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HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA
ESQUEMA TEMA 10- ADDENDA
Tema 10
ANTROPOLOGÍA CONTEMPORÁNEA.1
Introducción a la situación de las últimas décadas en el campo de la antropología
social y cultural. Feminismo.
Sexo.- Forma de clasificación de los machos y hembras en la naturaleza.
Genero- Se refiere a lo social ( papel a desempeñar por varones y mujeres)
en contraposición a sexo que hace referencia a la clasificación biológica.
Contamos con dos perspectivas fundamentales en los estudios de género que
se centran en el estudio de las relaciones entre los dos sexos en distintas sociedades:
La antropología feminista y antropología de la mujer2, distinción subrayada por
Henrrietta Moore
Estos estudios surgieron en los primeros años 70 del siglo XX en
contraposición al punto de vista androcéntrico usado hasta el momento en una
disciplina más igualitaria que otras y con mujeres importantes entre sus mejores
representantes.
Antropología de la mujer (mujeres).
Se centra en las relaciones entre los dos géneros.
ANTROPOLOGÍA FEMINISTA
Cuestiona las categorías teóricas utilizadas en los estudios antropológicos y
subraya las influencias de sus postulados en la recopilación, análisis e
interpretación de los datos.
Estudia las relaciones de género por oposición a los estudios sobre la mujer.
Los primeros estudios mostraron interpretaciones androcéntricas con
interpretaciones hechas por etnografos varones sobre papeles y temas netamente
femeninos.
Se ha desarrollado respondiendo a deficiencias y ausencias en la disciplina.
Se centra en la exploración de la importancia de temas tales como la marternidad
y selección sexual en la reconstrucción de la historia humana.
Se han realizado estudios sobre mujeres de raza negra, lesbianas, tercer
mundo...(temas antes vetados o silenciados).
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Resumen extraído del capitulo 10 del libro Historia de la antropología social. Escuelas y
corrientes.
Para informarse sobre libros de antropología del género.
http://www.unapalabraotra.org/libreria/sociologia.htm
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Recientemente se tiende a pluralizar este mujer para convertirlo en “las mujeres” a fin de
respetar las diferentes identidades. El singular agrupa a todas las mujeres bajo un genérico
identitario, un todo global, que diluye las diferencias y asemeja a todas.
Ver biografías en la pág. 149 y siguientes de la ADDENDA. Lecturas obligatorias desde la página
152 a 202)
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HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA
ESQUEMA TEMA 10- ADDENDA
Los enfoques EN LA ANTROPOLOGÍA FEMINISTA son:
- materialistas.- Perspectiva centrada en las relaciones sociales, poder y
modos de producción.
- Construcción social del género3 y sus expresiones en roles de parentesco,
familia y matrimonio.
Los estudios se han centrado en las diferencias entre las mujeres mas que entre
mujeres y hombres.
CONCEPTOS
Inicialmente se orientó a estudios explicativos sobre la subordinación ( opresión)
de la mujer desde la perspectiva marxista. Rol productivo no pagado. Ej. Encuesta
de población activa).
Engels.
Teorías que parecen haberse hecho para lectores actuales.
Atribución a la división del trabajo social en el neolítico y la aparición de la
propiedad a transmitir por vía de varón.
Derrota mundial histórica del sexo femenino.
Uso de modelos y oposición binaria para explicar la subordinación.
Naturaleza cultura. (L. Strauss)
Público / doméstico. (Ortner y Whitehead).
Producción / reproducción
Enfatizan el poder doméstico manifestado en relaciones individuales negociadas
con influencia en lo público. ( Friedl y Lamphere).
Complementariedad de roles.
Años 70. Decaen los modelos basados en las dicotomías bajo la crítica de ser
válidas para los occidentales, ya que existen sociedades en las que los roles se
muestran complementarios. (Schlegal y Briggs.
Sacks y nivelación en sociedades cazadoras comunales.
Estudios de género y edad:
Se han dividido en los siguientes subcampos:
División del trabajo
Lo privado y lo público.
Sumisión y dominancia.
Hombre-mujer/cultura-naturaleza
Mundos de mujeres-mundos de hombres.
Sexualidad.
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Una categoría de análisis que la sociología feminista ha mostrado como importante en los
estudios y que se ha usado para referirse a ambos, sus construcciones sociales y la relación entre
ellos. La construcción del género varía según las culturas. Ej: pensemos en las mujeres argelinas y
las españolas.
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HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA
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METODOLOGÍA
Queda unificada al centrarse en el rol, status y contribuciones de las mujeres en su
sociedad.
Se emplean múltiples modelos teóricos, el preferido fue el marxista por su utilidad
en la explicación asimétrica) y temas muy diferentes.
Años 70:
Mayor homogeneidad
Modelos explicativos sobre la subordinación de las mujeres.
Enfoques estructuralistas
Los roles según el sexo se interpretaban como construcciones culturales. ( ej.
historia y seguridad en el interior lleva a dominación
Ambos rechazan la explicación que asocia la dominación a la naturaleza innata
femenina “emocional”. Ej. Mundugumor
LOGROS Y METAS
La creciente toma de conciencia de la mujer en el seno de la antropología.
Reto a muchas creencias intocables.
Reconsideración de las teorías etnográficas.
Cambio en la visión de la fuerza motora de la evolución humana.
Presencia del rol femenino tanto en lo productivo como lo reproductivo.
Desarrollo de teorías sobre la identidad.
Interés por el estudio del género lo que examina tanto al hombre como a la mujer.
Metodología analítica que conjuga teorías y crea una aproximación
interdisciplinar.
REACCIONES Y CRÍTICAS
Se trata de un campo científico en el que las mujeres han logrado éxitos y
reconocimiento profesional.
Ampliar los estudios a temas distintos del matrimonio, parentesco y familia han
evidenciado el fracaso de estudios sobre el papel de las mujeres y el género.
Se critica el lenguaje ( citando la hipótesis de Sapir Whorf) por que configura
mentalidades y adquiere contenido según la visión del mundo.
Algunos teóricos fueron muy criticados por usar expresiones tales como “pobres
hembras dependientes” y se iniciaron estudios sobre la agresión 4, la desigualdad
social, racismo, riqueza, etc.
Se ha acusado a la antropología feminista de reflejar la situación que antes
criticaba. (de hombres estudiando a hombres se ha pasado a mujeres estudiando
mujeres.)
Se han reorientado los estudios para centrarse en los de género, un campo más
amplio que el de la antropología de la mujer.
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También existe en la falsa conmiseración proteccionista que arrincona y aniña.
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