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DEPARTAMENTO DE HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES
MARTA RODRÍGUEZ Y JULIAN GALLEGUILLOS
GUIA DE TRABAJO HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES
3º MEDIO
NOMBRE DE LA UNIDAD
UNIDAD 4
EL HUMANISMO Y EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO
APRENDIZAJES ESPERADOS:
4.1.1 Reconoce que hay procesos históricos de larga duración entre los que se cuenta el desarrollo de
la cultura occidental moderna que comienza a aflorar como una gran rama del tronco de la
cristiandad medieval.
4.1.2 Identifica la tradición humanista que valora las disciplinas que apuntan al desarrollo de la
libertad humana y reconoce sus líneas de continuidad.
4.2.2 Reconoce al ser humano como el creador de la sociedad y de sus relaciones, considerando
logros como el espíritu crítico e indagador que se traduce en una relación nueva con la naturaleza
4.3.2 Constata que los grandes descubrimientos geográficos y avances en las ciencias cambiaron el
ritmo de vida y las costumbres
4.4.2 Conoce el proceso de la ruptura de la unidad religiosa y cultural de la cristiandad y proyecta
las implicancias de este quiebre.
4.5.1 Dimensiona el impacto que para Europa tuvo el descubrimiento de América y el intercambio
de especies, imágenes y experiencias a través del atlántico y cómo los europeos establecieron su
visión en el nuevo mundo
INSTRUCCIONES GENERALES:
 Esta guía corresponde a la unidad 4 “El humanismo y el desarrollo del pensamiento
científico” (EDAD MODERNA)
 Al leer subraye o destaque la idea principal de cada párrafo.
 La guía esta desarrollada en 2 partes, pero la evaluación de dichos contenidos se encuentra
en la 3ª parte de la guía. Ante cualquier duda o consulta, envíalas al correo electrónico de
su profesor, para así poder aclararlas.
 Contesta la evaluación con tus propias palabras según lo expuesto en ésta guía o en
el libro de Historia y Ciencias Sociales de 3º medio. En lo posible trata de NO usar páginas
de internet, ya que solo te confundirán en el momento de realizar la evaluación
 En forma individual y personal resuelva la evaluación, ten claro que NO es un
trabajo en grupo. Cuando temines de contestar las evaluaciones que se presenta al final
de la guía, envíela a los siguientes correos electrónico según el profesor del sector que te
corresponda:
- Marta Rodríguez: [email protected]
- Julian Galleguillos: [email protected]
 En Asunto de tu correo electrónico coloque su nombre y el curso al cual pertenece
 Fecha de entrega es hasta el lunes 14 de noviembre a las 24:00 horas
 NO se revisarán trabajos que se entregen fuera de fecha o que han sido copiados
 Las guías serán evaluadas con una calificación que corresponderá al 10% del promedio
final.
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Liceo Polivalente A Nº 74 “Domingo Matte Pérez”
Av. Cuatro Álamos 215 Maipú
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MARTA RODRÍGUEZ Y JULIAN GALLEGUILLOS
CONTENIDO 4.1 EL HUMANISMO UNA NUEVA VISIÓN DEL SER HUMANO,
IMPLICANCIA, LA CREATIVIDAD ARTÍSTICA DEL RENACIMIENTO
SUS FUNDAMENTOS E
ÉPOCA MODERNA
ANTECEDENTES:
Gracias a la desintegración del mundo medieval y al intercambio comercial entre Europa y Bizancio,
producto de las Cruzadas, se comienzan a producir profundos cambios en la vida cultural, literaria, artística y
política de Europa. La Época Moderna es la culminación de los cambios que se dieron a fines de la Edad
Media, cuando comienza a desarrollarse un sentimiento de admiración a las obras de la antigüedad grecoromana.
Los siglos XV y XVI se consideran una época de transición entre la Edad Media y la Edad Moderna.
Entonces, tiene lugar una serie de cambios políticos, económicos, sociales e intelectuales: el Renacimiento.
En el plan político. El feudalismo pierde importancia: las ciudades son fuertes y los reyes son poderosos.
Esto también afecta la autoridad den los papas, que muy recibirán grandes críticas por su actuar y formas de
vida.
En el plano económico, la agilidad del comercio internacional gracias a la moneda y los descubrimientos
geográficos, generan riqueza y rivalidades que acentúan las pretensiones políticas de ciudades o países
rivales. Las frecuentes guerras coinciden con epidemias y abundancias que bendicen a unos y es la miseria de
otros. Mas el refugio que se busca ya no es espiritual o divino, sino que es intelectual y racional.
1. ITALIA, CUNA DEL RENACIMIENTO:
El nuevo espíritu y las nuevas formas de vida social ofrecieron condiciones propicias para el desarrollo de
las artes y letras. En Italia, la situación política de desunión permitió a cada ciudad desarrollar su propio
sistema económico, especialmente el capitalismo mercantil. Además, es necesario mencionar que, previo al
Renacimiento Clásico, durante la Edad Media destacaron Botticelli, Donatello y Ghiberti como pintores y
escultores de una época conocida como la del Quatroccento.
En Italia surgieron dos corrientes culturales basadas en la cultura clásica, una de ellas de tipo intelectual y
la otra artística:
a) Humanismo: Es el estudio de la cultura antigua (GRECORROMANA), a través de cuyo conocimiento el
hombre podía llegar a ser verdaderamente humano. Comienza en Italia en el siglo XIV gracias a Francisco
Petrarca, Juan Bocaccio y Dante Alighieri.
La nueva forma de pensar confiaba en el ser humano, en su razón y en su capacidad para cultivar todas
las ramas de la sabiduría.
Si en la Edad Media los ideales de perfección fueron el religioso, guerrero o el monje, ahora será el
centro el hombre, el caballero renacentista; sabedor de las lenguas clásicas, griego y latín, de la poesía y de
la historia; capaz de escribir en prosa y en verso; conocedor y practicante de la música, el dibujo y la pintura.
Como ves, lo que se pretendía era un formación integral, esto es, saber de todo; tal vez lo contrario que
ahora, que se tiende más a la especialización, a saber mucho de una materia, aunque se desconozca lo
elemental de otras muchas.
La invención de la imprenta por Gutemberg, que masificó la producción de libros, y la existencia de los
mecenas, fomentaron la difusión de la cultura grecolatina, desarrollando y expandiéndose por toda Europa.
El humanismo tuvo como consecuencias: en términos educacionales, la modificación de los
planes de enseñanza, al incorporarse el griego y el latín, el desarrollo de un espíritu crítico y analítico,
la observación de la naturaleza. En lo político, el estudio de Grecia y Roma entrega otros modelos a
seguir (instituciones políticas y formas de gobierno como la democracia y la república).
HUMANISTAS DESTACADOS FUERON:
ITALIA
Maquiavelo, en su obra El príncipe, aconseja cómo ha de actuar el hombre
de estado, el gobernante. Defiende que su conducta debe ser práctica y
realista antes que ética, es decir, lo que importa es conseguir los objetivos,
aunque lo que se haga no sea justo.
PAÍSES BAJOS
Erasmo de Rotterdam critica la corrupción de la jerarquía eclesiástica y las
supersticiones populares. Es el principal representante del humanismo
cristiano. Tuvo mucha influencia en las reformas religiosas. Sólo utilizó el latín
en sus libros. Su obra más importante es Elogio de la locura.
INGLATERRA
Tomás Moro desempeñó un papel importante en la vida política. Analizó los
problemas de la sociedad y propuso un modelo de comunidad perfecta en su
obra Utopía. Enrique VIII le condenó a muerte porque no aprobó su divorcio.
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Algunas características del humanismo fueron:



La Piedad
MIGUEL ÁNGEL
Moisés
MIGUEL ÀNGEL
El David
MIGUEL ÁNGEL
Domo Santa María
De Florencia
BRUNELLESCHI
Cúpula Basílica San
Pedro

Estudio filológico de las lenguas e interés por la
recuperación de la cultura de la Antigüedad
clásica.
El antropocentrismo, donde el hombre se
transforma en el centro del interés humano,
considerando su inteligencia como el máximo y
superior valor.
Se restaura la fe en el hombre contemporáneo
porque posee valores importantes capaces de
superar a los de la Antigüedad Clásica.
La razón humana es el medio para solucionar
los grandes problemas que históricamente han
aquejado al hombre
b) Renacimiento: El Renacimiento es fruto de la
difusión de las ideas del humanismo, que
determinaron una nueva concepción del hombre y del
mundo.
Se define como Renacimiento a un movimiento y
una época donde se retorna al estudio de la literatura
y arte de la antigüedad clásica griega y romana. En
pintura la renovación hacia lo clásico se realiza por
medio del estudio del natural y de la aplicación de las
leyes de la perspectiva. Este arte recibe la influencia
greco-romana a través de la arquitectura y la escultura.
El Renacimiento supone una nueva forma de
entender el arte. Las artes liberales ya no están
controladas por la iglesia, sino bajo la protección de los
príncipes y la burguesía. Nacen, así, los mecenas, como
las familias Medici, Rucelli o Pazzi, quienes van a
costear, la vida y las obras de los grandes artistas.
A pesar de que el Renacimiento y el Humanismo
fueron contemporáneos, en el primero es un cambio de
mentalidad del hombre, donde predominó la imitación,
mientras que en el segundo, es un estilo artístico y
literario donde prevalece la creación y la inspiración. Las
primeras manifestaciones renacentistas llegaron a su
auge con exponentes como Leonardo Da Vinci, Miguel
Ángel, Rafael y Tiziano.
El ideal renacentista del hombre fue el del “hombre
universal”, encontrando su máxima expresión con
Leonardo Da Vinci. Al igual que el Humanismo, se
busca el desarrollo completo de la personalidad, y la
formación de un hombre culto y bello.
CARACATERÍSTICAS
DEL
RENACIMIENTO
FUERON:
 Resurgimiento de las
antiguas formas
arquitectónica clásicas
 La incorporación de los temas de mitología y de
historia.
 Importancia al desarrollo humano y a la
observación de la naturaleza. Estos nuevos
movimientos, intelectual y artístico, provocaron un
profundo quiebre con lo ya establecido.
La fusión de la cultura oriental con la occidental
sentó las bases de los conocimientos actuales,
impulsado especialmente por la gran cantidad de
destacados sabios que se concentraron en dos
ciudades italianas: Venecia y Florencia.
La Última Cena
LEONARDO DA VINCI
Hombre Vitruvius
LEONARDO DA VINCI
La Escuela de Atenas
RAFAEL
El nacimiento de Venus
SANDRO BOTTICELLI
La Primavera
SANDRO BOTTICELLI
Creación Del Hombre
Fresco en la cúpula de la
capilla Sixtina
MIGUEL ÁNGEL
BRAMANTE
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CONTENIDOS 4.2: LOS DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS DEL SIGLO XVI AL
XVII Y SUS EFECTOS
2. DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS DEL SIGLO XVI -XVII:
En el siglo XV empieza el renacimiento, el hombre se hace antropocentrista, su interés por el
avance tecnológico y las ansias por aprender llevaron a que el hombre quisiera investigar y realizar
grandes creaciones
Seguramente el invento que mas revolución trajo fue la imprenta, que construyo Johann
Gutenberg (alemán) a base de moldes… esto sirvió enormemente para el desarrollo de la ciencia
Esencialmente, los métodos y resultados científicos modernos aparecieron en el siglo XVII
gracias al éxito de Galileo al combinar las funciones de erudito y artesano. A los métodos antiguos de
inducción y deducción, Galileo añadió la verificación sistemática a través de experimentos
planificados, en los que empleó instrumentos científicos de invención reciente como el telescopio, el
microscopio o el termómetro. A finales del siglo XVII se amplió la experimentación: el matemático y
físico Evangelista Torricelli empleó el barómetro; el matemático, físico y astrónomo holandés
Christian Huygens usó el reloj de péndulo; el físico y químico británico Robert Boyle y el físico
alemán Otto von Guericke utilizaron la bomba de vacío.
La culminación de esos esfuerzos fue la formulación de la ley de la gravitación universal,
expuesta en 1687 por el matemático y físico británico Isaac Newton en su obra Philosophiae
naturalis principia mathematica (Principios matemáticos de la filosofía natural).
Al mismo tiempo, la invención del cálculo infinitesimal por parte de Newton y del filósofo y
matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz sentó las bases de la ciencia y las matemáticas
actuales.
Los descubrimientos científicos de Newton y el sistema filosófico del matemático y filósofo
francés René Descartes dieron paso a la ciencia materialista del siglo XVIII, que trataba de explicar
los procesos vitales a partir de su base físico-química.
También hubo otros desarrollos científicos q llevaron a nuevos inventos como por ejemplo:
1.
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9.
10.
11.
1532 Sistema circulatorio pulmonar Miguel Servet (Español)
1590 Microscopio compuesto Zacharias Janssen (Holandés)
1593 Termómetro de agua Galileo (Italiano)
1608 Telescopio Hans Lippershey (Holandés)
1625 Transfusión de sangre Jean-Baptiste Denis (Francés)
1629 Turbina de vapor Giovanni Branca (Italiano)
1642 Máquina de sumar Blaise Pascal (Francés)
1643 Barómetro Evangelista Torricelli (Italiano)
1656 Reloj de péndulo Christiaan Huygens (Hollandes)
1668 Telescopio reflector Isaac Newton (Británico)
1672 Máquina de calcular Gottfried Wilhelm Leibniz (Alemán)
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CONTENIDOS 4.3 RUPTURA DE LA UNIDAD RELIGIOSA: REFORMA Y CONTRARREFORMA
3.
REFORMAS RELIGIOSAS:
A partir del siglo XIV, la Iglesia Católica se sumió en una profunda crisis: su riqueza material fue
causa de corrupción, y muchos miembros del clero prefirieron el placer mundano a la obligación
religiosa. Las corrientes renacentistas y humanistas impulsaron al hombre a criticar el sistema, y el
afianzamiento de la autoridad real produjo una continua lucha entre los reyes y el Papa, con el fin
de afirmar al poder real frente al pontificio (ambicionaban los bienes de la Iglesia). Por otro lado,
durante la Baja Edad Media, las doctrinas herejes de Wyclif y Hus, que establecían oposición a los
dogmas evangélicos y a la autoridad universal del Papa, y que fueron condenadas en el Concilio de
Constanza, provocaron una revolución en contra de la Iglesia Católica. También el conflicto de
Aviñón (existencia de dos Papas) suscitó en todas partes violentos conflictos que culminaron con la
exigencia de una reforma de la Iglesia “en su cabeza y en sus miembros”.
ANTECEDENTES
Durante la Edad Media, la Iglesia unió a todos los hombres de Europa Occidental bajo una
sola fe. Los Papas de los siglos XII y XIII mantenían su poder sobre los monarcas y casi ningún
soberano se atrevía a desobedecerles. Sin embargo, junto con el renacimiento, se produjo una
profunda revolución religiosa conocida bajo el nombre de Reforma.
El progreso de las nuevas ideas políticas y sociales provenientes del Renacimiento tuvieron
eco en una sociedad que lentamente despertaba de la Edad Media, donde todo era controlado por la
Iglesia y el Papado. Sin embargo, poco a poco el radio de influencia de la Iglesia se hacía más
estrecho producto de la desconfianza e impopularidad de algunos arzobispos y obispos, ya que
rodearon de lujo y pompa como si fuesen príncipes de estados, que contrastaba radicalmente con la
postura de la Iglesia Medieval, más bien austera, generándose un abismo insalvable entre fe y
práctica.
Las críticas contra las riquezas de la Iglesia comenzaron a menudear y más de algún rey se
atrevió a desafiar la autoridad del Pontífice. Algunos Papas renacentistas, como Alejandro VI, padre
de César Borgia, Julio II y León X se preocuparon más de la política y de las artes que de la propia
religión. Lo que ocurrió fue que la Iglesia mantuvo siempre viva las bases de su doctrina, pero la
ambición de los gobernantes de la época como los Borgia, Sforza y los Médicis, se aprovecharon de
ella para lograr sus propios fines. Fue así como algunos Papas fueron elegidos en forma irregular,
entre miembros de estas poderosas familias, sin que el Colegio Cardenalicio pudiera hacer nada
para impedirlo.
Los Dos Papas
En el año 1378, se produjo el Gran Cisma, que dio a la cristiandad dos Papas: Urbano VI, que
residió en Roma y Florencio VII, que mantuvo su corte en Aviñón. Por su parte, alemanes e ingleses
se mostraron reacios a reconocer al Pontífice de Aviñón, a quien consideraban como un títere en
manos del rey de Francia. Los cardenales, entonces, al comprender el hondo drama y el peligro que
corría la Iglesia, depusieron a los dos Pontífices y eligieron a un tercero, Martín V, con cuya
designación terminó el Gran Cisma y los Papas continuaron residiendo en Roma, la Ciudad Santa.
Las Riquezas de la Iglesia
El gusto por el lujo y las riquezas de los hombres del Renacimiento contagió a muchos
miembros de la Iglesia, algunos de los cuales olvidaron sus votos y llevaron una vida reñida con los
principios cristianos. La Iglesia, potencia moral y económica durante la Edad Media, llegó al máximo
de su riqueza durante el Renacimiento. Algunos Papas no fueron elegidos por la vía normal y la
corrupción comenzó a causar estragos, a buen entendedor, pocas palabras.
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La Venta de Indulgencias
Según la creencia, si un hombre cometía un pecado, Dios se lo perdonaba siempre que éste
se arrepintiera sinceramente, se confesara y cumpliera con la penitencia que el sacerdote le
impusiera. En algunos casos los Papas concedían indulgencias a los pecadores arrepentidos. Estos,
en agradecimiento, donaban dinero a la Iglesia. En su origen, estos casos eran pocos, pero en vista
del éxito que las indulgencias comenzaron a tener, el Papado recurrió a la venta de ellas cada vez
que necesitaba dinero. Para terminar la construcción de la maravillosa Basílica de San Pedro, el
Papa León X anunció que se venderían indulgencias con el fin de recaudar fondos, lo que permitiría
continuar los trabajos.
El Fraile Rebelde
A la época de estos sucesos no existían aún los periódicos y quien quisiera exponer sus ideas
ante el público, escribía un volante o un cartel, el que era colocado en los lugares públicos de mayor
concurrencia.
Tal fue el método que usó el fraile alemán Martín Lutero, quien clavó su documento en la
puerta de la Iglesia de Wittemberg en el año 1517. Lutero entre las 95 tesis que exponía a la opinión
pública, criticaba la venta de indulgencias que sólo Dios podía perdonar los pecados y que si la
Iglesia liberaba a un hombre de su penitencia, debería hacerlo gratuitamente y no por dinero. En este
sentido, Lutero no sólo criticaba la irregularidad de las ventas de las indulgencias, sino el poder de la
Iglesia para concederlas.
Tal vez, una de las motivaciones más importantes que marcó a Lutero es la distancia abismal
existente entre el discurso moral del clero y la vida de lujo que llevaba, ya que el conflicto de las
Indulgencias, es solamente la gota que rebalsó el vaso, lo cual es posible rescatar una a una en sus
tesis, donde las más esenciales son las siguientes:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
El hombre es absolutamente incapaz de salvarse del pecado original y de dejar de pecar.
Las buenas obras no son necesarias para la salvación porque el justo se salva por la fe.
Todo hombre es capaz, en forma individual, de acceder a las enseñanzas del Evangelio.
Sólo el Bautismo y la Eucaristía son reconocidos como Sacramentos válidos.
Supresión del culto a la Virgen, Santos y se prohíbe el culto a las imágenes.
Se niega el valor de las Indulgencias y la existencia del Purgatorio.
El Papa León X, al conocer las 95 tesis luteranas, trató de convencer a Lutero del error en el
que estaba, enviando a un embajador pontificio Carlos von Miltilts, sin embargo, aunque la entrevista
no sirvió como un medio para que el fraile se retractara, avivó aún más la disputa, ya que Lutero
negó la autoridad del Pontífice y de los Concilios, por lo tanto el Papa, lo excomulgó, por hereje.
Lutero al parecer, no pretendía separase de la Iglesia, pero sus escritos y críticas provocaron
su excomunión. El emperador Carlos V le dio la oportunidad de que reconociera públicamente sus
errores en la Dieta de Worms, Alemania, pero Lutero estaba tan convencido de que tenía la razón,
que se defendió brillantemente y ganó decenas de adeptos entre los propios asistentes a la reunión.
Sin embargo, fue acusado de hereje y murió en la hoguera al, un siglo atrás, pero las cosas habían
cambiado de tal modo en Europa, que algunos príncipes alemanes le dieron su apoyo, convencidos
de lo que predicaba, o con el fin de aprovechar su influencia para independizarse de la tutela del
emperador.
La Guerra de las Religiones
Carlos V declaró fuera de la ley al fraile rebelde y Lutero para evitar su captura, vivió
escondido un año en el castillo de un poderoso príncipe. No permaneció ocioso durante ese tiempo,
sino que se dio el trabajo de traducir la Biblia al alemán, para que todos los habitantes del país
pudieran leerla. Escribió, además, innumerables artículos que se difundieron rápidamente gracias al
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nuevo sistema de impresión. Sin embargo, la tarea principal de Lutero fue la de organizar una nueva
Iglesia Cristiana.
Dentro de la reforma al rito, la misa luterana no se diferenciaba mucho de la católica, salvo
que se oficiaba en alemán y no en latín. Por otra parte, se dejó establecido que los sacerdotes no
tenían por qué ser célibes y podían contraer matrimonio. Se eliminó la confesión y se declaró que el
hombre podía obtener la salvación de su alma con sólo tener fe, idea que la Iglesia Católica no ha
aceptado hasta nuestros días.
Cuando los príncipes católicos presionaron a Carlos V para que persiguiera con toda la fuerza
de la Ley a los herejes, o partidarios de la Reforma, los príncipes luteranos publicaron una protesta
contra la orden del emperador. Como consecuencia de la mencionada protesta, los cristianos, no
católicos, de Alemania y de otros países fueron llamados “Protestantes”. Las diferencias entre
católicos y protestantes provocaron una sangrienta y larga guerra civil, la que terminó a los nueve
años de iniciada, al aceptar ambos bandos la Paz de Augsburgo en 1555. Dicho convenio dejó
establecido que cada príncipe podía elegir entre catolicismo y luteranismo, para proclamar la fe
preferida como Religión del Estado.
El Protestantismo
Las ideas de Lutero ganaron
rápidamente adeptos en varios países de
Europa,
especialmente
en
Suecia,
Noruega, Dinamarca y Prusia. Mientras
tanto en Francia surgió un nuevo
reformador, Juan Calvino, quien tenía
ideas aún más estrictas que las de Lutero.
Calvino, prohibió a sus seguidores,
actividades como el baile, el juego de
naipes, la bebida y algunos tipos de
reuniones
sociales,
ya
que
las
consideraba como frívolas.
Para el Calvinismo el trabajo bien
hecho es una virtud cristiana, y la
prosperidad y el éxito son señales de
haber sido elegido para la salvación
eterna. El calvinismo le dio una
fundamentación religiosa al capitalismo:
miseria y riqueza son las dos condiciones
preestablecidas
por
Dios.
Fueron
fuertemente perseguidos, lo que motivó
las migraciones y la expansión de la
doctrina (ej.: los calvinistas escoceses
(presbiterianos) fueron perseguidos por los Estuardo y migraron a Norteamérica).
Las ideas de Calvino, alcanzaron su apogeo en 1536, al publicar un texto con los fundamentos
de su doctrina. Sus enseñanzas se pusieron en práctica, por primera vez, en Ginebra, Suiza, donde
Calvino llegó a dominar el gobierno.
Las enseñanzas de Calvino se difundieron más tarde en Holanda, Escocia y en Francia, donde
sus partidarios fueron denominados como “Hugonotes”. En Inglaterra, mientras tanto, el célebre rey
Enrique VIII escribió un panfleto que dio a luz en 1521, en el que el monarca atacaba a Lutero, razón
por la cual el Papa le concedió el título de “Defensor de la Fe”. Poco tiempo después, Enrique VIII
quiso divorciarse de su primera esposa, Catalina de Aragón, para casarse con Ana Bolena, pero el
sumo pontífice se negó a sancionar el divorcio.
Reforma Anglicana:
A diferencia de las otras, se dio por motivos políticos. Enrique VIII, rey de Inglaterra, tras
combatir fuertemente las ideas protestantes (“defensor de la fe”), rompe con la Iglesia Católica
debido a que ésta le niega el permiso para divorciarse de Catalina de Aragón, ante su deseo de
casarse con Ana Bolena.
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Mediante el Acta de Supremacía, se declara Jefe de la Iglesia de Inglaterra, confisca los
bienes de la Iglesia Católica y rompe con Roma. Los opositores fueron ejecutados (ej.: Tomás Moro).
El orgulloso monarca inglés, entonces, por conveniencia política y personal, designó por
su cuenta a un nuevo arzobispo de Canterbury, el cual le concedió la soñada separación. Se hizo
nombrar Jefe de la Iglesia de Inglaterra, puso en marcha el anglicanismo y confiscó los bienes de la
Iglesia Católica. Al fin, se casó con Ana Bolena, fue excomulgado por la Iglesia Católica y más tarde
hizo decapitar a su segunda esposa. Contrajo otros tres matrimonios y otras de sus esposas
también corrió la misma suerte que Catalina de Aragón.
La nueva Iglesia sólo suprime el celibato, aunque durante el reinado de Isabel I, adquiere
ciertas influencias protestantes. Es necesario mencionar que María Tudor, hija de Catalina de
Aragón, restablece el catolicismo en Inglaterra, persiguiendo fuertemente a los protestantes, pero con
Isabel I la Reforma se consolida definitivamente.
CONTRARREFORMA
Muchos personajes de la época y gente del pueblo criticaban a la Iglesia al igual que lo hacía
Erasmo, pero como no querían apartarse de ella la presionaron al fin de que corrigiera lo que
consideraban defectos graves. Así comenzó el movimiento que se conoce como Contrarreforma.
El Papa Paulo III invitó a los obispos al Concilio de Trento, que se efectuó entre los años 1545
y 1563, a fin de buscar el modo de establecer nuevas normas de conducta para el clero. La
formación de nuevas órdenes religiosas, como la de los Capuchinos, que se preocupaba de los
pobres y de los enfermos, y la de Las
Ursulinas, que se dedicaban a la
CONCILIO DE TRENTO
educación de las niñas, contribuyó a
dar nueva energía a la Iglesia
SE ESTABLECEN 7 SACRAMENTOS
Católica. La más importante de todas
estas órdenes fue la de los Jesuitas,
llamada comúnmente Iglesia de la
SE DETERMINA A LA VULGATA LATINA
Compañía de Jesús, formada al modo
COMO LA VERSIÓN OFICIAL DE LA BIBLIA
militar, con rígida disciplina y, por
sobre todo, sobre la base del estudio
SE CONFIRMA A LA FE Y LAS OBRAS COMO
y obediencia directa al Papa.
REQUISITOS PARA LA SALVACIÓN
La Compañía de Jesús fue fundad por
un noble capitán español, Ignacio de
Loyola, a comienzos del siglo XVI. La
Orden que fundó, se hizo famosa no
sólo por su fuerza, sino porque sus
escuelas eran las mejores, sus
misioneros los más audaces y
sacrificados; fueron ellos los que
llevaron la fe a África, América y el
Oriente.
SE CONFIRMA EL CELIBATO ECLESIÁSTICO
LOS OBISPOS DEBEN PRESIDIR EN SUS DIÓCESIS Y
LOS SACERDOTES EN SUS ARROQUIAS
ESTABLECE LA FORMACIÓN DEL CLERO EN
SEMINARIOS
CONSECUENCIAS DE LA REFORMA
La Reforma afectó a Europa de múltiples modos:
Debilitó parcialmente el poder político de la Iglesia y aumentó la influencia de los reyes y
gobernantes.
B. El Protestantismo fue un apoyo para la clase media e influyó en la cultura, pues como dicha
religión obligaba a todos sus adeptos a leer la Biblia, hubo que fundar escuelas a fin de
reducir el analfabetismo.
C. Como resultado de la Reforma, entre los siglos XVI y XVII, las naciones europeas se vieron
envueltas en una larga serie de guerras, que no siempre obedecían a motivos religiosos sino
que a motivos políticos y de expansión. En un principio, católicos y protestantes se
perseguían mutuamente y mantenían vivo el más violento odio entre ellos.
D.
A.
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