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Cuestionario de Filosofía
1
¿Cuál
es
el
hecho
por
el
que
se
afirma
que
la
ética
presenta
interés
en
la
sociedad?
La ética es la disciplina filosófica que mas incidencia e interés presenta en la sociedad, como lo demuestra el hecho que no
solo quienes se han formado dentro del campo filosófico hablan, escriben o dan conferencias sobre estos temas, sino que
también lo hacen abogados, médicos, historiadores, periodistas o ingenieros, por citar a algunos profesionales no formados
dentro
de
2
¿Cuál
es
la
el
objeto
de
filosofía.
estudio
de
la
ética?
El objeto de estudio de la ética es el bien o el mal, lo bueno o lo malo, o si se quiere, lo correcto y lo incorrecto. Entonces, la
pregunta por los fundamentos de lo bueno y lo malo o de lo correcto y lo incorrecto esta estrictamente dentro de la esfera
ética. Así, en un principio, el estudio ético no tiene que ver con persuadir a otro para que se comporte bien y deje de
comportarse mal, sino con buscar razones y fundamentos de por que debe computarse o no de tal manera.
3
¿Por
qué
es
importante
la
pregunta
por
el
bien
o
por
el
mal?
Tiene una vital importancia, pues podríamos decir que si hay algo que caracteriza al ser humano es su capacidad para
discernir lo que esta bien de lo que esta mal. El hombre siempre ha identificado algo como bueno y algo como malo. Algo
permitido
4
y
algo
¿Qué
prohibido.
significa
Solo
a
que
partir
de
allí
el
ser
se
puede
humano
llevar
una
es
vida
un
en
ser
común.
ético?
El ser humano esta permanentemente juzgando y decidiendo lo que esta bien o lo que esta mal, ya sea de manera conciente
o
inconsciente.
5
¿En
que
consiste
la
situación
actual
de
crisis?
La situación actual de crisis consiste en señalar la perdida de un proyecto en común, de pautas o de normas de convivencia,
para
6
una
vida
¿Por
mejor
entre
qué
los
integrantes
se
de
discute
la
sociedad
de
(las
ética
pautas
no
en
son
estos
claras).
días?
Actualmente se discute de ética por no existir un proyecto o norma común entre los integrantes de una sociedad, que los
identifique
Por
7
y
eso
-Identifique
se
se
dan
la
sientan
conflictos
etimología
orgullosos
y
de
se
las
discute
palabras
de
protegerla.
para
ETICA
encontrarla.
y
MORAL.
En cuanto al termino Ética, éste procede del griego “ethos” que significa costumbre. A su vez, la palabra Moral es la traducción
de
un
vocablo
latino
“mos”,
que
también
significa
costumbre.
8 ¿Cuál es la diferencia que existe entre el campo moral y el campo ético propuesto por los filósofos actuales?
La diferencia consiste en lo siguiente: el campo moral es el objeto o el fenómeno de análisis, discusión y fundamentación del
campo ético. Lo moral hace referencia al conjunto de normas, valores, deberes, concepciones del bien o pautas de
comportamiento implementados en una sociedad, por los cuales los integrantes de esta llevan una vida en común. En cambio,
la ética se propone reflexionar filosóficamente sobre tales normas, valores, deberes, concepciones del bien o pautas de
comportamiento
implementados
en
una
sociedad.
9 ¿En que consiste el NIVEL PRE-REFLEXIVO? ¿Por que es necesario salir de tal nivel, según Kant?
El nivel pre-reflexivo de la ética tiene que ver con lo moral (juicios de normas, valores, deberes).
Según Kant es necesario salir de este nivel para buscar los fundamentos que hagan correctas nuestras acciones (nivel
reflexivo)
10
¿En
que
consiste
el
NIVEL
REFLEXIVO?
¿Cuáles
son
sus
divisiones?
El nivel reflexivo es estrictamente ético, Maliandi propone tres niveles de análisis para poder abordar críticamente el
fenómeno moral
11
de manera
sistemática: el nivel
¿En
que
normativo, el
consiste
nivel metaético y el
el
nivel descritito.
nivel
NORMATIVO?
En este nivel el filósofo intenta esclarecer los fundamentos, los alcances o los supuestos de la normatividad presente en una
sociedad.
Es
el
nivel
clásico
de
análisis
ético.
La necesidad del ser humano de esclarecer cuales son sus deberes, sus normas o sus valores no es una cuestión ociosa o
teórica,
12
sino
–Esclarezca
por
qué,
según
Kant,
no
practica.
devolver
el
dinero
prestado
está
mal.
Porque no puedo pretender que la “máxima”, es decir la acción, en este caso, de pedir dinero y no devolverlo, se transforme
en
una
13
¿En
que
ley
consiste
universal.
el
nivel
METAÉTICO?
Consiste en analizar la estructura, el significado y los usos de los términos morales. El análisis metaético se dirige directamente
a los enunciados con los cuales los hablantes de un contexto moral se expresan. No es, entonces, la función de quien se dedica
a la metaética fundamentar las normas morales, sino examinar su validez, su estructura o su argumentación.
14
¿Cuál
es
el
problema
que
se
presenta
ante
la
palabra
“BUENO”?
Al consultar la palabra “bueno” en el diccionario se encuentran dieciocho aceptaciones de este término.
Por estos inconvenientes y otros más, George Moore, sostiene que la palabra “bueno”: “es una noción simple, así como lo es
amarillo; que en la misma manera en que no se puede explicar a nadie, por medios y las formas que sean, que es lo amarillo
sino
se
lo
conoce,
tampoco
se
puede
explicar
qué
es
lo
bueno”.
Sin embargo, una vez reconocido es aceptado como tal. La palabra “bueno”, es inexplicable y por lo tanto, no es posible
compartir
15
el
¿En
que
significado
consiste
el
con
otros.
NIVEL
DESCRIPTIVO?
Se denomina nivel descriptivo al intento científico de abordar el fenómeno moral. Este análisis pretende, al distanciarse de
su objeto de estudio, describirlo lo mas objetivamente posible, es decir, sin intentar valorar lo que aparecía.
16
¿Qué
es
importante
señalar
en
este
nivel?
Es imposible para un observador, por mas serio y comprometido con el tema que esté investigando, no imponer su
subjetividad en sus juicios. Pues el investigador esta situado en un lugar, en una sociedad y las lentes con las que mira el
fenómeno son las de esa sociedad, por mas que él afirme que observe con lentes neutrales y científicas. Como hombre, es un
ser ético, es decir, juzga moralmente, por lo cual esta imposibilitado de emitir informes neutros y sin ningún tipo de
valoración,
17
por
–Explique
menor
las
diferencias
que
entre
esta
COGNITIVISMO
y
sea.
NO
COGNITIVISMO.
El cognitivismo ético sostiene que las acciones morales pueden tener un fundamento racional, es decir que se pueden conocer
las razones de tal conducta moral, de allí cognitivismo. Pero la importancia no radica exclusivamente en el conocimiento de
estas razones por quien las enuncia, sino que este fundamento habilita a la argumentación y el intercambio de ideas para
poder postular así en el mejor de los casos acuerdos intersubjetivos entre integrantes de distintas comunidades.
Contrariamente, el no cognitivismo considera que las normas morales no poseen un fundamento racional y compartido. Pues
el único criterio de fundamentación que subscriben es el que propone las ciencias naturales. A su vez, como aquellas normas
son resultado del desarrollo, por ejemplo, de la cultura, la religión, la historia o la educación de los integrantes de cierta
comunidad, es imposible pretender acordar sobre temas morales. Pues los fundamentos de éstos no son racionales, sino que
son resultado de procesos singulares de cada comunidad y que se van sedimentando en las mentes de sus integrantes, por lo
cual el dialogo o acuerdo intersubjetivo entre miembros de distintas comunidades es algo imposible de realizar, ya que, quien
lo
18
intente,
¿Qué
desconoce
tipos
de
la
fundamentos
son
estructura
presentados?
¿Cuál
misma
es
el
de
adecuado
la
para
el
moral.
cognitivismo?
Se presenta un fundamento racional. Para la ciencia importa “como son las cosas” basadas en la teoría. Para la ética importa
“como
19
deben
–Presente
ser
las
las
divisiones
cosas”
contemporáneas
basado
del
en
cognitivismo
y
del
la
practica.
no
cognitivismo.
Dentro del cognitivismo se pueden identificar una gran división en función de la ubicación del fundamento de la norma
moral. Por un lado, si éste se halla en los fines de la acción, hablamos de un cognitivismo TELEOLOGICO, télos que significa
fin
en
griego.
Es
decir,
que
una
acción
es
buena
si
conduce
al
fin
propuesto.
También se puede hallar en el placer, es decir, toda acción que conduzca al placer es buena, dando lugar a HEDONISMO, de
hedoné
en
griego
“placer”.
Si el fundamento se encuentra en el deber, una acción es buena si es correcta o cumple con su deber, se trata de un
cognitivismo DEONTOLOGICO, de deón en griego “deber”. Este a su vez se puede subdividir en inmediato o reflexivo.
Dentro del no cognitivismo también se pueden identificar dos frentes, uno es el SEMANTICO, representada por el Circulo de
Viena (agrupación principalmente de científicos durante los inicios del siglo XX), el lenguaje tiene sentido si la verificación
es
publica
y
claramente
cognoscible,
tienen
presente
el
criterio
de
correspondencia
o
adecuación.
El otro frente de análisis no cognitivista es el PSICOLOGICO o antropológico, no es tan extremo como el semántico. Para esta
corriente, la moral, si bien no es posible verificar su fundamento, es resultado de la educación tomando esta noción en un
sentido mas amplio que lo referido a la escolaridad, la cual tiene como objetivo intentar incidir en los hábitos o las costumbres
de
los
20
¿Cuál
integrantes
es
el
contexto
de
en
el
una
que
surge
comunidad.
la
ética
comunicativa?
En los inicios de la década del setenta del siglo XX, surge una fuerte reacción a cierta imposibilidad por encontrar principios
o fundamentos racionales que sustenten las normas morales de los individuos pertenecientes a una comunidad. Según las
corrientes imperantes dentro de la ética, ésta queda encerrada dentro de un contexto cultural, social o religioso.
21
¿Cuál
es
la
novedad
en
esta
propuesta?
La novedad es que las normas morales podrán ser conocidas, discutidas y aprobadas racionalmente por los integrantes de
una comunidad, con lo cual, esta posibilidad abre el paso a que distintas comunidades puedan también discutir sus
normatividades
22
¿Por
qué
la
comunicación
se
un
dato
indispensable
para
la
ética
comunicativa?
La comunidad humana es siempre una comunidad de habla. La ética comunicativa arranca desde la comunicación entre los
seres
23
humanos.
¿Cuál
es
la
posición
del
lenguaje
de
los
contemporáneo
y
cual
la
de
los
modernos?
Los contemporáneos tienen una confianza en la razón, pero agregan que ésta es dialogica, es decir 2 personas comunicándose.
La tradición moderna, en cambio al sujeto como aislado, solitario ,y que solo en ese estado podía razonar, y después de eso,
comunicarse.
24
¿Qué
son
las
reglas
de
Alexy?
La ética discursiva considera que una norma moral esta justificada racionalmente. Para ello, es necesario considerar, las
reglas
de
discusión
25
1º
que
Hebermas
toma
–Enuncie
Todo
sujeto
de
un
jurista
las
capaz
de
hablar
Todos
y
filosofo
del
Derecho,
reglas
y
de
actuar
2º
a-
pueden
b-
Todos
pueden
introducir
cualquier
c-
Todos
pueden
manifestar
sus
puede
de
participar
cuestionar
Alexy.
Alexy
en
la
cualquier
afirmación
posiciones,
Robert
afirmación.
en
el
deseos
discusión.
y
discurso.
necesidades.
3º A ningún hablante puede impedírsele el uso de sus derechos reconocidos en los puntos 1 y 2 por medio coactivos
originados
26
en
-Enuncie
el
el
exterior
principio
o
“D”
en
y
el
explique
interior
cual
del
es
su
discurso.
función.
El principio “D” únicamente puede aspirar a la validez aquellas normas que consiguen la aprobación de todos los afectados
en
cuanto
participantes
de
un
discurso
practico.
De este principio se desprende: en primer lugar, para que una fundamentación moral sea valida tiene que estar presentes en
la discusión de la norma todos los interesados que puedan ser afectados por ella. La ética comunicativa alienta la participación
y
la
discusión,
actividades
propias
de
la
democracia.
En segundo lugar, se desprende de este principio la ausencia de definición a priori del contenido moral.
27
–Identifique
La
ética
y
señale
comunicativa
las
criticas
ha
que
recibido
se
le
hacen
innumerables
a
la
críticas
ética
de
comunicativa.
diversos
sectores.
Esta ética no respeta la identidad propia. La imposibilidad de fundamentar racionalmente la moral. Pues solo se puede
fundamentar
los
juicios
descriptivos,
es
decir,
los
que
retratan
al
mundo.
También se deja de lado el contenido moral, el tema principal sobre el que debería tratar la ética : ¿Qué es la felicidad?,
¿Cómo
se
alcanza?.
28 ¿Cuáles son los cuatro tipos de interacciones que propone Engelhardt en relación a lo que debemos o no debemos hacer?
1º La interacción violenta y el uso de la fuerza, incluida la física, para unificar la acción de los individuos.
2º
La
unificación
por
converción.
3º La discusión que conduce progresivamente al triunfo de los argumentos racionales al consenso que expresa la solución
racional
del
problema.
4º El perfeccionamiento empírico, pragmático y convencional de los procedimientos que se han de seguir con el fin de regular
las
controversias
29
¿Cómo
morales
considera
de
Engelhardt
una
a
manera
la
RAZÓN
no
violenta.
UNIVERSAL?
Justifique.
Engelhardt cree que la razón universal es solo un mito, dice que el racionalismo nunca a sido universal, y el plantea que la
solución
30
hay
¿Cuál
que
es
el
buscarla
POSTULADO
por
medios
BASICO
de
de
la
procedimientos
existencia
misma
pacíficos.
de
la
ética?
El postulado básico condiciona la posibilidad misma de la existencia ética: “la voluntad de resolver los problemas sin apelar
a
la
31
¿Cuáles
son
los
Se
1º
violencia”.
planos
y
dimensiones
distinguen
El
de
las
comunidades
morales
de
lo
ético?
dos
particulares
(la
iglesia
católica,
planos:
el
partido
comunista,
etc.)
2º El plano metamoral o ético propiamente dicho, trata de imponer sus convicciones por la fuerza, cae fuera de la esfera de
la
32
ética.
–Describa
los
conceptos
de
PERSONA
y
AUTONOMIA.
Persona se describe como conciencia capaz de razonar y de elegir libremente. Por ello se la considera dotada de sentido moral
(distinción
del
bien
y
del
mal).
La persona es una entidad autónoma, es decir, que solo ella tiene autoridad legitima para imponerse reglas de conducta y el
respeto
33
a
¿Cómo
se
fundamenta
el
valores
respeto
a
las
personas?
Para fundamentar el respeto a las personas, su autonomía y su asociación en comunidades parte de la noción kantiana de
persona. La cual se describe como conciencia capaz de razonar y de elegir libremente. Por ello se la considera dotada de
sentido
moral
(distinción
del
bien
y
del
mal).
La persona es una entidad autónoma, es decir, que solo ella tiene autoridad legítima para imponerse reglas de conducta y el
respeto
34
a
¿Qué
son
el
principio
de
valores
AUTONOMIA
y
el
principio
de
BENEFICENCIA?
El principio de beneficencia dice que el comportamiento moral se inclina a hacer el bien tal como lo entiende quien actúa
(no
todas
las
personas
tienen
la
misma
concepción
del
bien).
El principio de autonomía exige que nunca impongamos a otro nuestra propia concepción del bien contra su voluntad.
35 ¿Por qué Engelhardt sostiene que el “principio de autonomía” esta sobre el “principio de beneficencia”?
Porque no todas las personas tienen la misma concepción del bien, entonces no debemos imponernos contra su voluntad.
36
¿En
que
sentido
Engelhardt
se
separa
de
la
ética
de
la
discusión
de
corte
habermasiano?
Dice que la ética discursiva sigue siendo racionalista. Engelhardt dice que es valido toda clase de acuerdo con tal de que se
halla
llegado
en
forma
37
¿En
que
Es
legítimo
38
¿Qué
utilizar
pacifica
caso
la
tipo
es
fuerza
de
aunque
parezcan
legitimo
contra
Estado
nos
quien
supone
el
NO
uso
respete
el
completamente
la
planteo
de
autonomía
de
irracionales.
la
de
Engelhardt
fuerza?
las
personas.
y
porqué?
Supone un Estado limitado y mínimo cuya función es la protección del principio de autonomía. Engelhardt incluye un
principio de justicia y de preocupación por la redistribución parcial de las riquezas a fin de paliar las desigualdades y las
disfunciones
39
sociales
¿Qué
demasiado
es
importantes.
la
El
Estado
comunidad
debe
respetar
moral
y
la
diversidad
cual
y
es
la
autonomía.
su
valor?
Es una comunidad que solo comprende personas con independencia de los actos de valoración de otras personas. Persona
(individuo
racional
y
libre)
no
es
sinónimo
de
ser
humano.
Su valor será el que decidan darle las personas a cada comunidad. El valor que una comunidad moral le da a entidades no
personales NO depende del principio de autonomía, sino del principio del bien obrar, cuyo contenido varia de una comunidad
a
otra.
40
¿Cuáles
Los
1º
son
los
conflictos
Se
identifica
a
la
conflictos
derivados
de
postura
persona
sin
tener
de
la
postura
de
en
cuenta
su
de
Engelhardt?
Engelhardt
son:
historia
ni
contexto
2º La autonomía de la persona solo se limita por el uso de la fuerza física. Sin embargo hay otros impedimentos como por
ejemplo
41
el
¿Qué
es
la
analfabetismo.
ética
del
discurso?
La ética del discurso explica el contenido cognitivo de las oraciones de deber sin necesidad de recurrir a un orden evidente
de
hechos
42
morales
que
¿Cómo
La
razón
43
¿Cuál
estuviera
define
práctica
es
es
la
abierto
a
algún
Hebermas
una
facultad
diferencia
para
entre
las
tipo
la
la
descripción.
razón
cognición
afirmaciones
de
moral
práctica?
sin
morales
y
representación.
las
descriptivas?
Las afirmaciones morales, que nos dicen las cosas que es justo hacer, no deben asimilarse a las afirmaciones descriptivas, que
nos
dicen
44
como
¿Qué
se
se
articulan
entiende
por
las
cosas.
justicia
ideal?
La justicia ideal consuma el significado de justicia moral, dado que la aceptabilidad racional garantiza la imparcialidad.
45
¿Qué
significa
la
validez
de
una
norma
moral?
La validez de una norma moral significa que merece reconocimiento universal a causa de su capacidad para vincular la
voluntad de sus destinarios únicamente deben asimilarse a las afirmaciones descriptivas, que nos dicen como se articulan las
cosas.
46 ¿Qué significa la siguiente afirmación: “El mundo moral que nosotros, como personas morales, debemos hacer realidad
conjuntamente,
tiene
un
significado
constructivo”?
Esto explica porque la proyección de un mundo social inclusivo caracterizado por unas relaciones interpersonales bien
ordenadas entre miembros libres e iguales de una asociación que se autodetermina “una translación del Reino de los Fines de
Kant”
47
sirve
¿Qué
como
es
sustituto
aquello
que
para
señala
la
el
referencia
fracaso
ontológica
de
los
juicios
a
un
mundo
objetivo.
las
normas
morales?
y
Lo que señala el fracaso de los juicios y las normas morales no es la contingencia incontrolada de unas circunstancias
decepcionantes, sino mas bien el dolor del ultrajado que encuentra voz en la contradicción y en la indignación frente a
oponentes
48
con
¿Por
qué
orientaciones
este
fracaso
axiológicas
requiere
de
procesos
distintas.
de
aprendizaje?
En el curso de los cuales las partes enfrentadas logren descentrar sus propias perspectivas ego o etnocéntricas hasta poder
incluirse mutuamente unos a otros en la construcción conjunta de un mundo ampliado de relaciones interpersonales
legítimas.
49
¿Cuál
es
la
finalidad
de
la
ética
del
discurso?
La finalidad de la ética del discurso es demostrar que la dinámica requerida de “toma de perspectiva” reciproca esta implícita
en
las
presuposiciones
pragmáticas
del
propio
discurso
práctico.