Download cuestionario_geertz_la_interpretacion_de_las_culturas

Benemérita y centenaria escuela normal del estado de
San Luis Potosí
Michelle Montserrat Nieves Ham #21
Licenciatura en educación preescolar
1° “B”
Martha Ibañez Cruz
Observación y análisis de la práctica escolar
Cuestionario
Bibliografía: Geertz (1997). La interpretación de las culturas.
Unidad de aprendizaje I
San Luis Potosí, S.L.P a 25 de febrero de 2013
“CUESTIONARIO”
1. ¿Cuáles son algunos de los conceptos de cultura que nos da Clyde
Kluckhohn? R:
 El modo total de vida de un pueblo.
 El legado social que el individuo adquiere de su grupo.
 Una manera de pensar, sentir y creer.
 Una abstracción de la conducta.
 Una teoría del antropólogo sobre la manera en la que se conduce un grupo
de personas.
 Un depósito de saber almacenado.
 Una serie de orientaciones estandarizadas frente a problemas reiterados.
 Conducta aprendida.
 Un mecanismo de regulación normativo de la conducta.
 Una serie de técnicas para adaptarse, tanto al ambiente exterior como a los
otros hombres.
 Un precipitado de la historia.
2. ¿Cuál es la creencia de Max Weber sobre el hombre? R: que es un
animal inserto en tramas de significación que el mismo ha tejido, considero
que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo
tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia
interpretativa en busca de significaciones.
3. ¿Por qué es contraproducente el eclecticismo? R: porque hay muchas
direcciones útiles en las que moverse y es necesario elegir una de ellas.
4. ¿Qué se encarga de hacer la etnografía? R: se encarga de establecer
relaciones, seleccionar a los informantes, transcribir textos, establecer
genealogías, trazar mapas del área, llevar un diario. Pero en si lo que la
define es cierto tipo de esfuerzo intelectual: una especulación elaborada en
términos de “descripción densa”.
5. ¿Qué es realmente a lo que llamamos datos? R: son interpretaciones de
interpretaciones de otras personas sobre lo que ellas y sus compatriotas
piensan y sienten. La mayor parte de lo que necesitamos para comprender
un suceso particular, un rito, una costumbre, una idea, se insinúa como
información de fondo antes que la cosa misma sea directamente examinada.
6. ¿En qué consiste el análisis? R: en desentrañar las estructuras de
significación y en determinar su campo social y alcance.
7. ¿Cuál es la finalidad de la antropología? R: consiste en ampliar el
universo del discurso humano. También aspira a la instrucción, al
entretenimiento, al consejo práctico, al progreso moral, y a descubrir el
orden natural de la conducta humana.
8. ¿En qué consiste comprender la cultura de un pueblo? R: en captar su
carácter normal sin reducir su particularidad.
9. ¿En qué consiste una pieza de interpretación antropológica? R:
consiste en trazar la curva de un discurso social y fijarlo en una forma
susceptible de ser examinada.
10. ¿Qué es el análisis cultural? R: es conjeturar significaciones, estimar las
conjeturas y llegar a conclusiones explicativas partiendo de las mejores
conjeturas.
11. ¿Cuáles son los tres rasgos
descripción etnográfica? R:
característicos
que
presenta
la
 Es interpretativa.
 Interpreta el flujo del discurso social.
 La interpretación consiste en rescatar lo dicho, en ese discurso de sus
ocasiones perdederas y fijados en términos susceptibles a la consulta.
 Es microscópica: Esto no quiere decir que no haya interpretaciones
antológicas a gran escala de sociedades enteras.
12. ¿En qué consiste el vicio dominante de los enfoques interpretativos?
R: consiste en que tienden a resistir la articulación conceptual y escapar así
a los modos sistemáticos de evaluación. La interpretación es presentada
como válida en sí misma o como validada por la supuestamente
desarrollada sensibilidad de la persona que la presenta.
13. ¿En qué consiste la doble tarea? R: consiste en descubrir las estructuras
conceptuales que informan los actos de nuestros sujetos (lo dicho del
discurso social) y construir un sistema de análisis en cuyos términos aquello
que es genérico de esas estructuras se destaque y permanezca frente a los
otros factores determinantes de la cultura humana.
14. ¿Cuál es la función de la teoría en la etnografía? R: es suministrar un
vocabulario en el cual pueda expresarse lo que la acción simbólica tiene que
decir sobre sí misma, es decir, sobre el papel de la cultura en la vida
humana.
15. ¿Qué es la antropología interpretativa? R: es una ciencia cuyo progreso
se caracteriza más por el refinamiento del debate que por el
perfeccionamiento del consenso.
Bibliografía:
 Clifford Geertz, (1997). “La interpretación de las culturas”.