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Tema de tapa
Comunicación católica
en Brasil
“La Iglesia existe para evangelizar», afirma el Directorio de
Comunicación de la Iglesia Católica en Brasil (2014, n. 1).
Este pensamiento atraviesa toda la acción evangelizadora
en lo que se refiere a los medios. Puede decirse que el lugar
de la comunicación en este campo es el de participar en el
espacio público, asumiendo el derecho y el deber de decir
su palabra (IM 1963) como institución representativa en
la sociedad civil.
El panorama de la comunicación católica se considerará
aquí en tres aspectos: la comunicación en las comunidades,
desarrollada y articulada por la pastoral de la comunicación
que también comprende la comunicación en las pastorales
así como la comunicación dentro de la Iglesia; la
comunicación para los medios, que involucra el diálogo
con la sociedad como espacio de debate y de formación de
opiniones; la formación que incluye la áreas del estudio y
la investigación, la formación de líderes que actúen en el
área de la comunicación, tanto en los medios como en las
comunidades.
Aspectos históricos
A finales del siglo XIX y principios del XX, llegaron a Brasil
congregaciones religiosas masculinas y femeninas para
dedicarse a la formación del pueblo, a la evangelización,
y empezaron a operar con la prensa, creando periódicos,
revistas, editoriales, radios. A partir de 1994 se crearon
redes de radio y televisión y, recientemente, con los
portales de Internet, radios y TVs en la Web.
En la primera mitad del siglo XX se hace una gran inversión
en la radio, con vistas a la alfabetización de los adultos
y, al mismo tiempo, la evangelización. La conciencia del
anuncio del Evangelio y la apertura a la diversidad cultural
hacen que la Iglesia sea, cada vez más, productora de
programas de evangelización y de formación en valores
para todos los medios, con una fuerte incidencia en la
radio, la música, la televisión y las redes sociales.
Después del Concilio Vaticano II, la Conferencia Nacional
de Obispos de Brasil (CNBB) organizó la sección de
comunicación para el diálogo con la sociedad a través
de la prensa, como para que la comunicación estuviera
presente en las pastorales, creando y organizando la
pastoral de la comunicación (PASCOM) al nivel nacional
y regional, en las diócesis, parroquias y comunidades.
PASCOM va ganando fuerza por su capilaridad, su
SIGNIS-Brasil promovió el 1er Encuentro de Coordinación y Comunión
con medios católicos
organización y desempeño más local, pero de forma
orgánica y aportando contenido a la comunicación en las
pastorales y entre ellas.
© SIGNIS-Brasil
Desempeño en los medios
En relación con el rendimiento en los medios, en la hora
actual, deben destacarse diferentes formas de presencia.
Muchas son las expresiones como caras diferentes de una
misma moneda: programas de evangelización explícita,
devocionales, de corte social y cultural. Ante el desafío de
llegar a las personas, un modo de actuación de grupos de
medios católicos ha sido servirse de una mercadotecnia
personalista, fenómeno que empezó finales del siglo XX
con los sacerdotes mediáticos, sobre todo en la radio y la
televisión, con la gran alcance nacional. Aquellos que se
destacan y tienen éxito son muchas veces abordados por
grupos de los medios para grabar su música y participar
en programas de televisión o radio de cobertura nacional.
Esto es un gran desafío para la Iglesia y llama la atención
de los investigadores en las universidades el vuelco hacia
los medios en el campo de la religión también ocurra en la
Iglesia Católica, y comprueban que el método adoptado
para obtener contribuciones financieras forma parte del
sistema capitalista.
“El lugar
de la comunicación
es el de participar
en el espacio
público”
(Inter Mirifica)
Por otro lado, desde 1980 hay una producción cada vez
mayor de investigaciones académicas en universidades
públicas y privadas sobre la comunicación en la Iglesia,
muchas de ellas publicadas por editoriales católicas.
Análisis del pensamiento oficial a través de los
documentos del Vaticano; el tema de la democratización
de la comunicación, ante la propuesta del Nuevo
Orden Mundial de la Información y la Comunicación
(NOMIC), y ante las épocas de represión en Brasil y en
América Latina. La Iglesia y las políticas de comunicación,
la cuestión de la radio y, recientemente, la presencia de la
Iglesia en los entornos digitales, como los sitios web de
organizaciones católicas y diócesis.
N°2/2015 – SIGNIS Media ­– 11
Tema de tapa
BRASIL
La Red Católica de Radio: una experiencia
de la comunicación
Configurada hace 20 años, como una asociación
de estaciones generadoras regionales vinculada con
organismos de la Iglesia: diócesis, congregaciones
e institutos religiosos, para un proyecto nacional,
redimensionó la comunicación radiofónica católica,
convirtiéndose en una referencia en las radios en
Brasil, con programación local y en red vía satélite.
Nació con el objetivo de la sustentabilidad, como
un apoyo a las radios en el aspecto financiero y
organizativo. En la práctica unió propuestas de
comunicación radial realizadas por las instituciones
sustentadoras y creó, a través del satélite, una red de fortalecimiento de la comunicación de la Iglesia en el país.
Uniendo experiencias de unidades regionales y segmentadas, cubre, con más de 250 emisoras, un territorio de más de
8,5 millones de kilómetros cuadrados y una población de más de 250 millones de brasileños, con diversas realidades
culturales. Hoy la RCR, como se le llama, produce el Jornal Brasil Hoje (Diario Brasil Hoy), un programa de 30 minutos
sobre temas de primera importancia, con la mirada crítica de un consejo editorial de profesionales católicos. Además de
este programa principal, las estaciones generadoras de programas producen y distribuyen en forma no lineal programas
específicos de evangelización, devocionales, culturales y de ciudadanía. Contribuyen a llevar a las comunidades la palabra
de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, ocupando las noches y madrugadas con el programa Igreja no Rádio
(La Iglesia en el radio).
Con respeto por las diferencias culturales de los oyentes, creó en estos veinte años un formato propio de comunicación.
Está organizada en siete redes regionales que hablan el lenguaje de sus comunidades, sin eximir de los oyentes de esas
comunidades de la coyuntura global: Red Aparecida de Comunicación, Red Milicia de la Inmaculada, Red Scalabriniana
de Comunicación, Red Nueva Canción (Canção Nova), Red del Padre Eterno, Red Sur de Radio y Red Evangelizar.
Y también adquiere experiencia en la formación de nuevas redes como la Red Amazónica de Radio, Red RCR Espirito
Santo, RCR Paraná, entre otras experiencias que surgen.
Con el advenimiento de la Internet, la RCR mejoró la producción de programación cooperada, con producción y
distribución colaborativa. Los contenidos que se hacen disponibles diariamente son utilizados en las emisoras a partir de
su plataforma de internet www.rcr.org.br y, posteriormente, compartidos en dispositivos móviles, siguiendo la tendencia
del consumo de la información de la radio. La RCR perfeccionó la comunicación, gracias a la formación de sus asociados
mediante continuas reuniones para el perfeccionamiento técnico y administrativo. El resultado es una obra realizada por
muchas manos y con la mirada puesta en el futuro, dando la prioridad a una cultura de paz.
Fray João Carlos Romanini, OFMCap.
Presidente de la Red Católica de Radio
La Iglesia lleva adelante la dimensión de diálogo con la
sociedad en sus grandes proyectos como la Campaña de
la Fraternidad. La reforma política es una de las acciones
de movilización que la Iglesia aborda con otras entidades
representativas. En 2014 se realizó un debate entre los
candidatos presidenciales, fruto de la articulación entre
los medios católicos con el respaldo de la CNBB. Hemos
realizado reuniones por sectores: las TVs, la red católica de
radio (RCR) y la prensa escrita, algunas de ellas en línea.
Hay un proceso del crecimiento del espíritu colaborativo
entre los medios, sobre todo para proyectos conjuntos como
los realizados con la prensa escrita y la radio, con amplia
cobertura. Entre ellos se destaca el Encuentro de la Iglesia
Panamazónica, realizado en Brasilia del 8 al 12 de septiembre
12 – SIGNIS Media –­ N°2/2015
de 2014. Estamos asumiendo el proyecto misionero de la
Amazonía.
La comprensión de la evangelización y la formación
para la ciudadanía no se limita al templo. Esto está en
sintonía con el Papa Francisco: “A partir del corazón del
Evangelio, reconocemos la conexión íntima que existe
entre evangelización y promoción humana, que debe
necesariamente expresarse y desarrollarse en toda acción
misionera” (EG, 2013, p. 146). Como pastores, los obispos
asumen que “nadie puede exigirnos que releguemos la religión
a la intimidad oculta de las personas, sin influencia alguna en
la vida social o nacional, sin preocuparnos por la salud de las
instituciones de la sociedad civil, sin pronunciarnos sobre los
acontecimientos que interesan a los ciudadanos (EG, 183).”
Tema de tapa
En las Directrices Generales para la Acción Evangelizadora
de la Iglesia en Brasil se define así la evangelización:
“Evangelizar con renovado ardor misionero, siendo
testigos de Jesucristo, en comunión fraterna, a la luz de
la opción preferencial del Evangelio por los pobres, para
formar al pueblo de Dios y participar en la construcción
de una sociedad justa y solidaria, al servicio de la vida y de
la esperanza en las diferentes culturas, en camino hacia el
Reino Definitivo.” (CNBB, 1995, p. 15).
Algunos desafíos
Entre los desafíos que plantea la evangelización para la
comunicación está la manutención de los propios medios,
sobre todo las televisoras y las radios, dado que en Brasil
el sistema de las concesiones públicas es comercial o
educativo. Por lo tanto, el camino de la sustentabilidad
es el de la comercialización o la donación mediante la
organización de una mercadotecnia orientada a los fieles
y los devotos. Al adoptar una mercadotecnia personalista,
se erige un líder religioso para guiar a las personas, lo
cual plantea el desafío de un personalismo, cuando los
principios evangélicos son comunitarios. Los medios
impresos continúan siendo fuertes en las comunidades
católicas, desde el boletín parroquial hasta los periódicos
y revistas.
Ante la diversidad de líneas editoriales las expresiones son
diversas: el catolicismo tradicional, el neopentecostalismo,
el compromiso social y la inserción en la cultura. Las líneas
pastorales y de doctrina con enfoques diferentes también
plantean desafíos a la unión, la comunión, la investigación
y la necesidad de aprender a servirse de la comunicación
para el diálogo entre diferentes. La formación profesional
en la producción de contenido multimedia con calidad es
un desafío, para no dejarse llevar por el uso instrumental
de los medios de comunicación. Esté también entre los
desafíos la construcción de un ajuste de la agenda de
la Iglesia, un sueño de los periodistas católicos. Que
se construya un guión diario de temas relevantes para
la Iglesia y que sean abordados por todos los medios,
teniendo presente que evangelizar es también formar para
la ciudadanía.
Helena Corazza, FSP, Doctora en Ciencias de la
Comunicación, ECA - USP
El futuro de la radio hoy
La radio no morirá, pero necesita salir de estos «altibajos»
en el gusto de los consumidores y del mercado publicitario.
Es necesario revisar sus conceptos y volver a aprender a
trabajar todo su potencial.
que la tecnología ocupe nuestro escenario, porque así la
trama queda perfecta.
En la década de los 80, los programas con auditorio ya
habían pasado hacía 20 años para la TV y era una muerte
anunciada. Y la radio presentó variedades con periódicos,
fútbol, comentaristas y el éxito estaba a la mano y
en la voz del locutor. En los años 90, aparecieron los
radionoticieros, y la atención se centraba en los reporteros
estrella y los comentaristas.
En el siglo XX se acabaron las radios musicales, se invierte
en publicidad y en la fidelización de los oyentes, creyendo
que se obtendrá audiencia como si fuera un premio.
No atienden a los oyentes que llaman la estación, no es
el perfil de la audiencia. Las emisoras periodísticas “no
aceptan” a este público, y justifican las audiencias más
pequeñas en función de las clases altas. Las estaciones
“inspeccionadas” afirman que las investigaciones son la
realidad, “las muestras son pequeñas.”
Es fundamental
conocer el
lenguaje radiofónico
y sus recursos.
Producir
contenido en audio.
La radio necesita
volver a asumir
su papel de
banda sonora,
que trabaja
con la imaginación.
Ya estamos en el décimo quinto año del siglo XXI ¿y
la radio cómo va? Igual. Ahora la TV pierde audiencia.
¿Y cuáles son las soluciones? Transmisión a través de la
Web, oferta de señal digital y cambio de la AM por FM.
Caminos naturales, pero que nos colocan en medio de la
zona de confort.
Nadie más quiere saber del teléfono ocupado de la
radioemisora, las redes sociales difunden las voces de
todos. Ni las disqueras, ni el medio presentan a los nuevos
talentos del mercado musical. Cambiar a los grandes
locutores no cambia la audiencia.
Hasta ahora todas las soluciones eran técnicas y en la
responsabilidad por el éxito o el fracaso nunca aparecen
los comunicadores. Y la acción de poner una cámara en el
estudio no lo hace más interesante.
¡Lo ratifico aquí! Es fundamental conocer el lenguaje
radiofónico y sus recursos. Producir contenido en audio.
La radio necesita volver a asumir su papel de banda
sonora, que trabaja con la imaginación. Pero ¿qué valor
se da a la edición de sonido, a la interpretación, al guión,
a la producción y la dirección? No para volver a hacer
radio como se hacía antiguamente, sino para conocer su
lenguaje como se dominaba antiguamente.
¿Por qué ya las personas no escuchan la radio 6 horas
diarias? ¡Hágalo todo, ponga cámaras, cree un sitio web,
entre en las redes sociales, conozca al consumidor, hágalo
todo, hágalo bien! Pero domine el lenguaje y asegure así
un futuro brillante a la radio hoy.
Mariângela Ribeiro
Periodista y especialista en el mercado de la radio
Lo nuevo siempre despierta curiosidad y miedo por no
analizar soluciones y nuevas tendencias. Es necesario dejar
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