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TEMA 5: LAS GRANDES REFORMAS1
El Hijo de Dios se hizo hombre para redimirnos del pecado y darnos ejemplo de vida.
Entre
la
Edad Media y el Renacimiento no hay una discontinuidad. El s. XIV vio nacer los albores del
Humanismo. Desde diversos lugares se clamaba por una reforma. Sta. Catalina de Siena había impulsado
a ella y tras el Cisma se ansiaba aún más. Un movimiento que recibió el nombre de la “Devotio Moderna”
quiso que la reforma siguiese las huellas de la imitación de Cristo.
Por otro lado, la línea voluntarista (grupo de pensadores encabezados por Guillermo de Ockam)
que había perdido la confianza en la Bondad de Dios iba a acabar perdiendo también la confianza en el
hombre. Al considerar que Dios dictaba a su capricho los mandamientos, llegaron a la conclusión de que
el hombre no podía descubrir con su razón qué era lo bueno y lo mano.
Por eso al comenzar el Renacimiento veremos dos concepciones del ser humano que llevaron con
el andar de los tiempos a dos Reformas: la católica de la España Imperial y de Trento y la Protestante de
Alemania, Inglaterra y Centro Europa.
1. AVIGNON Y EL CISMA DE OCCIDENTE
Avignon
Al iniciarse el s. XIV surgió un enfrentamiento entre el Papa y Francia. El rey Felipe IV impuso al
clero grandes impuestos. El clero apeló al Papa que amenazó con la excomunión al rey si no daba marcha
atrás. Felipe IV lanzó graves calumnias contra el Papa. Hubo quien pidió que el Santo Padre fuera
depuesto y se llegó incluso a capturarlo y maltratarlo. Cuando el papa Bonifacio VIII recuperó la libertad
murió enseguida.
Al poco tiempo fue elegido Papa Clemente V, que se hizo coronar Papa en Lyon, en presencia del
rey Felipe IV. El Papa era un hombre débil y enfermo, que cedió ante el rey francés fijando su residencia
en Francia. Felipe IV logró también que Clemente V hiciese cardenales a 23 prelados franceses. Los
Papas vivieron en Avignon durante 70 años.
Dios eligió a Sta. Catalina de Siena, mujer virgen de la Orden Tercera de Sto. Domingo, para
rogar al Papa que volviese a Roma. Le expuso que el sucesor de Pedro era obispo de Roma y debía
regresar a su diócesis. A pesar de las protestas y la resistencia de los cardenales franceses, el Papa
Gregorio XI regresó a Roma en 1377.
1
Apuntes elaborados a partir de los libros de texto de religión católica de la editorial Casalsen sus distintas ediciones. Esta
redistribución de temas y contenidos se hace para facilitar el trabajo en el aula y optimizar los recursos. Se ha usado también
el Catecismo YouCat.
Cisma de Occidente.
El primer Papa italiano, después de 7 papas franceses, fue Urbano VI. Aunque su elección fue
válida, los cardenales franceses, juzgando que era un hombre duro, declararon que la elección era nula por
haber actuado bajo coacción. Se reunieron en cónclave y eligieron a Clemente VII, que era pariente del
rey de Francia y que estaba dispuesto a vivir en Avignon. Hubo así dos Papas: en Roma Urbano VI, en
Avignon Clemente VII.
El Cisma se prolongó durante 30 años. En 1409 se celebró el Sínodo de Pisa que depuso a los dos
Papas del momento y nombró a Alejandro V. Los Papas depuestos no aceptaron esta elección. La
Cristiandad dividió su obediencia entre tres Papas.
En 1414 se convocó el Concilio ecuménico de Constanza para poner fin a la crisis. Se nombró
Papa a Martín V. Dos de los tres Papas aceptaron el nombramiento. El Papa Luna, Benedicto XIII, se
refugió en Peñíscola (Catellón), donde murió ya sin seguidores.
El peligro siguiente fue que se difundieron las ideas conciliaristas que suponían que el Concilio
estaba por encima del Papa. En 1442 se reconoció la primacía absoluta del Papa en el Concilio de
Basilea-Ferrara.
2. EL HUMANISMO
En los s. XIV-XVI surgió en el ámbito mediterráneo una tendencia a afirmar el valor del
hombre como persona. Es lo que llamamos Humanismo. Petrarca, Nicolás de Cusa, Pío II, Erasmo
y Tomás Moro fueron importantes humanistas, renovadores fieles de la raíz religiosa cristianan.
Todos ellos creyeron en la capacidad del hombre para practicar virtudes y hacer grandes cosas.
Pensaban al hombre como un ser inteligente y libre, daban importancia a la educación, insistían en
la vida virtuosa.
Los Papa humanistas promovieron la reconstrucción de la ciudad de Roma. Desde Nicolás V
buscaron convertir a Roma en una ciudad intelectual de primer orden porque la dirección espiritual de la
Cristiandad tenía que coincidir con la dirección del pensamiento. La Biblioteca Vaticana, y las obras de
los grandes artistas (Miguel Ángel o Bramante) engrandecieron Roma.
Los hombres del Renacimiento tuvieron conciencia de haber progresado mucho: conocían la
naturaleza esférica de la tierra y se preparaban a nuevos descubrimientos astronómicos, tuvieron más
libros (en 1450 se inventó la imprenta), escribían mejor y pensaban más hondamente. Pero poco a poco se
fijaron tanto en el hombre que se empezaron a olvidar de Dios Creador. Se daba un giro hacia el
antropocentrismo.
Con todo, el proceso del Humanismo quedó bruscamente interrumpido al estallar la Reforma
Protestante.
3. LA REFORMA DE LA IGLESIA HISPANA
Desde mediados del s. XIV la Iglesia hispana estaba asistiendo a una reforma profunda. No se
trató de modificar estructuras, sino de cambiar a las personas, comenzando por el núcleo interior que son
las almas contemplativas. Se extendió la Cartuja por Castilla, se fundaron los Jerónimos a los que se
encomendó al monasterio de Guadalupe, se reformaron los dominicos y franciscanos. S. Vicente Ferrer
predicó por todas partes la necesidad de conversión y penitencia.
En 1492 los Reyes Católicos (Isabel de Castilla y Fernando de Aragón) expulsaron a los
musulmanes de su último territorio en la Península Ibérica, Granada. España volvía a ser enteramente
cristiana.
La presencia de las minorías islámica y judía suponían un problema para la unidad. A los
musulmanes se los intentó convertir con misiones y los judíos fueron expulsados de la Península en 1492.
La Reina Isabel promovió la Reforma. Su confesor, Francisco Ximénez de Cisneros, de la Orden
de S. Francisco y arzobispo de Toledo, impulsó obras benéficas (hospitales, asilos…), alentó las misiones
en el Nuevo Mundo recién descubierto y se consagró con todo interés a reformar los abusos del clero.
Cisneros, como regente de Castilla, puso especial cuidado en el fomento de la cultura:
-
fundó la universidad de Alcalá de Henares y multitud de escuelas.
-
protegió el establecimiento de la imprenta haciendo imprimir en primer lugar la Biblia
Políglota Complutense (llamada así por estar escrita en varios idiomas y haberse editado en
Alcalá, antigua “Complutum” de los romanos).
La reforma española se extendió más allá de las fronteras de la reciente nación. El 12 de octubre de
1492 Colón llegó a América. Tras su vuelta, los Reyes Católicos tomaron como suya la empresa de
evangelizar las nuevas tierras. En el segundo viaje ya fueron religiosos franciscanos para predicar la
Buena Nueva a los indígenas.
En 1511 se creó la primera diócesis en Sto. Domingo. Le siguieron muchas más. Para evangelizar las
nuevas tierras se usaron estos procedimientos:
a) Las doctrinas: poblados que se formaban en torno a un rancho-capilla, en el cual se iban
agrupando los indígenas que iban aceptando la fe.
b) Las encomiendas: tierras cedidas a los españoles, que se comprometían sostener
económicamente y educar cristianamente a los indígenas a cambio de unas condiciones que
los nativos aceptaban.
c) Las reducciones: poblados en los que se congregaban los indios nómadas y se intentaba
educarlos en la vida cristiana.
4. LA REFORMA PROTESTANTE
Martín Lutero (1483-1546) fue un fraile agustino alemán que inició la reforma protestante.
De carácter pesimista y angustioso, tenía una conciencia muy escrupulosa. Le parecía encontrar
pecado en todos sus actos. Solucionó su crisis de escrúpulos interpretando al margen del Magisterio
de la Iglesia la cita de la carta a los Romanos: “La salvación nos viene sólo de la fe”. Según Lutero lo
que hacía al hombre agradable a Dios era únicamente la fe interior y confiada en Jesucristo, sin necesidad
de especiales obras piadosas ni de sacramentos. La diferencia de su pensamiento con las enseñanzas
tradicionales de la Iglesia le llevó a pensar que los obispos y el Papa se confundían en materia de fe.
Las causas históricas que favorecieron la extensión de las ideas luteranas fueron:
- La decadencia progresiva del Pontificado debida a sus luchas con el Imperio Germánico, la
cautividad del Avignon y el Cisma de Occidente (s. XI-XIV)
- La relajación de costumbres por parte de la jerarquía.
- El espíritu de crítica nacido del antropocentrismo renacentista.
- El orgullo humano ante los descubrimientos científicos y geográficos de la época.
- La antigua rivalidad germano-romana.
- La crisis de la venta de indulgencias. Esta fue el desencadenante de la rebelión. El Papa
León X había publicado un Breve de Indulgencias que podían ganarse contribuyendo con limosnas a la
construcción de la Basílica de S. Pedro (el Vaticano), en Roma. Lutero entendió que se estaba
comerciando con bienes espirituales. En 1517 colocó en la puerta de la catedral de Wittemberg las
llamadas “95 tesis”, que eran sus ideas contra las indulgencias y la misma Iglesia. El Papa intentó hacerle
rectificar por varios caminos sin conseguir nada. En 1520 León X condenó públicamente a Lutero. Éste
respondió con el panfleto “Contra la execrable bula del Anticristo”. En 1521 Lutero fue excomulgado.
La expansión del protestantismo fue muy rápida. Tras la excomunión Lutero publicó los escritos
de reforma y sus seguidores formaron la Iglesia Evangélica. La imprenta contribuyó a la rápida difusión
de estos textos.
Además, Lutero prometió dar a los príncipes alemanes si se pasaban a la reforma las riquezas de la
Iglesia Católica que hubiese en sus territorios. Les dio también facilidades para el divorcio y la bigamia.
En 1555, en la paz de Augsburgo, se admitió el derecho de cada príncipe alemán a acogerse a la confesión
religiosa que desease.
El pensamiento protestante se resumía en estos puntos:
- Sólo la fe salva. No son necesarias las buenas obras para salvarse. Basta creer.
- El libre examen. La Sagrada Escritura es la única regla de verdad porque el Magisterio se confunde
en materia de fe. Cada uno puede interpretar la Biblia como quiera.
- El pecado original ha corrompido totalmente al hombre. El hombre no es libre para obrar el bien.
- Sólo el Bautismo y la Cena del Señor son sacramentos. No producen la gracia, sólo la simbolizan.
- El culto a la Virgen y a los santos es ilícito.
5. ZWINGLIO, CALVINO Y ENRIQUE VIII
En la Suiza alemana, Ulrico Zwinglio (1484-1531), fundó en 1518 su propio protestantismo. Era
de tipo muy radical y acabó provocando la guerra entre cantones protestantes y católicos en Suiza.
Juan Calvino (1509-1564) creó la Iglesia Reformada. Sostenía que Dios predestina
absolutamente al hombre para el cielo o el infierno y que la señal de la salvación es el éxito en el
trabajo. Impuso una moral muy severa. Era partidario de la Teocracia (el gobernante tiene el poder
de Dios y da leyes religiosas rígidas: prohíbe el juego, el baile, etc.)
Calvino desarrolló su labor en Ginebra, donde vivió desde 1541. El calvinismo se extendió por
Francia donde los calvinistas recibieron el nombre de Hugonotes. En 1539 los seguidores de Calvino y
Zwinglio se unificaron en la “Confesión helvética”.
En Inglaterra, la reforma tuvo un origen diferente. El rey Enrique VIII, fiel defensor de las
doctrinas católicas frente a los protestantes en el inicio de su reinado, quiso divorciarse de su
legítima esposa Catalina de Aragón. Alegaba que su matrimonio era nulo porque Catalina era
viuda de su hermano. El Papa no le concedió el divorcio. Enrique VIII se proclamó a sí mismo Jefe
supremo de la Iglesia negándose a aceptar la Supremacía del Papa. Enrique VIII se divorció de
Catalina y se casó con Ana Bolena y, más tarde, con otras cuatro mujeres sucesivamente.
Comenzó una cruel y sangrienta persecución contra los obispos, clérigos y fieles católicos que se
negaron a reconocerle como Jefe de la Iglesia. Entre los numerosos mártires destacaron Sto. Tomás Moro,
que había sido Lord Canciller del Reino, y S. Juan Fisher, obispo.
Al anglicanismo se incorporaron en tiempos de la reina Isabel I, hija de Ana Bolena y Enrique
VIII, diversos elementos luteranos y calvinistas.
Los anglicanos admiten la santificación sólo por la fe, reconocen como única fuente de la
Revelación la Sagrada Escritura, tienen como cabeza suprema de la Iglesia al rey de Inglaterra, o al jefe
de la nación donde se hayan implantado.
6. EL ARTE DEL RENACIMIENTO
El Renacimiento fue un estilo artístico desarrollado principalmente en Italia durante los siglos XV
y XVI. Desde allí se difundió al resto de Europa. Este estilo se inspira en el legado artístico
grecorromano, de ahí su nombre, y se alimenta del humanismo, por lo que las obras artísticas toman como
referencia al ser humano.
a) Arquitectura
Las principales características de la arquitectura renacentista son:
- El uso de los muros de sillares regulas y las columnas clásicas como elementos sustentantes.
- La aparición de la planta central.
- Se utiliza el arco de medio punto y la cubierta adintelada o la cúpula.
- La decoración imita los edificios romanos con medallones, escudos, guirnaldas…
Los principales arquitectos del Renacimiento fueron Brunelleschi -autor de la cúpula de la catedral
de Florencia-, Alberti, Bramante y Miguel Ángel. Los dos últimos trabajaron en la construcción de la
basílica de San Pedro del Vaticano. En España, la obra renacentista más importante es el monasterio de
San Lorenzo de El Escorial, realizado por Juan de Herrera.
b) Escultura
La escultura renacentista busca la belleza ideal en el cuerpo del ser humano. Por eso se desarrolla
el género del retrato y los desnudos. Imitando las obras de la Antigüedad, usan como materiales el bronce
y el mármol.
Las puertas del baptisterio de la catedral de Florencia, realizadas por Ghiberti, se consideran la
primera obra escultórica renacentista. Otros escultores importantes fueron Donatello, con su David, y
Miguel Ángel, con obras como la Piedad del Vaticano, David y Moisés. Los autores principales en
España son Alonso Berruguete y Juan de Juni, con obras de honda piedad cristiana.
c) Pintura
En pintura, se busca la representación del volumen y la profundidad mediante la perspectiva
geométrica. Se usa como técnica fundamental el óleo, auque no desaparece el fresco. Como en la
escultura, se realizan desnudos y retratos y las figuras están dotadas de mayor realismo.
Fra Angélico se considera un artista de transición al Renacimiento, con su Anunciación, pero los
grandes pintores del Renacimiento cristiano son Leonardo da Vinci (Ultima Cena, Virgen de las Rocas),
Rafael Sanzio (gran pintor de Madonnas o Virgen con el Niño) y Miguel Ángel, con los frescos de la
Capilla Sixtina (La creación, El juicio final).
En España sobresale la figura del Greco, con un estilo inconfundible de figuras alargadas llenas de
espiritualidad y rico colorido (El expolio, El entierro del señor de Orgaz).