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Ciencias Sociales
Las Ciencias Sociales se ocupan de estudiar al hombre en sociedad; en cambio, las Ciencias Naturales
su principal campo de estudio es la naturaleza y el hombre desde el punto de vista físico.
Las ciencias producto de la actividad del hombre social se entiende que son aquellas que surgen en el
proceso de las relaciones humanas. Entre ellas se encuentran la Economía, el Derecho y la Política. Las
ciencias que estudian al hombre social, lo hacen tomando en cuenta la necesidad que éste tiene de vivir en
sociedad, tales son la Antropología, la Historia y la Sociología.
Economía
Principio: Obra de tal manera que, dada una suma de medios, logres de su aplicación los máximos
resultados con el menor esfuerzo.
En base a este principio la Economía se puede definir como “la ciencia que estudia la conducta humana
como una relación entre fines y medios escasos aplicables a usos alternativos.
Las condiciones de la existencia humana poseen cuatro características fundamentales: Las finalidades
son múltiples; el tiempo y los medios necesarios son limitados y susceptibles de usos alternativos, además,
los objetivos tienen distinta importancia.
La Economía se auxilia de las Matemáticas. Los hechos económicos deben cuantificarse y relacionarse
entre sí por medio de los números. La Estadística es imprescindible para el análisis de la mayoría de los
fenómenos económicos. Otros métodos lógicos: inducción, deducción, análisis, síntesis, la comparación. La
Política, la Historia, Sociología (Sociología Económica) Contabilidad. Econometría, se refiere a la descripción
cuantitativa de la economía (censos, estadísticas, cuenta pública, etc.) Demografía. Geografía Económica,
estudia la distribución de los recursos en las diversas regiones, países, continentes del globo terráqueo.
Cuando la investigación económica hace caso omiso de la época y del lugar en que se desarrollan los
fenómenos que pretende explicar con el propósito de formular teorías o leyes de validez general, estamos
explorando dentro del área de la teoría económica pura. Pero cuando dicha investigación la enfocamos a
casos particulares, a determinado país, a cierta región o comunidad específica y dentro de un periodo
determinado, estamos en el terreno de la economía política concreta, o sea, en el de la política económica.
Algunas ramas o zonas de especialización: Economía agrícola, economía industrial, economía de los
transportes, finanzas públicas, comercio internacional. Macro-economía, micro-economía.
Derecho
Derecho positivo: Conjunto de normas jurídicas que en una época y lugar determinado el Estado
establece como obligatorias.
Principios: a) Justicia; b) Bien Común; c) Seguridad.
Justicia: Criterio ético que obliga a dar al prójimo lo que se le debe conforme a las exigencias de su
naturaleza, en orden a su subsistencia y perfeccionamiento individual.
Justicia conmutativa: Consiste en dar a cada individuo según su dignidad o méritos, las cargas o
beneficios.
Justicia distributiva: Consiste en otorgar a cada persona lo que se le debe en estricta igualdad de
acuerdo a su naturaleza.
Bien común: Beneficio derivado de la convivencia social que debe ser compartido proporcionalmente
por los miembros de una comunidad y al que todos ellos deberían de contribuir, lo cual redundaría en su
propio provecho. El Bien común es el bien de todos y de cada uno en particular.
Seguridad: Es la garantía de que el individuo, en una sociedad, será defendido, protegido de manera
eficaz, ante la inseguridad que lo amenaza.
Métodos: a) Científico; b) Descriptivo; c) Comparativo; d) Estadístico; e) Histórico; f) Hermenéutico; g)
Exegético.
Clasificación: 1) Derecho Interno: A) Derecho Público: A-1) Derecho Constitucional, A-2) Derecho
Administrativo, A-3) Derecho Penal; A-4) Derecho Procesal; A-5) Derecho Fiscal. B) Derecho Privado: B-1)
Derecho Civil; B-2) Derecho Mercantil. C) Derecho Social: C-1) Derecho Agrario; C-2) Derecho del Trabajo; C3) Derecho de la Seguridad Social. 2) Derecho Externo: A) Derecho Internacional Público; B) Derecho
Internacional Privado.
Política
El campo de estudio de la Política son las relaciones de poder que se dan en todo grupo o sociedad
humana. Las relaciones de poder son aquellas interacciones que se establecen entre un sujeto que manda,
que ordena, y otros que obedecen.
El poder tiene que ver con la interacción entre la libertad y el orden.
La Ciencia Política sólo estudia las relaciones de poder que se dan en su nivel más alto: El Estado. Este
nivel comprende a todos los grupos de una sociedad nacional (familia, escuela, etc.) y por encima de su
autoridad no se acepta ningún otro poder.
Principios: a) Poder; b) Ideologías; c) Mitos
b) Ideologías: Son maneras de pensar que podemos reducir, en nuestro campo, al siguiente problema
¿qué tanta libertad debe concederse al hombre dentro de una convivencia social?
c) Mitos: Son explicaciones emotivas, que pueden ser carentes de verdad, que objetivizan la
experiencia social del hombre. Algunos mitos: “Sangre azul”; “raza aria”, “pueblo elegido”, “sociedad sin
clases”, “libertad”.
Métodos: a) Histórico; b) Comparativo; c) Empíricos: Encuestas, entrevistas, análisis de contenido,
muestreo, estudio de corrientes de opinión pública; d) Método lógico: clasificaciones, numeraciones, etc.
Dentro de la Estructura Política se estudia la Constitución política de una sociedad; el Estado, el
Gobierno y la Administración Pública; los Partidos Políticos y el Ejercito. En todas estas instituciones las
relaciones de poder se contemplan en forma estática.
Dentro de la Dinámica Política se estudian las Elecciones, Grupos de Presión; la Propaganda; la Opinión
Pública; la Oposición; la Revolución y la Guerra. En estos casos, las relaciones de poder se contemplan en
forma dinámica.
Antropología
Lewis Henry Morgan es considerado como el fundador de la antropología norteamericana, escribe la
monografía sobre una tribu indígena La Liga de los Iroqueses. Edward B. Tylor fue el antropólogo más
prominente en Inglaterra, su obra Cultura Primitiva es de gran interés. Otros: Franz Boas, Robert Lowie,
Margaret Mead, Melville Herskovits, etc.
Principios: Ocuparse del estudio del hombre en su aspecto físico y cómo en sus grupos con diferentes
variantes culturales ha resuelto sus problemas de subsistencia.
La cultura es el producto principal y distintivo del hombre, en oposición al comportamiento ‘instintivo’
de otros seres.
Clasificación: 1) Antropología Física: a-1) Antropometría; a-2) Genética humana; a-3) Paleontología. 2)
Antropología cultural o etnología: b-1) Arqueología; b-2) Etnografía; b-3)Lingüística; b-4) Antropología Social
Antropología Física: Estudia al hombre en su naturaleza corporal, evolución y transmisión de rasgos
somáticos por herencia.
Antropología Cultural: Estudia los orígenes e historia de la cultura del hombre, su evolución y
desarrollo, y la estructura y funcionamiento de las culturas humanas en todo lugar y tiempo.
Antropometría: Estudia las medidas y relaciones numéricas del cuerpo humano.
Genética humana: Se refiere al estudio de las leyes que rigen la herencia y los distintos caracteres que
pasan de padres a hijos.
Paleontología: Se ocupa del estudio de los restos fósiles.
Arqueología: Ciencia que trata de los restos materiales de una cultura.
Etnografía: Describe y clasifica las razas y pueblos.
Lingüística: Estudia la estructura, el origen y desenvolvimiento de los lenguajes del hombre, antiguos y
modernos.
Antropología Social: Estudia las diferentes formas de estructuras sociales (gobierno, economía,
parentesco, etc.)
Métodos: a) Comparativo; b) encuestas; c) trabajo de campo, para ello se auxilia del diario, fichas de
campo, mapas, fotografías, grabaciones, cuestionarios, entrevistas, etc.
Historia
Se considera como el padre de la historia a Herodoto.
La Historia se define como el estudio de los hechos importantes y trascendentes que han originado el
cambio de estructuras en las sociedades distintas y sucesivas. A los hechos importantes y trascendentes se
les llama hechos históricos y este es el material o campo de estudio propio de la Historia.
Un hecho es importante en la medida en que afecta a muchos individuos o a toda una sociedad. Es
trascendente cuando su influencia se prolonga a épocas posteriores.
Principios: Según la interpretación: 1) Historicismo: a) La vida y la realidad son historia y nada más que
historia; b) la historia humana es cambio; c) No existen verdades, ideas o valores universales y eternos; d) El
hombre y los fenómenos psicológicos, sociales, culturales, etc., son históricos, pues el objeto de la historia es
la suma de la existencia; e) Todo juicio lógico o vulgar es juicio histórico; f) Cada época se explica en una
unidad, teniendo en cuenta antecedentes, ambiente, costumbres, valores culturales; g) Una concepción
histórica del mundo sustituye a las concepciones filosóficas y teológicas del mismo.
2) Materialismo Histórico: Es la interpretación marxista de la Historia. Conforme a ella el universo es
uno y se mueve dialécticamente. Todo lo que existe está regido por leyes, conocidas o por conocer,
generales unas otras parciales. Todo se interrelaciona porque forma parte de la misma unidad, de donde
cada hecho obedece a muchas causas y no a una sola y, a su vez, provoca numerosos efectos. La historia de
la humanidad es la historia de los grupos o clases sociales, económicamente antagónicos que luchan entre sí
por sus intereses. El ser social es primario y determina la conciencia social. La base sobre la que se
desarrollan las instituciones sociales, las concepciones jurídicas y las representaciones teóricas, la constituye
la producción de los bienes materiales de vida.
Métodos: Para hacer historiografía, ciencia de la Historia, se utilizan los métodos de análisis y crítica.
Acumulación de datos directos o indirectos, interpretación de los mismos preguntándose por las causas o
finalidades. Apartar lo que se considera importante. Las fuentes primarias son los testimonios originales; las
secundarias, son estudios o consecuencias referentes al hecho que se examina. Las fuentes directas son los
testimonios elaborados con la intención de dar una información a la posteridad como crónicas, memorias,
inscripciones, etc. Las fuentes indirectas son aquellas que no provienen de la intención de dar información, y
aquí caben todos los productos de la actividad humana.
Clasificación-criterios: a) Por grupos humanos y regiones geográficas; b) Por temas y actividades; c) Por
orden cronológico.
Sociología
Esta ciencia busca de manera acuciosa el conocimiento fundamental de los fenómenos sociales, en sus
relaciones de causa y efecto, tomando en cuenta los diversos factores que determinan la conducta de los
individuos, de los grupos y de las instituciones.
Métodos: a) Método Positivo o Descriptivo de Augusto Comte, que como algunos otros, son
derivaciones del método experimental y que consiste en exigir la subordinación de los conceptos a los
hechos y en aceptar que los fenómenos sociales están sujetos a las leyes generales de la causación. Este
método se compone de las siguientes etapas: observación, experimentación, comparación y régimen
histórico (Reducción a leyes empíricas de carácter general de la constante variación de las actividades
humanas.
b) Método comparativo o experimental Indirecto de Emilio Durkheim, que entiende a la causación
como una relación necesaria entre un estado anterior y otro posterior de los fenómenos sociales y afirma
que solo es posible estudiar un problema social si comparamos su situación actual con la que tenía
anteriormente.
c) Método Puro o del Tipo Ideal de Max Weber: Consiste en elaborar un tipo ideal (creación mental
dada por la exageración de rasgos observables) para compararlo con situaciones o tipos existentes en la
realidad.
d) Método del Materialismo Histórico de Carlos Marx: Explica la transformación y los cambios
registrados en la sociedad, por las contradicciones internas del sistema de producción que se manifiestan en
la lucha de clases, propulsoras del cambio.
e) Método Estructural Funcionalista: Se preocupa por indagar cuáles son las funciones esenciales que
deben ser cumplidas para que la sociedad exista, se mantenga y perdure.