Download UNIDAD 4. El misterio de la Iglesia

1
UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
Facultad de Derecho Canónico
PROGRAMA
CARRERA:
Licenciatura en Derecho Canónico
MATERIA:
03-05 203 ECLESIOLOGÍA
PROFESOR:
RP. Dr. Gerardo Daniel Ramos SCJ
CURSO: 2006
CARGA HORARIA: 4 hs.
a) OBJETIVOS
1. Que los alumnos puedan adentrarse en la reflexión de los principales núcleos
eclesiológicos, tanto desde una perspectiva histórica, como dogmático-pastoral.
2. Que conozcan los documentos y autores (tradicionales y contemporáneos) más
significativos a respecto.
b) CONTENIDOS POR UNIDADES TEMÁTICAS
I. PARTE HISTÓRICA: LA IGLESIA EN EL TIEMPO
UNIDAD 1. En las fuentes bíblicas
1.1. El pueblo de la Antigua Alianza. La Iglesia, nuevo Israel de Dios.
1.3. Pablo: ‘Ustedes son el cuerpo de Cristo’. Déuteropaulinas: cuerpo de la Cabeza.
1.4. Sinópticos: la comunidad de discípulos en Marcos, Mateo y Lucas.
1.5. Pastorales y católicas: institucionalización del pueblo de Dios. Hebreos: pueblo
en camino hacia el descanso de Dios.
1.7. Juan: la comunidad del discípulo amado
UNIDAD 2. Recepción patrística
2.1. La comunidad de los santos en los Padres apostólicos: Clemente de Roma;
Ignacio de Antioquia; Didajé.
2.2. Apologética y Traditio: Justino; Ireneo; Hipólito; Tertuliano; Cipriano.
2.3. Templo y Cuerpo en la Escuela de Alejandría: Clemente; Orígenes; Cirilo.
2.4. Oriente: Siria-Palestina, Asia Menor y Constantinopla: los capadocios; Juan
Crisóstomo.
2.5. Occidente: Galias, Italia y África: Ambrosio; Agustín; León Magno y Gregorio
Magno.
UNIDAD 3. Del medioevo a nuestros días
3.1. La era constantiniana y el régimen de cristiandad. Papado e Imperio. El Decreto
de Graciano. El cisma de oriente (1054).
2
UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
Facultad de Derecho Canónico
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
El surgimiento de las ciudades y el anhelo de una Iglesia más espiritual.
¿Eclesiología escolástica? Algunas cuestiones de la Tercera Parte de la Suma
Teológica de Tomás de Aquino.
La reforma protestante y la reforma católica (s.XVI). El modelo belarminiano y
el modelo romántico. La modernidad y el modernismo. El Concilio Vaticano I:
la Societas perfecta.
Hacia el Vaticano II: Y. Congar; H. De Lubac; K. Rahner; J. Ratzinger. Análisis
de la Constitución Conciliar Lumen Gentium.
Iglesia en América Latina: desde el 1° Concilio Plenario a Medellín, Puebla y
Santo Domingo. Ecclesia in America. Iglesia y eclesiología en Argentina.
II. PARTE SISTEMÁTICA: MISTERIO DE COMUNIÓN MISIONERA
UNIDAD 4. El misterio de la Iglesia
4.1. Pueblo de Dios. “Somos tu pueblo”: el pueblo de la Antigua Alianza. La Iglesia,
nuevo Israel de Dios. La incorporación al nuevo pueblo de Dios por medio del
bautismo.
4.2. Cuerpo de Cristo. En la tradición paulina y joánica. La comunidad eucarística en
los Padres apostólicos. La Iglesia-Cuerpo en los Padres de occidente. Hasta el
siglo IV: la unidad del Cuerpo. En Agustín de Hipona: cuerpo de Cristo Cabeza.
En León y Gregorio Magno: cuerpo visible e institucional. De los tiempos
modernos hasta nuestros días. Cuerpo verdadero y cuerpo místico. El cuerpo
místico y la celebración litúrgica.
4.3. Templo del Espíritu. La Iglesia como cuerpo inhabitado y templo en la Escuela
de Alejandría. Templo del Espíritu en la Edad de oro de la Patrística Oriental. La
vertiente pneumatológica en el siglo XX. La eclesiología pneumatológica de Y.
Congar. Algunas consecuencias y aplicaciones litúrgico-celebrativas
UNIDAD 5. Misterio de Comunión
5.1. La Iglesia comunión. Unidad y apostolicidad de la Iglesia en los Apologetas
griegos. Desavenencias y convergencias. Las escisiones en la “túnica inconsútil
de Cristo”. Aportes patrísticos, pastorales y ecuménicos en el siglo XX.
Reflexión magisterial reciente en torno al ecumenismo y la comunión de los
santos. La eucarística, sacramento de comunión
5.2. El servicio a la comunión de la jerarquía. La apostolicidad en la Iglesia. El
ministerio petrino a lo largo del tiempo
5.3. Iglesia universal e Iglesias particulares. El ministerio episcopal y presbiteral. Los
laicos, el llamado universal a la santidad y la vida consagrada.
UNIDAD 6: Misión de la Iglesia
6.1. Iglesia e historia. El pueblo de Dios en los pueblos del mundo. El servicio al
Reino de Dios. Las dimensiones del quehacer pastoral.
6.2. La dimensión profética. Oyentes de la Palabra. Anuncio kerygmático.
Catequesis, Palabra de Dios, magisterio y teología.
6.3. La dimensión sacerdotal. La eucaristía, fuente y culmen. Los demás
sacramentos. La oración. La religiosidad popular.
3
UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
Facultad de Derecho Canónico
6.4.
6.5.
La dimensión real. La conducción pastoral. Conducir la propia vida. Las
estructuras y vida social.
Los desafíos actuales de la pastoral en Argentina. Ante la crisis de civilización.
De cara a la búsqueda de Dios. Frente a la pobreza y exclusión. Ante la crisis del
matrimonio y la familia. De cara a la necesidad de mayor comunión.
c) MODALIDAD DE EVALUACIÓN
El examen final será individual para cada asignatura, al menos ante el profesor de la
misma (Estatuto art. 45).
El examen final consistirá en la exposición del alumno sobre una de los dos unidades
extraídas del bolillero y preguntas del profesor.
d) REQUISITOS DE APROBACIÓN
1.- Para ser admitido al examen final se requiere la condición de alumno regular, para lo
cual el alumno debe haber asistido como mínimo al 75% de las clases de la respectiva
asignatura y haber cursado la misma no más de dos años antes del examen.
2.- Lectura obligatoria de por lo menos uno de los manuales señalados en la bibliografía
y de los textos y fuentes indicadas por el profesor.
Se realizará un trabajo práctico escrito, sobre un tema determinado, con la bibliografía
indicada por el profesor.
La asignatura se aprueba alcanzando un mínimo de seis puntos (6) en el examen final.
e) BIBLIOGRAFÍA
I) Fundamental
CONSTITUCIÓN CONCILIAR “LUMEN GENTIUM” (1965).
RAMOS, G., El misterio de la Iglesia, Guadalupe, Buenos Aires 2006.
II) De ampliación
ALBERIGO, G., “El ministerio petrino como servicio a las Iglesias ‘peregrinas’ ”,
Concilium 291 (2001) 469-480.
ANTÓN, A., El misterio de la Iglesia. Evolución de las ideas eclesiológicas (2 vol.),
Madrid 1986-7; AUER, J., La Iglesia, Barcelona 1986.
AZEVEDO, M. DE C., Comunidades eclesiales de base, Madrid 1986.
BROWN, R., Las iglesias que los Apóstoles nos dejaron, Bilbao 1986.
4
UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
Facultad de Derecho Canónico
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Asociación de Editores del Catecismo, Madrid
1993.
COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, Temas selectos de eclesiología, Madrid 1985.
CONCILIO VATICANO II, Constituciones. Decretos. Declaraciones, Madrid, 1966.
CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Navega mar adentro (2003).
CONGAR, Y., “La eclesiología desde san Agustín hasta nuestros días”, en SCHMAUS, M –
GRILLMEIER, A. – SCHEFFCZYK, L., Historia de los dogmas III, 3 c-d, Madrid 1976.
CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO, IVa Conferencia General: “Nueva
evangelización, Promoción Humana, Cultura Cristiana” (Santo Domingo 1992); Vª
Conferencia General: “Discípulos y misioneros de Jesucristo” (Aparecida 2007),
Documento de Participación.
DE LUBAC, H., Meditación sobre la Iglesia, Madrid 1984.
DI STÉFANO, R.- ZANATTA, L., Historia de la Iglesia Argentina. Desde la Conquista
hasta fines del siglo XX, Buenos Aires 2000.
DULLES, A., “Medio siglo de eclesiología”, Selecciones de Teología 121/31 (1992) 7384.
FEINER, J. – LÖHRER, M. (Eds.), Mysterium salutis. Manual de teología como historia de la
salvación (5 vol.), Madrid 1969-1984.
FORTE, B., La Iglesia de la Trinidad, Salamanca 1996; María, la mujer icono del Misterio,
Salamanca 1993.
GALLI, C., “La recepción latinoamericana de la teología conciliar del Pueblo de Dios”,
Medellín 86 (1996), 69-119; “Hacia una teología del intercambio”, en ECKHOLT, M.
- SILVA, J. (eds.), Ciudad y humanismo. El desafío de convivir en la aldea global,
Talca 1999, 191-208; “Imagen plástica y móvil del Pueblo de Dios peregrino en la
Argentina”, en GALLI, C. M. – DOTRO, G. – MITCHELL, M., Seguimos caminando. La
peregrinación juvenil a Luján, Buenos Aires 2004, 312-389.
GERA, L., “Pueblo, Religión del pueblo e Iglesia”, en CELAM, Iglesia y Religiosidad
Popular en América latina, Bogotá 1977, 58-283; “Desafíos de la nueva
evangelización en vísperas del tercer milenio”, Boletín Osar 4 (1996), 15-23.
GONZÁLEZ, M., “Malestares y emergencias. Repercusiones del cambio epocal en la vida
pastoral de la Iglesia católica argentina” (I-III), Vida pastoral 241 (2003) 10-17;
242 (2003) 4-11; 243 (2003) 4-8.
KASPER, W., Teología e Iglesia, Barcelona 1989.
KËHL, M., Eclesiología, Madrid 1991; ¿Adónde va la Iglesia? Un diagnóstico de
nuestro tiempo, Santander 1997.
KÜNG, H., La Iglesia, Barcelona 1969.
METHOL FERRÉ, A., “La Iglesia en América Latina. La historia contemporánea”, Nexo 10
(1986), 43-73.
O’DONNELL, C. - PIÉ-NINOT, S., Diccionario de Eclesiología, Madrid 2001.
RAHNER, K., Curso fundamental de la fe, Barcelona 1987, 375-462.
RAMOS, G., “Eclesiología patrística”, Cuadernos Monásticos 145 (2003) 205-246;
“Perspectivas pastorales de la Iglesia en Argentina a partir de los Criterios
pastorales comunes de ‘Navega mar adentro’ (Capítulo IV)”, Teología 86 (2005);
Claves para reproponer la pastoral de la Iglesia. Ante los desafíos del cambio de
época, Buenos Aires 2005; Juan Pablo II: 27 años de magisterio teológico pastoral,
5
UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
Facultad de Derecho Canónico
Buenos Aires 2005; La vida consagrada ante el cambio de época, Buenos Aires
2005; Claves para profundizar el estudio de la teología, Buenos Aires 2005.
RATZINGER, J., El nuevo pueblo de Dios, Barcelona 1972; La eclesiología de la Lumen
Gentium, en: vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith
RIVAS, L., San Pablo. Su vida. Sus cartas. Su teología, Buenos Aires 2001; Introducción
a las Sagradas Escrituras, Buenos Aires 2001; El evangelio de Juan, Buenos
Aires 2005.
SCAMPINI, J., La conversión de las Iglesias, una necesidad y una urgencia de la fe,
Fribourg Suiss 2003; “ ‘La Iglesia’ como tema teológico en el diálogo
ecuménico”, Vida Pastoral 256 (2005) 11-18.
SCHICKENDANTZ, C., Cambio estructural de la Iglesia como tarea y responsabilidad,
Córdoba 2005.
SESBOÜÉ, B.- WOLINSKI, J. (EDS.), Historia de los dogmas (4 vol.), Salamanca 1995.
SILANES, N., “La Iglesia de la Trinidad”. La Santísima Trinidad en el Vaticano II,
Salamanca 1981.
SOCIEDAD ARGENTINA DE TEOLOGÍA, La Iglesia de cara al siglo XXI, Buenos Aires 1999;
Iglesia universal, iglesias particulares, Buenos Aires 2000.
TILLARD, J. M., La Iglesia local. Eclesiología de comunión y catolicidad, Salamanca
1999.
TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica (5 vol.), Madrid 1998-2000.
ZIZIOULAS, I., El ser eclesial, Salamanca 2003.
* * *
Eclesiología (Ramos) - Contenidos mínimos
En las Sagradas Escrituras. El pueblo de la Antigua Alianza y la Iglesia, nuevo Israel
de Dios, en el Nuevo Testamento.
En los Padres de la Iglesia. Padres apostólicos. Apologética y Traditio. Templo y
Cuerpo en la Escuela de Alejandría. La eclesiología en la edad de oro de la patrística de
Oriente y Occidente.
Del medioevo a nuestros días. La era constantiniana y el régimen de cristiandad.
Papado e Imperio. El Decreto de Graciano. Eclesiología escolástica. La reforma
protestante y la reforma católica (s.XVI). El modelo belarminiano y el modelo
romántico. El Concilio Vaticano I: la Societas perfecta. Y. Congar; H. De Lubac; K.
Rahner; J. Ratzinger. La Constitución Conciliar Lumen Gentium.
El misterio de la Iglesia. Los nombres y las imágenes de la Iglesia: Pueblo de Dios,
Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu.
La comunión de y en la Iglesia. Unidad y comunión en la diversidad de vocaciones y
ministerios. Común dignidad de todos los bautizados: laicos, jerarquía, vida consagrada.
Comunión entre la Iglesia del cielo y de la tierra. El ecumenismo
La misión de la Iglesia en el mundo. El pueblo de Dios en los pueblos del mundo. El
servicio de la Iglesia a partir del triple ministerio: Profético, Sacerdotal, Real. Desafíos
pastorales de la Iglesia en Argentina.