Download 1 Programa EPISTEMOLOGIA Carrera en que se dicta: Sociología

Universidad de Chile
Facultad de Ciencias Sociales
Escuela de Ciencias Sociales
Carrera de Sociología
Programa
EPISTEMOLOGIA
I
IDENTIFICACIÓN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR
Carrera en que se dicta:
Sociología
Profesor/a o equipo:
Profesor: Alberto Mayol
Ciclo al que pertenece:
Básico
Semestre:
Segundo semestre 2009
Modalidad:
Presencial
Carácter:
Obligatorio
Pre - requisitos:
Año
II
2009
DESCRIPCION/JUSTIFICACIÓN LA ACTIVIDAD CURRICULAR
El estatus de la ciencia, sus demarcaciones filosóficas, los límites disciplinarios, la cuestión de la
validación de un saber determinado y la existencia necesaria de alguna clase de concepto
epistemológico detrás de cualquier juicio científico sobre la realidad; constituyen el núcleo de los
temas abordados en este curso.
Los sociólogos son fundamentalmente constructores de conocimiento, tanto en su desempeño
académico como profesional. Es entonces un factor crítico el confrontar la discusión sobre las
condiciones del conocimiento válido, las formas de producción científica y los debates que han
guiado las diferentes perspectivas sobre la ciencia en general y la sociología en particular.
¿Somos capaces de distinguir la mirada epistemológica de un científico? ¿Estamos en condiciones
de observar un investigador y establecer sus visiones de ciencia a partir de su discurso y/o
prácticas? ¿Somos capaces de construir instrumentos para investigaciones empíricas que expresen
una mirada epistemológica coherente? La respuesta positiva a todas estas preguntas sólo puede
existir en la medida en que se incorporen categorías epistemológicas en la reflexión sociológica.
Desarrollar estas capacidades es vital para una comprensión cabal de las propias limitaciones como
investigador, cuestión decisiva en la epistemología, dado que el desarrollo de las disciplinas tiende a
mostrar la capacidad de acceder a ciertos saberes, sin embargo, la epistemología intenta precisar
los límites en que ellos se despliegan.
El presente curso ha sido diseñado bajo el interés de respetar la importancia que la epistemología
representa en una malla de la carrera de sociología. Por lo demás, dado el espíritu que subyace a la
Universidad de Chile, el presente curso intenta abarcar el máximo de posturas epistemológicas con
1
relevancia teórica, metodológica o analítica.
Este curso está pensado no sólo para incorporar a los alumnos en debates epistemológicos, lo que
es obvio, sino que además pretende ser teóricamente útil para la mejor comprensión de la realidad
social, desempeño fundamental en un cientista social. En este sentido, el curso está diseñado
especialmente para sociólogos y goza de peculiaridades evidentes a este respecto. En este
esfuerzo, la conciencia de un curso pensado de este modo incorpora una sensibilidad que no debe
reemplazar el núcleo filosófico de la epistemología, pero que lo enfoca en dirección de la posibilidad
de iluminar las ciencias sociales. A este respecto, se añaden reflexiones de sociología de la ciencia y
de teoría general del conocimiento que
–según ha considerado el profesor- constituyen aportes
decisivos en la satisfacción integral de los objetivos.
Respecto al tratamiento de la epistemología, tres ejes se funden en el diseño de este curso:
-
-
-
la perspectiva temporal, de algún modo teñida de una dosis de inevitable evolucionismo,
respecto al desarrollo de los problemas epistemológicos desde el origen de la reflexión
sobre el conocimiento, ya con los griegos de la época clásica y un poco antes (fines de la
Grecia arcaica), que se desarrolla históricamente con numerosas transformaciones hasta
nuestros días, encontrando una transformación esencial en el surgimiento de la Modernidad.
Se trata de una especie de historia de las ideas del conocimiento, que se pondrá al servicio
arqueológicamente para la comprensión de los problemas epistemológicos contemporáneos.
La perspectiva de los problemas, esto es, el enfoque según el cual hay un conjunto de
preguntas permanentes, las que, aun cuando sufren modificaciones, se pueden considerar
estables, que toman más relevancia o menos según los tiempos, pero que constituyen el
núcleo duro de los problemas epistemológicos. Esos problemas deben ser examinados con
detenimiento, deben ser comprendidos, deben ser identificables y deben ser susceptibles de
tratamiento intelectual por parte de los estudiantes.
La perspectiva de los autores y escuelas, esto es, la referencia a un conjunto de debates
que son representados por nombres específicos, posturas, escuelas, teorías y desarrollos
que deben ser comprendidos en su calidad de productos intelectuales de autores concretos,
pues esa comprensión ilumina de un modo distinto (y necesario) a los anteriores enfoques
señalados.
Por otro lado, la conciencia de que este curso es de epistemología en general, y no sólo de
epistemología de las ciencias sociales, implica comprender que aun cuando nuestro enfoque priorice
las ciencias sociales, resulta evidente que la comprensión de la epistemología requiere abarcar otras
disciplinas y cortes más gruesos en la esfera del conocimiento científico.
III
RESULTADOS DE APRENDIZAJE DE LOS ESTUDIANTES
-
Desarrollar la capacidad de distinguir la dimensión epistemológica respecto de otras
dimensiones filosóficas.
-
Incorporar en los alumnos las preguntas fundamentales de la epistemología.
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Desarrollar competencias en el debate y conceptualización sobre la inquietud relativa al
conocimiento y al estatus de la ciencia.
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Problematizar la tríada realidad/conocimiento/ciencia.
-
Incorporar en los alumnos la dimensión epistemológica como un nivel de análisis que puede
otorgar claridad sobre las dimensiones teórica, metodológica y analítica.
-
Incorporar la problemática epistemológica en el marco de los debates principales de las
ciencias sociales.
IV
TEMATICAS O CONTENIDOS DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR
Unidad 1: La Epistemología y su Relevancia
¿Qué es la epistemología? Asumir los principales problemas de esta disciplina de la filosofía es la
intención de esta unidad, concentrada en proveer de ejes relevantes para el desenvolvimiento de los
alumnos. La producción, la validación, el desarrollo del conocimiento científico, el sentido del
método, la cuestión del objeto y la de la verdad (verdad, verificación, falsación, etc); constituyen
todos problemas decisivos del pensamiento epistémico, que definen el sentido de las distintas
escuelas y autores. Comprender estos problemas, plantearlos y mostrar cómo tienen relevancia
cotidiana en diferentes ámbitos de la vida científica, metodológica y hasta fuera de estas esferas, es
el desafío de esta unidad de comprensión general.
Esta unidad es introductoria y sólo presentará los temas señalados, sin pretender todavía el acceso
a un nivel de comprensión elevado. .
2-3 sesiones
Unidad 2
La epistemología y el problema de la demarcación.
Señalado como uno de los problemas fundamentales de la epistemología, la cuestión de la
demarcación, esto es, la problemática referida a cómo establecer un corte que permita distinguir lo
que es ciencia de lo que no lo es; resulta ser una temática fundamental en la discusión entre los
diversos autores, ya que involucra desde el problema del estatus del conocimiento y del método,
hasta la cuestión de la verdad como búsqueda de la ciencia.
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Concepto de demarcación.
Implicaciones sociológicas de la demarcación:
o La presunción de ‘autonomía’ de la ciencia.
o La construcción histórica del espacio ‘autónomo’ de la ciencia
La construcción del objeto de las disciplinas.
3
2-3 sesiones
Unidad 3:
El Último Gran Debate en la Epistemología: Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend
A mediados del siglo XX se produjo un debate de proporciones gigantes, marcado por la existencia
de cuatro autores que, aunque de distintas generaciones, plantearon una discusión sobre la
evolución de la ciencia, las formas de su desarrollo, las condiciones de las transformaciones
epistemológicas, los criterios de validación que se deben usar y los que se usan en la realidad, entre
otras consideraciones. El tronco de este debate es Popper, desde quien se desprenden respuestas
decisivas: Lakatos (el más cercano), Kuhn (alejándose) y Feyerabend (completamente distante).
-
El falsacionismo de Popper
La cuestión de la transformación en el campo científico: Thomas Kuhn y su marco
conceptual para explicar la estructura de las revoluciones científicas.
Imre Lakatos y su teoría de los programas de investigación científica.
Paul Feyerabend y el anarquismo metodológico
5 clases
Unidad 4:
La Evolución desde el Protopositivismo hasta el Círculo de Viena y Wittgenstein
Durante el siglo XIX estallará la discusión epistemológica desde la vereda del positivismo y su
evolución. Esta corriente, consolidada paulatinamente como dominante, pasó por diversas etapas:
- protopositivismo
- positivismo
- empiriocriticismo
- positivismo lógico (12 y 13)
La última variante es decisiva y se ancla fundamentalmente en la tradición del Círculo de Viena, que
también tendrá como correlato a Wittgenstein, muy cercano a la mirada del Círculo, pero siempre
autónomo.
La deriva será una epistemología fuertemente anclada en el desarrollo de los enunciados y del fin de
la metafísica.
4 clases
PRUEBA 1: Todo lo visto hasta aquí.
4
Unidad 5: Discusiones Epistemológicas en Ciencias Sociales
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Discusión metodológica
La cuestión de la brecha epistémica
Debate en la historiografía chilena del siglo XIX
Distinción teorías tradicionales y teorías críticas
3 clases
Unidad 6: Presupuestos epistemológicos en los debates de las ciencias sociales
Revisión de los presupuestos epistemológicos de las principales corrientes de pensamiento de las
ciencias sociales: idealismo, marxismo, historicismo, psicoanálisis, sociología comprensiva
weberiana, hermenéutica, estructuralismo, postestructuralismo, entre otros.
Las teorías sociológicas contemporáneas y sus ‘epistemologías’ (Giddens, Bourdieu, Habermas,
Luhmann, Foucault, Said, entre otros).
3 sesiones
Unidad 7: Breve Historia de las Ideas sobre el Conocimiento: De los Griegos a Hegel
Comprender el transcurso de la filosofía del conocimiento, esto es, cómo se ha concebido el
problema del ser humano como sujeto susceptible de conocer y qué significa ello, supone recorrer
momentos fundamentales del pensamiento, paradigmas diversos sobre cómo abordar este tema y
discusiones diversas. No es posible hacer este trabajo en profundidad, pero sí es evidente que es
imprescindible conocer las nociones fundamentales sobre el cómo conocer de la Grecia clásica, de
la filosofía medieval cristiana, de la filosofía crítica de ella, de la filosofía renacentista (desde la
deriva de las culturas reformistas, las contrarreformistas y las vertientes neoplatónicas de gran
impacto entonces) y de la filosofía moderna.
Sección 1)
a) Filosofía Moderna y teoría del conocimiento: descartes, empirismo, Kant, Hegel.
b) Análisis de cómo se llega a esta discusión desde la escolástica (especial atención en el
quiebre con Ockham) y cómo se proyecta hacia las discusiones contemporáneas
Sección 2
a) Ampliación de la mirada hacia épocas anteriores. Historia de las ideas del conocimiento desde
Grecia arcaica hasta nuestros días. Visión panorámica.
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Griegos (Grecia arcaica, clásica, Platón, Aristóteles y otros)
Los jonios
Neoplatonismo en la filosofía helenístico-romana
La filosofía cristiana: la cuestión hermenéutica.
Los problemas de San Agustín, Abelardo, San Anselmo, Santo Tomás
La deriva hacia la razón en el mundo cristiano: hacia Ockham.
La cuestión del conocimiento en los siglos XV, XVI y XVII. Fe, magia y razón
como la crítica trinidad. (2 clases)
8. Francis Bacon y la génesis de la ciencia moderna: los problemas de la nueva
ciencia
9. Galileo, Newton, Copérnico, Kepler y la aparente construcción de la ciencia
moderna.
5 clases
Prueba 2: Toda la materia y lecturas.
VI
METODOLOGIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR
Clases expositivas y actividades analíticas.
VII
EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR
50%: Prueba 1: Materia y Control de Lectura. ESCRITA.
Fecha hipotética: Última semana de septiembre.
50%: Ensayo a partir de lecturas de Durkheim, Weber y Horkheimer más toda la materia vista en el
total de las unidades 5, 6 y 7.
Fecha hipotética: última clase.
El ensayo debe ser de 3000 palabras aproximadamente. Debe plantear un problema o mirada crítica
a partir de las lecturas obligatorias de este trabajo y debe complementar la discusión con materia de
clase (no implica que esté toda la materia ni muchos menos). La idea es que se plantee un asunto,
por ejemplo la objetividad, o ciencia y capitalismo, o ciencia y orden social, o críticas a autores, en
fin. La idea es que el tema sea libre, lo que aumenta la dificultad, evaluándose de modo significativo
la capacidad de problematizar.
Pauta de evaluación:
Problematización: 60 puntos
Interpretación de autoes obligatorios: 40 puntos.
Uso de otras fuentes de la literatura especializada: 30 puntos.
Uso adecuado de materia de clase (citado): 30 puntos.
Aspectos formales: 20 puntos.
Asertividad: 20 puntos.
Calidad de las conclusiones: 50 puntos.
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TOTAL: 250 PUNTOS.
La explicación de los criterios se hará en clases, una vez al principio del curso y luego en la mitad
del mismo.
EXAMEN: todas las notas bajo el promedio.
VIII
BIBLIOGRAFIA BÁSICA Y OBLIGATORIA DE LA ACTIVIDAD CURRICULAR
Para prueba 1:
DÍEZ, José (2003), “Popper, Kuhn y el Estructuralismo sobre la Ciencia Normal” en Popper/Kuhn, Ecos de un Debate.
Madrid: Montesinos. Páginas 41 a 94.
KUHN, Thomas, La Estructuras de las Revoluciones Científicas. Capítulos V, VI y X.
FEYERABEND, Paul (1975) Tratado Contra el Método. Barcelona: Tecnos. 1 a 52
LAKATOS, Imre, Los Programas de Investigación Científicas. Cap. 1
POPPER, Karl (1972), Conjeturas y Refutaciones, el desarrollo del conocimiento científico. Barcelona: Paidós. Pág. 130173.
POPPER, Karl (1972), Conjeturas y Refutaciones, el desarrollo del conocimiento científico. Barcelona: Paidós. Pág. 309354.
Lecturas obligatoias para prueba 2:
DURKHEIM, Emile (2001), Las Reglas del Método Sociológico.
HORKHEIMER, Max (2000), Teoría Tradicional y Teoría Crítica. Barcelona: Paidós.
WEBER, Max (2000), Sobre la Teoría de las Ciencias Sociales. Madrid: Península.
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BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA
Otros documentos de referencia
ALBERT, Hans (2002) “Conocimiento y Decisión” en Razón Crítica y Práctica Social. Barcelona: Paidós.
BUNGE, Mario (2001), Crisis y Reconstrucción de la Filosofía. Barcelona, Gedisa. Páginas 103-180 (capítulos
4, 5 y 6).
DANCY, Jonathan (2007), Introducción a la epistemología contemporánea, Barcelona: Tecnos.
7
KUHN, Thomas (): La Tensión Esencial. Madrid: Cátedra.
HABERMAS, Jürgen (1982), La Lógica de las Ciencias Sociales, Barcelona: Tecnos .
MORIN, Edgar (2000), Unir los Conocimientos, La Paz: Plural. Páginas 7 a 16 (introducción).
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