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DOCENTE:
Walter Gabriel Vélez Ramírez
Producción e Interpretación de texto
ESTUDIANTES:
Yoider Gamarra López.
3.5
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
SECCIONAL BAJO CAUCA
TRABAJO SOCIAL I
CAUCASIA-ANTIOQUIA
2011
Producción e Interpretación de textos
Prof. Walter Gabriel Vélez Ramírez
TALLER DE COMPRENSIÓN DE LECTURA
Cada punto vale 0.25
Wallersterin, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Decima edición, traducción de Stella Mastrangelo. Siglo
veintiuno editores: México, pp. 3 a 36.
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¿Qué definición se da de ciencia? (p. 5).
¿Qué definición se da de ciencia en perspectiva positivista? (p. 13).
¿Qué definición se da de ciencia social? (p. 4).
¿Qué ubicación espacio-temporal de la el autor a las ciencias sociales? (p. 4 y 32).
Según lo propuesto en la página 4, ¿para qué fueron creadas las ciencias sociales?
La visión clásica de la ciencia (en singular) está constituida sobre dos premisas ¿Cuáles son? (p. 4).
Resuma en tres renglones lo que el autor dice con respecto al progreso (p. 5 y 6).
Defina las siguientes palabras usadas en el texto: lexicón (p. 7), Occidente (p. 6), estado moderno (p. 8), hagiografía
(p. 11), moderno (p. 18), positivista (p. 22), nomotético (p. 22), mundo occidental (p. 24), etnógrafo (p. 24),
observación participante (p. 25), etnólogo (p. 25).
En los últimos 5 renglones de la pagina 7 se presenta una confusión de elementos, ¿Qué clase de confusión es, del
todo con la parte, de la parte con el todo? ¿Por qué?
Explique las relaciones entre ciencia y política (p. 8, 10, 14, 18 y 19).
Elabore un mapa conceptual o un grafico en el que presente la clasificación de las disciplinas que hay en la pag 12.
Explique por qué son mencionados los siguientes autores en el texto: Comte (p. 13), Stuart Mill (p. 15).
Diga las razones del descredito de la filosofía frente a las ciencias (p. 13 y 18).
Explique en 5 renglones el origen de la historia como ciencia social (p. 11 y 17).
Explique en 5 renglones el origen de la economía como ciencia social (p. 20 y 21).
Explique en 5 renglones el origen de la sociología como ciencia social (p. 21 y 22).
Explique en 5 renglones el origen de la política como ciencia social (p. 22 y 23).
Explique en 7 renglones el origen de la antropología como ciencia social (p. 23 y 24).
Explique en 8 renglones qué son los estudios orientales y los estudios clásicos y por qué no se convirtieron en
ciencias sociales (p. 26 y 27).
Explique (en 4 renglones para cada una) qué es la geografía (p. 29), qué es la psicología (p. 30 y 31) y qué es el
derecho (p. 32), y por qué sostiene el autor no se convirtieron en ciencias sociales.
DESARROLLO DEL TALLER DE COMPRENSIÓN LECTORA
1. La ciencia es definida como la búsqueda de las leyes naturales universales, las cuales se mantenían en
todo tiempo y espacio. 0.25
2. La ciencia en expectativa positivista es denominada como el descubrimiento de la realidad objetiva
utilizando un método que nos permitía salir fuera de la mente. 0.25
3. La ciencia social se definió conscientemente a sí misma como la búsqueda de verdades que fuera más
allá de esa sabiduría recibida o deducida. 0.25
4. Ubicación espacio-temporal: Europa- Siglo XVI. 0.2
5. Para la búsqueda de verdades que fueran más allá de esa sabiduría recibida o reducida. Desarrollar un
conocimiento secular sistemático sobre la realidad que tenga algún tipo de validación empírica. 0.25
6.
La visión clásica esta constituida por dos premisas:
 Modelo Newtoniano.
 Dualismo Cartesiano. 0.25
7. Por medio de las ideas y la visión de un progreso ilimitado alcanzaremos la infinidad en los asuntos
humanos, por medio del avance tecnológico que depende de la cognoscibilidad y la explorabilidad del
mundo, dejando de un lado todas las inhibiciones y las limitaciones para descubrir y utilizar los recursos
del mundo alcanzable para facilitar su exploración y su explotación. 0.25
8. Definición de las siguientes palabras:

Lexicón: Conjunto de palabras para describir el significado de las ciencias sociales.

Occidente: Países en el cual el pensamiento dominante predominaba sobre cualquier otro interés,
buscando así la unificación del mundo en un solo pensamiento domada por este mismo.

Estado moderno: Es considerado estado moderno aquella adquisición de la ilustración por dicha
comunidad.

Hagiografía: Estudio de la vida de los santos.

moderno: Método nuevo de conocimiento.

Positivista: Pensamiento que se radica en el método empírico.

Nomotético: Lo nomotético se conoce como la instauración de principios normativos.

Mundo Occidental: Parte geográfica no perteneciente a Europa, la cual es considerada como
burócrata.

Etnógrafo: El etnógrafo es aquella persona encargada de estudiar las costumbres y hábitos de un
pueblo.

Observación Participante: Método por el cual los antropólogos realizaban sus trabajos de campo.

Etnólogo: Es el estudio que se le hace a las comunidades para saber cuales son sus cualidades y
por que esta conformada. 0.2
9. La confusión que se presenta es el del todo con la parte, por que el conocimiento imaginario o imaginado
no podría ser llamado como ciencia ya que el conocimiento tiene que ser cierto lo cual en el siglo XIX el
triunfo de la ciencia fue consagrado por la lingüística en termino de ciencia, sin adjetivo calificativo,
adquirió una legitimidad socio-intelectual. 0.1
10. Raciones entre ciencia y política:



El conocimiento del mundo moderno.
La lógica de la mecánica celeste.
Apoyo para producir resultados prácticos de utilidad inmediata.

Salvar occidente de la “corrupción sistemáticos” debido a la “anarquía intelectual” manifiesta de la
revolución francesa. 0.15
11.
Posiciones Epistemológicas.
Se clasifican en
Matemáticas.
Considerada como
Actividad no empírica.
Humanidades.
Conformadas por
Ciencias Naturales.
Conformadas por
Filosofía.
Física.
Literatura.
Química.
Pintura.
Biología.
Escultura.
Musicología.
0.15
12. Auguste Comte: la división entre las ciencias y la filosofía la denomino como un divorcio
representaba principalmente el repudio de la metafísica.
lo que
John Stuart Mill: no habla de la ciencia positiva sino de la ciencia exacta, manteniendo el mismo modelo de
la mecánica celeste. 0.2
13. Descrito de la filosofía frente a las ciencias:
 La especulación y la deducción.
 No hacían más que meditar y escribir sobre sus meditaciones.
 El énfasis en las evidencias empíricas, en la neutralidad del estudioso.
 El énfasis en la existencia de un mundo real que es objetivo y cognoscible. 0.25
14. Sus orígenes consistió en la solución de organizar y racionalizar el cambio radical, pero para que
sucediera todo lo anterior, era necesario estudiarlo y comprender las reglas que lo gobernaban, parecía
coherente que si se intentaba organizar un nuevo orden social sobre una base ya estable, cuanto mas
exactas(“positiva”) fuese la ciencia tanto mejor será lo demás. La reformulación de la historia para describir
el pasado, explicar el presente y ofrecer bases para una elección sabia del futuro. 0.2
15. En el siglo XIX es cuando se empieza encontrar una disciplina llamada economía, al eliminar el adjetivo
“política”, se pudo sostener que el comportamiento económico era el reflejo de una psicología individual
universal y que podía utilizarse para afirmar la naturalidad de los principios de laissez faire y las
suposiciones universalizantes de la economía hicieron que su estudio se orientara fuertemente hacia el
presente. 0.25
16. Su principal inventor Comte propuso que la sociología debía ser la reina de las ciencias, una ciencia social
integrada y unificada que era “positiva”, se desarrollo como disciplina en la segunda mitad del siglo XIX y
gracias principalmente a la institucionalización y transformación dentro de las universidades de la obra de
asociaciones de reforma social, cuyo plan de acción había tendido primordialmente a encarar el
descontento y el desorden de las muy crecidas poblaciones de trabajadores urbanos, siempre se ha
preocupado por la gente común y por las consecuencias sociales de la modernidad. 0.25
17. Sus orígenes fue debido a la resistencia de las facultades de derecho a renunciar a su monopolio en ese
campo, debido a esta resistencia ante este tema se pudo explicar la importancia atribuida por los
científicos políticos al estudio de la filosofía política, a veces llamada teoría política, fue llamada así hasta
al revolución conductista del periodo posterior a 1945. Esta filosofía política le permitió a la ciencia política
afirmar su posición de un patrimonio que se remontaba a los griegos, la ciencia política como disciplina
separada respondía a un objetivo ulterior: el de legitimar a la economía como disciplina separada, pero la
economía se opuso argumentando de que el estado y el mercado operaba y debían operar según lógicas
distintas. 0.25
18. El estudio de los pueblos o “tribus” paso a ser el nuevo campo de una disciplina llamada antropología, se
había iniciado en gran parte fuera de la universidad como practica de exploradores, viajeros y funcionarios
de los servicios coloniales de las potencias europeas, posteriormente fue institucionalizada como disciplina
universitaria. Los primeros antropólogos se interesaron por la historia natural de la humanidad, pero las
presiones del mundo exterior impulsaron a los antropólogos a convertirse en etnógrafos de pueblos
particulares, esto implicaba una metodología muy concreta, construida en torno al trabajo de campo y a la
observación participante en un área particular. 0.25
19. Los estudios orientales nació dentro de la iglesia justificados como auxiliares de la evangelización,
pasaron a ser una práctica más secular, y eventualmente hallaron un lugar en las estructuras disciplinarias
en evolución de las universidades. su institucionalización fue precedida por la de los estudios sobre el
antiguo mundo mediterráneo, lo que en ingles se llama “the classics”, los estudios orientales no veían
ninguna virtud en la ciencia social, y se rehusaban rigurosamente a cualquier asociación con ese campo,
prefirieron considerarse parte de las “Humanidades”. Los estudios clásicos eran principalmente literarios,
definieron su campo como una combinación de literatura de todo tipo: artes y la historia, esa combinación
hizo que los estudios clásicos quedaran, en la práctica, cerca de las disciplinas que estaban surgiendo al
mismo tiempo. 0.25
20. Geografía: al igual que la historia, era una practica muy antigua, a finales del siglo XIX se reconstruyo
como una disciplina nueva, sus intereses eran esencialmente los de una ciencia social pero se resistía a la
categorización: intentaba acercarse a las ciencias naturales gracias a su interés por la geografía física y
las humanidades dentro su preocupación por lo que se llamaba geografía humana, a fines del siglo XIX , el
estudio de la realidad social fue segmentando cada vez más en disciplinas separadas, con una división
clara del trabajo, empezó a parecer anacrónica en su tendencias generalista, sintetizadora y no analítica.
Psicología: se separo de la facultad de filosofía tratando de reconstruirse a sí misma en la nueva forma
científica. Sin embargo, su práctica termino por definirse no tanto en el campo social sino principalmente
en el campo médico, lo que significaba que su legitimidad dependía de la estrechez de su asociación con
las ciencias naturales, sus formas de teorización ponían el énfasis en el análisis del individuo en la
sociedad, pero no tuvo éxito en el establecimiento de su plena autonomía institucional.
Derecho: su plan de estudio estaba estrechamente vinculado a su función principal de preparar abogados,
demasiado normativa y con demasiado poca raíz en la investigación empírica, sus leyes no eran
científicas, su contexto parecía demasiado idiográfico. 0.25