Download Teoría del Orden Vs Teoría del Conflicto

 Poulantzas:
 Poder: Capacidad de una clase
social, para lograr sus propios
intereses.
 El poder de una clase depende del
poder del adversario.
 Tamarit:
 Sólo la organización permite
construir poder.
 Parsons:
 Es un sistema armónico
 Genera interés colectivo.
 Está presentada como una sociedad
ideal
 Parsons:
 El poder: Forma de disponer los
recursos para fines colectivos.
 Poder: Recurso dentro de la
sociedad que se produce y
distribuye.
 Pansza: La Sociedad conflictiva.
 Intereses distintos.
 Hay clases sociales
 Transformar la realidad
 Contradicciones
 Resistencia
 Conflictos
 Pansza: Educación
comprometida:
 Expresa los conflictos
 Intereses
condicionantes
 Primordial: lo político,
lo ideológico.
 Pansza: Educación
Neutral
 Conservación del orden
vigente.
 Desconsidera el poder.
Concepción de
Educación
 Se relaciona con la postura crítica: la escuela
popular, generadora de pensamiento
autónomo y crítico. Escuela: campo de lucha
para generar la ideología contrahegemónica.
 Tamarit: Educación Popular:
 La función de la escuela es el control político
y la reproducción social al servicio de la clase
dominante.
 La escuela pública como aparato de
hegemonía, sirve para reproducir el modelo
social y generar ciudadanos funcionarios.
 Tamarit: Educación Pública:
 Reproducción: visión reduccionista 
Educación pública de Tamarit.
 Agente de cambio: visión reduccionista.
 Postura crítica: reproducción más
transformación (o relación dialéctica) 
Educación popular de Tamarit.
 Pansza: Función de reproducción de la
ideología de la clase dominante.
 Pansza: Función de conservación
 Conservación del orden vigente.
 Funcionalismo.
Funciones de la Educación
Teoría del Orden
 Poulantzas:
 La sociedad es un todo conflictivo
dividido en clases sociales.
 Presenta a una sociedad real donde
hay clases entre las cuales se da el
lugar a conflictos, generados a raíz
de intereses encontrados.
 Pansza: Sociedad Armónica.
 Intereses comunes.
 Orden Moral.
 No hay conflicto
 Cambio  conservar el orden.
 Hay castas o estratos sociales.
 No hay clases sociales
Concepción de Sociedad
Concepción de Poder
Perspectiva Filosófico - Pedagógica
Walter Nieto - Fernando Rojas - Antonio Arighi
Teoría del Conflicto
http://www.geocities.com/walteriot [email protected] Página 1
Perspectiva Filosófico - Pedagógica
Walter Nieto - Fernando Rojas - Antonio Arighi
Carlos Marx
"El Pensamiento Crítico"
Su postura es la del pensamiento crítico: El
pensamiento que no concibe a la realidad como un orden
inmodificable, que no se rinde ante lo constituido. Para
Marx, se debe asumir la posibilidad de la comprensión de la
historia y asumir, también, que comprender la historia es el
paso previo y necesario para transformarla. El hombre no es
un ser pasivo, debe ejercer esa capacidad para crear y
transformar la realidad. No basta con una actitud pasiva de
observación de los sucesos.
La función de la educación a la que adhiere, Es la
Educación Popular de Tamarit, generadora de pensamiento
autónomo y crítico. La escuela debe ser un lugar donde se
promuevan verdaderos cambios. El concepto de educación,
es el de la Educación Comprometida. Adhiere a esta postura
porque Marx no se queda en la simple crítica, sino que
considera que se debe modificar la realidad, no sólo
estudiarla, comprenderla y criticarla.
Louis Althusser
"Los Aparatos Ideológicos del Estado"
Para Althusser, la escuela es un Aparato Ideológico del
Estado. Los Aparatos Ideológicos del Estado son de vital
importancia para la clase dominante, contribuyen a la reproducción
de las relaciones de producción, del modelo social vigente, de la
ideología de la clase dominante. Pero a su vez, dentro de los A.I.E. se
pueden generar campos de lucha ideológica, utilizados por la clase
dominada, y en este sentido pueden servir para la transformación de
la sociedad.
Adhiere a la Postura crítica, a la teoría del conflicto. La
función de la educación a la que adhiere es la Escuela Pública de
Tamarit, generadora de pensamiento autónomo y crítico, ya que
concibe la existencia de clases sociales, de la lucha entre clases, la
existencia de los A.I.E. como campo de lucha de las clases dominadas.
Emile Durkheim
"Concepción de Educación"
Se puede establecer, en síntesis, que la educación es la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre la que no están maduras para la vida social .
Suscitan y desarrollan estados físicos, mentales y morales reclamados por la sociedad política
y por el medio especial en el que está destinado.
El ideal de educación que plantea Durkheim establece:
 Suscitar en el niño cierto número de estados físicos y mentales cuya sociedad establece como
imprescindible y así también estos estados deben estar presentes en los integrantes de los grupos
sociales y particulares.
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Perspectiva Filosófico - Pedagógica
Walter Nieto - Fernando Rojas - Antonio Arighi
 Tiene que haber cierta homogeneidad en los miembros de la sociedad.
La educación fortalece esa homogeneidad moldeando en el niño
caracteres esenciales que reclama la vida colectiva.
 Analizando según el concepto de educación establece:
 Educación neutral:
 Fuera de la lucha ideológica.
 En donde no existe la diversificación de ideas generando
opiniones en común
 Desconsidera el poder:
 En su desarrollo no toma en cuenta su relación con él,
ignorándolo y no tomándolo en cuenta.
 Según su Función educativa es considera como
 Funcionalista
 Siendo el alumno según sus capacidades mentales, físicas, irán a ocupar un lugar en el
orden social al que están destinados.
 Conservación del orden vigente.
 Donde prevalece un consenso general al sistema en que se desarrolla, no originando
conflictos y manteniendo un sistema organizativo.
Tomaz Tadeu Da Silva
"Transformación - Reproducción y Teoría Crítica de la Educación".
Da Silva Desarrolla una teoría de la reproducción y de la transformación en educación y
también analiza a la educación desde una perspectiva crítica.
La teoría crítica debe tener relación entre la misma teoría y la práctica, conociendo a su vez
los mecanismos que impulsan la mecánica social, no siendo un proceso estático, originando así el
hecho de reproducción. Produciendo a su vez estructuras nuevas, así como situaciones y posiciones
modificadas.
En este proceso dinámico (transformación - reproducción) reside la teoría crítica, donde se
plantea la libre determinación ideológica en donde nos caracterice una total libertad para
desarrollarnos.
 Se relaciona con la postura crítica estableciendo una reproducción mas transformación (o
relación dialéctica).
 Su función educativa se relaciona con la teoría del conflicto.
 Tiene una Postura crítica  Educación popular generadora de pensamiento autónomo y
crítico.
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26 de Octubre de 2002
Nieto, Walter
Rojas, Fernando
Arighi, Antonio
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Unión Personal Civil de la Nación
Instituto Superior de Formación y Capacitación
Post-Título de Formación Docente para Profesionales y Técnicos Superiores.
Perspectiva Filosófico - Pedagógica.
Profesora María Laura Lacoste.
Curso: 1º "A", 2º cuatrimestre 2002
Trabajo Práctico Nº 3
http://www.geocities.com/walteriot [email protected]
Nieto, Walter
Fecha de entrega: 26 de Octubre de 2002.
Rojas, Fernando
Arighi, Antonio