Download Teología I y II - Facultad de Filosofía, Letras y Estudios Orientales

UNIVERSIDAD DEL
SALVADOR
PROGRAMA
1. CARRERA: Filosofía
2. MATERIA/ SEMINARIO/OBLIGACION ACADEMICA: Teología II
3. AÑO ACADÉMICO: 2015
4. SEDE: Centro
5. COMPOSICIÓN DE LA CÁTEDRA: Alejandro Blanco, Marcela Lapalma
6. ASIGNACIÓN HORARIA: 4 horas semanales
7. FUNDAMENTACIÓN DE LA MATERIA/SEMINARIO EN LA CARRERA:
Es distintivo de toda las carreras de la Universidad del Salvador, introducir la cátedra de
Teología, como espacio de elaboración teórica de la doctrina cristiana, a los efectos de
"dar razones de nuestra fe" (1 Pe 3, 5-18).
Pertenece a lo más genuino de la tradición humanista cristiana del la USAL,
aspirar al encuentro entre la fe y la cultura contemporánea, en la escuela de los Padres
Jesuitas que la han inspirado. Por esta razón, en la carrera de Filosofía se presentan
correlativamente la asignaturas Teología I y II .
Pero, particularmente en el caso de los estudios filosóficos, el abordaje del
corpus de la tradición teológica cristiana, con las aportaciones de la teología actual, se
vuelve necesario, pues, la teología tradicional, no sólo se ha articulado a partir del
andamiaje conceptual proporcionado por la filosofía, sino que además, ello a
proporcionado y proporciona permanentemente, cuestiones que se derivan
inevitablemente en discusión filosófica, acerca del ser y del obrar humano. Por otra
parte, es indudable que el enfoque cristiano sobre la realidad, condiciona e invita al
filósofo a pensar en armonía con la fe, o en franco diálogo con ella, acercando o
distinguiendo posiciones.
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Para el estudiante de filosofía resulta indispensable el conocimiento cabal del
modo como se ha configurado teóricamente el mensaje cristiano, incluso para la
captación de los desarrollos filosóficos de la Modernidad y de la Tardomodernidad en
Occidente, que se vuelven incomprensibles si se los sustrae de la interlocución con la
teología cristiana que les ha servido de marco. Jamás podría entenderse, sólo por
nombrar a algunos, un Spinoza, un Hegel, un Kierkegaard o un Nietzsche, sin el
sustrato de una disputa fervorosa con la vivencia cristiana de la fe articulada en la
teología.
En sintonía con una mirada abierta al encuentro con las culturas, propio del
humanismo cristiano de la Compañía de Jesús, la Facultad de Filosofía encuentra en la
cátedra de Teología un espacio para elaborar la fe cristiana en diálogo con otras
manifestaciones culturales religiosas, en la búsqueda incansable del acercamiento
humano.
Las cátedras de Teología disponen también para el abordaje científico del hecho
religioso que se concreta, en el ámbito de la Facultad, entre otras alternativas, en el
Seminario de Filosofía de la religión.
8. OBJETIVOS DE LA MATERIA/SEMINARIO:
● Presentar los grandes temas de la doctrina cristiana favoreciendo la maduración
personal de la fe o contribuyendo a despertarla.
● Promover una “inteligencia de la fe” adecuada a los requerimientos del estudio
filosófico.
9. UNIDADES TEMÁTICAS, CONTENIDOS, BIBLIOGRAFÍA POR UNIDAD
TEMÁTICA:
1) El Misterio Pascual: la recepción del Resucitado en la comunidad de los
discípulos. Los Evangelios como género literario. El Evangelio como predicación. Jesús
Resucitado en la fe de los discípulos. El hecho fundante del cristianismo. La comunión
fraterna. El sacerdocio nuevo.
2) El cristianismo en los orígenes. Expansión hacia el mundo pagano. Hechos de
los Apóstoles. El rol de Pablo de Tarso.
3) Jesucristo verdadero Dios y Dios y verdadero hombre: La encarnación de la
Palabra eterna de Dios: Jesucristo el Dios hecho hombre. Encarnación de Dios en la
historia. Sistematización teológica de la noción de Jesucristo verdadero Dios y
verdadero hombre. Unión Hipostática.
4) La fe trinitaria: Jesús revela al Dios Uno y Trino. Sistematización teológica de la
noción de Dios Uno y Trino. Las Personas Divinas. La comunión de personas en Dios.
Misiones, Relaciones y Procesiones divinas.
5) El Plan de Salvación: La Obra salvífica de Cristo como culminación del Plan
Salvífico de Dios. La comunicación del Espíritu Santo. La Obra del Espíritu Santo. La
“Gracia” de Cristo. El “tiempo de la Iglesia”.
6) La Iglesia: El Pueblo de Dios. Figuras de la Iglesia en la S.Escritura. La Iglesia
como “Sacramento”. La vida de la Iglesia: Eucaristía y sacramentos.
7) La Evangelización: Vocación de la Iglesia. Evangelización y Promoción
Humana. Evangelización y Cultura. Evangelización y Política. Evangelización en
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Latinoamérica. Religiosidad Popular. María: La Madre del Salvador. Testimonios en la
S. Escritura. La función de María con relación a Cristo, en el Plan de Salvación. Los
dogmas marianos.
LECTURAS OBLIGATORIAS
(1) Xavier León-Dufour, Resurrección de Jesús y Mensaje Pascual, Sígueme,
Salamanca, 1978. Luis Rivas, ¿Qué es un Evangelio?, Claretiana, Buenos Aires, 1985.
Albert Vanhoye, El sacerdocio de Cristo y nuestro sacerdocio, en Carlo M. Martini, La
Llamada de Dios en la Biblia, S. E. Atenas, Madrid, 1983.
(2) Ch. Saulnier – B. Rolland, Palestina en tiempos de Jesús, CB 27, Verbo Divino,
Navarra, 1979. Günther Bornkamm, Pablo de Tarso, Sígueme, Salamanca, 1982.
(3) Walter Kasper, Jesús, El Cristo, Sígueme, Salamanca, 1984. Christian Duquoc,
Cristología, Sígueme, Salamanca, 1981.
(4) Walter Kasper, El Dios de Jesucristo, Sígueme, Salamanca, 1986.
(5) A. Grillmeier, La acción salvífica de Dios en Cristo; en AAVV, Mysterium
Salutis, Cristiandad, Madrid, 1980. Pág. 815-865. Juan Luis Lorda, La Gracia de Dios,
Ediciones Palabra. Madrid, 2004
(6) Egidio Viganó, La Eclesiología del Vaticano II, Paulinas, Santiago Chile, 1966.
SS. Juan Pablo II, Ecclesia de Eucharistia, San Pablo, Bienos Aires, 2003.
(7) SS. Paulo VI, Evangelii Nuntiandi, Paulinas, Buenos Aires, 1985. SS.
Francisco, Evangelii Gaudium, San Pablo, Buenos Aires, 2014. CELAM, Documento
de Puebla, Conferencia Episcopal Argentina, Buenos Aires, 1988. CELAM.
Documentos finales de Medellín, Paulinas, Córdoba, 1969 Herbert King, Mariología
Bíblica, Universidad Católica de Chile, Santiago, 2001.
10. RECURSOS METODOLÓGICOS:
Se intenta que los cursantes tomen contacto directo con las fuentes de la teología
positiva. Por tanto, el principal recurso es la lectura comprensiva de las fuentes,
individual y grupal, la que se efectúa atendiendo normas para la hermenéutica de los
textos, fijadas en la cursada. Las exposiciones del curso, a cargo del profesor, buscan
ser un vehículo introductor a la lectura.
A cada lectura le corresponde un informe que el estudiante presenta, a lo largo de la
cursada, dando cuenta de su trabajo de comprensión.
La lectura de textos escritos es reforzada con algunos recursos audiovisuales
(presentaciones, films) que los participantes de la cursada utilizan para el análisis de
contenidos teológicos.
11. MODALIDAD DE EVALUACIÓN PARCIAL:
Los cursantes deberán presentar al menos 2 trabajos prácticos en base a la lectura de los
textos indicados ad hoc.
12. RÉGIMEN DE PROMOCIÓN Y EVALUACIÓN FINAL:
La Evaluación final será en la forma de coloquio en base a una elaboración escrita que
presentará cada cursante, a través de la que se analizarán los contenidos desarrollados en
la cursada puestos en diálogo con alguna obra de literatura clásica de su interés, en
previo acuerdo con el profesor.
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13. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:
José Ramón Busto Saiz, Cristología para empezar, Sal Terrae, Maliaño-Cantabria, 1994.
Leonardo Boff, La resurrección de Cristo. Nuestra resurrección en la muerte, Sal Terrae,
Bilbao, 1980.
L. Cerfaux, El cristiano en San Pablo, Desclée de Brower, Madrid, 1965.
Luis Gallo, El Dios de Jesús, CCS, Madrid, 1992.
José Luis D'amico/ Oscar Campana, El misterio de Dios, San Pablo, Buenos Aires,
1993.
Philips, La Iglesia y su Misterio, Herder, Barcelona, 1987.
Biblia de Jerusalén, Desclée de Brouwer, Bilbao, 1980
Catecismo de la Iglesia Católica, Asociación de Editores del Catecismo, Madrid, 1993.
Concilio Ecuménico Vaticano II, Constituciones, Decretos, Declaraciones, Paulinas,
Buenos Aires, 1999.
Pontificia Comisión Bíblica, La Interpretación de la Biblia en la vida de la Iglesia, San
Pablo, 1993.
Enrique Denzinger, El Magisterio de la Iglesia, Herder, Barcelona, 1963.
León-Dufour, Vocabulario de Teología Bíblica, Herder, Barcelona, 1985.
AA.VV, Enciclopedia de la Biblia, Garriga, Barcelona, 1963.
AA.VV, Introducción a la Biblia, Mensajero, Bilbao, 1970.
AA.VV, Mysterium Salutis, Manual de Teología como Historia de la Salvación,
Cristiandad, Madrid, 1980.
Ignacio Ellacuría – Jon Sobrino y otros, Mysterium Liberationis, Trotta, Valladolid,
1994.
Michael Schmaus, Teología Dogmática, Rialp, Madrid, 1962.
O. Campana-J.L. D’ Amico, Introducción al Pensamiento Teológico, San Pablo, 1993.
Evangelista Vilanova, Para Comprender la Teología, Estela - Navarra, 1992.
J. S. Croatto, Historia de la Salvación, Paulinas, Buenos Aires, 1970.
Paul de Surgy, Las Grandes Etapas del Misterio de la Salvación, Nova Terra, Barcelona,
1975.
André Paul, La Inspiración y el canon de las Escrituras, Cuadernos Bíblicos 49, Verbo
Divino, Estela (Navarra) 1987.
Josef Schreiner, La Biblia ¿ Palabra de Dios o de los hombres? Paulinas, Buenos Aires,
1970.
Herbert Vorgrimler, Doctrina Teológica de Dios, Herder, Barcelona, 1987.
14. FIRMA DE DOCENTES:
15. FIRMA DEL DIRECTOR DE LA CARRERA
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