponibilidad del formador para
que realmente el seminarista vaya creciendo
en su fe y se perfile según el corazón de Jesús
Buen Pastor y, por otro lado, la conciencia que
existe de parte de los formandos para aprovechar todos los medios que el Seminario les ofrece. Esto ha permitido que durante el semestre
pasado las actividades se hayan desarrollado
satisfactoriamente. Algunas actividades realizadas fueron las siguientes:
1. Los ejercicios espirituales comunitarios
del mes de febrero fueron ofrecidos por
Mons. Oscar Gerardo Fernández Guillen. También en las otras modalidades
de los ejercicios espirituales, se hace lo
posible para traer sacerdotes que dirijan
los retiros.
2. La peregrinación al inicio del curso de San
Rafael de Oreamuno a la Basílica para la
inauguración del curso, se hizo satisfactoriamente.
la vivencia de la Hora Santa, son elementos en la vida ordinaria del Seminario.
5. Los ministerios (Lectorado y Acolitado)
son preparados por los grupos académicos
correspondientes de forma que se viva y se
tenga conciencia de los que se recibe.
6. El silencio es un elemento muy presente
en el Seminario para favorecer el ambiente del discernimiento que los seminaristas
están realizando.
7. Con respecto a la dirección espiritual se tiene la conciencia de la importancia de este
trabajo que se realiza, sin embargo, faltan
directores espirituales internos. La práctica
nos dice que la mayoría de los seminaristas escogen a su director espiritual dentro
del equipo de formadores y pocos escogen
a los sacerdotes externos. Se sugiere reforzar esta área de la dirección espiritual para
dar el acompañamiento debido a los candidatos.
8. Se agradece a los Señores Obispos el interés que ponen en dar los medios posibles
para que sus seminaristas se configuren
según el modelo de Jesucristo, y en afianzar la espiritualidad propia que se debe
asumir.
Área de formación académica
Pbro. Fernando Alberto Vilchez Campos.
3. Las Eucaristías son vividas y preparadas
como se debe de parte de la comunidad
del Seminario en general. Se ha vivido los
tiempos litúrgicos a través de las mismas
celebraciones, tal es el caso del tiempo de
Cuaresma y Pascua. Agradecer el esmero
que han puesto en las celebraciones vocacionales correspondientes a cada diócesis.
1. En la dimensión académica de la formación, se ha continuado trabajando y coordinando con los seminaristas responsables
del área académica de cada grupo, algunas
propuestas para ayudar a los estudiantes
con dificultades, las sugerencias de técnicas de ayuda para la programación académica de cada seminarista, la confección
de horarios de exámenes y la coordinación
del calendario con los profesores.
4. El cultivo de la devoción mariana es muy
patente en el Seminario; se da el espacio
para crecer en el amor a la Santísima Madre de Dios. También los actos de piedad,
2. Se continúan haciendo esfuerzos para coordinar, de mejor manera, los programas
de estudios de tal manera que no haya repetición de contenidos entre los diversos
53
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
cursos; para ello se mantiene un diálogo permanente con los estudiantes y profesores.
3. Se mantiene el esfuerzo por una mayor y
mejor coordinación entre el Seminario y la
Universidad Católica. Igualmente se mantienen los esfuerzos para coordinar mejor
las relaciones entre ambas instituciones,
en aspectos organizativos, financieros y
administrativos, según lo solicitaron los
señores Obispos. Se mantiene la presencia
del Seminario en el Consejo Universitario.
Siempre con respecto de la relación con la
Universidad algunos seminaristas siguen
teniendo dificultades para el elevado costo
de la matrícula semestral, pues es bastante
elevada la suma que por concepto de matrícula ingresa a las arcas de la Universidad, a cambio de lo cual el Seminario recibe muy poco.
4. A partir de este año la dimensión académica asume la responsabilidad de la publicación de la Revista filosófica-teológica del
Seminario Theandrika -que antes tenía la
dimensión Pastoral- rescatando el formato
y objetivos originales de la misma. Se valora y agradece la colaboración de los señores obispos en la redacción de artículos
para los próximos números.
5. Este año se ha constatado el problema de
la copia total de trabajos de investigación
de paginas de Internet, tanto en Filosofía y
como en Teología. En este sentido, desde el
punto de vista académico, hay que aplicar
el reglamento de la Universidad Católica,
que señala en el primer caso la pérdida
de los puntos correspondientes y en una
eventual segunda ocasión la expulsión de
la institución. Dada la trascendencia de la
falta, el asunto se maneja también desde el
punto de vista formativo integral por parte del Consejo de Formadores.
6. Este año algunos profesores han dejado
de impartir sus cursos. Concretamente el
Pbro. Glenm Gómez Álvarez dejó el curso
de Medios de Comunicación, que lo asumió el Sr. Lic. Martín Rodríguez González;
54
el Prof. Gustavo Adolfo Gatica López dejó
los cursos de Doctrina Social de la Iglesia y
los asumió el Pbro. Francisco Hernández.
En este segundo semestre el Pbro. William
Gerardo Segura Sánchez deja los cursos de
Antiguo Testamento y el Pbro. Manuel Rubín de Celis Monteverde M.Sp.S. deja los
de Teología Espiritual y Pneumatología;
en estos dos últimos casos, agradecemos
a los señores obispos, nos orienten sobre
cómo resolver esas faltantes.
Área Pastoral
Pbro. José María Solís.
1. Percibe la necesidad de que el Seminario
Central tenga su página Web, porque sería
un medio de promoción vocacional en este
año sacerdotal. El costo de subirla y mantenerla es ¢30.000 colones. ¿Sería posible
financiarla?
2. La experiencia pastoral de los seminaristas
es muy importante, pero lo es mucho más
seleccionar bien los párrocos. No se trata
de cuál Párroco necesita que le envíe seminaristas sino, más bien, qué Párroco o
equipo sacerdotal le puede ayudar al seminarista en su formación. Se debe tener
cuidado en la selección de los párrocos.
3. Existe un itinerario pastoral para saber
qué funciones pueden desempeñar los
seminaristas en las parroquias, pero en la
realidad nadie lo pone en práctica, cada
diócesis es diferente, por lo tanto, cada
una de ellas (diócesis), debería establecer
los criterios para cada año pastoral y oficializarlos, para no crear confusión en los
seminaristas.
4. Sobre el año pastoral existen ciertas inquietudes, pues cada diócesis tiene sus propios
criterios, sería sano que se le diera cuerpo
a ese año pastoral para conocer cuáles son
sus objetivos.
El acompañamiento en el fuero externo, es otra
de las inquietudes y se insiste en la necesidad
de más formadores, dada la falta de tiempo
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
para conocer a los 85 seminaristas sobre los
cuales hay que decidir.
Informe de actividades del economato.
Pbro. José Manuel Garita Herrera, Ecónomo.
1.- Contabilidad: desde inicio de año, se está
llevando formal y específicamente la contabilidad del Seminario desde Servicios
Pastorales, por medio de la oficina de contabilidad , con el señor Edgar Richmond.
2.- Habitaciones Edificio Central: adquisición
de 50 nuevas camas de madera con sus
respectivos colchones.
3.- Capilla Menor, Edificio Anexo: instalación
de piso nuevo cerámico, pintura de paredes, compra de cortinajes nuevos (proyecto de la Diócesis de Alajuela).
4.- Sala periódicos Edificio Central: pintura,
cortinajes y luminarias nuevas (proyecto
Diócesis de Puntarenas).
5.- Jardines y zonas verdes: tala de 125 cipreses, reforestación con 150 árboles de especies nativas donados por la Municipalidad
de San José.
6.- Muro de contención y tapia nueva con losas de concreto: a causa de un derrumbe,
se construyeron ambas obras en la parte
posterior baja del Seminario, junto a la
Casa de la Esperanza.
7.- Cocina y comedor: adquisición de una
cafetera industrial (con compartimientos
para café, agua y leche) para facilidad de
los seminaristas. Compra de varias ollas y
percoladores industriales para la cocina.
8.- Sacristía Capilla Mayor: compra de un juego de 32 casullas nuevas, según los cuatro
colores litúrgicos, tanto para celebraciones
generales grandes como para celebraciones
en los grupos académicos y diocesanos.
9.- Salón principal de reuniones: compra de 3
abanicos industriales para una mejor ventilación.
10.-Estudio-proyecto de renovación y concentración de la instalación eléctrica del
Edificio Central: levantamiento de planta,
propuestas, cotizaciones. Tiene una apreciación 83 millones.
11.-Dificultades con nueva empresa de vigilancia del Seminario.
Sobre la instalación eléctrica se le pide al padre
José Manuel Garita, analizar muy bien cuales
medidas son las mejores si los mismos ductos
o colocar canaleta nuevas externas, inclusive
debería buscarse una cotización cruzando la
tubería existente y otra colocando las canaletas. Se deben tener como mínimo tres cotizaciones.
También se puede buscar la colaboración del
Instituto Costarricense de Electricidad, hablando con su gerente Pedro Pablo para considerar la posibilidad de la donación de la mano
de obra, o Pablo Cob de la Compañía Nacional
de Fuerza y Luz. Se les encarga esta gestión a
Monseñor Francisco Ulloa y a Monseñor Ángel San Casimiro.
Informe del Seminario Introductorio.
Pbro. Jaime Gutiérrez
y Pbro. Luis Arturo Chávez
1. El presente curso lectivo dio inicio el pasado 15 de febrero con la Eucaristía presidida por Monseñor Osvaldo Brenes Álvarez,
obispo de la Diócesis de Ciudad Quesada.
Actualmente los seminaristas que cursan
el II semestre del Curso Introductorio 2009
son Alajuela 7, Arquidiócesis 10, Cartago
14, Ciudad. Quesada 1, San Isidro 4,Tilarán 2, Puntarenas 1 y Limón O, para un
total de 39.
2. En cuanto a los formadores, agradecer el
servicio prestado por el Pbro. Claudio Ramírez Montero, quien por motivos personales no continúa este semestre; esto plantea la necesidad de otro formador que se
dedique a la dirección espiritual de los 15
seminaristas que él dirigía. Agradecer la
55
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
oportunidad concedida al Pbro. Luis Arturo Chávez Saborío de realizar el curso para
formadores en Chile.
3. Como siempre el personal de cocina y administrativo se caracteriza por su entrega
y testimonio de servicio que hace posible,
desde sus respectivas labores, el mejor funcionamiento del seminario. Contamos con
3 personas en la cocina, 1 en lavandería, 1
en secretaría y 1 en zonas verdes.
4. Respecto al desarrollo propio de la formación de los jóvenes en lo que va de este
año, indicar que no se ha dejado de realizar ninguna de las actividades propuestas
en el organigrama anual, igualmente se ha
procurado cumplir con los objetivos propuestos para esta etapa introductoria en
las diferentes áreas formativas.
5. Este año también se incorporó la atención
psicológica a los seminaristas que así lo requieren, de parte de la Lic. Julita Vásquez
Vásquez, psicóloga del Seminario Central,
lo cual es un gran aporte para el proceso
de discernimiento.
6. El próximo miércoles 19 de agosto celebraremos el encuentro anual del Clero y
seminaristas en nuestras instalaciones en
La Garita, iniciando con la Eucaristía a las
9:00 de la mañana.
Esperamos contar con su grata presencia
para un mayor realce de la actividad y para
experimentar la fraternidad y la comunión
en la convivencia de los hermanos, dentro
del marco del año Sacerdotal.
7. Este año la misión de los seminaristas se
llevará a cabo en la parroquia de San Ramón Nonato de la Diócesis de Alajuela, del
04 al 11 de octubre-09.
8. Durante el segundo semestre hemos visto
la necesidad de realizar una Jornada de
Reflexión Social para crear conciencia y facilitar un espacio de diálogo sobre temas
de actualidad como: La crisis económica
56
mundial, crisis alimentaria y energética,
indicadores sociales, política y liderazgo,
medio ambiente, agua y cambios climáticos, con el objetivo de una formación integral de los vocacionados.
Artículo Septimo. Propuesta de mensaje
electoral.
El Pbro. Mauricio Granados Chacón, presenta el esquema que puede llevar la Exhortación
Pastoral de la Conferencia Episcopal de Costa
Rica, para la campaña electoral.
Observaciones Previas
Elaboración:
Para obtener legitimidad desde el inicio de la preparación del documento
en cuestión, se debe aceptar la forma
de operación del proceso de elaboración del mismo. Algunos de estos
elementos son: identificación de los
temas, articulación de los mismos y
aspectos por investigar; integración de
un “Consejo de Redacción” legítimo y
activo, (definir personas reconocidas
por su trayectoria, sus contribuciones
en asuntos del desarrollo y sus nexos
en muy variados sectores de la sociedad); realización de espacios de consulta con académicos y actores de la
sociedad en fases de la preparación de
la exhortación, amén de contactos cotidianos con actores sociales y políticos.
Amplitud en la difusión:
•
Paralelamente, ha de planificarse una
estrategia para la máxima difusión de
la Exhortación Pastoral. Para este fin,
la empresa “Porter Novelli” bajo la dirección del señor Luis Gabriel Castro,
está en la entera disposición para asesorar gratuitamente a la Conferencia
Episcopal en este campo. (Porter Novelli surgió como la primera Agencia
de Relaciones Públicas en Costa Rica
y es numero uno en Comunicación Es-
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
tratégica, Gestión de Relación con los
Interesados, Corporativa e Imagen.)
Algunas características de esta estrategia serían: énfasis en la relación directa
(presentaciones a grupos o sectores,
talleres, foros entre académicos, organizaciones sociales, docentes y estudiantes universitarios, funcionarios
públicos y comunicadores. Igualmente, se contemplaría espacios de capacitación a grupos eclesiales (pastoral
social) orientados a la sociedad civil.
En alianza con instancias civiles como
el recién fundado “Observatorio ciudadano para la defensa de la vida” se
promoverán publicaciones, artículos y
reportajes en la prensa escrita, la radio
y la televisión.
Al mismo tiempo y, en aras de llegar a
la población joven, se sugiere la creación de sitios en Internet.
Blogs y twitter.
1. INTRODUCCIÖN
Con ocasión a la convocatoria de
elecciones por parte del Tribunal Supremo de Elecciones, (1º de octubre
del 2009) la Conferencia Episcopal de
Costa Rica, como ya antes lo ha hecho, propone al pueblo católico, en
primer término, y a todos los hombres
de buena voluntad, algunos aspectos que estimulen y orienten la participación responsable y activa de los
ciudadanos en el proceso electoral.
En este sentido, contamos con un nuevo instrumento que permite un rico
enfoque al tema sobre el desarrollo humano integral y el bien común, a saber,
la Encíclica «caritas in veritate”:
“La Iglesia no tiene soluciones técnicas que
ofrecer y no pretende «de ninguna manera
mezclarse en la política de los Estados» No
obstante, tiene una misión de verdad que
cumplir en todo tiempo y circunstancia
en favor de una sociedad a medida del
hombre, de su dignidad y de su vocación. Sin verdad se cae en una visión
empirista y escéptica de la vida, incapaz
de elevarse sobre la praxis, porque no está
interesada en tomar en consideración los
valores — a veces ni siquiera el significado
— con los cuales juzgarla y orientarla. La
fidelidad al hombre exige la fidelidad a la
verdad, que es la única garantía de libertad
(Cf. Jn 8,32) y de la posibilidad de un desarrollo humano integral. Por eso la Iglesia
la busca, la anuncia incansablemente y la
reconoce allí donde se manifieste. Para la
Iglesia, esta misión de verdad es irrenunciable. Su doctrina social es una dimensión
singular de este anuncio: está al servicio de
la verdad que libera. Abierta a la verdad,
de cualquier saber que provenga, la doctrina social de la Iglesia la acoge, recompone
en unidad los fragmentos en que a menudo
la encuentra, y se hace su portadora en la
vida concreta siempre nueva de la sociedad
de los hombres y los pueblos”[1]
[1] Caritas in veritate Nº 9
ENFASIS
Las orientaciones propuestas, derivadas de la enseñanza de Cristo y el
Magisterio de la Iglesia, responden
también al hecho que, como Pastores
de la Iglesia, somos conscientes de la
obligación y el derecho de orientar el
discernimiento moral de nuestro pueblo en una toma de decisión que redunda en el pleno reconocimiento de
los derechos fundamentales de todos y
de la promoción del bien común.
2. “Vida en abundancia” Parte Doctrinal.
«Entre evangelización y promoción
humana (desarrollo, liberación) existen efectivamente lazos muy fuertes»[1]
En Jesús, « Palabra de vida », se anuncia y comunica la vida divina y eterna.
Gracias a este anuncio y a este don, la
vida física y espiritual del hombre, incluida su etapa terrena, encuentra plenitud de valor y significado: en efecto,
la vida divina y eterna es el fin al que
57
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
está orientado y llamado el hombre
que vive en este mundo. El Evangelio
de la vida abarca así todo lo que la misma experiencia y la razón humana dicen sobre el valor de la vida, lo acoge,
lo eleva y lo lleva a término.
[1] Juan Pablo II, Carta Enc. Evangelium vitae (25 marzo 1995), Nº 31
3. Tiempos Nuevos.
El Evangelio de Cristo debe seguir
impregnando las diferentes realidades de la sociedad costarricense: sus
dificultades, sus valores y deficiencias, sus expectativas y frustraciones. Este Mensaje, con sus dones y
promesas sigue vigente ante situaciones nuevas.
“En el contexto social y cultural actual,
en el que está difundida la tendencia a relativizar lo verdadero, vivir la caridad en
la verdad lleva a comprender que la adhesión a los valores del cristianismo no es
sólo un elemento útil, sino indispensable
para la construcción de una buena sociedad y un verdadero desarrollo humano integral.”[1]
[1] Caritas in veritate Nº 4
4. La Costa Rica de Hoy. (Análisis de la
realidad).
A continuación, presentaríamos un resumen – científicamente fundado – de
la situación socio- política costarricense, los desafíos sociales, económicos,
ambientales y morales para hacer,
desde allí, una propuesta constructiva
que retome las aspiraciones que, como
Iglesia y como ciudadanos, tenemos
en aras del desarrollo humano de la
Nación.
Para esto, realizaríamos una serie de
“miniforos” -espacios de discusión
entre especialistas- sobre temas puntuales.
58
5. “La apertura a la vida está en el centro
del verdadero desarrollo”.
Este capítulo sigue el esquema de la
Encíclica «Caritas in veritate”:
Visión articulada del desarrollo. Con el
término «desarrollo» se indica, ante
todo, el objetivo de que los pueblos salieran del hambre, la miseria, las enfermedades endémicas y el analfabetismo. Pero, en la evolución del concepto
hoy se contempla:
Desde el punto de vista económico Desde el punto de vista social Desde el punto de vista político ( énfasis en la corrupción e ilegalidad tanto
en el comportamiento de sujetos económicos y políticos).
“Uno de los aspectos más destacados
del desarrollo actual es la importancia del tema del respeto a la vida, que
en modo alguno puede separarse de
las cuestiones relacionadas con el desarrollo de los pueblos. Es un aspecto
que últimamente está asumiendo cada
vez mayor relieve, obligándonos a ampliar el concepto de pobreza y de subdesarrollo a los problemas vinculados
con la acogida de la vida, sobre todo
donde ésta se ve impedida de diversas
formas.”[1]
[1] Ídem Nº 28
“La apertura a la vida está en el centro
del verdadero desarrollo”. “Cuando una
sociedad se encamina hacia la negación y la supresión de la vida, acaba por no encontrar la motivación y
la energía necesaria para esforzarse
en el servicio del verdadero bien del
hombre. Si se pierde la sensibilidad
personal y social para acoger una nueva vida, también se marchitan otras
formas de acogida provechosas para
la vida social. La acogida de la vida
forja las energías morales y capacita
para la ayuda recíproca. Fomentando
la apertura a la vida, los pueblos ricos
pueden comprender mejor las necesidades de los que son pobres, evitar el
empleo de ingentes recursos econó-
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
micos e intelectuales para satisfacer
deseos egoístas entre los propios ciudadanos y promover, por el contrario,
buenas actuaciones en la perspectiva
de una producción moralmente sana
y solidaria, en el respeto del derecho
fundamental de cada pueblo y cada
persona a la vida.”
6. Análisis de propuestas y programas de
Gobierno
Desde los criterios presentados, se plantea
ahora al votante una serie de elementos
que le permitan analizar o acercarse críticamente a los “programas” o propuestas de eventuales gobiernos. Para esto se
sugieren una serie de preguntas teniendo
como base el valor humano: el derecho a
la vida como derecho fundamental y absoluto.
7. Mensajes a destinatarios puntuales
Tribunal Supremo de Elecciones.
Partidos políticos.
Católicos con aspiraciones políticas
Medios de Comunicación.
Grupos de la sociedad civil: Sindicatos, Asociaciones Solidaristas, Universidades, Cámaras patronales, Grupos
religiosos No católicos.
Jóvenes votantes.
Mujeres.
8. Cierre.
En clave positiva se encomienda al
Señor el proceso electoral y los resultados transparentes del mismo a fin
de garantizar la paz social de nuestro
pueblo.
Monseñor Francisco Ulloa, propone el método
ver- juzgar-actuar, pues es mucho más claro.
Monseñor Ángel San Casimiro ve un excelente
documento pero es demasiado académico, elevado para el pueblo y nuestros grupos.
El padre Mauricio Granados le aclara que se
debe llegar a cierto nivel y crear otros documentos para trabajar en los grupos.
Monseñor José Rafael Quirós dice que implícitamente se habla de relativismo, pero se
debe ser más claro, más puntual sobre ¿Qué
es la verdad?, y que se incluya, en algún
lado que esté es el pensamiento de la Iglesia
Católica.
Se debe buscar un buen título y falta el tema
del matrimonio.
Artículo octavo. Comisión Nacional de Liturgia. Pbro. Manuel Rojas.
El fin de dicha visita es plantear varias preocupaciones para oír qué decisiones se pueden tomar o qué recomendaciones.
1- En torno al vino para la celebración de la
Eucaristía. La Santa Sede ha respondido
la consulta hecha el 13 de enero del 2009
donde se solicitaba informaciones útiles y
aclaraciones acerca de la composición del
vino para la celebración de la Santa Misa.
Sobre lo que nos interesa la Santa Sede manifiesta que la cantidad de alcohol no debe
superar los 12°.
Sobre este tema los canonistas consultados
también dan su punto de vista, y se ofrece una
lista de vinos los cuales se encuentran en el
mercado como posibilidad.
2- Pastoral del canto.
El padre Manuel Rojas presenta la situación
para la edición del libro “Cantad Alegres a
Dios”, poder publicar se debe contar con los
derechos de los autores.
También solicita a los obispos leer la Instrucción para los animadores del canto, la cual
hace aproximadamente dos años se les había
entregado y ahora se entrega también para la
autorización respectiva.
59
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
3- Año sacerdotal.
La Comisión Nacional liturgia hace una propuesta para este año sacerdotal, que consiste
en la motivación de la Liturgia de las horas
en la vida del sacerdote. Este tema se acuerda
analizarlo con la Comisión del Clero.
4- Preocupaciones en torno a la vivencia de la
liturgia.
El padre Manuel Rojas le comenta a los señores obispos, su preocupación con ciertos abusos en la liturgia concretamente en el culto Eucarístico fuera de la Misa.
También le preocupa la formación litúrgica en
el seminario, por lo que propone revisarla, incluido el introductorio.
Se termina el día de trabajo con la Eucaristía
por grupos diocesanos a las 5.30 p.m.
Jueves 6 de Agosto, día de la Transfiguración
del Señor.
8.30 se inicia la sesión con el rezo de la hora
litúrgica de tercia. Dirige la oración Monseñor
Guillermo Loría.
Artículo Noveno. Audiencia al Centro
Nacional de Catequesis.
Se presentan el Padre Alfredo Madrigal, Secretario Ejecutivo de Catequesis y Director
del Centro Nacional de Catequesis, junto con
el padre Manuel Chavarría, encargado de la
Sección de Kerygma y el Padre William Segura Sánchez, encargado de la Sección de animación Bíblica., su presencia obedece a la inquietud de Conferencia por conocer lo que hacen y
lo que se proponen hacer estas dos secciones
del Cenacat.
SECCIÓN DE ANIMACIÓN KERIGMÁTICA
Encargado el Padre Manuel Chavarría.
Definición: es una instancia del Centro Nacional de Catequesis, encargada de motivar e
60
incentivar los procesos de iniciación cristiana
y el anuncio del kerigma en la pastoral de las
diócesis, particularmente dentro de los procesos de catequesis y la formación de los catequistas
Prioridad de la SAK
Estructura:
Comisión Nacional de Animación Kerigmática
Equipo de reflexión e investigación
Equipo de Animación Kerigmática
Retos actuales de la SAK
Nombramiento de la Comisión Nacional
Redacción de un plan de animación
kerigmática en el marco de la Misión
Continental
Elaboración del contenido dogmático
y doctrinal de la predicación kerigmática
Despertar la consciencia kerigmática
en la pastoral
Acciones actuales de la SAK
Una encerrona preliminar
Diseño y ensayo de Curso Intensivo de
Kerigma
Diseño y ensayo de tres cursos de
Anuncio Salvífico
Programa Radiofónico “Kerigma”
Animación kerigmática mediante Ciclos
Diseño de Retiros Kerigmáticos para
agentes pastorales “Con el fervor de
los santos”
Proyección de la SAK
Instancia de asesoría y acompañamiento a los presbiterios
Instancia de asesoría y acompañamiento a comisiones diocesanas
Instancia comunión de grupos y movimientos para la animación kerigmática
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Perfil del integrante de una Comisión Nacional
• Apasionado
• Disponibilidad de tiempo
• Experiencia pastoral mínima
LA ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL EN COSTA RICA
Pbro. William Segura Sánchez
La historia de la ABP en Costa Rica se puede
dividir en dos partes, ambas ligadas a la Catequesis:
a- El Departamento de Pastoral Bíblica (Comisión Nacional de Catequesis)
b- La sección de Animación Bíblica de la Pastoral (ABP) de la Conferencia Episcopal de
Costa Rica CECOR en el Centro Nacional
de Catequesis
a- Departamento de Pastoral Bíblica
(años 1993-2004)
Breve resumen histórico
• El Departamento bíblico de la Comisión
Nacional de Catequesis fue fundado en
febrero del año 1993, tenía como finalidad
implantar la reflexión bíblica en la catequesis y en diversas áreas de la pastoral.
Nació como una necesidad de dar a conocer la Palabra de Dios y de implantar la
reflexión bíblica, a instancias de la Conferencia Episcopal de Costa Rica y de la
Federación Bíblica Latinoamericana, que
estaba coordinada en ese tiempo, por el
P. Gerardo Mellert. Su coordinador fue el
Pbro. Mario Montes Moraga.
• En esos años se trabajó intensamente en la
formación bíblica de los catequistas formadores y de la base, así como también en las
parroquias, con diversos agentes de pastoral: laicos, delegados de la palabra, lectores y demás personas deseosas de conocer
y estudiar la Palabra.
• Produjo diversos materiales de formación
bíblica, a saber: Mis primeros pasos con la
Biblia, Tu Palabra me da vida, Fieles a la Palabra, Tú eres el Mesías, Creo en la Iglesia, Ven
Espíritu Santo, así como otros materiales en
torno a la Biblia, para facilitar el estudio y
la profundización de la Escritura.
• Es miembro activo (todavía hoy) de la Federación Bíblica Latinoamericana, con la
cual trabajó en el área de pastoral bíblica
(talleres a nivel latinoamericano, nacionales e internacionales, como Encuentros de
la FEBIC cada seis años con diversos agentes de pastoral bíblica), en los años que el
Departamento estuvo funcionado.
• Trabajó en coordinación con el Centro de Estudios Judeocristianos (Cerjuc), de la Congregación de las religiosas de Sión, tanto
en la Semana Bíblica anual, como en diversos talleres de formación bíblica de agentes de pastoral, así como en la elaboración
de instrumentos para el efecto.
Trabajó también con diversos medios de comunicación, en la formación bíblica: Radio
Fides, Radio María de Guadalupe y Telefides,
con programas semanales, así como también
con diversos artículos bíblicos, en el periódico
Eco Católico.
El Departamento dejó de funcionar en septiembre del año 2004, siendo la Comisión Nacional de Catequesis, la que asumió buena
parte del trabajo bíblico, en coordinación con
el Secretario Ejecutivo de aquel momento, el
Pbro. Ovidio Burgos Acuña.
b- La sección de ABP de la CECOR en
el CENACAT
Nace en el año 2008 cuando se crea el Centro Nacional de Catequesis por decisión de la
Conferencia Episcopal. Y en dependencia de
la Catequesis. Se designó como responsable el
Pbro. William Segura Sánchez.
Actualmente se trabaja en la formación bíblica
de los catequistas formadores y de la base, así
como también en las parroquias, con diversos
agentes de pastoral: laicos, delegados de la palabra, lectores y demás personas deseosas de
conocer y estudiar la Palabra. Se ha enfatizado
61
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
mucho en la enseñanza y practica de la Lectio
Divina.
- Se ha da dado formación a formadores de catequistas y otros agentes de
pastoral a nivel diocesano y de parroquias, en algunos casos varias veces,
en las Diócesis de Limón, San Carlos,
Alajuela, Puntarenas, San José
- Con relación a la de formación en parroquias se agregan las Diócesis de San
Isidro y Cartago
- Solamente la Diócesis de Tilarán no
ha presentado ninguna solicitud de
formación para agentes laicos. Allí se
predicaron los ejercicios espirituales al
Clero en el 2009.
- Vía Internet se envía diariamente una
breve reflexión sobre una de las lecturas de la liturgia de la palabra del día
(cerca de 1000 personas)
- Se está dando formación bíblica a los
novicios/as de varias congregaciones
en Alajuela.
- El año paulino dio oportunidad para
un sinnúmero de formaciones a todo
nivel y para todo tipo de agente de
pastoral y educadores.
- Se ha trabajado la Lectio Divina con
docentes de escuelas y colegios en varios lugares.
• Se continúa la coordinación con el Centro
de Estudios Judeocristianos (Cerjuc) en la
Semana Bíblica (16a), como en diversos talleres de formación bíblica de agentes de
pastoral, así como en la elaboración de instrumentos para el efecto.
- Este año el texto para trabajar la semana bíblica ha sido, por primera vez,
trabajado conjuntamente CERJUC-CENACAT y en él aparece el logo de la
CECOR
• Se mantiene la participación en los medios
de comunicación, en la formación bíblica:
Radio Fides (3 programas semanales) uno
de ellos es de análisis y reflexión bíblica, y
Telefides (se está programando un programa semanal), así como también con diversos artículos bíblicos, en el periódico Eco
Católico (3 artículos semanales: uno de
formación bíblica, uno de reflexión bíblica
62
con énfasis vocacional y uno de Lectio Divina).
• En la Catequesis estamos colaborando
para que los nuevos catecismos se produzcan a partir de la fuente bíblica.
- Este año lo estamos experimentando
con el nuevo catecismo de V y de momento va funcionando.
- Se están revisando varios catecismos
con miras a su renovación: Bautismo,
II nivel, etc.
- Se están revisando los manuales para
la formación de catequistas y agentes
de pastoral: Tu palabra me da vida,
Cristología, etc.
• Con el clero se trabaja en la formación de
seminaristas del Seminario Central y algunos talleres en el Seminario Introductorio
y en Semanas Teológicas, Ejercicios Espirituales, y formación permanente.
- Se envía por Internet una reflexión bíblica a manera de Pastoral del Pastores
desde a Palabra (semanal) y un breve
comentario de una de las lecturas de la
liturgia dominical (semanal). Esto va
más allá del ámbito nacional.
• Se ha iniciado un proceso de unir a los que
trabajan en Biblia tanto profesionalmente
como a nivel de talleres populares de Biblia. Ya tuvimos dos encuentros y se ha decido continuar.
- Los diferentes sacerdotes biblistas en
las Diócesis colaboran con la Lectio
Divina y cursos de Biblia popular en
las parroquias.
•
CERJUC realiza las siguientes actividades:
- Trabajar en las comunidades la Lectio
Divina.
- Descubrir la metodología en el proceso
del encuentro.
- Encontrarse con el Dios de la vida a
través del estudio y meditación de la
Palabra.
- Talleres de profundización bíblica en
comunidades (donde se experimenta
la riqueza de las comunidades)
- Agentes de Pastoral (Talleres de formación bíblica los fines de semana)
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
- Semana Bíblica (llegar a las comunidades donde pueden trabajar con los folletos que se editan para esta semana)
• Las Hermanas Oblatas de la Providencia,
en la costa atlántica trabajan en la pastoral juvenil:
-
Se Forman a los Jóvenes en la Biblia y
con folletos (Día Nacional de la Juventud) desde 1999 enlazados con el DEI
- Con la Red Ecuménica Nacional de Biblia trabajan con talleres, se comparte
en diferentes lugares.
- Descubren que lo fundamental es la
Biblia para trabajar con los jóvenes de
confirmación.
• El DEI por su parte:
- El movimiento bíblico (Talleres, retiros
en todos los ámbitos) con empuje en la
Iglesia Pueblo de Dios.
- En el Centro Nacional Bíblico: formando formadores y luego que la gente
vaya a formar a otros.
- Publicaciones e investigación: Hechos
de los apóstoles - Sal Terrae - Misión.
• Los Padres claretianos tienen el centro bíblico para que tengan vida, ofrecen:
- Talleres bíblicos
- Cursos de Lectio Divina
- Lectura comunitaria y popular de la
Biblia
- Talleres semanales para religiosas y
laicos en general
• Se ha participado en el 2008 en el Sínodo
sobre la Palabra en Roma y de ello ya se
han realizado algunas presentaciones a diferentes pastorales y comisiones.
- Se está a la espera de la Exhortación
Apostólica para continuar en su difusión a nivel de presbiterios y laicos,
- Se ha hecho una amplia presentación
del Sínodo y sus propuestas a todos los
directores diocesanos de Catequesis
• Se participó del Primer Encuentro latinoamericano de ABP en Bogotá.
- Las conclusiones de este encuentro ya
han sido presentadas a los biblistas que
las han acogido con gran entusiasmo.
• Situación hoy: necesitamos una persona que
sustituya al P. William Segura por su traslado
al CELAM-CEBIPAL, proponemos:
- Pbro. Ornar Solís: persona ideal por el
hecho de que ya conoce todo el campo
de la catequesis y podría continuar sin
dificultad inmediata lo ya iniciado, sin
tener que aprender todo lo relacionado con los procesos de Catequesis en
Costa Rica y la ABP o a los sacerdotes
Donald Solano y Randal Soto.
> En octubre del 5 al 16 se realizará en el CEBIPAL una capacitación para agentes de ABP. El
CEBIPAL asume el 50% del costo del pasaje de
una persona por conferencia episcopal.
Artículo décimo. Audiencia al Señor
Marvin Mathius.
La audiencia fue solicitada, por el Señor Mathius, para exponer los avances en el “Proyecto de Ley de Colegios subvencionados”.
Por recomendación de los jefes de partidos, se
formó una comisión donde estuvimos todos,
sindicatos de educadores, MEP, Defensoría de
los Habitantes y Diputados.
Hoy por hoy las diferencias son menores con
los Sindicatos y el MEP. Si el MEP quiere controles los puede poner y la mejor forma de
controlar es el pago individual y con los sindicatos se puso un tope del 0.7% del presupuesto
del MEP. Con esto se llegó a un proyecto de
ley consensuado, no es el ideal, pero es mucho
mejor que el decreto.
Lo más preocupante ahora es el artículo 18,
sobre el procedimiento de despido y es, en
este punto, donde solicitamos el apoyo de la
Conferencia Episcopal, con una carta al Presidente de la República Oscar Arias Sánchez y a
63
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
los Señores Diputados, para solicitarle el cambio en el régimen de despido. Los otros puntos
como el techo en el porcentaje y otros temas se
pueden luchar una vez aprobada la ley.
Se acuerda dar el apoyo y mandar la
carta al Señor Presidente y a los Diputados, solicitándole la reforma en
el régimen de despido.
Ley de Subvención Estatal de pago de
salarios al personal docente y administrativo
de las instituciones privadas de enseñanza
Artículo 1.- Objeto. Por esta ley se regula el
estímulo estatal consistente en el pago de salarios a título de subvención o estímulo, de una
parte o de la totalidad del personal docente,
administrativo, administrativo docente y técnico docente, en favor de los beneficiarios de
esta ley, esto sin perjuicio de otros estímulos
que en adelante sean otorgados al amparo del
artículo 80 de la Constitución Política.
Artículo 2.- Financiamiento del Estímulo.
Para efectos del financiamiento del estímulo regulado en esta ley, así como para cualquier otro tipo de estímulos que en adelante
sean otorgados al amparo del artículo 80 de la
Constitución Política, el Estado costarricense
no invertirá un porcentaje mayor del 0.7% del
presupuesto asignado al Ministerio de Educación Pública en el presupuesto vigente.
Artículo 3.- Beneficiarios. Las disposiciones
contenidas en esta Ley se podrán aplicar:
a- Aquellos centros docentes privados sin fines de lucro, que impartan educación formal en los niveles de Educación Preescolar,
General Básica y Educación Diversificada
o en solo alguno de ellos, todo sobre la
base del interés público y de conformidad
con las políticas educativas que se definan
por parte del Ministerio de Educación Pública,
b- Fundaciones y Asociaciones con proyección social sin fines de lucro que atiendan
personas adultas con discapacidad y que
desarrollen programas educativos debida-
64
mente avalados por el Ministerio de Educación Pública.
Artículo 4.- Aplicación del Estímulo. En
caso de aprobarse el estímulo estatal, el Ministerio de Educación Pública asumirá en forma
directa, la remuneración del personal que determine. La remuneración se ajustará a la escala salarial del personal que labora para el sector público, de conformidad con el grupo profesional que ostente. La remuneración deberá
depositarse de forma directa en las respectivas
cuentas bancarias individuales de cada trabajador.
En ningún caso se remunerarán lecciones que
no correspondan al plan oficial de estudios, las
cuales deberán ser asumidas por la organización beneficiaría.
Artículo 5.- Administración Activa. Corresponderá al Jerarca del Ministerio de Educación Pública, previa revisión de los requisitos
y condiciones establecidas en esta ley, aprobar
o improbar la solicitud del estímulo. La resolución que decida aprobar o rechazar una solicitud, deberá ser razonada.
Artículo 6.- Requisitos. Las entidades solicitantes de conformidad con lo establecido en el
artículo 2 de esta ley, solo podrán ser sujetos
del estímulo estatal cuando cumplan con los
siguientes requisitos y condiciones:
a) No tener fines de lucro.
b) Deben de estar administrados o regentados por alguna iglesia, congregación religiosa o por una Fundación o Asociación
con proyección social.
c) Tener el respectivo reconocimiento oficial
extendido por el Ministerio de Educación
Pública, en el que se equiparen los estudios
que ofrece con los de la educación oficial.
d) Estar al día en el pago de sus obligaciones
tributarias nacionales y municipales, así
como en sus obligaciones patronales con el
régimen de seguridad social.
e) Contar con los permisos sanitarios y municipales de funcionamiento que correspondan.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
f) Garantizar el acceso a las y los estudiantes
sin discriminación contraria a la dignidad
humana.
g) Contar con un programa de becas para la
atención de hasta un 20% de estudiantes
provenientes de familias en condición de
pobreza o pobreza extrema que demanden
sus servicios. Los alcances y condiciones
de estos programas deberán regularse en
los respectivos convenios según lo dispuesto en esta ley. Se exceptúan del cumplimiento de este requisito a las organizaciones beneficiarías señaladas en el inciso
b) del artículo 3.
h) Suscribir un convenio con el Ministerio de
Educación Pública, a efecto de establecer
la regulación bilateral que disponga las
condiciones en que se implementará el estímulo de conformidad con esta ley y su
reglamento.
inspección, vigilará la necesidad y pertinencia
del estímulo estatal, para cuyo efecto contará
con amplias facultades para evaluar en forma
constante y permanente el cumplimiento de
los propósitos que dieron origen a su otorgamiento. Con base en los resultados, hará las
prevenciones correspondientes u ordenará la
apertura del procedimiento conducente a la
revocación del estímulo.
Artículo 11.- Del Convenio. En todo convenio de otorgamiento de estímulo estatal que se
suscriba, se tendrá por incorporada la cláusula que establezca que ante el incumplimiento
grave comprobado de algunos de sus términos, de esta ley o su reglamento, dará por terminado el convenio y en consecuencia, cesará
el otorgamiento del estímulo estatal. Con la
obligación de garantizar al menos la culminación del año escolar respectivo.
Artículo 7.- Solicitud. La solicitud del ente
interesado se presentará formalmente ante el
Ministerio de Educación Pública, el cual verificará las condiciones y requisitos establecidos
en esta ley y su reglamento. La solicitud deberá:
Artículo 12.- Del Procedimiento para comprobar el incumplimiento.
a) Estar suscrita por el Representante Legal.
b) Contener la descripción del proyecto educativo.
c) Justificar los motivos de la necesidad del
estímulo.
d) Indicar la cantidad de personal cuya remuneración se pretende de acuerdo al artículo 1 de esta ley.
a) Dará inicio por denuncia de cualquier interesado, o bien de oficio por parte del Ministerio de Educación Pública, mediante la
integración de un órgano director del procedimiento que hará el Jerarca.
b) El órgano director, en un plazo que no excederá de quince días hábiles, siguientes a
su conformación, desarrollará la investigación preliminar correspondiente.
c) Cuando el órgano director determine la
existencia de mérito suficiente para continuar el procedimiento, citará al representante legal de la entidad u organización
correspondiente, a una audiencia oral y
privada, oportunidad en la que se recibirá
e incorporará la prueba pertinente.
d) La citación a la audiencia oral y privada
deberá hacerse con no menos de quince
días de anticipación, contendrá expresa
indicación del asunto y referencia inequívoca de la prueba acopiada por el órgano
director.
Artículo 8.- Plazo de Resolución. El Ministerio de Educación Pública deberá resolver en
un plazo no mayor de tres meses, prorrogable
por un mes más.
Artículo 9.- Vigencia del Estímulo. El estímulo estatal se otorgará y se mantendrá siempre y cuando se cumpla con los requisitos que
le dieron origen, así como las condiciones establecidas en el respectivo convenio.
Artículo 10.- Controles. El Ministerio de Educación Pública en ejercicio de sus potestades de
El procedimiento especial de comprobación de
incumplimiento se desarrollará de la siguiente
forma:
65
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
e) Terminada la comparecencia el asunto
quedará listo para el dictado del acto
final que emitirá el Jerarca y para cuyo
efecto el órgano director le remitirá el
expediente conformado, con un informe
relativo a los hechos que estimaré como
demostrados.
f) El acto final deberá emitirlo el Jerarca
dentro de los ocho días hábiles siguientes al recibo del expediente. Cuando el
acto implique la revocación del estímulo
estatal, no regirá antes de la finalización
del respectivo curso escolar, pero deberá
comunicarse a la Institución y a los padres y madres de familia con no menos
de treinta días al inicio del período de
matrícula de las instituciones educativas
estatales.
Artículo 13.- Solicitud de Eliminación del
Estímulo. Si el ente beneficiario deseare poner
término al estímulo otorgado, deberá comunicarlo al Ministerio de Educación Pública, a los
padres y madres de familia y a los estudiantes,
con la obligación de garantizar al menos la culminación del año escolar respectivo.
Artículo 14.- Régimen Fiscalizador. Los beneficiarios que reciban algún tipo de estímulo
estatal, deberán someterse a la fiscalización y
control del Ministerio de Educación Pública y
de la Contraloría General de la República, de
conformidad con el bloque de legalidad aplicable.
Artículo 15.- Obligaciones. Las autoridades
del centro educativo privado y demás beneficiarios de esta ley, estarán en la obligación de
colaborar en la ejecución de estas competencias
de fiscalización y control. El incumplimiento
de esta obligación dará lugar a la apertura del
procedimiento conducente a la revocación del
estímulo.
Artículo 16.- Selección y Nombramiento
del personal.
La selección y nombramiento del personal al
que se refiere esta ley se hará según el siguiente procedimiento:
66
1. La Dirección General de Servicio Civil,
previa comprobación de idoneidad, entregará al Ministerio de Educación Pública la
nómina de educadores oferentes que hubieren expresado su voluntad de laborar
en las instituciones que gocen del estímulo
estatal regulado en esta ley.
2. El Ministerio de Educación trasladará el
listado de educadores oferentes al centro
beneficiario, del que se procederá a escoger y recomendar al candidato (a) cuyo
perfil armonice con el requerido para el
proyecto educativo.
3. El personal técnico docente, administrativo
docente y administrativo será propuesto
por las instituciones beneficiarías debiendo aportar copia de la documentación que
acredite las condiciones profesionales, técnicas o personales que se requieran para el
ejercicio del cargo.
4. El nombre y calidades del candidato (a) escogido, recomendado o propuesto, deberá
ser comunicado al Ministerio de Educación Pública para que efectúe el respectivo
nombramiento, de acuerdo con el procedimiento establecido para este efecto.
Artículo 17.- Plazo de nombramiento. El
personal nombrado de conformidad con las
disposiciones contenidas en el artículo anterior, quedarán contratados a plazo indefinido
y no podrá ser removido sin justa causa.
Artículo 18.- Procedimiento de despido.
El despido del personal nombrado de conformidad con esta Ley, será atribución de las
autoridades de los Centros Docentes Privados
acogidos a los beneficios de esta Ley, siempre
y cuando medie justa causa, según las disposiciones del Código de Trabajo y el Estatuto de
Servicio Civil.
La institución beneficiaría deberá desarrollar
un procedimiento previo mediante el cual se
demuestre la existencia de la causal atribuida.
Dicho procedimiento deberá garantizar, en todos los casos, el debido proceso y el derecho
de defensa del trabajador, entre ellos, la evacuación de la prueba que ofrezca, el acceso al
expediente y el de acompañarse de un pro-
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
fesional en derecho o del representante que
designe. Cuando se decidiere el despido, el
director o directora del centro docente lo comunicará al Ministerio de Educación Pública,
con remisión de copia fiel del expediente conformado. El Ministerio de Educación Pública
ejecutará el despido, salvo que, dentro de los
tres días hábiles siguientes al recibo de la decisión, comunicare al centro docente la existencia de vicios de procedimiento generadores de
indefensión al educador, los que puntualizara,
para que se garantice el debido proceso.
TRANSITORIO I. Los centros docentes privados, actualmente subvencionados por el
Estado, mediante el pago de los salarios de
su personal, continuarán protegidos por los
beneficios de esta Ley y se procederá sin más
trámite, a suscribir el respectivo convenio adecuándolo en lo que sea necesario al contenido
de esta nueva legislación. Esta disposición
se aplicará a favor de las organizaciones que
atienden personas adultas con discapacidad.
TRANSITORIO II. El personal de los centros educativos docentes privados cuya remuneración en la actualidad asume el Estado,
conservará su estatus jurídico y condiciones
laborales, manteniendo por ende los derechos
laborales, jubílatenos y cualquier derecho adquirido con anterioridad a la promulgación de
la presente Ley.
Rige a partir de su publicación en el Diario
Oficial La Gaceta.
11.45 a.m. se sale a hacia la Nunciatura Apostólica, aceptando la invitación del señor Nuncio Apostólico para compartir el Almuerzo.
2.30 p.m. Se reanuda la reunión.
14 de septiembre: Reunión Extraordinaria de
la Conferencia Episcopal
25 de octubre Marcha por la vida y familia.
9-15 de noviembre invitados a Tierra Santa.
2- Solicitudes.
a- Se lee la carta del Departamento de
Educación Religiosa, la cual solicita
becas para los Asesores nacionales de
educación religiosa, con miras a realizar el doctorado en educación dado
por la Universidad la Salle.
Se acuerda que: dicha solicitud por el momento no puede concederse
b- Solicitan audiencia en esta asamblea,
para presentar la carta de intención
y el posible acuerdo entre la UNEDCECOR, para la formación de docentes
en educación religiosa en la modalidad
a distancia.
Se acuerda: solicitarles el borrador del convenio para estudiarlo y se le recibiría en una
reunión extraordinaria del 14 de septiembre.
c- Se lee carta de la Ciudad de los niños
donde las autoridades de dicho centro
comentan que la población ha aumentado de 350 a 450 niños, por ello debe
desarrollarse a corto plazo un plan en
la infraestructura. Solicitan a los señores obispos para que les ayuden en esta
obra que es obra de la Iglesia.
3- Elección del Rector de la Universidad
Católica.
Artículo doce. Asuntos varios.
Por unanimidad se elige como próximo Rector
de la Universidad Católica, al Pbro. Fernando
Muñoz Mora.
1- Fechas.
4- Reforma a los estatutos de la CECOR.
20 de agosto:
23 de agosto: misa de exalumnos del Seminario Menor en la Escuela Juan XXIII.
31 de agosto: reunión del Comité permanente.
Monseñor Guillermo Loría, hace la propuesta
para reformar los estatutos de la Conferencia,
en su capítulo V donde se refiere al Comité
permanente. La reforma consiste en incluir
67
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
al tesorero de la Conferencia Episcopal como
miembro fijo del Comité permanente, pues la
experiencia en este año ha sido excelente.
Monseñor Francisco Ulloa hace ver que debe
existir diferencia entre la junta directiva y el
Comité Permanente y con esa reforma vendrían a lo mismo.
Se acuerda que: Monseñor José Rafael Quirós
Quirós, analice los estatutos en general y presente, en la próxima reunión extraordinaria el
procedimiento a seguir.
El Objetivo General que se propuso lograr en
la Asamblea fue: “Elaborar un documento base
para un posible Directorio Nacional de Pastoral Familiar, para presentarlo a la Conferencia Episcopal
para su revisión y posterior aprobación.
Los objetivos específicos:
Monseñor Óscar manifiesta su malestar con
los directores diocesanos de liturgia, quienes
no asisten a las reuniones.
Hace falta también más tolerancia del secretario ejecutivo.
- Motivar sobre la necesidad de un Directorio.
- Estudiar los temas para el Directorio Nacional y elaborar un Documento Borrador.
- Vivir una espiritualidad de comunión en
la Asamblea que nos comprometa a un trabajo más eficaz y en conjunto de la Pastoral Familiar.
6- Informe de la VII Asamblea Nacional
de Pastoral Familiar
La Dinámica de trabajo consistió en la exposición de cuatro temas básicos a saber:
Monseñor José Francisco Ulloa, da el siguiente
informe:
— El Por Qué de un Directorio de Pastoral
Familiar - Mons. José Francisco Ulloa
— Realidad de la Familia en Costa Rica - Señora Ana Cecilia W. de Alfaro
— Principios Doctrinales de la Pastoral Familiar - Pbro. Emilio Geroud Indacochea
— Organización de un Directorio Nacional
de Pastoral Familiar.
5- Informe de Monseñor Óscar Fernández.
La Comisión Nacional de Pastoral Familiar
realizó la VII Asamblea Nacional de Pastoral
Familiar los días 1°, 2 y 3 de mayo de 2009,
bajo el Lema MISIONEROS UNIDOS POR
LA FAMILIA, en la Casa de Espiritualidad Siloé en Birrí de Heredia.
Correspondió a la Diócesis de Cartago organizar dicha Asamblea.
Participaron los Delegados y Asesores de Pastoral Familiar de las Comisiones Diocesanas,
con ausencia de la Diócesis de Limón. Se invitaron representantes de los diferentes Grupos
y Movimientos que trabajan por la familia a
nivel nacional.
La Asamblea fue dedicada a Mons. José Rafael
Barquero Arce, quien por 29 años presidió la
Comisión Nacional de Pastoral familiar.
Asistieron 90 personas a la Asamblea.
La Asamblea fue coordinada por Mons. José
Francisco Ulloa Rojas, en su calidad de Obis-
68
po Presidente de la Comisión y el Pbro. Ronny
Humberto Solano Fallas, Secretario
Ejecutivo.
Como es de notar, se siguió el método ver, juzgar y actuar.
Trabajo por grupos.
Plenarios con las conclusiones de los equipos.
Síntesis por un equipo redactor.
Nombramiento de equipo redactor del primer
borrador del Directorio.
Se aprobó un esquema de un posible Directorio.
Este equipo se ha reunido dos veces para revisar la redacción. Se tiene buena parte ya redactado. Se tiene la intención de poder presentarlo en su conjunto en la Asamblea plenaria de la
Conferencia Episcopal en febrero próximo.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
La Asamblea se llevó a cabo en un ambiente de
fraternidad, de reflexión y de espiritualidad.
Nota característica fue la gran preocupación
por la situación de la familia y la necesidad de
una pastoral que sea el hilo conductor de toda
la pastoral diocesana y parroquial.
Entre otros asuntos.
7- Informe de la Comisión Nacional de
Educación y Cultura.
Publicación.
Monseñor Victorino Girardi, entrega el informe de esta comisión y solicita el nombramiento de las diócesis que hace falta, para las comisiones de pastoral de la cultura, pastoral universitaria, educación católica y el ecumenismo
y diálogo interreligioso.
8- Día Nacional de la Juventud.
Monseñor José Rafael Quirós informa sobre
la actividad del Día Nacional de la Juventud,
reconoce que es una actividad muy costosa
pues, entre los organizadores y la Comisión
nacional se gastaron casi treinta millones de
colones. A pesar de, es una actividad que vale
la pena mantener porque los jóvenes están respondiendo y se está llegando a cada una de la
diócesis.
Monseñor Óscar comenta que son encuentros
necesarios, son parte del ser humano es un
espacio para que el joven se manifieste como
Iglesia, le agrada que crezca el número de jóvenes y se debe aprovechar para la pastoral
vocacional.
9- Gastos del departamento de Educación
Religiosa.
Monseñor José Rafael Quirós Quirós, hace las
consultas ¿Los gastos del departamento de
educación religiosa quién los financia? ¿La Cecor? o ¿el Ministerio de Educación Pública?
Ante ello, los Obispos reconocen que le corresponde al Ministerio de Educación pública financiar los gastos del Departamento de
Educación Religiosa. La Conferencia Episcopal solo presta el espacio para que funcione.
Monseñor Ángel San Casimiro propone la idea
de contratar un médico de empresa para el seminario, pues son muchas las salidas para las
citas médicas.
Se acuerda publicar el folleto sobre el nuevo
itinerario de la misión continental.
Cartas e invitaciones.
a- Se conoce invitación de Monseñor Agostino Marchetto, para el II Congreso Mundial
de Pastoral de Peregrinaciones y Santuarios, del 27 al 30 de septiembre del 2010 en
Santiago de Compostela.
b- Se entrega el mensaje para la Jornada
Mundial del Turismo por celebrarse el 27
de septiembre con el tema: “El Turismo,
consagración de la diversidad”.
c- Se da lectura al l informe de la colecta del
Óvolo de San Pedro del año 2008.
d- Se lee carta de Monseñor Zygmunt Zimowski, presidente del Pontificio Consejo
para los Agentes de la Salud, comunica que
la próxima Jornada Mundial del Enfermo,
se celebrará el 11 de febrero del 2010 y tendrá como tema: La Iglesia al servicio del
amor a los enfermos.
e- Monseñor Óscar Fernández, entrega copia
de la Carta Pastoral Colectiva “La Iglesia
entre las gentes del mar”, de los obispos
de las diócesis de San Isidro del General,
Puntarenas y Tilarán-Liberia.
10-Convivencia en el Seminario Introductorio.
Se les recuerda la invitación a la convivencia
en el Seminario Introductorio el 19 de agosto a
las 9.00 a.m., se inicia con la Santa Eucaristía.
Se termina la reunión el jueves 6 de agosto a
las 7:45 de la noche.
69
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
7.
ILUMINACIÓN TEOLÓGICO-PASTORAL
SOBRE LA PARROQUIA
A. PRESUPUESTO TEOLÓGICO DE LA
PARROQUIA
¿Qué es la parroquia?
Las Parroquias son células vivas de la Iglesia
y lugares privilegiados en los que la mayoría
de los fieles tienen una experiencia concreta de
Cristo y de su Iglesia.
B. LOS ACTORES Y DESTINATARIOS
DE LA RENOVACIÓN PARROQUIAL
La parroquia tiene como tareas irrenunciables:
iniciar en la vida cristiana a los adultos bautizados y no suficientemente evangelizados;
educar en la fe a los niños bautizados en un
proceso que los lleve a completar su iniciación
cristiana; iniciar a los no bautizados que habiendo escuchado el kerigma quieren abrazar .
C. LA PARROQUIA, ASPECTOS HISTÓRICO-PASTORALES
El término parroquia procede del verbo paroikein que en el griego clásico significa, de
ordinario, “vivir junto a” o “habitar en vecindad”; El paroikós es un vecino.
En los escritos apostólicos de la Iglesia primitiva
se da una identificación entre los términos de
parroquia, Iglesia, reunión o Asamblea.
No obstante lo anterior, a partir del siglo IV, debido al gran número de cristianos y a que Roma
era ya una gran ciudad, “no cabía en la Iglesia
laterana toda la comunidad cristiana para la celebración eucarística”, se crean diversos lugares
de culto con diferentes títulos, que dan origen,
por lo menos remoto, a las parroquias.
A partir de estos siglos IV y V aparecen los nuevos vocablos, Parroquia y Diócesis, para designar esas dos nuevas circunscripciones: las más
importantes, presididas por un Obispo y las
secundarias por un Presbítero o Diácono.
Un paso adelante: Origen próximo
Con los Carolingios se transformó el sistema
parroquial al unirse las iglesias propias a los
grandes dominios feudales.
LA PARROQUIA EN AMÉRICA LATINA
La Iglesia española del siglo XVI era una institución de marcado carácter rural, con muchas
dificultades para adaptarse a la creciente urbanización del viejo continente. Contrario a
esto, la cristiandad colonial de américa, fue
un fenómeno profundamente enraizado en las
ciudades.
La defensa del indígena y la lucha contra la encomienda, son una de las páginas más gloriosas de la historia de la Iglesia en A.L.
La característica de la Iglesia costarricense en
tiempo de la colonia fue su debilidad institucional. Hubo ausencia de Obispo. Era el Vicario de Cartago el que estuvo al frente de la estructura pastoral, dependiendo del Obispo de
León de Nicaragua. El clero no sabía mucho de
reuniones ni de disciplina, ni de respetar decisiones conjuntas...
D. RASGOS COMUNES DE NUESTRAS
PARROQUIAS
Fácilmente se le observa sólo lo exterior: el edificio del templo, la casa parroquial, salones...
Allí se imparten ciertos servicios que provienen de una demanda religiosa tradicional.
71
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Lo interior podría pasar inadvertido: el misterio de comunión. Y esto nos interroga: ¿Es
ajena al mundo y a la sociedad? ¿posee capacidad de diálogo?, ¿transforma los valores?,
¿mantiene una fe sociológica inmadura?,
¿repite sin creatividad ritos cultuales?...
E. PARROQUIA: NUEVAS PERSPECTIVAS
• Los modernos intentos de renovación
parroquial, a partir de 1925, han procedido de distintos campos pastorales:
• El litúrgico, al descubrir el misterio
sacramental.
• El misionero, al descubrir el entorno
pagano a evangelizar.
• El catecumenal, al aparecer de nuevo
el bautismo de adultos.
• El eclesial, al acentuar el dinamismo
de la Iglesia en un lugar.
• El cultural-social, al desarrollar instituciones educativas, recreativas y
caritativas, como obras de suplencia
ciudadana.
F. RASGOS CRISTOLÓGICOS Y ECLESIOLÓGICOS DE UNA PARROQUIA
DISCÍPULA-MISIONERA
La misión no es el expansionismo geográfico,
social y cultural de la fe. Es el respetuoso
compartir de una comunidad que ha
experimentado un “encuentro fascinante” con
Cristo, Camino, Verdad y Vida (cf. Jn 14, 6).
SIN ENCUENTRO NO HAY MISIÓN
Toda la vida de Jesús está marcada por sus
encuentros: con mujeres y hombres, pobres y
ricos, judíos y extranjeros, justos y pecadores...
con todos compartió, a todos ofreció su mensaje
de amor, justicia, verdad y por todos entregó
la vida.
G. LA PARROQUIA: VIVIR Y COMUNICAR
LA VIDA NUEVA EN CRISTO
Estamos siendo convidados a descalzarnos
de nuevo como Moisés ante la zarza (Éx 3); a
situarnos con humildad, esto es, sin pretensión
de dominio y autosuficiencia en el planeamien-
72
to pastoral. En la vida pastoral es decisivo el
encuentro kerigmático continuo.
La parroquia no es una organización con una red
institucional servida por funcionarios competentes. Ni el párroco es un gerente. ¡Cómo nos irrita,
con justa razón, cuando se nos endilga así!
Las primitivas comunidades cristianas son el
modelo paradigmático de la renovación o conversión pastoral. Muchas veces, fue el contagio
y no la táctica quien provocó la adhesión a la
comunidad cristiana.
Quizás se esperarán aportes más precisos, como
guías, que ya existen, que ordenen y diseñen
actividades, cronogramas y demás. Es necesario
retomar la actitud de escucha, como primer paso
de la conversión pastoral. En la experiencia de la
escucha se podrá realizar el avance y el diseño
de los planes y precisar las directrices.
La hora presente nos llama a la humildad: pastorear a la Iglesia costarricense al estilo de la
pastoral misionera según el “espíritu de Aparecida” renunciando al estilo de pastoral de
conservación.
Parece poco pero es un gran paso. No podemos
sustituir la acción del Espíritu
La Conferencia Episcopal agradece a los sacerdotes
que han trabajado en la elaboración de material
que ameritaría publicarse en su momento.
Los señores obispos ofrecen algunas propuestas
para implementar el documento; entre ellas:
-
Resaltar lo de la parroquia misionera recalcando qué elementos dinamizadores
tendría.
Monseñor Quirós manifiesta que el tiempo de
permanencia fuera del seminario depende de
cada uno los casos, por eso se debe buscar un
acercamiento con los promotores vocacionales
diocesanos.
El padre Javier Muñoz coincide con lo anterior,
debe existir una mayor relación del seminario
con la pastoral vocacional.
V. Carta Pastoral
“La Iglesia entre las
gentes del mar”
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1.
“LA IGLESIA ENTRE
LAS GENTES DEL MAR”
Propuesta de acompañamiento pastoral
a las comunidades costeras del Pacífico costarricense
CARTA PASTORAL COLECTIVA
Mons. Guillermo Loría Garita
OBISPO DE LA DIÓCESIS
DE SAN ISIDRO DE EL GENERAL
Mons. Óscar Fernández Guillén
OBISPO DE LA DIÓCESIS DE PUNTARENAS
Mons. Victorino Girardi Stellin
OBISPO DE LA DIÓCESIS
DE TILARÁN-LIBERIA
2 de Agosto de 2009,
día de la Virgen de los Ángeles
A todos nuestros queridos fieles católicos
de Costa Rica y a todas las personas de
buena voluntad que llevan en el corazón
la preocupación en favor de nuestra gente
del mar; sus pastores de la zona costera del
Pacífico, les saludamos cordialmente y les
dirigimos esta Carta Pastoral
PRESENTACIÓN:
1. La Pastoral de las gentes del Mar tiene su
origen en un lugar y en un tiempo muy
concretos: en las orillas del lago de Genezareth, en el inicio mismo del ministerio
de nuestro Señor Jesucristo, rostro humano de Dios y rostro divino del hombre, con
un grupo de pescadores, una barca y unas
redes (Mt 18, 22), un llamado, una respuesta, una misión, unos destinatarios, una
realidad muy concreta: una cultura de las
gentes del mar que es asumida y redimida.
Jesucristo acompañaba a sus discípulos en
los viajes en barca por el lago de Galilea
(cf. Mt 8,23-27; Mc 4,35-41; Lc 8,22-25), les
ayudaba en sus faenas y les calmaba las
tempestades (cf. Mt 14, 22-23; Mc 6,47-57;
Jn 6, 16-21).
2. “Estaban juntos Simón Pedro, Tomás el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los de
Zebedeo y otros dos de sus discípulos. Les dijo
Simón Pedro: Me voy a pescar. Le contestaron:
Vamos también nosotros contigo. Salieron y se
montaron en la barca, pero aquella noche no
cogieron nada” (Jn 21, 2-3). El panorama de
la realidad que analizaremos en la primera parte de esta Carta pareciera una noche
larga y vacía para las gentes del mar, pero
la presencia de Cristo en sus barcas enciende una señal de esperanza.
3. Costa Rica ha sido bendecida al contar con
dos costas bañadas por el Océano Pacífico
y el Mar Caribe, con todo lo que eso significa en riqueza biológica, cultural, histórica
y socio-económica. No obstante, hemos vivido de espaldas al mar, manejando históricamente la zona costera 1 sin integración
1 Según apunta el reconocido oceanógrafo costarricense
Guillermo Quirós, “la zona costera es un espacio geográfico vinculado al litoral, caracterizado por la interactividad
del medio terrestre y marino, el cual produce una región
de variable amplitud. Considera las cuencas hidrográficas
que afectan la costa, la ribera misma y la transición física
entre la tierra y el mar, los sistemas terrestres adyacentes
que afectan al mar y los ecosistemas marinos afectados por
75
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
de leyes y decretos que garantice la unidad
de la planificación y políticas claras en beneficio de las mayorías.
rrita, Tárcoles, Puntarenas, Golfo y Península de Nicoya, Coyote, El Coco, Cuajiniquil y Bahía Salinas.
4. Nosotros, pastores de las diócesis de Tillarán, Puntarenas y San Isidro, somos conscientes de que urge una solución de fondo
que permita lograr armonía entre el ser
humano y la naturaleza, de tal forma que
la normativa de desarrollo apunte a la sustentabilidad. Una visión integral y real de
la situación de la zona costera es imprescindible, porque los efectos actuales y potenciales de las actividades que allí se realizan
ponen en serio peligro la estabilidad de los
ecosistemas y de las fragilizadas culturas
humanas asociados a la zona costera.
7. Durante los últimos decenios se ha dado un
constante empobrecimiento de las familias
en la zona costera, lo que ha ocasionado
el abandono de la actividad pesquera por
parte de muchos que en años anteriores la
tenían como su medio principal de sustento. Los que se han visto obligados a dejarla, no han encontrado alternativas para la
mejora de su calidad de vida por lo que, a
veces, se han involucrado en otras prácticas laborales para las que no están capacitados, lo que les ha llevado a un estado de
creciente frustración o, peor aún, en actividades que, más bien, afectan su integridad
personal y la de sus familias.
5. El litoral Pacífico ha contribuido históricamente con más del 90% de la producción
pesquera de Costa Rica. Miles de familias
que conforman pequeñas comunidades
tradicionalmente se han dedicado a la
pesca en pequeña escala o artesanal y a las
actividades asociadas a este oficio (como
el lujado, la venta local de pescado, etc.).
Estas actividades son de gran importancia
desde el punto de vista socio-económico,
particularmente porque han garantizado
la soberanía alimentaria de nuestro país,
en beneficio principalmente de las gentes
de menores recursos.
6. Así ha sobrevivido a lo largo del litoral Pacífico un número considerable de comunidades de pescadores y pescadoras artesanales que han dado origen a “la cultura de
las gentes del mar” en zonas tan diversas
como el Golfo Dulce, Golfito, Quepos, Pasu proximidad a la tierra. Se extiende en dirección del mar
hasta la orilla de la plataforma continental. En consecuencia, las zonas costeras comprenden tanto los recursos terrestres y marinos, como los ecosistemas que se encuentran
en la intersección entre la tierra y el mar, como los deltas
fluviales, las tierras húmedas, las playas y las dunas, las lagunas, los estuarios, los arrecifes de coral y los acantilados.
Por ello en la zona costera tiene lugar un complejo conjunto de interacciones naturales y antrópicas, entre el medio
oceánico, las fuentes de agua continentales, la atmósfera,
la costa misma y el hombre”. (correo electrónico del 28-042009, como aporte personal a esta Carta Pastoral)
76
8. Encontramos las causas de esta problemática social en el aumento de prácticas ilícitas y no sostenibles de pesca, un modelo
de desarrollismo turístico, el desalojo que
han sufrido algunos pobladores y las crecientes amenazas que continúan en la zona
costera, que ya abarca a comunidades enteras, la creciente contaminación y destrucción ambiental y el desorden reinante que
no considera el marco jurídico de nuestro
país, en beneficio de sectores ajenos a de
las gentes del mar y sus familias.
9. Nuestras instituciones estatales han privilegiado un desarrollo turístico e inmobiliario por encima de las comunidades que
tradicionalmente han vivido en las costas.
Por ello nos vemos en la obligación de
ofrecer una palabra de esperanza a quienes todavía, a pesar de la marea política,
jurídica, económica y social en su contra,
han hecho de esta antiquísima ocupación
el principal sustento de sus familias. “El
lema de espaldas al mar, ha cobrado vigencia en los últimos veinte (años), donde la
ignorancia, la codicia y el compadrazgo
político han hecho de nuestra región costera presa fácil”. 2
2 QUIRÓS, Guillermo; “Fracaso del modelo de desarrollo
costero del ICT”; archivo inédito del 2008.
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10. Para reflexionar sobre estas situaciones
nos dimos a la tarea de provocar, desde la
Pastoral Social-CARITAS de las tres diócesis, un encuentro con representantes de
las comunidades pesqueras afectadas y
algunas ONG´s ecologistas. En adelante
nos referiremos a él como el FORO de las
gentes del mar. Este se dio los días 29 y
30 de noviembre de 2008 en las instalaciones de la Universidad Nacional en Punta
Morales, en el que participaron más de 50
personas. Sus aportes y conclusiones serán
guía fundamental para la presente Carta
Pastoral.
I. “Ver nuestra realidad asomándonos
mar adentro”
“Al atardecer, bajaron sus discípulos a la
orilla del mar”
(Juan 6,16)
11. En el litoral Pacífico de Costa Rica, existen
cinco principales puntos de desembarque
de productos pesqueros y muchos otros
de menor tamaño en zonas circunvecinas.
Los principales puntos de desembarque
de Norte a Sur en el Pacífico son: Cuajiniquil, Playas del Coco, Puntarenas, Quepos
y Golfito.
12. A lo largo de estas costas surge una gran
cantidad de comunidades de pescadores y
pescadoras artesanales. Para efectos prácticos se mencionan a continuación algunas
de las principales. De Norte a Sur, siguiendo el entorno costero, encontramos las
siguientes: Puerto Soley, El Jobo, Cuajiniquil, Playas del Coco, Tamarindo, Sámara,
Marbella, Lagartos, San Juanillo, Ostional,
Playa Peladas de Nosara, Garza, Malpaís.
Dentro del Golfo de Nicoya, Isla Venado,
Isla Caballo, Isla Chira, Puerto Thiel, Corozal, Coyote, Paquera, Cuchillo, Pochote,
Puerto Moreno, Níspero, Colorado, Manzanillo, Costa de Pájaros, Punta Morales,
Chomes, Cocorocas, La Islita, Puntarenas
y Tárcoles. Más al sur tenemos Esterillos,
Parrita, Quepos, Dominicalito, Uvita, Piñuela, Ojochal, Punta Mala, Coronado, Co-
opemangle, Puerto Cortés, Sierpe, Puerto
Jiménez, Golfito y Pavones.
13. El abandono que han sufrido estas comunidades de pesca artesanal, se hace evidente en la falta de organización del sector, con consecuencias perjudiciales para el
mismo, lo que ha provocado:
a. La proliferación de intermediarios;
b. la carencia del equipo de enfriamiento
necesario;
c. favoritismos por parte de algunos funcionarios estatales;
d. relaciones laborales y comerciales marcadas por la explotación;
e. ventas del producto muy por debajo
del valor real;
f. dificultades para la adquisición de
equipo;
g. debilidad del gremio para luchar por
sus derechos;
h. falta de recursos financieros para mejorar las condiciones de pesca.
14. La actividad pesquera más que un medio
de producción es una cultura, una forma
de vivir. Podemos afirmar que los pescadores tienen un arraigo tal en su entorno,
que no podemos pensar en las islas y la
zona costera de nuestras diócesis, prescindiendo de sus habitantes, u obviándolos.
15. Alistar el equipo necesario para salir a pescar, no se ve compensado con la pesca que
se logra, ya que esta, en no pocas ocasiones, apenas alcanza para sufragar los gastos, o produce pérdidas que desestimulan
la actividad. A esto se aúna la inestabilidad
en los precios de los combustibles que es
siempre creciente.
16. La imposibilidad de acceso a financiamiento para mejorar las embarcaciones y superar el rezago tecnológico, que les imposibilita adentrarse más a la mar y determinar
donde se encuentran los lugares aptos para
realizar la pesca, afecta directamente a los
pescadores y pescadoras artesanales.
77
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17. La contaminación de nuestros mares, en
especial del Golfo de Nicoya, es provocada sobre todo desde la desembocadura de
grandes ríos, como el Tárcoles, que acarrean desechos del Valle Central y otros
producidos por las prácticas anti ecológicas de las grandes plantaciones agrícolas
de monocultivos (en particular de caña,
piña, melón, sandía y arroz) de la zona
guanacasteca y puntarenense. Las comunidades costeras sufren las consecuencias
de una contaminación producto de una
actividad que no ha contribuido a su desarrollo; problema al que ni la ciudadanía en
general ni las instituciones le prestan atención, en orden a solucionarlo.
18. La sobreexplotación del recurso marino es
producto de varios factores, entre los que
se destaca:
a. la pesca indiscriminada y depredadora, provocada por prácticas que van
en contra de las normas establecidas,
como la utilización de rastras y trasmallos inadecuados;
b. las embarcaciones grandes que se acercan demasiado a la costa y a las desembocaduras de los ríos, violentando
la normativa existente;
c. el incumplimiento del tiempo de Veda,
fundamental para la regeneración del
recurso marítimo; y
d. falta de políticas claras, precisas y eficientes por parte del INCOPESCA en
la regulación de la actividad de la pesca, así como insuficiente fiscalización
y control.
19. Hay muchas deficiencias relacionadas con
el subsidio durante el tiempo de veda, lo
que da al traste con su cumplimiento, pues
se paga a destiempo; en muchas ocasiones
hasta cuando termina y por un monto muy
inferior a las necesidades básicas familiares. Se suma a esto la ausencia del subsidio
para muchos pescadores y pescadoras que
no han podido obtener su licencia, porque
sus embarcaciones no reúnen las condiciones, o porque no han podido pagar la
78
seguridad social. Debe destacarse que
INCOPESCA no ha otorgado desde hace
años licencias de pesca, lo que mantiene en
la ilegalidad a un gran número de trabajadoras y trabajadores de la pesca.
20. La Ley de protección al trabajador (Nº 7983),
del año 2000, terminó desprotegiendo a
los trabajadores de la pesca, pues afirma
que si un empresario no está al día con la
CCSS, no puede recibir ayudas ni exoneraciones. El espíritu del legislador pensaba
en los grandes empresarios, para que paguen todo lo de ley, controlando la evasión
a la CCSS; pero el artículo 34 se aplicó por
igual a los grandes empresarios y a los pequeños trabajadores independientes, que
es el caso de pescadores y pescadoras artesanales.
21. Por lo que respecta a las personas intermediarias, entre quienes pescan y quienes
compran el producto del mar, es sabido
que sus ganancias se multiplican a costas
del sudor de los primeros y de la volatilidad del mercado. La dificultad de superación económica y organizativa de las familias pescadoras es determinada, en muchas
ocasiones, por el monopolio en la venta y
comercio por parte de personas ajenas al
trabajo digno en el mar, que se aprovechan
de su falta de organización y del poco conocimiento que tienen de sus derechos.
22. Se carece de una acción gubernamental
más interesada y eficaz para abordar toda
la problemática pesquera y ofrecer una
solución integral a través de las instituciones a las que les corresponde, que supere
el mero asistencialismo mediante una más
efectiva coordinación interinstitucional.
23. La actual situación legal con respecto a la
inaplicabilidad de la Ley de Zona Marítima Terrestre (ZMT) está causando una
grande inseguridad en cuanto que atañe
directamente al derecho de sus habitantes
a poseer la tierra. Se podría decir que las
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gentes del mar viven como extranjeros en
su propia tierra. Si bien es cierto que fue la
intención del legislador de la ZMT conservar la soberanía nacional y la protección de
los recursos naturales, la realidad es que
ha dejado casi en total desprotección a los
más vulnerables, las comunidades costeras, que históricamente poseen el derecho
de vivir allí y que son parte fundamental
del paisaje cultural.
24. La ZMT3 está conformada por los 200 metros, tierra adentro, que se extienden desde
el fin de la creciente del mar. La zona está
dividida en dos: 50 metros inalienables de
playa y 150 metros que se pueden dar en
concesión, lo que la constituye en un bien
de dominio público, que debe conservarse
en beneficio de las actuales y futuras generaciones. Por lo tanto, es necesario incluirla en la Constitución Política, a fin que el
Estado pueda ejercer soberanía plena, para
la protección de este bien demanial. “Forman parte de ésta zona también todos los
manglares de los litorales continentales e
insulares y esteros del territorio nacional,
los márgenes de los ríos desde la desembocadura hasta donde llegue la marea”.4
25. Este carácter demanial de la ZMT se reconoce expresamente en la jurisprudencia, lo
cual significa que no puede ser objeto de
comercio entre las personas y ni de apropiación privada; sin embargo, son conocidos los casos de construcciones irregulares
3 Ley ZMT (6043), Artículo 9: “Zona Marítimo Terrestre es la
franja de doscientos metros de ancho a todo lo largo de los
litorales Atlántico y Pacífico de la República, cualquiera
que sea su naturaleza, medidos horizontalmente a partir
de la línea de pleamar ordinaria y los terrenos y rocas que
deja el mar en descubierto en la marea baja. Para todos
los efectos legales, la Zona Marítimo Terrestre comprende
las islas, islotes, peñascos marítimos, así como toda tierra
o formación natural que sobresalga del nivel del océano
dentro del mar territorial de la República. Se exceptúa
la Isla del Coco que estará bajo el dominio y posesión directos del Estado y aquellas otras islas cuyo dominio o administración se determinen en la presente Ley o en Leyes
especiales”.
4 PANIAGUA ALFARO, Franklin y Otro. Manual de la Ley
sobre la zona marítimo terrestre. San José, Editorial de la Universidad de Costa Rica, 1996, p. 12.
o las limitaciones al acceso de la población
a la zona pública cerca de determinados
complejos turísticos de capital extranjero.5
A pesar de la claridad de esta Ley, se ha
hecho caso omiso de ella, y los gobiernos
locales han mostrado falta de capacidad
para aplicarla, sobre todo en procesos de
ocupación de la zona pública dentro de la
ZMT.
26. Aunque está claro en nuestra legislación
este carácter demanial, todavía en nuestros
días es posible descubrir en varias páginas
de Internet cómo no sólo las zonas costeras
sino, también, las islas costarricenses son
ofrecidas en venta a precios exorbitantes
por personas inescrupulosas, ante la indiferencia de nuestras autoridades responsables de velar por la soberanía nacional.6
27. Datos de la Contraloría General de la República (CGR) indican que el 87% del litoral
costero no cuenta con lineamientos que regulen su desarrollo y ordenamiento territorial, lo que ha permitido que esos territorios
sean ocupados ilegalmente y con construcciones irregulares, muchas al margen de la
ley7, dejando en una posición de desventaja
5 AGUILAR, Rocío (Contralora General de la República): Desafíos para el manejo sostenible e integral de la zona marítimo terrestre (discurso pronunciado ante las autoridades políticas
y representantes de ZMT de las Municipalidades del país
en el taller de la CGR sobre la ZMT el día 13 de noviembre
de 2008): “Ya desde épocas anteriores se habían considerado
nuestras costas como bienes públicos, pero si además, partimos del artículo 1 de la Ley No. 6043, podemos apreciar
que nuestro legislador definió la zona marítimo terrestre
como patrimonio nacional, y por consiguiente perteneciente al Estado, de manera que si se parte de esa filosofía, lo
que corresponde es revisar nuestra normativa para lograr
conservar ese patrimonio que es de todos. Por ello, es que se
considera necesario plantear una reforma a efecto de eliminar los portillos detectados y que han servido para violentar
el ordenamiento jurídico y desviar el cumplimiento del fin
público en contra del interés colectivo”.
6 Un ejemplo al respecto se encuentra en la siguiente dirección de internet: http://www.2costaricarealestate.com/
South_Pacific/Farms_and_Acreages/South_Pacific/
South_Pacific/Agent/Listing_1547674.htm
7 AGUILAR, Rocío, op. cit. La Contraloría General de la República ha estado atenta a esta grave situación del país y
desde el año 2004 ha emitido treinta y dos informes que
79
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a las comunidades tradicionalmente pesqueras que hoy sufren la amenaza del desalojo, frente a lo que sus propios gobiernos
locales mantienen una actitud indiferente. 8
28. La Memoria Anual de la CGR, presentada
en mayo de 2008, marca un hito en la historia del desarrollo marino de Costa Rica,
pues señala con valentía los principales
vicios de la Administración Pública: “A
partir de los años noventa, Costa Rica empieza a experimentar un cambio radical en
la actividad turística, que se convierte en
una de las principales fuentes de divisas;
no obstante, no se ha dado un equilibrio
entre el desarrollo de infraestructura en
las zonas costeras nacionales y la protección del ambiente, lo que pone en peligro
los recursos naturales, la biodiversidad y
los ecosistemas, así como la sostenibilidad de diversas actividades económicas
no vinculadas con el turismo, tales como
la pesca y la agricultura. Entre otros síntomas, la ZMT está mostrando indicios de
degradación y desaparición de humedales costeros, pérdida y contaminación de
sistemas de dunas de playa y otras plataformas abrasivas por la producción de
desechos sólidos y la evacuación de las
aguas negras, deterioro del paisaje, alteración de cauces, salinización de los mantos
acuíferos y los manantiales, y un excesivo
consumo de agua potable en turismo y sus
actividades complementarias”.9 Con más
dan cuenta de, al menos, 47 condiciones que inciden en la
mala gestión de la zona marítimo terrestre a lo largo de los
últimos años.
8 AGUILAR, Rocío, op. cit. “Según estudios realizados por
esta Contraloría General, entre los años 2006 y 2008, en siete cantones del país, se determinó la carencia significativa
de planes reguladores, ya que de un total de 129.97 kilómetros cuadrados de zona marítimo terrestre, tan solo el 13%
disponía de planes reguladores (17.16 km2), lo que significa que 112.54 km2 del litoral costero de esas municipalidades no cuentan con lineamientos que regulen su desarrollo
y ordenamiento territorial, debido a ello se encontraron
ocupaciones y construcciones irregulares en esas zonas,
muchas de ellas al margen de la ley”.
9 Disponible en línea, vía Internet. Dirección:
http://documentos.cgr.go.cr/content/dav/jaguar/documentos/Memoria/2007/Memoria_Anual_2007.pdf.
80
especificidad, encontramos expuesta esta
problemática en el Decimocuarto Informe
del Estado de la Nación, recién emitido.
29. Sobre este punto, el Duodécimo Informe
del Estado de la Nación en Desarrollo
Humano Sostenible, publicado en el año
2006, señala que “paradójicamente, las zonas costeras son el principal escenario del
desarrollo turístico nacional, y en ellas se
observan grandes contrastes entre los megaproyectos turísticos y los bolsones de
pobreza, que se agravan por la limitada
inversión en el mejoramiento y rentabilidad de las actividades que realizan las comunidades pesqueras”. Además, es claro
y evidente que “el desarrollo que viven las
zonas costeras del país carece de una planificación social. Esto incide en que no se
pueda atender a la población que resulta
afectada por la ejecución de proyectos”. 10
30. Señala la señora Contralora General que,
“como consecuencia del crecimiento desordenado en las construcciones, debido al
turismo y sus actividades complementarias, la Zona Marítimo Terrestre está mostrando indicios de degradación de manglares y desaparición de humedales costeros,
pérdida y contaminación de sistemas de
dunas de playa y otras plataformas abrasivas por la producción de desechos sólidos y la evacuación de las aguas negras,
deterioro del paisaje, alteración de cauces,
salinización de los mantos acuíferos y los
manantiales, y un excesivo consumo de
agua potable. Tal parece que este desarrollo vertiginoso nos tomó por sorpresa y
que el amplio marco institucional creado
no ha reaccionado para evitar los daños
que se están presentando. Todavía no se
han definido políticas públicas claras para
recuperar esa zona de los graves defectos
de la gestión y que permitan retomar un
10Colegio Federado de Ingenieros y de Arquitectos (CFIA)
y el Colegio de Ingenieros Topógrafos. Declaración de Costa
Rica: gestión de zonas costeras a favor de los pobres. San José,
19-09-2008. Disponible en línea, vía Internet. Dirección:
http://www.nacion.com/ln_ee/2008/septiembre/20/
pais1707814.html
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desarrollo con sostenibilidad, preservando
el acceso de la ciudadanía a estas zonas”.11
31. Los planes reguladores son mecanismos
legales y estratégicos para ordenar el uso
de la tierra y ofrecer el mejor aprovechamiento territorial. Su finalidad es armonizar las necesidades de la comunidad y la
conservación natural. Desafortunadamente, a la hora de implementarse, desconocen
con frecuencia los derechos colectivos de
las comunidades pesqueras tradicionales
y favorecen, más bien, a la actividad turística.
32. La Ley ZMT establece que las Municipalidades deben reservar hasta un 25% de las
concesiones para asociaciones comunales,
cooperativas, etc. (art. 57, inciso c), lo cual
en general, hasta ahora ha quedado en letra
muerta. La misma ley no permite dar más
de una concesión a la misma persona, a su
cónyuge o hijos (artículo 57), concesionar a
extranjeros ni a sociedades con mayoría de
socios extranjeros; sin embargo, con artimañas legales se siguen creando asociaciones o personas jurídicas ficticias, aunque
a derecho, para recibir la concesión12. Por
ejemplo, ha sucedido esto, entre otras, en
las playas Zapotillal y Nombre de Dios en
Matapalo de Santa Cruz13.
33. La figura de los pobladores (Ley ZMT, art.
70) nos dice que la gente que tenía diez
años de vivir en la zona al comenzar a regir la ley tienen derechos adquiridos. La
CGR adujo que para poder ser declarado
11AGUILAR, Rocío, op. cit.
12AGUILAR, Rocío, op. cit. “Las municipalidades están facultadas a denegar solicitudes de concesiones cuando el
solicitante sea una persona jurídica y ostente con anterioridad una concesión, incluso a los participantes de esas
personas jurídicas o socios. Lo anterior, en uso de las potestades discrecionales de la Administración”
13Semanario Universidad, semana del 15 al 21 de octubre de
2008, # 601, Año 12; Además se puede confrontar en línea,
vía internet, las direcciones:
http://www.elpais.cr/articulos.php?id=3577; http://lavozlibreparlando.blogspot.com/2008/10/ministra-debeexplicar-vnculos-con.html
“poblador” se debe ser reconocido por la
Municipalidad. En teoría, el municipio,
aunque tiene potestad para dar prioridad
en la concesión a las gentes del mar, no lo
hace, aunque sí privilegia a foráneos. Tratar por igual a los que están en una condición desigual, es injusto. No podemos
tratar por igual a un poblador de muchos
años en la zona pública que a un hotel
usurpador, que por permisos y actos de
corrupción se apropió de una concesión,
construyendo hasta en la zona pública. En
Golfito muchos campesinos que habitaban
zonas junto al mar, cuando se dieron cuenta, existían extranjeros que pagaban a la
Municipalidad por la zona en la que ellos
habitaban, terminaron siendo desalojados,
según testigos del FORO de las gentes del
mar. “Los habitantes autóctonos son desplazados de sus espacios y lugares originarios y deben reubicarse en asentamientos informales con servicios básicos limitados, condiciones ambientales inaceptables
y pocas o inexistentes oportunidades de
trabajo”.14
34. Las Municipalidades tienen las herramientas necesarias para confeccionar un
adecuado Plan Regulador que responda
a los intereses de sus comunidades. A su
vez, las comunidades tienen un gran poder que raramente utilizan: la posibilidad
de escoger a los representantes políticos
idóneos.
35. Hay partes de la ZMT que no son administradas por las Municipalidades, sino por
el MINAET, como las áreas protegidas,
humedales, bosques, etc. Eso genera muchos roces y conflictos entre ambas instituciones. El caso de Ostional de Santa Cruz
es significativo: un proyecto comunitario,
solidario y exitoso, basado en el manejo
responsable de la preservación y comer14Colegio Federado de Ingenieros y de Arquitectos (CFIA)
y el Colegio de Ingenieros Topógrafos. Declaración de Costa
Rica: gestión de zonas costeras a favor de los pobres. Op. cit.
81
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cialización de los huevos de tortuga, como
no se ha dado en ningún lugar del mundo, ha provocado rivalidades y conflictos
constantes con el MINAET y el eventual
desalojo de la población. Además, si existen áreas de bosque en la ZMT se deben remarcar y pasar a la administración del MINAET, pero la realidad es que esas áreas
no se están delimitando.
36. Caso contrario ha sido lo acontecido en la
comunidad de La Islita, en el manglar de
Puntarenas, donde una gestión coordinada desde la Pastoral de las gentes del mar
y la asociación comunidades ecologistas la
Ceiba-Amigos de la tierra (Coeco-CeibaAT), junto a varias instituciones del Estado
como son MINAET, MIDEPLAN, MEP y
otras, logró la permanencia de una población histórica que ya tenían orden de desalojo, gracias a una resolución del SINAC
que reconoce que “una comunidad tradicional pesquera como La Islita juega un
papel importante en la preservación del
ambiente”, por lo que se les declaró “guardianes del manglar”. Hoy en día ya poseen
mejores condiciones de vida y, lo más importante, la seguridad jurídica que les da
una mayor estabilidad social.
37. Se ha dado un intenso desarrollo inmobiliario en el litoral Pacífico, que tiende a reproducir los desordenados patrones de zonas urbanas, caracterizados por ser expansivos y por la ausencia de planificación. En
2005 y 2006 el auge constructivo sobrepasó
los promedios históricos y se expandió hacia Guanacaste y el Pacífico Central. Entre
los mismos años, el total construido en el
país creció un 31%, en tanto que en Guanacaste lo hizo en 69,5% y en Puntarenas en
44,3%. Entre los primeros ocho cantones
con mayor participación estuvieron Santa
Cruz, Carrillo y Garabito (18% del total del
país). Se estima que los montos de bienes
inmuebles adquiridos por extranjeros as-
82
cendieron a 176,5 millones de dólares en
2004 y a 224,5 millones de dólares en 2005.
En las provincias de Guanacaste (37%) y
Puntarenas (25%) se capturó buena parte
de esas inversiones, con señales de que
esta tendencia continuará.
38. El aumento en las concesiones de agua
hace que la elaboración de estudios que
determinen el balance hídrico nacional
sean urgentes para tomar las decisiones de
distribuir un recurso escaso con equidad.
En Guanacaste hay preocupación por la
oferta hídrica y se han suscitado repetidos
conflictos por el uso del agua, como en el
caso del acuífero de Nimboyores, en Santa
Cruz. Junto a regiones del Pacífico Central
y Huetar Norte, la cantidad de pozos perforados en el período 2000-2005 superó el
total de la década de los noventa, mostrándose serias debilidades en el control y el
otorgamiento de permisos y concesiones
en la zona costera.
39. Como señala el Decimotercer Informe Estado
de la Nación, “Paralelamente, el patrimonio
formado por la zona marítimo-terrestre
evidencia problemas serios en las políticas y los entes encargados de su control.
La Sala Constitucional ha insistido en la
inalienabilidad de la zona pública, pero
hay juzgados locales que reconocen allí
derechos privados. Pese a la obligación de
contar con amojonamiento y planes reguladores costeros para otorgar concesiones
(Reglamento de la Ley 6043), estas se adjudican sin que se haya cumplido la totalidad de los requisitos. Existen casos en que
la concesión, de hecho, se extiende hasta
la zona pública. También se presentan situaciones de restricción al libre paso por la
zona pública, como hacen algunos dueños
de negocios en Sámara, Tamarindo y otros
sitios, y en ciertos complejos turísticos, con
la ayuda de guardas privados”.15
15 Décimotercer Informe Estado de la Nación en desarrollo sostenible (2007); Resumen del capítulo 4: “Armonía con la naturaleza: Acelerado desarrollo costero con escasa regulación
ambiental”.
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40. A nosotros, pastores, nos preocupan grandemente algunos proyectos de Ley de
ZMT que se han venido presentando en
la Asamblea Legislativa, pues acarrean
intereses, a todas luces beneficiosos para
un pequeño grupo de inversionistas, sacrificando el patrimonio territorial costero. Parecen responder a la necesidad de
establecer el derecho de la tierra por parte
de las gentes del mar; sin embargo en la
práctica su fin último es facilitar el acceso
de grandes inversionistas a sus territorios.
Esto provocaría un éxodo de las familias
de pescadores y pescadoras atraídas por la
posibilidad de la venta de la herencia de
sus padres, con el riesgo de perder su cultura de pescadores y teniendo que buscar
otras actividades para su sustento.16
41. También nos preocupa sobremanera los intereses que puedan estar detrás del hecho
de que se estén tramitando actualmente 13
proyectos de ley que buscan flexibilizar los
requisitos y ampliar los derechos de concesión de los inversionistas en marinas y
atracaderos turísticos17.
16 AGUILAR, Licda. Rocío, op. cit.: “…pareciera van más dirigidas a una mayor liberalidad, desregulación o despublificación de la zona marítimo terrestre, que a lograr un uso
y desarrollo integral y sostenible de esa zona, en beneficio
de la colectividad”.
17 AGUILAR, Rocío, op. cit. “Actualmente se encuentran 13
proyectos de ley relacionados con la zona marítimo terrestre, de los cuales 10 pretenden flexibilizar los requisitos y
ampliar los derechos de concesión de los inversionistas en
marinas y atracaderos turísticos, despublificar los terrenos
ferroviarios para la instalación de marinas en Golfito, además de aplicar la Ley de Marinas en ciudades costeras, titular tierras en un inmueble de JAPDEVA, inscribir la zona
marítimo terrestre en Talamanca y en El Coco, incluyendo
la zona pública, así como otorgar concesiones en islas, dar
las concesiones en garantía, limitar la superior y general
vigilancia asignada al Instituto Costarricense de Turismo
a las potestades exclusivas de planificación territorial y de
contralor de legalidad de los actos municipales, y que las
municipalidades sean las que tomen las medidas pertinentes para contrarrestar las acciones indebidas sobre la franja
costera, y preservar los recursos naturales, así como el desalojo de los ocupantes y la destrucción de las edificaciones.
Es importante resaltar que uno de esos proyectos pretende
darle carácter constitucional a la zona marítimo terrestre”.
42. Para justificar algunas concesiones, es común que se afirme que “las playas están
muy contaminadas”, que “no hay vegetación porque los pescadores las deterioraron”. Sin embargo, tales afirmaciones no
toman en cuenta la cultura de las gentes
del mar, basada en la pesca artesanal y
en una relación vital con los frágiles ecosistemas costeros, ignorados por algunos
Municipios. En los cantones de Aguirre
(Playa Pará) y La Cruz (Punta Castilla) se
hicieron planes para el desarrollo turístico
de áreas o zonas declaradas como de aptitud boscosa o forestal, aunque, según la
normativa jurídica vigente, no deben ser
objeto de explotación por formar parte del
patrimonio natural del Estado.
43. La ley de Marinas18 establece que se respete la zona pública, sin embargo en la práctica no acontece así, pues ellas terminan
cerrando el acceso a la zona pública, y por
ende, privatizándola. Es incomprensible
cómo algunos Municipios permiten con
facilidad las marinas para yates de lujo y
ponen trabas para que se desarrollen áreas
de atracaderos o muelles para las lanchas
de pescadores artesanales.
44. Hay una injusta aplicación de la ley cuando
se da el mismo trato a los grandes empresarios de barcos atuneros y a los pequeños
pescadores. Ante un mismo delito la ley
establece idénticas multas para pescadores
artesanales y para las grandes embarcaciones. Nos resulta doloroso que, “mientras los
pescadores artesanales tienen que buscar la
asistencia social del Poder Ejecutivo para
medio alimentar a sus familias, las grandes
transnacionales atuneras se llevan decenas
18 Ley de Concesión y Operación de Marinas Turísticas, del 2
de junio de 1998 (n.º 774) (La Gaceta, n.26, 06/02/1998). Las
Marinas son atracaderos para yates de lujo, con derechos
adquiridos en detrimento no sólo de las comunidades de
pescadores y pescadoras sino, también, pagando un alto
precio ecológico, donde las gentes del mar pareciera que
estorban.
83
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
de miles de toneladas de atún sin pagar siquiera por los permisos de pesca” .19
45. No ha existido por parte del Estado una
estrategia integral de mediano y largo plazo para atender a nuestros pescadores artesanales20. Además, las instituciones destinadas a velar por su progreso y bienestar
no han cumplido con su cometido. Sin embargo, por más que en algunos momentos
las circunstancias nos lleven a desconfiar
de la actitud honesta y solidaria de algunas de ellas, somos conscientes que desde
nuestras comunidades costeras debemos
caminar de la mano con las instituciones
gubernamentales, sin menoscabar la denuncia directa y sincera por sus malas acciones u omisiones.
II. Juzgar este caminar desde la barca
de Jesús.
“Los discípulos ven a Jesús que camina sobre
el mar y se acercaba a la barca” (Juan 6,19)
46. En la tradición bíblica abundan las referencias al trabajo humano, “particularmente,
en el ambiente del mar: los navegantes experimentaron el encuentro, la cercanía y la
salvación (Salmo 107, 23-30) así, como la
guía de Dios (Sabiduría 14, 2-3); los pescadores tendrían abundancia de peces como
un don de Dios que regala la vida a sus hijos (Ezequiel 47,9-10). Jesucristo, la Buena
Noticia del Padre, en sus parábolas sobre
el Reino de Dios se refiere al trabajo humano del pescador como signo del aquí (Mt
13,47-50) y presenta el apostolado a semejanza del trabajo manual de los pescadores
(Mt 4,19)”. 21
19PACHECO, Freddy; “Desastre pesquero en Costa Rica”. LA
PRENSA LIBRE. Sábado 10 de noviembre del 2007. Disponible en línea, vía Internet. Dirección: http://www.prensaescrita.com/diarios.php?codigo=AME&pagina=http://
www.prensalibre.co.cr
20 MADRIGAL, P.; SOLÍS, V, Coope SoliDar R.L. (2007). Consideraciones sociales del sector pesquero artesanal sobre el Corredor Marino de Conservación del Pacífico Este Tropical: primeras
ideas para la incidencia social. San José, p. 76
21MORERA VEGA, Mons. Héctor (1996); Carta pastoral Tie-
84
47. Nuestro Señor Jesucristo acompañó a sus
discípulos en sus barcas y calmó la tempestad (Mt 8, 23), caminó sobre el mar (Mt
14, 25), predicó sobre una barca de pescadores (Lc 5, 3), luego les dijo: “remen mar
adentro”; (Lc 5, 4) y hasta los ayudó a pescar (Lc 5, 6). La Iglesia, fiel a Aquél que la envía y a aquellos a quiénes es enviada, imitando el ejemplo de Jesús de Nazareth, promueve en los siete mares que todos
los marinos y pescadores “tengan vida en
abundancia” (Jn 10, 10).
48. “Jesús no solamente se acerca a los pescadores, sino que se hace pescador con ellos,
(Lc 5,10) penetra en la vivencia profunda de la persona, en sus sentimientos, en
sus actitudes. El mismo Cristo Resucitado
acompaña los pasos, las aspiraciones y las
búsquedas, los problemas y dificultades
de sus discípulos”.22 Aunque se han realizado interesantes esfuerzos entorno a
una pastoral del mar, se mira todavía de
forma marginal este apostolado. Quedan,
así, vulnerables en la fe, quienes fueron los
primeros destinatarios del Evangelio del
Señor. “¡Animo! Soy Yo; no tengan miedo”, son las palabras dirigidas por Jesús a
sus discípulos del mar que se encontraban
en la barca ya distante de tierra, zarandeada por las olas, pues el viento era contrario
(Mt 14, 24 y 27). La esperanza sigue siendo
el ancla que sostiene a las gentes del mar
para no desfallecer.
49. La coyuntura actual de crisis financiera
agrava aún más la situación de nuestra
gente del mar. Ante ello, resuenan hoy con
mayor profetismo las palabras alentadoras
del Vaticano II: “El gozo y la esperanza, la
tristeza y la angustia de los hombres de
nuestro tiempo, sobre todo de los pobres
y de todos los afligidos, son también gozo
y esperanza, tristeza y angustia de los discípulos de Cristo, y no hay nada verdaderra, cielo y mar. Diócesis de Tilarán; #117; en PICADOVARGAS y otros; La palabra social de los obispos costarricenses
(1893-2006), CECOR, San José ,2007.
22 IBID, nn.º 110-112.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
ramente humano que no tenga resonancia
en su corazón” .23
50. Como Obispos, “hoy, con humildad, pedimos perdón a nuestros hermanos del mar,
ya que no todos en la Iglesia nos hemos
comprometido suficientemente con ellos;
no siempre nos preocupamos por ellos
ni somos solidarios con ellos, como sí lo
hizo y lo hace Jesús (Lc 4; 18-21; Salmo 50,
3-4)”.24
51. Con el Papa Juan Pablo II, reafirmamos en
fidelidad a la Revelación, que el principio
básico que debe regir toda actividad, es
“el valor inalienable de la persona humana, fuente de todos los derechos humanos
y de todo el orden social. El ser humano
debe ser siempre el fin y jamás un medio,
un sujeto y jamás un objeto o un producto
de mercado. Por consiguiente, la globalización de la economía debe ir acompañada
de una auténtica globalización de los derechos del hombre. En este contexto, queda clara la labor del Apostolado del Mar:
contribuir, con lo mejor de nuestras posibilidades, a la construcción de esta globalización de la solidaridad” en el mundo marítimo. Hacerlo a pesar de los efectos siempre crecientes y a veces amenazadores que
cierta globalización económica tiene sobre
las condiciones de vida y de trabajo de la
gente de mar. Los valores del Evangelio
son, en definitiva, el indicador con que podremos juzgar la labor del Apostolado del
Mar”.25
52. “Hay que seguir preguntándose –dice
Juan Pablo II sobre el sujeto del trabajo y
las condiciones en las que vive. Para realizar la justicia social en las diversas partes
del mundo, en los distintos países, y en las
relaciones entre ellos, son siempre necesa23Concilio Vaticano II. Constitución dogmática Gaudium et Spes
(G.S.), n.º 1
24 MORERA VEGA, Mons. Héctor (1996), op.cit., nn.º 110112.
25 Discurso de apertura del Arzobispo Stephen Fumio HAMAO,
Presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de los
Emigrantes e Itinerantes (Río de Janeiro, 29 de setiembre
de 2002), en: XXI Congreso mundial del Apostolatus maris.
rios nuevos movimientos de solidaridad
de los hombres del trabajo. Esta solidaridad debe estar siempre presente allí donde
lo requiere la degradación social del sujeto
del trabajo, la explotación de los trabajadores…”.26
53. “El mundo marítimo es, en primer lugar y
sobre todo un mundo de personas no sólo
de pescados, transportes y problemas industriales sino de personas que se sienten
cada vez más pequeñas y que paulatinamente se sienten aún más pequeñas en un
mundo de grandes negocios y de mucho
dinero (el aspecto financiero de la globalización es el más pesado y significativo del
fenómeno)” .27
54. La Iglesia valora el fenómeno del turismo
en su realidad de intercambio y mutuo
conocimiento más de personas y culturas que de lugares. Sin embargo, “ante el
comportamiento de muchos turistas, las
comunidades de acogida no pueden dejar de pensar que el turismo es un instrumento de degradación, de explotación, de
desprecio de los más ricos frente a los más
pobres” 28.
55. “En palabras simples, es como si se confrontaran dos corrientes principales: por
un lado, aquella del ‘dejar hacer’ capitalista, que apoya una globalización que está
presente en el DNA de los procesos económicos, donde el ‘mercado’ va más allá
de las fronteras nacionales creando grande
acumulación de riqueza (y teniendo presente que sólo después de haber creado
tanta riqueza como era posible, entonces,
podrá ser distribuida), por otro lado, la
corriente ‘no global’ que resiste a esta tendencia del mercado en nombre de los objetivos del anti-mercado, porque el mundo
no está ‘a la venta’.29
26JUAN PABLO II. Laborem excercens, n.º 8.
27Discurso de apertura del Arzobispo Stephen Fumio HAMAO.
Op. cit., n.º 4.
28Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes. XV Reunión Plenaria: La Problemática Pastoral del
Turismo de Mar, n.º 8.
29Discurso conclusivo del Arzobispo Agostino MARCHETTO,
85
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
56. De su parte el “Pontificio Consejo para la
Pastoral de los Migrantes e itinerantes” ha
puesto de relieve que “el turismo de playa, aun en los países donde la industria
tiene bases sólidas, comenzó sin una política clara. Nació con cierto desorden. Este
mismo patrón de irresponsabilidad estatal
y comunitaria se repite ahora en los países
que comienzan este tipo de turismo, sobre
todo en los más pobres. En los inicios sólo
se ve el aporte y las ventajas económicas
que ofrece, y se dejan de lado otros aspectos fundamentales: como los derechos y
leyes sobre sus playas, los derechos y protección de los trabajadores, la defensa de la
cultura local, la migración masiva interna
de hombres y mujeres en búsqueda de un
empleo, la ecología, las consecuencias negativas familiares y sociales”.30
57. Nos lamentamos por los grandes beneficios de los barcos atuneros o camaroneros
de otros países o de empresarios beneficiados con la pesca en aguas nacionales.
“Consideramos a los pescadores como
destinatarios privilegiados de los recursos
del mar, teniendo en cuenta el respeto a la
ecología y el continuo agradecimiento a
Dios, pues de Dios los recibe y los mira y
respeta como objeto salidos de sus manos.
Dándole gracias por ellos al Bienhechor y
usando y gozando de las criaturas en pobreza y con libertad de espíritu, entra de
veras en posesión del mundo, como quien
nada tiene y es dueño de todo”.31
58. Ante la actual crisis financiera, producto de una crisis más profunda de valores
propiciada por la codicia, “el Apostolado
del Mar está llamado a dotar de un rostro
humano a la globalización en el mundo
marítimo y a contribuir a la formulación
de las normas de un nuevo orden mundial, basado en principios éticos, sobre la
Secretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de los
Emigrantes e Itinerantes (Río de Janeiro, 5 octubre de 2002)
XXI Congreso mundial del Apostolatus maris.
30Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e
Itinerantes,XV Reunión Plenaria, “La Problemática Pastoral
del Turismo de Mar”; Nº 13.
31MORERA VEGA, Mons. Héctor. Op. cit. (1996), n.º 124.
86
solidaridad y sobre la inviolabilidad de la
dignidad humana”.32
59. El Papa Benedicto XVI ha afirmado: “Hoy
el gran desafío es ‘globalizar’ no sólo los
intereses económicos y comerciales, sino
también las expectativas de solidaridad
(...) En el centro de toda programación
económica, considerando especialmente
la vasta y compleja red de relaciones que
caracteriza la época postmoderna, debe
estar siempre la persona, creada a imagen
de Dios y querida por él para custodiar y
administrar los inmensos recursos de la
creación”.33
60. “Una globalización sin solidaridad afecta
negativamente a los sectores más pobres.
Ya no se trata simplemente del fenómeno
de la explotación y opresión, sino de algo
nuevo: la exclusión social. Con ella queda
afectada en su misma raíz la pertenencia a
la sociedad en la que se vive, pues ya no se
está abajo, en la periferia o sin poder, sino
que se está afuera. Los excluidos no son
solamente ‘explotados’ sino ‘sobrantes’ y
‘desechables’.34 Tales calificativos acosan
permanentemente a las gentes del mar.
61. Entre las familias pesqueras sobresale el
valiente papel de la mujer pescadora, la
que en muchas ocasiones ha luchado por
levantar su autoestima. “Aplaudimos el
creciente papel de la mujer en la comunidad marítima, especialmente a través
de las asociaciones femeninas. Invitamos,
pues, a las mujeres que todavía no lo han
hecho, a avanzar con confianza, en el seno
del Apostolado del Mar, más allá de su papel meramente doméstico. Ellas deberán,
en efecto: emplear sus propios talentos y
su espíritu de iniciativa para apoyar las
familias marítimas que se encuentran en
apuros; hacer sentir su voz en defensa de
32Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes. XXI Congreso mundial del Apostolatus maris, documento final.
33Benedicto XVI, Discurso al Congreso Anual de la Fundación “Centesimus Annus, Pro Pontífice”, 31-05-2008
34CELAM; Documento de Aparecida (2007), Nª 65.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
los derechos humanos y de la familia”.35
Un buen ejemplo es el de CoopeTárcoles
R.L, en el Pacífico Central, que ha iniciado
un proceso para la incorporación de las y
los lujadoras (es) a la Cooperativa, reconociendo así su importante papel en la faena
de la pesca.
62. En el ambiente de la pesca se hace necesario un cambio de mentalidad: “la liberación
de la falsa manera de valorar al pescador y
su actividad, dada la escasa estima en que
está considerado socialmente el trabajador
del mar hasta el punto de crear entre los
hombres de la pesca el sentimiento de ser
socialmente unos marginados, acelerando
en ellos el fenómeno de la fuga masiva...
desgraciadamente, hacia condiciones de
vida más deshumanizadoras. Por lo tanto
es menester proclamar y promover la dignidad del trabajador de la pesca”.36
63. “Las comunidades pesqueras están luchando contra los aspectos más negativos
de la globalización y se enfrentan a problemas económicos, sociales y ecológicos de
magnitud internacional. Los agentes de
pastoral deben “manifestar su solidaridad
con las comunidades pesqueras e intensificar su misión pastoral con estas personas”… Los “próximos años serán decisivos
si queremos que los océanos vivan, las comunidades pesqueras sobrevivan y sigan
capturando pescado, del que dependen,
hasta ahora, más de un billón de personas
como principal fuente de proteínas”.37
64. Junto con la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, “Invocamos al Espíritu Santo para poder dar
un testimonio de proximidad que entraña
cercanía afectuosa, escucha, humildad,
solidaridad, compasión, diálogo, reconci35Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes
(Río de Janeiro, 5 octubre de 2002) “XXI Congreso mundial
del Apostolatus maris”)
36MORERA VEGA, Mons Héctor (1996); Op. Cit. Nº. 114
37 Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes, Mensaje con motivo del Domingo del Mar, a celebrarse el 13 de julio, Vaticano 26-06-2008
liación, compromiso con la justicia social
y capacidad de compartir, como Jesús lo
hizo. Él sigue convocando, sigue invitando, sigue ofreciendo incesantemente una
vida digna y plena para todos. Nosotros
somos ahora…sus discípulos y discípulas,
llamados a navegar mar adentro para una
pesca abundante. Se trata de salir de nuestra conciencia aislada y de lanzarnos, con
valentía y confianza (parresía), a la misión
de toda la Iglesia”.38
64.
65 Si vivimos en la ciudad o en el campo y no
tenemos mayores alternativas de mostrar
de otra forma la solidaridad con las gentes
del mar, oramos con el Papa Juan Pablo II
por las gentes del mar, para “que la Virgen
del Carmen, cuya imagen se asoma al mar
que da belleza a nuestra tierra, os acompañe siempre. Sea ella la Estrella que os
guíe, vuestra confidente en los momentos
duros y oscuros de alta mar, la que nunca
desaparezca de vuestro horizonte. La que
os conduzca a Dios, puerto seguro de descanso y salvación”.39
III. Algunas pautas para un actuar en
coherencia con nuestra fe.
“Jesús salió de nuevo por la orilla del mar,
toda la gente acudía a él, y él les enseñaba”
(Mc 2,13).
66. Nos sentimos urgidos a dar pasos más
decisivos para “desarrollar una pastoral
orientada hacia el mundo de la pesca que
contribuya con todo su esfuerzo por construir un orden temporal más perfecto, devolviendo al trabajador de la pesca su dignidad, valorando su trabajo y propiciando
el acceso a los bienes”.40
67. No podemos hacer caso omiso de las angustias en que están viviendo las gentes
38 CELAM, Documento de Aparecida (2007); Nª. 363.
39Citado por Monseñor Rafael Palmero Ramos, de OrihuelaAlicante, cfr. en internet la dirección: http://www.diocesisoa.org/documentos/escritosdelobispo/Salve%20Stella%20Maris.pdf
40 MORERA VEGA, Mons. Héctor (1996); op. cit. n.º 127
87
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
del mar. Queremos asumir desde la Iglesia
esta tarea, que se debe realizar en equipo
y no aisladamente, de manera coordinada
con las instituciones gubernamentales y
no gubernamentales (en redes interinstitucionales), con el espíritu social, ecuménico
e integrador que indica claramente el documento de Aparecida.41
68. No existe una política estatal con respecto
a la participación de la pesca en la alimentación del país. Sin embargo un creciente
índice de consumo per capita refleja la importancia de estos productos en la dieta
de los costarricenses y cómo ellos podrían
ser un recurso estratégico para la necesaria
propuesta de soberanía alimentaria nacional. Instamos al Estado, las organizaciones
sociales y las familias para dar a conocer
abiertamente el mayor valor nutritivo y
social de los recursos marinos.
69. El país debe contar con un órgano rector
que impulse un proceso de gestión integral
y sostenible de la ZMT, tanto en la franja de
los doscientos metros, como en su área de
influencia, de acuerdo con las prioridades
de desarrollo nacional y local. Además,
ese órgano debe ser capaz de involucrar a
todas las partes que tengan competencia y
responsabilidad al respecto; asimismo, que
41APARECIDA, n.º 384: “Ser discípulos y misioneros de
Jesucristo para que nuestros pueblos, en Él, tengan vida,
nos lleva a asumir evangélicamente y desde la perspectiva
del Reino las tareas prioritarias que contribuyen a la dignificación de todo ser humano, y a trabajar junto con los
demás ciudadanos e instituciones en bien del ser humano.
El amor de misericordia para con todos los que ven vulnerada su vida en cualquiera de sus dimensiones, como
bien nos muestra el Señor en todos sus gestos de misericordia, requiere que socorramos las necesidades urgentes,
al mismo tiempo que colaboremos con otros organismos o
instituciones para organizar estructuras más justas en los
ámbitos nacionales e internacionales. Urge crear estructuras que consoliden un orden social, económico y político
en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades
para todos. Igualmente, se requieren nuevas estructuras
que promuevan una auténtica convivencia humana, que
impidan la prepotencia de algunos y faciliten el diálogo
constructivo para los necesarios consensos sociales”.
88
pueda desempeñar su rol de vigilancia y
control sobre el desarrollo y protección de
la ZMT.
70. Creemos urgente y necesario “reconocer el
derecho de acceso a los recursos costeros
por las comunidades locales, adoptar medidas a favor de los pobres y lograr un uso
de recursos balanceado” 42. Por eso favorecemos la iniciativa popular del “Proyecto
de ley de territorios costeros comunitarios” recientemente presentada.43
71. Se deben activar procesos de participación,
concertación y negociación con la sociedad
civil, pues todos y cada uno de los actores
sociales tienen un papel que desempeñar
en la gestión de la ZMT. “Para ello las municipalidades y el Gobierno Central deben
demostrar su voluntad política y centrar
sus esfuerzos en una participación en todos los niveles, dentro de la capacidad y
esfera de las competencias que a cada actor le sean propias,” tal como insiste en su
Informe la CGR44.
72. Coincidimos con la reforma propuesta de
adicionar un subinciso d) al inciso 14) del
Artículo 121 de la Constitución Política,
para incluir el dominio del Estado sobre la
ZMT45. Así, por fin, tendrá rango constitucional algo que pertenece a toda la Nación.
73. La ciudadanía debe utilizar las conclusiones de los diferentes informes de la CGR
y organizar la recuperación de aquellas
tierras, bosques y humedales que han sido
sustraídos ilegalmente, denunciando los
pozos irregulares y otros abusos. Por lo
tanto hacemos un llamado a las organizaciones ecologistas, asociaciones de desarrollo y ONG´s, para que apoyen a la
42 Colegio Federado de Ingenieros y de Arquitectos (CFIA)
y el Colegio de Ingenieros Topógrafos. Declaración de Costa
Rica: gestión de zonas costeras a favor de los pobres. op. cit.
43 GIRARDI, Monseñor Victorino; op. cit. n.º 24
44 AGUILAR, Rocío; op. cit.
45 Se tramita actualmente en la Asamblea Legislativa bajo el
expediente Nº 17.066
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sociedad civil en este esfuerzo, exigiendo
a sus municipios el cumplimiento de las
disposiciones respectivas.
74. “Muchos pescadores no estamos conscientes del daño a la naturaleza… tiramos el
trasmallo y destruimos la pesca del Golfo”, alegaban algunos participantes del
FORO de las gentes del mar. Así como en
primer lugar las tierras costeras les corresponden a los pobladores originales que
históricamente han vivido de sus recursos,
con mayor razón ellos serán los primeros
responsables de cuidar y administrar, con
criterio de mayordomos o guardianes, las
riquezas marinas de la creación que nos ha
sido confiada por Dios.46
75. Es hora de mejorar las formas tradicionales de organización del sector pesquero, controlado por grandes productores y
políticos; “Que se acabe la rivalidad entre
las organizaciones... Muchos se dejan llevar más por intereses personales… Los
socios deben exigir cambio a los líderes…
no deben eternizarse en sus puestos”, fueron testimonios recogidos en el FORO por
personas afectadas. Invitamos a las instituciones del Estado y ONG´s relacionadas
con el sector pesquero a ir cultivando en
las personas más jóvenes nuevos liderazgos, en los que se supere la politiquería, el
individualismo y el machismo que mantienen con bajo perfil a sus organizaciones.
Pedimos que se busque institucionalizar la
“Contraloría popular de la Zona Marítimo Terrestre” en cada uno de los municipios con territorio en nuestras costas, que
vigile de cerca las acciones del respectivo
departamento municipal y proponga alternativas que favorezcan a la población
local.
76. Con la señora Contralora General, pregonamos que “se deben activar procesos de
participación, concertación y negociación
46 Cfr. GIRARDI, Mons. Victorino; Carta Pastoral “Tras las
huellas de Cristo”, Diócesis de Tilarán-Liberia, 2009, n.º 3.
Aquí se explica el sentido de “dominio de la tierra” como
un hacerse responsable de ella.
con la sociedad civil, pues todos y cada
uno de los actores sociales tienen un papel
que desempeñar en la gestión de esa zona.
Para ello las municipalidades y el gobierno central deben demostrar su voluntad
política y centrar sus esfuerzos en una participación en todos los niveles, dentro de
la capacidad y esfera de las competencias
que a cada actor le sean propias”.47
77. Son muchos los templos y movimientos
proselitistas de las comunidades cristianas
no católicas en la mayoría de poblaciones
pesqueras del Pacífico, pero pocos sus esfuerzos para ayudar en la organización
social y en su liberación integral. “Las iglesias deberían ayudarnos en la búsqueda
de un proyecto común. Debemos aliarnos
espiritualmente, dialogar, dejar de pelear
entre nosotros mismos…”, reconocen los
participantes del FORO. Nos comprometemos humildemente a sentarnos en una
misma mesa junto a líderes religiosos de
diferentes credos, para proponer alternativas comunes de vida y esperanza, a fin
de que el Evangelio que todos anunciamos
sea en verdad “buena noticia” para las
gentes del mar.
78. El caso de La Islita (cfr. n. 36) ha sido un
claro “modelo de abordaje”. Creemos que
es justo y oportuno que el MINAET reconozca a nuestras comunidades costeras
en la categoría de “guardianes del Golfo”
de los manglares y de las costas, previo a
un acompañamiento de la Pastoral de las
Gentes del Mar y una capacitación intensiva por parte del INA, INCOPESCA y DINADECO, promoviendo entre ellas el desarrollo participativo comunitario. El caso
de La Islita viene a ser un ejemplo para
implementar en otras comunidades pesqueras amenazadas de desalojo, tal como
reza la resolución del SINAC, que vemos
conveniente aplicarlo también en las otras
poblaciones amenazadas.
47 AGUILAR, Rocío; op. cit.
89
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
79. El turismo marino comunitario sigue siendo una alternativa válida para las comunidades costeras que han visto cómo la pesca
ha decaído drásticamente. Esta alternativa
al turismo excluyente, que no crea encadenamiento social, será válido siempre y
cuando se realice de forma que fortalezca
las visiones locales de desarrollo de las
comunidades pesqueras, tal como lo evidencia un reciente estudio elaborado por
Coopesolidar R.L. 48. Instamos al IMAS y
al ICT para invertir en estas comunidades
mayores recursos que favorezcan nuevas
opciones laborales en un modelo de turismo solidario y responsable, desde la gestión local y con el apoyo estatal. Por eso
abogamos por un turismo más comunitario, responsable y solidario que beneficie a
las gentes de las comunidades, y empresarios conscientes de su responsabilidad social hacia las comunidades que impactan49.
80. “La inseguridad en el mar ya no es amenaza, es una realidad… Nos duele que
muchos humildes pescadores ahora andan
armados… Algunos hemos sido asaltados
mientras laboramos en nuestras pangas.
Necesitamos saber cómo presentar las denuncias respectivas y que las autoridades
tomen cartas en el asunto”, manifestaban
con preocupación varios pescadores en el
FORO. Instamos al Ministerio de Seguridad a voltear sus ojos hacia el mar y crear
con pescadores experimentados una “policía comunitaria marina” con suficiente
capacitación y los necesarios recursos para
48 CoopeSoliDar R.L., “Pesca artesanal responsable y sus aportes
a la conservación de la diversidad marino-costera: surgimiento
de actividades económicas alternativas para la participación de
este sector en el desarrollo local en el Pacífico de Costa Rica”,
Puntarenas, 2009. Este estudio tuvo por objetivo sistematizar propuestas innovadoras desarrolladas desde el sector
pesquero artesanal del Pacífico costarricense, que han reorientado sus actividades económicas a partir de las características propias de su oficio y el reconocimiento de su
identidad cultural, para incluir el turismo marino de pequeña escala.
49 GIRARDI, Mons. Victorino; op. cit., nn.º 43-48.
90
enfrentar la delincuencia aguas adentro,
vigilando también otro tipos de delitos en
la zona costera.
81. Hacemos un vehemente llamado a nuestras autoridades gubernamentales (Ministerio de Seguridad Pública, INCOPESCA,
Municipalidades) para que ofrezcan respuestas claras y acciones concretas contra
el aumento de los delincuentes costeros,
los “piratas” y los malhechores “de cuello
blanco” que incitan a la población costera
para involucrarse en el narcotráfico y otros
negocios ilícitos; y contra los que continúan asaltando, acosando, desapareciendo
y asesinando pescadores en aguas costarricenses. Son varios ya los casos no resueltos
que han quedado en la impunidad legal.
82. Pedimos a los MCS un trato más integral
y humano a las noticias que se refieran a
las gentes del mar para que no continúe la
campaña de culpabilización por las malas
acciones de algunos pocos, así como que
los des-estigmaticen de aquellos calificativos que les han ido denigrando en los
últimos años. Es sabido que las circunstancias de pobreza y desplazamiento tienden
a empujar a algunos hacia la delincuencia,
el alcoholismo y el narcotráfico, pero no es
justo descalificar todo un sector laboral por
unas pocas acciones indebidas de algunos
de sus peores representantes.
83. Instamos a las Municipalidades a revisar
muy atentamente a quiénes se otorgan las
concesiones y a dar preferencia a organizaciones comunales de conocida trayectoria,
a sindicatos identificados con la comunidad, organizaciones estudiantiles, cooperativas, etc., tal como lo manda la ley.
84. Los pescadores son conscientes de la necesidad que conllevan los períodos de veda,
aún sabiendo que renuncian a un derecho
fundamental de su identidad cultural.
La responsabilidad del Estado hacia las
gentes del mar que detienen su actividad
productiva, debe manifestarse a través de
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
una retribución que realmente satisfaga las
necesidades familiares, y no de la limitada
oferta que se les brinda habitualmente.
85. Las y los pescadores artesanales desean
seguir realizando esta actividad a pesar de
algunas prácticas inadecuadas o antiecológicas que deben superar. A través de su
profesión han adquirido un conocimiento
asociado al uso de los recursos marinos
que se transmite de generación en generación hasta conformar la “cultura de la
gente del mar”. Estas familias de pescadores artesanales deben reconocerse además
como un actor estratégico para la seguridad alimentaria del país50, tan importante como cualquier otro sector productivo
nacional. Debemos reconocer “el derecho
de acceso a los recursos costeros por las
comunidades locales, adoptar medidas a
favor de los pobres y lograr un uso de recursos balanceado”.51
86. Se debe elaborar una estrategia para el
sector pesquero artesanal que reúna a las
instituciones de desarrollo y conservación,
de manera que su abordaje sea integral y
procure la satisfacción de las necesidades
sociales, económicas y culturales de este
sector52. Omitir la responsabilidad gubernamental con las graves consecuencias
ecológicas propiciadas por los monocultivos53 daría al traste con la implementación
de una estrategia eficaz. Este es el momento oportuno para detener esta expansión
agrícola desproporcionada y contaminante que continua desmejorando la vida marina en el Golfo.
87. Es necesario impulsar, desde el Estado, un
esfuerzo que permita al sector pesquero
artesanal ponerse a derecho y salir de la
marginalidad jurídica en lo que concierne
50MADRIGAL, P. y SOLÍS, V; Coope SoliDar R.L. (2007), Op.
Cit., p. 80.
51Colegio Federado de Ingenieros y de Arquitectos (CFIA)
y el Colegio de Ingenieros Topógrafos; Declaración de Costa
Rica: gestión de zonas costeras a favor de los pobres, op. cit.
52 IBID
53GIRADI, Mons. Victorino; op. cit. n.º 17
a licencias de pesca, permisos de embarcaciones, seguridad social y tenencia de la
tierra54. Al respecto es urgente la coordinación interinstitucional, particularmente
desde las redes sociales, en que la Pastoral
Social debe tener un papel de liderazgo.
88. Pedimos que las direcciones regionales del
MEP posean escuelas en el territorio costero donde se atienda a las hijas e hijos de
la gente del mar, realizando un esfuerzo
especial tanto por adaptar su currículo a la
realidad costera, como por nombrar personal docente sensible a las problemáticas de
la gente del mar. Es importante que este
personal tengan la capacidad de comprender y así mejorar aquellos aspectos negativos de la mentalidad propia de la cultura
costera, que se van adquiriendo desde la
infancia, fomentando por el contrario, la
responsabilidad, el gozo y la dignidad de
esta población socialmente estigmatizada.
89. Se debe identificar las comunidades pesqueras artesanales, a fin de priorizar su
atención por parte tanto del sector estatal
como no gubernamental, con miras a garantizar la conservación de la diversidad
cultural y biológica55. Los municipios deben tener un inventario de esas comunidades con planes de abordaje para su desarrollo integral. También es urgente una Banca
de desarrollo que contemple los requisitos
crediticios mínimos que favorezcan a las y
los pescadores artesanales. Denunciamos
“los desaciertos de los municipios y del
ICT, quienes no entienden que la Costa es
un ecosistema único, frágil y que requiere
de un tratamiento diferenciado” 56.
90. Para conocer cuantitativa y cualitativamente, sobre todo la composición social de
la población a la que nos referimos, se hace
urgente realizar a corto plazo un censo en
54Colegio Federado de Ingenieros y de Arquitectos (CFIA) y
el Colegio de Ingenieros Topógrafos, Declaración de Costa
Rica: gestión de zonas costeras a favor de los pobres, op. cit
55IBID
56QUIRÓS, Guillermo; “Fracaso del modelo de desarrollo
costero del ICT”; archivo inédito del 2008.
91
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
el litoral pacífico. El censo podría realizarse con el apoyo de la Iglesia desde las parroquias y la Pastoral Social y con la ayuda
de las universidades públicas presentes en
la zona (UNA, UCR, UNED), organizaciones sociales y ecologistas (CoopeSolidar,
CoecoCeiba, Pretoma, Bosques Nuestros),
instituciones estatales (INEC, ICE, CNFL,
MEP, CCSS, Incopesca) y asociaciones de
pescadores artesanales. También sería estratégico involucrar a las comunidades
cristianas no católicas por su significativa
presencia en la zona.
91. Igualmente instamos desde las Oficinas
de Pastoral Social a tener actualizado un
inventario exhaustivo por municipalidad,
de todos los planes reguladores costeros
vigentes, así como un muestreo de casos
para determinar los procedimientos seguidos para su elaboración y aprobación
(demarcación de la zona pública, elaboración del plan regulador, audiencia pública, aprobación de concesiones, nombres
y representantes legales de los concesionarios…), a fin de apoyar la gestión de la
“Contraloría popular de la ZMT”.
92. Debemos realizar un inventario documentado de todos los desalojos ordenados durante los últimos años, tanto de los ejecutados como de los que están aún en trámite.
Suplicamos encarecidamente a la Asamblea Legislativa, a la Contraloría General
de la República y a los Gobiernos locales
una urgente moratoria a los desplazamientos de comunidades de pescadores, a
los planes reguladores y a la construcción
de marinas turísticas, mientras se realizan
los censos necesarios y buscamos, en conjunto, soluciones más humanas y dignas
para estas poblaciones, que están sufriendo amenazas de desalojos y la pérdida de
su trabajo y de su arraigo cultural.
93. Pedimos tanto a las autoridades del Gobierno Central, en particular al SENARA,
AyA, MINAET y sus instituciones dependientes, como a las municipalidades a lo
largo de todas las cuencas hidrográficas,
92
que tomen medidas concretas e inmediatas para la reducción de la contaminación
por desechos sólidos y líquidos que están
destruyendo los ecosistemas costeros y
marinos de todo el país.
94. Motivamos y apoyamos los esfuerzos de
los pescadores artesanales y deportivos
para que se unan y tomen medidas concretas para el mejoramiento costero, y que
con la participación de organizaciones ecologistas y universidades, establezcan prioridades para la protección de los mares y
las pesquerías en sus zonas de influencia,
de modo que combatan la sobreexplotación y el uso de artes de pesca prohibidos
y se sientan todos guardianes de la vida
marina.
95. En la Iglesia nos comprometemos acompañar, desde la Pastoral Social, las propuestas
aquí sugeridas, por medio de un equipo de
discípulos y misioneros involucrados en la
pastoral del mar de las tres diócesis y participando de las redes interinstitucionales
en favor de las gentes del mar, en las que
sobresalga el aporte de las universidades,
ONG´s e instituciones del Estado, con miras a un mejor abordaje y coordinación en
la zona costera.
96. Oración a la Virgen del Mar:
Virgen María del mar, Madre de Cristo
y madre de las gentes del mar,
mientras paseamos por nuestras costas tu
bella imagen agitada por las olas, ponemos
delante de ti la cultura común de nuestros
territorios costeros, ricos en tradiciones
bañadas de fe a la orilla de sus aguas.
Por senderos dibujados con radiante luz
celestial nos llegó mar adentro la predicación
del Evangelio de tu Hijo Jesucristo, quien con
su palabra poderosa mandó callar la furia de
sus olas y traer paz a los pescadores que sentían sus vidas amenazadas.
Ante tu consoladora imagen venimos hoy,
regando a tus pies una pesca inmensa de
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
sueños y esperanzas, para que intercedas por
nosotros ante tu Hijo, el pescador de Galilea,
y su palabra de vida fortalezca nuestras anclas débiles.
María del mar, nueva EVA, vida dulzura y
esperanza nuestra, vuelve a nosotros el favor
misericordioso de tu Hijo, apóstol infatigable
de pescadores, sobre nuestras familias, sobre
nuestros territorios costeros, sobre las embarcaciones que no facilitan el sustento diario.
Protege compasiva nuestra niñez y juventud,
para que no se dejen seducir
de la tentación de lo fácil.
Te encomendamos nuestras mujeres del mar,
no pocas veces disminuidas y heridas en su
dignidad, para que sean estrellas resplandecientes cuando la luz disminuya.
Y a quienes han encallecido sus manos
con la dureza del admirable trabajo
de la pesca, concédeles la sabiduría propia
de sus muchos años, y que en el Dulce
Nombre de Jesús podamos sentarnos juntos,
en la misma barca que nos guiará mar
adentro, tomados de la mano con gentes de la
ciudad y de las montañas, atracando en
nuevos puertos de justicia, solidaridad y paz,
anticipo de nuestro común arribo al puerto de
la vida sin fin.
AMEN.
SIGLAS UTILIZADAS:
AyA:
Ver ICAA
APARECIDA: V Conferencia de los Obispos
de América Latina, Aparecida,
Brasil, año 2007
CNFL:
Cooperativa nacional de fuerza y luz
CCSS:
Caja Costarricense del Seguro
Social
CGR:
Contraloría General de la República
DINADECO: Dirección Nacional de desarrollo de la comunidad
FORO:
Foro de las gentes del mar,
auspiciado por las diócesis firmantes de esta carta pastoral;
se realizó los días 29 y 30 de
noviembre de 2008 en las instalaciones de la UNA en Punta
Morales, Puntarenas.
ICAA:
Instituto costarricense de
acueductos y alcantarillados
ICE:
Instituto costarricense de electricidad
ICT:
Instituto costarricense de turismo
INEC:
Instituto nacional de estadísticas y censos
GAM:
Gran área metropolitana
IMAS:
Instituto mixto de ayuda social
INCOPESCA: Instituto costarricense para la
pesca
Jn:
Evangelio según San Juan
Lc:
Evangelio según san Lucas
Mc:
Evangelio según san Marcos
MCS:
Medios de Comunicación Social
MEP:
Ministerio de Educación Pública
MIDEPLAN: Ministerio de desarrollo y planificación nacional
MINAET:
Ministerio de la naturaleza,
energía y tecnología
Mt:
Evangelio según San Mateo
ONG,s:Organizaciones no gubernamentales
SINAC:
Sistema Nacional de Áreas de
Conservación
93
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
UCR:
UNA: UNED:
94
Universidad de Costa Rica
Universidad Nacional
Universidad estatal a
distancia
ZMT: Ley sobre la Zona Marítimo Terrestre. Nº 6043. Gaceta:52, Alcance 36, del: 16/03/1977
VI. COMISIONES NACIONALES
E INSTANCIAS
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1.
Obispo Presidente: Monseñor Vittorino Girardi Stellin
Secretario Ejecutivo: Pbro. Óscar Céspedes
E
L Instituto costarricense de teología pastoral (INCOTEP) al cumplir diecisiete
años de servicio al pueblo costarricense, junto a su director, el Pbro. Oscar A. Céspedes Solís, asistido por el Consejo Directivo
del Instituto y varios especialistas, se dieron a
la tarea de revisar, estudiar, evaluar el Plan de
Formación que actualmente se ofrece a todas
las diócesis y se llegó a la conclusión de editar
en Costa Rica las unidades didácticas, de tal
forma que se convierta en una excelente, actualizada e inculturada oferta formativa para
los agentes de pastoral, bajo la modalidad a
distancia.
Instituto por tantos años, se ha considerado
que es el momento oportuno para iniciar este
proyecto de evangelización como institución
educativa.
A finales del 2008 se solicitó parte de financiamiento a la Conferencia de Obispos Católicos
de Estados Unidos, a través del secretariado
para la Iglesia de América Latina, que apoya
los programas de ayuda a proyectos pastorales. La otra parte será financiada por la CECOR
y con recursos propios del INCOTEP.
Área Social: “El Personalismo Cristiano”, “Psicología Pastoral” y “El Grupo y su Dinámica”.
El proyecto consiste en el desarrollo de 12 Unidades Didácticas para el programa básico de
formación en teologico-pastoral de los agentes
de pastoral de la iglesia costarricense.
Durante 17 años se han utilizado textos traídos
de España, con la limitante de que los costos
son cada día mayores, la falta de contextualización e inculturización. Respondiendo a los
signos de los tiempos y a la experiencia del
El proyecto consta de los siguientes textos organizados por áreas:
Área Bíblica: “Introducción a la Biblia”, “Introducción al Antiguo Testamento” e “Introducción al Nuevo Testamento”.
Plan de Catequesis: “Catequética Fundamental”, “Destinatarios y responsables de la catequesis” y “La Catequesis es Pedagogía”.
Plan de Orientación Familiar: “Los desafíos
actuales del matrimonio y la familia”, “Matrimonio y familia en el plan de Dios y el Magisterio”, “Pastoral Familiar”, “La moral y el
derecho familiar” y “Consejería matrimonial y
familiar”.
Área Teológica: Esta área corresponderá a una
segunda etapa de edición.
Los autores de la mayoría de los textos ya han
97
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
sido contratados y el proceso de elaboración
está avanzado, con la proyección de tenerlos
listos la mayoría de los mismos a finales del
2010.
Este proyecto es asumido por la Conferencia
Episcopal de Costa Rica, por lo que se espera
que los textos sirvan también de apoyo o referencia a diversos programas de formación de
las diócesis del país, así como a Centros de formación teológica, como el ITEPAS (Instituto
de Teología Pastoral de Alajuela) y el Instituto Juan Pablo II (Tilarán). La finalidad de este
ofrecimiento es aprovechar los grandes esfuerzos y los recursos humanos y materiales que se
98
han invertido en esta empresa de producción
de textos y a la vez responder a la necesidad
de formación para todo el Pueblo de Dios, especialmente para los laicos que por razones
de su trabajo o la distancia de los centros de
formación en teología, la propuesta a distancia de Incotep les ofrece esta oportunidad de
formación.
De cara a la misión evangelizador del Continente y más concretamente de en Costa Rica,
estos materiales son una oportunidad de cualificación tanto para los agentes de la misión
como para los cristianos que deseen dar razón
de su fe ante los desafíos de la realidad actual.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
2.
Consejo Nacional
de Misiones
Obispo Presidente: Mons. Vittorino Girardi Stellin, mccj.
Secretario Ejecutivo: Pbro. Edgar Orozco Alfaro
DEPARTAMENTO: OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS
Jornada Misionera de la Vida Consagrada
Fiesta de Santa Teresita del Niño Jesús –
Patrona Universal de las Misiones
Con motivo de celebrar la fiesta de Santa Teresita del Niño Jesús, Patrona Universal de las
Misiones, se realizó la Jornada Misionera de
Vida Consagrada, el sábado 26 de setiembre
en la Casa de Ejercicios Espirituales, de 9 de
la mañana a 3 de la tarde, donde hubo participación de Religiosas, Religiosos y seminaristas. El tema central “Misión Ad Gentes” a cargo
del Director Nacional de las O.M.P., luego el
tema vivencial: “Misión Ad Gentes en la República Centroafricana”, a cargo de la Hna. Yolanda
Ramírez, mccj y la Hna. Hannah Njeri Mugo,
mccj.
Encuentro Nacional de Infancia y Adolescencia Misionera
El sábado 3 de Octubre se realizó el XXIII Encuentro Nacional de Niños y Adolescentes
Misioneros de la I.A.M., bajo el lema: “De la
Palabra a la Misión”, en el Gimnasio del Colegio Los Angeles – Sabana Norte, de 7 a.m. a
3 p.m., donde participaron niños, adolescentes, animadores y padres de familia, junto
con Mons. Pierre Nguyên Vân Tõt –Nuncio
Apostólico de Costa Rica y Mons. Vittorino
Girardi –Presidente del CONAMI; el padre
Edgar Orozco –Director Nacional O.M.P., el
padre Reiner Castro –Promotor Nacional de la
I.A.M., el padre Fabio Flores –Director Arquidiocesano de las O.M.P. , el padre José Angel
Durán –Director Emérito de O.M.P. y el padre
Estuardo Vásquez, Director del Colegio Los
Angeles; religiosas, seminaristas y demás invitados. Los niños fueron motivados por sus
animadores(as) durante todo el año para ofrecer sus sacrificios como ofrenda para la Campaña del Dólar, la cual es enviada a Roma, al
Secretariado General de la I.A.M.
Domingo Mundial de las Misiones
–DOMUND–
El domingo 18 de octubre se celebró la Jornada Mundial de las Misiones Católicas, bajo el
lema: “DE LA PALABRA A LA MISIÓN”.
Como todos los años se enviaron afiches, sobres, oraciones y alcancías a cada una de las
Diócesis y de ahí a cada parroquia.
Se grabaron las Eucaristías de todo el mes de
octubre para Teletica Canal 7.
Jornada de la Espiritualidad Misionera de
los Sacerdotes
Fiesta de San Francisco Javier – Patrono
Universal de las Misiones
La fiesta de San Francisco Javier, Patrono Universal de las Misiones, se celebró el 3 de diciembre, con la Jornada de la Espiritualidad
Misionera de los Sacerdotes.
99
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Para celebrarla la Jornada este año se envió
un Folleto conmemorativo del “Año Sacerdotal” a cada uno de los sacerdotes de nuestro
país.
DEPARTAMENTO: AD GENTES
El Director Nacional –Pbro. Edgar Orozco A.–
celebró esta Jornada en la Capilla de la Sede
de la Conferencia Episcopal, donde recalcó
la importancia de la misión de San Francisco
Javier y como cada uno de nosotros tiene esa
misión, pues somos misioneros desde nuestro
bautismo.
Objetivo general: Consolidar nuestro sentido
de pertenencia a la Iglesia discípula-misionera
de Cristo, para asumir el compromiso de la
evangelización en donde más se necesite, “Ad
Gentes”.
Encuentro Nacional de Animadores de la
Infancia y Adolescencia Misionera
1. Impulsar, desde la misión continental, el
compromiso de nuestras Iglesias para la
misión universal.
El sábado 6 de marzo del 2010 se realizará
el Encuentro Nacional de Animadores de la
I.A.M. de 8.00 a.m. a 4 p.m. en el Salón Parroquial de Santo Domingo de Heredia. Se
espera contar con la participación de animadores y animadoras de todas las diócesis del
país.
Jornada Nacional del Dolor por las
Misiones
Esta Jornada se celebra el domingo 7 de febrero del 2010 bajo el lema: “Viviendo el dolor por la salvación del mundo”. Se prepararon
afiches y estampas con la oración del enfermo, las cuales son enviadas a todas las parroquias del país.
Jornada Nacional por las Vocaciones Nativas en tierras de Misión
Este Encuentro lo realizará la Obra de San
Pedro Apóstol –OSPA– el sábado 24 de abril
– conmemorando al Buen Pastor. Este año se
centrará en San José. El lugar ha definir.
Encuentro Nacional de Propagación
de la Fe
La Jornada Nacional de la Obra Pontificia de la
Propagación de la Fe se realizará el domingo 9
de Mayo, fecha conmemorativa de la fundadora de la Obra –Santa Paulina Jaricot–, el lugar
a definir.
100
III CONGRESO NACIONAL
MISIONERO
Objetivos específicos:
2. Promover la misión “Ad Gentes”, a partir
de una conversión personal y pastoral, y
como exigencia del paso de una pastoral
de mantenimiento a una pastoral clara y
definitivamente misionera.
3. Acoger, animar y acompañar las vocaciones de laicos(as), consagrados(as),
religiosos(as) y sacerdotes para la misión
Ad Gentes.
Se realizó en la Casa Pastoral de La Garita de
Alajuela del 3 al 6 de Setiembre del 2009, bajo
el lema: “¡Ay de mi si no anuncio el Evangelio!”
y como tema: “De Costa Rica al mundo”. Se contó con la participación de unas 250 personas,
entre Obispos, sacerdotes, religiosos, consagrados y laicos. Como objetivos concretos de
los trabajos se buscó “reforzar el compromiso
de nuestras iglesias por la misión universal”;
“promover la misión ‘ad gentes’, desde una
conversión personal y pastoral, y como exigencia del paso de una pastoral de mantenimiento a una pastoral clara y definitivamente
misionera”; “acoger, animar y acompañar las
vocaciones de los laicos, de los consagrados,
de los religiosos y de los sacerdotes para la misión ad gentes”.
Entre los temas centrales discutidos “La misionología hoy”, por Mons. Vittorino Girardi,
Obispo de Tilarán y Presidente del CONAMI,
quien propuso el concepto de Misión “no solo
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
como actividad pastoral sino también como
mandato de Cristo a los suyos, para una actividad evangelizadora sin fronteras”. Mons. Luis
Augusto Castro Quiroga, Arzobispo de Tunja
(Colombia), intervino sobre el tema “De la misión continental a la misión universal”, afirmando que la misma misión continental debe
dar “tres grandes frutos”. El primero de estos
es de índole personal, “una identidad más plena del cristiano como discípulo misionero”; el
segundo se refiere a la promoción de “una auténtica pastoral misionera”; el tercero debe ser
comprendido a nivel universal, “proyectando
la misión mucho más allá de las fronteras de la
fe y de la cultura”.
Un tercer tema de índole misionero afrontado
durante el Congreso fue “La misión Ad gentes a la luz de San Pablo”, confiado a Mons.
Silvio José Báez, Obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Managua (Nicaragua). El Obispo
presentó las cartas del Apóstol de gentes en
la historia de la salvación, mostrando como
la nueva fe en Cristo salía de la esfera limitada del judaísmo para abrirse al vasto mundo
exterior.
Mons. Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo de
San José de Costa Rica, Presidente de la Conferencia Episcopal, manifestó la importancia del
evento para la iglesia costarricense, “la cual
es parte de la Iglesia latinoamericana, que se
siente motivada a unirse a la gran misión universal”.
A lo largo del Congreso, además, fueron formados diez diferentes grupos de trabajo simultáneos sobre los siguientes temas: “Parroquia Misionera”; “Espiritualidad y Misión”;
“Juventud y Misión”; “Laicado y Misión”;
“Inmigración y Misión”; “Dimensión misionera de las casas de formación”; “ Pueblos indígenas y cultura negra en Costa Rica”; Biblia y
Rica”; “Biblia y Misión”; “Familia y Misión”;
“Las Obras Misionales Pontificias”.
Agradecemos la presencia de los señores
obispos, que en distintos momentos estuvieron presentes, compartiendo con los congresistas.
Ejercicios Espirituales 2010
“Espiritualidad Misionera”
Fecha: Lugar: 11 al 16 de Enero del 2010.
Casa Pastoral Madre Inés Teresa Arias – Misioneras Clarisas
– Moravia
Predicador: P. José Moschetta, mccj
Participantes: Consagrados/as, formandos/
as y laicos/as
Cursos de Misionología 2010
II Ciclo
I CURSO
Tema:
Fecha: Lugar: Cupo: Expositor:
Fundamentos bíblicos de la
Misión.
18 al 22 de Enero del 2010.
Sala Magna de la Universidad
Católica de Costa Rica, Moravia.
75 personas, representantes de
cada Diócesis.
R. P. Maciej Juzefczuk, svd.
BOLETÍN
Publicación del Boletín Ad Gentes #12.
CEMAC
Centro Misionero “Ad Gentes” para América Central
II Encuentro Internacional de Formación
Misionera
Lugar: Fecha: Santa Clara, Diócesis de Ciudad Quesada, Costa Rica
Del 4 al 28 de Enero del 2010
El Encuentro Internacional de Formación Misionera da la oportunidad a quienes viven un
proceso de discernimiento sobre la vocación
101
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
nero
 10 Días de Inmersión: vivir en un ambiente cultural distinto.
 Puesta en practica de los diferentes
elementos recibidos en los primeros 7
días.
 5 Días de retiro de silencio: relectura
de su experiencia de las primeras
 Etapas y discernimiento con acompañamiento personal.
misionera a largo plazo de realizar durante un
mes una experiencia de formación misionera
intercultural, para que puedan optar por la vocación “ad gentes” o confirmar esta opción.
Será también la ocasión de realizar una animación misionera en nuestros países de América
Central.
Este Encuentro se desarrollará de la siguiente
manera:
 7 Días de integración y entrega de elementos para un discernimiento misio-
102
1.
I Taller de Formadores Ad Gentes – 2010
Fecha y lugar por definir.
2.
II Taller de Formadores Ad Gentes – 2010
Fecha y lugar por definir.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
3.
Comisión Nacional
de Vida Consagrada
Obispo Responsable: Monseñor Vittorino Girardi Stellin
Secretario Ejecutivo: José Araya Chavarría
I. ACTIVIDADES SEGUNDO
SEMESTRE.
1. REUNIÓN COMISIÓN MIXTA
Durante este semestre se han tenido dos reuniones de la Comisión Mixta: 17 de Agosto
en el Palacio Arzobispal de San José y el 13 de
Octubre en la Sede de la Conferencia Episcopal de Costa Rica. En estos encuentros se han
tratado los siguientes temas:
Elaboración del Directorio Nacional
de la Vida Consagrada.
• Presentación del documento “Criterios
pastorales sobre relaciones entre Obispos y Religiosos en la Iglesia” de la Sagrada Congregación para los Religiosos
e Institutos Seculares-Sagrada Congregación para los Obispos, Roma 1978.
• Diálogo con los Directores Académicos del Seminario Central de Paso
Ancho y el Instituto Teológico de
América Central (ITAC) para analizar
la posibilidad de crear una carrera de
Licenciatura en Teología para religiosos y religiosas.
•
2. REUNIONES ORDINARIAS DE LA
DIRECTIVA.
Cada mes la Directiva de la CONFRECOR se
reúne de forma ordinaria en las diferentes casas de los miembros de la directiva. También se
han tenido algunas de carácter extraordinario.
3. ENCUENTRO CON PRESIDENTA DE
ASOCIACIÓN NACIONAL DE EDUCACIÓN CATÓLICA.
En nombre de la Directiva de CONFRECOR el
28 de Octubre del año en curso, el P. Daniel
Monge y la Hna. Rosa María Zamora se reunió
con la Hermana Estela Rojas, presidenta de
la Asociación Nacional de Educación Católica con el fin de conocer las gestiones que esta
asociación esta llevando a cabo a favor de los
colegios subvencionados del país y ofrecer el
apoyo de esta directiva a esta área de la vida
consagrada del país.
4. ENCUENTRO NACIONAL DE NUEVAS GENERACIONES
El 24 de Octubre en el Convento de los Frailes
Capuchinos en Cartago se realizó un encuentro de nuevas generaciones de la Vida Consagrada del país. Esta actividad es parte de un
proceso de integración y comunión que busca
generar el compromiso de las Nuevas Generaciones en la revitalización de la Vida Religiosa desde sus propias culturas y carismas. Este
encuentro tuvo como lema: “NUEVAS GENERACIONES DE LA VIDA RELIGIOSA APASIONADAS POR JESÚS CAMINO, VERDAD
Y VIDA”.
5. ASAMBLEA NACIONAL DE SUPERIORES, SUPERIORAS MAYORES Y
DELEGADOS.
El 29 de Septiembre, en la Casa de Ejercicios
Espirituales de los Padres Claretianos se llevó
103
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
a cabo la Asamblea Nacional de Superiores,
Superioras y Delegados de la Vida Consagrada de Costa Rica.
El lema para esta actividad fue: “HACIA UNA
VIDA RELIGIOSA MÍSTICA, DISCIPULAR Y
MISIONERA”. Contamos con la presencia del
Señor Nuncio Apostólico Pierre Nguyen Van
Tot, Mons. Oscar Fernández, Obispo de Puntarenas y Mons. Vittorino Girardi, Obispo de
Tilarán y encargado de la Vida Consagrada.
Mons. Oscar Fernández expuso todo el proceso que se esta llevando a cabo con la Misión
Continental.
Vida Consagrada. Esta actividad fue el 26 de
Septiembre en la Casa de Ejercicios Espirituales de los Misioneros Claretianos en San Francisco de Guadalupe.
9. PROMOCIÓN VOCACIONAL.
La comisión de pastoral vocacional de la CONFRECOR participa y acompaña el proceso de
la promoción vocacional Interdiocesana.
II. PROYECTOS FUTUROS
•
6. RETIRO DE ADVIENTO.
El Sábado 21 de Noviembre del año en curso
se realizó un retiro espiritual de Adviento en la
Casa de Retiros de las Hermanas Franciscanas
de la Purísima. El mismo estuvo dirigido por
Fray Gerardo Evans. O.F.M.
•
•
7. EDICIÓN DE CD.
Se ha producido el CD con los siguientes materiales: Lectura Orante de la Sagrada Escritura,
Conferencias del Congreso de Vida Religiosa
y Teología Latinoamericana celebrado en Junio del 2009 en Colombia y las Memorias de
la XVII de la Asamblea General de la CLAR de
Junio de 2009.
8. JORNADA MISIONERA DE LA VIDA
CONSAGRADA.
En coordinación con el Consejo Nacional de
Misiones se realizo la Jornada Misionera de la
104
•
•
•
•
Celebración de la Jornada Nacional
de la Vida Consagrada en la Basílica
Nuestra Señora de los Ángeles, Cartago el 02 de Febrero de 2010 a las 10.00
AM
Jornada de Formación: “Oyentes y Servidores de la Palabra” del 03 al 05 de
Febrero. Estará dirigida por Mons. Ángel Garachana, Obispo de San Pedro
Sula-Honduras.
Acompañar los espacios de reunión y
formación de la Vida Consagrada de
cada iglesia diocesana.
Publicar el directorio de la Vida Religiosa del País.
Fortalecer la economía de la CONFRECOR
Relanzamiento del Boletín CONFRECOR
Realización de dos jornadas de formación con los PP. José María Arnaiz
y Amadeo Cencini, sobre “Espiritualidad de la Vida Consagrada y Formación para Formadores y Formandos”,
Taller de Biblia con Mons. Silvio José
Baez (Obispo Auxiliar de ManaguaNicaragua).
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
4.
CONACE
COMISIÓN NACIONAL DE
CULTURA, EDUCACIÓN Y ECUMENISMO
E
Obispo Presidente: Mons. Vittorino Girardi Stellin
Secretario Ejecutivo: Diác. Federico Cruz Cruz
n continuidad con lo expuesto en el Boletín anterior es oportuno recordar que
la Comisión Nacional de Cultura y Educación está integrada por Secciones, que funcionan en coordinación pero con independencia, en el campo pastoral que le compete a cada
una, según sus destinatarios. En cada Sección
se ha constituido una comisión de trabajo, integrada, en especial, por Delegados Diocesanos.
Las Secciones son las siguientes: Sección de
Pastoral de la Cultura, Sección de Pastoral
Educativa, Sección de Pastoral Universitaria,
Sección de Educación Católica, Sección de
Educación en el Amor y la Sexualidad, Sección
de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso.
En el segundo semestre del año 2009 se realizaron diversas acciones por parte de cada una
de estas Secciones; de algunas de las cuales se
informa a continuación:
1. Sección de Pastoral de la Cultura:
Se continuó el trabajo de elaboración de un
Módulo para la Evangelización de Periodistas
y Artistas y se publicó en la revista Vida de
Iglesia un documento, escrito por el Pbro. Miguel Picado Gatgens, en el que se diagnostica
la Pastoral de la Cultura en nuestro país.
Sin embargo, destacan dos acontecimientos
en el campo de la evangelización de la cultura, que han marcado nuestro caminar pro-
fundamente de cara a lo que se quiere y debe
realizar en el año 2010 y siguientes. Nos referimos al Primer Encuentro Regional –México,
Centroamérica y el Caribe- de Directores de
Centros Culturales Católicos y al III Encuentro Continental de Presidentes de Comisiones
de Cultura de las Conferencias Episcopales y
de Consultores del Pontificio Consejo de Cultura; realizados ambos en Octubre del 2009,
en Costa Rica.
El tema central del Primer Encuentro Regional versó sobre los “Centros Culturales Católicos, discípulos y misioneros de Jesucristo”. En las ponencias y trabajos de grupo se
visualizó el accionar de dichos centros como
formadores de discípulos y misioneros, en un
contexto de cambio de época marcado por
la globalización y el surgimiento de nuevos
aréopagos y centros de decisión; así como por
el uso de nuevos lenguajes, -entre los que destaca el tema ecológico-, que plantean desafíos
a la evangelización.
En las conclusiones de este Encuentro Regional se estableció la urgencia de impulsar el
desarrollo de los Centros Culturales Católicos
en esta región, como lugares privilegiados de
evangelización; lo que implica a su vez fortalecer la organización de las Comisiones de Pastoral de la Cultura de las Conferencias Episcopales de la región de México, Centroamérica y
el Caribe, y la coordinación de acciones entre
las mismas.
105
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Por otra parte, en el Tercer Encuentro Continental del Pontificio Consejo de Cultura, bajo
el lema “Para que en Él tengan Vida”, se desarrollaron diversas ponencias y reuniones
plenarias en las que se analizaron los valores
del Evangelio en la cultura de los pueblos del
Continente Americano, y la tarea y misión de
los discípulos de Jesucristo en estas tierras;
descubriendo luces y sombras de la cultura y
de la diversidad cultural en el hoy de nuestros
pueblos; así como los valores de la Civilización del Amor. Se propuso una Pastoral de la
Cultura que engendra modelos culturales alternativos para la sociedad actual, a partir de
la “conversión pastoral”.
En las conclusiones de este Encuentro Continental se asumen: la cultura como cultivo integral del ser humano, los retos de la globalización y el cambio de época cultural, las raíces
cristianas de este continente y el desafío que
representa hoy la secularización, la diversidad cultural de América y la comunión en la
Iglesia, las políticas culturales impulsadas por
organismos internaciones y adoptadas por los
Estados y los valores de la persona, la Pastoral
de la Cultura a la luz de los documentos de
Aparecida, la actividad humana y el destino
universal de los bienes y los valores del Evangelio, el lenguaje y la comunicación en la tarea
evangelizadora de la Iglesia y los lugares y los
agentes de la Pastoral de Cultura.
2. Sección de Pastoral Educativa
En las acciones realizadas en el segundo semestre 2009 es relevante el IV Encuentro Nacional de Comisiones Diocesanas de Pastoral
Educativa, realizado en el mes de Julio, con el
lema “Testigos del Evangelio y Misioneros en
la Pastoral Educativa”.
En este Encuentro se tuvo la oportunidad de
conocer los planes diocesanos de Pastoral Educativa y los logros alcanzados en cada una de
las diócesis. Además, se abordaron dos temas
jalonadores del quehacer de la Pastoral Educativa: “La Misión Continental” y “El significado
de la Pastoral de Conjunto”; ambos en su im-
106
plicación para las Comisiones Diocesanas de
Pastoral Educativa.
Por otra parte, se trabajó sobre el Directorio
Nacional de Pastoral Educativa, y se determinaron acciones a corto y mediano plazo por
parte de la Comisiones Diocesanas de esta
área pastoral; concluyendo con la renovación
de compromisos frente al inmenso trabajo de
evangelización por realizar en el ámbito educativo nacional.
Destaca también la celebración del Mes del
Educador en Noviembre, con el lema, “Educador: Testigo del Evangelio y Misionero en el
Centro Educativo”. En la reflexión se ahondó
en la figura del educador y la educadora como
testigos del Evangelio en una realidad concreta, en el mundo de la cultura y la educación; así
como en los retos y compromisos del educador
cristiano en la comunidad educativa y como
misionero de Jesucristo en el centro educativo
donde labora.
3. Sección de Pastoral Universitaria
El trabajo de esta sección ha sido satisfactorio. Se desarrolló el I Encuentro Nacional de
Pastoral Universitaria, en Junio del 2009, con
participación de cinco diócesis y delegados de
universidades. Estuvieron ausentes las diócesis de Puntarenas, Limón y Ciudad Quesada.
Los temas centrales del Encuentro, versaron
en torno al significado de la Pastoral de Conjunto y sus implicaciones en las Comisiones
Diocesanas de Pastoral Universitaria, y ésta
en el contexto de la Gran Misión Continental.
Además, se miró la realidad del Estado de la
Nación y de la Educación; y se conocieron planes y logros en los ámbitos diocesanos y universitarios. Y se concluyó el Encuentro estableciendo lo que tenemos y lo que queremos en
esta área de pastoral.
La Comisión Diocesana de Tilarán-Liberia de
Pastoral Universitaria asumió el compromiso
evangelizador con mucha fuerza, haciendo
presencia en los centros universitarios de la re-
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
gión y organizando el I Encuentro Diocesano
de Pastoral Universitaria, titulado “Abriendo
caminos de evangelización en el quehacer universitario”, con el lema “Dar a conocer a Dios
es nuestro gozo”.
En este Encuentro se reflexionó sobre la naturaleza y el quehacer de la Pastoral Universitaria y sobre los Centros universitarios como
creadores de cultura, impregnada por los valores del Evangelio. El Encuentro en sí ha sido
una invitación y un reto a las otras diócesis
para avanzar.
4. Sección de Educación Católica
5. Sección de Educación en el Amor y la
Sexualidad
Lo que empezó como un proyecto, poco a
poco se va consolidando como parte del ser y
quehacer de la Comisión Nacional de Cultura, Educación y Ecumenismo. Así, la Educación en el Amor y la Sexualidad se ha ido fortaleciendo con la presentación de los textos a
diversos grupos del clero y de laicos en las
diócesis de San Isidro, Tilarán-Liberia, Ciudad Quesada, Alajuela, Limón, Cartago y en
la arquidiócesis de San José. Aún no se nos ha
llamado para presentarlos en reuniones del
clero en pleno en las diócesis de Puntarenas,
Cartago y San José.
Desde el Sistema Nacional de Educación Católica se facilitó el encuentro del Lic. Marvin
Matthews, representante legal de la Asociación Nacional de Educación Católica, con los
señores Obispos, en relación con el proyecto
de ley sobre estímulo económico o subvención
a los centros de educación privados y se impulsó su aprobación.
A la par de la presentación de los textos y del
desarrollo de algún Encuentro o Taller como
parte del entrenamiento a los agentes de
pastoral, se ha ido constituyendo un Equipo
Nacional de Formación con la participación
de seglares comprometidos con la causa de la
familia.
Sin descuidar el apoyo a las instituciones educativas católicas en el ámbito administrativo,
se ha desarrollado y avanzado en la implementación de un proceso de acreditación y
Certificación de los Centros Educativos Católicos. A este efecto se realizó una reunión con
Directores de Centros Educativos Católicos en
la que se propuso, además del proceso de Certificación, un plan de formación de docentes en
las áreas de Pastoral, Teología, Biblia y Moral,
con el fin de otorgarles un primer certificado
de cara a completar una especie de diplomado
en Pastoral Educativa.
Con las señoras Susana Chacón Madrigal y
Eugenia Jiménez Chinchilla, Coordinadoras
de este Equipo de Formación, se ha realizado
un seguimiento a la puesta en práctica de los
textos de la serie Amor y Sexualidad por los
agentes laicos a quienes ya se les han presentado: educadores de Centros Educativos Católicos, Delegados de las Vicarías Foráneas y otros.
Hemos encontrado personas muy comprometidas que los están trabajando en procesos de
formación; y otros, que han sido frenados por
los sacerdotes, quienes les dicen que hasta que
los textos se les presenten a ellos darán el permiso para usarlos. Tal es el caso de parroquias
en Arquidiócesis y en Cartago.
Para el próximo año ya se cuenta con la inscripción de seis centros educativos en el proceso de acreditación y certificación por parte de
la Conferencia Episcopal de Costa Rica como
centros educativos católicos; y se espera que
otros se inscriban al inicio del 2010. Además,
al iniciar ese año, esperamos presentar el Proyecto Nacional de Educación Católica que estamos formulando.
6. Sección de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso
En el campo del ecumenismo y del diálogo
interreligioso nos hemos mantenido constantes en el Encuentro mensual para orar por la
unidad de los cristianos y por otras necesidades. Además, participamos en la Marcha por la
Vida convocada por el Observatorio Nacional.
107
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
En este final de año hemos participado con
Religiones por la Paz en la Inauguración de la
Campaña Mundial de Jóvenes sobre el Desarme para la Seguridad Compartida; y con Religiones por la Paz y la Fundación Arias para
la Paz en reuniones de implementación de un
Proyecto de Prevención de la Violencia desde
las Comunidades y los Centros Educativos, en
Limón.
108
Sin embargo, la proyección de la acción ecuménica e interreligiosa hacia las diócesis sigue
débil, en tanto no se designen los respectivos
Delegados Diocesanos que integren esta comisión en el ámbito nacional. A la vez, al no poder establecer un plan propio, por la carencia
de esos delegados diocesanos, nos vemos en la
necesidad de seguir dependiendo de las iniciativas de los hermanos cristianos, así como de
las propuestas de hermanos de otras religiones
no cristianas.
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5.
Comisión Nacional
de Vocaciones
Obispo Presidente: Monseñor Osvaldo Brenes
Secretario Ejecutivo: Pbro. Víctor Jiménez
Promotores Vocacionales:
Diócesis de Alajuela:
Pbro. Luis Arturo Chávez
Diócesis de Cartago: Pbro. Cristian Rivera
Diócesis de Ciudad Quesada:
Pbro. Robert Chacón
Diócesis de Limón:
Pbro. Carlos Lozano
Diócesis de Puntarenas:
Pbro. Emilio Montes de Oca
Diócesis de San Isidro del General:
Pbro. Giovanni Herrera
Diócesis de Tilarán:
Gerardo Cabalceta
Comisión de Religiosos:
Hermana Paula Rosales
Actividades realizadas:
•
•
Reuniones ordinarias de la Comisión
Nacional de Vocaciones donde se ha
promovido la reflexión sobre la calidad
de vida en los sacerdotes, la selección
de los candidatos a la vida sacerdotal y
la homosexualidad.
Realización de la encerrona de la Comisión el día 30 de noviembre en la Escuela Social Juan XXIII-Tres Ríos, con
el fin de evaluar el trabajo realizado y
planificar el trabajo para el año 2010.
Actividades por realizar:
•
•
•
•
•
•
Reuniones ordinarias de la Comisión
Nacional de Vocaciones.
Participación de integrantes de la Comisión Nacional y agentes de la Pastoral Vocacional en el II Curso Básico
de Pastoral Vocacional que se realizará
del 10 al 29 de enero en TegucigalpaHonduras.
Editar y publicar a nivel Nacional el
Devocionario Vocacional realizado
por la Comisión Nacional durante el
año 2009.
Participar en la Reunión Regional de
Vocaciones que se realizará en Nicaragua y que tendrá como gran tema el II
Congreso de Vocaciones que se realizará en Nuestro país en el mes de enero del 2010.
Realizar en el mes de agosto el Congreso Nacional de Pastoral Vocacional
con el fin de preparar en temas vocacionales, pastorales y magisteriales a
los participantes de nuestro país en el
II Encuentro Latinoamericano de Vocaciones que se realizará en CartagoCosta Rica en Enero del 2010.
Impulsar y promover el II Congreso
Latinoamericano de Vocaciones a través de material litúrgico, oraciones y
el himno oficial del Congreso, como
preparación a esta actividad tan importante para las vocaciones que se
realizará en nuestro país en la ciudad
de Cartago durante el mes de enero
del 2010.
109
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6.
Comisión Nacional
de Pastoral Juvenil
Obispo Presidente: Monseñor José Rafael Quirós
Secretario Ejecutivo: Pbro. Gustavo Monge Solano
Actividades realizadas:
- Realización del día Nacional de la Juventud, organizado por la Diócesis de Alajuela, el día 18 de julio, en Belén-Pedregal.
Con la participación de miles de jóvenes a
nivel nacional.
- Participación en el IX Encuentro Regional
de Pastoral Juvenil, realizado del 3 al 7 de
Agosto del 2009 en Guatemala.
-
Distribución y motivación para el mes
de la juventud 2010 con el Lema: “ESTAMOS AQUÍ PERO CONTINUAMOS” “Maestro que obras buenas debo
hacer para alcanzar vida eterna.” Mt 19,
16
-
Promoción y motivación para los jóvenes que deseen participar en la Jornada Mundial de la Juventud Madrid
2011.
- Taller de comisiones diocesanas, el 29 de
agosto con el fin de realizar el documento previo con miras al III Congreso Latinoamericano de Pastoral Juvenil que se
realizará en Venezuela, en septiembre del
2010.
-
Realizar en el mes de julio el Curso
Nacional de Pastoral Juvenil
-
- Participación en el XVI Encuentro Latinoamericano de Responsables de Pastoral
Juvenil que se realizaró en CochabambaBolivia, del 25 al 31 de octubre del 2009.
Impartir un taller sobre medios de comunicación como herramienta para la
pastoral juvenil, dirigido a los agentes
de la pastoral juvenil.
-
Realización de un foro nacional con
organizaciones que tienen incidencia
en los ámbitos juveniles, con el fin
de actualizar la visión de la realidad
juvenil de nuestro país con miras al
Congreso Nacional de Pastoral Juvenil del 2011.
-
Partición en el III Congreso Latinoamericano de Jóvenes, que se realizará
en Venezuela del 5 al 12 de setiembre.
- Encerrona de la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil, los días 2, 3, y 4 de octubre
en la Casa de Ejercicios Espirituales, San
Ignacio de Loyola. Con el fin de Evaluar el
plan 2009 y programar el plan 2010.
- Elaboración del Material del Mes de la Juventud para el año 2010, que se trasladará para el mes de Febrero a partir del año
2010.
110
Actividades que se realizarán:
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7.
DEPARTAMENTO DE EDUCACION RELIGIOSA
Obispo Presidente: Mons. Vittorino Giraldi Stellin
Director: Lic. José Marvin Salazar Porras
R
esulta importante comunicar que el
Ministerio de Educación Pública emitió el 19 de agosto de 2009, el Decreto
Ejecutivo 35513 - MEP, “Organización Administrativa de las Direcciones Regionales de
Educación del Ministerio de Educación Pública”. Dicho decreto implica cambios en la administración regional, que afectan al Departamento de Educación Religiosa, por ejemplo,
los Asesores Regionales, pasan a denominarse
Asesores Pedagógicos de Educación Religiosa. Además se constituyeron nuevas direcciones regionales de enseñanza, lo que implica
un aumento en el número de Asesores Pedagógicos de Educación Religiosa, que vienen a
enriquecer y fortalecer la misión evangelizadora que se realiza desde el DER.
Las nuevas Direcciones Regionales son las siguientes:




Dirección Regional de Educación de
San José-Norte,
Dirección Regional de Educación de
San José Sur-Oeste,
Dirección Regional de Educación Peninsular, (Jicaral de Puntarenas)
Dirección Regional de Educación Sulá,
(Talamanca)
1. Pastoral Educativa y Pastoral de Educadores:
-
-
-
-
Lineamientos y acciones para la Educación Religiosa durante el Curso Lectivo
2009 - 2010
Tal como se explicitó en el Boletín Nº 13, el
Departamento de Educación Religiosa, para
el curso lectivo 2009, estableció seis lineamientos, con la ayuda de los cuales se definió y organizó la labor del presente año.
Seguidamente se describe lo actuado a partir
de estos lineamientos y acciones durante el
año lectivo:
-
Se ejecutaron los Planes Regionales
de Pastoral Educativa elaborados a
principio de año, sin perder de vista
que cada Asesoría Regional mantiene
comunicación y coordinación con la
correspondiente comisión Diocesana.
Dicho Plan de trabajo contempla actividades tanto de Pastoral Educativa
como de Educadores.
Se realizaron 6 reuniones (cinco ordinarias y una extraordinaria), de la
Comisión de Pastoral Educativa, para
las cuales el DER gestionó los permisos que requieren tanto los Asesores y
las Asesoras Regionales como los y las
docentes de Educación Religiosa que
la conforman.
Según se desprende de los informes de
evaluación aportados por las Asesorías
Regionales de Educación Religiosa, las
estructuras Diocesanas, Vicariales, Parroquiales e Institucionales de Pastoral
Educativa, se fortalecen cada vez más,
gracias a los esfuerzos de docentes y
Asesores/as de Educación Religiosa.
Asimismo, consta que el proceso de
formación de docentes se realiza, para
beneficio de los y las docentes de primaria y secundaria de las instituciones
públicas de todo el país, con el apoyo
y el beneplácito, en su mayoría, de las
autoridades del Ministerio de Educación Pública.
Se reporta también un importante
crecimiento de las acciones de Pastoral Educativa con estudiantes, con los
cuales se desarrollan Pastorales Educativas juveniles y otras experiencias,
que por el momento se realizan a nivel
institucional, pero que esperamos se
puedan socializar y multiplicar.
111
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
-
-
-
-
En cada una de las Regionales de
Enseñanza del país y según las posibilidades, se realizaron reuniones,
encuentros, retiros, jornadas de reflexión y celebraciones litúrgicas,
con la participación de docentes,
estudiantes, padres y madres de familia, directores/as de instituciones
educativas, Asesores/as Supervisores/as, Asesores/as Pedagógicos/as
de distintas disciplinas y Directores/
as Regionales.
Vemos con gozo, y responsabilidad
que cada año se amplía el número de
sacerdotes que con entusiasmo se incorporan a las estructuras de la Pastoral Educativa y articulan esfuerzos
a fin de que la Educación, (actividad
que reúne a miles de docentes, estudiantes de todos los niveles y padres
y madres de familia), se encuentre
cada vez más permeada por la presencia y el mensaje de Cristo y de su
Iglesia, especialmente en esta importante coyuntura histórica en la cual
existen tantos esfuerzos por excluir a
la Iglesia de los escenarios sociales y
culturales en los cuáles por su naturaleza y por su vocación está llamada
a servir.
Una vez más, la celebración del Mes
del Educador se realizó con entusiasmo en todas las Direcciones Regionales y en la mayoría de las instituciones
educativas del país.
Hacemos patente nuestro agradecimiento a las Asesorías Pedagógicas y
los y las docentes de Educación Religiosa por los considerables esfuerzos
que realizan para fortalecer y extender la presencia de la Pastoral Educativa en todo el país.
2. Seguimiento Técnico Curricular.
Se refiere al acompañamiento que brindan los
y las Asesores Regionales a los docentes en las
aulas y que representa una de las principales
actividades del Asesor/a Regional.
112
De acuerdo con la evaluación de los Programas Operativos Anuales desarrollados en las
regiones por los/as Asesores/as Pedagógicos/as, este lineamiento fue uno de los que
más costó cumplir, debido a la multiplicidad
de funciones que recaen sobre las Asesorías
Pedagógicas.
3. Desarrollo y Evaluación del currículo
Este lineamiento se orienta hacia el diseño y
evaluación permanente del currículo propio
de la Educación Religiosa, que incluye los
programas de estudio, guías metodológicas
para el docente y la elaboración de materiales
didácticos de apoyo dirigidos a los y las estudiantes.
Debido a las instrucciones giradas por la Dirección de Desarrollo Curricular, de la cual
depende el Departamento de Educación Religiosa, se detuvo el proceso de reelaboración
de Programas de Estudio. Sin embargo, por
sugerencia expresa de los asesores de la Dirección de Desarrollo Curricular, el próximo año
el DER empezará el diseño curricular de sus
programas de estudio, para I y II Ciclos de la
educación general Básica, junto con el Departamento de Orientación Educativa. Si se toma
en cuenta que la Dirección de Desarrollo Curricular no tiene previsto el inicio de la reelaboración de programas para el curso lectivo 2010
y que su objetivo es plantear los programas de
todas las asignaturas desde un mismo enfoque
y con un diseño curricular común, la experiencia que se genere desde el DER será un aporte
importante para los demás departamentos y
especialidades.
4. Capacitación y formación permanente
En el contexto de la elaboración de los nuevos
programas de estudio, se planificó un proceso de formación y capacitación dirigido tanto
a los Asesores/as Regionales como a los y las
docentes de Educación Religiosa, no se pudo
desarrollar según lo previsto debido a las instrucciones ya mencionadas emitidas por la Dirección de Desarrollo Curricular y a situaciones imprevistas enfrentadas por el DER en el
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
presente año, sin embargo, se logró ofrecer un
taller introductorio al cuerpo de Asesores Regionales y a la Comisión Nacional de Apoyo
Didáctico.
y del equipo técnico de las oficinas centrales
del DER. Este esfuerzo incluyó la emisión de
1081 autorizaciones provisionales para el nombramiento del personal interino.
Para el próximo curso lectivo, se proyecta
realizar la capacitación y formación entorno
a las temáticas de Planeamiento Didáctico y
Evaluación durante las Jornadas con Asesores
Regionales, según dispone la Dirección de Desarrollo Curricular.
II Estado de los Proyectos que se están realizando en el Departamento de Educación
Religiosa.
5. Investigación
La entrega técnica del instructivo para la elaboración de procesos de investigación – acción
generó respuestas en algunas Regionales de
enseñanza, sin embargo estos esfuerzos no
han sido aún socializados por los Asesores Regionales.
Por otro lado, lo mismo que en otras oportunidades, se realizó el sondeo para determinar
el porcentaje de cobertura de la Educación Religiosa en las instituciones educativas de primaria y secundaria. A partir de esa información, algunos Asesores Regionales obtuvieron
nuevos códigos para el nombramiento de docentes de Educación Religiosa en instituciones
que no contaban con ese servicio.
6. Gestión administrativa
5.
La Gestión Administrativa se sustenta en el
“Compendio de normas reguladoras para el
desarrollo curricular 2009” y en los procedimientos determinados por el DER – MEP, para
el nombramiento del personal y otros trámites
administrativos que ordinariamente realiza
el/la Asesor/a Regional de ERE.
Como es sabido, una de las labores administrativas que más esfuerzo requiere es la propuesta
de nombramientos que a finales de cada año se
entregan al Departamento de Recursos Humanos del MEP. En el mes de noviembre pasado,
se presentaron los nombramientos de todas las
direcciones regionales del país, lo que implicó
la participación comprometida y responsable
del cuerpo de Asesores y Asesoras Regionales
a. Proceso de educación permanente dirigido a los docentes de Educación Religiosa.En canto a la propuesta para la
carrera de Educación Religiosa a distancia, mediante la firma de un convenio entre la CECOR y la UNED, los
señores obispos han decidido no continuar con este proyecto, por lo que se
dan por terminadas todas las gestiones
del Departamento de Educación religiosa en este sentido.
b. Proyecto de Lectio Divina con estudiantes de Secundaria:Este proyecto
cuenta con el entusiasta apoyo de un
buen número de docentes y estudiantes, por lo cual se le dará continuidad
el próximo año.
c. Suplemento didáctico para el Eco
Católico:Por otra parte, compartimos
la alegría de que, con la participación
de docentes y asesores nacionales, se
han publicado en el Eco Católico 10
ejemplares del suplemento didáctico
“Religoticas”.
Un suplemento didáctico no es lo
mismo que una guía didáctica, por
eso, su finalidad es ofrecer ideas,
textos, juegos, diálogos, datos, entre
otros insumos, para que toda persona se sienta motivada para acercarse a su fe y de una manera creativa
aportar a la formación del pueblo
cristiano que tiene en el Eco Católico
un espacio para la información y la
formación cristiana.
El suplemento ofrece también a los y
las docentes material para que hagan
113
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
un uso creativo, especialmente de las
fuentes del Ministerio de la Palabra.
Agradecemos profundamente al Eco
Católico por el valioso espacio que nos
brinda.
d. Guía para el uso didáctico de la Película Jesús para los Niños:
oferta de servicio para laboral en Educación Religiosa, con gran alegría informamos que dicha jornada se desarrolló
con éxito en todas las regiones del país,
de manera que esperamos no solo repetirla, sino mejorarla el próximo año.
La Guía didáctica “Jesús para la Niñez”, ya fue aprobada por el personal
técnico del DER y está lista para entrar
en la fase de “Plan Piloto”, para lo cual
se realizará una jornada de trabajo con
la participación de asesores regionales
y docentes, a fin de realizar la entrega
técnica que permita iniciar el proceso
de aplicación en el aula, que irá seguida de un proceso de evaluación y realimentación.
g. Proyecto Nuevo Testamento en Bribri:
este proyecto se evaluó satisfactoriamente y se da por concluido. Agradecemos profundamente a Sociedades
Bíblicas por el aporte tan valioso que
ha hecho a las comunidades tradicionales costarricenses de habla Bribri.
h. Promoción de encuentros diocesanos
de docentes de Educación Religiosa en
las diferentes diócesis para la entrega
de la Missio Canonica:
e. Comisión de Apoyo Didáctico:
Se realizaron las cuatro jornadas previstas, más una extraordinaria la cual
se dedicó a la introducción del proyecto Lectionautas.
Durante las jornadas de trabajo ordinarias, según lo planificado, se realizaron talleres de evaluación, con el apoyo del Departamento de Evaluación
de la Dirección de Desarrollo Curricular, con el fin de cumplir con una de
las finalidades de la Comisión, según
consta en el “Documento Base para la
Constitución de la Comisión Nacional
de Apoyo Didáctico, del 29 de octubre
de 2008”, el cual indica:
- Proporcionar material de apoyo didáctico para el desarrollo del trabajo
cotidiano y el trabajo extra clase del
alumno, y que facilite el apoyo que los
padres y madres de familia deben brindar a sus hijos.
f. En relación con la implementación de
una Jornada vocacional dirigida a todas
aquellas personas que quieran hacer
114
Un logro muy importante en el presente año, fue la realización de 8 encuentros diocesanos de docentes de Educación Religiosa, cada uno de los cuales
fue presidida por el Obispo Diocesano
correspondiente. En el contexto de estos encuentros se hizo entrega solemne
de la Missio Canonica a un total de 28
docentes.
i. Reorganización de los procesos administrativos generados desde las oficinas centrales del DER:
Se reorganizó la gestión administrativa respondiendo al programa de
control interno del Ministerio de Educación Pública, con muy buen suceso,
lo que ha permitido agilizar y ordenar
los trámites que son competencia de
este departamento y que benefician a
docentes, asesores y asesoras de todas
las regiones educativas del país.
j. Elaboración de video clip para estudiantes de colegio:
Este proyecto se encuentra en proceso
y esperamos darlo por terminado el
próximo año.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
k. Construcción del referente conceptual
para la elaboración de los nuevos programas de estudio:
Se obtuvo permiso del MEP para realizar una encerrona con la participación
de Asesores Nacionales, Regionales y
Docentes de la Comisión de Apoyo Didáctico, con el objetivo de construir el
referente conceptual para la elaboración
de los nuevos programas de estudio.
La encerrona se prolongó por una semana de intenso trabajo, en la cual se
contó con el apoyo técnico del Pbro.
José Moschetta, del Pbro. Mario Montes y del Pbro. William Segura, quienes
pusieron las bases teóricas para la reflexión que culminó con un esfuerzo
de síntesis acerca de la identidad, ser
y quehacer de la Educación Religiosa,
de las fuentes del Ministerio de la Palabra como origen del contenido que
identifica a la Educación Religiosa, de
los retos que presenta la sociedad actual a la Educación Religiosa y de ahí
la necesidad de plantearse diversas salidas para el programa de estudios de
la asignatura.
Por último, se estableció el proceso
que se debía seguir para el diseño de
los programas de estudio y de la responsabilidad que corresponde a la Co-
misión Nacional de Apoyo Didáctico,
en virtud de lo que plantea el “Documento Base para la Constitución de la
Comisión Nacional de Apoyo Didáctico, del 29 de octubre de 2008”, en sus
finalidades y en el objetivo 5, que rezan respectivamente:
Finalidades:
-. Atender y responder a las grandes
interrogantes que emerjan de la cultura sistematizada y cotidiana así
como de los procesos de transculturación, inculturación y aculturación
que permean nuestra sociedad.
Objetivos:
5. Coadyuvar en el proceso de elaboración, reelaboración y validación de los
programas de estudio.
l. Colaboración del DER en la elaboración del Mes de la Familia:
En coordinación con la Comisión
Nacional de Pastoral Familia, la
Comisión Arquidiocesana de Pastoral Familia, la CONACAT y con
el Movimiento Familiar Cristiano,
se elaboraron los materiales que
docentes, catequistas y agentes de
Pastoral implementaron durante
el Mes de la Familia.
115
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
8.
Comisión Nacional
de Catequesis
Obispo presidente: Mons. Guillermo Loría Garita
Director: Pbro. Alfredo Madrigal Salas
Acciones relevantes durante el año 2009
1. Junta Directiva
La Junta Directiva del Centro fue integrada
por la Conferencia Episcopal de la siguiente
manera: Presidente: Mons. Guillermo Loría;
Vicepresidente: Pbro. Alfredo Madrigal Salas; Secretaria: Srta. Julia Ma. Bolaños Araya;
Tesorero: Fray José Celada Moreno; Fiscal:
Pbro. Mario Segura; Vocales: Pbro. Eddy Fallas Mora; Pbro. Edgar Méndez; Pbro. Ronald
Murillo.
Dicha Junta se reunió regularmente los cuartos
jueves de cada mes, asumiendo las directrices
del Centro tanto en el aspecto pastoral como
administrativo.
2. Sección Nacional de Catequesis (SECAT)
Esta Sección Nacional, coordinada por el Pbro.
Alfredo Madrigal, está integrada por los Directores diocesanos de catequesis, el profesor
de catequesis del Seminario Central y la participación de los Coordinadores de las Secciones y los Departamentos del CENACAT. Se
reunió los cuartos miércoles de cada mes y su
reflexión de fondo versó sobre la Misión Continental, sobre los contenidos del Sínodo General en torno a la Centralidad de la Palabra en
la vida y misión de la Iglesia; sobre los aportes
del Ritual de Iniciación Cristiana (RICA) y el
Documento de Aparecida a la Catequesis y un
análisis de la distribución de textos en el ámbito nacional y en las diócesis.
116
El SECAT llevó a cabo dos grandes encuentros. El primero: Del 26 al 29 de enero con los
Equipos diocesanos de formación de catequesis para la presentación del nuevo texto para la
catequesis de niños de cuarto nivel y el segundo del 6 al 10 con las Comisiones Diocesanas
de Catequesis y otros invitados especiales para
estudiar El Directorio General para la Catequesis. (DGC, 1992). Se contó con la exposición y
reflexión del Dr. Luis Alves de Lima, catequeta
Latinoamericano residente el Sao Pablo, Brasil.
El P. Luis expuso también la experiencia Brasileña de elaboración del Directorio Nacional de
los Obispos del Brasil como punto de referencia para que se continúe aquí, en la Iglesia de
Costa Rica, la elaboración del Directorio Nacional de Catequesis.
Desde el SECAT se impulsó la celebración del
Día Nacional de Catequesis para el domingo
8 de mayo, precedida, en las diócesis, de una
semana de catequesis con el fin de ayudar a las
comunidades cristianas a tomar conciencia de
la importancia de la catequesis en la educación
en la fe de las Iglesias. El lema reflexionado este
año fue: “Catequesis para todas las edades”.
3. Sección Nacional de Animación Bíblica
de la Pastoral (SEBIPAS)
Esta Sección Nacional, coordinada por el Pbro.
William Segura Sánchez, impulsó la formación del Equipo Nacional de Biblistas. Al efecto, realizó una visita personal a la mayoría de
ellos y logró efectuar tres reuniones para su integración, con el objetivo de brindar servicios
a las diócesis.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
SEBIPAS colaboró significativamente en la revisión y elaboración de los textos catequísticos
en proceso, para que los textos bíblicos ocupen
un lugar preponderante en el desarrollo de los
temas. Así mismo, colaboró en la formación de
los catequistas particularmente en dar a conocer y poner en práctica la “Lectio Divina”.
El P. William visitó varios presbiterios para
contribuir en la formación bíblica del clero,
particularmente a través de ejercicios espirituales y con aportes a su formación permanente por medio de reflexiones denominadas
“Pastoral de Pastores” y subsidios bíblicos
para las homilías.
En el año 2009, en varias parroquias contribuyó a los objetivos del “Año Paulino” realizando varios cursos en Vicarías y parroquias sobre
la figura y mensaje de San Pablo.
Impulsó la celebración de la Semana Bíblica
durante el mes de septiembre en estrecha coordinación con CERJUC con la redacción de
un folleto y un afiche, con suficiente anticipación. Se distribuyeron 14.000 folletos en todo
el país.
El trabajo de esta Sección se llamó “El programa estrella del CENACAT” porque logró un
notable despertar en la Animación Bíblica de
la Pastoral. Al final del año, el P. William fue
invitado a colaborar con el Centro Bíblico para
América Latina (CEBIPAL) en Bogotá, organismo del Consejo Episcopal Latinoamericano
(CELAM) encargado de animar programas bíblicos en el ámbito Latinoamericano. Su trabajo allí, se prolongará durante dos años, aproximadamente. En su lugar, se nombró al P. Mario
Montes con la colaboración organizativa del P.
Ronald Murillo.
4. Sección Nacional de Animación Kerigmática (SAK)
Esta Sección Nacional del CENACAT, fue coordinada por el Pbro. Manuel Enrique Chavarría Estrada, quien se propuso asumir la motivación del anuncio del Kerigma y de los procesos de iniciación cristiana en la pastoral de
las diócesis, particularmente en los procesos
catequísticos y la formación de los catequistas
y agentes en el contexto de la Misión Continental.
Durante el año 2009 se logró conformar un
Equipo Nacional de Animación del Kerigma
con representantes diocesanos. En el campo
del diseño y estrategias de animación Kerigmática se logró la redacción de los contenidos
y guía del Curso de Anuncio Salvífico I, II ,y III
dirigido a agentes pastorales. Asimismo la redacción y guía del Curso Intensivo Básico sobre Kerigma, así como el diseño y experiencias
sobre ciclo Kerigmático.
Sobresale la realización de variados Encuentros sobre el Kerigma, con agentes pastorales
procedentes de diversos grupos y movimientos que trabajan en el Primer Anuncio. El objetivo fue adquirir criterios comunes en los
contenidos fundamentales del Kerigma y su
metodología. Las evaluaciones de estos encuentros arrojaron resultados muy positivos
y aunque los participantes fueron casi todos
de la Arquidiócesis, se tomó conciencia de la
urgencia de ir extendiendo estas experiencias
con agentes de las otras diócesis.
5. Departamento de Formación de Catequistas
Este Departamento fue coordinado por el
Pbro. Eddy Fallas Mora, en estrecha colaboración con la Prof. Argentina Mora, Isabel Arias
y el Equipo Nacional de Formación de Catequistas. Ellos se propusieron durante el año
2009 animar los procesos de formación básica y específica de los catequistas, mediante
reuniones, materiales de apoyo, experiencias
diocesanas y particularmente a través de cursos de capacitación.
El Equipo Nacional de Formación está integrado por representantes de catequistas formadores de todas las diócesis. Se reúnen ordinariamente en las instalaciones del CENACAT los
cuartos jueves de cada mes y dan seguimiento
a los itinerarios formativos en las diócesis, impulsan el que cada catequista cuente con un
117
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
expediente donde se consignen los cursos recibidos, y estén incluidos en la “base de datos”
del Sistema Informático sobre la formación de
los catequistas. Realizan también “reuniones
virtuales” coordinados desde el Departamento de Formación.
Desde este Departamento se coordinaron reuniones con Presbiterios y ofrecieron cursos
a nivel diocesano, particularmente a los formadores para capacitarlos en los procesos de
formación de catequistas parroquiales. Este
año ha habido una especial preocupación por
la formación de los catequistas que imparten
la catequesis para el sacramento del Bautismo y de la Confirmación, unido a lograr una
profundización de aspectos relevantes de los
nuevos textos de la catequesis de IV año: “Crecemos con Cristo”.
Son dignos de mención variados cursos a nivel
nacional que se brindaron en las instalaciones
del CENACAT, sobre formación bíblica, aspectos metodológicos, formación espiritual y
planeamiento didáctico. Es también relevante
que la formación catequística de los futuros
pastores en el seminario la impartió el P. Eddy
Fallas, responsable de la formación de catequistas, en el ámbito nacional.
6. Departamento de Publicaciones
Este Departamento fue coordinado por la Srta.
Julieta Bolaños Araya, responsable de la elaboración, edición y publicación de los textos
catequísticos que requiere los procesos diocesanos de catequesis. En este trabajo colabora
la totalidad del personal del CENACAT y se
contrata un equipo de especialistas en filología, diseño gráfico, diagramación y cantos religiosos. La impresión de los textos se cotiza en
varias imprentas y se elige, con transparencia,
la imprenta que ofrece mejor calidad, precios y
tiempo de entrega.
Durante este año el trabajo principal de este
Departamento fue la elaboración de nuevos
textos para la catequesis de V año. Se trata de
una nueva edición tanto de la guía para los
catequistas como el texto para los catequizan-
118
dos, con el fin de propiciar un relanzamiento
de esta catequesis de profundización, dentro
de la serie: “Somos el pueblo de Dios”.
Simultáneamente a dicho trabajo, se reimprimieron varios textos para todos los niveles,
se realizó una nueva edición del texto: “Mis
primeros pasos con la Biblia”, se actualizó “El
Manual de procedimientos para la elaboración
de textos” y se logró un reordenamiento de
materiales y respaldos digitales de los textos
catequísticos. Se inició también la tarea de lograr nuevas ediciones de los textos para la catequesis del Bautismo y el Matrimonio.
Este Departamento coordinó también la actualización de la Biblioteca CENACAT, la página
“WEB” del Centro y su mantenimiento permanente. Se ofreció un servicio de consulta bibliográfica en red para todos los usuarios del
Centro.
7. Departamento de Administración
Este Departamento fue coordinado por el P.
José Celada y la colaboración del P. Alfredo
Madrigal, particularmente durante la enfermedad que aquejó al P. Celada. Su cometido
fue el manejo de las finanzas de la Institución,
de conformidad con un presupuesto aprobado
por la Junta Directiva. Este año se contó con
el aporte de un nuevo contador, en estrecha
coordinación con Servicios Pastorales y se adquirió un nuevo programa para el manejo de
la contabilidad, control de ingresos y egresos,
facturación e inventario.
Gracias a Dios y a una eficiente administración, después de cubrir todos los gastos del
personal, planilla, publicación de textos, mantenimiento y renovación de equipo, mobiliario
y hasta apoyo económico a las Comisiones
Diocesanas de Catequesis, el Centro logró un
superávit que le permite seguir prestando servicios a las diócesis en el impulso y dinamismo de la Catequesis.
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9.
Comisión Nacional
de Familia y Comunidad
Obispo Presidente: Monseñor José Francisco Ulloa Rojas
Secretario Ejecutivo: Ronny Solano Fallas
Asistente: Daniel Miranda
L
a Comisión Nacional de Familia y Comunidad se siente muy agradecida con
el Señor, por las labores realizadas durante el presente año 2009. Tomando en cuenta el renovado vigor proveniente de la palabra
de nuestros Obispos a partir del Documento
Conclusivo de Aparecida, la cual se ha venido
estudiando, meditando y aplicando en las diferentes acciones de esta comisión, la tesonera
labor encabezada por S.E. Mons. José Francisco Ulloa Rojas, Obispo de la Diócesis de Cartago y Presidente de la Comisión Nacional, ha
sido muy bien conjuntada a la par del Pbro.
Ronny Humberto Solano Fallas, Secretario
Ejecutivo de la misma.
Esta Comisión Nacional ha laborado durante
el 2009 en dos frentes comunes a saber: la Comisión Nacional de Pastoral Familiar y la Comisión Nacional de Laicos.
COMISIÓN NACIONAL DE PASTORAL
FAMILIAR
Actividades
1.- COMISIÓN PERMANENTE
Se consolidó la Comisión Permanente de Pastoral Familiar, la cual ha tenido como función
primordial coordinar diversas acciones relativas a la marcha de la CONAPAF ante la imposibilidad de convocar y reunir a los miembros
de las diócesis más alejadas.
2.- VII ASAMBLEA NACIONAL DE PASTORAL FAMILIAR
La realización de la VII Asamblea nacional de
Pastoral Familiar, actividad que reunió a más
de un centenar de agentes de pastoral familiar
incluidos los representantes de los Movimientos Laicos que trabajan a favor de la familia a
nivel nacional. Dicha actividad se llevó a cabo
en la Casa Siloé, ubicada en Birrí de Heredia
los días 1, 2 y 3 de mayo. Contó además de
la dirección y coordinación general a cargo del
Obispo Presidente, Mons. José Francisco Ulloa
y el Pbro. Ronny Humberto Solano, Secretario
Ejecutivo, con la hábil y efectiva dirección de
la Comisión Diocesana de Pastoral Familiar de
Cartago. Participaron entre 4 y cinco parejas
por cada diócesis más el Sacerdote Delegado
Diocesano, y 1 pareja representante de cada
uno de los Movimientos que trabajan por la
familia a nivel nacional además del sacerdote
asesor de dicho movimiento. Los Departamentos de Métodos Naturales de Regulación de la
Fertilidad, Comunicación y Parejas en Situación Irregular, también tuvieron participación
en el encuentro.
Como invitados especiales y ponentes de la
Asamblea estuvieron, el Pbro. Emilio Guerraud, Director del Instituto para la Familia, la
Dra. Ana Cecilia Woodbridge de Alfaro y S.E.
José Rafael Barquero Arce, Obispo Emérito de
Alajuela, y quien fue el dedicado de dicha actividad por su abnegada labor al frente de la
Comisión Nacional por casi 29 años.
119
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
El tema central de la Asamblea Nacional, fue el
Directorio Nacional de Pastoral Familiar, para
lo cual, además de los dos expositores invitados y la ponencia de Mons. Ulloa y del Pbro.
Ronny Solano, se contó con un valiosísimo
trabajo grupal de reflexión y estudio que nos
llevaría a la elaboración de una propuesta de
borrador del Directorio en cuestión.
Al finalizar estos días de arduo trabajo, se eligió la Comisión redactora del Directorio, integrada por los Sres. David y Hazel Reynolds,
Sergio y Elizabeth Monge, José Antonio y Elieth Pérez Matamoros, junto a Mons. José Francisco y el Pbro. Ronny Solano.
3.- DIRECTORIO NACIONAL DE PASTORAL FAMILIAR
Una vez concluida la Asamblea Nacional, la
Comisión Redactora del Directorio Nacional
de Pastoral Familiar, inició su arduo y difícil
trabajo de dar cuerpo a las propuestas emanadas de las bases para la elaboración del documento. Durante los siguientes siete meses, de
investigaciones, estudio y reuniones el día 03
de noviembre, se procedió a la entrega del primer borrador a los Delegados Diocesanos de
Pastoral Familiar para que fueran remitidos a
sus respectivas comisiones diocesanas con el
fin de que elaboraran sus propuestas y sugerencias teniendo en sus manos el documento.
Posteriormente para el 25 de febrero del 2010,
se recibirán, por parte de la comisión Redactora dichos comentarios y sugerencias, para ser
incluidos en la redacción y luego hacer entrega
a la Conferencia Episcopal en pleno para su estudio y sugerencias al documento.
4.- AGOSTO 2009: MES DE LA FAMILIA
La realización anual del Mes de la Familia, este
año con el lema “Familia transmisora de las
virtudes y de los valores humanos”, ha sido
otra de las actividades de la Comisión Nacional. Cabe destacar que este año, a pesar de la
crisis económica y del plan de austeridad propuesto por la Conferencia Episcopal, gracias al
aporte generoso de algunas personas e institu-
120
ciones, se logró contar con los fondos necesarios para la elaboración del material impreso.
Su distribución estuvo a cargo del Departamento de Educación Religiosa —para lo relacionado a los centros educativos del país—; de
la colaboración importante del Movimiento
Familiar Cristiano —en la distribución tanto a
lo interno de su movimiento como el de otros
grupos parroquiales de pastoral familiar—;
la ayuda de la Comisión Arquidiocesana de
Pastoral Familiar —en lo referente a la distribución en la Arquidiócesis de San José—, así
como la de los Delegados Diocesanos en su
distribución a las diócesis.
5.- MARCHA
FAMILIA
POR
LA
VIDA
Y
LA
Aunque la Marcha por la Vida y la Familia
no fue una actividad organizada directamente
por la Iglesia Católica, sino por el Observatorio Ciudadano, si se contribuyó fuertemente
a la difusión de la actividad por coincidir con
los principios cristianos del respeto y defensa
de la Vida Humana, desde su concepción hasta su término natural, así como del valor de la
Familia, como célula vital de la sociedad y la
primera escuela y formadora de los valores y
principios éticos y morales, humanos y cristianos. Aquí cabe destacar la participación de
innumerables grupos y movimientos apostólicos, representaciones de todas las diócesis del
país, nuestros señores obispos representados
por S.E. Mons. Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo de San José y Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, S.E. Mons. Ángel
San Casimiro Fernández, Obispo de Alajuela y
Presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Social y de S.E. Mons. José Francisco Ulloa
Rojas, Obispo de Cartago y Presidente de la
Comisión Nacional de Familia y Comunidad.
Las palabras
Aparecida…
de
nuestros
obispos
en
«Dado que la familia es el valor más querido por
nuestro pueblos, creemos que debe asumirse la preocupación por ella como uno de los ejes transversales de toda la acción evangelizadora de la Iglesia.
En toda diócesis se requiere una pastoral familiar
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
“intensa y vigorosa” (cfr. DA 5) para proclamar el
evangelio de la familia, promover la cultura de la
vida, y trabajar para que los derechos de las familias
sean reconocidos y respetados. (DA 435)».
…renueva nuestras esperanzas de que el año
2010 sea igual o en mayor grado fructífero
como el que recién estamos por finalizar.
Como uno de nuestros primeros objetivos para
el 2010, está la realización de la VIII Asamblea Nacional de Pastoral Familiar, propuesta
para realizarse en la Diócesis de Limón, bajo
el tema: “Estrategias y técnicas de formación
para la Pastoral Familiar”.
El siguiente objetivo lo constituye el lanzamiento oficial del Directorio Nacional de Pastoral Familiar, después de un largo, paciente,
pero inmensamente rico, período de análisis,
estudio y elaboración de propuestas que se
verá reflejado en tan valioso documento para
incrementar y mejorar la pastoral familiar en
la provincia eclesiástica de Costa Rica.
121
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
10.
Comisión Nacional
de Laicos
L
Obispo Presidente: Monseñor José Francisco Ulloa Rojas
Asistente: Daniel Miranda
a Comisión Nacional de Laicos ha iniciado su trabajo motivado grandemente
por la palabra de nuestros Obispos en el
Documento de aparecida cuando expresan la
enorme misión y responsabilidad de los laicos
cuando nos recuerdan en el § 209 las palabras
del Documento de Puebla: “hombres de la Iglesia en el corazón del mundo, y hombres del mundo
en el corazón de la Iglesia”.
En el § 210 de Aparecida se nos recuerda: “Su
misión propia y específica se realiza en el mundo,
de tal modo que, con su testimonio y su actividad,
contribuyan a la transformación de las realidades y
la creación de estructuras justas según los criterios
del Evangelio.”
Tomando en consideración estos enunciados y
siendo que la característica del 2009 la constituía su calidad de año pre-electoral, la meta de
esta Comisión la constituyó organizar una actividad que iluminara de tal forma a los primeros laicos involucrados en la transformación
de esas estructuras de las que hace mención
el Documento de Aparecida, los candidatos a
Presidentes y Vicepresidentes y Diputados del
proceso electoral 2009-2010.
Fue así como Mons. José Francisco Ulloa, estableció los contactos pertinentes con el Dr.
Guillermo Escobar Herran —prominente catedrático en Ciencia Políticas de la Universidad Gregoriana de Roma, ex-Embajador de
Colombia ante la Santa Sede, Consultor de varios organismos internacionales y escritor de
varias obras— para que en el mes de octubre
122
pudiera ofrecer a este auditorio la Conferencia
“La Dimensión Ética de la Política”.
Coincidió todo este arduo trabajo de invitar,
confirmar y reconfirmar la participación de todos los candidatos del próximo Proceso Electoral 2009-2010, con la importantísima y sabia
participación de los señores Obispos de la Conferencia Episcopal en el Documento “Caminos
hacia una auténtica democracia” , el cual ha venido a iluminar con “algunos criterios éticos que
orienten la participación responsable y activa
de todos los ciudadanos…”, el quehacer de todos los partidos políticos y sus propuestas.
El viernes 30 de octubre en el Auditorio de la
Conferencia Episcopal finalmente, se concretó
la participación del Dr. Guillermo Escobar Herran, con una magistral exposición que no defraudó a ninguno de los asistentes. Junto al Dr.
Escobar Herran, estuvieron presentes Mons.
Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo de San
José y Presidente de la Conferencia Episcopal,
Mons. Ángel Sancasimiro Fernández, Obispo de Alajuela y Presidente de la Comisión
de Pastoral Social y de Mons. José Francisco
Ulloa Rojas, Obispo de Cartago y Presidente
de la Comisión Nacional de Laicos.
Participaron en esta actividad alrededor de
67 candidatos a puestos de elección popular,
así como miembros del Tribunal Supremo de
Elecciones. Estuvieron presentes igualmente
Secretarios Ejecutivos de las diversas Comisiones Nacionales de la Conferencia Episcopal así
como de miembros del Tribunal Eclesiástico.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Este encuentro se prologó por espacio de 4 horas, tiempo que para la mayoría de los invitados resultó bastante corto para compartir los
conocimientos y experiencias en el campo de
la política con el Dr. Escobar Herran.
Para el próximo año la Comisión de Laicos va
preparando todo lo relacionado a la participación del laicado costarricense en un Encuentro
Nacional de Laicos, por allí de los meses de octubre o noviembre.
Depositamos todos los proyectos de la Comisión Nacional de Familia y Comunidad en las
manos de Nuestro Señor Jesucristo bajo la protección amorosa de la Virgen Santísima, Nuestra Señora de los Ángeles, bajo el auxilio del
Espíritu Santo.
123
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
11.
Comisión Nacional
de Comunicación
Obispo Presidente: José Rafael Quirós Quirós
Secretario Ejecutivo: Pbro. William Rodríguez León
Vocero: Pbro. Mauricio Granados Chacón
Oficina de Prensa
L
a oficina de prensa se ha consolidado con
el pasar del tiempo. Actualmente, se encargada de proveer información y datos
institucionales a los medios de comunicación
nacionales y extranjeros que lo soliciten, con
el propósito de publicar notas periodísticas o
artículos de opinión acerca del mundo laboral
eclesial y pastoral. Asimismo, se preocupa de
gestionar las entrevistas de las autoridades de
la Iglesia con los medios, así como también de
convocarlos en caso de conferencias de prensa,
lo que se complementa con la elaboración y distribución de comunicados que abordan alguna
temática laboral específica y que a la Iglesia le
interesa dar a conocer a la opinión pública.
De igual forma, se han coordinado la publicación de numerosos comunicados de prensa tales como el mensaje de la 98 Asamblea Ordinaria de la CECOR: A ejemplo de María, Peregrinos con nuestro pueblo. Festividad de Nuestra
Señora de los Ángeles, En aras de la paz social,
Eucaristía de despedida de la Imagen de nuestra Señora de los Ángeles, pasada de regreso a
la Basílica. Los peregrinos del Señor, con motivo del día del niño. Comunicado con relación
al proyecto de Ley 17511 propuesta “Movimiento por un Estado Laico”. Caminos hacia
una auténtica democracia. Mensaje La vida eje
fundamental del verdadero desarrollo, Sobre
minería metálica a cielo abierto y el proyecto
crucitas, los cuales han sido reproducidos por
diversos medios escritos y radiales del país.
124
Además, el monitoreo de medios de comunicación es continuo, así como la atención a
los periodistas que cubren la fuente Iglesia
Católica. Entre otros, mantiene actualizada la
página web: www.iglesiacr.org a través de diversas publicaciones o noticias elaboradas con
información que recaba el personal de la oficina de prensa. Hoy, gracias a la colaboración
del Secretariado Adjunto de la CECOR, esta
oficina cuenta con una cámara fotográfica.
Gracias a ello, contamos con un archivo fotográfico. En él, se pueden encontrar fotografías
de diversas actividades de los Obispos de la
Sede Episcopal o de actividades de las Comisiones Nacionales.
Oficina de Comunicación
Esta oficina ha logrado consolidar el Comisión
Nacional de Medios de Comunicación. Esto ha
dado pie, a que los obispos de las ocho diócesis nombren un delegado diocesano de comunicación. Actualmente, estos nombramientos
recaen en las personas de:
Pbro. Mario Segura: Coordinador de la Arquidiócesis de San José
Pbro. Vianney Solís:
Coordinador de la Diócesis de Ciudad Quesada
Pbro. Carlos Arguedas:
Coordinador de la Diócesis de Alajuela
Pbro. Emilio Montes de Oca:
Coordinador de la Diócesis de Puntarenas
Pbro. Luis Gerardo Esquivel
Coordinador de la Diócesis de Limón
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Pbro. William Rodríguez León.
Coordinador Diócesis de San Isidro de El
General
Lic. Mario Chaverrí:
Coordinador de la Diócesis de Tilarán
Lic. Carlos Oreamuno:
Coordinador de la Diócesis de Cartago
Su labor durante el último semestre del 2009,
consistió en llevar a cabo la estrategia “Caminos hacia una auténtica democracia. Con motivo de las elecciones de febrero del 2010. Esta
acción se llevó a cabo con la ayuda del sacerdote y periodista Glenm Goméz Álvarez y el
Vocero del ente Episcopal, sacerdote Mauricio Granados Chacón. La estrategia involucró
también a la Universidad Católica de Costa
Rica, Radio FIDES, Pastoral Social Nacional
y Pastoral Juvenil. Los cuáles llevaron a cabo
diversos foros para dar a conocer el documento “Caminos hacia una auténtica democracia”.
Por su parte la oficina de Comunicación llevó
a cabo el encuentro con los candidatos a la presidencia de la República y los obispos de la
Iglesia Católica. En él se contó con la participación de los candidatos: Laura Chinchilla, Luis
fishman, Mayra Gonzáles, Eugenio Trejos, Óscar López, Ottón Solís y Otto Guevara. Ellos
escucharon un análisis del mensaje por parte
del analista político. Dr. Constantito Urcuyo y
el Dr. Rev Padre Luis Arturo Chávez.
Otro evento organizado por la Comisión Nacional fue el foro “Opinión Pública e Iglesia
Católica”. En el cual se trajo como invitado
internacional al Dr. Norberto González, periodista y antigua decano de la Universidad
Pontificia de Roma. En el foro se contó con la
participación de diversos actores sociales. Entre ellos: periodistas del Eco Católico, Obispos,
Vicarios Generales, Coordinadores de Comunicación Social entre otros.
125
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
12.
RIIAL
Secretario Ejecutivo: Pbro. William Rodríguez
Técnico: Osvaldo Castro
Viernes, 05 de febrero de 2010
Logros principales
1. Actualización de equipos e implementación de sistemas de seguridad de acceso a Internet.
2. Reestructuración de la pagina web
(www.iglesiacr.org)
3. Implementación, actualización y sustitución de las cuentas de correo electrónico para los departamentos de la
Sede.
4. Acceso a recursos y programas para
optimizar el desempeño de cada departamento: comunicación interna,
documentación legal, agendas electrónicas, control de inventario y facturación, entre otros.
5. Cambio importante del cableado de
los sistemas de red y comunicación interna del edificio (sin concluir).
6. Compra de router y computadora para
mantener respaldo de las terminales
en caso de algún inconveniente.
Detalle:
Instalación de seguridad en las conexiones
de Internet las cuales no contaban con su
apropiada configuración contra el ataque
de virus.
126
Proveer de conexión de Internet a los usuarios que lo requería por medio de cableado
nuevo.
Se cambiaron y actualizaron los equipos
de cómputo con el fin de mejorar el rendimiento de las comisiones.
Planeamiento y confección de la página
Web de la CECOR (www.iglesiacr.org)
donde se integro información de las diferentes comisiones, y publicación de noticias y anuncios relevantes, esto se esta tratando de realizar por parte de la riial para
tener una mejor rapidez en publicar los
datos, (Aun se esta actualizando), Además
del cambio de Dominios a otro servidor
web.
Confección de correos electrónicos a las
comisiones nacionales y a usuarios de la
sede, con extensión “@iglesiacr.org”, y con
alojamiento en los servidores de Google.
com, tener una economía en cuando a ese
pago.
Se implementaron diversos recursos, y
programas los cuales permiten llevar controles de teléfonos importantes, control de
expedientes legales, y otros para el mejoramiento de diseño grafico, además se
esta realizado un programa para mejorar
el control de inventario y facturación en el
centro de copiado, y otro para el control
de planillas y datos del personal en forma
digital.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Se instalo un servicio de comunicación interno el cual nos permite el ahorro de llamadas telefónicas internas (Msgpopup).
Propuestas a Realizar en el 2009
1. Cableado Faltante de Red
•
•
•
Instalar el cableado de red dentro
de las oficinas de administración y
Soda, con el fin de poder brindar
un mejor servicio en Internet y comunicación.
Instalar el cableado de red de Servicios Pastorales a nuestro servidor, con el propósito de mantener
comunicación y control de las cámaras de seguridad.
Instalar el cableado de nuestro
servidor al auditorio, con el fin de
brindar el servicio de Internet de
una forma más segura.
2. Crear un control de inventario:
•
Crear un programa donde se almacene la información de las maquinas y artículos de computo por oficina, con el fin de saber la cantidad
de impresoras, quemadores, discos
duros y capacidades en memoria
de las PC, esto se puede realizar
en forma de código de barras o por
medio de placas metálicas.
(un Windows, un office, un antivirus, una red).
4. Desarrollo de programas:
•
•
•
5. Desarrollo de la Agenda Eclesial en
forma digital:
•
3. Plan de Mantenimiento:
•
•
Crear un plan de mantenimiento periódica para los equipos de
computo (limpieza, cambio de
dispositivos dañados, instalación
de software), esto urge debido a
que en el pasado las tintas e implementos que se utilizaron fueron de
muy mala calidad ocasionando al
día de hoy grandes problemas en
las impresoras y pc.
Crear un control para establecer
los programas que se deben instalar en las PC de forma estándar
para evitar conflictos de versiones
Crear un programa para el área administrativa, (control de empleados, control de planilla, y otros),
este ya esta en proceso falta solo
detalles.
Desarrollar un programa para el
Departamento del Tribunal Eclesiástico, más fácil y que no presente errores de información (urge).
Crear un programa para el Centro
de Copiado, donde se pueda controlar el inventario, las entregas de
artículos, control de las impresiones y trabajos, y mejorar el control
de las copias que se sacan por departamento, este ya esta terminado
y esta en periodo de prueba.
Desarrollar un programa como
agenda virtual donde se pueda ingresar los datos de los sacerdotes,
obispos, diáconos, religiosos etc,
para su localización por medio de
Internet, esto con medias de seguridad y con solo datos que sean autorizados, por ejemplo: el nombre,
la parroquia, la diócesis, el teléfono de parroquia, dirección, correo
electrónico.
6. Visitar las Diócesis y Asignar a un
responsable como Tec Riial:
•
Visitar las Diócesis con el fin de
ver y actualizar sistemas como el
OFFICE ECLESIAL, que brinda
alternativas para las parroquias y
diócesis, además, implementar paginas web gratuitas con servicios
como el de Tri milenio, para así tener una mejor comunicación entre
las Parroquias a las Diócesis y de
esta a la Conferencia Episcopal.
127
VII COMUNICADOS Y MENSAJES AL PUEBLO DE
DIOS
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1.
RIIAL
MENSAJE DE LA 98 ASAMBLEA ORDINARIA DE LA
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA
A EJEMPLO DE MARÍA, PEREGRINOS
CON NUESTRO PUEBLO
Hemos concluido la 98 Asamblea Plenaria de
la Conferencia Episcopal de Costa Rica, dedicada al análisis de algunos asuntos que preocupan a la Iglesia y al País, celebrada del 4 al
7 de agosto del 2009, en el Seminario Central
de San José.
AÑO SACERDOTAL
Queremos compartir con nuestras comunidades cristianas la decisión del Santo Padre
Benedicto XVI de convocar un AÑO SACERDOTAL, que dio inicio el 19 de junio pasado,
solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús y
se prolongará hasta la misma solemnidad del
próximo año 2010. El motivo ha sido la celebración del 150 aniversario de la muerte del
Santo Cura de Ars, San Juan María Vianney,
ejemplo de servicio y entrega para el ministerio sacerdotal. “Será un año para redescubrir
la belleza y la importancia del sacerdocio y de
cada sacerdote” nos dice el Papa.
El lema propuesto por el mismo Santo Padre
es: “Fidelidad de Cristo, Fidelidad del Sacerdote”. Esto nos indica que el Sacerdocio es gracia y don de Dios para la comunidad eclesial.
Por consiguiente, nuestra primera actitud ha
de ser de agradecimiento por este don inmenso del sacerdocio que hemos recibido.
Queremos hacer llegar hasta nuestros sacerdotes, nuestros más cercanos colaboradores,
nuestra profunda gratitud por su generosa
entrega y colaboración pastoral en bien de las
comunidades que les hemos encomendado.
Somos conscientes de los grandes desafíos
que se presentan en la vida y ministerio de
los sacerdotes. Estamos cerca de ustedes,
apoyándoles y expresándoles nuestro cariño y
preocupación de padres, hermanos y amigos.
Ponemos en sus manos para su estudio y
meditación la segunda edición del “Sacerdote
que queremos”.
Volvamos nuestra mirada a la figura sacerdotal de San Juan María Vianney y aprendamos
de él las virtudes propias de un pastor que, a
ejemplo de Jesucristo, dio la vida por sus ovejas. Su de oración, la devota celebración de la
Eucaristía, su amor filial a la Santísima Virgen María y su disponibilidad para atender a
quienes lo buscaban, especialmente en el sacramento de la Confesión, han de ser ejemplo
para nosotros.
A nuestros fieles les pedimos orar fervientemente por los sacerdotes, especialmente por
los que están a su servicio. Recordar con gratitud a todos los sacerdotes que a lo largo de su
vida han sido instrumentos de la gracia a través de los sacramentos y de alguna orientación
espiritual. No debemos olvidar a los sacerdotes mayores, enfermos o que padecen otro sufrimiento, para que el Señor los fortalezca.
En este año sacerdotal intensifiquemos también, la oración y la promoción de las vocaciones al sacerdocio.
131
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
FESTIVIDAD NACIONAL DE NUESTRA
SEÑORA DE LOS ÁNGELES
Cada año, durante la segunda quincena del
mes de julio y durante el mes de agosto, todos
los caminos desde los más recónditos rincones
de Costa Rica conducen hacia el Santuario Nacional de Nuestra Señora de los Ángeles, en
Cartago. Por estos caminos se desplazan cerca
de dos millones de devotos de la Negrita de
los Ángeles, como una manifestación de fe, de
devoción, de petición y de gratitud por tantos
favores recibidos.
Este año ha sido excepcional, ha sido la Madre,
quien se ha desplazado por diversos puntos
de la geografía nacional, como peregrina, para
visitar a sus hijos, como lo hizo presurosa por
la montaña para socorrer a su prima Isabel en
sus necesidades.
La Imagen de la Virgen de los Ángeles por cada
lugar que ha pasado, ha derramado abundantes bendiciones, ha marcado caminos de esperanza, ha repetido aquellas frases que escuchó
de boca del Arcángel Gabriel: ”Alégrense”,
“No tengan miedo”, “Para Dios nada hay imposible”. Ella ha estimulado a miles de personas que han salido a las calles a proclamar la
confianza y la fe en su Hijo Jesucristo: niños,
jóvenes, enfermos, discapacitados. Ella es la
Madre del amor que vela por cada uno de sus
hijos, no importa cual sea su condición y cubre
con su manto bendito a todos los que ponen su
mirada en Ella, especialmente, los que tienen
algún sufrimiento, padecen alguna enfermedad o pasan alguna dificultad. A la vera del camino, en las plazas y en los parques todos han
contemplado con confianza y esperanza a María la Madre de todos los costarricenses. Esta
manifestación masiva de fe y amor a la Reina
de los Ángeles es una señal clara de que en la
base del ser costarricense radican los valores
cristianos y espirituales sostenidos a lo largo
de la historia patria por la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, hallada en 1635 en
Cartago.
132
PANDEMIA DE INFLUENZA AH1N1
Uno de los problemas que más preocupan hoy,
es la pandemia de la influenza AH1N1, que está
extendida por todo el mundo y está cobrando
vidas humanas. Para prever y detener esta epidemia, el Ministerio de Salud ha tomado todas
las medidas y precauciones pertinentes. Así
debe ser, la vida es el valor fundamental para
la persona y para la sociedad. A toda costa se
ha de preservar, respetar y defender. La Virgen
María, es la Madre de la vida. En sus manos
ponemos la vida como el valor fundamentad
del ser humano, que la preserve y la custodie.
Esta ha sido una de las súplicas más insistentes que le hemos dirigido en estos días.
Instamos una vez más, como lo hemos hecho
ya en diversas ocasiones, a todos nuestros fieles a observar todas las medidas de prevención
que se nos ha indicado para prevenir mayores
contagios de esta enfermedad.
Sin embargo, lamentamos como se irrespeta y
con facilidad se termina con la vida. Cuántas
muertes suceden en las carreteras, por la imprudencia de los conductores o por el abuso
de drogas que impiden conducir con conciencia, prudencia y respeto a los demás. Cuántas
muertes nos informan los medios de comunicación diariamente, producidas por la violencia que se incrementa cada vez más. No menos
grave y preocupante cuando contemplamos la
vida amenazada en el mismo vientre de la madre por el aborto. Exhortamos a las familias, a
los médicos y a los legisladores a defender la
vida desde el mismo momento de la concepción hasta su fin natural.
MES DE LA FAMILIA
Hace cuarenta años el Movimiento Familiar
Cristiano y el Ministerio de Educación Pública, decidieron celebrar en conjunto la semana
de integración familiar. Es el único país en que
la Iglesia y el Estado se han unido para reflexionar a nivel nacional sobre la importancia
que tiene la familia como célula de la sociedad.
Esta iniciativa ha dado frutos abundantes para
la familia costarricense.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Recientemente se ha decidido no sólo dedicar una semana a institución tan importante
como es la familia, sino dedicarle todo el mes
de agosto, con el fin de hacer un alto durante
el año para mirar con amor y admiración a la
familia costarricense bastión que ha forjado la
patria que tenemos.
Este año se ha elegido como tema: “La familia
transmisora de virtudes y de valores”.
Estamos convencidos que la familia es la primera escuela de valores humanos, espirituales,
morales y cívicos. Es en la familia donde nace,
crece y madura la persona. Cada ser humano
está marcado con el sello de su familia. Cada
uno es lo que recibió en su familia. Con toda
razón el Documento de Aparecida presenta a
la familia como “uno de los valores más queridos de nuestros pueblos y como patrimonio de
la humanidad” DA 5, 302, 435).
Exhortamos a todos los fieles a reflexionar y
orar durante este mes de la familia, sobre la
importancia que tiene la misma, como el espacio natural de cultivo y transmisión de las
virtudes y valores humanos, espirituales y
morales.
LA MISIÓN CONTINENTAL
La Misión Continental a que nos invitó el Papa
Benedicto XVI y se comprometieron realizar
los Obispos de la V Conferencia de Aparecida, y que consiste en “pasar de una pastoral
de mera conservación a una pastoral decididamente misionera” DA 4 y ayudar a que todos
en la Iglesia seamos también servidores de la
Vida.
responda a la Misión que queremos realizar a
nivel nacional. Por este motivo, estamos elaborando un documento para impulsar la renovación parroquial, que lo estudiaremos mediante
seminarios y talleres apropiados.
ORIENTACIONES PASTORALES DE
NUESTRAS DIOCESIS
Los Obispos de las Diócesis de San Isidro de El
General, Puntarenas y Tilarán, han publicado
una carta pastoral titulada: “La Iglesia entre
las gentes del mar”, con fecha 2 de agosto de
2009. Se trata de una propuesta de acompañamiento pastoral a las comunidades costeras del
Pacífico costarricense. Su objetivo fundamental es plantear la difícil situación socio económica que padece el sector pesquero artesanal
presente a lo largo del litoral pacífico y de las
islas. La inseguridad de sus viviendas en que
la regulación sobre la zona marítima terrestre
pone a centenares de familias que viven de la
pesca es la ocasión que ha dado origen a esta
carta pastoral.
El esquema ver, juzgar y actuar es el método
que ha guiado la descripción de la situación,
lo que debería ser a la luz del Evangelio y del
Magisterio de la Iglesia y las propuestas de solución. La dignidad humana, la primacía del
hombre y de la mujer en el universo, el destino
universal de los bienes, la ética que debe regir
la legislación y sus aplicaciones y el sentido del
desarrollo de la Iglesia de pasar de condiciones menos humanas a más humanas, son los
conceptos y puntos doctrinales que motivan y
nutren este mensaje.
Esta misión conlleva una conversión personal,
pastoral y eclesial e implica reformas espirituales, pastorales y también institucionales.
Es decir cambios profundos en nuestra manera de vivir la fe, de organizar la pastoral y de
servir al mundo, dejando de lado estructuras
caducas que condicionan nuestro caminar.
También, Monseñor Vittorino Girardi, Obispo
de Tilarán, ha escrito una carta pastoral titulada “Discípulos tras las huellas de Cristo”, que
trata de iluminar la realidad de la Región Chorotega a la luz del Evangelio, sobre el medio
ambiente, la creciente industria del turismo y
sus consecuencias. Plantea a la vez, la problemática del agua como el precioso recurso de
sobrevivencia.
Una de las estructuras pastorales que necesita
de una renovación es la parroquia, para que
Los datos del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos INEC) del 2008 revelan que la
133
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
134
Región Chorotega es la más pobre del país con
un 26 % de pobreza. Aquí la palabra del Obispo se vuelve profética y es “voz de los que no
tienen voz”.
ceda su maternal intercesión en estos momentos que vivimos.
Que Nuestra Señora de los Ángeles, Patrona y
Reina de Costa Rica, nos acompañe y nos con-
Los Obispos de la Conferencia Episcopal de
Costa Rica
Con nuestra bendición,
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
2.
RIIAL
FESTIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES
2 DE AGOSTO DE 2009
HOMILÍA
Por motivos de todos conocidos, el Ministerio
de Salud decidió suspender este año la gran
Romería y todas las actividades programadas
para honrar a Nuestra Señora de los Ángeles,
Patrona de Costa Rica, por parte de todos los
costarricenses.
Todos somos conscientes que la vida de cada
persona, con toda su integridad y dignidad,
está en el corazón de Dios y está en el corazón del ser y de la misión de la Iglesia, porque
creemos en el Dios de la Vida y hemos sido
creados por el amor de Dios: “Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía,
y antes de que nacieses, te había consagrado”
(Jer 1,5). Además hemos sido redimidos por la
sangre de Quien es, “el Camino, la Verdad y la
Vida” (Jn 14,16). Jesucristo ha venido a nuestro encuentro para que todos “tengamos vida
y la tengamos en abundancia” (Jn 10,10). Aquí
radica el núcleo principal de la misión de la
Iglesia orientada a que la vida terrena de cada
uno de los hombres y mujeres alcance su plenitud, participando en la comunión con Dios
Padre, acogiendo la vida nueva otorgada por
Jesucristo. De esta manera somos la Iglesia llamada a custodiar, anunciar y celebrar el Evangelio de la vida.
Por estas razones, no sin profunda tristeza,
acogimos las disposiciones emanadas del Ministerio de Salud y hemos sido fieles en su
cumplimiento, a la vez, hemos pedido a nuestro pueblo devoto de la Virgen de los Ángeles,
que acate estas directrices por el bien de la salud y de la vida de todos los costarricenses.
Cada año, durante la segunda quincena del
mes de julio y durante el mes de agosto, todos
los caminos desde los más recónditos rincones
de Costa Rica se dirigen hacia el Santuario Nacional de Nuestra Señora de los Ángeles, en
Cartago. A lo largo de este casi mes y medio
desfilan más de dos millones de amantes y devotos de la Negrita de los Ángeles, como una
manifestación de fe, de devoción, de petición
y de profunda gratitud por tantos favores recibidos.
Celebrar el 2 de agosto la Fiesta Nacional de
Nuestra Señora de los Ángeles, nos llena el corazón de una alegría muy honda y contagiosa.
Sentimos la presencia maternal de María en
nuestras vidas.
Este año es la Madre, quien se desplaza a diversos puntos de la geografía nacional, como
la romera por excelencia, para visitar a sus
hijos, como lo hizo presurosa por la montaña
para socorrer a su prima Isabel en sus necesidades. Nuestra Señora de los Ángeles por cada
lugar que pasa, deja bendiciones abundantes,
nos señala el camino de la esperanza, cuando
nos recuerda las tres frases del ángel cuando se
dirigió a Ella: “Alégrate”, “no tengas miedo”,
“para Dios nada hay imposible”.
Ella nos estimula a que mantengamos y acrecentemos nuestra confianza en su Hijo Jesucristo, el único que da sentido a nuestra vida.
Ella es la Madre del Amor que vela por cada
uno de sus hijos y va cubriendo con su manto,
especialmente a aquellos que tienen algún sufrimiento, padecen alguna enfermedad o pa-
135
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
san por alguna dificultad. Hoy nuestro camino
será mirando hacia María, la Madre de Jesús y
Madre nuestra.
Nuestro país se encuentra en situaciones muy
difíciles, que amenazan y atentan contra la
vida. La Virgen María, es la Madre de la Vida,
Jesucristo vino a traer vida y vida abundante.
Todos estimamos, preservamos y defendemos
la vida como el don más precioso que Dios nos
ha dado. Tenemos que afirmar que toda amenaza a la dignidad y a la vida del ser humano
repercute en el corazón de Dios y de la Iglesia.
“Uno de los aspectos más destacados del desarrollo actual es la importancia del tema de
respeto a la vida… cuando una sociedad se
encamina hacia la negación o supresión de la
vida, acaba por no encontrar la motivación y la
energía necesaria para esforzarse en el servicio
del verdadero bien del hombre”. Si se pierde la
sensibilidad personal y social para acoger una
nueva vida, también se marchitan otras formas
de acogida provechosas para la vida social”
(CIV), afirma Su Santidad Benedicto XVI en su
reciente Encíclica Caridad en la Verdad.
El Ministerio de Salud y todos los centros de
salud, han cargado todos sus esfuerzos y recursos para detener o al menos estabilizar el
contagio de la pandemia AH1N1 que está extendida por todo el mundo. Así debe ser, la
vida es el valor fundamental para la persona y
para la sociedad. A toda costa se ha preservar
y de respetar.
Sin embargo, constatamos con profundo dolor
cómo se ve amenazada la vida de diversas formas en nuestro país. Cuántas muertes suceden
en las carreteras, por la imprudencia de los
conductores o por el abuso de ciertas drogas
que impiden el conducir con conciencia, prudencia y respeto a los demás. Cuántas muertes
nos informan los medios de comunicación cada
día, debido a la violencia, que se incrementa
cada vez más. No menos grave y preocupante
cuando contemplamos cómo está amenazada
la vida del no nacido en el vientre de su madre
por el aborto. Se trata de la violación del derecho fundamental del niño a la vida.
136
En este sentido, toda ley que deja desprotegido un derecho fundamental y sagrado de
la persona es una ley injusta. Por este motivo
respetar la vida humana desde la misma concepción hasta la muerte natural, es parte integrante de las legislaciones, programas y políticas del Estado. Nos preocupa sobremanera
el proyecto de ley en la Asamblea Legislativa,
que pretende la legalización del aborto. Por
eso, nos urge hacer llegar el Evangelio de la
vida al corazón de cada hombre y mujer, a la
conciencia de nuestros diputados y al seno de
toda la sociedad.
Otro aspecto que nos preocupa en esta situación que vive Costa Rica, es el debilitamiento
de los valores morales y espirituales, que van
destruyendo la base misma en que se sustenta
la sociedad, la familia fundada sobre el matrimonio, entendido como la unión entre un
hombre y una mujer, como unidad básica de
la sociedad. Sería la mayor injusticia, el promulgar una ley que equipare en derechos, la
unión de dos personas del mismo sexo con la
unión matrimonial de un varón y una mujer,
es atentar contra la ley de Dios y la ley natural,
que reconoce que la única forma de matrimonio para la humanidad es la pareja de hombre
y mujer.
Confiamos a nuestra Señora de los Ángeles,
Patrona de Costa Rica y Madre de los vivientes cuya fiesta estamos celebrando, las necesidades, los sufrimientos las esperanzas, los
anhelos de sus hijos y de manera particular
le pedimos que interceda ante Jesucristo para
que detenga esta pandemia y nos dé la gracia
de custodiar y respetar la vida humana desde
su concepción hasta la muerte natural y que
nuestras familias en este mes de la familia sea
transmisora de las virtudes y de los valores
humanos.
Nuestra Señora de los Ángeles, ruega por Costa Rica. Amén.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
3.
RIIAL
“EN ARAS DE LA PAZ SOCIAL
DE LA PROVINCIA DE LIMÓN”
Como Pastor propio de esta porción del Pueblo de
Dios que me ha sido encomendada y, atendiendo al
deber y derecho que me asiste, “de proclamar los
principios morales incluso los referentes al orden
social,”57 he querido hacer algunas consideraciones
sobre los momentos decisivos que, en materia social, estamos viviendo en la Provincia de Limón.
Creo oportuno recordar, cómo desde el Papa León
XIII hasta el actual Pontífice, el Magisterio de la
Iglesia recomienda la formación de sindicatos, asociaciones y federaciones de gremios, y los considera
del mayor interés para la marcha de las instituciones democráticas del país. Este pensamiento de la
Iglesia, responde a la naturaleza misma del ser humano que, de por sí, es sociable y tiende a asociarse
a fin de conseguir un objetivo.
En la misma Doctrina Social de la Iglesia es
evidente la defensa del derecho de los sindicatos para desarrollar la tarea de representación
de los intereses de los trabajadores58, a la vez
que pide al Estado promueva sus libertades
y su capacidad de negociación. Sin embargo,
éste no es un derecho absoluto y deben darse
regulaciones para su sano ejercicio.
Por tal razón, hago un especial llamado a los
cristianos que participan en las asociaciones
sindicales de la Provincia, que impregnen dichas instancias del espíritu de equidad y caridad, y que los principios que los animen antes
que, simplemente, ideológicos, respondan a
los altos ideales que orientan su vida como creyentes. Así mismo, desde la perspectiva cristia-
+Mons. José Rafael Quirós Quirós
Obispo Diocesano de Limón
na, la acción sindical, inspirada por la justicia
y la caridad, estructurada sobre la base del respeto a la persona y a la convivencia humana,
ha de mirar, indefectiblemente, al bien común.
“Se debe admitir la función importante de los
sindicatos: tienen por objeto la representación
de las diversas categorías de trabajadores, su
legítima colaboración en el progreso económico de la sociedad, el desarrollo del sentido de
sus responsabilidades para la realización del
bien común.
Su acción no está con todo, exenta de dificultades; puede sobrevenir, aquí o allá, la tentación
de aprovechar una posición de fuerza para imponer, sobre todo por la huelga, -cuyo derecho
como medio último de defensa, queda ciertamente reconocido-, condiciones demasiado
gravosas para el conjunto de la economía o
cuerpo social, o para tratar de obtener reivindicaciones de orden directamente político.”59
De manera, que es importante plantearse algunas cuestiones fundamentales, de orden ético
sobre las actuaciones de los asociados en aras
de la consecución de objetivos.
Pongo especial énfasis en la importancia del
diálogo y la negociación, donde el bien común
sea el objetivo que persigan las partes involucradas, lógicamente, sin ir en menoscabo de
los derechos particulares.
Dado que, en el caso de los trabajadores de la
JUNTA DE ADMINISTRACIÓN PORTUARIA
Y DE DESARROLLO DE LA VERTIENTE ATLÁNTICA (JAPDEVA), no sólo entra en juego
57 Código de Derecho Canónico, canon 747 § 2
58
Caritas in veritate Nº 25
59 Pablo VI, Octogésima adveniens, n. 14
137
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
el futuro de personas concretas y de sus familias, sino también el desarrollo de la Provincia,
cae por su peso el hecho que, intrínsecamente,
exista la obligación de un diálogo amplio, donde la mayoría tenga la libertad de expresarse y
ser escuchado para que, finalmente, se pueda
llegar a un acuerdo.
Es, precisamente, en este punto donde cobra
fuerza la tesis que, el sindicalismo defiende, a
saber, el derecho a ser tomados en cuenta en
las decisiones asumidas, por lo que es importante se escuche, también, mediante diversos
mecanismos, el sentir general de los trabajadores, así como sus legítimas aspiraciones y
justos ideales.
138
Quiero, finalmente, motivar a los sindicatos
en su lucha por alcanzar la justicia social sin
perder de vista el bien común de toda la sociedad y, a la vez, les insto a retomar su papel
educativo, desarrollando en los trabajadores
la conciencia de la dignidad y la voluntad de
lograr su justa promoción y la de todos, como
hermanos.
Dado en la Sede Episcopal de Limón, el doce
de agosto de dos mil nueve.
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4.
MENSAJE DE DESPEDIDA DE LA IMAGEN DE
NUESTRA SEÑORA DE LOS ANGELES EN LA CATEDRAL
DE CARTAGO PASADA DE REGRESO A LA BASILICA
Domingo 06 de Septiembre de 2009
HOMILÍA
C
on la presencia de Su Excelencia Monseñor Pierre Nguyén Van Tot, Nuncio
Apostólico en nuestro país, representante de Su Santidad Benedicto XVI, nos disponemos con la gracia de Dios y la intercesión
de Nuestra Señora de los Ángeles a hacer una
reflexión sobre la Palabra de Dios que ha sido
proclamada.
Hermanos y hermanas, nos hemos congregado
hoy aquí en nuestra Catedral, para acompañar
a nuestra Madre Santísima en su regreso a la
Basílica, después de un mes que nos ha acompañado. Este es un signo del amor entrañable
que profesamos a la Virgen María, Reina y Patrona nuestra.
Nos hemos congregado porque somos firmes
creyentes en Dios, manifestado en Jesucristo,
nuestro Salvador, “que pasó haciendo el bien
y sanando todos los poseídos del el maligno,
porque Dios estaba con El”, escribe San Lucas
en los Hechos de los Apóstoles ( Hech 10,39).
En fin, nos hemos congregado en esta mañana,
porque estamos celebrando el mes de la Patria,
una patria que anhelamos solidaria, fraterna,
libre, en paz, donde reine Jesucristo, el Señor
y Nuestra Señora de los Ángeles la proteja,
como lo ha hecho desde su inicio.
En el Evangelio de hoy, Jesús viene a curarnos
de todos los males, especialmente del mal del
alejamiento del mismo Dios porque:
No hay peor ciego, que el que no quiere ver a
Dios.
No hay peor sordo, que el que no quiere escuchar la Palabra de Dios.
+Mons. José Francisco Ulloa Rojas
Obispo Diocesano de Cartago
No hay peor mudo, que el que no quiere dar
una respuesta a Dios que interpela nuestra
vida, que nos llama y nos espera.
Este es sin duda el peor modo de ser ciego, sordo y mudo y Jesús, Dios Salvador, viene a curar definitivamente estos males espirituales.
Preguntémonos como estamos nosotros frente a Dios. Porque Él nos habla, pero podemos
estar sordos. El espera nuestra respuesta, pero
podemos estar mudos. El nos muestra su amor,
pero podemos estar ciegos.
La lectura del Evangelio de hoy nos debe recordar lo que ocurrió en nuestro Bautismo,
cuando con el rito llamado “efetá”, ábrete, el
sacerdote tocándonos el oído y la boca, nos
invitó a escuchar la palabra y a profesar la fe.
Desde ese momento el cristiano ha de tener
muy abiertos los oídos para escuchar a Dios
y abiertos los labios para hablar de Dios, sin
callar. Porque lo que hizo Jesús en su tiempo,
con sus palabras y sus gestos, tocando al enfermo, los oídos y la lengua, elevando sus ojos
a lo alto del cielo, lo sigue haciendo con la humanidad por medio de su Iglesia. La presencia
de Cristo en la historia es principio de alegría,
de liberación y salvación. Hoy más que en el
tiempo de Jesús hay muchos sordos y mudos
de Dios. Sin embargo, Dios sigue cercano y su
plan de salvación se sigue cumpliendo.
El Profeta Isaías en la lectura que escuchamos,
nos ha enumerado los diversos males de los
que Dios nos quiere liberar: sordos, mudos, cobardes, ciegos, cojos. Y antes estos males que
afligen a su pueblo les dice: “Sean fuertes, ánimo, no teman. Es que los planes de Dios son
139
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
todos planes de vida, son para dar vida y vida
abundante. A eso ha venido Jesús.
La salvación, el amor y la vida divina en el
mundo la sigue realizando Jesús a través de su
Iglesia, desde hace dos mil años.
Sin embargo, existen grupos e ideologías que
pretenden debilitar y hasta eliminar la misión
que Jesucristo le encomendó a su Iglesia. Como
si la Iglesia comunidad de Jesús, dependiera
de caprichos humanos o de un artículo de una
constitución política. Acaso Jesucristo se apoyó en artículos de constituciones políticas de
Herodes o de Pilatos. Jesucristo se apoyó en el
poder de Dios Padre para ser fiel a su misión y
la Iglesia se apoya en el mismo Jesucristo como
su fundamento y en el Espíritu Santo como su
fuerza. La Iglesia es divina y nadie la puede
destruir: “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella, afirmó Jesús y prometió que
estaría con ella hasta el fin del mundo, por ello,
no tengan miedo, nos dijo.
Algunos creen que con eliminar el artículo 75
de la Constitución política, la Iglesia católica
va a callar o va a claudicar de los principios
que Dios le ha encomendado proclamar a lo
largo de todos los tiempos en bien del ser humano y de la humanidad.
La Iglesia respetará siempre la vida desde su
concepción, hasta la muerte natural. La Iglesia
seguirá proclamando sin temores, la verdad de
Dios sobre el matrimonio de un varón y una
mujer. La Iglesia seguirá defendiendo a toda
costa los derechos de la familia.
Todos sabemos que la Iglesia en Costa Rica,
desde que inició su tarea en la colonia y concretamente en Cartago en 1563, se ha dedicado, no sólo a predicar la Palabra de Dios y a
perdonar los pecados, sino también a curar enfermos, atender a los pobres y marginados, a
luchar contra la opresión e injusticia, a trabajar
por la liberación integral de la persona y a forjar una patria solidaria, justa, libre y de paz.
Que más hay que decir..., sí, algo mucho más
grave. Un grupo de diputadas y diputados de
140
nuestro honorable Congreso nacional, pretende borrar el nombre de Dios de nuestra Constitución política y posiblemente eliminarlo de
toda institución pública. Así como lo oyen.
Ellos creen que con este acto de profanación
van a matar a Dios. Están totalmente equivocados, Dios no muere, El es el Dios de la Vida,
el eterno, el inmutable, de El depende todo ser
creado y sólo en El tiene sentido la vida humana.
Cuando el ser humano niega a Dios, se deshumaniza y pierde su dignidad. Cuando un
estado se vuelve ateo, es capaz de cometer las
peores injusticias y las más bajas aberraciones.
De esto es testigo la historia.
Estamos frente a una campaña política, en donde debemos escoger muy bien a quienes nos
van a gobernar. Candidatos que niegan a Dios
y defienden principios que van contra la vida,
contra el matrimonio y contra la familia. Ya los
estamos conociendo. Por lo tanto, debemos ser
coherentes con nuestra fe y en conciencia no
podemos darles un voto.
Los invito a todos ustedes, aquí a los pies de
nuestra Señora de los Ángeles, Reina y Patrona de Costa Rica, titulo con que el Congreso
Constituyente del Estado de Costa Rica, la declaró “Patrona oficial de Costa Rica”, en 1824 y
que lo ratificó el mismo Congreso en 1924 y en
el 2002, para que nos comprometamos a luchar
todos juntos para defender estos valores que
son el fundamento de nuestra querida Patria
y que algunos pretenden destruirlos, cosa que
no lograrán porque somos la mayoría y porque
Jesús el Señor de Costa Rica y Nuestra Señora
de los Ángeles están con nosotros.
Gritemos con fuerza y sin miedo contra estas
políticas, antihumanas, anticristianas y ateas,
que algunos nos quieren imponer.
Virgencita de los Ángeles, salva y defiende a
nuestra querida Patria, Costa Rica.
Amen.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
5.
RIIAL
Los preferidos del Señor
“De los que son como estos es el Reino de los Cielos” (Mt, 19, 14)
L
a celebración de un año más del Día del
Niño y la Niña nos invita a reflexionar sobre esta población tan importante, en cuyo
presente se fragua el futuro de la humanidad.
En el Evangelio es conocido el pasaje en el
que Jesús reprende a sus discípulos por intentar detener a unos niños que se le acercaban para recibir su bendición. Entre sus
frases destaca aquella: “De los que son como
estos es el Reino de los Cielos” (Mt, 19, 14),
¿Qué significa ser como un niño?, ¿Por qué
el Señor reclama que se le permita a los pequeños acercarse a Él?
Saltan a la vista características propias de
la niñez, como su radiante inocencia abierta
siempre a lo extraordinario, el corazón dispuesto a amar sin límite y su total desprendimiento de las cosas terrenas, todas características también aplicables al ideal de un
cristiano auténtico.
Por otro lado, permitir que los pequeños se
acerquen al Maestro significa abrirles el camino a una vida en abundancia, es decir, a realidades concretas de vida que hagan más plena,
humana y digna su existencia.
Precisamente, en atención a esta necesidad, es
que la Iglesia se expresa y actúa a favor de los
niños y las niñas; se alegra cuando les son reconocidos y respetados sus derechos, y levanta
la voz con fuerza para denunciar cuando les
son conculcados.
†Mons. Hugo Barrantes Ureña
Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
En el contexto costarricense, ciertamente son
muchos los avances en la materia de reconocimiento de los derechos de los niños y las niñas, tanto a partir de legislación propia, como
a través de la adhesión del país a acuerdos y
convenciones internacionales en la materia. En
esta lucha hay que destacar el trabajo de organizaciones globales de protección, así como
de aquellas oficiales y las no gubernamentales,
identificadas con la causa a favor de este grupo poblacional.
Sin embargo, a pesar de constatar un significativo progreso, lamentablemente somos aún
testigos de situaciones que lesionan la calidad
de vida que deberían tener nuestros pequeños:
persisten perversos casos de aborto, de violencia física, maltrato emocional y abuso sexual,
situaciones de abandono, de trabajo infantil,
xenofobia, drogas y crecientes desigualdades
sociales que determinan y marcan para siempre la existencia de los niños y niñas que los
sufren.
Aunado a ello, se conoce de la existencia de
redes delictivas internacionales en materia de
explotación sexual comercial y la trata de personas menores de edad para fines sexuales y
pornográficos.
Para los sobrevivientes de estos flagelos, la
Iglesia reclama la mejor atención posible de
parte de las instituciones rectoras, así como
con maternal afecto pone a disposición de las
víctimas inocentes todas sus instancias y es-
141
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
fuerzos a fin de que su dolor sea redimido en
la esperanza cristiana de una vida mejor.
Y para quienes cometen los crímenes, abusos y
maltratos contra nuestros niños y niñas, el cielo reclama justicia pronta y cumplida: el peso
de la ley debe caer sobre ellos sin contemplaciones.
Pobreza y niñez
El 9 de setiembre del 2006, el Obispo de Alajuela Monseñor Ángel San Casimiro, presentó al
país su Carta Pastoral “Dejen que los niños
vengan a mi”, donde se hacen valiosos señalamientos sobre la realidad de los niños y las niñas en nuestro país, y se plantean una serie de
orientaciones pastorales que deseamos seguir
asumiendo y haciendo realidad como Iglesia.
De esta Carta Pastoral es absolutamente actual
y pertinente su denuncia sobre la situación
de pobreza que enfrentan miles de familias
en nuestro país, y especialmente el drama de
exclusión e invisibilidad que sufren a diario
poblaciones como la indígena, la afrodescendiente y la población migrante.
Ciertamente estamos frente a una paradoja,
pues las diferencias de acceso a educación de
calidad, salud, ingresos dignos y servicios públicos de estas poblaciones con respecto al resto del país, contrasta con los índices de desarrollo humano registrados por Costa Rica, más
parecidos a los que manejan las naciones del
primer mundo.
Como Iglesia, creemos que estas cifras, tan positivas en sí mismas, no pueden hacernos desviar la atención sobre el drama que viven estos
grupos sociales excluidos, dentro de los cuales los niños siempre terminan siendo los más
perjudicados. Una vez más, reiteramos que la
inhumana miseria en que sobreviven muchas
de nuestras familias sigue siendo, en nuestro
país, la principal causa de violación a los derechos de la niñez y la adolescencia.
142
Esta situación, constatada por estudios serios
como el VI Informe del Estado de los Derechos
de la Niñez y la Adolescencia en Costa Rica
(2008), elaborado por la Universidad de Costa
Rica y la Unicef, pone al desnudo la urgencia
de “un Estado con capacidad de articulación y
gestión efectiva, comprometido intensamente
con un desarrollo equilibrado del país, en donde el crecimiento económico se compatibilice
con justicia y desarrollo social y en donde los
derechos sociales e individuales contribuyan a
la inclusividad de las personas”.
Coincidimos igualmente en la necesidad de
poner en marcha un sistema nacional de protección a la niñez y la adolescencia, mediante
una propuesta de política integral en donde se
aúnen los esfuerzos del Estado, del conjunto
de las instituciones públicas, de los organismos
nacionales e internacionales, de los movimientos sociales y del conjunto de la sociedad.
Es necesario también establecer un diálogo
para coordinar las acciones, fijar prioridades
estratégicas y medidas de corto, mediano y largo plazo, asignar los recursos adecuados a los
objetivos señalados y generar los instrumentos
necesarios para medir de forma apropiada los
logros y los retrocesos en la materia.
En este sentido, no desechamos la posibilidad
planteada en reiteradas ocasiones por la Iglesia, sobre la pertinencia de crear un Ministerio de la Familia, es decir, una institución que
agrupe los esfuerzos que hasta el momento se
realizan de muy buena fe pero aisladamente, a
favor de cada uno de los miembros del núcleo
familiar: mujeres, adultos mayores, niños, etc.
Que la Virgen María, estrella de la evangelización, guíe todos los esfuerzos en la construcción de una sociedad más acogedora y dignificante para nuestros niños y niñas, los preferidos del Señor.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
6.
RIIAL
Conferencia Episcopal de Costa Rica
Comunicado con relación al Proyecto de Ley N.º 17511
propuesto por el
“Movimiento por un Estado Laico en Costa Rica”.
“Es de suma importancia, sobre todo allí donde existe una sociedad pluralística, tener un recto
concepto de las relaciones de la comunidad política y la Iglesia.”
L
os Obispos de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica como guías y orientadores del Pueblo de Dios, queremos manifestar públicamente nuestra posición con
relación al Proyecto de Ley Nº 17511 propuesto por el “Movimiento por un Estado Laico
en Costa Rica”. Dicho proyecto se “enuncia”
como remedio para resguardar la libertad religiosa de los habitantes del país mediante la
modificación de los artículos 75 y 194 de la
Constitución Política.
Al respecto, rechazamos en todos sus extremos
el proyecto por las siguientes razones:
1. Los proponentes, todos ellos vinculados al Movimiento por un Estado
Laico en Costa Rica, aprovechan esta
oportunidad para impulsar su propia
agenda. Como es público, algunos de
ellos, de forma insistente, se han manifestado opuestos a los valores del
Evangelio y de la ética cristiana que
la Iglesia enseña. Su marcado interés
particular, les obstaculiza la búsqueda
del auténtico bien común y les desautoriza como supuestos defensores de
la libertad religiosa en el País.
Gaudium et Spes, 76
2. Nos consta que los diputados y diputadas que apoyaron este proyecto actuaron de forma apresurada, no reflejando la voluntad de la gran mayoría
de quienes los eligieron.
3. Con respecto al fondo, es falso que se
busque mejorar el ejercicio de la Libertad Religiosa, cuando de hecho, la
actual redacción del artículo 75 y la
interpretación Jurisprudencial de la
Sala Constitucional, ya lo garantizan
en plena armonía con el ordenamiento
internacional y la Doctrina Social de la
Iglesia.
4. La Constitución Política, como fruto de
nuestra identidad nacional, ha permitido, históricamente, una sana, respetuosa y equilibrada colaboración entre
el Estado y la Iglesia en aras del desarrollo integral de nuestro país. Afirmar
lo contrario es ignorar la historia.
5. Así mismo, la supresión del nombre
de Dios del juramento constitucional,
evidencia un doloroso secularismo,
del todo opuesto al concepto de justa
autonomía de la comunidad política
143
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
y de la Iglesia, y entendido como la
exclusión de Dios y de la fe de los
ámbitos públicos, reduciendo ésta a
un simple intimismo. Al respecto el
Papa Benedicto XVI nos enseña que
al excluir a Dios de la vida pública
esta “se empobrece de motivaciones y la
política adquiere un aspecto opresor y
agresivo… La razón necesita siempre ser
purificada por la fe, y esto vale también
para la razón política, que no debe creerse omnipotente.” 60
6. Los prejuicios antirreligiosos, los intereses particulares y el relativismo moral son expresión de una miopía que
niega todo valor a la dimensión trascendente y vivencia de la fe cristiana.
7. Nuestra oposición al citado proyecto
se fundamenta en la defensa de principios y valores que favorezcan una
auténtica democracia, y no en la búsqueda de supuestos privilegios pues,
“ Una democracia sin valores (…) se
vuelve fácilmente una dictadura y termina traicionando al pueblo”61
60 Caritas in Veritate Nº 56
61 Documento Conclusivo, V Conferencia del Episcopado de
América Latina y del Caribe, Aparecida, 2007, N° 74.
144
8. Como Pastores de nuestras comunidades católicas y conocedores de la realidad cultural de nuestro País, sentimos
la obligación de denunciar y de oponernos a todo proyecto que, a la luz de
la doctrina cristiana y de la razón dañe
a nuestro pueblo.
Que el Dios de la vida y de la historia
siga iluminando nuestro caminar, particularmente a cuantos nos gobiernan.
Dado en la sede de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, a los diecisiete días
de septiembre de dos mil nueve.
†HUGO BARRANTES UREÑA.
ARZOBISPO DE SAN JOSÉ
PRESIDENTE CONFERENCIA EPISCOPAL
DE COSTA RICA.
†ÓSCAR FERNÁNDEZ GUILLÉN
OBISPO DIOCESANO DE PUNTARENAS.
SECRETARIO
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
7.
RIIAL
EXHORTACIÓN PASTORAL
CAMINOS HACIA UNA AUTÉNTICA DEMOCRACIA
LA VIDA EJE FUNDAMENTAL DEL VERDADERO DESARROLLO
EXHORTACIÓN PASTORAL
DE LOS OBISPOS DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA
A LOS FIELES CATÓLICOS Y A LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD
EN EL PROCESO ELECTORAL 2009-2010
I- INTRODUCCIÓN
“UNA DEMOCRACIA SIN VALORES…
SE VUELVE FÁCILMENTE UNA DICTADURA Y TERMINA TRAICIONANDO AL
PUEBLO”.62
1. “La mejor manera de llegar a una política auténticamente humana es fomentar el sentido interior de la justicia, de
la benevolencia y del servicio al bien
común”.63 Con estas palabras, el Concilio Vaticano II reconoce en la política
una noble acción humana si se funda
en una correcta jerarquía de valores y
aspira a servir y a defender los derechos fundamentales de la persona, de
las familias y de los grupos que constituyen la sociedad civil.
2. Fiel a esta convicción y de frente al actual proceso electoral, la Conferencia
Episcopal de Costa Rica quiere ofrecer,
a la luz del Evangelio y de la Enseñan62Documento Conclusivo, V Conferencia del Episcopado de
América Latina y del Caribe, Aparecida, 2007, N. º 74.
63Constitución Pastoral Gaudium et Spes, Concilio Vaticano II
sobre la Iglesia en el Mundo Actual, N.º 73.
za del Magisterio de la Iglesia, algunos
criterios éticos que orienten la participación responsable y activa de todos
los ciudadanos y las ciudadanas, pero,
en especial, de los cristianos, a fin de
que estos ponderen, con coherencia,
entre los valores que inspira el seguimiento del Señor y las opciones políticas por favorecer. “La vida cristiana no
se expresa solamente en las virtudes
personales, sino también en las virtudes sociales y políticas”.64
3. Fundamentados en el sano pluralismo
que caracteriza la sociedad costarricense, apelamos para que esta Verdad del
Mensaje Cristiano, que se encuentra en
la raíz misma de nuestra identidad cultural, sea expuesta en estos foros políticos, en los que, en ocasiones, se absolutizan dogmáticas posiciones ideológicas
y no pocas veces, por prejuicio antirreligioso, se cohíbe el diálogo razonable
y respetuoso, en detrimento del mismo
proceso democrático.
64Benedicto XVI. Discurso inaugural, V Conferencia General
del Episcopado Latinoamericano y de el Caribe. Domingo
13 de mayo de 2007.
145
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
4. Sobre este punto, resulta significativo
afirmar que: “Es de justicia que pueda la Iglesia en todo momento y en todas partes predicar la fe con auténtica
libertad, enseñar su doctrina social,
ejercer su misión entre los hombres
sin traba alguna y dar su juicio moral, incluso sobre materias referentes
al orden político, cuando lo exijan los
derechos fundamentales de la persona
o la salvación de las almas, utilizando
todos y sólo aquellos medios que sean
conformes al Evangelio y al bien de todos según la diversidad de tiempos y
de situaciones.”65
5. Ciertamente, la Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer y no pretende
“de ninguna manera mezclarse en la
política de los Estados.”66 No por eso,
renuncia a la misión de verdad que
cumple en todo tiempo y circunstancia
a favor de una sociedad a la medida
del hombre, de su dignidad y de su
vocación: “La política es más que una
simple técnica para determinar los ordenamientos públicos: su origen y su
meta están precisamente en la justicia,
y ésta es de naturaleza ética.”67
6. Se resta fuerza a la democracia cuando
se excluye la religión del ámbito público; de hecho, cuando esto acontece:
“La vida pública se empobrece de motivaciones y la política adquiere un aspecto opresor y agresivo (…) La razón
necesita siempre ser purificada por la
fe, y esto vale también para la razón
política, que no debe creerse omnipotente.” 68
7. Cuando se pierde el sentido de Dios,
también el sentido del hombre queda
amenazado y contaminado, como afir65Gaudium et Spes N.º 76.
66Benedicto XVI, Carta Encíclica Caritas in Veritate, N.º 9.
67Benedicto XVI, Carta Encíclica Deus Caritas Est, N.º 28.
68Caritas in Veritate N.º 56.
146
ma el Concilio Vaticano II: “La criatura
sin el Creador desaparece (...) Más aún,
por el olvido de Dios la propia criatura
queda oscurecida”.69
8. Así pues, queremos con esta reflexión
hacer nuestro aporte para que el proceso electoral signifique un avance real
hacia una democracia que potencie una
auténtica identidad ciudadana, entendida como la forma de integración legal, política, económica e intercultural
de la persona en una comunidad.
II -CAMPAÑA POLÍTICA: UN MEDIO Y
NO UN FIN…
9. Durante el proceso electoral, las agrupaciones políticas pondrán en práctica diferentes estrategias para influir
en la decisión de los ciudadanos. Esta
acción, cada vez más sofisticada, debe
permitir a los votantes profundizar las
distintas propuestas políticas y, así,
con conciencia crítica, elegir a sus representantes; ideal que no siempre se
alcanza.
10. Paradójicamente, ya sea por la escasez
de ideas o incapacidad de difusión de
estas en la contienda política, el ideal
de formar ciudadanos ilustrados, activos y deliberantes, cuyo voto sea fruto
del logos (razonamiento) y no, únicamente, del pathos (pasión), es más un
anhelo que una realidad.
11. Interpretando el sentir de nuestro pueblo, como ciudadanos queremos ver
cambios radicales en esta campaña política, por lo que esperamos una contienda cívica transparente, un proceso
generador de ideas, que tenga como
base los principios de igualdad, de libertad, de pluralismo y de auténtica
tolerancia.
69 Gaudium et Spes N.º 36.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
12. Esta situación ha propiciado que en
amplios sectores de la población, especialmente entre los jóvenes, crezca
la apatía por la política o por la democracia como sistema, “pues las promesas de una vida mejor y más justa no
se cumplieron o se cumplieron sólo a
medias”.70
13. En la política, como en todos los quehaceres humanos, los cristianos debemos actuar según las exigencias dictadas por la virtud de la prudencia, que
nos lleva en primer momento a clarificar y valorar, maduramente, la situación; luego a analizar y a juzgar esta
realidad, para así, finalmente, discernir entre las acciones por llevar a cabo.
La prudencia “es, en definitiva, una
virtud que exige el ejercicio maduro
del pensamiento y de la responsabilidad, con un conocimiento objetivo de
la situación y una recta voluntad que
guía la decisión.”71
14. De frente al proceso electoral que se
inicia y en aras del fortalecimiento
de las instituciones democráticas, los
Obispos de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica hacemos un respetuoso
llamado a los dirigentes políticos, para
que en esta campaña se suscriba un
pacto ético-electoral, como condición
esencial para la sana discusión, con el
propósito de garantizar la calidad de
un debate sereno y respetuoso, capaz
de propiciar un ambiente de confianza y convivencia pacífica, de conformidad con nuestra reconocida cultura
democrática.
15. Este pacto ético electoral, más que un
listado de buenas intenciones, compromete a los partidos políticos a:
70 Documento Conclusivo, V Conferencia del Episcopado de América Latina y del Caribe, Aparecida, 2007, N.
º 77.
71 Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. N. º 548.
o Garantizar que este proceso electoral
se caracterice por el debate, la discusión de las ideas y no por los ataques o
las injurias.
o Desarrollar una campaña electoral que
inspire el fortalecimiento de la democracia y la unidad nacional. Esto conlleva también a desterrar todo acto de
violencia física y verbal en cualquiera
de sus manifestaciones y, más aun,
cualquier insinuación de acción intimidatoria.
o Propiciar la sana competencia y no la
hostilidad. Por eso, apelamos a que los
partidos se alejen de toda manipulación política propagandística ilegal o
inmoral, particularmente aquellas ejecutadas por terceras personas o grupos
de poder.
o Presentar ante los costarricenses los
distintos “programas de gobierno”, a
fin de discernir el plan para el desarrollo de la República o “proyecto país”
por ejecutar en los campos de la salud,
educación, seguridad, equidad social y
vivienda, así como en las políticas que
promuevan el acceso a la tierra, el uso
racional y justo del agua, además de
una visión integral de la situación de
nuestras zonas costeras, entre otros temas. Dicha acción permitirá conocer si
estos planteamientos se orientan hacia
políticas que beneficien a todos, mediante un crecimiento sostenido y un
reparto equitativo de la riqueza o, por
el contrario, si son motivadas por una
simple ambición de poder o intereses
de personas o de grupos. Una visión
a largo plazo es señal positiva de que
una agrupación política está por encima del nefasto electoralismo.
o Finalmente, promover la vigilancia legítima y lícita de la procedencia de los
fondos de la campaña y rechazar todo financiamiento cuyo origen sea dudoso.
147
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
16. Es primordial recordar que los votantes tenemos derecho a exigir material
cierto y seguro sobre la oferta de los
partidos políticos y no simple información cosmética.
17. Si bien, recientemente, el Tribunal Supremo de Elecciones (TSE) reafirmó
en una resolución la libertad de las
organizaciones privadas a seleccionar a los participantes en un debate,
“siempre y cuando la exclusión de los
contendientes no resulte arbitraria o
discriminatoria”72, no podemos ignorar que la información se encuentra
entre los principales instrumentos de
participación democrática, por lo que
animamos a los medios de comunicación privados a ser consecuentes con
el Estado Democrático Social de Derecho en el que vivimos y, en aras de
la igualdad y libertad de información,
promuevan, creativamente, otros espacios donde los votantes conozcan
todas las propuestas políticas y no, exclusivamente, aquellas que, por escogencia de estas empresas, cuenten con
la posibilidad de presentar sus ofertas
políticas. Esta praxis, sin duda, induce
y limita la opinión electoral.
18. A todos cuantos dirigen y laboran en
los medios de comunicación masivos,
los animamos a vivir su profesión
como un servicio a la verdad, al bien
común y a la democracia, impulsando
a los hombres y las mujeres a ser conscientes de su dignidad.
19. Esta reflexión ética alcanza también a
los nuevos recursos de comunicación
que son fruto del avance tecnológico.
A pesar de la brecha digital, los canales alternativos de comunicación, tales
como Internet, los foros, los chats, los
blogs y las redes sociales, son utilizados
hoy tanto por partidos como por parti72 TSE, Resolución 4099- E8- 2009, setiembre, 2009.
148
culares, y se han convertido en eficaces
herramientas de acción y participación
política.
20. Si bien con plena convicción apoyamos la libertad de expresión y el libre
intercambio de ideas, apelamos, no
obstante, a quienes se involucran en
estos medios a no únicamente estar
presentes en la red, sino a estructurar
un mensaje eficaz que ofrezca contenidos de calidad a los usuarios: “La ideología de libertad radical es errónea y
nociva, al menos para legitimar la libre
expresión al servicio de la verdad.”73
21. Al mismo tiempo, instamos a las casas
encuestadoras a manifestar transparencia en los métodos de realización
de las encuestas que apliquen en este
proceso electoral, de manera que exista
siempre concordancia entre los hallazgos y la presentación de estas, además
de la rigurosa continuidad en la formulación de las consultas, la selección
de las muestras y la consecuente interpretación y publicación de los datos.
Es igualmente necesario que estas empresas no sean asociadas a las tendencias políticas o representen intereses de
grupos de poder; de lo contrario, estos
valiosos instrumentos corren el riesgo
de ser valorados como meros medios
propagandísticos, en detrimento de su
credibilidad.
III- EL HOMBRE ES EL AUTOR, EL CENTRO Y EL FIN DE TODA LA VIDA ECONÓMICO-SOCIAL
22. En la etapa electoral, el tema del desarrollo humano adquiere especial
vigencia, ya que los distintos partidos
políticos suelen exponer sus criterios,
exclusivamente, en cuanto a los principios económicos, sociales y políticos
73 Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Ética
en Internet N.º 14.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
que posibilitarán su consecución.
23. Como nos recuerda el Papa Benedicto
XVI: “El desarrollo necesita ser ante
todo auténtico e integral. El salir del
atraso económico, algo en sí mismo
positivo, no soluciona la problemática
compleja de la promoción del hombre…”74
24. El desarrollo no es un objetivo por
alcanzar; más bien, es un camino por
recorrer. Sólo hay un auténtico desarrollo cuando las personas tienen las
oportunidades de conseguir sus más
importantes deseos y necesidades, y,
ciertamente, esto pasa por la puesta en
práctica de políticas que reconozcan y
sitúen el valor de la persona humana
en su centro.
25. En Costa Rica, la verdad, la libertad, la
justicia, la solidaridad y el amor como
valores sociales, han sido los principios
rectores que han permitido recorrer el
sendero del desarrollo hasta hoy.
Este proceso electoral es una ocasión privilegiada para reencontrar y consolidar los altos
valores que cimentaron nuestra Patria desde
su origen y que lograron que prevaleciera la
lógica del compartir y de la solidaridad sobre
el individualismo, en aras de la justicia y del
desarrollo equitativo.
26. Sin embargo, también en nuestro país,
la vida social en convivencia armónica
y pacífica se ha deteriorado gravemente. Con dolor y gran preocupación,
vemos: “el crecimiento de la violencia,
que se manifiesta en robos, asaltos,
secuestros, y lo que es más grave, en
asesinatos que cada día destruyen más
vidas humanas y llenan de dolor a las
familias y a la sociedad entera. La violencia reviste diversas formas y tiene
diversos agentes: el crimen organiza74 Caritas in Veritate N.º 23.
do y el narcotráfico…, la violencia común sobre todo en la periferia de las
grandes ciudades, violencia de grupos
juveniles y creciente violencia intrafamiliar. Sus causas son múltiples: la
idolatría del dinero, el avance de una
ideología individualista y utilitarista,
el irrespeto a la dignidad de cada persona, el deterioro del tejido social, la
corrupción incluso en las fuerzas del
orden, y la falta de políticas públicas
de equidad social.”75
27. Los graves signos de desarticulación
social y el deterioro institucional que
experimentamos, nos obligan a replantear el concepto de desarrollo: “que no
coincide ciertamente con el que se limita a satisfacer los deseos materiales
mediante el crecimiento de los bienes,
sin prestar atención al sufrimiento de
tantos y haciendo del egoísmo de las
personas y de las naciones la principal
razón”.76 Para ser auténtico, el desarrollo debe ser integral; es decir, promover a todos los hombres y a todo el
hombre: “Cuando prevalece como motivación central la lógica del lucro, aumenta la desproporción entre pobres y
ricos (…) Por el contrario, cuando prevalece la lógica del compartir y de la
solidaridad, se puede corregir la ruta y
orientarla hacia un desarrollo equitativo, para el bien común de todos”. 77
28. En la vida económico-social deben respetarse y promoverse la dignidad de
la persona humana, su entera vocación
y el bien de toda la sociedad “porque
el hombre es el autor, el centro y el fin
de toda la vida económico- social.”78
29. En este proceso electoral, es necesario
escoger los caminos que ayuden a ci75Documento Conclusivo, V Conferencia del Episcopado de
America Latina y del Caribe, Aparecida, 2007, N.º 78.
76Juan Pablo II, Carta Encíclica Sollicitudo Rei Socialis N.º 10.
77Benedicto XVI, Homilía en Catedral de Velletri, 23 de septiembre de 2007.
78 Gaudium et Spes N.º 62.
149
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
mentar una convivencia social pacífica y respetuosa de la dignidad de las
personas. Es el momento para poner
en práctica las enseñanzas de San Pablo, al instarnos a no dejarnos dominar
por el mal…“Por el contrario, vencer
al mal, haciendo el bien.”79
IV- LA VIDA HUMANA, EJE FUNDAMENTAL DEL VERDADERO DESARROLLO
30. Benedicto XVI, en su encíclica Caritas
in Veritate, nos enseña que uno de los
aspectos más destacados del desarrollo actual, es el tema del respeto a la
vida, “que en modo alguno puede separarse de las cuestiones relacionadas
con el desarrollo de los pueblos”.80 Ya
Pablo VI nos recordaba que: «El verdadero desarrollo, es el paso, para cada
uno y para todos, de condiciones de
vida menos humanas, a condiciones
más humanas». 81
31. Ambas afirmaciones nos llevan a hacer
un profundo llamamiento a quienes
se postulan para la elección de cargos
públicos, para que, decididamente, se
comprometan a implementar políticas
inclusivas, en consonancia con el reconocimiento del valor de la vida humana como eje del desarrollo, y esto exige ponerse de lado de quienes sufren:
“Entre ellos, están las comunidades
indígenas y afroamericanas, que, en
muchas ocasiones, no son tratadas con
dignidad e igualdad de condiciones;
muchas mujeres, que son excluidas
en razón de su sexo, raza o situación
socioeconómica; jóvenes, que reciben
una educación de baja calidad y no
tienen oportunidades de progresar en
sus estudios ni de entrar en el mercado
del trabajo para desarrollarse y constituir una familia; muchos pobres, des79 Romanos 12,21
80 Caritas in Veritate N.º 28.
81 Populorum Progressio N.º 20.
150
empleados, migrantes, desplazados,
campesinos sin tierra, quienes buscan
sobrevivir en la economía informal; niños y niñas sometidos a la prostitución
infantil, ligada muchas veces al turismo sexual; también los niños víctimas
del aborto. Millones de personas y familias viven en la miseria e incluso pasan hambre… quienes dependen de las
drogas, las personas con capacidades
diferentes, los portadores y víctima de
enfermedades graves como la malaria, la tuberculosis y VIH - SIDA, que
sufren de soledad y se ven excluidos
de la convivencia familiar y social (…)
También los ancianos, que además de
sentirse excluidos del sistema productivo, se ven muchas veces rechazados
por su familia como personas incómodas e inútiles (…).”82
32. La vida se ve impedida por diversas
formas. Como nos señala el Concilio
Vaticano II: “Todo lo que se opone a la
vida, como los homicidios de cualquier
género, los genocidios, el aborto, la eutanasia y el mismo suicidio voluntario;
todo lo que viola la integridad de la
persona humana, como las mutilaciones, las torturas corporales y mentales,
incluso los intentos de coacción psicológica; todo lo que ofende a la dignidad
humana, como las condiciones infrahumanas de vida, los encarcelamientos arbitrarios, las deportaciones, la esclavitud, la prostitución, la trata de blancas
y de jóvenes; también las condiciones
ignominiosas de trabajo en las que los
obreros son tratados como meros instrumentos de lucro, no como personas
libres y responsables; todas estas cosas y otras semejantes son ciertamente
oprobios que, al corromper la civilización humana, deshonran más a quienes
los practican que a quienes padecen la
injusticia y son totalmente contrarios al
honor debido al Creador “.83
82V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del
Caribe, Aparecida, N.º 65.
83Gaudium et Spes N.º 27.
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33. En Costa Rica, en los últimos años, algunos grupos de presión, personas y
sectores de la sociedad civil, apoyados,
no pocas veces, por capitales extranjeros y con la cooperación de algunos
medios de comunicación locales, el
propio Ministerio de Salud, e incluso,
varios diputados y diputadas de la
República, han promovido legislaciones contrarias a la vida, antirreligiosas
y específicamente anticristianas, que
contribuyen a difundir una mentalidad antinatalista mal entendida como
“derecho humano”, como signo de
progreso y de conquista de libertad,
además de una visión equívoca sobre
el matrimonio y la familia. “¡Ay, de los
que llaman al mal bien, y al bien mal!;
que dan oscuridad por luz, y luz por
oscuridad”.84
34. De manera categórica, hemos denunciado, sobre todo en las últimas legislaturas, la promoción de proyectos de
ley que se alejan de los principios fundamentales consagrados en nuestra
Carta Magna, en cuanto al reconocimiento de la inviolabilidad de la vida
humana85y el valor del matrimonio y
la familia, como elemento natural y
fundamento de la sociedad86, mediante
leyes que persiguen legalizar las uniones civiles entre personas del mismo
sexo y otorgarles los mismos derechos
del matrimonio.
35. Conviene recordar las palabras de Benedicto XVI: “(...) parecen peligrosos
y contraproducentes los proyectos
que pretenden atribuir a otras formas
de unión reconocimientos jurídicos
impropios, terminando inevitablemente por debilitar y desestabilizar
a la familia legítima fundada en el
matrimonio.”87 “En estas situaciones
84 Isaías 5, 20
85 Constitución Política de Costa Rica, artículo 21.
86 Constitución Política de Costa Rica, artículos 51-52.
87Benedicto XVI, Discurso: “A los administradores de la
región de Lacio, del municipio y la provincia de Roma”,
la conciencia, a veces arrollada por los
medios de presión colectiva, no demuestra suficiente vigilancia sobre la
gravedad de los problemas que están
en juego, y el poder de los más fuertes
debilita y parece paralizar incluso a las
personas de buena voluntad.”88
36. Igualmente, en cuanto a la protección
del derecho a la vida de los que van
a nacer, recordamos que “la tutela del
bien fundamental de la vida humana y
del derecho a vivir forma parte esencial
de las obligaciones de la autoridad”.89
“Cuando una sociedad se encamina
hacia la negación y la supresión de la
vida, acaba por no encontrar la motivación y la energía necesaria para
esforzarse en el servicio del verdadero bien del hombre”.90 Al aceptar que
se violen los derechos del más débil,
aceptamos, también, que la irracional
fuerza prevalezca sobre el derecho.
37. La comunidad política que se precie
de buscar el bien común, debe excluir
de sus tesis la legalización de la muerte directa de una criatura en el propio
seno de la madre. De lo contrario, se
contradice todo objetivo por la grave injusticia que supone legitimar la
muerte de aquellos a quienes el Estado
debe servir, respetar y proteger. Aún
más, “los políticos y los legisladores
jueves 11 de enero de 2007.
88Benedicto XVI, Discurso: “A los participantes en la asamblea general de la Academia Pontificia para la vida”, 24 de
febrero de 2007.
89Benedicto XVI, Discurso en el Encuentro con las autoridades y el cuerpo diplomático, Viena, 7 deseptiembre de
2007: «El derecho humano fundamental, el presupuesto de
todos los demás derechos, es el derecho a la vida misma.
Esto vale para la vida desde el momento de la concepción
hasta la muerte natural. En consecuencia, el aborto no puede ser un derecho humano; es exactamente lo opuesto. Es
una profunda ‘herida social’ (…). Hago un llamamiento
a los líderes políticos para que no permitan que los hijos
sean considerados una especie de enfermedad, y para que
en vuestro ordenamiento jurídico no sea abolida, en la
práctica, la calificación de injusticia atribuida al aborto».
90 Caritas in Veritate N.º 28.
151
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
católicos, conscientes de su grave responsabilidad social, deben sentirse
particularmente interpelados por su
conciencia, rectamente formada, para
presentar y apoyar leyes inspiradas en
los valores fundados en la naturaleza
humana”.91
38. Ante este hecho, instamos a todos los
ciudadanos, y muy especialmente a
los cristianos, a consultar y examinar
a fondo los contenidos sobre matrimonio, familia y vida humana en los distintos programas de gobierno de los
aspirantes a la Presidencia de la República y de quienes anhelan una curul
en el Congreso u otro cargo público.
De hecho, invitamos a los ciudadanos
para que, en los partidos promuevan
políticas familiares auténticas, que respondan a los derechos de la familia
como sujeto social imprescindible.
39. Quien aspire a un puesto de representación, debe recordar que su misión es,
justamente, “representar” a los ciudadanos en los temas contingentes y no
la de actuar, arbitrariamente, en contra
de quienes, con su voto, los eligieron
para ser representados. El papel de la
autoridad es ordenar la comunidad
política y realizar la función de síntesis y mediación, con vistas al bien común92, atendiendo a los fines de ésta y
no a sus conveniencias electoralistas o
populistas.
40. Por otra parte, una justa concepción
de la vida como eje fundamental del
verdadero desarrollo no puede prescindir de consideraciones relativas a
los deberes que nacen de la relación
del hombre con el ambiente natural:
“Éste es un don de Dios para todos, y
su uso representa para nosotros una
responsabilidad para con los pobres,
91Benedicto XVI, Exhortación Apostólica Sacramentum Caritatis, N.º 83.
92Compendio de Doctrina Social de la Iglesia N.º 409.
152
las generaciones futuras y toda la
humanidad.”93
41. Solicitamos, a los ciudadanos y las
ciudadanas, estudiar, con responsabilidad moral, los modelos económicos
y sociales impulsados por los distintos
partidos, de manera que cuestionen la
promoción de aquellos que pregonan
el desmedido afán por la riqueza y la
actitud depredatoria y egoísta hacia la
naturaleza, por encima de la vida de
las personas, los pueblos y nuestra soberanía.
42. Exhortamos, igualmente, a los políticos, para que en un país cuya imagen
ante el mundo se proyecta en la defensa de la naturaleza, se implemente un
modelo de desarrollo alternativo, integral solidario y sostenible, basado en
una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología natural
y humana, que se fundamenta en el
evangelio de la justicia, la solidaridad
y el destino universal de los bienes,
donde se supere la lógica utilitarista e
individualista…94 No podemos dejar
de denunciar que en Costa Rica “existe una noción de dominio de la tierra
entendido como productividad a toda
costa, a cualquier precio, y otra opuesta, como ‘comunión con la creación’.
La aceleración cruel del proceso de
producción y la falta de respeto hacia
los ritmos y las exigencias de nuestra
‘casa’, hace que el hombre, de señor y
dueño, pase a ser su víctima”.95
93Caritas in Veritate N.º 48.
94V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del
Caribe, Aparecida, N.º 474.
95 Mons. Victorino Girardi Stellin, Obispo de Tilarán-Liberia,
Carta Pastoral “Discípulos, tras las huellas de Cristo, promoviendo la vida en Él, al norte de Costa Rica”,19 de junio
de 2009, N.º 4.
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V- NUESTRAS OBLIGACIONES CON LA
PATRIA
43. Al Tribunal Supremo de Elecciones:
Reconocemos en el TSE su capacidad
en la organización de los comicios, en
la lucha por la igualdad básica de condiciones para todos los candidatos y
partidos políticos y en la protección y
defensa de la institucionalidad electoral. A la vez, lo estimulamos a prestar
gran atención a la educación cívica y
política, que hoy es, particularmente,
necesaria para el pueblo y, sobre todo,
para la juventud, a fin de que todos los
ciudadanos puedan cumplir su misión
en la vida de la comunidad política y
social.
44. A los partidos políticos
Los partidos, como instrumentos fundamentales para la participación política, son importantes en nuestro sistema
democrático, en cuanto desempeñan
la misión de interpretar y manifestar
las aspiraciones de la sociedad civil96.
Con respeto, les recordamos a sus dirigentes la necesidad de democratizar
los partidos en su funcionamiento y
estructura interna97 y, paralelamente,
cultivar un espíritu de servicio, renovando los principios e ideales que originaron su creación y desarrollo, para
que se conviertan en una contribución
positiva a la solución de los problemas
económicos y sociales de Costa Rica.
45. A los cristianos en la vida política
“Si muchas de las estructuras actuales
generan pobreza, en parte se ha debido a la falta de fidelidad a sus compromisos evangélicos de muchos cristianos con especiales responsabilidades
96Gaudium et Spes N.º 75.
97Compendio Doctrina Social N.º 413.
políticas, económicas y culturales.”98
El sarmiento, injertado en la vid que es
Cristo, siempre da buenos frutos. Así
se evita la ruptura entre la fe y la vida.
Por eso, como a verdaderos discípulos
de Cristo, les pedimos que “luchen con
integridad moral y con prudencia contra la injusticia y la opresión, contra
la intolerancia y el absolutismo de un
solo hombre o de un solo partido político; conságrense con sinceridad y rectitud, mas aun, con caridad y fortaleza
política, al servicio de todos.”99
Les exhortamos a ser fieles a su conciencia cristiana, que les pide la promoción de la dignidad de la persona y el
respeto a la vida en todas sus etapas.
Al mismo tiempo, existe la urgente
necesidad de crear en la Iglesia espacios de formación para los fieles laicos
que participen en la política y poner
en práctica la enseñanza del Magisterio, que nos subraya que: “Para que
los laicos puedan realizar activamente
este noble propósito en la política (es
decir, el propósito de hacer reconocer y
estimar los valores humanos y cristianos), no bastan las exhortaciones, sino
que es necesario ofrecerles la debida
formación de la conciencia social, especialmente en la doctrina social de la
Iglesia, la cual contiene principios de
reflexión, criterios de juicio y directrices prácticas.”100
46. A los electores
Elegir a los futuros gobernantes es un
acto de grave responsabilidad, que requiere el conocimiento de las propuestas y el pleno ejercicio de la libertad del
votante. Si bien el impacto de la des98V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del
Caribe, Aparecida, N.º 501.
99Gaudium et Spes N.º 75.
100 Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción sobre
libertad cristiana y liberación, N.º 72.
153
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
afección causado por importantes sectores de la clase política, sumado a los
juicios mediáticos, sigue alimentando
el desaliento de la abstención, no por
ello debemos renunciar a un derecho
adquirido con alto precio: “Las acusaciones de arribismo, de idolatría
del poder, de egoísmo y corrupción
que con frecuencia son dirigidas a los
hombres del gobierno, del parlamento,
de la clase dominante, del partido político, como también la difundida opinión de que la política sea un lugar de
necesario peligro moral, no justifican
lo más mínimo ni la ausencia ni el escepticismo de los cristianos en relación
con la cosa pública”.101 Por esto, pedimos, a las y los ciudadanos para que,
después de una correcta información
y un claro discernimiento, ejerzan su
derecho al voto de forma crítica, inteligente y madura.
47. “Tenemos un alto porcentaje de católicos sin conciencia de su misión
de ser sal y fermento en el mundo,
con una identidad cristiana débil y
vulnerable”.102 Ante esta constatación,
les recordamos a los ciudadanos que
confiesan nuestra fe que la identidad
del católico no es un dato marginal que
se diluye en el ejercicio de la ciudadanía, por lo que, consecuentemente, nos
obliga a asumir que la fe cristiana tiene
implicaciones ineludibles en el terreno
de la moral política y social.
48. A nuestros sacerdotes
A nuestros más cercanos colaboradores, los invitamos a asumir la tarea de
la formación de la conciencia de los fieles laicos en los valores fundamentales
de la vida cívica, a respetar en todo los
derechos políticos de la ciudadanía, a
101 Juan Pablo II, Exhortación Apostólica Postsinodal Christifideles laici N.º 42.
102V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del
Caribe, Aparecida, N.º 286.
154
cuidarse de no identificarse en público
con posiciones partidistas; antes bien,
a fortalecer en los distintos espacios
pastorales la participación ciudadana
y a promover, de manera respetuosa,
la convivencia fundada en el respeto a
la dignidad humana.
49. A nuestros agentes de pastoral
Queremos que estas reflexiones alcancen particularmente a las bases sociales y eclesiales, allí donde la Iglesia, de
manera solidaria y eficaz, hace presencia. Por lo que pedimos a los agentes
de la Pastoral, aprovechar este instrumento como otro recurso de formación
de los fieles laicos católicos para que
participen en la vida política con ideas
claras y con convicciones fuertes y, a la
vez, promuevan “una labor educativa,
destinada a derrotar la imperante cultura del egoísmo, del odio, de la venganza y de la enemistad, y a desarrollar a todos los niveles la cultura de la
solidaridad”.103
VI. Conclusión:
50. Como Pastores del Pueblo de Dios,
impulsaremos una campaña de oración
por nuestra Patria, por nuestros gobernantes y por quienes aspiran a serlo,
para que la participación ciudadana en
el actual proceso electoral redunde en
el fortalecimiento de nuestro sistema
democrático.
Invocamos el auxilio del Señor y la
protección maternal de la Santísima
Virgen María, bajo la advocación de
Nuestra Señora de los Ángeles, para
que los costarricenses nos comprometamos a construir, con verdad, libertad,
justicia y amor, la Costa Rica que todos
anhelamos.
103Christifideles laici N.º 42.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Dado en la Sede de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica, el día 1.° de
octubre de 2009.
Monseñor Hugo Barrantes Ureña
Arzobispo Metropolitano de San José
Presidente de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica
Monseñor Guillermo Loría Garita
Obispo diocesano de San Isidro de El
General-Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Monseñor Óscar Fernández Guillén
Obispo diocesano de Puntarenas
Secretario General
Monseñor José Rafael Quirós
Obispo diocesano de Limón
Monseñor Osvaldo Brenes
Obispo diocesano de Ciudad Quesada
Monseñor José Francisco Ulloa Rojas
Obispo diocesano de Cartago
Monseñor Ángel San Casimiro
Fernández
Obispo diocesano de Alajuela
Monseñor Vittorino Girardi Stellin
Obispo diocesano de Tilarán
155
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
8.
RIIAL
Encuentro de Responsables
de Centros Culturales Católicos de
México, Centro América y El Caribe.
San José, Costa Rica, 21 al 24 octubre 2009.
Los Centros Culturales Católicos,
discípulos y misioneros de Jesucristo.
†Mons. Hugo Barrantes Ureña
Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Arzobispo San José
I
niciamos este Encuentro, con la celebración
de la Eucaristía, reunidos alrededor de la
doble mesa: Cristo-Palabra y Cristo-Pan de
Vida. Es en la liturgia donde gratuitamente se
nos da la misma vida de Cristo. El Señor Resucitado.
La Palabra de Dios nos asegura el contacto
vivo e inmediato con el mismo Cristo, Palabra
viva del Padre. Mediante la Escritura, proclamada en la Iglesia y en el contexto de la vida,
el discípulo misionero se encuentra con Jesucristo vivo.
Nuestro deseo es crecer como discípulos misioneros de Cristo. Así lo expresa el lema de
este Encuentro: “Los Centros Culturales Católicos, discípulos y misioneros de Jesucristo”. La Iglesia de América Latina y El Caribe
vuelve su mirada a Jesucristo, lo cual implica
el firme reconocimiento por parte de los discípulos de Jesús que “El es el primer y más grande evangelizador enviado por Dios” (cf. Lc. 4, 44)
y, al mismo tiempo, el “Evangelio de Dios” (cf.
Rm. 1, 3). Pero también significa que “la Iglesia
debe cumplir su misión siguiendo los pasos de Jesús
y adoptando sus actitudes” (cf. Mt. 9, 35-36).
156
1. La vida nueva del discípulo misionero.
Hoy, la lectura a los Romanos comienza con
una orden, no se trata de un deseo, sino de
una exigencia. Es que Pablo está hablando,
precisamente, en este capítulo de su carta, del
Sacramento del Bautismo. El bautismo nos ha
vinculado a la muerte y resurrección de Cristo. Eso significa que tenemos que caminar en
una vida nueva. “Que no reine, pues, el pecado
en vuestro cuerpo mortal” (V. 12 ). “Ofreceos más
bien a Dios como lo que sois, muertos que habéis
vuelto a la vida, y haced de vuestros miembros
instrumentos de salvación al servicio de Dios” (V.
13). Y sobre esta novedad de vida construye
Pablo su discurso: es preciso que nos convirtamos en lo que ya somos. El estilo de vida
cristiana que Pablo traza aquí, en este texto,
incluye un compromiso de luchar contra el
pecado y una adhesión a la gracia de Dios,
una clara contraposición a la lógica de la
muerte que se propaga en el mundo y una adhesión total a la lógica de la vida nueva traída
por Jesús. O sea, traducido al lenguaje actual:
un “no” a la “anticultura de la muerte” y un
“sí” al “Evangelio de la vida”. La misión del
discípulo misionero es anunciar el Evange-
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
lio de la vida. Y la vida en Cristo es una vida
plena que abarca lo personal y lo familiar, lo
social y lo cultural, lo humano y lo divino, lo
trascendente y lo inmanente, lo material y lo
espiritual.
Es estimulante pensar, en este momento, que
el bautismo nos dio el don de la misma vida
de Cristo resucitado y nos abrió el camino de
la vida y la certeza de que Él estará cerca de
nosotros todos los días de nuestra vida.
Aparecida nos convoca para vivir un nuevo
impulso misionero y nos recuerda que la
participación en el ministerio pastoral de
la Iglesia por parte de cada uno de sus
miembros brota del bautismo. Es decir, que
todo bautizado recibe de Cristo, como los
apóstoles, el mandato de la misión: “Id por
todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda
la creación. El que cree y sea bautizado se salvará”
(Mc. 16, 15).
Al iniciar este Encuentro dejemos que Jesús
nos diga las palabras que aparecen al final del
Evangelio de Mateo: “Sabed que yo estoy con vosotros cada día hasta el fin del mundo”. Esta promesa nos llena de confianza y alegría ante la
inmensa tarea que nos espera.
2. Responsabilidad de los Pastores.
El Evangelio que se ha proclamado se refiere
a los que prestamos un servicio en las comunidades cristianas. Insiste en la gran responsabilidad que pesa sobre los hombros de los
dirigentes, inclusive, hay castigos severos para
los administradores infieles. Se habla del “administrador fiel y solícito”. Pero también se
habla del empleado que sólo se dedica a comer, a beber y emborracharse.
La Conferencia de Aparecida significa para
la Iglesia de América Latina y El Caribe “una
hora de gracia”, “un nuevo Pentecostés”, un
auténtico “acontecimiento salvífico” que nos
ha puesto en un estado permanente de misión.
Esto nos obliga a ser administradores creativos, capaces de abrir nuevos caminos al Evangelio con valentía y decisión.
Aparecida nos habla en un tono lleno de esperanza. Nos invita a que: “Llevemos nuestras
naves mar adentro, con el soplo potente del Espíritu
Santo, sin miedo a las tormentas, seguros de que la
Providencia de Dios nos deparará grandes sorpresas” (A551).
Palabras semejantes escribió el Papa Juan XXIII
en la convocatoria del Concilio Vaticano II (2512-1961) “y cuando la comunidad de los hombres
es llevada a un nuevo orden, la Iglesia tiene ante si
una tarea inmensa, tal como hemos aprendido que
sucedió en las épocas más trágicas de la historia.
Hoy se exige a la Iglesia que inyecte la virtud
perenne, vital, divina del Evangelio en las venas de
esta comunidad humana actual…”
El Papa Juan XXIII reconoce, en la mencionada
convocatoria, que hay dolor, tristeza y tinieblas
en el mundo, pero, añade “siguiendo los consejos de Cristo el Señor que nos exhorta a reconocer
los “signos de los tiempos” (Mt. 16, 3), en medio de
tinieblas sombrías, percibamos numerosos indicios
que parecen auspiciar un tiempo mejor para la humanidad y para la Iglesia”.
La invitación de Aparecida y las palabras del
“Papa Bueno” nos confirman en una verdad
teológica: la fe y la esperanza andan juntas. No
cabe duda: este Encuentro de Responsables de
Centros Culturales Católicos, que estamos iniciando, dará, al final, abundantes frutos si lo
ponemos bajo el signo de la fe en el Dios que
guía a su Iglesia y si nos apoyamos en la esperanza que no defrauda.
Quisiera insistir, una vez más, en la
responsabilidad de los dirigentes de las
comunidades, en el celo de los pastores y en
el compromiso de todos los evangelizadores,
para lograr que la Iglesia viva en estado
permanente de misión.
“La diócesis, presidida por el Obispo, es el primer
ámbito de la comunión y la misión. Ella debe
impulsar y conducir una acción pastoral orgánica
renovada y vigorosa…” (A.169). Es la diócesis
la que está llamada a ser “casa y escuela
de comunión” y a la vez la que impulsa la
misión.
157
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Esto exige, hoy día que el obispo no sólo sirva
a un cargo, debe además ejercer un liderazgo.
Para eso debe conocer su diócesis y sus necesidades. Debe ser un líder inteligente y no un
gestor prepotente. Lo mismo se diga de los
presbíteros.
Los fieles laicos son el potencial mayor de una
diócesis, es su “recurso humano” que sólo a
través de un proceso integral de formación se
convierte en un “capital humano”. No basta
contar con laicos “disponibles”, se necesita laicos “formados”.
Sabemos que no basta la “capacitación” para
realizar una acción, hace falta el “cambio de
actitudes”. Se trata de la conversión pastoral,
individual y comunitaria. Todo esto, hoy día,
es parte del perfil del “servidor fiel y prudente” del que nos habla el Evangelio que hemos
proclamado.
3. Los Centros Culturales Católicos.
Hoy, los medios de comunicación masivos, son
las “grandes fábricas de opinión pública”. Los
mismos informan y forman a sus usuarios. El
Evangelio casi no es noticia. Se intenta reducir
el espacio de la Iglesia a la sacristía.
Varias veces se repite en el Evangelio la escena
donde Cristo dice: “Me da lástima de esa gente… porque andan como ovejas sin Pastor”.
En los Hechos de los Apóstoles , Felipe sube al
carruaje de un eunuco, alto funcionario de la
Reina de Candace (Hechos 8, 26 y ss ) que iba
leyendo la Escritura pero no la entiende “porque no hay nadie que le explique”.Hoy la sociedad tiene necesidad de la verdad, pero falta
quien la anuncie y la explique.
Los Centros Culturales Católicos están para
difundir la luz del Evangelio. Los Centros
Culturales serán discípulos misioneros en la
medida en que tengan como origen, modelo y
meta a Cristo.
“No nos satisface ciertamente la ingenua
convicción de que haya una fórmula mágica para
los grandes desafíos de nuestro tiempo. No, no será
158
una fórmula la que nos salve, pero sí una Persona
y la certeza que ella nos infunde: ¡Yo estoy con
vosotros!
No se trata, pues, de inventar un nuevo programa.
El programa ya existe. Es el de siempre, recogido
por el Evangelio y la Tradición viva. Se centra,
en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que
conocer, amar e imitar, para vivir en él la vida
trinitaria y transformar con él la historia hasta
su perfeccionamiento en la Jerusalén celeste. Es
un programa que no cambia al variar los tiempos
y las culturas, aunque tiene cuenta del tiempo
y de la cultura para un verdadero diálogo y una
comunicación eficaz”. (Carta Apostólica Novo
Millennio Ineunte No. 29).
La buena noticia que tenemos para el mundo
de hoy es que Dios no es el enemigo del ser
humano, no es su adversario, es su amigo, es
su aliado. Cuando se pierde el sentido de Dios,
también el sentido del hombre queda amenazado, como afirma el Vaticano II: “La criatura
sin el Creador desaparece (…) Más aún por el olvido de Dios la propia criatura queda oscurecida”
( G.S. 36 ).
Agradezco al Pontificio Consejo de la
Cultura por celebrar en mi país este
Encuentro. América Central sufre pobreza
y con frecuencia soporta los embates de
fenómenos naturales. Pero también es tierra
de creyentes, regada con la sangre de obispos,
presbíteros, consagrados y laicos mártires. En
este contexto, el anuncio de Jesús siempre se
convierte en una denuncia de las situaciones
injustas y alienta los cambios.
Nuestros Centros Culturales Católicos deben
tomar nuevo aliento para seguir irradiando el
Evangelio de la vida en México, América Central y El Caribe.
El espíritu que condujo a Jesús nos guíe en
estos días para convertirnos en discípulos
misioneros.
Que nos acompañe María que “es la gran misionera, continuadora de la misión de su Hijo y formadora de misioneros” (A 269).
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
9.
RIIAL
PRESENTACIÓN A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
DE LA EXHORTACIÓN PASTORAL CAMINOS HACIA
UNA AUTÉNTICA DEMOCRACIA
1º de octubre del 2009
†Monseñor Hugo Barrantes Ureña
Presidente de la Conferencia Episcopal
Arzobispo Metropolitano de San José
LA VIDA EJE FUNDAMENTAL DEL
VERDADERO DESARROLLO
uiero agradecer a ustedes, estimados
periodistas que representan a los distintos medios de comunicación, por
asistir a este encuentro en el que los obispos
entregamos nuestro tradicional mensaje con
ocasión del inicio del proceso electoral.
Q
La Conferencia Episcopal de Costa Rica quiere
ofrecer, a la luz del Evangelio y de la Enseñanza del Magisterio de la Iglesia, algunos criterios éticos, y recalco éticos - no políticos - que
orienten la participación responsable y activa de todos los ciudadanos y las ciudadanas,
pero, en especial, de los cristianos que somos
la inmensa mayoría en nuestro pais, a fin de
que estos ponderen, con coherencia, entre los
valores que inspira el seguimiento del Señor y
las opciones políticas por favorecer. Como nos
enseña el Papa Benedicto XVI: “La vida cristiana no se expresa solamente en las virtudes
personales, sino también en las virtudes sociales y políticas”.
Como he venido señalando en los últimos
días: “Es de justicia que pueda la Iglesia en
todo momento y en todas partes predicar la
fe con auténtica libertad, enseñar su doctrina
social, ejercer su misión entre los hombres sin
traba alguna y dar su juicio moral, incluso sobre materias referentes al orden político, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la
persona o la salvación de las almas”104
Así pues, queremos con esta reflexión hacer
nuestro aporte para que el proceso electoral
signifique un avance real hacia una democracia que potencie ciudadanos activos en los
campos de lo legal, lo político, lo económico e
intercultural.
Nuestra primera consideración trata sobre el
tema de la campaña política. Interpretando el
sentir de nuestro pueblo, como ciudadanos
queremos ver cambios radicales en esta campaña electoral, por lo que esperamos una contienda cívica transparente, un proceso generador de ideas, que tenga como base los principios de igualdad, de libertad, de pluralismo y
de auténtica tolerancia.
Así mismo, estamos haciendo una propuesta a
los dirigentes políticos, (y esperamos que tenga eco en la ciudadanía ) para que en esta campaña se suscriba un pacto ético-electoral, como
condición esencial para la sana discusión, con
el propósito de garantizar la calidad de un de104Gaudium et Spes N.º 76.
159
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
bate sereno y respetuoso, capaz de propiciar
un ambiente de confianza y convivencia pacífica, y así enriquecer nuestra reconocida cultura democrática.
poder; de lo contrario, estos valiosos instrumentos corren el riesgo de ser valorados como
meros medios propagandísticos, en detrimento de su credibilidad.
Si bien, recientemente, el Tribunal Supremo de
Elecciones (TSE) reafirmó en una resolución la
libertad de las organizaciones privadas a seleccionar a los participantes en un debate, “siempre y cuando la exclusión de los contendientes
no resulte arbitraria o discriminatoria”105, no
podemos ignorar que la información se encuentra entre los principales instrumentos de
participación democrática, por lo que animamos a los medios de comunicación privados
a ser consecuentes con el Estado Democrático
Social de Derecho en el que vivimos y, en aras
de la igualdad y libertad de información, promuevan, creativamente, otros espacios donde
los votantes conozcan todas las propuestas políticas y no, exclusivamente, aquellas que, por
escogencia de estas empresas, cuenten con la
posibilidad de presentar sus ofertas políticas.
Esta praxis, sin duda, induce y limita la opinión electoral.
En un segundo momento, los obispos abordamos el tema del desarrollo humano Como nos
recuerda el Papa Benedicto XVI: “El desarrollo
necesita ser ante todo auténtico e integral. El
salir del atraso económico, algo en sí mismo
positivo, no soluciona la problemática compleja de la promoción del hombre…”
Los graves signos de desarticulación social y el
deterioro institucional que como país experimentamos, nos obligan a replantear el concepto de desarrollo: “que no coincide ciertamente
con el que se limita a satisfacer los deseos materiales mediante el crecimiento de los bienes,
sin prestar atención al sufrimiento de tantos y
haciendo del egoísmo de las personas y de las
naciones la principal razón”.
Esta reflexión ética alcanza también a los nuevos recursos de comunicación que son fruto
del avance tecnológico. A pesar de la brecha
digital, los canales alternativos de comunicación, tales como Internet, los foros, los chats,
los blogs y las redes sociales, son utilizados
hoy tanto por partidos como por particulares,
y se han convertido en eficaces herramientas
de acción y participación política.
160
Un punto fundamental a considerar ha sido, a
su vez, tocado por el Papa Benedicto XVI, en
su encíclica Caritas in Veritate, quien nos enseña que uno de los aspectos más destacados
del desarrollo actual, es el tema del respeto a
la vida, “que en modo alguno puede separarse
de las cuestiones relacionadas con el desarrollo de los pueblos”.
Al mismo tiempo, instamos a las casas encuestadoras a manifestar transparencia en los
métodos de realización de las encuestas que
apliquen en este proceso electoral, de manera que exista siempre concordancia entre los
hallazgos y la presentación de estas, además
de la rigurosa continuidad en la formulación
de las consultas, la selección de las muestras
y la consecuente interpretación y publicación
de los datos. Es igualmente necesario que estas
empresas no sean asociadas a las tendencias
políticas o representen intereses de grupos de
En Costa Rica, en los últimos años, algunos
grupos de presión, personas y sectores de la
sociedad civil, apoyados, no pocas veces, por
capitales extranjeros y con la cooperación de
algunos medios de comunicación locales, el
propio Ministerio de Salud, e incluso, varios
diputados y diputadas de la República, han
promovido legislaciones contrarias a la vida,
antirreligiosas y específicamente anticristianas, que contribuyen a difundir una mentalidad antinatalista mal entendida como “derecho humano”, como signo de progreso y de
conquista de libertad, además de una visión
equívoca sobre el matrimonio y la familia.
“¡Ay, de los que llaman al mal bien, y al bien
mal!; que dan oscuridad por luz, y luz por
oscuridad”.106
105TSE, Resolución 4099- E8- 2009, setiembre, 2009.
106Isaías 5, 20
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Ante este hecho, instamos a todos los ciudadanos, y muy especialmente a los cristianos,
a consultar y examinar a fondo los contenidos
sobre matrimonio, familia y vida humana en
los distintos programas de gobierno de los aspirantes a la Presidencia de la República y de
quienes anhelan una curul en el Congreso u
otro cargo público. De hecho, invitamos a los
ciudadanos para que, en los partidos promuevan políticas familiares auténticas, que respondan a los derechos de la familia como sujeto
social imprescindible.
con caridad y fortaleza política, al servicio de
todos.”
Por otra parte, una justa concepción de la vida
como eje fundamental del verdadero desarrollo no puede prescindir de consideraciones relativas a los deberes que nacen de la relación
del hombre con el ambiente.
A los sacerdotes, como a nuestros más cercanos colaboradores, los invitamos a asumir la
tarea de la formación de la conciencia de los
fieles laicos en los valores fundamentales de la
vida cívica, a respetar en todo los derechos políticos de la ciudadanía, a cuidarse de no identificarse en público con posiciones partidistas;
antes bien, a fortalecer en los distintos espacios
pastorales la participación ciudadana y a promover, de manera respetuosa, la convivencia
fundada en el respeto a la dignidad humana.
Finalmente, hacemos un llamado a los distintos actores sociales para que cumplan sus
OBLIGACIONES CON LA PATRIA
Al Tribunal Supremo de Elecciones le reconocemos su capacidad en la organización de los
comicios pero, a la vez, le estimulamos a prestar gran atención a la educación cívica y política, que hoy es, particularmente, necesaria para
el pueblo y, sobre todo, para la juventud, a fin
de que todos los ciudadanos puedan cumplir
su misión en la vida de la comunidad política
y social.
A los partidos políticos los llamamos a
cultivar un espíritu de servicio, renovando
los principios e ideales que originaron su
creación y desarrollo, para que se conviertan
en una contribución positiva a la solución
de los problemas económicos y sociales de
Costa Rica.
A los cristianos en la vida política les pedimos que “luchen con integridad moral y con
prudencia contra la injusticia y la opresión,
contra la intolerancia y el absolutismo de un
solo hombre o de un solo partido político; conságrense con sinceridad y rectitud, mas aun,
Les exhortamos a ser fieles a su conciencia
cristiana, que les pide la promoción de la dignidad de la persona y el respeto a la vida en
todas sus etapas.
A los electores, les pedimos que, después de
una correcta información y un claro discernimiento, ejerzan su derecho al voto de forma
crítica, inteligente y madura
A nuestros agentes de pastoral Queremos que
estas reflexiones alcancen particularmente
a las bases sociales y eclesiales, allí donde la
Iglesia, de manera solidaria y eficaz, hace presencia. Por lo que pedimos a los agentes de la
Pastoral, aprovechar este instrumento como
otro recurso de formación de los fieles laicos
católicos para que participen en la vida política con ideas claras y con convicciones fuertes
y, a la vez, promuevan “una labor educativa,
destinada a derrotar la imperante cultura del
egoísmo, del odio, de la venganza y de la enemistad, y a desarrollar a todos los niveles la
cultura de la solidaridad”.
Finalmente, como Pastores del Pueblo de Dios,
impulsaremos una campaña de oración por
nuestra Patria, por nuestros gobernantes y por
quienes aspiran a serlo, para que la participación ciudadana en el actual proceso electoral
redunde en el fortalecimiento de nuestro sistema democrático.
161
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
10.
RIIAL
Encuentro con candidatos a la Presidencia
de la RepÚblica
27 de octubre del 2009
Q
uiero dar mi más sincera bienvenida a
esta sede de la Conferencia Episcopal
a las señoras y señores candidatos a la
Presidencia y Vicepresidencia de la República,
a los representantes de los distintos partidos
políticos y demás invitados que nos honran
con su presencia.
Como es ya costumbre, al inicio de cada proceso electoral, la Conferencia Episcopal de Costa
Rica, emite una Exhortación Pastoral con el fin
de presentar una visión sobre la política, entendida en su proyección moral y cultural y
vista como una actividad humana que procura
reconocer y realizar el bien común, esto es, el
conjunto de condiciones de la vida social que
hacen posible que todas las personas alcancemos el logro más pleno de la perfección, como
individuos y como miembros de la sociedad.
El aporte de nuestra Exhortación no es técnico
ni político, sino ético. El Papa Benedicto XVI
nos recuerda en su encíclica “Dios es amor”,
que “la Iglesia no puede ni debe emprender por
cuenta propia la empresa política de realizar la sociedad más justa posible.” 107
Por eso, con nuestra Exhortación Pastoral, elaborada a la luz de la Revelación y de la Doctrina Social de la Iglesia, lo que pretendemos
es iluminar la conciencia de los ciudadanos,
107 Encíclica “Dios es amor”, n. 28.
162
†Monseñor Hugo Barrantes Ureña
Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
particularmente de los cristianos, para que,
con claridad y coherencia, desde su condición
y vocación, contribuyan al fortalecimiento de
nuestro sistema democrático a fin de establecer estructuras justas al servicio de la vocación
humana: Sin duda, “los principios morales se alzan sobre el mar agitado de las controversias sociales como faros cuya fúlgida luz ha de servir de guía
para todas las tentativas que pretendan sanar los
males de la sociedad”. 108
Como he señalado anteriormente, “la misión
propia que Cristo confió a su Iglesia no es de orden
político, económico o social. El fin que le asignó es
de orden religioso”.3 La Iglesia ha sido enviada
al mundo para evangelizar y consecuentemente, la “Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza
divina del Mensaje que proclama, trata de convertir
al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva
de los hombres, la actividad en la que ellos están
comprometidos, su vida y ambiente concretos.”109
En cada uno de los temas que conforman la Exhortación Pastoral “Caminos hacia una Autentica Democracia” y que, serán abordados por
nuestros panelistas invitados, hemos querido
retomar algunos aspectos esenciales que, desde nuestra perspectiva de pastores, creemos
que deben ser expuestos y analizados en este
proceso electoral.
108Pio XII, Discurso de 15 de junio de 1947.
109Evangelii Nuntiandi # 18
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Respecto a la campaña política, propiamente
dicha, hemos insistido en la necesidad de que
esta sea una contienda cívica transparente, que
genere ideas y que se base en la igualdad, la
libertad, el pluralismo y la auténtica tolerancia
pues sólo así, superaremos la pereza e indiferencia ante la política, sobre todo en los jóvenes, por tantas promesas no cumplidas.
Hoy, mas que nunca, como nos enseña el Concilio Vaticano II, “se puede pensar con toda razón
que el porvenir de la humanidad está en manos de
quienes sepan dar a las generaciones venideras razones para vivir y razones para esperar.”110
En cuanto a los contenidos de la campaña, esperamos que en los distintos foros y espacios
de discusión, el tema del desarrollo humano
sea abordado en toda su magnitud según haya
sido plasmado en los distintos programas de
gobierno. Sobre el particular insistimos en que
este desarrollo humano sea auténtico, no centrado en lo económico ni en la lógica del lucro,
sino en la solidaridad y la sostenibilidad de los
mismos. Que sea integral, que promueva a todas las personas y en todas sus necesidades;
en fin, que se centre en el bien común y la dignidad de todas las personas.
El verdadero desarrollo es el paso, para cada
uno y para todos de condiciones de vida menos humanas, a condiciones más humanas.111
El eje transversal en nuestra exhortación es sin
duda la persona humana “porque el hombre es
el autor, el centro y el fin de toda la vida económico- social.” 112
Pedimos, interpretando y defendiendo los valores radicados en la naturaleza misma del ser
humano, el compromiso en la defensa del respeto a la vida del ser humano, desde la concepción hasta su ocaso natural.114
Señoras y señores candidatos: los ciudadanos
anhelamos una política con rostro humano,
cuya seriedad y nobleza devuelvan a los electores la confianza y la credibilidad en nuestro
sistema democrático.
El presente proceso electoral es una valiosa
oportunidad para rescatar los ideales que han
inspirado a nuestra sociedad en la búsqueda
del bien común.
Una campaña de altura, en la que prevalezcan
los más altos principios éticos y los más nobles
ideales fortalecerá, en su esencia misma, nuestra democracia pues “una democracia sin valores… se vuelve fácilmente una dictadura y termina
traicionando al pueblo”.115
Estimados hermanos y hermanas: les reitero
mi sincera gratitud por su apertura para participar en este encuentro, y mientras les aliento
a seguir enfocando todo su esfuerzo en la cimentación y construcción de un país con oportunidades para todos, les animo a que su anhelo por conducir los destinos de nuestro país
se inspire, no en la lógica del poder, sino en la
lógica del servir:
«Quien quiera ser el primero, que sea el último de
todos y el servidor de todos».116
De allí que, una vez más, apelamos al respeto
y a la promoción de la dignidad del ser humano, de su “cuerpo y alma, corazón y conciencia,
inteligencia y voluntad”. 113
110 Gaudium et spes #31
111 Cf. Populorum Progressio, n. 20.
112 Gaudium et Spes N.º 62.
113 GS3
114 Cf. N. Mill. I. 51
115 9 Documento Conclusivo, V Conferencia del Episcopado de
América Latina y del Caribe, Aparecida, 2007, N. º 74.
116 Mc. 9, 35
163
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11.
RIIAL
III ENCUENTRO EN AMÉRICA
DEL PONTIFICIO CONSEJO DE CULTURA
27 OCTUBRE 2009
†Mons. Hugo Barrantes Ureña
Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Arzobispo de San José
Q
uiero dar una calurosa bienvenida,
en nombre de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, a los participantes
de este III Encuentro de Miembros y Consultores del Consejo Pontificio de la Cultura y
Presidentes de las Comisiones de Cultura de
las Conferencias Episcopales de América. La
participación de los Cardenales Francisco Javier Errázuriz, Arzobispo de Santiago de Chile, Cardenal Daniel Di Nardo, Arzobispo de
Galveston-Houston, Cardenal Marc Ouellet,
Arzobispo de Québec, Cardenal Juan Sandoval, Arzobispo de Guadalajara, el Señor Nuncio Apostólico, Mons. Pierre Nguyen Van Tot,
Mons. Gianfranco Ravasi, Presidente del Consejo Pontificio de la Cultura, Mons. Raymundo Damasceno, Presidente del CELAM, Mons.
Leopoldo González, Secretario General del
CELAM, Arzobispos y Obispos en la Eucaristía, nos ha impresionado, haciendo visible la
universalidad de la Iglesia.
Costa Rica, que se llena de orgullo al ser el país
anfitrión, se encuentra en una estrecha franja
de tierra que es América Central; se trata de
una zona de alta vulnerabilidad ante los desastres naturales: terremotos, inundaciones,
erupciones volcánicas que afectan periódicamente a las estructuras económicas y sociales
de la región.
Se ha superado en parte la violencia política
pero América Central enfrenta los graves retos
de un desarrollo humano sostenible. Tres de
164
cada cinco centroamericanos viven en condición de pobreza y dos de cada cinco lo hacen
en condiciones de pobreza extrema. Tenemos
que afirmar que la equidad social es un reto
pendiente en Centro América. Estamos en un
contexto social en el que la parábola del rico
Epulón y del pobre Lázaro adquieren proporciones inmensas. Nuestra región vive de una
cultura profundamente modelada por el mensaje evangélico, pero a la vez existe un fuerte
influjo de modos de vida materialista y secularizada. Se mezclan los signos de la vida con los
signos de la muerte.
Debemos agradecer al Papa Juan Pablo II
que en el año 1980 dio vida a un organismo
dedicado a la cultura en la Curia Romana.
El Papa nos pidió asumir la cultura como
una dimensión esencial de la existencia que
la Iglesia no puede ignorar en su actividad
pastoral. Al explicar cuál es esa dimensión
esencial, Juan Pablo II nos dice: “Esta dimensión fundamental es el hombre, el hombre
integralmente considerado, el hombre que vive
al mismo tiempo en la esfera de los valores materiales y en la de los espirituales” (Asamblea
General UNESCO, 1980).
El hombre centroamericano nos preocupa, con
su rostro sufriente: ¿Qué tenemos que hacer
los pastores?. Juan Pablo II nos dice: “Acercarse
al hombre. Conocerle de raíz en su totalidad. Decirle como Jesús a Lázaro “Levántate y anda”.
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Estamos convencidos que un camino para
“pasar de situaciones menos humanas a situaciones más humanas” está en una renovada
pastoral de la cultura. Es en la cultura donde
debemos encarnar el Evangelio de la vida.
Puebla, Santo Domingo y Aparecida nos convocan a los Obispos para evangelizar la cultura en América Latina y El Caribe.
La Evangelii Nuntiandi nos advertía de no
hacer presente el Evangelio de manera decorativa, o como un “barniz superficial”. El Papa
Juan XXIII en la convocatoria del Vaticano II
dijo: “Hoy se exige a la Iglesia que inyecte la virtud
perenne, vital, divina del Evangelio en las venas de
esta comunidad humana actual…” (25-12-1961).
La fe nos dice: para inyectar el Evangelio en las
venas de la actual sociedad es necesario evangelizar la cultura.
Este Encuentro, promovido por el Consejo
Pontificio de la Cultura, es una invitación a las
Iglesias locales de Centroamérica para dialogar e impregnar con el Evangelio los ámbitos
político, económico y cultural. Tenemos que
dialogar con la sociedad para ayudar a crear la
anhelada “civilización del amor”.
“La mayor amenaza – decía el entonces Cardenal Joseph Ratzinger ( México, mayo 1996) – es
el gris pragmatismo de la vida cristiana de la Iglesia
en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad”.
Es el momento de abandonar el reino de las
buenas intenciones para pasar a la tierra santa
de las buenas acciones; necesitamos discípulos
misioneros, heraldos del Evangelio de la vida.
Aparecida significa para América Latina y El
Caribe “una hora de gracia, un “nuevo Pentecostés” que ha puesto a la Iglesia peregrina en
estas tierras, en un estado permanente de misión”, para que muchos pueblos tengan vida.
Estamos seguros que el Encuentro que estamos
inaugurando traerá una fuerte brisa de Pentecostés para nuestras Iglesias locales de América. Ese fuego del Espíritu dinamizará nuestra
pastoral, de manera que pasemos de una pastoral de conservación a una pastoral misionera, en diálogo permanente con la cultura.
“He aquí lo que está en juego en una pastoral de
la cultura: una fe que no se convierte en cultura
es una fe no acogida en plenitud, no pensada en su
totalidad, no vivida con fidelidad” ( Para una Pastoral de la Cultura, 1 ).
Que el Señor que guía la historia bendiga este
Encuentro y que nos acompañe María, la Reina de los Ángeles.
165
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12.
RIIAL
PRONUNCIAMIENTO DE LA CONFERENCIA
EPISCOPAL DE COSTA RICA
SOBRE LA MINERÍA METÁLICA A CIELO ABIERTO
Y EL PROYECTO LAS CRUCITAS
“La Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la creación y la debe hacer valer en público.
Y, al hacerlo, no sólo debe defender la tierra, el agua y el aire como dones de la creación que
pertenecen a todos. Debe proteger sobre todo al hombre contra la destrucción de sí mismo”
Benedicto XVI (Caridad en la Verdad, n.º 51).
1. Como ciudadanos y Pastores de la Iglesia
Católica de Costa Rica, sentimos el deber
de iluminar acerca de la declaratoria de interés público y conveniencia nacional del
proyecto de minería química a cielo abierto ubicado en Las Crucitas de Cutris de
San Carlos, provincia de Alajuela.
2. Lo hacemos apoyados en los principios
éticos y legales de la prevención y la precaución, consignados en la Doctrina Social
de la Iglesia (Compendio de Doctrina Social
de la Iglesia, nn. 468 y 469), y también en el
derecho que asiste a toda la población costarricense conforme al artículo 50 de nuestra Constitución Política, que dice: “Toda
persona tiene derecho a un ambiente sano
y ecológicamente equilibrado. Por ello,
está legitimada para denunciar los actos
que infrinjan ese derecho y para reclamar
la reparación del daño causado. El Estado
garantizará, defenderá y preservará ese
derecho. La ley determinará las responsabilidades y las sanciones correspondientes.”
3. Según lo han demostrado diversos estudios científicos, la minería química a cielo
abierto tiene fuertes impactos negativos
sobre el medio ambiente, principalmente
166
en zonas de rica biodiversidad como la
nuestra, tales como: la remoción de áreas
de cobertura boscosa; la afectación de los
suelos y de la geomorfología; la contaminación atmosférica por polvo, plomo y
mercurio así como por la emisión de gases de efecto invernadero; la alteración del
recurso hídrico superficial y subterráneo;
el consumo y almacenamiento riesgoso de
sustancias tóxicas tales como el cianuro; la
afectación a la fauna y al paisaje; así como
riesgos para la salud de los trabajadores y
trabajadoras y de las comunidades circundantes, debido a los ya mencionados contaminantes.
4. Por lo que consideramos oportuno y
de suma relevancia que se prosiga el
camino iniciado y recorrido de políticas y
esfuerzos por conducir el desarrollo de una
manera más armoniosa con la naturaleza.
En este orden, no debe pesar una visión
utilitarista o economicista, sino más
bien una seria valoración técnica y ética
enfocada en el balance real de riesgos y de
beneficios hipotéticos de una actividad,
así como en su pertinencia para el bien
colectivo. Sigamos apostando al modelo
de desarrollo sostenible impulsado por el
país y la política de paz con la naturaleza.
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Es importante se preste atención a los
cuestionamientos y se analicen los efectos
ambientales, sociales, económicos y legales
perjudiciales del proyecto.
5. No es justo que un proyecto como este,
donde el interés particular está sobre el
bien común, divida nuestras comunidades rurales, sin medir que se trata de una
riesgosa actividad y sin mirar la responsabilidad que se tiene con las futuras generaciones, como lo expresa el Santo Padre
Benedicto XVI: “Los costes que se derivan
de la utilización de los recursos ambientales comunes no pueden dejarse a cargo de
las generaciones futuras.”[1]
6. Por todo lo anterior y con la mirada puesta
en la búsqueda del mayor bien para nuestra querida Costa Rica, respetuosamente
solicitamos al Señor Presidente de la República, Dr. Oscar Arias Sánchez, la derogación del decreto número 34801-MINAET,
mediante el cual se da la declaratoria de
interés público y conveniencia nacional
del Proyecto Minero Crucitas, además de
descartar todas las inversiones tendientes
a la actividad minera metálica en todo el
territorio nacional. También, que se declare
una moratoria definitiva a la exploración y
explotación minera metálica a cielo abierto en todo el territorio nacional, siguiendo el precedente marcado por el decreto
30477-MINAE durante el gobierno del Dr.
Abel Pacheco de la Espriella, compromiso
que pedimos abrace el nuevo gobierno que
asumirá funciones este año y, por ende, a
las personas que en la presente campaña
electoral aspiran a dirigirlo. Igualmente,
señalamos la imperiosa necesidad que se
realice una revisión del Código de Minería
de forma que, adecuándose a los nuevos
requerimientos en la materia y a los intereses del pueblo de Costa Rica, responda a
un enfoque de desarrollo sostenible.
Dios bendiga a todas las personas de buena
voluntad que, con espíritu agradecido, reconocen en la naturaleza el don y el reflejo del
Creador y hacen esfuerzos por administrar
adecuadamente los bienes recibidos y preservar este maravilloso regalo.
San José, a los 12 días del mes de enero, año del
Señor 2010.
Monseñor Hugo Barrantes Ureña,
Arzobispo de la Arquidiócesis de San José
Presidente
Monseñor Guillermo Loría Garita,
Obispo Diocesano de San Isidro de El General
Vicepresidente
Monseñor Óscar Fernández Guillén,
Obispo Diocesano de Puntarenas
Secretario General
Monseñor José Francisco Ulloa Rojas,
Obispo Diocesano de Cartago
Monseñor Ángel San Casimiro Fernández,
Obispo Diocesano de Alajuela
Monseñor Oswaldo Brenes Álvarez,
Obispo Diocesano de Ciudad Quesada
Monseñor Vittorino Girardi Stellin,
Obispo Diocesano de Tilarán
Monseñor José Rafael Quirós Quirós,
Obispo diocesano de Limón
Tesorero
167
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13.
RIIAL
COMUNICADO EN FAVOR DEL PUEBLO HAITIANO
AL PUEBLO CATÓLICO DE COSTA RICA
E
l dolor del pueblo haitiano, a raíz del desastre ocasionado por el terremoto del
pasado 12 de enero, ha conmovido las
entrañas solidarias del pueblo costarricense.
El drama de Haití no se limita a la pérdida de
más de cien mil vidas humanas, sino al daño
corporal y psicológico temporal y permanente
de miles de personas, destrucción de vivienda,
infraestructura, hospitales, escuelas, fábricas y
otros centros laborales. La extrema pobreza de
la mayor parte de la población haitiana se verá
incrementada tras este desastre.
San Pablo, con ocasión de una urgente necesidad en Jerusalén, organizó una colecta solidaria entre diversas comunidades eclesiales.
A los fieles de Corinto les escribió: “En cuanto
a la colecta para los hermanos en la fe, realmente
no es necesario que siga escribiéndoles a ustedes,
porque ya conozco su buena voluntad” (2 Cor 9,
1-2). También nosotros, los pastores del pueblo
católico de Costa Rica, podemos decir lo mismo: conocemos sobradamente la solidaridad
de nuestro pueblo, y a ella apelamos en este
momento.
168
Invitamos al pueblo católico a brindar su generosa aportación para la Colecta Extraordinaria de Solidaridad con el Hermano Pueblo
de Haití, que se realizará en todos los templos
católicos los días sábado 23 y domingo 24 de
enero, especialmente en las Eucaristías.
Pedimos a nuestros sacerdotes que motiven y
coordinen dicha colecta.
Pueden también hacer su donación directamente en las cuentas corrientes No. 152337-2
(colones) y No. 617972-5 (dólares), ambas del
Banco Nacional de Costa Rica.
Les bendecimos en el nombre del Señor Jesús.
Dado en San José, a los 14 días del mes de enero de 2010.
†Mons. Hugo Barrantes Ureña
Arzobispo de San José
Presidente de la Conferencia Episcopal de
Costa Rica.
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14.
RIIAL
Homilía A LOS CANDIDATOS A LA PRESIDENCIA CON
MOTIVO DE LAS ELECCIONES DEL 7 FEBRERO DEL 2010
V domingo del tiempo ordinario
Ciclo c. 7 de febrero de 2010
Isaías 6, 1-2. 3-8 1 Corintios 15, 3-8.11 San Lucas 5, 1-11
Monseñor Hugo Barrantes Ureña
Arzobispo de San José y Presidente de la
Conferencia Episcopal de Costa Rica
E
stimados candidatos a la Presidencia de
la República y a otros puestos de elección
popular. Estimados hermanos todos:
En cada uno de los textos de la Sagrada Escritura, proclamados hoy, brota un tema en común: la vocación del ser humano para asumir
su misión en la sociedad.
La vocación no es un difuso deseo de servir; es
un verdadero “proyecto de vida” - orientado a
hacer real el compromiso de servicio y entrega
en una tarea concreta a favor de la sociedad.
Tanto Isaías, como Pablo y los cuatro primeros discípulos de Jesús, mencionados hoy, son
ejemplo fiel de una actitud generosa e inmediata de respuesta y entrega a una vocación de
servicio a los demás. De ellos aprendemos, en
la situación del liderazgo propio de un político, que este no es una opción de tiempo libre,
sino una opción de vida.
Todos ellos, dejando atrás sus propios intereses
y proyectos, se adentraron en un camino, a veces incierto, en el que la renuncia y la negación
se constituyen en elementos indispensables.
Una respuesta fiel implica siempre “dejarlo
todo” y no buscar más reconocimiento que el
cumplimiento fiel de la tarea encomendada.
La vocación más que un privilegio es un compromiso. Hay que poner a producir los talentos
a la máxima potencia. Dios abre un horizonte
en el que, por encima de nuestros egoísmos,
destacan las necesidades de los hermanos. El
Papa Benedicto XVI afirma: “La vida cristiana
no se expresa solamente en las virtudes personales, sino también en las virtudes sociales y
políticas”.
En el ambiente de fiesta democrática que hoy
vivimos los costarricenses, esta llamada al servicio y entrega total y desinteresada, cobra una
particular vigencia en la vida de aquellos que
aspiran a cargos públicos por la indudable vocación que han recibido de Dios para fomentar
el sentido interior de la justicia, de la benevolencia y del servicio al bien común”.117
Ustedes, como creyentes, han sentido un llamado a trabajar incansablemente por la consecución del bien común en la sociedad. Juan
Pablo II decía: “No hay vocación más religiosa
que el trabajo.”. En ustedes, el llamado al servicio público es expresión de que vale la pena
dedicarse al ser humano para elevarlo, para
defenderlo y dignificarlo.
117 Constitución Pastoral Gaudium et Spes, Concilio Vaticano
II sobre la Iglesia en el Mundo Actual, N.º 73.
169
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Una expresión trascendente y privilegiada
de la vocación del ser humano ha sido el de
la participación en la acción política. Se puede
afirmar que la política es una convocatoria al
heroísmo.
De hecho, en nuestra Iglesia se venera entre
sus santos a numerosos hombres y mujeres
que han servido a Dios a través de un generoso compromiso en las actividades políticas
y de gobierno. Entre ellos, Santo Tomás Moro,
proclamado patrono de los Gobernantes y Políticos, que supo testimoniar, hasta el martirio,
la «inalienable dignidad de la conciencia».
Precisamente, el Papa Juan Pablo II, al proponerlo como modelo de los políticos señaló: «Su
vida nos enseña que el gobierno es sobre todo
un servicio de virtud», y agregaba: «Lo que
iluminaba su conciencia era el sentido de que
el hombre no puede desconectarse de Dios, ni
la política de la moralidad».
No podemos matricularnos en un humanismo
sin Dios.
En este sentido quienes asuman una responsabilidad política no deben olvidar, o dar
poca importancia, a la dimensión moral de
la representación que consiste en el compromiso de compartir el destino del pueblo y en
buscar soluciones a los problemas sociales. El
reto para ustedes como aspirantes a ejercer un
cargo público, será el asumir con capacidad y
responsabilidad la tarea de construir el bien
común, dejando totalmente de lado su prestigio y la consecución de ventajas estrictamente
personales.
La política es uno de los lugares donde se juega la vida de los hombres y el destino histórico
de las comunidades humanas.
Vocación y humildad
Juan Pablo II decía: “Los cristianos que se dedican a la política – y quienes desean hacerlo
como cristianos- deben actuar desinteresadamente, sin buscar su propia ventaja, o la de su
grupo o partido, sino el bien de cada uno y de
todos».
170
El líder político diseña y gestiona, con otros, la
gestión de consenso sobre el bien común.
Servir en la vida política supone reconocer su
propia limitación, superar su autosuficiencia y
abrirse a la gracia de Dios a fin de recibir los
dones necesarios para asumir su tarea. “La humildad es andar en verdad”. 118
La política no es un lugar de confrontación
sino de encuentro.
Una vocación auténtica de servicio tiene como
base la humildad que, desde la óptica cristiana
se entiende como la “imitación interior, espiritual, del gran gesto de Cristo Dios que, renunciando a su grandeza y majestad, viene hacia
los hombres para hacerse, libre y alegremente,
esclavo de sus criaturas”.
Les invito a que hoy, ustedes, con un corazón
humilde, escuchen el llamado de Dios dirigido
a Isaías: « ¿A quién mandaré? ¿Quién irá por
mí?». Y respondan generosamente: “Aquí estoy para hacer tu voluntad”.
Es importante escuchar de nuevo al Papa Benedicto XVI que nos indica: “El orden justo de
la sociedad y del Estado es una tarea principal
de la política.”119 Son muchos los problemas
que atentan contra este orden y que preocupan en la actualidad al pueblo costarricense:
las grandes diferencias regionales, la inseguridad ciudadana y la violencia social, el irrespeto a la vida humana, la pobreza persistente,
la inestabilidad del núcleo familiar, la brecha
en la educación, la desigualdad económica, el
desempleo, la corrupción, el narcotráfico, el
daño al medio ambiente, la debilidad e insuficiencia de algunas instituciones del Estado,
la inestabilidad jurídica, el desorden moral y
relativismo ético. Estos problemas, entre otros,
esperan una solución.
Que la mirada de ustedes se fije en los pobres,
reconociendo que el único diálogo posible con
la pobreza es el desarrollo: que ellos, los pobres
y marginados, logren “pasar de condiciones
118 Santa Teresa: Moradas sextas’
119 Deus caritas est 28
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
menos humanas a condiciones más humanas”.
En este momento hago un ferviente llamado a
todos los costarricenses para que hoy participemos de esta fiesta democrática, ejerciendo,
de manera consciente y responsable nuestro
derecho al voto. La vida de nuestro sistema
político democrático se fortalece cuando los
ciudadanos participan. Por tanto, es nuestra
obligación moral ir a votar.
A la vez que pido a Dios para que esta jornada
electoral se desarrolle en un ambiente de paz,
respeto y libertad, ruego al Altísimo para que
bendiga el trabajo del Tribunal Supremo de
Elecciones y de todos los costarricenses que,
atendiendo el llamado cívico, desde las primeras horas del día, se consagran responsablemente a la Patria con su trabajo en las mesas
electorales.
Como pueblo creyente, invoquemos finalmente de Dios el don del discernimiento en nuestros futuros gobernantes para que, dejándose
guiar por la auténtica sabiduría, como lo hizo
el rey Salomón al proclamar: “Concede, pues,
a su siervo un corazón que entienda para juzgar a tu pueblo, para discernir entre el bien y el
mal,” 120 sirvan enteramente a los intereses de
esta noble Nación.
Al continuar con nuestra acción de gracias, recordamos que el esfuerzo humano es inútil sin
Dios: Si el Señor no construye la casa, en vano
se cansan los albañiles.
Que el Señor de la Historia nos acompañe en
esta jornada cívica de hoy.
Que así sea.
1201Re. 3, 9
171
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
15.
MONSEÑOR HUGO BARRANTES UREÑA
ARZOBISPO METROPOLITANO DE SAN JOSÉ
MANIFIESTA A LA OPINIÓN PÚBLICA LO SIGUIENTE
A
nte las dudas y el malestar de feligreses católicos, en todo el país, de
cara a ciertos hechos ocurridos en la
Eucaristía presidida por este servidor y con la
presencia de algunos candidatos presidenciales el pasado domingo 07 de febrero de 2010,
aclaramos lo siguiente:
1. Ante el trato no respetuoso e indebido que
se diera a la Sagrada Eucaristía, recordamos que “el sacrilegio consiste en profanar
o tratar indignamente los sacramentos y
las otras acciones litúrgicas, así como las
personas, las cosas y los lugares consagrados a Dios”. (Catecismo de la Iglesia Católica N. 2120).
2. Advertidos sobre la irregularidad, los sa-
172
cerdotes presentes solicitaron al señor
Guevara la devolución del trozo de la hostia en su poder; y éste accedió a entregarla.
La hostia consagrada fue consumida inmediatamente por un sacerdote concelebrante.
3. El canon número 1367 del Derecho Canónico establece que quien arroja por tierra
las Especies consagradas o las lleva o retiene con una finalidad sacrílega, comete
el delito de sacrilegio, situación que no se
dio, de modo que descartamos el sacrilegio en este caso.
4. En conclusión, se dio un trato no respetuoso e indebido, pero no hubo sacrilegio.
Dado en San José, 8 de febrero, 2010.
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16.
La "MISSIO CANONICA" en la Iglesia
Q
uiero referirme a una responsabilidad
esencial encomendada a la Iglesia en
su Función de Enseñar. Para esto, me
apoyo en afirmaciones fundamentales que encontramos en el Concilio Vaticano II: “Todos los
cristianos, puesto que en virtud de la regeneración por el agua y el Espíritu Santo han llegado
a ser nuevas criaturas y se llaman y son hijos de
Dios, tienen derecho a la educación cristiana.”121
“El deber de la educación, que compete en primer lugar a la familia, requiere la colaboración
de toda la sociedad.”122 “Finalmente, y por singular motivo, el deber de la educación corresponde a la Iglesia, no sólo porque ha de ser
reconocida también como sociedad humana capaz de educar, sino, sobre todo, porque tiene el
deber de anunciar a todos los hombres el camino de la salvación, de comunicar a los creyentes
la vida de Cristo y de ayudarles con precaución
constante para que puedan alcanzar la plenitud
de esta vida.”123
En dichos textos se expresa, con toda claridad,
que todo bautizado tiene derecho a la educación en los principios cristianos, de manera
que no se trata de una mera concesión de la
sociedad, sino un derecho que nace desde la
misma dignidad del bautizado como hijo de
Dios. Y con miras al bien común, y a favorecer
el crecimiento humano y espiritual del mismo,
la sociedad debe respetar y apoyar el cultivo y
vivencia de los principios de fe.
En este sentido, ya que los padres los primeros responsables de la educación de sus hijos,
tienen el derecho de sentirse apoyados por la
sociedad en la educación religiosa que quieren darles. No hay duda que este derecho es
121Declaración Gravissimum educationis n. 2
122Ibid. n. 3
123 Ibidem
†José Rafael Quirós
Obispo de Limón
radical, por cuanto nace de la misma responsabilidad generativa de los padres, derecho
que estará por encima de cualquier ideología
o concepción de mundo o criterio pedagógico.
De ahí que tengan también “la obligación y el
derecho de elegir aquellos medios e instituciones mediante los cuales, según las circunstancias de cada lugar, puedan proveer a la educación católica de sus hijos.” 124 Indudablemente
es un derecho que debe ser respetado.
En lo que corresponde a la Iglesia, la enseñanza del Concilio se clarifica aun más, cuando en
el Código de Derecho Canónico se prescribe,
“La Iglesia, a la cual Cristo Nuestro Señor encomendó el depósito de la fe, para que, con la
asistencia del Espíritu Santo, custodiase santamente la verdad revelada, profundizase en
ella y la anunciase y expusiese fielmente, tiene el deber y el derecho originario, independiente de cualquier poder humano, de predicar el Evangelio a todas las gentes, utilizando
incluso sus propios medios de comunicación
social.”125
Esto quiere decir que en razón de la misma
voluntad de su Fundador, la Iglesia tiene el
derecho, es más el deber de predicar el Evangelio, con total independencia de cualquier
poder humano. Por haberle sido encomendado el depósito de la fe, es deber de la Iglesia,
dejándose guiar por la acción del Espíritu Santo, custodiar la verdad revelada. Por ello, es
que la Iglesia es vigilante sobre el ejercicio de
la Predicación de la Palabra de Dios, la edición
de textos de la Sagrada Escritura, y de publicaciones que tengan que ver con la enseñanza,
sin que esto signifique limitación alguna a la
investigación.
124 Canon 793 § 1
125 Canon 747 § 1
173
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En orden a lo anterior, en nuestra legislación
canónica se señala claramente que “Depende
de la autoridad de la Iglesia la formación religiosa católica que se imparte en cualesquiera
escuelas” 126 Y también, que “El Ordinario del
lugar, dentro de su diócesis tiene el derecho de
nombrar o aprobar los profesores de religión
así como de remover o exigir que sean removidos cuando así lo requiera una razón de religión o de moral.”127
Es evidente entonces, que de la misma forma
que para predicar la Palabra de Dios, en la salvaguarda de la verdad revelada, se requiere
la “missio canonica”, o envío por parte de la
autoridad competente para cumplir dicha misión, también, aquel que enseña en nombre de
la Iglesia, debe recibir este envío, tomando en
consideración sus cualidades morales, espirituales, intelectuales y participación en la vida
eclesial. No es suficiente el mero profesiona-
126Canon 804 § 1
127Canon 805
174
lismo o preparación académica, sino, que se
requiere de las cualidades mencionadas para
poder ser enviado. Esto, por fidelidad a la misión encomendada por el Señor, y por un acto
de elemental justicia con los padres de familia,
que confían que sus hijos están siendo educados debidamente en la fe católica.
El tema de la “missio canonica” debe ser tratado seriamente, y en franco diálogo con los
profesores de educación religiosa, los padres
de familia como ciudadanos y como creyentes,
y de todos aquellos que objetivamente valoren
lo que significa garantizar la autenticidad de la
educación religiosa que se imparte en escuelas
y colegios, y junto a esto, valorar la labor que
está realizando la pastoral educativa. Debilitar
la educación religiosa y moral de los niños y
jóvenes, es poner un obstáculo a su verdadera
maduración personal.
VIII.NOTAS PARA LA HISTORIA
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1.
Periódico LA NACIÓN
22 de julio del 2009
Iglesia y Salud cancelan romería
por pandemia de gripe AH1N1
pOR Jairo Villegas S.
[email protected]
Temen que 20.000 personas se contagien del
virus durante caminata
Ministra afirma que 90% de ticos son susceptibles a contraer influenza
La multitudinaria romería hacia la basílica de
los Ángeles, en Cartago, fue suspendida ayer
por el Ministerio de Salud y la Iglesia Católica para evitar un contagio masivo de gripe
AH1N1.
Se trata de una medida sin precedentes en el
país que rompe una tradición iniciada hace
227 años (1782) cuando los devotos empezaron las peregrinaciones hacia el santuario de
La Negrita.
Dicha medida se tomó en momentos en que
Costa Rica enfrenta la primera ola o pico de
contagios por la influenza pandémica, la cual
ya mató a 12 ticos e infectó a otros 500.
María Luisa Ávila, ministra de Salud, alegó
que la romería se suspendió debido a que
los estudios epidemiológicos revelan que
el 90% de los ticos es susceptible a contraer
este virus.
Los responsables de la basílica esperaban la
visita de dos millones de personas, entre nacionales y extranjeros, entre el sábado 1°. de
agosto y el domingo 2 (día de la Virgen de los
Ángeles).
“Si tan solo el 1% de los caminantes contrae
la enfermedad, tendríamos a 20.000 personas enfermas en un lapso de entre 72 horas
a siete días después de la romería”, indicó
la ministra.
De ocurrir eso, advirtió Ávila, los hospitales
colapsarían pues las camas y el equipo médico
serían insuficientes.
Agregó que también se corre el riesgo de que
el virus AH1N1 se esparza a todo el territorio
nacional. En la actualidad, el 80% de los casos
registrados se concentran en el Valle Central.
Peligro. Otro temor de las autoridades sanitarias es que a la romería suelen asistir personas
que en la actualidad tienen alto riesgo de enfermarse de gravedad por la gripe pandémica.
Se trata de asmáticos, hipertensos, diabéticos,
fumadores, obesos mórbidos, personas con
males cardiacos y embarazadas.
Otro factor que incidió en la suspensión de la
romería, según Ávila, es la condición climática.
La mayoría de los feligreses suele hacer la caminata entre la noche del 1°. de agosto y la madrugada del 2 de agosto. A esas horas imperan
bajas temperaturas y existe alta posibilidad de
lluvia.
“Esto propicia el desarrollo de gripe, además
los romeros están sometidos a estrés físico”,
dijo Ávila.
Por su parte, Jorge Eddy Solórzano, rector de
la basílica de los Ángeles, instó a los fieles a
desistir de hacer la peregrinación para salvaguardar su propia salud.
“La epidemia ha ido en aumento porque la
gente no atiende las recomendaciones del Ministerio de Salud. Es un llamado a la responsa-
177
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
bilidad, habrá otros años para venir de romería”, aseveró el cura.
Mientras, Rodrigo Arias, ministro de la Presidencia, solicitó a nombre del Gobierno “la
máxima comprensión de la ciudadanía” pues,
según dijo, “enfrentamos una pandemia muy
compleja”.
Cierre total. Las autoridades eclesiales tomaron medidas adicionales para tratar desalentar
a los romeros persistentes.
Quienes insistan en realizar la caminata a Cartago se encontrarán cerrada la basílica de los
Ángeles, tanto este fin de semana como el siguiente.
Solórzano, rector del santuario, aclaró que durante esos días tampoco se realizarán actividades públicas en las afueras del templo.
El sacerdote instó a los devotos a participar
este año en las actividades conmemorativas
que se celebren en sus comunidades.
178
La Policía de Tránsito tampoco hará el acostumbrado cierre de vías para facilitar el paso
de los romeros. La Cruz Roja definirá hoy si
suspende la asistencia médica.
Cambio. En un principio, no se había contemplado la posibilidad de sus pender la romería.
El pasado lunes, la ministra Ávila aseguró a La
Nación que veía poco probable tomar una medida tan extrema y, más bien, apoyaba la idea
de exhibir la imagen de La Negrita fuera de la
basílica.
No obstante, la funcionaria cambió de posición ayer.
“Todavía no tenía una serie de datos que analicé entre la noche del lunes y la mañana del
martes con la Dirección General de Salud y el
área de vigilancia epidemiológica y eso nos
hizo cambiar”, expresó Ávila. Colaboraron:
Alonso Mata y Álvaro Murillo, redactores.
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2.
PERIÓDICO LA NACIÓN
26 de Julio del 2009
Obispo de Cartago recriminó a ministra por
suspender romería
Por Ronny Rojas y Fernando Gutiérrez
Colaboró Esteban Mata, Redactor de la nación
Rector de la basílica y arzobispo josefino apoyaron la medida
José Francisco Ulloa reclama porque no se tomó la misma medida con estadios
Cientos de fieles caminaron ayer y encontraron cerradas puertas del templo
Cartago. El obispo de Cartago, José Francisco
Ulloa, calificó ayer de “radical” la decisión que
tomó la ministra de Salud, María Luisa Ávila, de suspender la romería a la basílica de los
Ángeles.
Ulloa le recriminó a Ávila que la medida de
cancelar el peregrinaje, por el riesgo de un contagio masivo de la gripe AH1N1, no se aplicó a
los partidos de fútbol.
“Acatamos respetuosamente ese criterio. Pero
considero que fue una acción radical porque
hoy mismo, cuando están cerradas las puertas
de la basílica para los peregrinos, aquí mismo,
en Cartago, en el Estadio Fello Meza sí se abrirán las puertas para un partido de futbol”, dijo
ayer Ulloa durante la misa que ofició en las
Ruinas de Cartago, en honor al patrón de esa
ciudad: Santiago Apóstol.
Más radical fue el párroco de la catedral de
Cartago, Bernardo Leandro, quien cuestionó a
la ministra en su intervención espiritual sabatina en radio Cartago.
cos revelan que el 90% de los ticos es susceptible a contagiarse con este virus.
La Ministra calculó que unas 20.000 personas
podrían contraer la gripe AH1N1 en el tumulto de la basílica, la noche del 1.° de agosto.
Hasta la fecha se registran 17 muertos en Costa
Rica que tenían la gripe pandémica.
Ávila decidió suspender la romería mientras
José Francisco Ulloa se encontraba fuera del
país.
Las críticas de Ulloa evidenciaron una diferencia de criterios en la diocesis de Cartago,
pues el martes Jorge Eddy Solórzano, rector de
la basílica de los Ángeles, instó a los fieles a
desistir de hacer la romería para proteger su
propia salud.
Ávila respondió. Ayer mismo, la ministra de
Salud respondió a las críticas de José Francisco
Ulloa.
Expresó: “No sé qué tiene la Ministra contra la
Iglesia. No han sido parejos, pues cines, conciertos y otros sí están abiertos”.
Ayer, cientos de costarricenses caminaron hasta Cartago para encontrarse con las puertas cerradas de la basílica de los Ángeles.
“Yo no tengo absolutamente nada contra Cartago ni contra nadie. Qué lastima que monseñor Ulloa no estaba en el país cuando se hizo
este anuncio y salió en una época tan crítica
como la que estamos viviendo”, manifestó
María Luisa Ávila, después del Consejo de
Gobierno en Nicoya, Guanacaste.
Ávila anunció la cancelación de la romería el
martes y alegó que los estudios epidemiológi-
“Su presencia en el país debería ser permanente en un momento de crisis sanitaria como la
179
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
que vivimos. Espero que él haya estado orando mucho por todos nosotros en ese viaje que
hizo”, agregó.
Ávila se mostró extrañada por la reacción del
Ulloa, pues, según dijo, discutió la suspensión
de la romería con el presidente de la Conferen-
180
cia Episcopal, Hugo Barrantes, quien apoyó la
decisión.
“Esta decisión me dolió mucho. Pero no es lo
mismo una romería, con dos millones de personas, que un estadio”, expresó la Ministra
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3.
Periódico al día
22 de agosto del 2009
Investigan a ex sacerdote
por pornografía infantil
POR Erick Carvajal M.
Alba Recio
[email protected]
U
El exsacerdote niega los cargos.
n exsacerdote costarricense, a quien
las autoridades policiales de El Salvador vinculan con una red de pornografía infantil, negó ayer lo que se le imputa
y dijo desconocer a las personas detenidas en
ese país.
Al exsacerdote, de apellido Martínez y de 40
años, la Fiscalía salvadoreña lo acusa de ser
uno de los contactos de la red de pornografía.
Alberto Uribe, vocero del Ministerio Público
de El Salvador, comentó ayer a Al Día que durante la investigación determinaron que Martínez era parte de los receptores de la red y
también mandaba información.
El exsacerdote negó ayer tener alguna vinculación con la red. Dijo que nunca tuvo acceso a
páginas pornográficas infantiles y que tampoco
conoce a las personas detenidas en El Salvador.
Los integrantes de la red fueron capturados
anteayer e identificados con los apellidos Estrada, de 20 años y Salamanca de 21 años.
El vocero del Ministerio Público salvadoreño
indicó que están haciendo todas las diligencias
judiciales para detener a Martínez.
Salió en el 2003
Una agente de Interpol Costa Rica comentó
ayer que ya recibieron la alerta internacional,
pero por ser ciudadano costarricense no lo
pueden deportar. “La única forma en la que
puede ser detenido es que salga del país”, comentó el agente.
Martínez indicó ayer que salió de El Salvador
en el 2003. En ese país estuvo trabajando en
un colegio de la orden de los salesianos en la
comunidad de Santa Tecla.
181
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Allí, según el exsacerdote, dio clases de filosofía y estaba a cargo de los retiros espirituales de los alumnos. “Nunca antes de esto tuve
problemas judiciales”, señaló.
Francisco Ulloa, obispo de Cartago, confirmó
que Martínez ya no es sacerdote y que nunca
ha pertenecido a la Conferencia Episcopal de
Costa Rica.
Manifestó que regresó a Costa Rica después de
un análisis profundo que hizo de su vida.
Ulloa indicó que solo colaboró, después de
que regresó de El Salvador, en las parroquias
de Cot y Paraíso de Cartago.
Dijo que dejó el sacerdocio hace un año.
182
“Pero él ya dejó el sacerdocio”, insistió Ulloa
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
4.
Periódico La nación
06 de setiembre del 2009
Aporte del Estado a la Iglesia aumenta 450%
en últimos dos años
POR Joanna Nelson
Estado entregará ¢332 millones en el 2010
Mayor salto fue del 2008 al 2009, pues pasó de ¢59 millones a ¢244 millones
Dinero se destina a equipamiento y reparaciones de templos católicos
L
a cantidad de dinero estatal que la Iglesia
Católica de Costa Rica recibirá en el año
2010 será un 450% superior al monto del
año 2008.
Un total de ¢332,5 millones del Estado pasarán
a manos eclesiásticas el próximo año.
El dinero se invertirá en reparar los templos católicos.
El mayor incremento en los giros estatales a la
Iglesia Católica de Costa Rica se produjo entre
los presupuestos públicos del 2008 y del 2009,
pues se pasó de ¢59 millones a ¢244 millones, lo
que supuso un incremento superior al 300%.
Los beneficios para la Iglesia, sin embargo, podían aumentar aún más el año próximo, pues
la cifra programada para el 2010 llega a ¢332,5
millones, es decir un incremento equivalente al
36%.
Así se establece en el Presupuesto Ordinario
presentado por Hacienda ante el Congreso la
semana pasada.
Según ese presupuesto los ingresos por impuestos no alcanzarán para cubrir gastos corrientes.
El aporte estatal a la Iglesia se fundamenta en el
artículo 75 de la Constitución Política, que estipula que la religión católica es la del Estado, “el
cual contribuye a su mantenimiento”.
El aumento se plantea mientras en el Congreso
se tramita una reforma constitucional que pre-
tende suprimir la existencia de un Estado confesional. Si se aprobara, el Gobierno no estaría
obligado a dar dinero a la Iglesia.
El proyecto cuenta con el apoyo de 13 diputados de diferentes fracciones y fue redactado
por el Movimiento por un Estado laico.
Justificación. Entre las obras de la Iglesia financiadas con dinero estatal en este 2009 están
las reparaciones en templos puntarenenses,
con un tope de ¢145 millones, y la restauración
del templo católico de Zarcero, con ¢25 millones.
Dentro de los rubros de gasto para el 2010 se
proyecta el pago de ¢75 millones para la “reparación y compra de equipo de sonido” en
beneficio de la Basílica Nuestra Señora de las
Piedades en Naranjo de Alajuela. En total la
diócesis alajuelense recibiría ¢105, 5 millones.
La Arquidiócesis de San José obtendría ¢65 millones para remodelar y pintar algunos de sus
centros religiosos.
La Diócesis de Tilarán dispondría de ¢47 millones. También se reservaron ¢80 millones
para el desarrollo de proyectos que mejoren
las instalaciones de las iglesias de la Diócesis
de Puntarenas.
Para la Diócesis de Limón se destinarán ¢35
millones, que financiarían la construcción de
la Casa Cural Valle de la Estrella, entre otros.
José Luis Araya, viceministro de Egresos del
Ministerio de Hacienda, explicó que los fon-
183
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
dos que se le giran a la Iglesia surgen de necesidades “urgentes o cuando hay un daño muy
profundo” de su infraestructura.
“El dinero se fija para algo muy particular.
Nosotros no le damos subvenciones corrientes
permanentemente o mensuales a la Iglesia”,
declaró en días pasados el viceministro Araya.
Recelo de diputados. La diputada liberacionista Maureen Ballestero advirtió que dentro
del presupuesto hay una partida destinada a
la compra de equipo de sonido.
“Vale la pena revisar un poco la utilización de
esos recursos para que el Estado los invierta
de la manera más adecuada, pues los pagamos
todos los costarricenses”.
184
El jefe de fracción del Partido Acción Ciudadana, Alberto Salom, se mostró en contra de
que el Estado, en representación de toda la sociedad, financie a una iglesia, “porque este no
puede tener una religión oficial”.
Aunque Salom manifestó que no se opone a la
inversión de fondos públicos en monumentos
arquitectónicos eclesiásticos, hizo hincapié en
que, en una coyuntura de crisis económica, no
se deben despilfarrar recursos.
“No es poca cosa (los fondos destinados a la
Iglesia) para un presupuesto que viene deficitario, con huecos. Hay que darle de comer a
la gente, ¿cómo vamos a estar invirtiendo en
eso cuando hay tantas dificultades?, cuestionó
Salom
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
5.
PERIÓDICO AL DÍA
11 de setiembre del 2009
Arzobispo contra plan de Estado laico
Esteban Rojas Sáurez
[email protected]
M
Monseñor Hugo Barrantes considera peligroso que se instaure el Estado laico en Costa Rica.
onseñor Hugo Barrantes presidente
de la Conferencia Episcopal y arzobispo de San José afirma que es peligroso que Costa Rica se convierta en un Estado
laico.
Asegura que en el país hay libertad religiosa y
ve la iniciativa presentada la semana anterior
en la Asamblea por un grupo de 13 diputados
como innecesaria.
En el Congreso, 16 legisladores anunciaron
ayer su rechazo a este proyecto, que además
busca eliminar a Dios del juramento de los empleados públicos.
¿Cuál es su posición ante el proyecto de ley
que busca un Estado laico?
Veo innecesario un Estado laico, en el sentido
de que se busca la libertad de conciencia, la libertad culto y esto ya se está dando, la Constitución habla de la libertad de culto.
¿Lo ven como algo peligroso?
Es peligroso porque detrás del Estado laico, de
lo que se habla es de un Estado laiquista, que
es negar el espacio público a la religión y reducirlo nada más a un sentimiento. Se le quiere
quitar espacio público a la expresión religiosa
y esto es muy peligroso porque la fe que no se
expresa se vuelve inoperante. Podemos ir por
lana y salir trasquilados.
¿Afectaría la fe de los costarricenses?
Si trabajamos fuertemente en evangelizar la
Iglesia Católica y los demás credos religiosos
el impacto no sería tan duro. Moverse en un
ambiente donde la religión no tiene expresión
es un asunto muy delicado.
¿Qué opina de quitar a Dios del juramento?
Imagine que un empleado público tiene una
tarea que cumplir. Para esto se necesitan prin-
185
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
cipios y estos los da la fe en Dios; de esta manera evitamos la corrupción, cuando creemos
en Dios esto es más fácil. Cuando no se cree,
¿qué valores lo hacen cumplir? Todo se hace
más difícil.
¿Usted habla de pérdida de valores?
Una democracia que pierde valores, rápidamente se convierte en una dictadura y termina
afectando al pueblo. Los grandes crímenes de
la historia se dieron en pueblos que negaron a
Dios.
¿Le pedirá usted a los diputados que retiren
el proyecto?
Algunos legisladores me han llamado excusándose: ‘Monseñor, no nos parece, esa no es
la tesis del partido’.
186
¿Qué opina de las declaraciones de monseñor
Francisco Ulloa de que los fieles no voten por
los candidatos que apoyan el Estado laico?
Cada obispo es maestro en su diócesis. Ni como
arzobispo, ni como presidente de la Conferencia Episcopal lo puedo juzgar. Si hubiera faltado contra la fe y la moral, sería la Santa Sede.
¿Según el nuevo Código Electoral se podría
exponer a una sanción económica?
Monseñor no dijo nada contra equis partido.
Su afirmación fue muy generalizada y la Iglesia tiene derecho a opinar e iluminar.
¿El tema debería ser enviado a un referéndum?
No estoy tan seguro, no quisiera opinar, porque esto dividiría más al país
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
6.
PERIÓDICO LA NACIÓN
13 DE SETIEMBRE DEL 2009
Reforma a artículos 75 y 194
de carta magna
pOR Joanna Nelson U.
Las liberacionistas Maureen Ballestero y Ofelia Taitelbaum respaldan la reforma constitucional, según el ‘Movimiento por un
Estado Laico’.
Diputados promueven eliminar a Dios de la Constitución Política
13 legisladores de diversos partidos firmaron proyecto para
tramitar variante
Iglesia Católica dice que iniciativa choca con la ‘idiosincrasia
costarricense’
H
oy ingresará a la corriente legislativa
un proyecto con el que se pretende
eliminar la referencia a Dios en el juramento constitucional, el cual rinden los funcionarios públicos al asumir su cargo.
La iniciativa también plantea el establecimiento de un Estado laico, a través de la
supresión de la religión católica como la oficial.
Trece diputados de los partidos Liberación Nacional, Acción Ciudadana, Unidad Social Cristiana, Frente Amplio y Movimiento Libertario
firmaron el texto. Este es el primer requisito
que debe cumplirse para iniciar el trámite que
reformaría los artículos 75 y 194 de la Constitución Política.
La propuesta fue redactada por el Movimiento
por un Estado Laico en Costa Rica.
La agrupación se formó el año anterior y está
integrada por diferentes instancias sociales
como el Movimiento Diversidad, la Agenda
Política de Mujeres, la Colectiva por el Derecho a Decidir y la Iglesia Luterana de Costa
Rica, entre otras.
Sin religión. Maricel Salas, integrante del
Movimiento, manifestó que la eliminación
del Estado confesional fortalecerá la democracia.
“Los Estados representan a un cúmulo de personas, no solo a una persona. Ese cúmulo no
tiene las mismas creencias”, dijo Salas.
Salas afirmó que el plan no busca “emprender
una cruzada contra la Iglesia Católica u otras
iglesias”, sino darle un estatus igualitario a todos los ciudadanos y habitantes del país.
El legislador del Frente Amplio, José Merino,
alegó que un “Estado democrático moderno”
187
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
no puede tener una religión, de ahí la justificación del plan legislativo.
Acerca de la proposición de quitar a Dios del
juramento constitucional, Merino expresó
que “no se debe usar el nombre de Dios en
vano”.
“La responsabilidad de las personas que ejercen cargos públicos es jurar ante la Constitución y las leyes, para cumplirlas, que es lo que
se puede penalizar.
“Lo otro es un estado de conciencia de cada
persona”, agregó el diputado Merino.
Iglesia Católica reacciona. El presidente de la
Conferencia Episcopal, monseñor Hugo Barrantes, fustigó la propuesta.
El prelado afirmó que el proyecto contraviene
“la idiosincrasia costarricense” pues la mayoría profesa la religión católica.
188
También hizo alusión al artículo 75 de la Constitución, que se refiere a la religión católica
como la del Estado, pero defiende la libertad
religiosa.
Barrantes añadió que los propulsores del proyecto “olvidan el aporte de la Iglesia en la conformación del Estado costarricense”.
“Un Estado laico no necesariamente garantiza
un mejor ejercicio de la libertad religiosa pues
los estados que han prescindido de Dios son
cabalmente quienes resultan ser más autoritarios, como la antigua Unión Soviética, Cuba, y
los antiguos países socialistas”, dijo Barrantes
a través de un correo electrónico.
El proyecto de ley pasará a ser conocido por
una comisión especial legislativa que le dará
trámite, según lo establece el artículo 195 de la
Constitución Política.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
7.
DIARIO EXTRA
3 de octubre del 2009
PRESENTAN AMPARO ELECTORAL CONTRA
MONSEÑOR JOSÉ FCO. ULLOA
Por Gerardo Ruiz Ramón
[email protected]
T
res ciudadanos presentaron un recurso
de amparo electoral contra el obispo de
la Diócesis de Cartago, José Francisco
Ulloa, por pedirles a los costarricenses, en la
homilía del domingo 6 de setiembre, durante
la pasada de la Virgen de los Ángeles, que no
votaran por aquellos candidatos presidenciales y partidos políticos que respaldan la reforma a la Constitución Política para que Costa
Rica se convierta en un Estado laico.
Jeudi Blanco, uno de los recurrentes, explicó
que apelaron al Tribunal Supremo de Elecciones (TSE) porque la Iglesia católica no puede
utilizar el púlpito para inclinar el criterio electoral de la ciudadanía, menos al inicio de la
campaña política.
“Queremos que la Iglesia católica mantenga el
lugar que le corresponde durante la campaña
electoral, pues las palabras de José Francisco
Ulloa afectan especialmente la elección de diputados”, enfatizó Blanco.
El denunciante afirmó que tal fue el perjuicio
causado por Ulloa que días después los candidatos a diputados de Liberación Nacional publicaron en varios medios un campo pagado
donde se comprometían a enterrar el proyecto
de reforma a la Constitución para eliminar la
confesionalidad del Estado costarricense.
Monseñor José Francisco Ulloa, Obispo de la
Diócesis de Cartago, fue denunciado ante el
TSE por llamar a los ciudadanos a no votar por
políticos que respalden la eliminación de la
religión católica como la oficial del Estado.
El amparo electoral fue presentado el 23 de
setiembre y está en estudio a cargo de la magistrada Zety Bou, del TSE, bajo el expediente
310-B-2009
189
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
8.
Diario Extra
2 de octubre del 2009
• Piden una campaña con cambios radicales:
OBISPOS PROPONEN A CANDIDATOS FIRMAR UN PACTO
ETICO ELECTORAL
Gerardo Sáenz Valverde
[email protected]
Foto Randall Sandoval
“Estamos haciendo una propuesta a los dirigentes
políticos para que esta campaña se suscriba un pacto
ético-electoral, como condición esencial para la sana
discusión, con el propósito de garantizar la calidad
de un debate sereno y respetuoso capaz de propiciar
un ambiente de confianza y convivencia pacífica y
así enriquecer nuestra reconocida cultura democrática”, manifestó monseñor Hugo Barrantes, arzobispo de San José, al anunciar al país la posición
de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, sobre la
campaña política que se avecina. Los aspectos de la
Iglesia están contenidos en el documento “Caminos
hacia una auténtica democracia. La Vida, eje fundamental del verdadero desarrollo”.
Agrega el documento que interpretando el sentir de nuestro pueblo, como ciudadanos queremos ver cambios radicales en esta campaña
electoral, por lo que esperamos una contienda
cívica transparente, un proceso generador de
ideas, que tenga como base los principios de
igualdad, libertad, pluralismo y auténtica tolerancia.
Los obispos animan a los medios de comunicación colectiva a ser consecuentes con el Estado Democrático Social de Derecho en el que
vivimos y, en aras de la igualdad y libertad de
información, promuevan creativamente, otros
espacios don de los votantes conozcan todas
las propuestas políticas y no, exclusivamente,
aquellas que, por escogencia de estas empresas, cuenten con la posibilidad de presentar
sus ofertas políticas.
190
El arzobispo de San José, monseñor Hugo Barrantes, a
nombre de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, le
pidió a los costarricenses votar en las próximas elecciones
informándose previamente de lo que ofrecen los candidatos.
Lo acompaña el Obispo de la Diócesis de Ciudad Quesada,
Osvaldo Brenes.
ENCUESTAS
“Al mismo tiempo, instamos a las casas encuestadoras a manifestar transparencia en los
métodos de realización de las encuestas que
apliquen en este proceso electoral, de manera que exista siempre concordancia entre los
hallazgos y la presentación de éstas, además
de la rigurosa continuidad en la formulación
de las consultas, la selección de las muestras
y la consecuente interpretación y publicación
de datos. Es igualmente necesario que estas
empresas no sean asociadas a las tendencias
políticas o representen intereses de grupos de
poder; de lo contrario, estos valiosos instrumentos corren el riesgo de ser valorados como
meros medios propagandísticos, en perjuicio
de su credibilidad”, argumentaron los obispos
costarricenses.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
NO AL ABORTO NI AL MATRIMONIO GAY
Agrega el documento de los obispos, integrados en la Conferencia Episcopal que en los últimos años, en nuestro país, algunos grupos
de presión y sectores de la sociedad civil, apoyados por capitales extranjeros y con la colaboración de algunos medios de comunicación
colectiva, algunos diputados y del propio Ministerio de Salud, han promovido legislaciones anticristianas y antirreligiosas que contribuyen a difundir una mentalidad antinatalista
mal entendida. Ante estos hechos, instamos a
los ciudadanos y muy especialmente a los cristianos a consultar y examinar a fondo los contenidos sobre matrimonio, familia, vida humana en los distintos programas de gobierno de
los aspirantes a la Presidencia de la República
y de quienes anhelan una curul en el Congreso
u otro cargo público.
“A los electores, les pedimos que, después de
una correcta información y un claro discernimiento, ejerzan su derecho al voto de forma crítica, inteligente y madura. También los
obispos, pidieron a los sacerdotes, no tomar
partido durante la campaña política”, reza el
documento.
Para Barrantes Ureña, el futuro mandatario
debe ser “ muy costarricense, cercano al pueblo especialmente a los pobres, debe seguir lo
que le dicte la conciencia y no recibir ningún
tipo de presión extranjera”.
191
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
9.
DIARIO EXTRA
28 DE OCTUBRE DEL 2009
• Igual que en el referéndum,
obispos quieren guiar a electores
IGLESIA QUIERE “ILUMINAR” CONCIENCIAS EN CAMPAÑA
Por Gerardo Ruiz Ramón
[email protected]
Foto: Gesline Anrango
La Iglesia Católica reiteró ayer su llamado a los candidatos presidenciales para que, en vez de ataques,
utilicen las ideas y las propuestas para fundamentar sus mensajes al electorado durante la presente
campaña presidencial.
Hugo Barrantes, arzobispo de San José, sostuvo que la Iglesia no pretende meterse en
política partidista durante la campaña, sino
“iluminar conciencias” a través del documento “Caminos hacia una auténtica democracia”, que presentó ayer la Conferencia
Episcopal a la mayoría de los candidatos
presidenciales.
192
Los candidatos a la Presidencia de la República escucharon
ayer las razones de la Iglesia Católica para pedirles una
campaña donde manden las ideas y no los ataques entre
ellos.
IDEAS Y NO ATAQUES
RETOMA PROTAGONISMO
Barrantes manifestó su seguridad en que el
país desea una campaña donde se discutan los
programas de gobierno y no los defectos de los
candidatos.
Ya la Iglesia Católica había intervenido guiando a sus fieles durante el proceso de referéndum del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, en 2007.
“Este es un país de una cultura letrada muy
elevada y entendemos ideas y propuestas ¿por
qué irnos entonces al ataque irracional? Discutamos propuestas y contenidos, el proyecto
país de cada candidato”, enfatizó.
Según el Arzobispo josefino, esta nueva participación es muestra de que la Iglesia desea
retomar su papel protagónico del pasado en
las luchas sociales.
El prelado considera que existen muchos temas
que el pueblo desea que se debatan en profundidad: “La gente quiere que le expliquen cómo
garantizarán los candidatos la estabilidad de
los sistemas de pensiones que están en peligro.
Cómo están viendo el uso del agua, eso es lo
que queremos, un proyecto país, una mirada
hacia el futuro y no la inmediatez de un ataque
político”, argumentó.
“Se retoma ese papel porque de pronto nos dimos cuenta de que Costa Rica no estaba bien,
de que ese eslogan del ‘pura vida’ ya no es tan
cierto, que nos estamos ‘centroamericanizando’, que tenemos un deterioro en los programas de salud y que la educación pública no
está tan bien. Por eso decidimos utilizar el
Evangelio como un faro que ilumine porque
realmente Costa Rica lo necesita, no estamos
bien”, lamentó.
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
EL RIESGO
El Arzobispo Barrantes está consciente del
riesgo que implica para la Iglesia tratar de influir en los procesos electivos.
Eso quedó confirmado con la denuncia por beligerancia política que presentó un grupo de
ciudadanos contra José Francisco Ulloa, Obispo de Cartago, por haber solicitado no votar
por aquellos candidatos que respaldan la reforma constitucional para hacer de Costa Rica
un Estado laico, sin confesión religiosa.
Como en 2007, el Arzobispo garantizó que la
Iglesia no se inclinará ni por el “Sí” ni por el
“No”, sino ser neutrales.
“Pienso que existe la malicia de interpretar
mal. Pero los obispos debemos quedarnos en
proponer y no en imponer. Debemos ser el
bombillo que ilumine desde arriba y no ponernos a nivel de la política partidista, porque
dejaríamos de ser elementos de comunión”,
puntualizó Barrantes.
¿ES POSIBLE HACER CAMPAÑA SIN
ATAQUES?
Ottón Solís
Candidato Partido Acción
Ciudadana
“Este proceso electoral se debe caracterizar
por el debate, la discusión de las ideas y no
por los ataques o las injurias”.
Laura Chinchilla
Candidata Liberación
Nacional
“La vía a la que apuestan los obispos es la correcta. La crítica por la crítica deprime al electorado. Está probado que las campañas sucias
aumentan el abstencionismo. Los obispos no
están diciendo que no defendamos las ideas
con pasión, pero otra son los ataques personales sin fundamento”.
Otto Guevara
Candidato Movimiento
Libertario
“Como sociedad tenemos que aprender a decirnos las cosas en la cara sin insultarnos. No
tenemos que ser ‘sobalevas’ pero decir las cosas
con educación. Yo he confrontado fuertemente
a doña Laura Chinchilla y el continuismo del
actual gobierno, pero lo he hecho con altura”.
193
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
PARTIDO UNIDAD SOCIAL CRISTIANA
San José, 15 de enero del 2010
10.
A
LA UNIDAD REPROCHA COMENTARIOS DE ARIAS
CONTRA OBISPOS
rias evidencia lejanía con Iglesia Católica.
EL Partido Unidad Social Cristiana reaccionó
ante los comentarios emitidos por el Presidente Oscar Arias contra los obispos católicos por
la petición que estos le hicieran de derogar el
decreto ejecutivo con el cual él declaró de interés público el Proyecto Minero Crucitas, ubicado en la Zona Norte del país.
La dirigencia socialcristiana calificó de irrespetuosas y pasadas de tono las declaraciones de
Arias contra los máximos líderes de la Iglesia
Católica: “Yo no sabía que ellos sabían de biología o geología”, “Los obispos saben de minería lo que yo sé de astronomía”, “Zapatero a tu
zapato”. “¿Por qué no se dedica la gente que
sabe de unas cosas a lo que sabe?”, expresó el
mandatario.
“Los obispos están en todo su derecho y en la
obligación moral de hacer las recomendaciones que consideren pertinentes a los gobernantes en procura de proteger el ambiente y
nuestros recursos naturales. La actitud de un
Presidente debe ser escuchar, con respeto y
humildad las inquietudes de todos los actores
sociales y no menospreciar a nadie” expresó
Fishman, quien desde un inicio se ha opuesto
a este proyecto.
194
Arias y el entonces Ministro de Ambiente, Roberto Dobles declararon de “interés público”
y de “conveniencia nacional” la explotación
de una mina de oro a cielo abierto a la firma
Industrias Infinito S. A. mediante un decreto
ejecutivo en octubre del 2008. Dicho decreto
incluso autorizó la corta de especies de árboles “que estén vedadas”, como los almendros
amarillos, cuya tala prohibió la Sala IV en setiembre del 2008.
Para La Unidad, estos comentarios de Arias
evidencian su lejanía con la Iglesia Católica.
Él mismo, ha promovido eliminar el Estado
Confesional y sacar a Dios de la Constitución
Política. Llama la atención que este año 2009
por primera vez, desde el año 1932 en que se
declara el 2 de agosto feriado para celebrar el
Día de la Virgen de los Ángeles, se ordena suspender la romería a Cartago, pese a que no se
suspendieron conciertos, ni partidos de fútbol
ni carnavales.
Para La Unidad los católicos deben estar alertas a las situaciones que pueden ocurrir si el
Partido Liberación Nacional se mantiene en el
poder.
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11.
Informa tico
14 de enero del 2010
Arias indignado con Conferencia Episcopal
E
l presidente Oscar Arias se mostró “indignado” con la Conferencia Episcopal
de la Iglesia Católica porque pidió a los
candidatos presidenciales pronunciarse sobre
el tema de la minería a cielo abierto.
“Es interesante ver cómo aquí la gente se atreve a hablar de los temas que no conoce. Yo con
todo respeto para los señores obispos, pues
ellos saben de teología, no sabía que sabían de
geología, ni de minería. Pienso que de minería deben saber tanto como yo de astronomía”,
dijo el mandatario al final del Consejo de Gobierno.
“Zapatero a tus zapatos, dijo Arias, por qué no
se dedica la gente que sabe de algunas cosas, a
hablar de esas cosas”.
Entretanto, el vocero de la Conferencia Episcopal, Edwin Aguiluz, dijo que seguro “el presidente no capta muy bien lo que están indicando los obispos, que no están hablando ni
como geólogos, ni como biólogos, sino desde
el punto de vista de la ética social. Y es sobre la
aplicación de un principio que no solamente es
legal sino ético que es el principio de prevención y precaución”.
“Es una obligación de la iglesia pronunciarse
sobre los temas ambientales”, dijo aguiluz,” es
un tema que trasciende Crucitas, estamos hablando de un modelo de desarorllo”.
Arias pareció molestarse porque el Partido Acción Ciudadana ha cuestionado a la candidata
de casa presidencial, Laura Chinchilla, sobre
ese tema.
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12.
PRENSA LIBRE
27 de enero del 2010.
Iglesia pide analizar planes de candidatos
antes de emitir voto
Por: Luis Miguel Herrera Castro M
onseñor Hugo Barrantes, arzobispo metropolitano, es el presidente de la Conferencia Episcopal.
La Iglesia católica solicitó a los costarricenses
analizar muy bien las propuestas de Gobierno
de cada uno de los candidatos que optan por
ejercer como presidentes de la República, antes de asistir a las urnas y emitir el voto. Según
señalaron, es una decisión muy importante
que debe ser razonada y responsable.
“Exhortamos a todas las personas de buena
voluntad a analizar con anterioridad, y discernir atentamente, a la luz de la razón y la ética,
los contenidos de los distintos programas de
Gobierno, eso les permitirá dar su voto razonado y responsable”, señala el documento.
Asimismo, los obispos hacen un llamado a que
participen de la fiesta cívica de votar el próximo domingo 7 de febrero. “Los costarricenses
hemos sido convocados a elegir a nuestros gobernantes. Ante este acontecimiento cívico, los
obispos, como pastores, queremos recordar al
pueblo católico, y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, la obligación moral de
participar en la elección de quienes regirán los
destinos de nuestra querida Nación”.
196
Justicia y respeto
Por su parte, señalaron que se debe tomar en
cuenta que la política debe ser una noble actividad, eso sí, cuando se orienta por los caminos de la justicia, del respeto de la vida humana, del matrimonio, de la familia, de la libertad
religiosa y de la búsqueda del bien común.
“Tenemos todavía la oportunidad de discernir,
con la ayuda del Señor, sin apasionamientos,
haciendo uso de la recta razón y en búsqueda de lo mejor para nuestra Patria, sobre cuál
de los candidatos, nos ofrece un plan realista
para el desarrollo integral de la República, o
“Proyecto País”, dicen los obispos.
Por último, indicaron a los ciudadanos, en
especial a los cristianos católicos, “invocar
elauxilio del Señor y la protección maternal de
la Negrita de los Ángeles, para que una vez
más sintamos su presencia intercesora y nos
lleve al fortalecimiento de nuestra democracia,
en paz, justicia y libertad
CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
13.
L
Diario Extra
29 de enero del 2010
Proponen declarar benemérito
A ex presidente Rodrigo Carazo
BetaniaArtavia
[email protected]
Fotos Gesline Anrango
os méritos del ex presidente Rodrigo
Carazo se han reavivado en la mente de
quienes lo conocieron y, tras su muerte,
un grupo de 55 sacerdotes, incluidos el obispo
Ángel San Casimiro, firmaron una carta en la
cual solicitan a los próximos diputados, declarar benemérito de la Patria al ex gobernante.
Entre las luchas que le reconocen haber dado,
figura haber sido fiel a sus principios cristianos, al no permitir la esterilización de 30 mil
mujeres jóvenes a cambio de un préstamo internacional para ayudar al país en momentos
de crisis.
“El fue firme en sus principios, no se vendió a
los intereses ni la presión extranjera, eso es un
ejemplo, y parte de las muchas cosas que no se
han dicho sobre don Rodrigo, y que la historia
se hará cargo de aclarar”, aseguró el sacerdote
Fabio Blanco, quien fuera amigo cercano del
ex gobernante y capellán de Casa Presidencial
durante algún tiempo.
“Nosotros, sacerdotes de las distintas diócesis
de la provincia eclesiástica costarricense en
nuestra condición de ciudadanos en ejercicio,
ante la partida del expresidenteee Rodrigo Carazo queremos hacer público nuestro reconocimiento por su contribución a la paz y al desarrollo de nuestro país con una praxis cristiana
liberadora”, indica el documento firmado por
los 55 sacerdotes.
Recalcan su convicción de fe cristiana en defensa de la vida, su compromiso con los recursos
naturales y el medio ambiente, palpables en
su lucha por la protección de la Isla del Coco
y la oposición a la explotación minera a cielo
abierto y a la entrega de riquezas minerales a
compañías extranjeras.
“Se caracterizó por la defensa apasionada del
Estado Social Benefactor para la protección
de los sectores más excluidos de nuestra sociedad, así como su condena a las políticas
de privatización, oposición y lucha contra la
aprobación de tetados internacionales que violentan los intereses de las grandes mayorías de
la sociedad”, indica el documento firmado por
los sacerdotes.
Le atribuyen además su contribución a la paz
internacional demostrado con su apoyo a la
creación de la Universidad para la Paz, vigilancia del ejercicio transparente de los procesos electorales y condena a cualquier tipo de
dictadura, aún aquellas revestidas de democracia.
“Una vivencia de fe cristiana de espíritu de
servicio, tolerancia y de perseverancia fiel en
su vida matrimonial y familiar. Es decir, un
católico comprometido con su fe cristiana....
Bienvenido sea don Rodrigo Carazo como laico comprometido con la causa socio-política
de los desprotegidos”, agrega el texto, en el
cual los sacerdotes consideran al ex gobernante como un maestro y profeta del pensamiento
social católico de la iglesia costarricense, junto
a Florencio del Castillo, monseñor Bernardo
Thiel, monseñor Sanabria, monseñor Alfoso
Coto, y el presbítero Jorge Volio.
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CECOR - Órgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
14.
DIARIO EXTRA
Febrero 2010
• Sala Cuarta anula requisito de Ley
de Carrera Docente:
MARIETTA ESPINOZA M
[email protected]
PROFESORES DE RELIGIÓN NO
OCUPAN PERMISO DE IGLESIA
La autorización de la Conferencia Episcopal que
necesitaban los profesores de religión para poder
impartir lecciones, será un requisito del pasado.
Y es que los magistrados de la Sala Cuarta, eliminaron el artículo 34, párrafo segundo de la
Ley de Carrera docente, al declarar con lugar
una acción de inconstitucionalidad presentada
por un profesor de religión de apellidos Trejos
Alvarado.
El docente impugnó ese artículo por considera que la obligatoriedad de esa autorización
provoca un despido solapado, además de la
intromisión de la Conferencia Episcopal en la
designación del Director del Departamento de
Educación de la Religión del MEP.
La autorización es conocida como la missio canónica y se da por parte de la Iglesia Católica
a la persona idónea para concursar y enseñar
religión.
CAMBIO DE REGLAS
Joaquín Arguedas, director general del Servicio Civil, explicó que el fallo viene a cambiar
las reglas para los docentes de religión, aunque no varía la labor de reclutamiento que
ellos ejercen.
“Eso implicaba que era un deber absoluto, si
no se contaba con esa licencia por mas títulos
que se tuvieran no se podía dar clases, lo más
delicado es que se podría perder (el trabajo)
con algo como divorciarse y volverse a casar,
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Los docentes de religión ya no necesitarán del visto bueno de
la iglesia católica para poder impartir lecciones en las escuelas
y colegios. Los magistrados de la Sala Cuarta eliminaron este
requisito estipulado en la Ley de Carrera Docente.
se perdía la licencia y ser causal de despido”,
comentó.
Para Arguedas es el fallo de los magistrados
podría dar pie a que algunas personas que no
sean fieles católicos impartan lecciones de religión, pese a que los planes de estudio están
hechos en materia de educación religiosa católica.
La exigencia de la missio canónica también era
considerada como una violación de los Derechos Humanos.
El director del Servicio Civil no descarta que
la oferta de docentes de religión aumente si las
personas que no postulaban su nombre por no
cumplir con la missio canónica deciden reclutarse a partir de este momento.