Download Seminario Continental de Pastoral Educativa “La Pastoral Educativa

Misión Continental
Por Una Iglesia Misionera
Consejo Episcopal Latinoamericano
Departamento de Cultura y Educación
Por Una
Iglesia Misionera
Seminario Continental de Pastoral
Educativa
“La Pastoral Educativa en América Latina a los 50 años de la
Gravissimum educationis y 25 años de la Ex Corde Ecclesiae”
Bogotá-Colombia, Casa de Espiritualidad “Francisco Palau”
14 al 18 de septiembre de 2015
RELATORÍA
Martes 15 de septiembre
Luego de la celebración de la Misa que presidió Mons. Juan Espinoza, Secretario General del
CELAM y Rector del CEBITEPAL, el P. Oscar Lozano, Secretario Ejecutivo del
Departamento de Cultura y Educación del CELAM, dio la bienvenida a los participantes.
Seguidamente otorgó la palabra a Mons. Espinoza para que diera a conocer el trabajo del
CELAM y el Plan Global 2015-2019.
A continuación se procedió a presentar a los participantes provenientes de 12 países
(Uruguay, Argentina, Chile, Bolivia, Ecuador, Colombia, Venezuela, Costa Rica, Nicaragua,
Honduras, Guatemala y México)1. Cada uno contó brevemente de dónde provenía y cuál era
el servicio que prestaba en la educación de su país.
El P. Oscar Lozano presentó los objetivos del Seminario en el marco del trabajo que realiza el
Dpto. de Cultura y Educación y de los desafíos planteados para la educación católica que
menciona el Instrumentum Laboris “Educar hoy y mañana. Una pasión que se renueva”
publicado con motivo de los 50 años de la Gravissimum educationis y 25 años de la Ex Corde
Ecclesiae.
Este primer día del encuentro estuvo dedicado al “Ver” y para eso el Lic. Rodrigo Martínez,
miembro del Equipo de Asesores en Pastoral Educativa del Departamento, hizo una memoria
de la Pastoral Educativa en América Latina, señalando los procesos y desafíos vigentes. Este
recorrido, realizado a partir de lo que propusieron las cinco conferencias generales del
episcopado latinoamericano, los encuentros, las publicaciones, y las instancias de formación,
se planteó como un disparador para motivar la memoria sobre la pastoral educativa de cada
país y región. Luego de la presentación se abrió un intercambio de ideas con los participantes
quienes realizaron los siguientes aportes:
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El Seminario “El educador líder de América”, mencionado en la exposición, fue muy
interesante y enriquecedor porque permitió intercambiar las experiencias de los
diferentes países latinoamericanos y permitió tener mirada sólida sobre la realidad.
El documento “Vayan y Enseñen” todavía no ha sido asumido del todo; hay un
camino por recorrer a partir de las revisiones profundas que proponía, las reflexiones y
las preguntas en que desembocaba cada capítulo.
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Hay una inquietud sobre las posibilidades de buscar otra clave para hacer memoria.
Este eje tiene que ver con los efectos que ha producido la pastoral educativa, entre los
cuales se descubren muchos positivos pero también fracasos, sobre todo en el actuar
de los egresados de las instituciones educativas católicas.
Otra mirada sugerida es la que plantea la comparación con la educación de gestión
estatal. Surge el interrogante sobre si la acción educativa de la Iglesia es
verdaderamente iluminadora o solo completa lo que el Estado no llega a realizar.
Como desafío se piensa en la articulación entre las dos educaciones y lo que plantea el
Papa cuando invita a salir.
Se hace notar la importancia de integrar la perspectiva del CELAM y la de la Santa
Sede. Desde esta última hay lineamientos que son esclarecedores, que conceptualizan
la educación como un andamiaje que permite integrar a la cultura.
A modo de interrogante se pregunta para qué existe un centro católico y qué persigue.
Quizás se haya perdido la perspectiva de para qué fueron fundadas estas instituciones.
Muchas veces se lo ve más como un medio de ingreso más que como una forma de
impregnar una cultura con el Evangelio.
Es muy importante poder completar el “Ver”, dado que adolecemos de diagnósticos
más profundos de lo que ha ocurrido. Integrar el mundo de hoy, porque como planteó
el Papa, se hacen necesarios maestros de discernimiento, para poder profundizar y
buscar las pistas de cómo Dios está actuando.
Por la tarde, el Diácono Federico Cruz Cruz, miembro del Equipo de Asesores en Pastoral
Educativa, organizó el trabajo por regiones, para que los países expresaran qué resonancias
habían sobre la Pastoral Educativa, en el marco del “ver” y del “hacer memoria”, en línea con
lo que fue presentado durante la mañana y con uno de los objetivos específicos del encuentro
que planteaba “recuperar los aspectos sobresalientes del itinerario de la Pastoral Educativa en
América Latina y el Caribe para dar continuidad a estos procesos evangelizadores en el
momento actual”. Para ello cada país recibió previamente al Seminario un cuestionario que
indagaba sobre algunas de estas cuestiones.
A partir de esas respuestas se invitó a realizar el intercambio en grupos por regiones: Cono
Sur (Argentina, Uruguay y Chile), Bolivarianos (Bolivia, Venezuela, Colombia y Ecuador) y
CAMEXA (México, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica). A cada grupo se le pidió
que en primer lugar compartieran lo que habían traído ya reflexionado y lo enriquecieran.
Luego de cada presentación y generado un momento de diálogo, tenían que buscar líneas
comunes y resonancias de ese camino recorrido en la región para luego ponerlo en común en
el momento de plenario.
Finalizando la tarde, se procedió a compartir la reflexión de cada grupo. Comenzaron los
países de la Región Cono Sur quienes señalaron:
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En un contexto de situaciones educativas con marcadas diferencias en los tres países,
uno de los temas que cruza el trabajo de Pastoral Educativa es lo referido al papel
frente al Estado y la comprensión de la legislación. Se plantea el interrogante de cómo
servir a las diferentes Conferencias Episcopales en este sentido.
Chile tiene ERE en las escuelas de gestión estatal, mientras que en Argentina está
limitado a solamente alguna provincia, y en Uruguay se da solamente en la Escuela
Católica.
No hay una comprensión unívoca acerca de lo que es la Pastoral Educativa. Esta
situación se presenta como una dificultad, que hace que los caminos de trabajo sean
muy diversos en el Cono Sur.
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Se observa una falta de compromiso de las familias y de los educadores. También se
afirma que está disminuido el papel del laico en la escuela católica. La formación e
identidad del docente católico se encuentra desdibujada. Hay una ausencia de
autocrítica y autoevaluación.
Los países del Cono Sur se preguntan acerca de quién y cómo se educa. Aparecen
como actores las familias y las escuelas. En este sentido se observa que hay
instituciones que tienen mejores prácticas y se plantea como un camino, la posibilidad
de acercarse a estas comunidades para conocer sus experiencias.
Los países de la Región Bolivariana, presentaron las siguientes líneas comunes:
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Se concuerda que en los países de la región se camina hacia la laicidad.
En cuanto a la Educación Católica, en todos los países existen asociaciones de
educadores católicos.
La ERE en algunos países, como Venezuela, se ha eliminado. Colombia y Bolivia sí
pueden impartirla en centros educativos de gestión estatal. Pero al mismo tiempo se
constata que la legislación de los Estados avanza hacia la supresión de esta práctica
La formación de los docentes es una constante como acción de la Pastoral Educativa.
Las nuevas ideologías de género, pro aborto, entre otras, se han tratado de meter en los
currículos. Por eso, las Conferencias Episcopales y las asociaciones de profesores
están preparando propuestas propias sobre Educación Sexual.
En algunos países existen subsidios del Estado para la Educación Católica, pero los
requisitos planteados hacen muy difícil la eficacia de los mismos.
Hay organización de la Pastoral Educativa en estos países, con inclusión de
parroquias.
También se comenta que muchos colegios católicos están cerrando, en especial de
congregaciones femeninas.
El Estado va asumiendo la formación docente, de manera que obliga a las
universidades a dejar de lado la formación de docentes en ERE.
Finalmente, los participantes de la Región de Centro América, México y Caribe,
encontraron varios elementos en común. Señalaron los siguientes:
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Se coincide en que se elaboran subsidios, se realizan visitas como ejemplos de tareas
que se llevan adelante desde la Pastoral Educativa. Pero también en que se insiste poco
en la Misión Continental.
En algunos países, se comenta que hay buena relación con las instancias educativas
del Estado, en otros no.
Afirmaron la necesidad de ir más allá de lo administrativo hacia lo pastoral.
Como síntesis del día y de los aportes, Rodrigo Martínez planteó cómo la realidad compartida
tiene muchos puntos en común. Hay una coincidencia, en general, en el momento que se está
atravesando en la relación con los Estados y la creciente laicidad imperante que nos cuestiona.
Aparecen retos comunes como la formación de los docentes entre otros retos. Precisamente
estas realidades y desafíos son el punto de partida para lo que se propone realizar el
Seminario.
Surgieron dos preguntas centrales: ¿Cómo pasar de una mirada administrativa a una mirada
pastoral? Compartimos una realidad difícil, con muchos obstáculos que nos hace poner
nuestros esfuerzos en la dimensión administrativa. Estos obstáculos impiden, por ejemplo,
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como fue dicho por algunos países, abrir más escuelas. Pero como Iglesia debemos
preguntarnos, si no podemos abrir más escuelas ¿no educamos más? ¿Se limita a esto la
acción educadora de la Iglesia?
La otra pregunta que se planteó fue ¿qué entendemos por Pastoral Educativa? Si la limitamos
a la Educación Católica, trabajaremos solamente sobre esta dimensión. Pero si la vemos con
mayor amplitud, entonces buscaremos otros desafíos y oportunidades. En este encuentro nos
proponemos justamente esto, profundizar acerca de la identidad y misión de la Pastoral
Educativa.
Miércoles 16 de septiembre
El P. Oscar inició la jornada retomando lo trabajado en el día anterior, y haciendo hincapié en
que el centro de la cuestión que se estaba abordando está en el tema de la identidad. Mencionó
como Evangelii Nuntiandi da claves en ese sentido. Seguidamente introdujo el día de trabajo,
que estaba orientado al “Discernir”.
Para esta tarea la Prof. Ana Cristina Hernandez Quirós, miembro del equipo de asesores en
Pastoral Educativa del Departamento, tomó el tema de la identidad y misión de la Pastoral
Educativa. La metodología que se propuso fue la de mirar la realidad en este cambio de
época, reflexionar acerca de la identidad y misión de la Pastoral Educativa a la luz del
magisterio de la Iglesia y proyectar la Pastoral Educativa como acción evangelizadora de la
Iglesia en el ámbito de la educación.
Desde una presentación que utilizó diversos recursos pedagógicos, que hicieron participar
activamente al auditorio, la profesora realizó un recorrido sobre el tema resaltando que el hilo
que unifica las cinco conferencias generales del CELAM es el tema de la evangelización.
Tomando este concepto como punto de partida, definió qué era y cuál era su relación con la
Pastoral Educativa. Luego desarrolló los diversos aspectos que definen a la Pastoral
Educativa, sus ámbitos, sus interlocutores, sus objetivos, y la distinción y complementariedad
de la pastoral educativa con otras áreas de pastoral.
Finalizada la exposición se presentaron los cuatro (04) talleres que se realizarían en dos turnos
(uno por la mañana y otro por la tarde) y se leyó la lista de participantes en cada uno.
Se desarrollaron los siguientes talleres:
1. Pastoral Universitaria: Prof. Fernanda Santucci. Argentina. Miembro del Equipo de
Asesores en Pastoral Universitaria del Dpto. de Cultura y Educación del CELAM.
2. Educación Católica: Prof. Juan David Agudelo Botero. Director de Formación y
Desarrollo de CONACED (Confederación Nacional Católica de Educación de
Colombia).
3. Educación Religiosa y Estados: Lic. José Marvin Salazar Porras. Director de
Educación Religiosa, Ministerio Educación Pública de Costa Rica.
4. Educación no formal: Lic. Javier Quesada. Director de Educación, Cáritas Argentina.
Finalizado los dos turnos de los talleres, tuvo lugar un panel con los cuatro talleristas, en el
que cada uno hizo un breve resumen de lo que expuso en ese ámbito, y presentó los desafíos y
oportunidades que surgieron en el trabajo.
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1. Pastoral Universitaria.
La síntesis entre fe y cultura es el punto de partida para la Pastoral Universitaria. Por eso el
principal desafío de esta Pastoral específica es pensar la cultura desde la fe.
Cuando se habla de Pastoral Universitaria se la define como la acción evangelizadora de la
Iglesia en el ámbito universitario, coordinada y en comunión con el obispo diocesano. Una
pastoral de frontera y ámbito privilegiado del diálogo de la Iglesia con la Cultura, con el
mundo académico y con las preguntas existenciales de estudiantes, profesores, funcionarios y
graduados. Esto se expresa en tres objetivos compartidos a saber:
-
Acompañamiento a los católicos en la Universidad.
Diálogo Fe-Cultura
La búsqueda de ser canal de solidaridad con la sociedad en que nos encontramos
insertos.
Los desafíos y oportunidades que surgieron de los participantes del taller fueron:
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Ver la realidad con los ojos de Dios, de manera que se vea en especial lo positivo
Transversalizar la vida de los interlocutores en el ámbito universitario.
Promover el encuentro y la comunión entre las acciones de Pastoral Universitaria.
Pensar un nuevo modelo de sociedad que sea comunitaria.
La tensión frente a los gobiernos, asumirla como oportunidad entrando en diálogo.
Conservar la identidad cristiana, desde el encuentro con Cristo.
2. Educación Católica.
En el taller se presentó la realidad diversa de la Educación Católica en países de América
Latina, así como también las tendencias que se dan en la Educación Católica en relación con
los Estados.
Las fortalezas, debilidades y desafíos que surgieron de los participantes del taller fueron:
Fortalezas:
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Nuestras instituciones educativas cuentan con (Proyecto Educativo Institucional)
estructurados y consistentes.
Las familias siguen viendo en la Educación Católica un espacio para la formación en
valores de sus hijos
La Escuela Católica tiene un aporte significativo y evidente en las diversas realidades
sociales en las cuales se encuentra inmersa.
La Escuela Católica sigue teniendo un especial acento en la atención a los más
necesitados, la población con más riesgo social
Debilidades:
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Existe poco compromiso de los educadores con las propuestas evangelizadoras que se
desarrollan en la escuela
Existe un trabajo en paralelo entre pastoral diocesana y pastoral congregacional
No se ha sabido leer la realidad de los niños y los jóvenes, lo cual impide realizar una
pastoral contextualizada y pertinente
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No existe claridad sobre la identidad de Escuela Católica, lo cual implica que no hay
una propuesta clara que sea cualitativamente distinta a otras propuestas
La Escuela Católica ha perdido fuerza y representatividad en muchos de nuestro
contexto
La Escuela Católica ha perdido capacidad de interlocución con los Estados
La pastoral educativa en las Escuelas Católicas ha perdido protagonismo en la vida
institucional, quedando reducida, en muchas de ellas, a actividades y personas aisladas
que poca incidencia tienen en la vida espiritual y de fe de los niños, niñas,
adolescentes, padres de familia, docentes y directivos de los colegios.
Desafíos:
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Realizar una pastoral educativa que involucre de manera decidida a padres de familia
y educadores, quienes son las personas que están en constante relación con los niños,
niñas y adolescentes que evangelizamos en los colegios
Fomentar en la pastoral educativa una visión Católica de la vida, que permita a todos
los integrantes de la comunidad educativa, vivir en coherencia con los valores del
evangelio
Definir claramente los principios que definen y diferencian a la Escuela Católica.
3. Educación Religiosa y Estados.
El expositor, planteó cinco escenarios:
1. Se parte de “den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. La
propuesta de la Iglesia debe entrar en diálogo con la propuesta del Estado.
2. La oficialización de la religión hace pasar a la Iglesia de ser perseguida y misionera a
ser asentada en el poder. La oficialización, la comodidad, pueden hacer perder la
perspectiva de la misión. Es entonces cuando hay que mirar al crucificado y ver que
no hay acomodamiento en Él.
3. Dar a conocer lo que se ha realizado.
4. El brote del liberalismo en oposición a la Iglesia del S. XIX. Seguido por el
surgimiento del socialismo y el comunismo.
5. Surgen los sistemas educativos al amparo del alero de la Iglesia Católica, los cuales se
enriquecen desde el Evangelio. En este contexto surge la Escuela Católica.
El aporte de la Iglesia en la Escuela Pública que es tierra de misión. En cuyo contexto se
desarrolla la Pastoral Educativa, en la que los párrocos tienen un gran campo de acción.
Los desafíos y oportunidades que surgieron de los participantes del taller fueron:
Desafíos
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Laicismo creciente al interior de algunos países.
Existencia de una agenda internacional que algunos Estados y Políticos están
asumiendo e implementando paulatinamente.
Falta de formación integral para agentes en Pastoral Educativa.
Desinstalarnos de nuestra comodidad, asumir nuestra Opción-Misión Pastoral al estilo
de Puebla - Aparecida.
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Falta de conciencia de la importancia de la Pastoral Educativa, en el quehacer pastoral
de la Iglesia.
Mayor presencia de los obispos y sacerdotes en los procesos de Pastoral Educativa.
Promover la proyección de una acción pastoral de las comunidades educativas
católicas respecto a las instituciones educativas más cercanas.
Oportunidades
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Acercamiento que muestran algunas autoridades políticas y educativas a la Iglesia.
Aprovechar la dimensión social de la Pastoral Educativa.
Una apertura en la comunidad educativa al tema de trascendencia – sed de Dios.
Necesidad del tema de valores cristianos como parte de la formación de los niños y
jóvenes a falta de capacidad de las familias para hacerlo.
Aprovechar los espacios no confesionales como la escuela pública, para una mayor
presencia de la Iglesia en espíritu misionero.
Fomentar la organización de los maestros de la ERE.
4. Educación no formal.
En América Latina se da en especial entre los más pobres. ¿Qué se puede hacer frente a esta
realidad? ¿Cuáles propuestas pedagógicas puede ofrecer la Iglesia?
Implica educadores con actitud de aprender, de acompañar. Implica una Pastoral Educativa
liberadora, constante, en relación con los otros, basada en la fraternidad, que pase del “para”
los pobres a “con” los pobres, centrada en la persona de Jesús.
Es necesario renunciar a imponer el “mapa” a los otros y salir de la pecera a pescar en otros
ambientes. Implementar una Pastoral Educativa por vocación.
Los desafíos y propuestas que surgieron de los participantes del taller fueron:
Desafíos:
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Existe un conjunto de niños, adolescentes, jóvenes y adultos en contextos de pobreza y
exclusión, que claman por un servicio educativo no formal, y que no siempre han
encontrado respuesta.
La Iglesia debe ocuparse con compromiso de la educación no formal, porque por allí
viene en gran medida, la educación del futuro. Nos hace falta generar procesos
radicales y profundos de reflexión sobre la educación no formal.
Carencia de flujos de información e intercambio, transmitir estos modelos con fuerza y
convencimiento; establecer orientaciones pastorales a nivel regional.
Propuestas:
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Darle a la pastoral educativa, desde la perspectiva de la educación no formal, un
enfoque que apunte a cuidar y custodiar la vida.
Asumir, en los proyectos de educación no formal, nuevos formatos con audacia y
creatividad de acuerdo a los distintos grupos y situaciones.
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Desde espacios de educación no formal contribuir a la atención de los adolescentes y
jóvenes, que hoy están fuera de la escuela, están en las calles, en el trabajo
precarizado, donde la vida parece haber perdido el sentido.
Luego de estas presentaciones se abrió un intercambio de ideas y con esta actividad se dio por
finalizado el día de trabajo.
Terminada la cena se compartió un momento festivo, de presentación de cada país y de
intercambio de los recuerdos que trajeron los participantes.
Jueves 17 de septiembre.
El P. Oscar retomó los aportes sobre el “Discernir” que se hicieron en el día anterior y se
dispuso a realizar la presentación del trabajo del día que estuvo orientado al “Proyectar”.
En ese contexto presentó el plan de trabajo del Departamento de Cultura y Educación del
CELAM. Partiendo del objetivo del Departamento, “animar y acompañar la Misión
Continental de una Iglesia misionera en salida y en conversión pastoral, pobre para los
pobres, que entra en diálogo con las culturas, mediante el acompañamiento pastoral y
formativo a los pueblos originarios, a los afroamericanos y a las culturas urbanas como
también a la acción pastoral educativa, para anunciar, reconocer y proclamar con alegría
que Jesucristo es la Vida plena”, explicó las áreas pastorales que abarca, a saber:
Cultura: Pueblos originarios – Afroamericanos - Pastoral para la Cultura – Culturas
urbanas.
Educación: Pastoral Educativa – Escuela Católica – Educación Religiosa Escolar (E.R.E.) –
Pastoral Universitaria.
Seguidamente mencionó los programas y objetivos específicos para el nuevo cuatrienio que
comienza, y se detuvo especialmente en los programas 6, 7 y 8 que abordan la cuestión de la
Pastoral Educativa como presencia de la Iglesia en el mundo de la educación, la Educación
Religiosa Escolar y la Pastoral Universitaria.
Finalizada la presentación se propuso un trabajo por regiones para que a partir de estos
programas y sus pasos, los participantes hicieran propuestas concretas, y pensaran también
qué aportes podían recibir de parte del Departamento.
De este encuentro resultaron las siguientes propuestas:
Región Cono Sur
- Del programa, Presencia de la Iglesia en la Ciudad: Realizar un Encuentro
Regional anual para favorecer los procesos de articulación, al tiempo de privilegiar la
comunicación directa y cara a cara; tratando de comprometer a nuestros obispos, por
lo valioso del caminar y compartir con nuestros pastores en el diálogo fluido.
- Escuela Católica: Trabajar a manera de Estudio en nuestros colegios al menos el
magisterio actual de la Iglesia Católica, promoviendo desde aquí la formación e
incorporando como bibliografía en nuestras cátedras aquello que hace al saber de
nuestra Iglesia.
8
-
Educación Religiosa Escolar ERE: Concretar un encuentro serio para trabajar el
Curriculum Evangelizador.
Región Bolivariana
 Fortalecernos como red Regional.
Organizar sesiones bimestrales virtuales, en plataformas gratuitas como por
ejemplo “anymeeting” o la “episcopus”.
 Inclusión del estamento de padres de familia en la coordinación de la Educación
Católica a nivel Regional y CELAM.
 Sistematizar las estrategias que han dado logros, cómo hemos superado tropiezos en
los nuevos regímenes actuales.
Posibilitar el intercambio de experiencias entre las comunidades nacionales en
cuanto a dificultades que se encuentran en el servicio, cómo se logra superar los
logros alcanzados y los aprendizajes acumulados.
 Generar apoyo a las unidades educativas desde la creación de estándares educativos de
alta calidad para fortalecer la identidad católica.
Incrementar la educación a distancia desde el CEBITEPAL en temáticas de
identidad católica, sobre todo para maestros, directores y administrativos.
 Compartir iniciativas para reducir costos de formación confesional.
 Formar en la agremiación de las escuelas y colegios católicos, los maestros y padres
de familia.
 Organizar ofertas postgraduales para maestros de religión en temáticas propias de la
confesión
 Liturgia, fiestas religiosas, sacramentos, Antiguo Testamento, Nuevo
Testamento, familia y parroquia. Además, prever algún tipo de flexibilidad
para que cada congregación incorpore un módulo propio de su carisma.
 Coadyuvar al certificado de idoneidad dado por el Ordinario.
 Creación de una Red Latinoamericana y del Caribe de maestros de Religión Católica,
animada desde el CELAM.
 Incluir en el Departamento de Cultura y Educación un ámbito de Educación
Alternativa que comprenda el acompañamiento pastoral de la educación de adultos,
especial y superior no universitaria (donde existiera).
 Organizar y alimentar los documentos de Pastoral Educativa y formación religiosa de
cada país en la web del Departamento de Cultura y Educación del CELAM.
Región de Centro América, México y Caribe
 Encuentro con Directores de centros educativos con énfasis en centros educativos
católicos.
 El CELAM debe promover una discusión entre personal de educación, personal de
gobierno del ámbito social, para repensar lo que se está haciendo lo que se está
haciendo hoy, a la luz de Laudato Si’
9
 México opina hacer una reunión no sólo con los responsables de cultura y educación,
sino con obispos representativos de las regiones (Presidente y Secretario de la CEM
uno del Norte, uno del Sur, uno del Este y uno del Oeste), sería muy bueno que
CELAM invitara. Con una base doctrinal, un documento sólido (al estilo de los
Obispos) para capacitarlos.
 Costa Rica, por su parte, expresa que se debería lograr la reactivación de COPECA
(Comisión de Pastoral Educativa de Centro América), en coordinación con el Dpto. de
Cultura y Educación del CELAM y con el SEDAC. Se sugiere también la posibilidad
de un Encuentro Regional de Pastoral Universitaria y de otras acciones concretas en
esta dimensión pastoral en el ámbito nacional.
El P. Oscar, por su parte, tuvo una reunión con los obispos presentes (Mons. Tito Solari Emérito, Bolivia; Mons. Alberto Sanguinetti - Canelones, Uruguay; Mons. Carlos Suárez Auxiliar Morelia, México; Mons. Sócrates René Sándigo - Juigalpa, Nicarágua; Mons.
Vittorino Girardi - Tilarán, Costa Rica; Mons. Mariano José Parra - Ciudad Guayana,
Venezuela y Padre Jean Marie Joseph Eugene Boxus - Administrador diocesano, Guatemala),
de los cuales se resaltan los siguientes puntos:
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Se comparte la experiencia del diseño de Universidad Católica organizado en Bolivia
en cuatro unidades (La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y Tarija).
De igual forma, se recomienda conocer y tener en cuenta todo el trabajo de la Teología
Amerindia, con sede en Cochabamba.
Un punto de importancia para trabajar es el de la educación afectivo-sexual. Hay
muchas iniciativas, muchos elementos y materiales. Falta dar más fuerza a lo esencial:
la reflexión antropológica. Recurrir al magisterio de los Obispos.
Se constata poca relación entre las Conferencias Episcopales.
Se resalta la continuidad en los programas que lleva adelante el CELAM y este
Departamento. Se debe continuar.
Muy importante organizar un curso inicial de Pastoral Educativa para todos los
agentes de esta área. Y elaborar un Glosario Básico.
Seguir haciendo procesos. Fortalecerlos y sistematizar la reflexión.
Se insiste sobre la Antropología, derivada de una Teología de la Creación. No es tanto
defender, sino anunciar. De referencia, el Documento sobre Matrimonio Católico de la
Conferencia Episcopal de Chile.
Se sugiere un mayor protagonismo del CELAM en la “educación del amor”.
Ampliar la regionalización del CELAM.
También ha caído la Teología de la Gracia. Hay un pelagianismo difuso y difundido.
Se sugiere formación permanente para los Obispos y agentes de pastoral, en especial,
Teología de la Creación y Teología de la Gracia.
Recuperar la difusión de Manuales CELAM, en especial Filosofía y Teología, con
énfasis antropológico.
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Surge una inquietud: ¿cuáles son las actitudes ante los actuales Estados excluyentes de
la Escuela Católica? ¿Cómo orientar a los religiosos para establecer estrategias
comunes junto con el CELAM?
Lo cultural también se permea de las tendencias actuales y es necesario reflexionarlo.
Un hecho relevante es la disminución de vocaciones.
Hay que cambiar paradigmas y estrategias. Ejemplo, “cristotecas” en Ciudad Guayana.
Hoy hay escenarios distintos. ¿Cómo hacerles frente? ¿Cerramos y se acabó?
Importante volver al diálogo con los Estados. No sólo buscar concesiones.
La parroquia sigue jugando un papel importante para la Pastoral Educativa.
Se sugieren seminarios, por parte de este Departamento, para las temáticas
transversales de Cultura y Educación.
Una base para acercarse a otras personas y entidades que no son de Iglesia, es la
temática de los derechos humanos. Hay un gran campo en el área de la atención a los
docentes de las escuelas públicas y en la formación de la conciencia de los padres de
familia sobre sus derechos constitucionales.
Se sugiere crear centros de formación para laicos corresponsables en la misión
educativa de la Iglesia.
Una constante general es la dificultad para que los Obispos, en las Conferencias
Episcopales, acepten el encargo de las Comisiones de Educacion y Cultura. Hay que
incidir allí para ir preparando a los futuros Presidentes e integrantes de dichas
Comisiones.
Por la tarde se realizó una salida turístico - cultural al Museo del Oro y a otros lugares del
centro histórico de Bogotá.
Finalmente por la noche, después de la cena, tuvo lugar la evaluación del encuentro a partir de
un cuestionario escrito, y luego se generó un momento de intercambio, agradecimientos y
despedida.
1
Lista de Participantes
LISTA DE PARTICIPANTES
No.
1.
NOMBRE
Monseñor Carlos Suárez Cázares
2.
Pbro. Eduardo José Corral Merino
3.
Monseñor Tito Solari
4.
5.
6.
Sr. Limbert Ayarde Velasco
Sra. Aide Raquel Reynolds Calderon
Sr. Miguel Orlando Heredia Copa
11
CARGO
Obispo Auxiliar de Morelia
Secretario ejecutivo Dpto.
Cultura y Educación
Presidente Dpto. Cultura y
Educación
Secretario Ejecutivo
Presidenta ABEC
Presidente CONAPREMC
País
México
México
Bolivia
Bolivia
Bolivia
Bolivia
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
Director de Dpto. Cultura,
Educación y Universidades
Presidente de la Comisión
Mons. Mariano José Parra Sandoval
Episcopal de Educación
Secretaria Ejecutiva del Dpto.
Lic. Carmen Amelia Reyes Liscano
de Educación
Presidente del Dpto de
Monseñor Alberto Francisco
Educación y Obispo de
Sanguinetti Montero
Canelones
Secretario Ejecutivo Dpto.
Pbro. Fabián Silveira Correa Sac
Educación
Presidente Dpto. Cultura y
Monseñor
Educación Obispo de
Sócrates René Sándigo
Juigalpa
Pbro. Yalmer Antonio Aragón
Secretario Ejecutivo Dpto.
Martínez
Cultura y Educación
Presidente Dpto. Cultura y
Dr. Monseñor
Educación de Costa Rica /
Vittorino Girardi Stellin
Obispo de Tilarán Liberia
Secretario Ejecutivo de la
Comisión Nacional de
MSc. Diácono
Pastoral Cultural y Educativa
Federico Cruz Cruz
/ Asesor del Equipo de
Educación del CELM
Directora Departamento de
Pastoral Educativa.
Máster
Arquidiócesis de San José /
Ana Cristina Hernández Quirós
Asesora del Equipo de
Educación del CELM
Jefe del Departamento Educ.
Señor
Religiosa del Ministerio de
José Marvin Salazar Porras
Educación Pública
Presidente Junta Regional de
Licenciado
Educación Católica / Asesor
Rodrigo Martinez
del Equipo de Educación del
CELM
Profesora
Asesora del Equipo de Past.
Fernanda Santucci
Univ. del CELM
Vicepresidente De Consejo
Licenciada
Superior De Educación
Maria Ines Rubi
Católica Consudec Conf.
Episc. Arg.
Licenciado
Coordinador Área Educación
Javier Alejandro Quesada
De Caritas Argentina
Profesor
Educador
Herlin José Díaz Ventura
Pbro. Jhon Mario Gutierréz Ríos
12
Colombia
Venezuela
Venezuela
Uruguay
Uruguay
Nicaragua
Nicaragua
Costa Rica
Costa Rica
Costa Rica
Costa Rica
Argentina
Argentina
Argentina
Argentina
Guatemala
23.
Padre
Jean Marie Joseph Eugene Boxus
24.
Profesora
María Fidelina Buezo de Ramírez
25.
Monseñor Pierre Dumas
26.
27.
Presbítero
Edgardo E. Fernandez A.
Señor
Rafael Sílva Soler
28.
Señor
Romulo Nivardo López Seminario
29.
Señor
Welbin Denin Castro Mejia
30.
31.
Presbitero
Oscar Lozano, SDB
Señorita
Nathalie Jiménez
Presidente de la Subcomisión de Educación de la
Conferencia Episcopal de
Guatemala
Directora del Colegio
Católico Benedictino "San
Benito", ESquipulas,
Chiquimula, Guatemala.
Miembro Comisión de
Educación y Cultura CELAM
Vicario para la Educación
Obispado Valparaíso
Director Área de Educación
Conf. Episc. Chile
Secretario Ejecutivo de la
comisión de Cultura y
Educación
Vicepresidente (Federación
Nacional de Centros
Educativos Católicos de
Honduras)
Secretario Ejecutivo Dpto.
cultura y Educación-CELAM
Secretaria
13
Guatemala
Guatemala
Haiti
Chile
Chile
Ecuador
Honduras
Colombia
CELAM
Colombia
CELAM