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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
Seminario Optativo
Problemáticas de la Antropología Social
en torno a la Salud y la Identidad
PROGRAMA AÑO 2015
Prof. Adjunto:
Silvia Attademo
Diana Weingast
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Problemáticas de la Antropología Social
en torno a la Salud y la Identidad
INDICE
1. FUNDAMENTACIÓN
4
2. PROGRAMA GENERAL
4-9
2.1. OBJETIVOS
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2.2. CONTENIDOS
5-6
3. BIBLIOGRAFIA GENERAL
6-9
3.1 Bibliografía obligatoria por Unidad o Núcleo temático
3.2 Bibliografía complementaria por Unidad o Núcleo temático
7. RECURSOS DIDACTICOS
9-10
8. REGIMEN DE EVALUACION Y PROMOCION
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9. REQUISITOS DE CURSADAS
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
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Problemáticas de la Antropología Social
en torno a la Salud y la Identidad
PROGRAMA 2015
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1. FUNDAMENTACIÓN
La propuesta del seminario apunta a presentar un abanico de cuestiones
referidos a la salud y a la identidad a partir de recuperar algunas discusiones que
desde el campo de la Antropología Social se consideran relevantes y que
contribuyen al debate en torno a lo social.
Proponemos ofrecer algunas claves analíticas y herramientas teóricometodológicas que permitan la construcción de una mirada crítica en el
acercamiento a problemáticas relacionadas con la salud-enfermedad y la
identidad; cuestiones que a nuestro entender son relevantes en la formación de
los estudiantes avanzados de la carrera de Psicología.
A partir de estas consideraciones el objetivo general del seminario es abrir
un espacio de análisis, reflexión y discusión de las cuestiones sociales que se han
señalado generando, a través del manejo de conceptos y perspectivas analíticas,
conocimientos críticos que sean un aporte en la formación de los futuros
profesionales.
2. PROGRAMA GENERAL
Módulo Antropología e Identidad
A cargo de la Prof. Silvia Attademo
2.1. OBJETIVOS
El objetivo del presente módulo es adentrarnos en el análisis de los
procesos de construcción de las identidades desde la perspectiva de las Ciencias
Sociales en general y, desde la mirada de la Antropología sociocultural en
particular. La propuesta contempla introducirnos en un recorrido para reflexionar
acerca de la complejidad y diversidad de enfoques teórico-conceptuales y
metodológicos que se han dado desde una contextualización sociohistórica que
han incidido en su delimitación y definición.
Se privilegiará el proceso de formación de la identidad como el ámbito en el
que se materializa la cultura a partir de prácticas concretas desde una reflexión
crítica que permita comprender cómo entran a jugar -de modos diversos- las
relaciones que se establecen en el marco de las estructuras sociales.
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Módulo Antropología y Salud
A cargo de la Prof. Diana Weingast
2.1. OBJETIVOS
El objetivo de este modulo es aproximarse desde el campo de la
antropología sociocultural al análisis de los fenómenos de salud-enfermedadatención, desde una perspectiva que recupera por un lado, los procesos históricos
y sociales en la explicación de los mismos y, por otro, retoma los aportes y
discusiones teórico-metodológicos que se fueron construyendo tanto en el campo
de la antropología médica como en otras tradiciones disciplinares.
La perspectiva que recupera los procesos históricos y sociales en la
explicación de los fenómenos socioculturales permite la desnaturalización de los
mismos para así poder comprenderlos en el marco de la diversidad y desigualdad
en que se generan. Aproximarse a las discusiones generadas en el campo de la
Antropología médica brinda herramientas para reflexionar sobre los conceptos
que utilizamos, sus limitaciones y potencialidades analíticas.
Asimismo, se analizaran algunos trabajos académicos donde las categorías
analíticas entran en relación con las experiencias empíricas.
2.2. CONTENIDOS
Módulo Antropología e Identidad
1. El desarrollo de los estudios en torno a la identidad y su contextualización
histórica y social. Orientaciones generales que desde las diversas disciplinas
sociales han tratado esta problemática; especial énfasis en los estudios
abordados por la Antropología, la Sociología y la Psicología Social. Diferentes
enfoques en la relación identidad/alteridad/cultura.
2. El concepto de identidad. Interpretaciones y perspectivas de análisis. Procesos
de construcción de las identidades: la dimensión individual/personal y socia/
colectiva. Los mecanismos que entran en juego en la construcción de la
identidad: los procesos simbólicos y de legitimación; de diferenciación y de
identificación; de dominación y subordinación en los contextos de interacción
de los individuos y los grupos sociales.
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3. Formas de representación y de diversidad social en torno a los procesos
identitarios: interacción; integración; situaciones de conflicto.
Reflexiones diversas en torno a los procesos identitarios en las sociedades
“modernas” y actuales en el marco de la “globalización/mundialización”;
“modernización/transculturación”. Conceptos a considerar en un contexto de
desigualdad social: identidad y espacios sociales que se configuran; identidad
y relaciones de poder; identidad e ideología.
4. Un panorama general de las diversas líneas en las que se enmarcan los
estudios de las identidades según las variables a considerar: derechos
humanos; género; edad; etnicidad; entre otras.
5. Presentación y reflexiones de las problemáticas señaladas a partir de estudios
referidos a bajadas empíricas. Selección de textos y trabajos a determinar.
Módulo Antropología y Salud
1.- Corrientes y campos de estudio de la Antropología Médica: desde los orígenes
disciplinares pasando por la distinción de las dimensiones disease, illness,
sickness, hacia la propuesta relacional. La categoría proceso salud-enfermedadatención.
2.- La normalidad y la anormalidad como constituyente de relaciones sociales;
como mecanismo de control social. El concepto de desviación
3.- Construcción histórica y social de las nociones de enfermedad y enfermo.
4.- Formas básicas de atención: la autoatención, las prácticas alternativas a la
biomedicina y la biomedicina. Proceso histórico de constitución de la medicina:
Modelo Médico Hegemónico.
3. BIBLIOGRAFIA GENERAL
3.1 Bibliografía obligatoria
Módulo Antropología e Identidad
Aguado, José Carlos y Ma. Ana Portal (1992). Identidad, ideología y ritual. Un
análisis antropológico en los campos de educación y salud. México. Univ.
Autónoma Metropolitana. Cap.1 – Apartados 1 y 2 – pp. 39 a 76.
Barth, Fredrik, 1976. “Introducción”. En F. Barth (comp). Los grupos étnicos y sus
fronteras. La organización social de las diferencias culturales. pp. 9 a 49. México.
F.C.E.
6
Bayardo, Rubens y Mónica Lacarrieu, 2003. “Notas introductorias sobre la
globalización, la cultura y la identidad”. En R. Bayardo y M. Lacarrieu (comp.)
Globalización e Identidad. Buenos Aires. Ediciones CICCUS. p.p.13-25.
Berger, Peter y Thomas Luckmann, 1994. La construcción social de la realidad.
Buenos Aires. Amorrortu editores. Capítulos a seleccionar
Cardoso de Oliveira, Roberto, 1992. Cap.1: “Identidad étnica, identificación y
manipulación”; cap.2: “Un concepto antropológico de la identidad”. En Etnicidad y
estructura social. México. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropología Social-Edic. de La Casa Chata.
Chiriguini, Ma.Cristina, 2004. Apartado “Alteridades y cultura”: cap.1 “Identidades
socialmente construidas” (pp. 49 a 60). En Ma. Cristina Chiriguini (comp.)
Apertura a la Antropología. Alteridad-cultura-naturaleza humana. Buenos Aires.
Proyecto editorial.
Fores Ballesteros, Elsa. 2003. “Arte, identidad y globalización”. En R. Bayardo y
M. Lacarrieu (comp.) Globalización e Identidad. Buenos Aires. Ediciones CICCUS.
p.p.131-145.
García Canclini, Néstor, 1990. “El porvenir del pasado” Cap. IV, pp.187 a 180
“Para qué sirven los ritos: identidad y discriminación”. En García Canclini, N
Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad”. México.
Editorial Grijalbo.
Giménez, Gilberto, 1994. “Comunidades primordiales y modernización en
México”. En G. Giménez y Ricardo Pozas H. (coord.) Modernización e Identidades
Sociales. Univ.Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones
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Internet:http://docentes2.uacj.mx/museodigital/cursos_2008/maru/teoria_identi
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Giménez, Gilberto. “La cultura como identidad y la identidad como cultura”.
México. Instituto de Investigaciones Sociales. UNAM. México. Mimeo. Disponible
en
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Lara Flores, Sara Ma., 1991. ”Sexismo e identidad de género”. En Revista
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7
Lévi-Strauss, Claude (ed.), 1981. La Identidad. Seminario interdisciplinario dirigido
por C. Lévi-Strauss (1974-1975), con la participación de AA.VV. Ediciones Petrel.
Barcelona. Artículos a seleccionar
Portal Airosa, Ma. Ana, 1991. “La identidad como objeto de estudio de la
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Ringuelet, Roberto, 1992.”Etnicidad y clases sociales”. En C. Hidalgo y L.
Tamagno (comp.) Etnicidad e identidad. pp 121-142. Buenos Aires. Centro Editor
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Módulo Antropología y Salud
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Internet: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/838/83801405.pdf
Castro, R. (2011): “Teoría Social y Salud”. Lugar Editorial. Bs. As. Cap. 2, 3, 4
Comelles J. M. y A. Martínez (1993): Enfermedad, cultura y sociedad. EUDEMA,
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Beatriz Cortés (1997). “Experiencia de enfermedad y narración: el malentendido
de la cura”. Revista Nueva Antropología año/vol. XVI, número 53-52.
Disponible en Internet:
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=15905305.
Good, B. (2003). Medicina, Racionalidad y Experiencia. Una Perspectiva
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Haro Encina, J. (2000): “Cuidados profanos: una dimensión ambigua en la
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Estudios entre la antropología y la medicina. Ediciones Bellaterra, Barcelona,
España.
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Herzlich, C. y Pierret, J. (1989): “De ayer a hoy: construcción social del enfermo”.
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Kleinman y Benson “La vida moral de los que sufren enfermedad y el fracaso
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http://www.fundacionmhm.org/pdf/Mono2/Articulos/articulo2.pdf (26/7/2011)
Martínez Hernáez, A. (2008): “Antropología médica. Teorías sobre la cultura, el
poder y la enfermedad”. Anthropos Editorial. Barcelona, España. (Capítulos a
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Menéndez, E. (2002): “El punto de vista del actor: homogeneidad, diferencia e
historicidad”. En “La parte negada de la cultura. Relativismo, diferencias y
racismo”. Edicions Bellaterra, Barcelona, España.
Menéndez, E. (2005): “Intencionalidad, experiencia y función: la articulación de los
saberes médicos”. Revista de Antropología Social, Nº 14. Disponible en Internet:
http://revistas.ucm.es/portal/modulos.php?name=Revistas2_Historico&id=RASO&
num=RASO050511
Menéndez, E. (2009): De sujetos, saberes y estructuras. Introducción al enfoque
relacional en el estudio de la salud colectiva. Editorial Lugar, Bs As., Argentina.
Scheper Hughes (2005): “El comercio infame: capitalismo milenarista, valores
humanos y justicia global en el tráfico de órganos”. Revista de Antropología
Social, Nº 14. Disponible en Internet.
Seppelli y Otegui (2005): “Antropología Médica Crítica.” Presentación. Revista de
Antropología Social. Nº 14 (pág.7-13).
4. RECURSOS DIDACTICOS
El Seminario se ha organizado de la siguiente manera: con una primera
parte expositiva de presentación por parte de los docentes y un segundo
momento en el cual el trabajo guiado de lectura de la bibliografía y análisis de
situaciones problemáticas (empíricas) propuestas adquiere mayor fuerza. Se
prevé la posibilidad de trabajar con materiales fílmicos.
Apuntamos a lograr la incorporación intelectual de ciertos conocimientos y
a una participación activa y crítica de los alumnos a partir de la presentación que
los mismos realicen de textos, de diferentes materiales empíricos (previamente
seleccionados), como así mismo, la manipulación práctica y la “resolución” de
problemas que vinculan el conocimiento a la vida cotidiana. Entendemos que el
conjunto de dichas actividades constituyen un insumo importante en la evaluación
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de proceso.
6. REGIMEN DE EVALUACION Y PROMOCION
Las clases se dictarán semanalmente cubriendo una carga horaria de 30
hs.; las mismas serán de tres horas de duración.
El dictado de clases serán los días que se detallan a continuación: lunes de 13 a
16 hs.
La aprobación final del seminario requiere tanto la entrega de las reseñas y/o
trabajos domiciliarios sugeridos por las docentes como la elaboración y
presentación en forma escrita de un Trabajo Final de carácter individual que
deberá basarse - según los intereses de los alumnos- en alguna problemática que
esté enmarcada en los ejes temáticos presentados a lo largo del curso.
Oportunamente se les entregará a los alumnos las pautas para su elaboración.
Se debe asistir a un total del 85 % de los encuentros
6. REQUISITOS DE CURSADAS
Según requisitos que el Plan de estudio y la Facultad establezca para la
realización de seminarios optativos.
Se prevé un máximo de 25 alumnos.
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