Download El péndulo, IIQ, 2° aporte

COLEGIO SAN GABRIEL
Fundado en 1862
PROYECTO DISCIPLINAR
TÓPICO GENERATIVO: (Los tópicos generativos son temas centrales para una o más materias, suscitan la curiosidad de los alumnos y son de interés para los docentes)
EL PÉNDULO
CURSO: Primero de bachillerato
AÑO LECTIVO: 2016 – 2017
ASIGNATURA: Filosofía
DOCENTES RESPONSABLES: Xavier Robayo
TIEMPO: 4 semanas
HILOS CONDUCTORES: (describen lo que los alumnos deben comprender a lo largo de todo el curso escolar)
El feedback caritativo, firme, riguroso y prudente resuelve problemas y construye humanidad.
METAS DE COMPRENSIÓN: (Las metas de comprensión se anuncian mediante frases del tipo: “El alumnado comprenderá que…” o “El alumnado reconocerá que…”)
1.
2.
3.
4.
Los estudiantes comprenderán que la alienación radical del hombre se manifiesta en el egoísmo del hombre.
Los estudiantes comprenderán que la dialéctica de la reciprocidad requiere de la sencillez de dos voluntades o más.
Los estudiantes comprenderán que la amistad depende de la subjetividad de cada ser humano.
Los estudiantes comprenderán que el cambio de cada ser humano depende de un aspecto fundamental: la voluntad.
PRODUCTO FINAL: (Última etapa del proyecto donde se evalúan una serie de procedimientos del proyecto)
Elabore un noticiero filosófico-social (en video) acerca de “El Péndulo”, cuyo fundamento está estipulado en la amistad y la subjetividad; cada noticiero debe durar máximo 5 minutos.
Los estudiantes presentarán un noticiero con sentido filosófico-científico – que responda a las metas de comprensión y evidencie el hilo conductor.
Metas
(Enunciados y
preguntas
abiertas)
Actividades
preliminares
(Trabajo
previo a la
Inteligencia/s
Competencia/s
(Asociadas a las ocho
dimensiones del
aprendizaje)
Intrapersonal
Interpersonal
Actividades de comprensión
(actividades que exigen a los alumnos usar
conocimientos previos de maneras nuevas o en
situaciones diferentes para construir la
comprensión del tópico de la unidad o proyecto)
Investigación previa

Toma de contacto y preleección ignaciana

Introducción socrática acerca de la dialéctica
de la reciprocidad de Karl Marx.
Tiempos
(minutos de
C/actividad)

Del 27 de
al 31 de
marzo
Evaluación diagnóstica
continua
(Actitudinal, cognitiva y
procedimental)
Documentación / Recursos
(Guías, rúbricas, entre
otros)



Metacognición
Audio
Video
resolución
del
proyecto)
Lingüístico-verbal
Lógico-matemática
Espiritual


Intrapersonal
Interpersonal
Lingüístico-verbal
Lógico-matemática
Visual espacial
Espiritual
Intrapersonal
Interpersonal
Lingüístico-verbal
Lógico-matemática
Corporal-cenestésica
Visual espacial
Naturalista
Espiritual







Investigación acerca de 5 términos clave:
o Alienación (radical)
o Las tres críticas básicas de Marx
o Dialéctica de la Reciprocidad
o Materialismo histórico
o El hombre es el actor principal de su
historia
ENCUENTRO 1 (40’)
Toma de contacto
Preleección ignaciana
Conversatorio con los estudiantes.
Lección en equipos de cinco: Elaborar un
video de tres a cinco minutos de duración
acerca de: ¿cómo resolver las dificultades
entre Lenin Moreno y Guillermo Lasso,
que hacen referencia a sus diferencias de
cómo gobernar; indique cómo lo
resolvería Karl Marx, desde el punto de
vista de la reciprocidad y la alienación
(radical) del hombre?
o Entregarlo al siguiente día.
ENCUENTRO 2 (40’)
Toma de contacto
Preleección ignaciana.
Debate acerca de la alienación y la
reciprocidad en un tema específico asignado
el momento del encuentro.
Cierre por parte del facilitador.





2’
3’
25’
10’


5’
30’

5’
TICs
 Evaluación
cooperativa e
individual
 Metacognición
 Trabajo individual
previo de
investigación.
 Rubricas: trabajo en
equipo y trabajo
individual
 Materiales de trabajo:
cartulina, lápiz,
colores, tijeras, diario
filosófico (de
comprensión y
aprendizaje).
 Celular.
 Evaluación
cooperativa e
individual
 Autoevaluación
 Coevaluación
 Metacognición
 Heteroevaluación
 Trabajo de la clase
anterior
 Tareas individuales
resueltas
 Rubricas: trabajo en
equipo y trabajo
individual
 Materiales de trabajo:
triángulo con sus
datos personales y
sobrero de cartulina
para el debate
filosófico.
Intrapersonal
Interpersonal
Lingüístico-verbal
Lógico-matemática
Corporal-cenestésica
Visual espacial
Musical
Naturalista
Espiritual
Intrapersonal
Interpersonal
Lingüístico-verbal
Lógico-matemática
Corporal-cenestésica
Visual espacial
Musical
Naturalista
Espiritual









ENCUENTRO 3 (40’)
Toma de contacto con estudiantes
Prelección ignaciana
“Ensayo” en equipos de tres estudiantes
acerca de un tema a su elección, de acuerdo a
la tarea de investigación para el debate del
encuentro anterior: mínimo 15 líneas y
máximo 20 más un mapa mental del mismo
tema, con 12 palabras y cinco líneas de
definición. Todo esto, según un problema
filosófico propuesto en clase.
ENCUENTRO 4 (40’)
Toma de contacto con estudiantes
Prelección ignaciana
Resolver un problema de sentido
matemático.
Producto final: Entrega del noticiero filosófico
en video.
Entrega de carpeta de evidencias (libre para
todos)
Heteroevaluación



2’
2’
10’

30’



3
5
10’

10’

10’
 Autoevaluación
 Metacognición
 Heteroevaluación
 Hoja de papel ministro a
líneas.





Autoevaluación
Coevaluación
Metacognición
Heteroevaluación
Video del noticiero.
27 de marzo de 2017
Actividad 1 de investigación
Investigue los siguientes aspectos filosóficos de Karl Marx para la próxima clase:
1.
2.
3.
4.
5.
Alienación
Las res críticas de Marx (ejemplo: Las críticas del Cielo por las de la Tierra)
¿De qué se trata la reciprocidad?
Materialismo histórico
El hombre es el actor principal de la historia
Traer el trabajo impreso.
Por favor, prepárese para una lección en el siguiente encuentro.
03 de Abril de 2017
Actividad 2 (trabajo en equipo)
Lección en equipos de cinco
Elaborar un video de tres a cinco minutos de duración acerca de: ¿cómo resolver las dificultades entre Lenin Moreno y Guillermo Lasso, que hacen referencia a sus diferencias
de cómo gobernar; indique cómo lo resolvería Karl Marx, desde el punto de vista de la reciprocidad y la alienación (radical) del hombre?
No se olvide que: “La generación de dos términos que engendran uno tercero muestra la imagen de este momento que hace referencia al péndulo; porque implica
no separar nunca los términos de un problema, o los aspectos de la realidad, sino considerarlos siempre en su oposición - acción recíproca”. (1998,
César Tejedor Campomanes)
Actividad 3 (trabajo en equipo)
DIALÉCTICA
EN MARX ESTE TÉRMINO DESIGNA TANTO EL PECULIAR PROCESO CON EL QUE SE DESENVUELVE LA SOCIEDAD A LO LARGO DE SU PROPIA HISTORIA COMO EL MODO EN QUE SE DEBE PENSAR PARA CAPTAR
ADECUADAMENTE DICHO PROCESO.
Etimológicamente significa “arte de conversar”: de “día”, reciprocidad, intercambio, y “logos”, palabra, discurso. Este concepto no es una invención de Marx, ni siquiera
de Hegel, pues ya la encontramos en la filosofía griega aunque con un sentido muy distinto. En el mundo griego la dialéctica era el arte de discutir y se oponía a la “retórica”
o arte que enseñaba a hablar bien ante un auditorio. En este primer momento la dialéctica se situaba en el nivel del discurso: por ejemplo, Sócrates practicaba el arte de la
dialéctica (el diálogo) con sus discípulos para ayudarles a alcanzar las esencias de las cosas; en Platón se identifica con la filosofía misma, y es el método para el conocimiento
de las Ideas y el descubrimiento de la Idea de Bien como fundamento de la totalidad de la realidad. La filosofía posterior utilizó esta palabra para designar las enseñanzas
dirigidas al aprendizaje de la discusión, y en algunos casos se la identificó con la lógica. En Kant también se sitúa en el nivel del discurso, aunque para referirse propiamente
a aquellas argumentaciones que parecían ser verdaderas sin serlo realmente. Con Hegel el concepto “dialéctica” adquiere un significado más rico e importante. La dialéctica
sigue siendo un peculiar movimiento de la razón, pero, dado que la realidad es racional, también un peculiar modo de desenvolverse la realidad. Hegel considera que la Idea
o Dios se realiza en el mundo finito (crea el mundo finito) a partir de su propio ser, y se niega a sí misma y a su infinitud transformándose en Naturaleza, la cual a su vez se
negará de nuevo dando lugar a una realidad superior que incluye en su seno las dos anteriores y dando lugar al mundo del Espíritu. A su vez, el Espíritu se desenvuelve en
procesos dialécticos hasta culminar en el Espíritu Absoluto y en la autoconciencia del Espíritu Absoluto mediante la propia filosofía. Marx toma el concepto de dialéctica de
Hegel pero elimina toda la interpretación religiosa o teológica, considerando que el movimiento descrito por la dialéctica tiene como sujeto el mundo de la naturaleza y de la
historia, el mundo finito.
Podemos caracterizar la dialéctica como la teoría que acepta:
1) El cambio: a diferencia de otros modos de entender las cosas que identifican el ser con lo permanente, la concepción dialéctica concibe al movimiento como una
de las categorías fundamentales del ser, la realidad está sometida al devenir y la historia, por lo que quien no sea capaz de captar un objeto en términos de su
construcción histórica, de su formarse a través del tiempo, no comprenderá bien dicho objeto.
2) La contradicción: el cambio tiene su origen en la existencia de contradicciones en el seno mismo de las cosas; la realidad es el ámbito en donde se da el conflicto,
el enfrentamiento, y ello tanto en la Naturaleza como en el mundo humano o historia propiamente dicha. Esta idea, traducida en términos de teoría política,
implica comprender cómo las distintas construcciones sociales son consecuencia del conflicto entre clases sociales antagónicas.
3) Racionalidad del cambio: el cambio no es un movimiento caótico, desordenado, sino que sigue una ley, una racionalidad; hay un orden racional en el
desenvolvimiento de la realidad. El esquema más abstracto de todo cambio es el de tesis, antítesis y síntesis:
 tesis: o momento de afirmación de una realidad;
 antítesis: o momento de negación de la realidad anterior;
 síntesis: o momento de integración de las dos realidades contradictorias anteriores; esta síntesis es, a su vez, una tesis nueva que da lugar a otra
antítesis, la cual da lugar a una síntesis nueva, etc.
(Los términos “tesis”, “antítesis”, síntesis” se encuentran más en la filosofía hegeliana y el idealismo alemán que en los textos de Marx y Engels, quienes prefieren
los términos “afirmación, negación y negación de la negación”).
4) Interpretación no fragmentaria de la realidad: las cosas son lo que son en la medida en que forman parte de todos más amplios, en la medida en que participan
de relaciones con el todo; cada objeto real es un caso particular o momento del todo. Hegel describe este rasgo indicando que “lo verdadero es el todo”. Esta
idea se refleja en la primacía que el marxismo da a la sociedad y al Estado sobre el individuo, en la comprensión del individuo a partir de sus relaciones sociales.
Pero de todas las características citadas, la más importante es la de la contradicción: para la dialéctica la contradicción, el enfrentamiento entre opuestos, es una dimensión
fundamental de la realidad. En este punto, tanto Hegel como Marx reconocerán un antecedente en la idea heracliteana de la “guerra”, es decir, la oposición de los contrarios,
como “el padre de todas las cosas”, la esencia íntima del ser.
Filosofía contemporánea, Marx
Recuperado de http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Marx/Marx-Dialectica.htm
03 de abril de 2017
Leer San Juan 11, 3-45
Leer la siguiente explicación de dicho Evangelio del link indicado:
http://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/comentario-homilia/?f=2017-04-02
TAREA ANÁLISIS
 Elaborar una respuesta individual a través de un mapa mental acerca de la lección 1 de Marx tomada en clase. La definición debe realizarse en 10 líneas cómo mínimo
y quince como máximo (debe estar impresa, caso contrario no se aceptará dicha definición). Todo debe estar impreso. Coloque 12 palabras que hablen del problema
planteado. No se olvide de colocar bibliografía. Todo copy paste implicará un cero y la sanción que determina la LOEI. Debe agregar un formato de autoevaluación y
metacognición llenos, por favor. Y entregar la próxima clase junto a todo este trabajo.
 Y, elabore una pregunta (ojalá sea lo más filosófica posible), acerca de la frase síntesis: el hombre es el actor principal de su historia (de Marx), que haga mención al
conflicto mundial económico y político mundial de Medio Oriente (Armas químicas usadas en Siria). Indique un ejemplo práctico de dicha pregunta, referente a usted
mismo y su desarrollo integral como persona. Todo impreso, por favor.
 Las respuestas deben realizarse en el contexto del Evangelio leído.
Actividad 4, parte 1 (trabajo en equipo, investigación y manualidad)
Para la próxima clase…
Traer para la próxima clase una cartulina amarilla (los impares de la lista) y una cartulina roja (los pares de la lista).
Los impares de la lista (1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15) van a traer, también, un sobrero hecho de cartulina de color verde.
Los impares de la lista (17, 19, 21, 23, 25, 27, 29, 31) van a traer un sombrero hecho de cartulina de color azul.
Los pares de la lista (2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16) van a traer, también, un sobrero hecho de cartulina de color verde.
Los pares de la lista (18, 20, 22, 24, 26, 28, 30, 32) van a traer un sombrero hecho de cartulina de color azul.
La cartulina de color amarillo y de color rojo, la debe doblar, cada uno, según se indica en la parte de abajo y deben constar sus nombres, curso, paralelo y la asignatura, en
letras impresas, legibles y grandes (en cada lado una parte de la información): El triángulo es o todo amarillo o todo rojo, por favor, según corresponda.
Y, el sombrero, que debe tener su nombre, apellido y el paralelo, debe tener la forma que se indica…
El estudiante debe llegar al aula con su tarea elaborada, su triángulo y su sombrero listos; si le falta alguno de estos elementos, no podrá participar de las actividades de
dicho encuentro y tendrá un cero, sin opciones a reclamar. Y, por favor no falten, porque esta actividad es netamente cooperativa.
Y, por favor, investigue lo que a continuación se indica…
Tema del encuentro: Pecados capitales personales y sociales Vs. Virtudes opuestas o estilo de vida ético
Pecados capitales personales
Soberbia
Avaricia
Virtudes contra dicho pecado
Humildad
Generosidad
Lujuria
Ira
Gula
Envidia
Pereza
Pecados capitales sociales
Realizar manipulación genética
Experimentar con embriones o
cualquier ser humano
Contaminar el medio ambiente
Provocar injusticia social
Causar pobreza
Enriquecimiento
hasta
límites
obscenos a expensas del bien común
Consumir drogas
Castidad
Paciencia
Templanza
Caridad
Diligencia
Estilo de vida ético
El sufrimiento de cara a Dios
produce santidad.
No jugar a ser Dios.
Mantener limpia el aula, el colegio,
su cuarto, su casa, su ciudad, el país,
el mundo.
Ser justos en el premio y el castigo.
No ser prepotente, autoritario y
sanguinario.
Servir a los demás y no aprovecharse
de los demás.
Los ojos de tu cuerpo son la luz de tu
alma.
Recuerde la reciprocidad y a la alienación, según Marx; es básico para este encuentro.
Semana del 10 de abril de 2017
O semana del 24 de abril de 2017
Actividad 4, parte 2 (trabajo en equipo debate)
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
Se explica la distribución de los estudiantes, de acuerdo a la combinación de colores.
Se explica las sencillas reglas del debate.
Se informa que se puede leer si hay necesidad de hacerlo.
Se comunica que el debate se evaluará por sus aportes individuales, por sus aportes fundamentados en la filosófica o en cualquier aspecto puramente científico.
Hay cuatro equipos; dos a favor de una tesis y dos en contra de lo mencionado.
El Facilitador coordina la participación.
Se manifiesta al grupo de estudiantes el problema filosófico con un ejemplo teológico y comienza el debate.
Fecha por definirse: 29 de abril o 6 de mayo)
Actividad 5 (trabajo cooperativo en el proyecto común desde la lectura del Retrato del artista adolescente de James Joyce)





Lectura del Retrato del artista adolescente de James Joyce
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/joyce/retrato.pdf
Se realiza la presentación y coevaluación del noticiero filosófico.
Se realiza el debate final con un tema filosófico previamente preparado y con un problema filosófico que conocerán en ese momento.
El debate utiliza los materiales del debate en la clase disciplinar.
Traer los formatos de metacognición, autoevaluación y coevaluación, por favor.