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Congreso Nacional de la Pastoral Juvenil
«También vosotros daréis testimonio», Corto promocional I Congreso de Pastoral Juvenil España:
http://www.youtube.com/watch?v=HZ7MNp8XVTc
PONENCIA: PARA TI LA VIDA ES CRISTO. EL PRIMER ANUNCIO.
MONS. D. CARLOS OSORO SIERRA (Arzobispo de Valencia y Delegado de la Conf. Episcopal para los laicos)
¿Qué es el primer anuncio?
Necesitamos incorporar el primer anuncio y hay que anunciarlo con pasión. Hay que proclamar a Cristo para que se
encuentre un verdadero sentido en la vida. Se encuentra uno con Cristo por el encuentro en un acontecimiento con una
persona que provoca el encuentro.
Hay que diferenciar el primer anuncio de la catequesis. El primer anuncio es el nacimiento de la fe, y la catequesis es el
crecimiento de la fe.
Las instituciones que emitían antes el primer anuncio hoy fallan.
El primer anuncio con el Espíritu Santo como protagonista. El primer anuncio se llama kerigma.
Los destinatarios de la catequesis son los que ya han conocido a Cristo. La catequesis se debe hacer en un lugar
apropiado con alguien preparado.
Los jóvenes están en una situación de “emergencia educativa”. Es una prioridad del Papa Benedicto XVI. Se está
poniendo en juego la concepción del hombre, la antropología y ética que subyace de nuestros comportamientos.
La crisis actual tiene sus raíces en la “crisis de fe”. Todo nos lleva a dudar de todo, incluso de la bondad de la vida. A
derrumbar criterios.
Resulta difícil anunciar a Cristo cuando no tienen claro el modelo de vida, cuando la vida está ausente de valores. El
relativismo se ha convertido en un dogma, tenemos que hacer algo convincente.
Raíces de la emergencia:
- El relativismo.
- El encapsulamiento de la persona sobre sí misma.
Sólo del encuentro del tú con el nosotros se abre el yo.
- La desesperanza.
El ocultamiento de lo que es la naturaleza y la revelación.
“Estamos en un momento idóneo para presentar a Jesucristo”. Cualquier oportunidad es buena para compartir la vida
en Cristo.
“Es el momento para que los jóvenes presenten a Cristo” (Juan Pablo II)
Todos están llamados a anunciar, pero especialmente los jóvenes, es decir, la mejor persona para llevar a Jesús a los
jóvenes es otro joven.
Necesitamos de hombres que iluminen, que hagan una fe creíble.
En la entrañas del primer anuncio:
Mc1, 15. Ejemplo de primer anuncio de Jesús a un joven.
Mt19, 16-22. El testimonio provoca acercamiento.
El testimonio hace sentir simpatía y acercamiento y deseos de hacer lo mismo.
Jesús=uno sólo es bueno, Dios mismo.
El predicador tiene que llevar una mirada de misericordia y de amor, con una propuesta de vida.
¿Me pongo en manos de Dios o en mis propias manos?
El encuentro con Zaqueo y con la Samaritana son dos modos de primer anuncio.
La conversión no tiene que ser una crisis existencial (una crisis del yo).
Pasos importantes:
Etapa de contacto.
Etapa de conversión.
Etapa de comunicación.
Etapa de confianza.
Etapa kerigmática. Presentar a Jesucristo.
Hch 6.
El primer anuncio es una necesidad, un compromiso, una responsabilidad, una pedagogía, ¿cómo van a conocer a
alguien que no le han presentado?
“Para mí la vida es Cristo”. (Arzobispo Mons. Carlos Osoro)
RESONANCIAS DE LA PONENCIA
1. La eficacia del primer anuncio. D. Xavier Morlans, Prof. De la Facultad de Teología de Cataluña, Consultor del
pontificio Consejo para la promoción de la nueva evangelización.
Hay que tener preparado el programa de primer anuncio.
Métodos, no de catequesis, sino de primer anuncio.
El primer anuncio no puede ser sustituido por catequesis y liturgia. ¿Cuál es la imagen-guía del primer anuncio?
Un alumbramiento, un nacimiento. En consecuencia nosotros somos asistentes en el nacimiento de la fe.
Convertirse a Cristo supone un morir y resucitar, no es un proceso continuo mental y sentimental.
El primer anuncio debe estar precedido de un diálogo. Están las propuestas de la acción directa y de la
preparación para la propuesta.
La primera fase del primer anuncio va dirigida a la mente (a captar la atención).
La segunda fase va al corazón.
¿Cómo articularlo? ¿Mezclarlo? ¿Cómo mezclarlo?
“Jesucristo, haz que te conozca para creer más”. Carlos de Foucauld.
Debemos propiciar el diálogo del joven con Cristo.
El Espíritu Santo es el que unge la Palabra de Dios. No somos nosotros los que convierten al joven, es Cristo.
En el primer anuncio Cristo se hace germinalmente presente.
Debemos renovar nuestro primer anuncio.
2. El primer acto de fe. D. Andrea Brugnolli, Sentinelle del Mattino (Italia).
Jesús ha creado la Iglesia enviándola a evangelizar. Hay que pensar que si en nuestra parroquia todos
lleváramos a Jesús a la gente, todos serían evangelizadores. Hay que abrir la parroquia a la evangelización.
¿La parroquia está viva o muerta?
Hay que crear cristianos capaces de llevar a Cristo por las calles, centinelas.
Centinela es el nombre que le dio Juan Pablo II a los jóvenes en la JMJ del año 2000. Dijo: “Vosotros sois los
centinelas de Cristo”.
Si disfrazamos la propuesta, la propuesta queda estéril.
Hay que ser más explícito, eso crea una reacción de fe.
El kerigma no es una moral.
Los jóvenes no quieren ser captados. El objetivo es que los jóvenes conozcan a un Cristo vivo. ¿Cómo consigo
decirles que Cristo está vivo? Si Jesús ha cambiado mi vida es que está vivo, un muerto no te cambia la vida.
Si conseguimos eso en el anuncio, el primer anuncio irá acompañado de un acto de fe.
Nosotros hemos creado un método de primer anuncio que se llama “La luz en la noche”, con un método propio
de formar a formadores en la nueva evangelización. La actividad de “la luz en la noche” consiste básicamente en
que los centinelas (los jóvenes) den a conocer a Dios de una forma dinámica directamente en los lugares de ocio
nocturno de los jóvenes. Eso se hace un día en concreto donde todos los jóvenes de la diócesis, por poner un
ejemplo, se reúnen para la actividad (La noche en blanco cristiana)
Esta actividad se ha experimentado ya en varias ciudades de Italia, Barcelona y Valencia (durante la noche del
sábado del Congreso).
Hay que buscar que los jóvenes se sientan impactados. Nosotros, por ejemplo, utilizamos como reclamo de la
atención un cartel en grande que pone: “Dios te ama y te perdona”.
Hch. 2, 47. Si queréis una Iglesia con cristianos conscientes es posible.
“Hay que formar centinelas”.
3. Los laicos, protagonistas y obreros del primer anuncio. D. José Alberto Barrera, Dir. Nac. Del Curso Alpha
España.(Curso para formar evangelizadores)
Hoy día los laicos son protagonistas y obreros del primer anuncio.
No hay que olvidarse que tiene que haber evangelizadores.
No podemos trabajar sin formarnos.
Si somos una Iglesia con fe se puede evangelizar, porque seremos discípulos que han visto y han creído.
Tenemos que ser discípulos.
Esto se trata de personas, somos personas. Hay que pensar en ellos. Dios bendice antes a personas que
proyectos.
Nuestra fuerza también es ser laicos.
¿Quién evangeliza al evangelizador? El evangelizador tiene que renovar su fe. ¿Quién apoya al evangelizador?
Hay que aprender a ser discípulo. Debemos evangelizar juntos, unos con otros.
“Como los santos, nosotros somos el método”.
MEDIOS AUDIOVISUALES Y EVANGELIZACIÓN. Infinito+1-El primer anuncio. Testimonio de D. Juan Manuel Cotelo,
Productor y Director de Infinito+1.
“En mi proyecto primero empezaron los acontecimientos y después los planteamientos. Dios es el guía.
Mi punto de partida es que dios no existe, no interesa, no gusta, es historia.
Sorpresa nº 1: Hay personas que han puesto a Dios hoy en el centro de su vida. Y la receta les funciona. A mí me surge
una pregunta, ¿y si no estuvieran tarados?
Sorpresa nº 2: Parecen normales y felices. Atraen. ¿Por qué atraen? ¿Qué tienen que yo no tengo? ¿Y si esa fuera la
clave de la felicidad, mi felicidad?
Sorpresa nº 3: Me funciona la receta, ¡A mí!. Y me surge el pensamiento de si esto me funciona a mí, ésto interesa a
todos.
La diferencia: Ha dejado de hablar de Dios, a que Él sea el protagonista de tu vida.
La creación de la productora cómo surge:
Hablando de la acción de Dios en el mundo.
Respondiendo a las preguntas de cualquiera.
Con el lenguaje con el que nos entendemos.
Sí pero en concreto cómo lo hacemos:
1- Hablamos de Dios, sólo de Dios.
2- Prohibido aburrir, porque nos aburre.
3- El entretenimiento es un medio no un fin.
El entretenimiento nos puede invitar a la reflexión de un modo amable.
4- Para todos los públicos, como el Evangelio. No hablamos sólo a quienes lo conocen ya, sino a quienes no lo
conocen.
5- Sin atacar a nadie. Sin defenderse de nadie. Sin distinguirse de nadie. La belleza de la fe para quien la quiera
conocer.
“Haced lo que Él os diga”.
Confía en que lo que hagas no quedará en vano.
El principal aliado es el corazón humano, el corazón del otro.
“Nunca nadie sólo”
“Cuando te atacan, envaina la espada”.
PONENCIA: La evangelización de los jóvenes ante la “emergencia afectiva”. Mons. D. José Ignacio Munilla Aguirre,
Obispo de San Sebastián y Responsable del Dpto. de Juventud de la Conferencia Episcopal Española.
Para conocer al joven hay que conocer a Cristo. En Cristo se revela el corazón del joven.
El corazón de Cristo está en el corazón de los jóvenes.
La vocación al amor es la única que nos va a hacer felices.
Las heridas dificultan conocer a Cristo, pero necesitamos a Cristo para curar nuestras heridas.
¿Cuáles son las heridas?:
1- El narcisismo. Esto es quedarse encerrado en la contemplación de uno mismo. Es la incapacidad de amar a un
‘tú’ distinto de ti mismo. Es la sensación de que todo gira alrededor de uno mismo.
Dios nos ha llamado a la comunión de amor.
Las heridas del narcisismo vienen de nosotros mismos.
El corazón de los jóvenes es lento hoy en día al amor.
La lamentación victimista es narcisista (no podemos ser como Calimero). Sin la sanación del narcisismo es
imposible llegar a Cristo. Nos creemos especiales e hipersensibles (como Calimero)
Qué ofrece la Iglesia: El anuncio del amor de Dios que sube la autoestima y enseña amarse a uno mismo.
Tenemos miedo de que me juzgue el de al lado, pero Cristo es redentor, nos perdona y nos quiere. Él sabe lo
que valemos.
Nadie puede dar aquello que no valora.
Una espiritualidad equilibrada, entre mística y ascética.
Dios no solo ama incondicionalmente, sino que enseña a amar.
Nos tenemos que fijar en la pasión de Cristo como escuela de amor, no solo como cristiano espiritual, sino
humanamente.
El acompañamiento espiritual, el ideal cristiano convive con la realidad del mundo.
Una de las verdaderas formas del salir del narcisismo victimista es presentarle verdaderas víctimas, como por
ejemplo, se provoca en actividades como el campo de trabajo “Lázaro”.
2- Pansexualismo o hipererotismo ambiental (el ambiente sexual en la sociedad de hoy en día): Estamos en una
sociedad sexual y erotizada. La fe se siente seriamente comprometida. Estamos acostumbrados y afectados por
esa presión.
El origen del amor no se encuentra en el hombre, se encuentra en Dios.
La sexualidad es la persona misma. Jugar con el sexo es jugar con la propia persona.
Hay un divorcio entre el amor-sexo y la procreación.
Hay divorcio entre el amor y el matrimonio.
Hay divorcio entre el sexo y el amor.
La sexualidad se pasa a instrumento de diversión y de hacerse daño, no en ser un instrumento de la entrega por
amor, del amor entre uno y otro.
Está el recurso de amor para inhibir mi persona, para quitar miedos.
La infidelidad nos impide construirnos como personas.
¿Qué ofrece la Iglesia para arreglarlo?:
Rescatar la virtud de la castidad. Ser dueño de nosotros mismos y no esclavos de nuestras pasiones. Para poder
darse hay que poseerse. La conquista del mundo pasa por la conquista de uno mismo. La castidad está ligada
con la sinceridad. La virtud de la castidad es liberadora. “Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos
verán a Cristo”.
Podríamos ofrecer a los jóvenes cursos para saber utilizar su sexualidad. Una de las carencias de España es la
educación en el amor humano.
Estamos en la necesidad de educar por el gusto de la belleza. Bello es el alma, el cuerpo a veces es una
manipulación de la belleza. La belleza es el esplendor de la verdad, no es un canon de belleza. La belleza no es
una apariencia, es una revelación. La belleza salvará al mundo.
3- La desconfianza.
El síndrome de la desconfianza.
Hay una regeneración de la desconfianza.
En la sociedad hay muchas personas aisladas. Las redes sociales por sí solas no las sacan del aislamiento.
La desestabilización de la familia y el divorcio está generada entre otras cosas por la desconfianza.
La crisis de amistades y noviazgo nos genera desconfianza en la vida.
¿Qué ofrece la Iglesia?:
La experiencia de comunión en el seno de la Iglesia.
Don Bosco: “Cuando un joven comprueba que confiamos en él y delegamos en él se pierde la desconfianza”.
Si quieres confiar en Dios, confía en el joven.
El evangelista S. Pablo nos hace un test de confianza.
En la lectura de Pedro caminando sobre el agua comprobamos la confianza y el abandono a Cristo.
Cristo es la gran escuela de confianza, “Padre en tus manos encomiendo mi espíritu”.
Es una gran oportunidad en esta emergencia de enseñar el amor de Cristo.
“¡El corazón no es de quien lo rompe, sino de quien lo repara! Es decir, el corazón del
joven, es del Corazón de Cristo”.
RESONANCIAS DE LA PONENCIA
1. Momentos fuertes en el seguimiento a Cristo. Madre Prado del Monasterio de la Conversión, Becerril de
Campos (Palencia)
Los momentos fuertes son momentos de creación. Los momentos fuertes nos mantienen en estado de evangelización.
Los momentos fuertes provocan conversión. Nadie nos aparta del amor de Dios.
Ofrecemos 3 momentos fuertes:
El encuentro con Dios a través de la liturgia (La belleza). A través de la belleza de Dios, el hombre ve lo que nadie ve. La
liturgia da la clave de lo que es el hombre.” Inquieto está nuestro corazón hasta que descanse en ti”, decía S. Agustín.
En la liturgia se hace posible el diálogo con Dios. Hay que amar las respuestas, no nos podemos quedar en las preguntas.
Tenemos que tener la firmeza de la fe viva para que los demás vean un suelo en nosotros.
El segundo momento es el de la peregrinación. El hombre que empieza no es el que acaba. La peregrinación es el
camino hacia una llamada. Es un modo de hacer posible el sentido de la vida. La peregrinación nos desnuda como
personas.
Otro momento puede ser los ejercicios espirituales, donde el Salvador nos habla.
Podríamos añadir otro momento que más que un momento es un estado: el estado de misericordia. La visión de Dios en
el pobre nos crea un corazón tierno. La responsabilidad con el Señor nos lleva a una responsabilidad con el hombre.
Conclusión:
Hay que crear un ámbito donde la salvación se ofrece, donde se hace posible lo imposible.
2. Acompañamiento personal. D. Gonzalo Pérez Boccherini, Delegado del Pastoral Juvenil de la Diócesis de Getafe.
“El desorden que el pecado original provoca se desborda en la adolescencia” (S. Agustín).
Se vive en la antropología de la disolución.
La misericordia se debe al acompañamiento personal. A los jóvenes les gusta y atrae lo concreto. Tenemos que trabajar
el acompañamiento espiritual. Cristo vivía en ese trato personal.
El acompañamiento personal tiene que llevar y personalizar el mensaje para vivir con Cristo en el corazón.
Hay que comenzar desde niño- Con los jóvenes tenemos que saber discernir con cariño dejando que Dios actúe, no
nosotros con nuestros consejos propios. Tenemos que ayudar a ordenar las ideas.
Hay que diferenciar la confesión de la dirección espiritual.
Bases del acompañamiento:
La identidad
Humildad
El reto es empezar a pasar a la práctica. Tenemos que introducir el gusto de hablar de Dios.
Hay que tener cuidado de iniciar lo que no podemos acompañar.
Conclusión:
“Si no habríamos sido acompañados, hoy no estaríamos aquí”.
EXPERIENCIA: JÓVENES Y DIOS. ADSIS-encuentro con Cristo.
¿Qué pienso que le impide al joven encontrarse con Dios?
En primer lugar tenemos que cambiar la mirada los catequistas. ¿Seré yo el que está mal situado en la reunión? El
Espíritu tiene que decirnos algo a través de los jóvenes.
Creemos que los jóvenes de hoy en día son: Jóvenes con deseo de ser y crear. Jóvenes a los que no les valen las
ideologías. Jóvenes que buscan autenticidad. Jóvenes que quieren elegir sus vidas. Jóvenes que no se aferran.
¿Qué es lo que tenemos que hacer con la pastoral?
Facilitar el encuentro de los jóvenes con Cristo. Hacer itinerarios abiertos, flexibles y personalizados. Jesús no marcaba
un proceso cerrado.
Buscar y descubrir el tesoro; la convocatoria evangelizadora.
“Estamos convencidos de que la propuesta de Jesús se hace nueva y buena para estos jóvenes y para toda la Iglesia con
ellos”.
Es importante que nuestras iglesias no sean hospitales para sanos. Que sea un sitio para la gente que está más alejada
de dios y la fe.
Conclusión:
“Tenemos que ser como la lectura: la sal y la luz de la tierra”.
ITINERARIO DE EDUCACIÓN EN LA FE. Casa Salesiana de Estrecho. Centro Juvenil La Balsa.
Nosotros buscamos la integración de los jóvenes de la calle a la parroquia.
Proponemos jóvenes evangelizadores de los jóvenes.
Nos hemos ido readaptando a los tiempos y realidades. Hay que crear un ambiente en que los jóvenes se sientan
seguros.
Nuestros objetivos en el proceso son: Proyecto de vida, los sacramentos, la oración y la confirmación.
PONENCIA: LA PASTORAL DE LOS JÓVENES ANTE LA EMERGENCIA EDUCATIVA HODIERNA: EL MAGISTERIO DE
BENEDICTO XVI. Cardenal Estanislaw Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos.
La fe no es algo del pasado.
La formación cristiana también es formación de libertad. La libertad tiene que estar conjugada con la necesidad de
verdad.
¿Quiénes son los jóvenes?
Los jóvenes buscan razones para vivir. Si los motivan son valientes y solidarios. Pero los de hoy en día están menos
arraigados a su vida. Permanece la sensibilidad y afectividad a la razón. La infancia se ha hecho más corta y se ha
alargado desmedidamente la adolescencia por miedo a perder la libertad, por miedo a tomar decisiones.
En la crisis, dicen los analistas, que los jóvenes perderán su futuro.
Benedicto XVI dice que se aprendan a valorar, a potenciar sus dones. De la juventud hay un deseo de la búsqueda de
Dios. Ellos se preguntan si Dios existe y qué les pide.
Los jóvenes necesitan nuestro impulso. Debemos aceptar la provocación de los jóvenes. Debemos dejarnos interpelar
por los jóvenes. Buscar de manera incansable siempre vías nuevas para evangelizar. Debemos preparar a los jóvenes
para que sepan responder a sus necesidades espirituales.
Los niños son sensibles a la incoherencia y a la falsedad en nosotros. El testigo de Cristo está comprometido con la
verdad y la coherencia de su vida con Dios, no sólo nos limitamos a repetir lo que leemos.
No podemos trabajar siempre desde nuestras fuerzas, sino con la fuerza del Espíritu Santo.
Lo que necesitamos son jóvenes que hagan creíble a Dios. De esta manera, Dios puede volver entre los jóvenes.
No se comienza a ser cristiano por la ética o una decisión, sino por el encuentro con una persona que me abre un nuevo
camino de felicidad.
Tenemos que presentar a Dios como el Dios de Jesús de Nazaret, “Quien no da a Dios, da demasiado poco”.
Debemos de fijarnos en la belleza. Nada hay más hermoso que haber sido alcanzado por el Evangelio.
Dice Benedicto XVI: “Quisiera convencer que ser cristiano es hermoso”.
La fuente de la certeza de Dios es la fuente de ser amado por Dios.
El cristianismo no se puede resumir en el debe hacer o no debe hacer.
El pastor debe madurar una fuerte personalidad cristiana. Debe trabajar su alegría porque somos fuente de esperanza.
Dios nunca fracasa porque de todo saca nuevas oportunidades.
Conclusión:
“Dios no fracasa, aunque para el mundo parezca lo contrario, porque el amor no fracasa”.
RESONANCIAS DE LA PONENCIA
1. Itinerarios de formación. D. Rosendo Soler, Responsable del Centro Nac. Salesiano de Pastoral Juvenil.
Ir a lo esencial les gusta a los jóvenes.
Tenemos que ser capaces de dialogar con la cultura de hoy.
Palabra clave: La educación. Es la clave para la nueva evangelización.
Raíces de la emergencia: Ir a la raíz de la fe. Para ir a la raíz de la fe hay que ir a la Palabra de Dios.
Debemos plantear la dimensión vocacional. Necesitamos cristianos consagrados con su vocación.
Trabajar el contenido y el método para darle calidad a la fe.
Sin educación no hay evangelización.
Los pastores tienen que estar revitalizados y evangelizados.
Conclusión:
“Sin educación los jóvenes no conocerán a Cristo”.