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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
PROGRAMA DE MAESTRIA Y DOCTORADO EN
ESTUDIOS MESOAMERICANOS
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLÓGICAS
Programa de actividad académica
Denominación:
ETNOGRAFÍA DE MESOAMÉRICA: ANTROPOLOGÍA DE LAS ONTOLOGÍAS Y COMPLEJIDAD
RITUAL
Clave:
Semestre:
Campo de conocimiento:
Carácter: Obligatoria ( ) Optativa ( X )
de elección ( X )
Horas
Teoría:
Tipo:
Modalidad:
Seriación:
No. de créditos:
Horas por
semana:
Horas al
semestre
Práctica:
Duración del programa: Semestral
No ( )
Si ( )
Obligatoria (
)
Indicativa ( )
Actividad académica subsecuente:
Actividad académica antecedente:
Objetivos generales:
Conocer las problemáticas y corrientes principales de las teorías antropológicas de la persona, de
las ontologías y del ritual.
Objetivos específicos:
a) Antropología de las ontologías vs. teoría de la cultura
b) ¿Se puede hablar de sujeto y objeto en antropología?
c) ¿Qué es un ritual? La especificidad de la acción ritual. La antropología cognitiva del ritual
d) ¿Cómo se transmite el ritual? Ritual y reproducción de la cultura. Memoria ritual.
e) ¿Cuál es la eficacia del ritual? Crítica de la teorías funcionalistas.
f) Procesos rituales de complejización: tiempo, persona y relaciones sociales
g) Las prácticas de don e intercambio.
h) Las prácticas de sacrificio
i) Chamanismo y especialistas rituales
Índice temático
Unidad
Tema
Horas
Teóricas
Prácticas
Segundo semestre
5. Don e intercambio.
Mauss, Marcel: "Ensayo sobre los dones. Motivo y forma del
cambio en las sociedades primitivas", en: Sociología y
antropología, Técnos, Madríd, 1971 [1923-1924]: pp. 152263.
1
Parry, Jonathan: "The gift, the Indian gift and the ‘Indian gift'",
Man. The Journal of the Royal Anthropological Institute
(N.S.), 21 (3), 1986: pp. 453-473.
Weiner, Annette: Inalienable Possessions: the Paradox of
Keeping-while-Giving, University of California Press,
Berkeley, 1992.
Laidlaw, James: “A Free Gift Makes No Friends”, Journal of
the Royal Anthropological Institute (N.S.) 6, 2000, pp. 617634.
Rio, Knut: “Denying the gift: Aspects of ceremonial exchange
and sacrifice on Ambrym Island, Vanuatu”, Anthropological
Theory 7(4), 2007: pp. 449-470.
Neurath, Johannes: “Ambivalencias del poder y del don en el
sistema político-ritual wixarika”, en: Los pueblos amerindios
más allá del estado (Federico Navarrete y Berenice
Alcántara, eds.), IIH-UNAM, México.
6. Sacrificio y complejidad ritual
Hubert, Henri, y Marcel Mauss, “De la naturaleza y de la
función del sacrificio”, en Marcel Mauss, Lo sagrado y lo
profano. Obras I, Barcelona, Barral, 1970 [1899], pp.143262.
Detienne, Marcel: “Culinary Practices and the Spirit of
Sacrifice”, en: Marcel Detienne y Jean-Pierre Vernant (eds.),
The Cuisine of Sacrifice among the Greeks, The University of
Chicago Press, Chicago, 1989 [1986]: pp. 1-20.
Bloch, Maurice: Prey Into Hunter. The Politics of Religious
Exprerience, Cambridge University Press, Cambridge, 1992.
(caps. 1-3)
Viveiros de Castro, Eduardo: “Chamanismo y sacrificio: un
comentario amazónico”, en: Jean-Pierre Chaumeil, Roberto
Pineda Camacho, Jan-François Bouchard (editores),
Chamanismo y sacrificio. Perspectivas arqueológicas y
etnológicas en sociedades indígenas de América del Sur,
Instituto Francés de Estudios Andinos, Bogotá, 2005: pp.
335-347.
Valeri, Valerio: “Wild Victims: Hunting as Sacrifice and
Sacrifice as Hunting in Huaulu”, History of Religions 34 (2),
1994, pp.101-131.
Neurath, Johannes: “Depredación, alianza y condensación
ritual en las prácticas sacrificiales huicholes”, en: Leonardo
López Luján y Guillhem Olivier (eds.), Nuevas perspectives
sobre el sacrificio humano entre los mexicas, Museo del
Templo Mayor, INAH, México, s.f. (en prensa).
2
Total de horas:
Suma total de horas:
32
Bibliografía básica:
Viveiros de Castro, Eduardo: From the Enemy’s Point of View: Humanity and Divinity in an
Amazonian Society, University of Chicago Press, Chicago, 1992.
Descola, Las lanzas del crepúsculo, Fondo de Cultura Económica de Argentina, Buenos Aires,
2005.
Wagner, Roy: Habu: Innovation of Meaning in Daribi Religion, Chicago, 1973.
Strathern, Marilyn 1988, The Gender of the Gift, University of California Press, Berkeley.
Viveiros de Castro, Eduardo: “Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism,” Journal of
the Royal Anthroplogical Institute N.S. 4, 1998: pp. 469-488.
Descola, Philippe 2005, Par-delà nature et culture, Bibliothèque des Science Humaines,
Éditions Gallimard, Paris.
Latour, Bruno: We have never been modern, Harvard University Press, Cambridge, 1993.
Holbraad, Martin: “‘Ontology’ is just a new word for ‘culture’. Against the motion”, Key Debates
in Anthropology, Manchester University, 9 February 2008.
Pitarch, Pedro: “Conjeturas sobre la identidad de los santos tzeltales”, Journal de la Société des
Américanistes 86, Paris, 2000: pp. 129-148.
Pitarch, Pedro: “Infidelidades indígenas,” Revista de Occidente 270, Madrid, 2003: pp. 60-75.
Bloch, Maurice: “Language, Anthropology and Cognitive Science”, en: How We Think They
Think, Anthropological Approaches to Cognition, Memory, and Literacy, Westview, Oxford,
1998, pp. 3-21.
Berliner, David, y Ramón Sarró (eds.): Learning Religion. Anthropological Approaches,
Berghahn Books, Oxford, 2007.
Turner, Victor: “A Ndembu Doctor in practice”, en: La selva de los símbolos. Aspectos del ritual
ndembu, Siglo XXI, México, 1980 [1967], pp. 359-393.
Lévi-Strauss, Claude: “La eficacia simbólica”, en: Antropología estructural, Piados, Barcelona,
[1958], pp. 211-227.
Severi, Carlo: La memoria ritual. Locura e imagen del blanco en una tradición chamánica
amerindia. Ediciones Abya-Yala, Quito, 1996.
Gell, Alfred: “Time-reversal in Umeda ritual” en: Gell, The Anthropology of Time cap. 6.
Bateson, Gregory: Naven. Un ceremonial Iatmul, Júcar, Madrid, 1990 [1936].
Houseman, Michael, y Carlo Severi: Naven or the Other Self. A Relational Approach to Ritual
Action, Brill, Leiden, 1998.
Humphrey, C., y J. Laidlaw: The Archetypal Actions of Ritual. A theory of ritual illustrated by the
3
Jain rite of worship, Clarendon Press, Oxford, 1994.
Severi, Carlo: “Memory, reflexivity and belief. Reflexions on the ritual use of language”, Social
Anthropology 10 (1), 2002: pp. 23-40.
Wagner, R. (1991) “The fractal person”, M. GODELIER y M. STRATHERN (eds.), Big Men and
Great Men: Personification of Power in Melanesia, Cambridge University Press, Cambridge, pp.
159-173.
Mauss, Marcel: "Ensayo sobre los dones. Motivo y forma del cambio en las sociedades
primitivas", en: Sociología y antropología, Técnos, Madríd, 1971 [1923-1924]: pp. 152-263.
Parry, Jonathan: "The gift, the Indian gift and the ‘Indian gift'", Man. The Journal of the Royal
Anthropological Institute (N.S.), 21 (3), 1986: pp. 453-473.
Weiner, Annette: Inalienable Possessions: the Paradox of Keeping-while-Giving, University of
California Press, Berkeley, 1992.
Gell, Alfred: “Strathernogramms”, en: The Art of Anthroplogy. Essays and Diagrams, Berg,
Oxford, 2006.
Laidlaw, James: “A Free Gift Makes No Friends”, Journal of the Royal Anthropological Institute
(N.S.) 6, 2000, pp. 617-634.
Rio, Knut: “Denying the gift: Aspects of ceremonial exchange and sacrifice on Ambrym Island,
Vanuatu”, Anthropological Theory 7(4), 2007: pp. 449-470.
Neurath, Johannes: “Ambivalencias del poder y del don en el sistema político-ritual wixarika”,
en: Los pueblos amerindios más allá del estado (Federico Navarrete y Berenice Alcántara,
eds.), IIH-UNAM, México.
Hubert, Henri, y Marcel Mauss, “De la naturaleza y de la función del sacrificio”, en Marcel
Mauss, Lo sagrado y lo profano. Obras I, Barcelona, Barral, 1970 [1899], pp.143-262.
Detienne, Marcel: “Culinary Practices and the Spirit of Sacrifice”, en: Marcel Detienne y JeanPierre Vernant (eds.), The Cuisine of Sacrifice among the Greeks, The University of Chicago
Press, Chicago, 1989 [1986]: pp. 1-20.
Bloch, Maurice: Prey Into Hunter. The Politics of Religious Exprerience, Cambridge University
Press, Cambridge, 1992. (caps. 1-3)
Viveiros de Castro, Eduardo: “Chamanismo y sacrificio: un comentario amazónico”, en: JeanPierre Chaumeil, Roberto Pineda Camacho, Jan-François Bouchard (editores), Chamanismo y
sacrificio. Perspectivas arqueológicas y etnológicas en sociedades indígenas de América del
Sur, Instituto Francés de Estudios Andinos, Bogotá, 2005: pp. 335-347.
Valeri, Valerio: “Wild Victims: Hunting as Sacrifice and Sacrifice as Hunting in Huaulu”, History
of Religions 34 (2), 1994, pp.101-131.
Neurath, Johannes: “Depredación, alianza y condensación ritual en las prácticas sacrificiales
huicholes”, en: Leonardo López Luján y Guillhem Olivier (eds.), Nuevas perspectives sobre el
sacrificio humano entre los mexicas, Museo del Templo Mayor, INAH, México.
Bibliografía complementaria:
Whitehouse, Harvey: Modes of Religiosity. A Cognitive Theory of Religious Transmisión,
4
Altamira Press, Walnut Creek, 2004
Gell, Alfred: “Strathernogramms”, en: The Art of Anthroplogy. Essays and Diagrams, Berg,
Oxford, 2006.
Parry, Jonathan, y Maurice Bloch: Money and the Morality of Exchange, Cambridge University
Press, 1989.
Dehouve, Danièle: La ofrenda sacrificial entre los tlapanecos de Guerrero, Universidad
Autónoma de Guerrero, CEMCA, INAH, Plaza y Valdes, México, 2007.
Galinier, Jacques: “El depredador celeste. Notas acerca del sacrificio entre los mazahuas”,
Anales de Antropología 27, 1995: pp. 251-167.
Sugerencias didácticas:
Exposición oral
Exposición audiovisual
Ejercicios dentro de clase
Ejercicios fuera del aula
Seminarios
Lecturas obligatorias
Trabajo de investigación
Prácticas de taller o laboratorio
Prácticas de campo
Otras: ____________________
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Mecanismos de evaluación del aprendizaje de los alumnos:
Exámenes parciales
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Examen final escrito
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Trabajos y tareas fuera del aula
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Exposición de seminarios por los alumnos ( x)
Participación en clase
( x)
Asistencia
( x)
Seminario
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Otras:
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