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Cuestionario de Filosofía 1 ¿Cuál es el hecho por el que se afirma que la ética presenta interés en la sociedad? La ética es la disciplina filosófica que mas incidencia e interés presenta en la sociedad, como lo demuestra el hecho que no solo quienes se han formado dentro del campo filosófico hablan, escriben o dan conferencias sobre estos temas, sino que también lo hacen abogados, médicos, historiadores, periodistas o ingenieros, por citar a algunos profesionales no formados dentro de 2 ¿Cuál es la el objeto de filosofía. estudio de la ética? El objeto de estudio de la ética es el bien o el mal, lo bueno o lo malo, o si se quiere, lo correcto y lo incorrecto. Entonces, la pregunta por los fundamentos de lo bueno y lo malo o de lo correcto y lo incorrecto esta estrictamente dentro de la esfera ética. Así, en un principio, el estudio ético no tiene que ver con persuadir a otro para que se comporte bien y deje de comportarse mal, sino con buscar razones y fundamentos de por que debe computarse o no de tal manera. 3 ¿Por qué es importante la pregunta por el bien o por el mal? Tiene una vital importancia, pues podríamos decir que si hay algo que caracteriza al ser humano es su capacidad para discernir lo que esta bien de lo que esta mal. El hombre siempre ha identificado algo como bueno y algo como malo. Algo permitido 4 y algo ¿Qué prohibido. significa Solo a que partir de allí el ser se puede humano llevar una es vida un en ser común. ético? El ser humano esta permanentemente juzgando y decidiendo lo que esta bien o lo que esta mal, ya sea de manera conciente o inconsciente. 5 ¿En que consiste la situación actual de crisis? La situación actual de crisis consiste en señalar la perdida de un proyecto en común, de pautas o de normas de convivencia, para 6 una vida ¿Por mejor entre qué los integrantes se de discute la sociedad de (las ética pautas no en son estos claras). días? Actualmente se discute de ética por no existir un proyecto o norma común entre los integrantes de una sociedad, que los identifique Por 7 y eso -Identifique se se dan la sientan conflictos etimología orgullosos y de se las discute palabras de protegerla. para ETICA encontrarla. y MORAL. En cuanto al termino Ética, éste procede del griego “ethos” que significa costumbre. A su vez, la palabra Moral es la traducción de un vocablo latino “mos”, que también significa costumbre. 8 ¿Cuál es la diferencia que existe entre el campo moral y el campo ético propuesto por los filósofos actuales? La diferencia consiste en lo siguiente: el campo moral es el objeto o el fenómeno de análisis, discusión y fundamentación del campo ético. Lo moral hace referencia al conjunto de normas, valores, deberes, concepciones del bien o pautas de comportamiento implementados en una sociedad, por los cuales los integrantes de esta llevan una vida en común. En cambio, la ética se propone reflexionar filosóficamente sobre tales normas, valores, deberes, concepciones del bien o pautas de comportamiento implementados en una sociedad. 9 ¿En que consiste el NIVEL PRE-REFLEXIVO? ¿Por que es necesario salir de tal nivel, según Kant? El nivel pre-reflexivo de la ética tiene que ver con lo moral (juicios de normas, valores, deberes). Según Kant es necesario salir de este nivel para buscar los fundamentos que hagan correctas nuestras acciones (nivel reflexivo) 10 ¿En que consiste el NIVEL REFLEXIVO? ¿Cuáles son sus divisiones? El nivel reflexivo es estrictamente ético, Maliandi propone tres niveles de análisis para poder abordar críticamente el fenómeno moral 11 de manera sistemática: el nivel ¿En que normativo, el consiste nivel metaético y el el nivel descritito. nivel NORMATIVO? En este nivel el filósofo intenta esclarecer los fundamentos, los alcances o los supuestos de la normatividad presente en una sociedad. Es el nivel clásico de análisis ético. La necesidad del ser humano de esclarecer cuales son sus deberes, sus normas o sus valores no es una cuestión ociosa o teórica, 12 sino –Esclarezca por qué, según Kant, no practica. devolver el dinero prestado está mal. Porque no puedo pretender que la “máxima”, es decir la acción, en este caso, de pedir dinero y no devolverlo, se transforme en una 13 ¿En que ley consiste universal. el nivel METAÉTICO? Consiste en analizar la estructura, el significado y los usos de los términos morales. El análisis metaético se dirige directamente a los enunciados con los cuales los hablantes de un contexto moral se expresan. No es, entonces, la función de quien se dedica a la metaética fundamentar las normas morales, sino examinar su validez, su estructura o su argumentación. 14 ¿Cuál es el problema que se presenta ante la palabra “BUENO”? Al consultar la palabra “bueno” en el diccionario se encuentran dieciocho aceptaciones de este término. Por estos inconvenientes y otros más, George Moore, sostiene que la palabra “bueno”: “es una noción simple, así como lo es amarillo; que en la misma manera en que no se puede explicar a nadie, por medios y las formas que sean, que es lo amarillo sino se lo conoce, tampoco se puede explicar qué es lo bueno”. Sin embargo, una vez reconocido es aceptado como tal. La palabra “bueno”, es inexplicable y por lo tanto, no es posible compartir 15 el ¿En que significado consiste el con otros. NIVEL DESCRIPTIVO? Se denomina nivel descriptivo al intento científico de abordar el fenómeno moral. Este análisis pretende, al distanciarse de su objeto de estudio, describirlo lo mas objetivamente posible, es decir, sin intentar valorar lo que aparecía. 16 ¿Qué es importante señalar en este nivel? Es imposible para un observador, por mas serio y comprometido con el tema que esté investigando, no imponer su subjetividad en sus juicios. Pues el investigador esta situado en un lugar, en una sociedad y las lentes con las que mira el fenómeno son las de esa sociedad, por mas que él afirme que observe con lentes neutrales y científicas. Como hombre, es un ser ético, es decir, juzga moralmente, por lo cual esta imposibilitado de emitir informes neutros y sin ningún tipo de valoración, 17 por –Explique menor las diferencias que entre esta COGNITIVISMO y sea. NO COGNITIVISMO. El cognitivismo ético sostiene que las acciones morales pueden tener un fundamento racional, es decir que se pueden conocer las razones de tal conducta moral, de allí cognitivismo. Pero la importancia no radica exclusivamente en el conocimiento de estas razones por quien las enuncia, sino que este fundamento habilita a la argumentación y el intercambio de ideas para poder postular así en el mejor de los casos acuerdos intersubjetivos entre integrantes de distintas comunidades. Contrariamente, el no cognitivismo considera que las normas morales no poseen un fundamento racional y compartido. Pues el único criterio de fundamentación que subscriben es el que propone las ciencias naturales. A su vez, como aquellas normas son resultado del desarrollo, por ejemplo, de la cultura, la religión, la historia o la educación de los integrantes de cierta comunidad, es imposible pretender acordar sobre temas morales. Pues los fundamentos de éstos no son racionales, sino que son resultado de procesos singulares de cada comunidad y que se van sedimentando en las mentes de sus integrantes, por lo cual el dialogo o acuerdo intersubjetivo entre miembros de distintas comunidades es algo imposible de realizar, ya que, quien lo 18 intente, ¿Qué desconoce tipos de la fundamentos son estructura presentados? ¿Cuál misma es el de adecuado la para el moral. cognitivismo? Se presenta un fundamento racional. Para la ciencia importa “como son las cosas” basadas en la teoría. Para la ética importa “como 19 deben –Presente ser las las divisiones cosas” contemporáneas basado del en cognitivismo y del la practica. no cognitivismo. Dentro del cognitivismo se pueden identificar una gran división en función de la ubicación del fundamento de la norma moral. Por un lado, si éste se halla en los fines de la acción, hablamos de un cognitivismo TELEOLOGICO, télos que significa fin en griego. Es decir, que una acción es buena si conduce al fin propuesto. También se puede hallar en el placer, es decir, toda acción que conduzca al placer es buena, dando lugar a HEDONISMO, de hedoné en griego “placer”. Si el fundamento se encuentra en el deber, una acción es buena si es correcta o cumple con su deber, se trata de un cognitivismo DEONTOLOGICO, de deón en griego “deber”. Este a su vez se puede subdividir en inmediato o reflexivo. Dentro del no cognitivismo también se pueden identificar dos frentes, uno es el SEMANTICO, representada por el Circulo de Viena (agrupación principalmente de científicos durante los inicios del siglo XX), el lenguaje tiene sentido si la verificación es publica y claramente cognoscible, tienen presente el criterio de correspondencia o adecuación. El otro frente de análisis no cognitivista es el PSICOLOGICO o antropológico, no es tan extremo como el semántico. Para esta corriente, la moral, si bien no es posible verificar su fundamento, es resultado de la educación tomando esta noción en un sentido mas amplio que lo referido a la escolaridad, la cual tiene como objetivo intentar incidir en los hábitos o las costumbres de los 20 ¿Cuál integrantes es el contexto de en el una que surge comunidad. la ética comunicativa? En los inicios de la década del setenta del siglo XX, surge una fuerte reacción a cierta imposibilidad por encontrar principios o fundamentos racionales que sustenten las normas morales de los individuos pertenecientes a una comunidad. Según las corrientes imperantes dentro de la ética, ésta queda encerrada dentro de un contexto cultural, social o religioso. 21 ¿Cuál es la novedad en esta propuesta? La novedad es que las normas morales podrán ser conocidas, discutidas y aprobadas racionalmente por los integrantes de una comunidad, con lo cual, esta posibilidad abre el paso a que distintas comunidades puedan también discutir sus normatividades 22 ¿Por qué la comunicación se un dato indispensable para la ética comunicativa? La comunidad humana es siempre una comunidad de habla. La ética comunicativa arranca desde la comunicación entre los seres 23 humanos. ¿Cuál es la posición del lenguaje de los contemporáneo y cual la de los modernos? Los contemporáneos tienen una confianza en la razón, pero agregan que ésta es dialogica, es decir 2 personas comunicándose. La tradición moderna, en cambio al sujeto como aislado, solitario ,y que solo en ese estado podía razonar, y después de eso, comunicarse. 24 ¿Qué son las reglas de Alexy? La ética discursiva considera que una norma moral esta justificada racionalmente. Para ello, es necesario considerar, las reglas de discusión 25 1º que Hebermas toma –Enuncie Todo sujeto de un jurista las capaz de hablar Todos y filosofo del Derecho, reglas y de actuar 2º a- pueden b- Todos pueden introducir cualquier c- Todos pueden manifestar sus puede de participar cuestionar Alexy. Alexy en la cualquier afirmación posiciones, Robert afirmación. en el deseos discusión. y discurso. necesidades. 3º A ningún hablante puede impedírsele el uso de sus derechos reconocidos en los puntos 1 y 2 por medio coactivos originados 26 en -Enuncie el el exterior principio o “D” en y el explique interior cual del es su discurso. función. El principio “D” únicamente puede aspirar a la validez aquellas normas que consiguen la aprobación de todos los afectados en cuanto participantes de un discurso practico. De este principio se desprende: en primer lugar, para que una fundamentación moral sea valida tiene que estar presentes en la discusión de la norma todos los interesados que puedan ser afectados por ella. La ética comunicativa alienta la participación y la discusión, actividades propias de la democracia. En segundo lugar, se desprende de este principio la ausencia de definición a priori del contenido moral. 27 –Identifique La ética y señale comunicativa las criticas ha que recibido se le hacen innumerables a la críticas ética de comunicativa. diversos sectores. Esta ética no respeta la identidad propia. La imposibilidad de fundamentar racionalmente la moral. Pues solo se puede fundamentar los juicios descriptivos, es decir, los que retratan al mundo. También se deja de lado el contenido moral, el tema principal sobre el que debería tratar la ética : ¿Qué es la felicidad?, ¿Cómo se alcanza?. 28 ¿Cuáles son los cuatro tipos de interacciones que propone Engelhardt en relación a lo que debemos o no debemos hacer? 1º La interacción violenta y el uso de la fuerza, incluida la física, para unificar la acción de los individuos. 2º La unificación por converción. 3º La discusión que conduce progresivamente al triunfo de los argumentos racionales al consenso que expresa la solución racional del problema. 4º El perfeccionamiento empírico, pragmático y convencional de los procedimientos que se han de seguir con el fin de regular las controversias 29 ¿Cómo morales considera de Engelhardt una a manera la RAZÓN no violenta. UNIVERSAL? Justifique. Engelhardt cree que la razón universal es solo un mito, dice que el racionalismo nunca a sido universal, y el plantea que la solución 30 hay ¿Cuál que es el buscarla POSTULADO por medios BASICO de de la procedimientos existencia misma pacíficos. de la ética? El postulado básico condiciona la posibilidad misma de la existencia ética: “la voluntad de resolver los problemas sin apelar a la 31 ¿Cuáles son los Se 1º violencia”. planos y dimensiones distinguen El de las comunidades morales de lo ético? dos particulares (la iglesia católica, planos: el partido comunista, etc.) 2º El plano metamoral o ético propiamente dicho, trata de imponer sus convicciones por la fuerza, cae fuera de la esfera de la 32 ética. –Describa los conceptos de PERSONA y AUTONOMIA. Persona se describe como conciencia capaz de razonar y de elegir libremente. Por ello se la considera dotada de sentido moral (distinción del bien y del mal). La persona es una entidad autónoma, es decir, que solo ella tiene autoridad legitima para imponerse reglas de conducta y el respeto 33 a ¿Cómo se fundamenta el valores respeto a las personas? Para fundamentar el respeto a las personas, su autonomía y su asociación en comunidades parte de la noción kantiana de persona. La cual se describe como conciencia capaz de razonar y de elegir libremente. Por ello se la considera dotada de sentido moral (distinción del bien y del mal). La persona es una entidad autónoma, es decir, que solo ella tiene autoridad legítima para imponerse reglas de conducta y el respeto 34 a ¿Qué son el principio de valores AUTONOMIA y el principio de BENEFICENCIA? El principio de beneficencia dice que el comportamiento moral se inclina a hacer el bien tal como lo entiende quien actúa (no todas las personas tienen la misma concepción del bien). El principio de autonomía exige que nunca impongamos a otro nuestra propia concepción del bien contra su voluntad. 35 ¿Por qué Engelhardt sostiene que el “principio de autonomía” esta sobre el “principio de beneficencia”? Porque no todas las personas tienen la misma concepción del bien, entonces no debemos imponernos contra su voluntad. 36 ¿En que sentido Engelhardt se separa de la ética de la discusión de corte habermasiano? Dice que la ética discursiva sigue siendo racionalista. Engelhardt dice que es valido toda clase de acuerdo con tal de que se halla llegado en forma 37 ¿En que Es legítimo 38 ¿Qué utilizar pacifica caso la tipo es fuerza de aunque parezcan legitimo contra Estado nos quien supone el NO uso respete el completamente la planteo de autonomía de irracionales. la de Engelhardt fuerza? las personas. y porqué? Supone un Estado limitado y mínimo cuya función es la protección del principio de autonomía. Engelhardt incluye un principio de justicia y de preocupación por la redistribución parcial de las riquezas a fin de paliar las desigualdades y las disfunciones 39 sociales ¿Qué demasiado es importantes. la El Estado comunidad debe respetar moral y la diversidad cual y es la autonomía. su valor? Es una comunidad que solo comprende personas con independencia de los actos de valoración de otras personas. Persona (individuo racional y libre) no es sinónimo de ser humano. Su valor será el que decidan darle las personas a cada comunidad. El valor que una comunidad moral le da a entidades no personales NO depende del principio de autonomía, sino del principio del bien obrar, cuyo contenido varia de una comunidad a otra. 40 ¿Cuáles Los 1º son los conflictos Se identifica a la conflictos derivados de postura persona sin tener de la postura de en cuenta su de Engelhardt? Engelhardt son: historia ni contexto 2º La autonomía de la persona solo se limita por el uso de la fuerza física. Sin embargo hay otros impedimentos como por ejemplo 41 el ¿Qué es la analfabetismo. ética del discurso? La ética del discurso explica el contenido cognitivo de las oraciones de deber sin necesidad de recurrir a un orden evidente de hechos 42 morales que ¿Cómo La razón 43 ¿Cuál estuviera define práctica es es la abierto a algún Hebermas una facultad diferencia para entre las tipo la la descripción. razón cognición afirmaciones de moral práctica? sin morales y representación. las descriptivas? Las afirmaciones morales, que nos dicen las cosas que es justo hacer, no deben asimilarse a las afirmaciones descriptivas, que nos dicen 44 como ¿Qué se se articulan entiende por las cosas. justicia ideal? La justicia ideal consuma el significado de justicia moral, dado que la aceptabilidad racional garantiza la imparcialidad. 45 ¿Qué significa la validez de una norma moral? La validez de una norma moral significa que merece reconocimiento universal a causa de su capacidad para vincular la voluntad de sus destinarios únicamente deben asimilarse a las afirmaciones descriptivas, que nos dicen como se articulan las cosas. 46 ¿Qué significa la siguiente afirmación: “El mundo moral que nosotros, como personas morales, debemos hacer realidad conjuntamente, tiene un significado constructivo”? Esto explica porque la proyección de un mundo social inclusivo caracterizado por unas relaciones interpersonales bien ordenadas entre miembros libres e iguales de una asociación que se autodetermina “una translación del Reino de los Fines de Kant” 47 sirve ¿Qué como es sustituto aquello que para señala la el referencia fracaso ontológica de los juicios a un mundo objetivo. las normas morales? y Lo que señala el fracaso de los juicios y las normas morales no es la contingencia incontrolada de unas circunstancias decepcionantes, sino mas bien el dolor del ultrajado que encuentra voz en la contradicción y en la indignación frente a oponentes 48 con ¿Por qué orientaciones este fracaso axiológicas requiere de procesos distintas. de aprendizaje? En el curso de los cuales las partes enfrentadas logren descentrar sus propias perspectivas ego o etnocéntricas hasta poder incluirse mutuamente unos a otros en la construcción conjunta de un mundo ampliado de relaciones interpersonales legítimas. 49 ¿Cuál es la finalidad de la ética del discurso? La finalidad de la ética del discurso es demostrar que la dinámica requerida de “toma de perspectiva” reciproca esta implícita en las presuposiciones pragmáticas del propio discurso práctico.