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5 jul. 2014
La Vanguardia
JOSEP MASSOT Barcelona
“La música empieza y termina en el
silencio”
Daniel Barenboim, que cierra Ibermúsica en Madrid y abre Palau 100 en
Barcelona
Daniel Barenboim y la Staatskapelle Berlin cierran hoy y mañana el ciclo Ibermúsica de Madrid y
abren el lunes, día 7, en Barcelona el Palau 100. En su programa barcelonés, dos obras de Strauss
( Don
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El director Daniel Barenboim dirigirá la Staatskapelle Berlin el lunes en el Palau de la Música
Quijote y Una vida de héroe), a las que en Madrid añade la Sinfonía
número 2 de Elgar, que acaba de grabar con Decca. En Don Quijote, el caballero andante es
representado por el violonchelo y su escudero Sancho, con la viola, la tuba tenor y el clarinete bajo,
el sueño y la realidad, Y según la tonalidad, es el Quijote loco o el Quijote cuerdo... Ahí está la
célebre batalla con los rebaños de ovejas que el héroe de la Mancha confunde con las tropas de
Alifanfaron, en defensa de Pentepolín, rey de los Garamantas, y el célebre balido de oveja que
escandalizó a los primeros espectadores del poema sinfónico o la máquina de hacer viento que
representa el imposible vuelo del caballero y su escudero. En Una vida
de héroe, Strauss reflexiona sobre su propia vida. Hay otro célebre combate: con los enemigos
de su música, y al final, el retiro del héroe, una vida que no ha sido en vano. Según la anotación
que escribió para la pieza: “No me apresuro, no camino ligero. A través del crepúsculo gris hacia el
país del amor me conduce una suave luz azul”.
Tocan dos piezas de Strauss el año de su 150.º aniversario y las dos parecen tener el elemento
común de dos luchas por el arte. Interpretamos a Strauss no sólo por ser su aniversario, sino
porque es un programa en el que las dos piezas van bien juntas y permite lucir la orquesta. Don
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Quijo
te y Una vida de héroe dictan un cuadro muy completo de lo que fue Strauss. ¿Cuál es su
aproximación al
Don Quijote de Strauss?
Don Quijote sigue la obra de Cervantes. Strauss vivió en otro momento de la historia, fines del
siglo XIX e inicios del XX, en Alemania. No hay que esperar escuchar un Quijote con resonancias
españolas. Strauss siguió la idea de Cervantes, sacó el lado universal de los personajes. Su don
Quijote y su Sancho Panza no se identifican con la cosa típica latina. Está, por un lado, el soñador y,
por otro, el que tiene los pies en la tierra, en la realidad, y lo que se espera es una especie de
sincronización de los dos. La obra tiene muchísimo color, es una obra en la que destaca la
capacidad descriptiva de la música.
¿Y en Una vida de héroe, autobiográfico de Strauss? Se ha dicho que su final es interrogativo,
no afirmativo. En Una vida de héroe no tiene importancia la idea. Strauss fue un gran músico.
Escribe música y tiene la necesidad de expresar todo lo que siente como ser humano. No se debe
ver la música a través de los relatos. Una vida de héroe es un monumento musical. La música
empieza en el silencio y termina en el silencio, como la existencia humana. Nacemos de la nada y
terminamos en la nada. Eso es más importante que el relato. Hay siempre un momento culminante
en nuestras vidas y esperamos que cuando llegue estemos preparados para ello y que podamos
vivir de eso una vez haya pasado este momento. El héroe es la música. Acaba de grabar la Sinfonía
número 2 de Elgar, ¿qué le ha llevado a volver a Elgar? Elgar es un caso especial. No fue
reconocido cuando vivía. Cuando era joven, ignorado en Inglaterra, tuvo un prometedor éxito en
Alemania. Strauss le proclamó el más grande compositor vivo y Gustav Mahler, gran valedor de su
obra, quiso dirigir una obra suya en su penúltimo concierto antes de morir. Luego llegó la Primera
Guerra Mundial y en cierto sentido histórico se reaviva el interés por la música de Elgar. Los
ingleses tenían necesidad de reinventarse después de la guerra. el Rey le reconoció, se hizo
famosísimo y paralelamente a eso fue olvidado por el resto del mundo que no lo aceptó. El
compositor inglés, le llamaban, cuando a nadie se le ocurre decir de Fauré, el compositor francés, o
de Verdi, el compositor italiano. Los ingleses tenían un gran complejo porque desde Henry Purcell
hasta Edward Elgar sus músicos no habían compuesto ninguna obra maestra.
¿Qué diferencias observa respecto a su anterior grabación con la London Philharmonic
Orchestra? Esa grabación es de hace ya mucho tiempo, de los años setenta, y me es imposible
compararlas. Desde entonces he mantenido un progreso día a día, semana a semana. La música no
se puede explicar. es algo que se siente inmediatamente. Si se pudiera explicar con palabras, no
sería necesaria y Beethoven no hubiera necesitado tocar. La música comienza allí donde las
palabras terminan. Elgar habla al ser humano de hoy como si la hubiera escrito hoy. Su mensaje va
directo al ser humano. No se habla de la música, sino de las reacciones a la música. Si el oyente en
una ejecución de una pieza musical está melancólico, la obra le parecerá melancólica. Y en la misma
ejecución, si el oyente no está melancólico, no la verá así. Cada uno reacciona a la música de
manera diferente. Miente quien dice que es una matemática poética, es más sensual. Una cosa es
clara y hay que estar de acuerdo, la música tiene que ver con el alma. con la condición humana, el
misterio.
¿Qué busca creando un sello discográfico propio?
Sí, un sello digital, es una apuesta hacia el futuro. Tanto se ha hablado de que el disco no
funciona y qué quién sabe qué pasará, que yo, que ni me gustan las declaraciones negativas y
pesimistas, decidí hacer esta apuesta. De momento he sacado las sinfonías de Bruckner con la
Staatskapelle Berlín. También sacaremos el concierto que hicimos en Berlín con Marta Argerich a a
dos pianos y cuatro manos. Y luego tengo un proyecto educativo. Las piezas que se dan a los niños
para que aprendan a tocar el piano nunca son interpretadas por los grandes maestros. Y yo opino
que es muy importante que esos niños las oigan bien tocadas.
¿Conoce a otro argentino que está haciendo esfuerzos por la paz entre israelíes y palestinos, el
papa Francisco? No lo conozco personalmente y nunca he hablado con él. El gesto que hizo con
Israel y Palestina es importantísimo. Demuestra que entiende que este conflicto no se puede
resolver ni militarmente ni políticamente. Es un conflicto humano, no dos naciones que se pelean
por las fronteras o por el petróleo. Son dos pueblos convencidos de que tienen derecho a vivir en el
mismo pedazo de tierra sin el otro. No se resuelve con sólo negociaciones, es cuestión de
entendimiento, de grandes esfuerzos para educar a los dos pueblos, y no sólo con las
declaraciones vacías que se prodigan desde hace demasiados años.
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