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RS21 12 (Junio, 2010)
Los Reformadores y la Biblia
Guillermo Green
Agradecemos este espacio que nos otorgan para considerar otro aspecto de la Reforma Protestante del siglo 16.
Desde los años 1200 d.C. había varios grupos en Europa
deseosos de conocer y volver a la Palabra de Dios. Recordemos
que la Iglesia Romana usaba sólo la Vulgata en latín, y la misa
era repetida en latín. Personas como Pedro Valdo (11401218) en el sur de Francia, y John Wycliff (ca 1335-1384) en
Inglaterra, tradujeron partes de la Biblia al idioma del pueblo,
y predicaban un Evangelio Cristocéntrico, sin añadiduras de
tradiciones humanas. Muchas personas fueron convertidas
por su predicación, y sus seguidores (los Valdenses y los
Lollards) fueron perseguidos cruelmente por la Inquisición.
Cuando Juan Hus (ca 1372-1415) en Bohemia abogaba por
lo mismo, la Iglesia Romana se sintió amenazada, y lo llevó a
la hoguera y trataron de esparcir sus seguidores. Pero ya fue
imposible. Más y más el pueblo clamaba por la verdad de Dios,
hasta que la Reforma reventó con Martín Lutero en Alemania,
Ulrich Zuinglio en Suisa, William Farel y Juan Calvino en
Francia y Suisa, y John Knox en Escocia. Y un aspecto principal de esta reforma fue la perspectiva de los Reformadores
en cuanto a la Biblia.
Los Reformadores Protestantes peleaban dos frentes con
respecto a la Biblia —uno contra la Iglesia Romana, y otro
contra los ‘Entusiastas’ anabautistas, quienes reclamaban
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Reforma Siglo 21
visiones y revelaciones nuevas de Dios. Ni la Iglesia Católica
ni los anabautistas negaban la Biblia. Pero añadían o tradiciones de la Iglesia, o ‘revelaciones’ contemporáneas. Los
Reformadores veían ambas cosas como muy peligrosas, porque
esclavizaban el alma del creyente al subjetivismo humano. El
corazón del hombre debe inclinarse sólo ante la autoridad de
Dios, porque sólo Dios conoce nuestra condición, sólo Dios
ha intervenido para salvarnos, y sólo Dios provee la salvación.
Además, en materias de salvación, el hombre no es capaz de
discernir la voluntad de Dios, sino es totalmente dependiente
de que Dios revele soberanamente su plan de salvación.
Los Reformadores encontraban en las mismas Escrituras
muchas pruebas de que ellas eran la única y suficiente regla
para la salvación y la vida. Con base en una interpretación
cuidadosa, encontraron amplia evidencia de que Dios había
dejado solamente las Escrituras como testimonio, y quedaban
excluidas tanto las tradiciones, como futuras revelaciones.
Por un lado, la Iglesia Católica debía ocultar las Escrituras
del pueblo para mantener el control sobre las masas por
medio de las tradiciones y ritos añadidos. Por otro lado, si
bien los anabautistas ‘entusiastas’ tenían la Biblia (gracias
a los Reformadores Protestantes), atraían a muchos de las
personas humildes con su religión emocionalista y sensacionalista, sacándolas de la Iglesia Romana para meterlas en iglesias
siempre regidas por la subjetividad humana.
La traducción de la Biblia, y el derecho de tener una Biblia,
llegó a ser parte de la bandera Protestante. Las principales
traducciones de la Palabra de Dios en nuestros idiomas occidentales provienen de esta época —tal como es la ‘Reina-Valera’,
traducida por primera vez en 1569 por el español Casiodoro
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de Reina. Igualmente, las traducciones de la Biblia al alemán,
al inglés, al italiano y al francés ocurrió en ésta época. Pero no
fue sin costo. La Inquisición mandó miles a la hoguera, y miles
más al exilio, por querer retornar a la sencilla fe de la Palabra
de Dios. Tener la Biblia hoy es un privilegio ganado por el
derramamiento de mucha sangre de muchos Protestantes.
El peligro de añadir a las Escrituras persigue a la Iglesia
de todas épocas. Hoy muchas iglesias evangélicas se parecen
a la Iglesia Romana medieval con sus muchas ‘tradiciones
humanas’ añadidas a las Escrituras. ¿Se necesita una ‘Nueva
Reforma’ hoy? ¡Posiblemente que sí! Muchos hoy están lejos
del fundamento ‘Sola Scriptura’ —lo cual significa un abandono del fundamento Protestante y un retorno al romanismo
o el fanatismo entusiasta. ¡Que Dios bendiga su Iglesia con la
única Verdad —Sola Scriptura!1
1. Para más lectura sobre este tema, se recomienda Sola Scriptura, por
Carlos Cruz, Editorial CLIR,