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Introducción:
Pablo de Tarso, originalmente Saulo de Tarso o Saulo Pablo, también llamado san Pablo,
nacido en el año 10 d. C.,3 en Tarso de Cilicia (actual Turquía centro-meridional) y muerto
como mártir en el año 67d.C.
Es venerado en la iglesia católica, ortodoxa, anglicana y algunas protestantes.
Se le atribuye la espada, carta o libro.
Basílica de San Pablo en: se encuentra en Roma, y es considerada una de las 5 iglesias mas
antiguas. Es la 2 más grande tras la de san pedro. Fue construida en el año 388 d.c. se quemó
el 16 de julio de 1823 y fue reconstruida durante el pontificado de Pio VII.
Nacimiento y educación:
Nace en Tarso de cilicia, una ciudad costera de Turquía. Esta era una ciudad sometida a Roma
donde existía la cultura griega.
Su familia era muy piadosa y muy ligada a las tradiciones fariseas. Pertenecía a la tribu del
benjamín. Se le dio el nombre de Saul (saulo) que era común en esta tribu. Como ciudadano
romano tenía nombre de pablo.
Aprendió el oficio de tejedor de lonas como su padre.
Fue enviado a Jerusalén para recibir una buena educación en la escuela Gamaliel, donde
aprendió la transmisión e interpretación de la biblia.
Saulo perseguidor:
Los judíos helenistas eran aquellos que habían vivido en la diáspora en los países del imperio
romano que habían regresado a Jerusalén. Estos consideraban que Dios les saco de Egipto y les
dio la ley de la vida. Saulo, fariseo y judío helenista no acepta a los nazarenos que afirmaban
que dios ha resucitado a Jesús de entre los muertos y además pone a Jesús en el lugar de la
ley. Por ello propone perseguirlos. Lo hacía por celo y decide perseguir también a los que se
encontraban también fuera de la tierra, empezando por damasco. Pide un permiso especial al
sumo sacerdote para ir en su búsqueda, y camino a damasco cambia radicalmente su vida.
Conversion de Pablo:
Saulo llevaba cartas de recomendación para los judíos de damasco las cuales querían poner
entre rejas a los cristianos que encontrara. Hasta allí se extendía la autoridad del sumo
sacerdote y principales fariseos y los romanos las reconocían y la aceptaban.
3 Pero yendo por el camino, aconteció que, al llegar cerca de Damasco,
súbitamente le rodeó un resplandor de luz del cielo;
4 y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues?
5 Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú
persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón.
6 Él, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le
dijo: Levántate y entra en la ciudad, y allí se te dirá lo que debes hacer.
7 Y los hombres que iban con Saulo se detuvieron atónitos, oyendo a la
verdad la voz, pero sin ver a nadie.
8 Entonces Saulo se levantó del suelo y, abriendo los ojos, no veía a nadie; así
que, llevándole de la mano, le trajeron a Damasco,
9 donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió.
Tras este encuentro, Saulo se reúne con Ananías, enviado por dios a salvarlo. Pasa un tiempo
con los discípulos de damasco y empieza a predicar en las sinagogas proclamando que jesus es
el hijo de dios
Viajes de pablo:
Primer viaje 47dc
De Antioquía a Chipre y de aquí al sur de Anatolia (Perge, Antioquía de Pisidia,
Iconio, Listra y Derbe) Pablo y Bernabé predican con ardor en las sinagogas la
Buena Nueva de la resurrección y salvación en Jesús, fundando algunas
comunidades. Entonces los judíos de dividen y Pablo se dirige a los paganos.
Segundo viaje 48-51dc
El primer objetivo de Pablo, acompañado por Silas, es el de visitar las comunidades
que él mismo había creado en el sur de Anatolia (en Listra conoce a Timoteo, que le
acompañará en el viaje). Siguen hacia noroeste, hasta los Dardanelos, y llegan a
Tróada, desde donde pasan a Grecia; Pablo funda Iglesias en Filipos, Tesalónica,
Berea, Atenas y Corinto. Luego regresa a Antioquía, donde tenía su base, pasando
por Éfeso y Cesarea.. En Antioquía, los creyentes fueron llamados “cristianos” por
primera vez,
Tercer viaje 53dc
Es un viaje de consolidación. Pablo va a visitar las Iglesias que había creado en
Anatolia y Grecia, con Timoteo y Tito. Se embarca de nuevo hacia Tiro, Cesarea y
Jerusalén, donde fue arrestado.
Encarcelamiento:
Jerusalen: llega pablo a jerusalen y visita la comunidad solo que allí hay muchos
judaizantes que lo acusan y lo quieren encarcelar. EL reclama sus derechos de
ciudaddno romano y anulan la orden de azoptarlo. Pablo defiende lo que dice sobre
jesus y lo llevan encarcelado.
Prision en cesarea marítima: 58-60 dc ante el procurador romano Antonio Felix
se presenta el caso de Pablo y se mantendrá en la cárcel de pretorio de Herodes
mientras se compadece. Pablo expone las causas de su detención y le dejan ir.
Estuvo allí dos alños hasta el cambio de procurador, Porcio festo
Dicen que tiene que ser juzgado en cesarea. Es llevado ante Herodes defendiendo
su causa contando su vida y su conversión. Hedores le escucha y le deja en libertad
VIAJE A ROMA: 61-63dcPablo es enviado a roma en calidad de preso, en el viaje
naufragan y se quedan en la isla de Malta 3 meses. Continúan hasta Roma donde
les recibe la comunidad cristiana sin haberse presentado aún a sus acusadores, se
le permite permanecer en casa custodiado por un soldado. Sus acusadores no se
presentaron y pablo quedo libre en el año 63
Cartas Paulinas:
1.-1 Tesalonisenses 51d.c:
Escrito más antiguo del nuevo testamento
Dirigida a Tesalónica
Estilo natural y de sencillez
Dirige palabras de aliento y consuelo
2.-Galatas 55d.c
Una de las más personales y apasionadas
A varios pueblos de Galacia y Asia menor
Polémica de un estilo agresivo ej: maldice y apostrofa con violencia
3.-Filipenses 56s.c
Dirigida a filipos
Escribe desde la prisión en efeso
Es azotado, encarcelado y liberado milagrosamente
Es la carta del amigo que se encuentra en dificultades
4.- 1-2 corintios 56 57 d.c
Dirigida a corinto
Pablo llega después del fracaso en Atenas
Escribió cuatro cartas
5.-Filemón 63 d.c
Escrita desde la prisión de Roma
Profunda y de bello estilo y lenguaje, prueba de la calidad de Pablo
Muerte de Pablito
No se tienen datos históricos
Dicen que muere de mártir en Roma en el 67 d.c.
Pudo haber sido encarcelado nuevamente por celos y discordias de los judíos.
El modo de ejecutar a un ciudadano romano era la decapitación, que es lo que
probablemente le pasó.