Download Psicología y ciencia
Transcript
NIVEL SECUNDARIO PARA ADULTOS MÓDULO DE EDUCACIÓN SEMIPRESENCIAL Psicología 1 GOBERNADOR DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES ING. FELIPE SOLÁ DIRECTORA GENERAL DE CULTURA Y EDUCACIÓN DRA. ADRIANA PUIGGRÓS SUBSECRETARIO DE EDUCACIÓN ING. EDUARDO DILLON DIRECTOR DE EDUCACIÓN DE ADULTOS Y FORMACIÓN PROFESIONAL LIC. GERARDO BACALINI SUBDIRECTORA DE EDUCACIÓN DE ADULTOS PROF. MARTA ESTER FIERRO SUBDIRECTOR DE FORMACIÓN PROFESIONAL EDGARDO BARCELÓ 2 El presente material fue elaborado por los Equipos Técnicos de la Dirección de Educación de Adultos y Formación Profesional de la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires. El Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social brindó apoyo financiero para la elaboración de este material en el marco del Convenio Más y Mejor Trabajo celebrado con el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. Dirección de Educación de Adultos y Formación Profesional de la Provincia de Buenos Aires EQUIPO DE PRODUCCIÓN PEDAGÓGICA COORDINACIÓN GENERAL Gerardo Bacalini COORDINACIÓN DEL PROYECTO Marta Ester Fierro COORDINACIÓN DE PRODUCCIÓN DE MATERIALES: Beatriz Alen AUTOR Fernando Gasalla Colaboradoras: Andrea Granieri y Bárbara Inés Gasalla PROCESAMIENTO DIDÁCTICO Alicia Santana ASISTENCIA DE PRODUCCIÓN Florencia Sgandurra CORRECCIÓN DE ESTILO Carmen Gargiulo GESTIÓN Claudia Schadlein Marta Manese Cecilia Chavez María Teresa Lozada Juan Carlos Manoukian Se agradece la colaboración de los docentes y directivos de los Centros Educativos de Nivel Secundario de la provincia de Buenos Aires que revisaron y realizaron aportes a las versiones preliminares de los materiales. 3 Índice Presentación Objetivos Unidad 1: La Psicología como disciplina científica El camino recorrido por la Psicología en la historia Psicología y ciencia El nacimiento de la Psicología Científica: La Psicología Experimental Unidad 2: La Psicología del siglo XX: El estudio de los procesos psicológicos básicos Introducción La escuela de la Gestalt El Funcionalismo El conexionismo El conductismo El Psicoanálisis Psicología de la personalidad El Constructivismo Teorías del procesamiento de la información El Cognitivismo Conclusión Unidad 3: Los aportes de la psicología al campo de la salud La conformación del campo de la salud mental: un poco de historia El concepto de normalidad: debates en torno a su definición El concepto de crisis psicológica El campo de la psicopatología. Las neurosis Las psicosis Las adicciones La Violencia Unidad 4: Aportes de la Psicología al estudio de la cultura y la sociedad La Psicología Social Los procesos socio - culturales como objetos de estudio de la psicología La identidad La psicología de la educación La psicología del arte La psicología del deporte Recomendaciones bibliográficas 4 :::.. Presentación Hemos desarrollado contenidos de Psicología, distribuidos en cuatro unidades. En la Unidad 1 -“La psicología como disciplina científica”-, se trata acerca de la Psicología y el conocimiento científico, de la dificultad de abordar su objeto de estudio a través de la investigación y, por lo tanto la dificultad para plantear sus conocimientos como científicos, es decir válidos, verdaderos, demostrables y confiables. Para ello se realiza un recorrido a través de la historia de sus descubrimientos y teorías, desde su inicio ligado a la Filosofía hasta nuestros días. En la Unidad 2 _“La Psicología del S. XX: El estudio de los procesos psicológicos básicos”_, se realiza un desarrollo de las principales teorías que explican la conducta humana, haciendo hincapié en las teorías modernas y en especial las del S. XX. Se abordan conceptos acerca de las teorías conexionistas y conductistas, psicodinámicas o psicoanalíticas, cognitivistas o constructivistas, así como también sociológicas y humanistas. La Unidad 3 -“Los aportes de la psicología al campo de la salud”-, aborda un campo en el que la psicología no solo ha aportado sino que también ha encontrado nuevas preguntas y programas de investigación: el de la salud mental y la psicopatología. Nuestro propósito es promover un acercamiento a los modos en los que se conceptualiza y comprenden los trastornos y enfermedades más comunes en el área de la salud mental a fin de que usted pueda disponer de conocimientos e información para saber cómo actuar ante problemas de salud mental. En la Unidad 4 -“Aportes de la Psicología al estudio de la cultura y la sociedad”-, encontramos conceptos desarrollados por la psicología referidos a objetos de conocimiento que también abordan otras ciencias: la vida social del ser humano, su relación con la cultura y la sociedad, los procesos de individuación y socialización, etc. También se presentan en esta unidad algunas áreas o incumbencias de trabajo del psicólogo, de esta manera se intenta comprender a la psicología dentro de un marco de aplicación mayor tales como la educación, el arte y el deporte. A su vez el módulo cuenta con actividades que intentan generar una participación comprometida y una articulación de contenidos en forma crítica, reflexiva e interesada. Le proponemos estas actividades para que usted pueda ir autoevaluando su aprendizaje. Se intenta que a través de su resolución se logren reflexionar e integrar los contenidos presentados. Lo ideal es que usted lea el material, se tome tiempo para comprenderlo y luego resuelva, por sus propios medios, las tareas propuestas. Con esos resultados es conveniente 5 volver a releer el módulo y verificar o chequear lo aprendido y contestado. :::.. Objetivos Esperamos que una vez que haya realizado la experiencia propuesta en este módulo usted logre: Conocer qué estudia la Psicología y cuál es su utilidad. Comprender cómo se organiza el psiquismo humano, sus manifestaciones en la conducta, cómo procesa la información y cómo interactúa con el medio. Desarrollar una actitud constante de apertura al cambio y al aprendizaje. Saber qué hacer, desde su propia función como ciudadano interesado, en algunas situaciones de urgencia en lo que refiere a salud mental y su prevención. Entender a la persona humana como un ser vinculado, comprometido y trascendente, en la vida con los demás y en su sociedad. Pensamos este Módulo como una herramienta para avanzar en el estudio de la materia construyendo el conocimiento en un proceso en el que ponga en juego sus propias ideas, valores, hipótesis. Por eso comenzamos con una serie de preguntas: ACTIVIDAD 1 ¿Por qué piensa usted que dentro de las materias que debe aprobar para obtener su título se encuentra Psicología? ¿Para qué puede servirle? ¿Qué se imagina que leerá en este texto? Antes de abordar la Unidad 1 tómese unos instantes para responderlas en su carpeta. 6 Unidad 1 La psicología como disciplina científica :::.. El camino recorrido por la Psicología en la historia Seguramente usted ha oído hablar sobre la Psicología, quizá en conversaciones con amigos, en los medios de comunicación, en su trabajo o en múltiples ámbitos. ACTIVIDAD 2 Nos gustaría que reflexione acerca de lo que el término psicología representa para usted, con qué asocia esta palabra, a qué se dedica un psicólogo y con quiénes usted que trabaja. Compare sus respuestas con el siguiente texto: “Luis se presentó a la entrevista de trabajo, lo trataron amablemente y le comentaron que el siguiente paso era un examen psicotécnico laboral donde se lo iba a evaluar psicológicamente. Por dentro pensó ¿Para qué?, si yo no estoy loco ¿Qué cosas irán a preguntarme? Seguro me van a tomar esos tests de hacer dibujitos, decir cosas extrañas. Sin embargo el profesional que lo recibió lo tranquilizó al entrar a su oficina. Pero igual seguía la desconfianza...” ¿Considera usted que la actitud de Luis ante la psicología es la usual?¿Pasó usted por una situación en la que sintió algo similar? :::.. Psicología y ciencia En primer lugar le proponemos que consulte y relea acerca del concepto de ciencia, desarrollado en el módulo de Filosofía. Le será de gran ayuda para comprender mejor los conceptos que abordaremos a continuación. 7 Como definición inicial, podemos decir que la psicología es el estudio de la psiquis humana, pero definir qué se entiende por ese término, a lo largo del desarrollo de esta ciencia, no ha sido tan simple. El término “Psicología” puede sonar un tanto extraño siendo un término bastante corriente y utilizado por la gente. Etimológicamente “psicología significa ciencia del alma”. Deriva de dos palabras griegas: “psyché” que significa alma, y “lógos” que quiere decir tratado o estudio. Pero ningún campo teórico puede ser definido a partir de la etimología de la palabra con la que se lo denomina. Recorramos entonces algunos procesos a partir de los que se constituyó la psicología como ciencia. Ya en la antigüedad clásica podemos encontrar estudios sobre el hombre y sus conductas. Así filósofos como Sócrates (siglo V a. C.), Platón (siglo IV a. C.) o Aristóteles (siglo IV a. C.), se formularon preguntas fundamentales sobre la naturaleza humana. Es por eso que podemos decir que en la Grecia antigua nace ya la preocupación psicológica alrededor del problema mente/cuerpo. Podemos leer en un libro clásico “La conducta del hombre. Introducción a la psicología” de Smith y Smith, publicado por la Editorial Universitaria de Buenos Aires (EUDEBA) en la década del 60: Las especulaciones y teorías sobre la psyché formaron parte de las culturas más antiguas. Hasta épocas relativamente recientes, la mayor parte de las teorías sobre la mente concebían a ésta como una entidad sustancial que moraba en el cuerpo. Los pensadores griegos se preocuparon por saber qué órgano corporal albergaba el alma: si era el corazón, los pulmones, el hígado o tal vez la cabeza. Esta última noción ha demostrado ser muy duradera, ya que la gente de hoy se inclina a situar el espíritu en el cerebro. La psicología evolucionó como una zona distinta de estudio dentro de la filosofía, disciplina más amplia, y fue considerada originariamente como el estudio de la mente o de los actos mentales. © Smith, K. U y Smith, W. M. La conducta del hombre. Introducción a la psicología, EUDEBA, 1963. Así como durante siglos se investigó y discutió en el contexto de la Filosofía, también en la Teología (estudio de Dios, la Religión y la Fe) encontramos muchos sacerdotes dedicados a explicar al hombre y la sociedad. Entre ellos se destaca San Agustín (siglo V d. C.). Para él la capacidad de conocer y decidir radica en el alma misma. Divide la actividad mental en 8 sensación e intelecto. Según San Agustín es el intelecto, como capacidad superior el único motivo valioso de la conducta, ya que gracias a él se puede llegar a la virtud y a Dios. También es importante el aporte de Santo Tomás de Aquino (siglo XIII, d.C.), quien sostiene que el cuerpo es necesario para el conocimiento, junto con el intelecto, pues a través de éste y de los sentidos podemos percibir y conocer. El proceso de conocimiento más propio del hombre es la capacidad de abstracción o de pensar dentro de las cosas mismas para encontrar sus esencias. La visión religiosa del mundo cambiará con el inicio de una nueva época: La modernidad (S. XVI y XVII). Las teorías que surgen en este período abonarán el pensamiento de las revoluciones sociales y tecnológicas que terminarán con el Teocentrismo medieval. Son ejemplo de esto la Revolución Francesa (1789 1799), y la Revolución Industrial en Inglaterra (1760 – 1780). Estos cambios sociales fueron acompañados por cambios en la manera de pensar la naturaleza y el mundo. Se comenzó a teorizar sobre la capacidad de pensar racionalmente para encontrar respuestas a los problemas humanos. Con la aparición del Método Científico, producto del inicio de la ciencia moderna, los científicos procedentes de distintos campos (biólogos, físicos, médicos), intentaron aplicar sus métodos al estudio del hombre. Se sostenía que los métodos propios de las Ciencias Naturales (observación, descripción, medición y experimentación en laboratorio), permitirían salir de la especulación y la creencia religiosa, que se consideraban irracionales y equivocadas. Se deja de hablar de “alma” y se empieza a estudiar la “mente y la conducta” (estudios que incluían fenómenos como la conciencia, la percepción, la memoria, la asociación de ideas y la reflexión del pensamiento). Los primeros psicólogos, aún relacionados con la Filosofía, hablarán de cuerpo y mente y no como en la antigüedad de cuerpo, mente y alma. Esta postura que valora lo racional no ocurrió solamente con la Psicología sino también con todas las Ciencias Humanas y Sociales. La consolidación de estas disciplinas como ciencias independientes con sus métodos y conocimientos particulares se hizo específica en el siglo XIX hasta nuestros días. 9 ACTIVIDAD 3 a. Le presentamos algunas imágenes, ¿Puede usted decirnos por qué las mismas se asocian a la Modernidad cómo época? Desarrolle algunas líneas sobre cada una teniendo en cuenta los cambios en el pensamiento del hombre y en la sociedad. b. ¿Qué cambia con el pensar de la Modernidad?, ¿Qué acontecimientos históricos relacionamos con esta nueva época del hombre? Puede utilizar como material de consulta los módulos de Filosofía, Sociología, Derecho y Sociedad, Historia Mundial Contemporánea. c. Tome notas de sus conclusiones y consúltelas con su profesor tutor. 10 :::.. El nacimiento de la Psicología científica: La Psicología experimental Hacia los años 1800 y 1850 se produjeron grandes desarrollos en el campo de la medicina, en especial de la fisiología (rama de la medicina que estudia los órganos y sus funciones), gracias a la utilización de la observación y de la experimentación. Los fisiólogos de la época buscarán, mediante la experimentación, forzar a la naturaleza y a lo vivo, para que revele sus secretos. De estos primeros estudios biológicos nacerá la escuela Psicofísica, que intentará descubrir las relaciones entre el cuerpo y las conductas. Gustav Theodor Fechner (Alemania, 1801 - 1887) fue quien creó el término de “psicofísica”. Se dedicó al estudio y medición de las sensaciones. Utilizó la medición y el cálculo para describir procesos psicológicos. Intentó demostrar a través de fórmulas matemáticas procesos mentales. La aportación de Fechner a la psicología fue decisiva ya que su estudio metódico y riguroso fue el primer ejemplo de que era posible el estudio científico en psicología. Sin embargo Wilhelm Wundt (Alemania, 1832 - 1920) fue quién por primera vez propondrá un estudio psicológico de la conducta humana, con un método propio, condiciones científicas reales y teorías que marcan el inicio de la Psicología actual o moderna. Este investigador y sus discípulos discuten con un grupo de psicólogos austriacos acerca del número de elementos últimos de la mente y el pensamiento, y de las condiciones del método específico para estudiarlos. 11 El objeto de estudio de esta escuela será la conciencia, e intentarán explicarla mediante la introspección y auto observación personal, controlada en laboratorio. La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, medible u observable directamente, sino un proceso interno del cual sólo se tiene referencia a través de la abstracción (pensar “dentro” de las cosas o los pensamientos mismos). Para estos investigadores los elementos simples y últimos sobre los que se basa toda la actividad mental son: la sensación, el sentimiento y las imágenes mentales. Wundt define la Psicología como la “Ciencia de la experiencia”. Para él la experiencia no es estrictamente interna, el sentimiento es interno ya que la persona es conciente en su subjetividad, pero la percepción es para él externa ya que depende de los objetos. Estos deben ser dos campos de estudio a tener en cuenta. Intentó reducir la complejidad de la mente en sus unidades básicas, define así tipos de sensaciones, imágenes y sentimientos. Estos elementos básicos al unirse no se modifican sino que crean unidades de pensamiento mayores y más complejas. Este investigador fue quien promovió la idea de la Psicología como ciencia independiente de otras y se separa en forma tajante de la Filosofía y de la Medicina. En 1879 fundó en Leipzig, Alemania, el primer laboratorio de Psicología Experimental en el mundo. Para Wundt la única forma de conocer lo que ocurre en la mente de una persona es mediante el análisis de sus experiencias directas (como ver, oír, pensar, imaginar, etc.), por tanto el método que utiliza es la introspección, pues sólo a través del propio sujeto y lo que nos dice, se puede saber lo que ocurre en su mente. La introspección es un proceso por el cual una persona se piensa a sí misma y tiene conciencia de su mundo interno para describirlo. Este proceso puede hacerse, según Wundt, en un laboratorio. El método introspectivo es analítico. El análisis introspectivo consiste en la descomposición de la experiencia en sensaciones o elementos que son semejantes o parecidos a la experiencia de origen. Para él lo físico y biológico acompañan a lo psíquico, pero no lo influyen directamente. Son dos procesos que se producen al mismo tiempo, pero el 12 cuerpo no es causa directa de lo que la mente produce, ni la mente interviene en los procesos corporales. Podemos decir que las respuestas humanas, cómo adaptación a un medio o necesidad de resolución de problemas que éste presente, dejan de ser inmediatas y directas de los estímulos externos (sean corporales o del entorno). Vemos que se dan respuestas demoradas, con retardos e interrupciones que dan cuenta de un proceso de pensamiento muchas veces lento y complicado. En éste interviene el razonamiento y su base es el lenguaje. En el laboratorio se intenta descomponer la vida psíquica en sus elementos simples, para estudiarlos y luego recomponerlos por formas de asociación. De esta manera la vida mental se explicaba por “ideas” (o elementos) y “asociaciones“entre ellas (asociación por contigüidad en el espacio, por semejanzas o por contraste). El pensamiento sería un encadenamiento asociativo de ideas e imágenes. En el laboratorio se le presentaban a la persona estudiada sonidos, colores o cadenas de palabras y se pedía que se describieran sensaciones, tonalidades percibidas, estados de ánimo o asociaciones con una palabra propia. Luego se analizaba el por qué de los distintos sentidos adjudicados como expresión del mundo interno y mental. También se medían tiempos de reacción, tasa de pulso, respiración y tensión muscular (todo se describía con sumo detalle). Otro ítem era desentrañar por qué ciertos estímulos generaban mayor atención o si generaban placer o displacer, etc. Para Wundt la conciencia es una corriente continua. No se puede determinar en qué momento cambiamos nuestras ideas, éstas fluyen por nuestra conciencia. Mediante el análisis de las reglas y formas en que se relacionan los contenidos de la conciencia (sensaciones, imágenes, sentimientos) se podrían predecir los cambios que se producen en la conciencia misma que determinan las acciones en el entorno. Los estudios de Wundt dieron paso a toda una corriente de investigadores en psicología. Entre ellos encontramos a Hermann Ebbinghaus (Alemania, 1850 - 1909) quien sigue trabajando sobre una psicología del contenido interno, centrándose en el estudio de la memoria, pero se separa de Wundt al 13 preocuparse por encontrar las bases biológicas y las causas neurológicas de la misma. Para ello estudia el sistema nervioso y el cerebro en particular. También son interesantes los aportes de Oswald Külpe (Alemania, 1862 - 1915). Este investigador nunca abandonó el elementalismo. Como vimos, esta corriente, según Wundt, explica que “Toda manifestación del espíritu humano tiene su causa última en los fenómenos elementales de la experiencia interna” (sensaciones, imágenes y sentimientos medibles). © Wundt, W.: Elementos de Psicología fisiológica. Introducción. Ficha 1843. Facultad de Filosofía y Letras. UBA. 2006. Külpe creó el Introspeccionismo Experimental Sistemático que se basó en el estudio del pensamiento como causa anterior a la conducta manifiesta. Para este autor era muy importante, para comprender la conducta humana, el concepto de motivación. Según él toda persona actúa de una determinada manera porque surgen intereses que implican gustos personales y actitudes. Es decir que la persona al actuar no se mueve por impulsos o simples estímulos, sino que cada persona es activa y decide según lo que le es de interés o utilidad. Plantea un sujeto activo mentalmente y muchas veces difícil de determinar en sus posiciones y pensamientos. Sus estudios nos dejan dos principios que fueron de importancia al momento de estudiar la mente: 1) Wundt aseveraba que las imágenes mentales elementales eran la base de la experiencia. Külpe compartía el hecho de que con frecuencia el pensamiento viene sustentado por imágenes, pero mostró experimentalmente que en gran cantidad de casos hay pensamientos sin imágenes (por ejemplo cuando pensamos en temas muy abstractos como teoremas o conceptos filosóficos complejos). Estos pensamientos no podían ser reducidos a los elementos primarios establecidos por Wundt. 2) Demostró la existencia de una disposición mental. Ésta es la predisposición que se puede inducir en la mente de una persona para la realización de ciertas actividades o procesos mejor que otras. En los experimentos se mostraba que si a los sujetos se les instruía más sobre ciertas variables que sobre otras, les era más sencillo identificar o realizar las tareas en las que intervenían las variables 14 reforzadas. Estos descubrimientos de Külpe han perdurado en la psicología posterior. Se denominó a su escuela, Escuela de Würzburg (nombre dado por situarse en esa ciudad de Alemania el grupo de investigadores de referencia), distingue entonces, además de las imágenes sensaciones y sentimientos, un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o de pensamiento. Se enfatiza el carácter activo de la mente, que regula y organiza el curso del pensamiento y dirige la decisión de las acciones. Tradicionalmente se venía aceptando que el proceso de pensar, era pasar de un contenido a otro, y era determinado por la “ley de asociación”: Es decir por simple contigüidad, semejanza y contraste de ideas, no por una acción voluntaria y decisoria de la persona. Sin embargo no todos los investigadores estuvieron de acuerdo con el estudio del pensamiento y las conductas a través de métodos, laboratorios o condiciones controladas. Franz Brentano (Alemania, 1838 – 1917) acepta el valor de las experiencias pero rechaza el experimentalismo y el laboratorio para describirlas. Sigue una tradición humanística y piensa que es importante explicar y argumentar, no describir o medir. Para él los actos se describen en tres clases: 1) Los de ideación (como sensaciones o imaginación), 2) Los actos de juicio (reconocimiento, percepción y recuerdo), 3) Los fenómenos psíquicos de amor y odio (sentir, desear, intentar, querer). Como vemos la ciencia psicológica toma forma, se multiplican los estudios, las teorías y las investigaciones. Los resultados van dando lugar a escuelas, nuevas teorías y estudios y poco a poco en toda Europa y luego en América los psicólogos científicos van ganando campo y validando un conocimiento que antes era mera especulación. Los estudios se hacen más abarcativos y complejos y las teorías y métodos se multiplican e incluso se relacionan con la biología y la neurología. 15 Herbert Spencer (Inglaterra, 1820 - 1903) va a estudiar la fisiología sensoriomotriz (estudios médicos sobre los movimientos corporales) y la evolución lamarckiana (lleva este nombre por Jean Baptiste Lamarck (Francia, 1744 – 1829), quien proponía el estudio de la evolución de las especies junto con Charles Darwin). Fue el fundador de la Psicología de la Adaptación. Su concepto evolucionista abarca no sólo la evolución orgánica, sino también la de la mente y las sociedades. Le recomendamos tomar el Módulo de Biología donde encontrará referencias a las teorías de Darwin y sus aportes a la ciencia. Para estos autores los reflejos innatos (conductas reflejas que traemos al nacer, cómo parpadear, succionar o movernos) y los instintos (respuestas ante estímulos del mundo también prefijadas genética y biológicamente como en los animales), son simples hábitos asociativos, que acaban formando parte del legado genético de una especie y se transmiten en forma hereditaria de padres a hijos ya que son útiles para sobrevivir. Estos conceptos darán lugar al Funcionalismo, que se encargará del estudio de los instintos (es decir saber qué bagaje de conductas y respuestas ante el mundo traemos de forma prefijada y natural a diferencia de lo aprendido y cultural). El Funcionalismo entiende a la conciencia como una función adaptativa al medio ambiente y se define a la Psicología como una ciencia biológica más. Los procesos mentales superiores se ligan al desarrollo natural y se examina la formación natural de las funciones psíquicas en la evolución de las especies vivientes, en la evolución de las sociedades y en la evolución del individuo. Las funciones psicológicas son consideradas naturales, entendiendo que sirven para adaptar las reacciones de los seres vivos a las excitaciones de los diversos ambientes en que evolucionan y se desenvuelven. Esto se puede investigar 16 gracias a la observación directa de las personas y sus conductas como manifestación en la realidad. El sujeto está reducido a un organismo en relación a su medio y éste lo determina, es un sujeto pasivo. Las diferencias entre los procesos mentales de las diferentes especies se reducen al número de asociaciones que los cerebros son capaces de realizar. Los aportes de estos estudios contribuirán, por un lado al desarrollo de los tests de inteligencia y, por otro, a la aparición del Conductismo (que veremos más adelante). Para los autores de estas escuelas la conducta del hombre es una simple expresión de lo heredado genéticamente (es decir que nuestra conducta está determinada desde nuestro nacimiento). También encontramos intentos de aplicar las Ciencias Exactas. Francis Galton (Inglaterra, 1822 - 1911) fue el primero en usar la estadística para el estudio de datos psicológicos. Trató de describir procesos mentales de pensamiento a través de coeficientes de relación entre estímulos y respuestas. Además, inventó la técnica de asociación libre para estudiar la memoria y se esforzó por someter a introspección sus propios procesos de pensamiento. 17 ACTIVIDAD 4 A modo de síntesis de lo estudiado, le pedimos que resuelva en su carpeta los siguientes ítems y revise sus respuestas con el profesor tutor. a. ¿Por qué hablamos de Psicología experimental? b. Escriba una breve síntesis explicando el desarrollo de la psicología como ciencia. c. ¿Cuáles fueron los obstáculos que se pueden identificar para que la psicología se convierta en una ciencia? Así llegamos al final del siglo XX y comienzos de XXI con un vasto desarrollo de la Psicología a nivel mundial. En este proceso surgen laboratorios, gabinetes, grupos de trabajo y discusión, técnicas y teorías y una gama muy variada de investigaciones tanto en lo cuantitativo (búsqueda de datos medibles y observables), como en lo cualitativo (creación de modelos, explicaciones y teorías). Serán variadas las escuelas, teorías y enfoques científicos acerca del por qué de la conducta humana. Teorías como el Conductismo, el Psicoanálisis, el Cognitivismo y otras que tratarán de explicarla y comprenderla. En la actualidad la psicología tiene un campo de conocimientos delimitado dentro de las ciencias, junto con sus métodos, teorías y objeto de estudio. Sin embargo, como hemos visto, el camino para lograr su estatuto científico fue largo y difícil. Actualmente aunque conviven diversas teorías, métodos y posiciones, podemos aseverar que la psicología tiene un estatuto científico que no se discute en el campo de las Ciencias. Esto nos permite definir a la Psicología como una ciencia cuyo objeto de estudio es la persona, sus procesos internos o mentales y sus conductas, comportamientos o manifestaciones observables. Sin embargo, mas allá del principio de acuerdo sobre la importancia del conocimiento psicológico para la vida de las personas, es innegable que la Psicología como ciencia o disciplina aún se debate entre distintas posiciones y 18 teorías, que intentan explicar su objeto de estudio: la conducta y el comportamiento humanos. Existe un concepto compartido acerca de lo que es la conducta de una persona. En el lenguaje cotidiano, cuando hablamos de la conducta de alguien nos referimos a sus actitudes y acciones visibles, privadas o en sociedad, individuales o grupales. Pero la conducta visible es solo un aspecto de la actividad humana. Conducta es todo aquello que hacemos, pensamos y sentimos. Nuestra conducta se manifiesta cuando nos sentamos, cuando trabajamos, cuando miramos en alguna dirección, cuando hablamos con otros, etc. El término comportamiento refiere a cómo nuestra conducta varia o se modifica, de esta manera conducta es lo que hacemos, comportamiento es cómo lo hacemos y esto a su vez lleva a la vivencia que es cómo nos sentimos o lo que pensamos sobre lo que hacemos. El término conducta o comportamiento ha sido tomado por otros campos científicos. Fue empleado por la Química para dar cuenta de la actividad de una sustancia, un cuerpo, un átomo, etc. También se utilizó en la biología para nombrar las distintas manifestaciones de las sustancias vivas. En general refiere al conjunto de fenómenos que son observables o que son factibles de ser detectados, descriptos o medidos científicamente. Aplicado a los individuos el término conducta se hace complejo, ya que es necesario para comprenderlo el tener en cuenta los fenómenos propiamente psíquicos o mentales que no son directamente observables. La palabra conducta viene del latín y significa “conducida o guiada”, es decir que comprende aquellas acciones conducidas o guiadas por algo que está fuera de las mismas, en este caso la mente y sus procesos internos. En las conductas encontramos: a) Una manifestación exterior que es observable; la conducta puede ser objetiva o manifiesta: es aquello de nosotros que los demás pueden ver o percibir o lo que podemos ver de los otros (por ejemplo ver jugar a un niño, ver que alguien se pone rojo de envidia, escuchar que dos personas conversan, etc.). b) La experiencia conciente que tiene la persona que la lleva a cabo, incluida la percepción subjetiva de cambios corporales o conducta subjetiva (que es cómo las personas sienten o interpretan sus estados mentales): es aquello íntimo que solo la persona que la experimenta puede revelar. Por ejemplo, un estudiante que se pone nervioso ante un profesor porque él sabe que no ha estudiado, mientras que otro estudiante puede estar nervioso porque ha estudiado pero es su última materia, por motivos distintos los dos manifiestan lo mismo. c) Modificaciones somáticas objetivas que pueden ser medidas fisiológicamente: cambios en el ritmo cardíaco o en la presión arterial, 19 dolores, excitación muscular, etc. y d) Los productos específicos de las conductas: Dibujos, escritos, trabajos, etc. José Bleger, tomando a Daniel Lagache comenta y define: “Adoptamos, como punto de partida, las definiciones que da Lagache sobre conducta, como “el conjunto de respuestas significativas por las cuales un ser vivo en situación integra las tensiones que amenazan la unidad y el equilibrio del organismo”; o como “el conjunto de operaciones (fisiológicas, motrices, verbales, mentales) por las cuales un organismo en situación reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades”. © Bleger, J. Psicología de la conducta. Ed. Paidós, Buenos Aires, edición 2006. Bleger asocia el concepto de conducta a otros factores, como son la personalidad y el contexto social de los sujetos humanos. Comenta que toda conducta refiere siempre a una finalidad que implica resolver problemas o disminuir tensiones, por lo que es funcional. Por otra parte una conducta implica conflictos y ambivalencias y puede ser entendida si se tiene en cuenta el campo o contexto en el que ocurre. Estas manifestaciones se basan en el principio de que todo organismo vivo tiende a preservar un estado de máxima integración o consistencia interna, es decir que tendemos al equilibrio y la supervivencia. Para Bleger hay tres tipos de conductas que corresponden a los fenómenos mentales, a las respuestas corporales y a la actuación en el mundo externo. Estas conductas corresponden a tres áreas de la misma: El área de la mente, el área del cuerpo y el área del mundo externo. La conducta se vislumbra como una, es decir que la pluralidad fenoménica tiene su unidad en el fenómeno de la conducta misma, en el funcionamiento altamente especializado del Sistema Nervioso Central y en el ser humano como persona que se expresa en sus manifestaciones siempre vinculado al medio social. Los resultados de la conducta pueden estar enfocados en la propia persona, en los otros o en la sociedad toda de manera impersonal. A su vez se entiende que median entre los estímulos del contexto y los movimientos o efectos, complejos procesos simbólicos de pensamiento que dan cuenta del lenguaje y la cultura. La permanente coexistencia de las tres áreas no excluye el predominio de alguna de ellas, en un momento dado, y es por eso que según cuál sea el predomino se determina una conducta como mental, corporal o de acción en la sociedad. 20 Por ejemplo si un estudiante siente ansiedad ante un examen (área mental), ésta se puede traducir en palpitaciones o temblores (área corporal) y puede determinar la imposibilidad para rendir o resolver la situación de ser evaluado, en su desarrollo de carrera (área social). Vemos como las áreas de la conducta se relacionan pudiendo coexistir y coincidir en forma equivalente, teniendo un mismo sentido y constituyendo una misma reacción ante una situación. También puede darse que no coincidan, por ejemplo una joven desea que un posible pretendiente se le acerque al sentir atracción por él y se angustia (área mental), al acercarse el pretendiente siente dolor de estómago (área corporal) y esto le lleva a evitarlo y rechazarlo (área social). Vemos como las conductas pueden también ser opuestas o contradictorias y remitir su explicación a planos y causas no manifiestas. En otros casos son otras las áreas que determinan las mismas, por ejemplo si una persona pierde el empleo (área social) probablemente sienta angustia, temor y enojo (área mental) y podría llegar a tener un ataque cardíaco (área corporal), etc. A su vez se distingue entre la reacción puramente fisiológica de la conducta o conducta “molecular” y la estructura psicológica de la misma o conducta “molar”. Esta distinción se basa en definir a la conducta humana como un fenómeno complejo que no puede simplificarse solamente en aspectos físicos o biológicos, que hacen a la misma pero que no la explican completamente. La conducta humana tiene una unidad en sí misma que refiere a la vida mental de los sujetos. En el caso de la conducta molar es más que la suma de estos fenómenos físicos, es un fenómeno complejo y original, entendiendo que el carácter de originalidad está dado por la posibilidad de cambio, creatividad e inventiva que caracteriza al ser humano a diferencia del animal o la máquina. La conducta humana es siempre intencional y con objetivos específicos. La conducta del ser humano es siempre molar (por ejemplo hablar estudiar, comer, saludar, etc.). La conducta molecular, por el contrario, toma solo un segmento, fragmentado, separado o disociado de la totalidad del ser humano y de la situación específica en que se desarrolla (por ejemplo el movimiento de un músculo, de un dedo, de un brazo, la secreción de una glándula interna, el latido del corazón, etc.). Según Bleger: 21 “La conducta molar es una totalidad organizada de manifestaciones que se da con una unidad motivacional, funcional, objetal, significativa y estructural. Sus caracteres, por lo tanto, son los siguientes: 1) Tener motivación, es decir, que tiene causas, que está determinada. 2) Unidad funcional; la de poseer función, finalidad u objetivo: resolver las tensiones producidas por la motivación. 3) Poseer objeto o fin, que es siempre un vínculo, una relación interpersonal, real o virtual. 4) Poseer una unidad significativa, es decir, tener un sentido que se implica comprensivamente como acontecer humano en la personalidad total y en la situación en la cual emerge. 5) Tener estructura: implicar una pauta específica de relación.” © Bleger, J. Psicología de la conducta. Ed. Paidós, Buenos Aires, edición 2006. Una estructura es un conjunto o grupo de elementos relacionados entre sí según ciertas reglas, estos elementos son considerados miembros y no solo partes, el conjunto es un todo y no una mera suma. Por lo tanto para hablar de conducta molar es necesario que entre las partes en las que puede subdividirse existan relaciones más complejas y profundas que la mera yuxtaposición siendo posible de comprender solo como una totalidad. En esta totalidad intervienen varios factores como el lenguaje, los procesos de aprendizaje social, el bagaje biológico y el contexto. Las conductas son la expresión de dicha estructura compleja que nos define como personas. De esta manera nos expresamos y mostramos cómo somos, cuando tenemos una idea, cuando planeamos mentalmente, cuando nos imaginamos o deseamos algo, cuando nos comunicamos con los demás. Nos expresamos cuando tenemos miedo, cuando nos emociona un paisaje, cuando estamos alegres o tristes. También cuando materialmente creamos, como cuando pintamos, escribimos, construimos, etc. ACTIVIDAD 5 a) Le pedimos que recuerde dos situaciones de su vida cotidiana familiar y/o laboral. b) Describa sus conductas en cada una de las situaciones elegidas. c) Analice cada situación e identifique sus conductas tanto en el área mental, corporal y social. 22 d) Explique porqué las causas que impulsaron sus conductas refieren al concepto de conducta molar y no de conducta molecular. Fundamente citando fragmentos de lo leido hasta aquí en este Módulo o en algún libro de Psicología General. Analice su trabajo con el profesor tutor a medida que avanza en las respuestas. Hemos visto cómo la conducta humana remite a procesos mentales complejos que incluyen nuestra razón, voluntad y pensamientos, pero también nuestras emociones, deseos y sentimientos, los cuales son difusos o difíciles de definir solo desde lo racional. Podemos decir que la conducta y los comportamientos humanos tienen una dinámica propia y particular que motoriza nuestras acciones. La misma no es específicamente voluntaria y racional sino que remite también a aspectos muchas veces involuntarios o no definidos racionalmente de nuestra personalidad. El concepto de dinámica humana refiere e incluye a las causas que estimulan o impulsan al hombre a todos sus actos; pensamientos y sentimientos. Es un término que comprende las fuerzas internas –necesidades, deseos, impulsos, valores, intereses, motivos- que llevan al individuo a conducirse en una forma u otra. Hay en el hombre necesidades orgánicas, como el hambre o la sed. También existen impulsos psicológicos como el deseo de ser queridos o reconocidos, o el deseo de protección. La conducta puede tener una motivación conciente o en muchos casos, emocional (es decir que a veces ni nosotros mismos sabemos el por qué de muchas de nuestras acciones y sus motivos, que en vez de ser manifiestos son internos o latentes). La psicología nos ayuda a conocer nuestro mundo interno y cómo éste repercute y, en muchos casos, determina nuestras conductas, tanto sanas como anormales. ACTIVIDAD 6 a. Identifique cada una de las siguientes imágenes y relaciónela con cada momento del desarrollo de la Psicología como ciencia. Fundamente por qué realiza dicha asociación. 23 Eros y Psiqué. Estatua de Antonio Cánovas Harmenszoon Van Rijn Rembrandt. (Holanda 1606 – 1669), La Lección de anatomía. Escriba en el Monasterio 24 Dibujo: Ricardo Carpani. En este cuadro se ve a un hombre con los ojos vendados y de su cabeza salen formas e ideas. Óleo del Soldato Pittore de Roberto Fantuzzi, médicos operando el cerebro b. Elabore un resumen del desarrollo de la Psicología y explique los aportes de cada etapa. 25 Unidad 2 La Psicología del siglo XX: El estudio de los procesos psicológicos básicos :::.. Introducción Las personas tienen la capacidad de relacionarse con su entorno, sea natural o social, a través de sus sentidos, percibiendo, registrando sensaciones. Ya hemos visto cómo los primeros estudios experimentales en psicología y especialmente en las corrientes introspectivas, intentaron desentrañar la relación entre las conductas y los pensamientos que las motivan. Esos primeros estudios se preguntaron por la relación del ser humano con su entorno; si el pensamiento determina esta relación configurando un mundo humano o si el entorno y sus estímulos constituyen el motor del pensamiento y de las conductas humanas. :::.. La escuela de la Gestalt A raíz de esta relación del hombre con la realidad externa surgirán investigaciones centradas en describirla y explicarla. Una de las principales escuelas psicológica del siglo XX fue la Escuela de la Gestalt. Gestalt es un término alemán, sin traducción directa al castellano, pero que aproximadamente significa "forma", "totalidad" o "configuración”, y hace referencia a la relación entre distintos elementos para conformar un todo o estructura. Esta escuela centró sus estudios sobre la percepción humana, entendiendo que el hombre conoce el mundo a través de sus sentidos y percepciones. Max Wertheimer 26 Los principales postulados de la Gestalt surgen hacia 1912, fruto de las investigaciones y postulados propuestos por Max Wertheimer (República Checa, 1880 – 1943) y sus colaboradores Wolfgang Kohler (Estonia, 1887 – 1967) y Kurt Koffka (Alemania, 1886 – 1941). Estos investigadores plantean la insuficiencia del elementalismo (reducción de la mente a sus elementos más simples) para el estudio de cómo las personas perciben, así como también de su método (la introspección experimental). Se opone al enfoque asociacionista planteado por Wundt, al afirmar que: “Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hallen estas propiedades en los elementos aislados”. Wundt había desarrollado la incipiente psicología experimental de la época con su método introspectivo y de autoanálisis o reflexión sobre la percepción y el pensamiento (se recomienda releer sobre sus teorías, ya trabajadas en la Unidad I). Sus conclusiones aseguraban que el pensamiento se elaboraba por una sumatoria de elementos aislados (imágenes y representaciones), que se encadenaban y asociaban entre sí. Es por esto que el planteo de los investigadores gestálticos es opuesto, para ellos el pensamiento se basa en la percepción pero como un fenómeno de totalidad, no de elementos aislados. El sentido que se logra con el pensamiento es una unidad compleja que tiene valor en sí misma, solo luego se puede descomponer en sus partes, las cuales pierden valor en su forma aislada. El fenómeno psicológico, por ejemplo la contemplación de un paisaje, es en sí mismo un "todo" (gestalt). El paisaje se percibe, emociona, evoca otras vivencias, etc. Cuando se estudia este fenómeno, puede correrse el riesgo de perder su identidad, porque las propiedades de las partes solamente no definen las del todo que resulta. La contemplación del paisaje no es la suma de lo que se ve más lo que se siente más los recuerdos que despierta. Percibimos totalidades y no partes aisladas de la realidad. En forma espontánea nuestra mente organiza las percepciones para tener conciencia de estructuras de datos organizados y no como planteaba Wundt de sensaciones elementales. La realidad se aprecia como un todo. :I Uno de los aportes más significativos de la teoría de la Gestalt es el estudio y definición de las leyes de la percepción. Sería interesante que a medida que lea 27 cada una de estas leyes trate de buscar experiencias personales que las ejemplifiquen. Ley general de la figura y fondo o Ley del contraste, (se cumple en toda percepción): la figura es un elemento que se percibe en un espacio o “campo” resaltando en su interrelación con otros elementos. El fondo es todo aquello que envuelve a la figura, es la parte del campo que contiene elementos. El campo sostiene a la figura por contraste y se percibe en menor medida Al percibir hay zonas o figuras en las que centramos nuestra atención, quedando zonas circundantes que, en un plano de menor jerarquía pasan a ser fondo. La anatomía del ojo nos muestra que la retina tiene en su zona central una cantidad de receptores mayor que en la zona periférica, esto determina una mayor definición de imagen al centrar la vista en un objeto. La organización de figuras con fondos es lo que solemos llamar una “gestalt”. Por ejemplo, en un casamiento podemos ver la torta de bodas sobre la mesa y la pareja será entonces un fondo; al centrarnos en la pareja, será la torta la que complemente la gestalt. Puede darse que el conjunto de la percepción esté compuesto por estímulos de igual intensidad, como es el caso de los perfiles y el jarrón. Jarrón de dos caras En otras ocasiones las imágenes difusas, inestructuradas o cambiantes dificultan la posibilidad de aislar y percibir una figura. La percepción de campos difusos provoca un efecto desorganizador, sin embargo siempre tratamos de conseguir un orden perceptual y un sentido. 28 Ley general de la buena forma, Ley de pregnancia o de la simetría, simplicidad y organización, (se cumple en toda percepción): los elementos son organizados en figuras lo más simétricas, regulares y estables que sea posible. Se ha observado y verificado que las personas siempre intentan organizar las partes de las imágenes percibidas, para ello utilizan los criterios y sentidos de perspectiva, volumen, profundidad, etc. Neurológica y Psicológicamente preferimos las formas integradas, completas y estables. Esta ley involucra, indirectamente, a otras leyes ya que se suelen preferir formas cerradas y/o continuas o simétricas (ley del cierre; ley de la continuidad), y con buen contraste (figura - fondo). Por ejemplo sentimos desagrado o sensación de “desorden” cuando vemos algo inacabado; también pensamos mejoras o arreglos cuando compramos algo usado. A veces intentamos definir aquello que no está definido; poner rótulos y/o encasillar es una forma de intentar dar una forma acabada a algo que no la tiene. Lo difuso o ambiguo transmite la sensación de desconocido y esto despierta cierta inquietud y/o malestar al ser percibido. Por ejemplo tenemos la tendencia a tratar de unir los pedazos de algún objeto que se nos ha roto, a zurcir prolijamente la ropa que se descose, etc. 29 Ley particular de cierre, continuidad o de la completud, (se cumple solo en algunas percepciones): Las formas cerradas son más estables visualmente, lo que hace que tendamos a completar con la imaginación las formas percibidas buscando la mejor organización posible. Círculo inconcluso Triángulo dentro de círculos Las formas abiertas o inconclusas nos generan incomodidad; existe una tendencia a completar con la imaginación aquello que falta. También hacemos esto al pensar, intentamos que todo tenga un “cierre”; por ejemplo cuando solo con algunos indicios deducimos una conclusión o cuando leemos una novela de final abierto e intentamos buscar el final posible. Ley particular del contraste, (se cumple solo en algunas percepciones): la posición relativa de los diferentes elementos incide sobre la atribución de cualidades (como puede ser el tamaño de los mismos). Esta ley de la percepción se utiliza para hacer comparaciones entre diferentes situaciones y contextos. Aunque los valores absolutos (medidas) se mantienen 30 caso a caso, el explorar los valores relativos puede hacer que una situación cobre valores diferentes, según distintas perspectivas. Si comparamos la tristeza por una mala nota de un examen con otras situaciones más importantes, como la enfermedad de un familiar, vemos que esa tristeza se vuelve intrascendente. Y si comparamos la tristeza por el examen con, por ejemplo, haber perdido un tren al ir a trabajar, el examen puede volverse dramático. Esto implica que la percepción es relativa y depende del contexto su fuerza o interés. Otro ejemplo podrían ser las personas que, teniendo una pobre autovaloración, necesitan rodearse de personas que perciban como inferiores en algún aspecto para, por contraste, sentirse más importantes. Ley particular de la proximidad (se cumple solo en algunas percepciones): los elementos tienden a agruparse con los que se encuentran a menor distancia. Puntos próximos agrupados Aquellos elementos que están próximos entre sí, se los suele agrupar o ver como un conjunto, por la sola cercanía. Por ejemplo, suponemos que las personas que conviven son afectivamente más unidas por el hecho de estar cerca. Existen diferentes tipos de distancias: físicas o concretas, emocionales, intelectuales, de clase, etc. Tendemos a homologar y a superponer: si estamos cerca físicamente pensamos que también lo estamos afectivamente; o si queremos a alguien (proximidad emocional o afectiva) entonces pensamos que debe haber acuerdo en todo (proximidad intelectual y de valores). La multidimensionalidad implica percepción de las profundidades, y es un proceso posterior a la percepción plana (por ej. los puntos que se ven cerca podrían no ser los más próximos si no estuvieran en el mismo plano de la hoja, como cuando vemos en el cielo dos estrellas casi pegadas, puede que haya años luz entre una y otra). Ley particular de la similaridad o semejanza, (se cumple solo en algunas percepciones): los elementos que son similares tienden a ser agrupados. 31 Agrupamientos de símbolos similares Elementos parecidos tienden a verse como el mismo elemento, como conjuntos que se pueden separar claramente del resto. Mentalmente intentamos organizar "mapas" que nos orienten en un mundo que desconocemos, agrupando a veces individuos, situaciones, objetos o hechos. Incluso cuando reconocemos una palabra mal escrita podemos comprender lo que quiere decir. La ley de la similaridad nos permite hacer familiar lo desconocido. Por ejemplo si vemos un cuerpo que flota en un río, que es grande y que presenta una vela, directamente pensamos en un barco y agrupamos esa percepción en esa categoría. Esta ley es la base de las categorizaciones que hacemos, y suele ser un obstáculo cuando se aplican a lo humano ya que tendemos a generalizar y a universalizar a partir de rasgos, tomando a veces "la parte por el todo", al definir nuestra valoración de las personas. Ley particular de movimiento común, destino común o comunidad, (se cumple solo en algunas percepciones): los elementos que se desplazan en la misma dirección tienden a ser vistos como un grupo o conjunto. Agrupamiento de elementos desplazados Esta ley se manifiesta en la tendencia a agrupar a las personas o eventos por un rasgo común como sucede en el caso de la similaridad. Los "movimientos comunes" desde el punto de vista mental definen rasgos de compatibilidad entre caracteres; la diferencia es que estos rasgos se relacionan con el hacer (moverse) más que con el ser como es el caso de la similaridad. 32 Los estudios de la escuela de la Gestalt fueron fundamentales para comprender cómo el hombre percibe el mundo que lo rodea y cómo dicha percepción influye en sus conductas. Por eso, aunque los psicólogos de esta escuela se interesaron por la percepción, la teoría gestáltica se ha extendido a otros hechos psicológicos dando lugar a una importante línea de psicoterapia. La terapia Gestáltica se caracteriza no solo por tratar enfermos, sino también por desarrollar el potencial social y humano de las personas. Este tipo de terapia nace en la década del ´50 y es desarrollada en Estados Unidos por Fritz Salomón Perls (Alemania, 1893 – 1970), quién plantea centrarse en el crecimiento personal y el desarrollo de vida de las personas; para ello se ubica en el aquí y ahora de las vivencias y en una reflexión que permita el cambio de percepción y sentido sobre las mismas, tendiente a generar comportamientos de salud y bienestar. Fritz Salomón Perls Otro investigador y exponente importante de esta concepción terapéutica es Claudio Naranjo (Chile, 1932), autor de numerosos estudios y libros sobre el tema. Tanto para la teoría como para la terapia que se ha desarrollado aplicando los estudios de la Gestalt, la función de la percepción humana como proceso mental complejo de relación con el mundo, es fundamental. Esto nos lleva a definir el hecho mismo de percibir. Claudio Naranjo Cuando las sensaciones son registradas por nuestra conciencia hablamos de percepción. Percepción es la captación y reconocimiento consciente del objeto o del hecho presente, con sus cualidades y por su nombre. Pasos de la percepción: Presencia del estímulo sensible de un objeto o hecho presente (interno o externo). La transmisión por la vía sensible nerviosa al centro nervioso correspondiente. 33 Su codificación para convertirlo en una imagen específica. Su captación a nivel conciente que permite su reconocimiento y comprensión que depende a su vez de la experiencia anterior de la persona, de su estado de ánimo, de sus intereses, de sus aprendizajes. Finalmente, definir y darle el nombre correspondiente. A través de la percepción obtenemos datos que nos permiten conocer la realidad. Un aporte novedoso lo ha hecho la Teoría del New Look. Según esta escuela de la percepción, la misma se ve influida por la experiencia y la personalidad de cada persona, de esta forma la percepción no solo depende de las formas de percibir, sino también de la experiencia y la estructura de conocimiento del que percibe. Esto se debe a que según intereses distintos, somos capaces de focalizar nuestra atención en forma diferenciada y de allí la percepción que predomina. ACTIVIDAD 7 a) Lo invitamos a que vea estas figuras donde se puede apreciar la alternancia de figura y fondo y otras distorsiones perceptuales. Obsérvelas y describa lo que ve, explique el por qué de su percepción: b) Cara de Freud y el sexo en la cabeza en forma de mujer 34 Dibujos: Maurits Cornelius Escher (Holanda 1898 – 1972), barcos con peces que los devoran. Movimiento aparente según donde se focalice la vista. Predominancia del blanco o el negro y sensación de expansión y movimiento. b) Realice un dibujo, usando colores y formas, en el que se puedan distinguir alternativamente figuras y fondos y/o se puedan aplicar otras leyes de la Gestalt. Luego fundamente los criterios que utilizó para realizarlo. 35 Es tan profunda la relación entre sensación y percepción que en la actualidad tanto la neurofisiología como la psicología convienen en denominar sensopercepción al proceso de registro y contacto con la realidad a través de los sentidos. En general dicho proceso se separa conceptualmente para su mejor estudio, pero en la realidad mental de las personas no encontramos tal división entre percibir y las sensaciones que estimulan la percepción misma. :::.. El Funcionalismo Con los estudios de la Gestalt acerca de la percepción humana, los primeros investigadores de la conducta habían hecho un significativo avance. Podemos citar los aportes de la llamada Psicología del acto, creada por Franz Brentano (Alemania, 1838-1917). Brentano define a la conciencia y a la experiencia, como procesos activos, creativos y constructivos. Divide los fenómenos físicos (sonidos, colores,...) de los fenómenos psíquicos (ver y observar, definir sonidos, pensar en colores, etc.). Franz Brentano Consideró Brentano que la Psicología científica tenía la tarea de una investigación conceptual antes que experimental: la descripción de la experiencia subjetiva que cada persona tiene al percibir y que indica que en toda percepción existe una intencionalidad del que percibe. Otro aporte importante es el de la Escuela de Wuzburgo. Oswald Külpe (Alemania, 1862-1915), colaborador de Wundt, es el representante más importante. Oswald Külpe Esta escuela estudió la existencia de pensamientos e imágenes y los resultados de sus investigaciones modifican las primeras aportaciones de Wundt. En primer lugar plantean la posibilidad de pensamientos sin imágenes, cosa que Wundt descartaba, como es el caso de las abstracciones filosóficas, los valores éticos o los sentimientos profundos. Edward Titchener (Inglaterra, 1867-1927), uno de los discípulos más importantes de Wundt, estudió los tipos de experiencias 36 sensibles de la conciencia y estableció tipos de contenidos mentales: imágenes, emociones y sensaciones. Par él los contenidos elementales o simples de la conciencia son las sensaciones (las imágenes y la emociones se pueden descomponer en estas sensaciones elementales). La investigación en Psicología debería tratar de descomponer el pensamiento complejo de las personas para entender lo compuesto en función de lo simple (los contenidos de conciencia complejos, en los más elementales). William James (Estados Unidos, 1842-1910) fue otro investigador importante dentro de esta corriente, entendía que existían fenómenos mentales como sensaciones, ideas y deseos y que estos estaban relacionados a condiciones y procesos corporales y sociales que los determinaban. William James Para investigar algo tan complejo proponía un método que debía ser flexible y que debía tener múltiples niveles de análisis, descartando la comparación con animales, la introspección de Wundt o el método comparativo de estudiar personas con locura o comunidades salvajes. Estudió principalmente las emociones y sostuvo que la experiencia emocional depende de la percepción de cambios corporales, los cuales son consecuencias de reflejos del sistema nervioso (según él nos sentimos tristes porque lloramos y tenemos miedo porque temblamos). Una vez demostrada la importancia que los estudios sobre la percepción tenían para la comprensión del pensamiento, los investigadores se preguntaron por los estímulos mismos que permitían la percepción. Así las investigaciones siguientes se centraron en los estímulos y cómo estos, según se creía, determinaban el conocer el mundo y las respuestas o conductas observables que el hombre manifestaba ante su entorno. Los primeros estudios de estímulos y respuestas tomaron su base teórica del Funcionalismo. Le recomendamos consultar los Libros 5 y 6 de Ciencias Naturales y el Módulo de Biología (La naturaleza y su historia) donde se trabaja la teoría de la evolución de Lamark y de Darwin. 37 Charles Darwin Como Charles Darwin (Inglaterra, 1809 - 1882) los autores de esta corriente pensaban que lo que la conciencia contiene (es decir los procesos internos de pensamiento), es menos importante que lo que en definitiva expresa, es decir las conductas observables. La función principal de la conciencia es elegir la mejor solución para adaptarse a un entorno, orientándose siempre hacia un fin específico. El primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación al medio ambiente. Dichos procesos de pensamiento se mantienen y perfeccionan si sirven al fin de adaptarse de manera eficaz al medio ambiente, de no ser aptos para la adaptación son sustituidos por otros procesos mejores a tal fin. De esta manera la persona tiende a mantener o reproducir las conductas exitosas y que mejor le permiten sobrevivir, en detrimento de las conductas fallidas, erróneas o que fracasan en la adaptación al mundo. Un autor importante de esta corriente fue John Dewey (Estados Unidos, 1859 – 1952), el cual propone ciertos principios que explican su posición para estudiar el fenómeno de la conducta humana. 1. Incorporó la Psicología al darvinismo (Teoría que entiende que hay una evolución entre estados mentales, producto de la mejor adaptación a un contexto, ver en esta misma página Charles Darwin): la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie. 2. Rechazó el asociacionismo atomista que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales o “átomos” y la Psicología del contenido porque es incapaz de reconocer que una misma sensación tiene diferentes significados, dependiendo del contexto donde se manifieste la conducta observable. 3. Hace de la conducta el punto central de la Psicología. 38 Dentro de esta corriente de pensamiento se plantearon principios básicos de adaptación que influyeron en los estudios posteriores en psicología: 1) No se produce ninguna modificación mental que no vaya acompañada o seguida de un cambio corporal y son estos los que hay que estudiar: el llanto como manifestación de tristeza por ejemplo. Este principio influyó en los estudios posteriores, como los llevados a cabo por el Conductismo. Al no poder estudiar la mente directamente sólo se consideraba científico estudiar las conductas y los cambios físicos del cuerpo. 2) Distingue entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria permanente, anticipándose así a la Psicología Cognitiva y a los estudios del procesamiento de la información (que se verán más adelante). De esta manera hay recuerdos presentes y vívidos aunque sean antiguos, mientras que otras ideas son temporalmente poco estables y solo permanecen en nuestra conciencia por poco tiempo. Esto, según sus teorías se debe a la importancia o al interés que la idea tenga y depende del estímulo que la genere. La memoria primaria permite utilizar ideas que son importantes por poco tiempo, mientras que la memoria permanente permite nos permite una conciencia mayor y estable en el tiempo, siendo estructural de la personalidad. Los estudios funcionalistas dieron paso a teorías más elaboradas acerca de la relación estímulo y respuesta. Se pensó que dicha explicación de la conducta (entendida como la suma de múltiples estímulos ambientales o sociales), permitía su posible estudio científico. Así surgirán variadas investigaciones de distintas conductas específicas, todas ellas tomando la perspectiva de la conexión directa entre estímulos que a través de nuestros sentidos son registrados determinando conductas que nos adaptan al medio ambiente en dónde vivimos :::.. El Conexionismo Ivan Pavlov (Rusia, 1849 – 1936), descubrió que es posible inducir conductas reflejas en animales. En laboratorio daba de comer a perros junto con estímulos auditivos y visuales. Cuando solo aplicó los estímulos sin comida, descubrió que los animales salivaban y producían las mismas respuestas físicas pero sin comer. Este autor desarrolló lo que se denominó “Reflexología”, ya que entiende que la actividad humana se basa en reflejos condicionados por 39 producto de la interacción con el medio ambiente. Para él lo psicológico tiene su explicación en lo fisiológico la conducta es el reflejo de los estímulos corporales y neurológicos. De esta manera se postula que es posible inducir conductas en las personas por reflejos condicionados, a diferencia de los hábitos que son por aprendizaje. Siguiendo los primeros estudios comparados entre animales y personas de Pavlov, Edward Lee Thorndike (Estados Unidos, 1879 – 1949), estudiará el aprendizaje humano en los distintos contextos donde se deben resolver problemas. Así enuncia leyes con las que se propone explicar la conexión entre estímulos y respuestas cómo generadoras de conductas observables. Entre estas leyes pueden mencionarse, leyes generales y leyes derivadas. ACTIVIDAD 8 A medida que lea, trate de reconocer en su propia educación familiar o escolar a cuáles de las leyes enunciadas (Leyes generales o derivadas) por el conexionismo respondieron ciertas enseñanzas que usted recibió de sus familiares o sus docentes. Tome nota de sus ejemplos para analizarlos en el encuentro con su profesor tutor. Leyes generales 1) Ley del efecto: el aprendizaje se mantendrá o no, según las consecuencias, buenas o malas, que se desprendan de él: éxito o fracaso (refuerzo positivo o negativo). Por ejemplo es usual que los niños reciban regalos al portarse bien y reprimendas al portarse mal. El primer tipo de estímulo implica disfrute, el segundo displacer. Incluso los padres suelen prometer regalos a fin de lograr conductas adecuadas. 2) Ley del ejercicio: Afirma la importancia de la práctica para que se mantengan las conexiones nerviosas y, por tanto, se favorezca el aprendizaje. Posteriormente, y debido a la influencia del conductismo, afirmará que el aprendizaje depende fundamentalmente de la motivación o refuerzo. 3) Ley de la disposición: si no existe disposición, utilidad o interés, no se producirá aprendizaje, por lo que primero habría que estimular esa disposición. 40 Leyes derivadas 1) Ley de la respuesta múltiple: se va a favorecer el proceso de aprendizaje si el individuo dispone de un repertorio variado de respuestas posibles ante una situación concreta. 2) Ley de la preparación: los aprendizajes se organizan en forma gradual. De esta manera lo que se aprendió primero como solución positiva a un problema favorece la posibilidad de aprendizajes posteriores. 3) Ley de la mutación asociativa: se podría llamar también ley del condicionamiento. Las conductas varían producto de los condicionamientos ambientales y se fijan como un repertorio nuevo de conductas inducidas más eficientes para adaptarse al ambiente. Por ejemplo si elegimos usualmente un camino para ir a un lugar y de pronto una persona nos muestra uno más corto o fácil, de seguro comenzaremos a tomar el nuevo y se hará el camino usual, desplazando al anterior por su eficiencia y eficacia. Para los investigadores de estas escuelas, los procesos internos no son importantes y la conducta se puede explicar estudiando los estímulos que las determinan en función de la adaptación eficiente y exitosa al contexto y situación de vida de cada persona. De esta manera proponen estudiar y describir la relación entre estímulos específicos y respuestas específicas midiendo su constancia y su eficiencia. El interés esta dado por poder controlar y prever las respuestas esperables según estímulos. Por ejemplo si un profesor sabe qué estímulos e incentivos debe aplicar en sus clases para obtener el aprendizaje de sus estudiantes, el enseñar se volvería una posibilidad cierta ya que aplicando los estímulos adecuados los estudiantes deberían generar el aprendizaje correspondiente. Los aportes de las teorías vistas hasta aquí están aún vigentes y han servido de base para teorías actuales que son muy utilizadas en la aplicación de la Psicología a múltiples campos. :::.. El Conductismo Tomando los aportes del Funcionalismo y del Conexionismo, surgirán estudios mucho más avanzados y elaborados acerca de la conducta humana y sus estímulos. Los mismos se agruparán en una corriente de investigación y explicación de los procesos conductuales humanos que se denominó Conductismo. Para el Conductismo la Psicología debe ser una ciencia eminentemente práctica, sin nada de introspección, y teniendo como objetivo la predicción y el control de la conducta. Esta corriente psicológica aborda los hechos psíquicos, en tanto 41 pueden ser observados, registrados y controlados, en forma empírica a través de las conductas manifiestas de las personas. Realiza el estudio de la conducta aplicando la metodología de las Ciencias Naturales, a través de la observación directa o de la medición por medio de instrumentos. John Broadus Watson (Estados Unidos, 1878 – 1958), brega a comienzos de la década de 1910 por una Psicología que sólo utilice variables objetivas y manipulables, es decir, sólo reconoce aquellos procedimientos que estudien exclusivamente a las actividades del organismo como respuestas externas observables en función de estímulos también observables. Watson estudió la relación existente entre estímulos y respuestas humanas; su teoría afirma que es posible condicionar a las personas para obtener conductas esperadas a través de un condicionamiento de estímulos previamente planificados. Este tipo de aprendizaje por reforzamientos de estímulos es la base de la aplicación de su teoría a distintos campos como la educación, el mundo del trabajo o el campo de la salud mental. Para él era posible moldear a las personas con los estímulos adecuados: "Denme una docena de niños sanos y bien formados y el entorno que yo determine para educarlos y me comprometo a escoger uno de ellos al azar y entrenarlo para llegar a ser especialista del tipo que sea médico, abogado, artista, hombre de negocios y, si, hasta mendigo o ladrón." © Bernabé Tierno, Antonio. “Master en educación”. Editorial Temas de hoy, Madrid, 1993. Para el Conductismo hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos aprendidos. Watson concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hábitos y condicionamientos socio - ambientales. Negó la existencia de cualquier característica o facultades innatas. 42 Discípulo de Watson y profundo investigador conductual, Burrhus Frederic Skinner (Estados Unidos, 1904 – 1990), creó una teoría a la que denominó Conductismo radical, ya que desechaba cualquier explicación de la conducta humana que no fuera sobre la base de estímulos simples o complejos. Skinner utiliza el condicionamiento operante, según el cual una respuesta se repite si con ella se consigue el éxito (o placer) deseado. La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente después de la misma, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo y según aumente o disminuya tal probabilidad de éxito. La relación entre la respuesta y lo que sigue es únicamente temporal. Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cuándo y bajo qué condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de repetición. Skinner propone el término condicionamiento operante o también condicionamiento instrumental, para denominar a un tipo particular de aprendizaje de conductas, no decidido por las personas, que se alteran en su intensidad en función de las consecuencias positivas o negativas que producen. De esta manera se pueden inducir conductas o respuestas a las que llama operantes (porque dependen de los estímulos y condicionamientos que operen en ellas en forma consecuente), facilitando resultados positivos. Por ejemplo un capitán de barco al que se le comenta que sus marineros no van a misa, decide dar una copa de ron pero al terminar esos encuentros. Con esto consigue que los marineros se preocupen por ir y permanecer en la misma. Considera que existen estímulos o reforzadores positivos (por ejemplo recompensas), que aumentan la frecuencia o la posibilidad de las respuestas, también existen reforzadores negativos (por ejemplo un estímulo que cause dolor, como un choque eléctrico), que hacen que la conducta se inhiba o evite. 43 Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta indeseable lo hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta contraria deseada. ACTIVIDAD 9 Lea atentamente estos párrafos del artículo Utopía y contra- utopía en Occidente y comente qué relación encuentra con las escuelas y puntos de vista desarrollados hasta aquí. Fundamente y opine. Las utopías peligrosas A partir de 1920, (…) con el surgimiento de descripciones utópicas que, a diferencia de las anteriores, describen una utopía consumada, pero que en lugar de constituir un universo deseable, se nos presenta como una pesadilla invivible. (…) En el siglo XX, el caudal de este tipo de utopías se ha hecho muy significativo y han recibido el nombre de utopías negativas. Nikolai Berdiaev, otro pensador ruso, resume con acierto el motivo: "Las utopías son hoy mucho más realizables que en el pasado. Y nos encontramos enfrentados a un problema incomparablemente más angustioso: ¿cómo podemos impedir su consumación?".(…) Las utopías positivas, ciertamente, no han desaparecido. En el mismo año 1948 en que el inglés Orwell presentaba la pesadillesca visión del Ingsoc (socialismo inglés), aparecía “Walden dos”, del estadounidense Burrhus Skinner, una alabanza suprema del conductismo y los condicionamientos positivos para la erección de un mundo verdaderamente feliz. Skinner describía un mundo sin conflictos, sumamente agradable, básicamente conseguido mediante condicionamientos impresos en los humanos desde su más tierna edad (…) Es interesante advertir en la utopía skinneriana, con muy distintos fundamentos doctrinarios respecto de otras más clásicas, el rasgo de la más radical manipulación de los "afortunados humanos" que la habitan. La noción de utopía plantea así diversas cuestiones problemáticas (…) fragmento de: “Utopía y contra-utopía en Occidente”, Publicado en La Guía del Mundo 19992000: El mundo visto desde el sur, Bissio, R., Instituto del Tercer mundo, Montevideo, 1999. ACTIVIDAD 10 Elabore un texto explicando semejanzas y diferencias entre las teorías Funcionalistas, Conexionistas y Conductistas. Según su opinión qué aspectos del hombre no tuvieron en cuenta estas teorías. 44 ACTIVIDAD 11 Lea atentamente el siguiente texto y conteste las preguntas fundamentando sus respuestas: “Joaquín jugaba con su computadora. El tío Aníbal le había regalado un jueguito de lo más interesante. El era un soldado y debía cumplir misiones secretas en un planeta desconocido. Para ello tenía un poderoso armamento de rifles y pistolas láser. Caminaba por pasillos llenos de monstruos y trampas. Al principio, los monstruos lo mataban fácilmente. ¡Pero, Joaquín no se amilanaba! Volvía a empezar y poco a poco, de tanto repetir las escenas, ya sabía de antemano por dónde se encontraba el peligro. A las dos horas de jugar, Joaquín era un experto, sin pensar pasaba cada nivel del juego. Su mano tecleaba el mouse de la computadora rápidamente. La madre le llamó a comer y él a regañadientes se presentó a la mesa. Mientras todos charlaban, él pensaba en el jueguito, su mano repiqueteaba sobre la mesa: “Tic, tic, tic,”. El papá le pidió que dejara de hacer ruido. Allí se percató de que, sin querer, se había habituado al tecleo del mouse, de tanto jugar”. a) ¿Por qué Joaquín juega cada vez mejor?, b) ¿Según el Conductismo por qué hablaríamos de reforzamiento? c) ¿Qué leyes podría usted aplicar para entender las conductas de Joaquín? d) El repiqueteo de su mano en la mesa. ¿Sería un reflejo condicionado? Hemos desarrollado las principales teorías que explican la conducta como un proceso complejo de relaciones entre estímulos que producen respuestas eficaces para adaptarnos al entorno, pero si hablamos del ser humano también está sobreentendido que se trata de un ser racional cuya característica primordial reside en lo que se ha dado en llamar “utilización del intelecto”, en términos generales, capacidad o posibilidad de pensamiento. Las teorías Funcionalistas, Conexionistas y por último Conductistas vistas anteriormente, plantean la dificultad de ser simplistas en muchas de sus explicaciones, al no tomar para su estudio los complejos procesos internos que median entre los estímulos y las respuestas que se observan como conductas de adaptación al medio. Dichos procesos internos, intelectuales y de pensamiento, que no son observables se vuelven de interés para la psicología ante lo limitado del enfoque conexionista y conductual. Surgirán así nuevas teorías, producto del estudio de los llamados procesos internos o mentales de pensamiento así como también del estudio de los afectos y sentimientos, importantes para comprender la conducta y la vida emocional y mental de las personas. 45 :::.. El Psicoanálisis Una corriente de pensamiento importante al momento de estudiar los aspectos más profundos de la conducta humana es el Psicoanálisis, que nace con el estudio de los diferentes tipos de enfermedades mentales padecidas por el hombre. Constituye tanto una teoría de lo psíquico y psicológico como también una técnica de tratamiento en salud mental. Su creador ha sido el médico psiquiatra Sigmund Freud (Austria, 1856 - 1939), este investigador fue quien descubrió la existencia de determinaciones inconscientes en las conductas, a partir de lo cual formuló su teoría sobre la estructura del aparato psíquico o descripción del funcionamiento emocional de nuestra mente. Usualmente las personas deciden, de acuerdo a intereses y estímulos, sus conductas. Sin embargo gran cantidad de conductas y comportamientos no remiten a intereses específicos. Muchas conductas, que son usuales, no son posibles de explicar por el simple esquema estímulo y respuesta. Por ejemplo conductas como soñar, enamorarnos, equivocarnos al hablar o incluso reírnos de un chiste, remiten a una vida emocional y mental mucho más compleja que la simple sumatoria de estímulos ambientales. Para acercarnos, aunque sea un poco, a los estudios Freudianos, debemos entender cómo funciona lo que Freud denomina aparato psíquico. Freud desarrolla este concepto, y dice que el aparato psíquico no es un órgano biológico (como el corazón, el hígado, etc.), ni tampoco una máquina; no tiene existencia material pero sí existencia real, ya que puede ser descrito y estudiado a través de sus efectos. Se ha usado esa denominación por la semejanza que tiene con un aparato formado por partes que responden a un sistema cerrado. Cada parte está en función de la otra y trabajan para el mismo fin, aunque sus caminos sean distintos. Freud desarrolla el concepto de aparato psíquico y define tres componentes o instancias o “partes” del mismo: el consciente, preconsciente e inconsciente. 46 Freud denomina a esta estructura Primera Tópica, de “topos”, en griego lugar o espacio: Intenta mostrar un mapa o modelo que permita comprender los procesos mentales inconscientes e internos del hombre. Las teorías psicodinámicas toman un punto de vista diferente acerca del por qué de la conducta humana, centrándose en el estudio de los procesos inconscientes (procesos mentales que quedan fuera de nuestra conciencia y control y que remiten a nuestro mundo emocional y afectivo), que determinarían las conductas de todo sujeto. Sigmund Freud con su teoría del inconsciente propone entender los procesos mentales como fruto de un aparato psíquico, cargado de representaciones y energías. Lo dinámico estaría dado por cómo las representaciones inconscientes se movilizan para expresarse en la conciencia. Las representaciones que se vuelven inconcientes son huellas en nuestra memoria de objetos reales, personas y situaciones, que se relacionan con nosotros en la vida cotidiana. Las representaciones tienen un doble componente, por un lado intelectual y por otro afectivo, son producto de la interacción con el medio y con otras personas significativas. Dichas representaciones, en el caso de ser desestabilizantes o dolorosas para la conciencia, serían y se volverán así inconscientes. Este mecanismo u operación mental no está enteramente determinado por la conciencia, es decir que reprimir representaciones no es un acto netamente voluntario sino que nuestro psiquismo estructuralmente utiliza este mecanismo como una defensa ante la posibilidad de dolor moral o desequilibrio, siendo entonces constitutivo y determinando que la persona humana tiene tanto una faceta conciente como también determinaciones no voluntarias o inconcientes. 47 Freud define a la represión como una operación o defensa, por medio de la cual el sujeto intenta, y en general logra rechazar o mantener en el inconsciente, representaciones (pensamientos, imágenes, recuerdos) que se encuentran ligados a cierta cantidad de energía mental o interés. La represión se produce en aquellos casos en que la satisfacción de un deseo (que puede producir placer), ofrecería la posibilidad de provocar un gran displacer, en función de otros requerimientos personales o sociales. Para hacer inconscientes a estas representaciones se les divide entre la idea o pensamiento y esa cantidad de “afecto” o energía psíquica que albergan y que les permiten tener potencia o entidad. Esta carga de energía es lo que da mayor o menor fuerza o interés a las representaciones. Usualmente para percibir plenamente un objeto o comprender cabalmente un concepto, debemos hacer un esfuerzo mínimo o importante, que a su vez es sostenido en el tiempo, al que catalogamos como atención o interés. A hechos de este tipo Freud los homologa a invertir una carga energética. Freud llama a esta energía “pulsión”, ya que es constante como un pulso y no se satisface en un objeto o representación en sí. Se diferencia del simple instinto animal aunque su origen también implica las necesidades corporales y biológicas, pero su satisfacción tiende a lo psicológico y cultural. El término psicodinámico se refiere a cómo estas “cargas” de energía son “descargadas” psicológicamente a través de nuestras conductas. En su desarrollo de la primera Tópica, Freud comenta que cada instancia (el consciente, el pre – consciente y el inconsciente) tiene diferentes modos de unir ligar o quitar la energía o pulsión a las representaciones; esto implica leyes y lógicas propias de organización para cada una. El sistema inconsciente está constituido por representaciones “cosa” (imágenes directas y concretas, no ideas), y está regido por leyes y lógicas inconscientes o proceso primario (modo de funcionamiento por el cual la energía psíquica fluye libremente de una representación a otra sin represión alguna. No hay noción de tiempo ni espacio como conceptos, no existe la negación y dos series opuestas de ideas o causas pueden coexistir sin contradicción. 48 Todo es afirmación sin dudas ni cuestionamientos, supone una gran movilidad de representaciones que no son alteradas por el tiempo. Su principio es el del placer, se rige sólo por la satisfacción y prima la realización de deseos. Freud comenta que una producción mental particular son los sueños y los pone como ejemplo del proceso primario. En ellos no hay ni tiempo, ni espacio, ni contradicción. Los personajes fluyen libremente, sus características son confusas y caprichosas. En un personaje puede haber rasgos de otros, o puede haber personajes en contextos incoherentes. Todo se da de esta manera, debido a la realización de deseos inconscientes que le dan vida. Los fenómenos soñados no presentan lógica, lo que en la realidad sería contradictorio en ellos se desenvuelve sin oposiciones. Por ejemplo un joven al que le fue mal en un examen, sueña que jugando al fútbol hace un hermoso gol. El arquero tiene características de algunos de sus compañeros de clase, pero su cara es la del profesor de su curso, en el mismo momento ve que el arquero le entrega un papel en el que le pide que mire el número de su camiseta, él mira el número y lee claramente en su espalda el número “diez”. En vez del campo de juego, el aula hace las veces de cancha. El sueño remite a su deseo de aprobar y “vencer” al profesor, y se sueña en un ámbito en el que se siente seguro como es el del deporte. De esta manera, en el sueño se siente realizado y feliz, el diez de su casaca es el diez que desea haberse sacado en la prueba, como el papel que el profesor – arquero le entrega. Los sueños suelen ser satisfacciones de deseos reprimidos, o nos muestran los conflictos entre los deseos mismos, en la vida diaria y consciente. Se exceptúan las pesadillas o sueños de angustia que suelen ser fruto de situaciones traumáticas o dolorosas y de allí que sean repetitivos. Según Freud no es fácil interpretar un sueño, ni puede hacerse fuera de un contexto terapéutico (bajo la supervisión de un terapeuta calificado y en el marco de un tratamiento continuo en el tiempo), ya que la falta de conocimiento profundo de la persona soñante inhabilita para interpretar sueños fuera de un marco de psicoanálisis. Vemos en el ejemplo como las representaciones se registran como concretas, no representan cosas son las cosas en sí y predomina lo visual sobre lo verbal: no suele haber palabras. En los sueños la sensación es de estar concretamente en ellos, es decir que son vivenciales, la persona no se percata, al momento de soñar, que son fruto de su fantasía e imaginación e incluso muchos de los 49 elementos que se incluyen son de situaciones percibidas o vividas en lo actual. ACTIVIDAD 12 a. Intente recordar algún sueño y establecer las circunstancias en las que se produjo (por ejemplo si tenía alguna preocupación o tema pendiente por resolver). b. Trate de describirlo lo más detalladamente que pueda. c. Elabore un informe relacionándolo con los conceptos trabajados: Aparato psíquico, Primera Tópica, Pulsión, Proceso Primario. De esta manera vemos cómo en los sueños el psiquismo intenta que la representación sea una escenificación idéntica a lo percibido, pero en una nueva situación donde se satisfagan deseos que en la vida real son imposibles, prohibidos o conflictivos. Así, Freud explica muchas de las conductas humanas relacionándolas con deseos y afectos inconcientes. De allí que un concepto fundamental en su primera Tópica sea el de inconciente como instancia de deseos reprimidos que el Aparato Psíquico controla para lograr transformarlos en realización y satisfacción. Una característica fundamental es que, manifestándose estos contenidos como impulsos o deseos, tienden a la "descarga", sin tener en cuenta la realidad, de allí que muchas conductas sean inexplicables o faltas de razón para la persona. La descarga de energía, asociada a la realización de deseos a través de conductas creativas, sueños, etc., es la causa de la sensación de satisfacción o placer psíquico. Freud da un claro ejemplo de este mecanismo: (…) "Supongan el caso de un joven pobre y huérfano, a quien le han dado la dirección de un empleador que acaso lo contrate. Por el camino quizá se abandone a un sueño diurno, nacido acorde con su situación. El contenido de esa fantasía puede ser que allí es recibido, le cae en gracia a su nuevo jefe, se vuelve indispensable para el negocio, lo aceptan en la familia del dueño, se casa con su encantadora hijita y luego dirige el negocio, primero como copropietario y más tarde como heredero. Con ello el soñante se ha sustituido lo que poseía en la dichosa niñez: la casa protectora, los amantes padres y los primeros objetos de su inclinación tierna"(…). © Freud, Sigmund, Obras Completas, Tomo IX “El creador literario y el fantaseo - 1908”. Editorial AMORRORTU. Buenos Aires, 2002. 50 Esto es así porque el inconsciente obedece al principio del placer, que sólo busca la descarga de la tensión que el deseo genera, y la satisfacción inmediata que esa descarga ocasiona. En el plano inconsciente se encuentra todo lo reprimido y negado a la conciencia. Sutilmente nuestro aparato psíquico hace un esfuerzo constante por equilibrar nuestros deseos con lo que nos permite el mundo social que compartimos con otros. El inconsciente se estructura a partir de: Las pulsiones de vida (diferentes al instinto en los animales) que aspira a la realización plena de la persona y a su supervivencia. Freud diferencia cuando esta energía se aplica al cuidado de uno mismo (la llama libido) y cuando se descarga en otras representaciones u objetos (la llama pulsión). Hay también pulsiones que se oponen a la vida y son llamadas tánatos (Freud le pone este nombre porque Tánatos en la Grecia antigua era el dios de la muerte). De esta manera Freud describe impulsos destructivos que también son parte del mundo afectivo de las personas. Para Freud son un impulso inconciente a volver al completo estado de bienestar y equilibrio, anterior al nacimiento y por lo tanto implican el deseo de terminar con la vida emocional, mental y anímica. En muchos casos, en los que la personalidad está deteriorada, ésta es la tendencia que prima por sobre el deseo de vida o realización. Los impulsos innatos (genéticos), que son la base más primitiva de nuestra personalidad Las vivencias o deseos que en su momento no pudieron ser asumidos y elaborados y permanecen allí, aflorando en las conductas presentes pero a través de síntomas y malestares. Esto implica que en nuestro inconciente suelen registrase situaciones y vivencias que no se han podido comprender, asumir o superar, posiblemente se debe a que su carga displacentera ha sido traumática y por lo tanto, para mantener un equilibrio mental, se reprimen directamente, pero se manifiestan en forma muchas veces irracional. En la primera tópica, Freud también plantea dos instancias más para explicar el aparato psíquico. El pre consciente: está constituido por los contenidos que sí podrían acceder voluntariamente a la conciencia. Son contenidos latentes que pueden ser "verbalizados" (a diferencia de lo inconsciente que no puede ser puesto en palabras). Esto es así porque no están reprimidos. Constituyen la memoria voluntaria y son la base de procesos fundamentales para la vida humana, como 51 el conocimiento, la discriminación y la elaboración de juicios sobre la realidad. Por ejemplo una persona se siente preocupada en el trabajo y comienza a hacer una lista de las taras del día, en ese momento recuerda una reunión importante, se fija en su agenda y verifica efectivamente que en minutos debe ver a su jefe. Esa representación estaba latente, pero con un simple esfuerzo mental pudo recuperar el dato y hacerlo conciente. El consciente: también denominado "sistema de percepción" pues su función es captar y discernir la información del mundo interior (del interior de la persona o pensamientos) y del mundo exterior, obedeciendo al principio de realidad, esto significa que intentará alcanzar las aspiraciones profundas de realización de la persona teniendo en cuenta todos las normas sociales y no sólo el deseo propio como patrón de acción. El sistema pre - consciente y consciente están constituidos por representaciones en forma de “palabras”; estas representaciones tienen una base de representaciones o imágenes de “cosas” percibidas, a las que se les suma la palabra oída con las que se las nombra. Por lo tanto tienen componentes auditivos, visuales y de movimiento. De esta manera nuestra mente genera pensamientos que se constituyen por palabras interiorizadas pero que se relacionan con imágenes (auditivas, visuales, olfativas, gustativas, etc.). Esto gracias a un lento proceso conexión entre imágenes y palabras que provee el lenguaje de cada cultura y que aprendemos de los demás. A diferencia de las formaciones del inconsciente, en el plano de lo pre – consciente y consciente sí tenemos real distinción entre cosas, imágenes o vivencias e ideas y conceptos. Estas instancias están regidas por lo que Freud llama proceso secundario (la energía psíquica se liga de manera estable a las representaciones conscientes y la satisfacción se aplaza, pudiendo plantearse otros objetivos y permitiendo operaciones mentales), y por el principio de realidad (se amoldan a los requerimientos sociales y no a los impulsos egoístas). Son representaciones mediadas por la cultura y el lenguaje, se nos presentan como significados a ser comprendidos y es por eso que son conscientes. Aparecen las categorías de tiempo y espacio; hay negación, duda y contradicción lógicas. Estas características describen el mundo mental racional y voluntario al cual estamos acostumbrados. Nuestra vida consciente, se rige por este orden lógico, que nos resulta natural y 52 cómodo. De esta forma, tenemos percepción de nuestra vida mental voluntaria y somos capaces de controlarnos y censurarnos en forma consciente, aunque vimos que no todo es posible de ser controlado por nuestro aparato psíquico, de allí los componentes inconscientes de nuestra mente. ACTIVIDAD 13 A partir de los conceptos trabajados elabore un cuadro comparativo de las tres instancias del aparato psíquico: consciente, inconsciente y pre - consciente, en cuanto a contenidos, principios y lógicas que intervienen en su funcionamiento. Para Freud hay etapas de construcción del aparato psíquico, las cuales están relacionadas con los primeros cuidados de la niñez y con la figura de nuestros padres. Freud plantea un profundo vínculo, entre el niño y la madre, que va desde las primeras identificaciones en rasgos generales como gestos, modos y formas de comportarse, hasta llegar a ser constitutivo de la personalidad producto de la crianza, las vivencias, las experiencias y el aprendizaje familiar. A estas primeras identificaciones se les sumarán otras que, sobre las identificaciones primarias, se estructurarán producto de la interacción con otras personas significativas o importantes a lo largo de la vida y con las experiencias en la sociedad. Este proceso de conformación de la propia personalidad es producto de los cuidados infantiles, sumados a la educación y al contacto con la cultura y la sociedad, permitiendo la constitución incipiente de la individualidad personal. 53 Jean Auguste Dominique Ingrés (Francia 1780 – 1867), Edipo y la Esfinge. Un conflicto afectivo básico (complejo de Edipo) entre madre, niño y padre dará paso a la primera represión de representaciones displacenteras que conformarán el núcleo del inconsciente. Freud habla de una represión primaria, o primer momento de represión. Este modelo freudiano toma el mito griego de Edipo para explicar un estadio del desarrollo psicosexual del niño. Freud analiza este complejo en función de un conflicto básico producto de un apego sexualizado hacia los padres (en el mito griego Edipo es castigado por los dioses al matar a su padre y desposar a su madre sin saberlo, luego de salvar a la ciudad de Tebas de una temible esfinge, animal mitad mujer y mitad león.) La resolución del complejo de Edipo permite que el niño, al aceptar inconscientemente los límites que los padres le imponen, asuma las prohibiciones sociales que lo determinarán culturalmente El niño acepta inconscientemente que no puede desear, como objeto de amor a su madre, esto le es impuesto socialmente a través de los mandatos paternos y maternos. Debe asumir que él no es todo para la madre, ni que puede desear que ella sea todo para él. De esta forma el niño se ve obligado a asumir la represión primaria de sus deseos de amor total y egoísta y debe incorporar un mundo social con el que deberá convivir y en el que deberá, ahora 54 culturalmente, encontrar satisfacción de sus deseos conviviendo. Esta etapa inicial de la vida emocional y psicológica se da para Freud en toda cultura. Así, todas las culturas sea a través de mandatos, ritos o ceremonias sociales, normas de cuidado o prohibición, muestran al niño la imposición de aceptar un orden social. La resolución normal del pasaje edípico es fundamental para la estructuración del psiquismo, dejando así lugar a la actividad intelectual cada vez más vasta que colabora en el dominio de los deseos, derivándose del pasaje edípico tres instancias, que para Freud serán una reformulación de su primera tópica: El Yo, el Super Yo y el Ello. Freud plantea esta conformación psíquica entre los dos y tres años. REALIDAD – SOCIEDAD - CULTURA CONSCIENTE REPRESIÓN PRECONSCIENTE YO SUPERYO INCONSCIENTE ELLO De esta manera Freud profundiza su planteo acerca de la existencia de representaciones inconciliables y reprimidas que constantemente tratan de salir a la luz y que remiten a nuestro mundo de deseos insatisfechos o socialmente censurables. La primera represión estructural y cultural él la ubica en esta etapa del desarrollo psíquico que llama Complejo de Edipo. 55 ACTIVIDAD 14 Lea atentamente el siguiente relato: “Desde que Joaquín cumplió sus tres años la vida en la casa era imposible. No aceptaba límites, siempre quería estar con su mamá, Liliana, no se separaba nunca. El problema comenzó cuando subrepticiamente se empezó a pasar a la cama de sus papás. La primera noche Liliana enternecida lo dejó dormir con ella. Al papá, Gastón, le pareció algo natural. Sin embargo los berrinches y caprichos de Joaquín fueron cada vez mayores. Una noche Gastón lo obligó a acostarse en su camita, -sin chistar,- le dijo. Joaquín rabioso le contestó que no, que la mamá era de él, lo tildó de malo, dijo que lo odiaba. Gastón se quedó muy preocupado, Liliana no entendía cómo su hijo, tan adorable era capaz de ponerse tan mal con ellos. Al otro día Joaquín estaba compungido muy angustiado, como si hubiera perdido algo; se acercó al papá y le dijo que jugara con él, que lo quería e inmediatamente se abrazó a Liliana, mamá siempre iba a ser de él pero aceptaba dormir en su cama, como correspondía”. Lea el siguiente fragmento del artículo del Lic. Carlos Sopena (investigador y didacta de la Asociación Psicoanalítica de Madrid) y relacione de manera fundamentada con la situación de Joaquín. “El Edipo es el conjunto de representaciones, parcial o totalmente inconscientes, y provistas de un poder afectivo considerable, a través de las cuales se expresa el deseo sexual o amoroso del niño por el progenitor del sexo opuesto, y su hostilidad al progenitor del mismo sexo. Esta es la forma positiva del complejo, que se presenta como en la historia de Edipo Rey. (…) Freud hizo de la tragedia de Sófocles el punto nodal de un deseo infantil incestuoso. "He encontrado en mí -escribe a Fliess- sentimientos de amor hacia mi madre y de celos hacia mi padre, sentimientos que pienso son comunes a todos los niños pequeños". Desde el comienzo sostuvo la universalidad de los deseos edípicos a través de la diversidad de culturas y de los tiempos históricos, señalando que "A todo ser humano se le impone la tarea de dominar el complejo de Edipo"*. (…) Sólo en la medida que la madre asegura una presencia corporal, cuidadora y erógena a la vez, cumple verdaderamente su función de soporte materno. A partir de ahí puede intervenir la función paterna, concebida como función de separación y apertura. Este espacio materno en el que el niño vive puede tornarse muy peligroso si falla la referencia paterna, en cuyo caso el niño puede temer ser englobado por la madre o dañarla él mismo si no puede contener su agresión, que podría llegar a destruir el mundo que lo sostiene. (…) El padre desempeña entonces un papel central por ser el representante de la ley que prohíbe el incesto, en el ejercicio de una autoridad que trasciende a su persona, pues emana de lo social. La interdicción del incesto se organiza en torno a una transmutación del padre real en padre simbólico que transmite prohibiciones y leyes. Existe entonces 56 una diferencia entre la figura del padre en el mito edípico y la personalidad del padre concreto, tal como aparece en la realidad familiar, pues corresponden a distintos niveles y funciones”. (…) * Freud, S. (1892-99) [1950]: "Fragmentos de la correspondencia con Fliess". Obras Completas. Tomo 1. Amorrortu. Buenos Aires, 2002. © Sopena, Carlos, “El complejo de Edipo”, Serie Freudiana (LVIII) En: Revista Relaciones Edición 203, Periódica S.R.L., Montevideo, Abril 2001. Toda otra representación displacentera quedará luego aislada en esta instancia inconciente, producto de la represión primaria del complejo edípico; se sumará, posteriormente, la represión de otras representaciones conflictivas para el Yo subsiguientes a lo largo de la vida. Como vimos anteriormente, el mecanismo de la represión, que aquí se constituye en estructural del aparato psíquico, consiste en separar la energía de la representación y ésta cae, vacía, fuera de la conciencia. A su vez, las representaciones con más carga y satisfactorias para la conciencia se hacen conscientes y voluntarias, otras de menor carga, pero utilizables en cualquier momento quedan en el pre – consciente, listas para su uso con sólo un esfuerzo de memoria. A su vez habría formaciones del inconsciente como los sueños, que ya definimos, síntomas, olvidos, etc., que para Freud son ideas o conductas que solo se pueden explicar como manifestación de nuestra compleja vida mental y emocional no voluntaria. Estos son producidos como una manera indirecta de obtener satisfacción o realización de los deseos reprimidos y que no se pueden satisfacer directamente. En la obra “Psicopatología de la Vida Cotidiana”, Freud estudia un caso de olvido de nombres. Mientras viajaba con un compañero casual hacia una ciudad de Herzegovina, no pudo recordar el apellido del pintor italiano Luca Signorelli. En su lugar recordaba otros nombres de pintores italianos: Sandro Botticelli y Giovanni Boltraffio. Recordó que los turcos de Bosnia Herzegovina, en su fatalismo ante el destino, cuando un médico les decía que el caso de algún familiar o amigo era desesperado exclamaban: "Herr (En alemán quiere decir señor): no hablemos más de ello, sé que si fuera posible salvarlo, usted lo habría hecho”. Freud asoció que el "Bo" de Bosnia se encontraba con Botticelli y Boltraffio, mientras que “Herr” se encontraba con Herzegovina y su traducción italiana “señor”, en Signorelli. 57 Mientras charlaba en el viaje con otros pasajeros, había pensado en la importancia que le daban los turcos de Bosnia al placer sexual y su desesperación cuando experimentaban dificultades al mantener relaciones sexuales. Asoció, de pronto esto a una noticia que había recibido en Trafoi (otra ciudad del viaje), del suicidio de uno de sus pacientes, que sufría de trastornos sexuales incurables. Llegó a la conclusión de que la proximidad en la pronunciación de los nombres Trafoi y Boltraffio lo obligaba a admitir que a pesar de la distracción intencional de su atención, la situación de su paciente lo había conmocionado y afectado profundamente. Bosnia – Herzegobina Botticeli Boltrafio (recuerdo) Trafoi (Noticia muerte de paciente reprimida) Herr (Señor en alemán) (Turcos - sexo - enfermedad) Signor (Señor en italiano) Signorelli (Olvido de nombre, formaciones del inconsciente) Si bien es cierto que quería olvidar esto, y no el nombre de Signorelli, entre la noticia de la muerte de su paciente y el nombre del pintor se estableció un vínculo asociativo, de manera que su acto de voluntad de recordar al pintor fue equívoco, ya que lo que quería intencionalmente era olvidar la muerte de su paciente, de allí que por la asociación también fuera borrado el nombre del pintor que podía llevar al recuerdo de aquello que lo preocupaba. El nombre del pintor italiano, asociado a las ideas de muerte y sexualidad reprimidas, había sido arrastrado con ellas a su inconsciente, solo indirectamente podían hacerle recordar el hecho del suicidio, reprimido. A partir de esto, Freud describe que las condiciones necesarias para hablar del olvido no accidental de un nombre son la tendencia a olvidar ese nombre, la existencia de una represión relativamente reciente de algo desagradable o desestabilizante para el Yo y la posibilidad de establecer una asociación exterior entre el nombre del que se trata y el objeto de la represión. Posteriormente aclara que hay que tener cierta prudencia y buen juicio, ya que no todos los casos de olvido de un nombre propio se pueden incluir en la misma categoría que la del olvido del nombre de Signorelli. Llamará “actos fallidos” a olvidos de este tipo. 58 Jean Laplanche y Jean Bertrand Pontalis en su Diccionario de psicoanálisis 1definen a los actos fallidos como: “Acto en el cual no se obtiene el resultado explícitamente perseguido, sino que se encuentra reemplazado por otro. Se habla de actos fallidos no para designar el conjunto de los errores de la palabra, de la memoria y de la acción, sino aludiendo a aquellas conductas que el Individuo habitualmente es capaz de realizar con éxito, y cuyo fracaso tiende a atribuir a la falta de atención o al azar. Freud demostró que los actos fallidos son, como los síntomas, formaciones de compromiso entre la intención consciente del sujeto y lo reprimido.” Por lo tanto en los lapsus (lagunas cuando solemos “perder” algún recuerdo con la sensación de sentirnos “en blanco”), por sus efectos de desconcierto y su estructura, presenta similitudes con el chiste y el sueño (que para Freud también son expresiones del inconsciente), por lo que es una buena herramienta para deshacer y suprimir los síntomas neuróticos (es decir que un chiste, un lapsus, un acto fallido o un sueño sirven para descargar representaciones y energías reprimidas del aparato psíquico). Es por eso que los chistes o los sueños placenteros son gratos. A partir de las “Conferencias de Introducción al Psicoanálisis”, Freud define a las operaciones mentales fallidas como actos anímicos serios y no como simples errores que tienen sentido, sostiene que surgen por la acción contrapuesta de dos tendencias diversas, una perturbadora y una perturbada. La perturbada, es siempre conciente, la persona que comete la operación fallida la conoce y la declara (es decir que se da cuenta de que “algo” olvida o falla), mientras que la perturbadora es aquella representación, idea o acontecimiento que sería desestabilizadora y entonces se reprime en forma inconsciente. Las intenciones que se manifiestan como perturbaciones de otras pueden dividirse en tres grupos: la tendencia perturbadora es conocida por el sujeto de la equivocación antes de la misma; la persona que comete la equivocación reconoce en la tendencia perturbadora una tendencia personal, aunque ignora que la misma se hallaba ya en actividad antes de la equivocación y una tercera donde el sujeto protesta con energía contra la interpretación que se le puede sugerir. Del grado de influencia que tenga la tendencia perturbadora sobre la tendencia perturbada, se hará más o menos sencilla la interpretación terapéutica (recordemos que la terapia psicoanalítica trabaja sobre este tipo fallas). 1 Jean Laplanche y Jean Bertrand Pontalis, Diccionario de psicoanálisis, Labor, Barcelona, 1981 59 Las distintas operaciones fallidas que Freud distingue son: Equivocaciones verbales, estas surgen cuando se dice exactamente lo contrario de lo que se quería decir, por ejemplo un ex – funcionario público que dijo:”Voy a ponerme al frente de la corrupción”, cuando en realidad quería decir que iba a combatirla, lo cual hace sencillo interpretar que su intención era posiblemente otra; cuando hay condensación de ideas que se iban a decir, por ejemplo el profesor de anatomía que después de exponer una clase sobre la nariz preguntó a sus alumnos si habían entendido, estos le respondieron afirmativamente, a lo que el profesor dice no creerles, pues “las personas que estudian y entienden sobre las cavidades nasales pueden contarse entre miles con un dedo, perdón, con los dedos de una mano” aquí el profesor asoció meter el dedo en la nariz con investigar sobre ella, o por formaciones mixtas, como el caso de una persona que estando en el Uruguay en época de carnaval dijo: “Voy a acompañar a mi mujer que quiere ir a “comprarsa” algo en la feria”, mezclando “comprar” con “comparsa” (ya que su deseo era ir a ver la comparsa y a las chicas que allí bailaban y no “ir de compras”). En el ejemplo de los pintores, vemos cómo sus nombres remiten intelectualmente al mundo del arte, pero inconscientemente o en forma reprimida sus nombres esconden las preocupaciones del mundo afectivo de Freud. Los deslices en la lectura, suele suceder el sustituir una palabra con otra, que casi siempre sea parecida; esto puede darse debido a algún pensamiento que tenía anteriormente la persona, en donde algo que se desea sustituye aquello que no interesa. Los deslices auditivos, se dan cuando una persona oye falsamente algo que se le dice, sin que exista una afección en la capacidad auditiva. Los deslices en la escritura, podemos encontrar anticipación de palabras que también remitan a un deseo de terminar la frase, aunque a diferencia de los del habla, en una carta por ejemplo, quien los comete rara vez se da cuenta, salvo que relea lo que escribe. Por ejemplo queremos expresar una idea y sin darnos cuenta escribimos o afirmamos lo contrario de lo que queríamos expresar. El olvido de nombres propios y de nombres extranjeros, así como de palabras extranjeras en general, vimos en el ejemplo que toma Freud como opera el propósito de evitar el displacer que provocaría el recuerdo de algo poco grato. El olvido de situaciones o propósitos, la tendencia perturbadora es siempre una voluntad contraria, que puede no siempre estar relacionada directamente con la otra persona en cuestión. Por ejemplo, una persona que al recibir a un amigo, le dice: “¿Hoy venías? Había olvidado por completo que te había invitado”. En este caso el amigo podría sospechar que quien oficia de anfitrión no tenía muchas 60 ganas de recibirlo, “por algo se habrá olvidado”. Sin embargo esto no significa necesariamente algo contra esa persona, sino que ésta puede, por ejemplo, evocar en el anfitrión el recuerdo de una situación desagradable vivida anteriormente y que en nada tiene que ver con el amigo en sí. Perder o no encontrar algo, generalmente ocurre cuando lo que se pierde proviene de alguien que genera un recuerdo desagradable o cuando se quiere sustituir por algo mejor. También puede darse por autocastigo, en este caso la persona siente que ha hecho algo malo y “pierde” algo valioso para reparar o compensar, como defensa, lo hecho. Olvidar impresiones y vivencias, funciona como un mecanismo de defensa del Yo, produciendo lagunas en la memoria, también, de aquellas situaciones no placenteras de la vida sin poder, entonces, registrarlas concientemente. Si bien es cierto que no todas las situaciones desagradables de la vida se olvidan, sino que muchas quedan grabadas en la memoria, Freud explica que dentro del psicoanálisis y en el inconsciente, los opuestos no se excluyen, por lo que es posible que a veces se olvide y otras veces se recuerde en forma vívida. También hay momentos en los cuales el psiquismo agrupa representaciones o las asocia a sueños o momentos vividos. Así, podemos tener la sensación de haber estado en un lugar aunque nunca hubiéramos estado allí, o tener la sensación de “ya vivido”. Equivocarse o confundirse, permite cumplir deseos que no se pueden realizar. Por ejemplo, un estudiante va un fin de semana a una zona vacacional y cuando llega el domingo a la noche debe tomar el último micro para su casa. Se demora para llegar a la terminal o confunde una calle, por lo que debe permanecer allí hasta el otro día y faltar al estudio, que es lo que en realidad estaba deseando. A su vez, las operaciones fallidas pueden ser acumuladas, como el caso de un discípulo de Freud, quién tenía en su escritorio una carta que demoraba en enviar. Cuando se decidió a hacerlo, se olvido de poner la dirección del destinatario y le fue devuelta. Cuando puso la dirección, se olvidó de pegar la estampilla; o combinadas, como por ejemplo si alguien olvida acudir a una cita que tenía acordada en una primera ocasión y luego llega en un horario equivocado a la segunda. Freud también plantea que los síntomas psicológicos, como cambios en el estado de ánimo y algunas enfermedades corporales también son interpretables y se asocian a elementos reprimidos de la vida mental de las personas que los sufren. De allí que el psicoanálisis es una terapia que intenta que la persona pueda tomar conciencia de aquello que en forma inconsciente hace a su malestar emocional para poder enfrentarlo y resolverlo en forma sana. Freud luego reformulará estos conceptos, al introducir la figura del Super - yo 61 como instancia restrictiva y moral. El Yo pasa a ser una instancia de transacción, de esta manera negocia con tres aspectos, el Inconsciente, al cual llama Ello, el Pre - consciente en el cual incluye al Super - yo y la realidad. Para satisfacer los impulsos del Ello, el Yo buscará conectar la energía libre en representaciones no conflictivas y, en la medida de lo posible, socialmente aceptada y tratará de resolver los pedidos de satisfacción y descarga. La actividad intelectual sería fruto de esta transacción o negociación. Por ejemplo en la vida social la interacción entre las personas no siempre es amable o agradable, solemos vivir situaciones de tensión o agresividad que controlamos constantemente. En forma inconsciente reprimimos nuestros impulsos agresivos para convivir. Sin embargo a muchas personas les gustan películas o novelas en las cuales prime la acción o el suspenso y donde la violencia se desate sin inhibiciones. Al ver esos films nuestro psiquismo se identifica con la transgresión y en forma controlada, usando la imaginación y no la acción, obtiene una descarga o satisfacción. De esta manera nos permitimos, en la fantasía, descargar nuestros impulsos. Esta “catarsis” o descarga de la agresividad satisface en cierta medida a nuestros impulsos agresivos inconscientes y a su vez satisface también al Yo ya que no tiene costo emocional o social. Llama a este sistema, segunda tópica diferenciándose de la primera. En la primera tópica freudiana se intenta solo mostrar como habría representaciones ajenas a la conciencia, en este nuevo esquema explicativo Freud profundiza acerca de la relación entre lo conciente y lo inconciente, cualifica a las instancias y describe que tipo de cargas y descargas energéticas se producen. También aparece el concepto de fantasía, como parte de la vida mental, ya que existe la posibilidad de lograr satisfacción imaginando, es decir, mentalmente podemos crear una “realidad mental” independiente de la “realidad objetiva” regida por el principio del placer En la segunda tópica, Freud hace un planteo dinámico acerca de la energía psíquica. Describe cómo interactúan los componentes de la estructura entre sí, cuáles son sus relaciones, describe qué sucede con las representaciones conscientes y con los contenidos reprimidos e inconscientes que en ellas existen. Describe estas instancias o lugares de la siguiente manera: a) Ello: Es la reserva de la energía psíquica, entra en conflicto con el Yo y el Super - Yo, que constituyen diferenciaciones del ello. Caracteriza a esta instancia la realización de todo deseo y el placer. 62 b) Yo: es una parte del Ello que comienza a diferenciarse, producto de las exigencias del medio ambiente. Su función es velar por los intereses de la totalidad de la persona, es el mediador entre las exigencias del Ello, y las demandas del Super - Yo en el contexto de la realidad. c) Super Yo: su función es comparable a la de un juez o censor con respecto al Yo se forma por interiorización de las exigencias y prohibiciones parentales (Edípicas). Freud considera la conciencia moral, la auto observación y la formación de ideales como funciones del Super Yo. Surgen también, como vimos, los mecanismos represores que organizarán la vida anímica en componentes conscientes e inconscientes, por ejemplo aparece la ”censura” en los sueños como una represión particular que hace que los olvidemos o los recordemos distorsionados, esta “censura” es parte de la represión en la vida anímica en general. ACTIVIDAD 15 Vamos a simplificar lo desarrollado sobre el aparato psíquico utilizando las siguientes palabras: LO QUE QUIERO: lo referido al Ello LO QUE DEBO: lo referido al Super Yo LO QUE PUEDO: lo referido al Yo. Le proponemos analizar una situación de la vida diaria aplicando los tres principios anteriores, desarrolle opiniones fundamentadas, relacionando lo visto con esta situación: “Magali se encontraba en su casa, cómodamente descansaba mientras miraba la televisión. En una semana tenía su examen de Psicología y aún no había comenzado a estudiar. Sin embargo, se sentía muy cansada, recién había llegado de su trabajo en el almacén y se sentía agotada. Mientras veía la película que en ese momento se emitía, estaba preocupada y ansiosa, no estaba cómoda. En su mente se juntaban la necesidad de descanso y la obligación del examen. Intentó ponerse a leer, pero su cansancio le impedía concentrarse. “No sé qué me pasa” se dijo. Al llegar su hermano Walter le contó sobre sus nervios y cansancio. Walter, que estudiaba hacía dos años en la universidad, la comprendió y le comentó que su estado era algo normal. Que siempre los estudiantes suelen ponerse nerviosos o tensionados ante un examen, que no tenía que tomar al estudio como una cuestión de vida o muerte. Le recomendó ver la película o dormir un poco, ya que, permitirse relajarse le iba a ayudar a concentrarse mejor luego, debía aceptar esa limitación. Eso sí, era importante que estando más descansada y sin tanta presión, se organizara tiempo para estudiar. Era importante que conociera sus emociones y miedos y que incorporara la angustia y la ansiedad, pero para focalizarse en rendir lo mejor posible, 63 no había que tenerle miedo a las emociones sino incorporarlas y comprenderlas, ser más racional que emocional le iba a ayudar”. Como vemos Freud nos plantea un desarrollo del aparato psíquico, desde la temprana infancia hasta la adultez. Al nacer, el mundo del niño se reduce a lo instintivo, lo pulsional, las necesidades básicas y su satisfacción. Los cuidados paternos y maternos lo introducen en la vida social y cultural de la que es ejemplo principal el pasaje por el complejo de Edipo. Se organizan así las instancias del aparato psíquico: el Yo, el Super Yo y el Ello. Freud comenta que como prueba de este pasaje por el complejo de Edipo quedan huellas: la instauración de la ley edípica paterna que llama tabú o prohibición del incesto, es decir la interiorización de un mandato fundamental “no mantener relaciones sexuales con familiares”, un tipo particular de dolor moral o angustia de castración en el varón (el temor a perder su pene o simbólicamente temor a cualquier pérdida frustrante a lo largo de la vida y que remita a ese límite puesto por los progenitores) y la envidia del pene en la mujer (no sentirse “completa” como temor a las pérdidas). Todo esto, mandatos, leyes, límites y temores conforman el Super - Yo (conciencia moral). Freud comenta también que existe un desarrollo psíquico acompañado del desarrollo corporal. Habría un desarrollo del propio cuerpo que determina zonas erógenas (zonas de placer corporal). En la temprana infancia predominará la oralidad, ya que la ingesta de alimentos es el punto máximo de placer sensual. Le seguirá a esto el placer producto del control de esfínteres, es decir el placer por el control de la micción. El niño pequeño va construyendo un mapa de su cuerpo, al principio fragmentado por estas zonas. Todo este mapa corporal se organiza en su totalidad en el inicio de la adolescencia y posterior adultez, cuando al preponderar la genitalidad todo el cuerpo como totalidad toma sentido. Junto con la integración del propio cuerpo se produce también la integración del Yo y de la personalidad. 64 ACTIVIDAD 16 Lea atentamente los siguientes fragmentos del texto “El Yo y el Ello. Los vasallajes del Yo”, de Sigmund Freud. (…)“Pero por otra parte vemos a este mismo Yo como una pobre cosa sometida a tres servidumbres y que, en consecuencia, sufre las amenazas de tres clases de peligros: de parte del mundo exterior, de la libido del Ello y de la severidad del Superyó. Tres variedades de angustia corresponden a estos tres peligros, pues la angustia es la expresión de una retirada frente al peligro. Como ser fronterizo, el Yo quiere mediar entre el mundo y el Ello, hacer que el Ello obedezca al mundo, y -a través de sus propias acciones musculares- hacer que el mundo haga justicia al deseo del Ello. En verdad, se comporta como el médico en una cura analítica, pues con su miramiento por el mundo real se recomienda al Ello como objeto libidinal y quiere dirigir sobre sí la libido del Ello. No sólo es el auxiliador del Ello; es también su siervo sumiso, que corteja el amor de su amo. Donde es posible, procura mantenerse avenido con el Ello, recubre sus órdenes inconscientes con sus racionalizaciones preconscientes, simula la obediencia del Ello a las admoniciones de la realidad aun cuando el Ello ha permanecido rígido e inflexible, disimula los conflictos del Ello con la realidad y, toda vez que es posible, también los conflictos con el Superyó. Con su posición intermedia entre Ello y realidad sucumbe con harta frecuencia a la tentación de hacerse adulador, oportunista y mentiroso, como un estadista que, aun teniendo una mejor intelección de las cosas, quiere seguir contando empero con el favor de la opinión pública. (…) Entre los vasallajes del Yo, acaso el más interesante es el que lo somete al Superyó. (…) El Yo obedece, simplemente, a la puesta en guardia del principio de placer. En cambio, puede enunciarse lo que se oculta tras la angustia del Yo frente al Superyó -la angustia de la conciencia moral-. Del ser superior que devino ideal del Yo (los padres), pendió una vez la amenaza de castración, y esta angustia de castración es probablemente el núcleo en torno del cual se depositó la posterior angustia de la conciencia moral; ella es la que se continúa como angustia de la conciencia moral o Superyó. (…)” © Freud, Sigmund, “El Yo y el Ello. Los vasallajes del Yo, 1923”, Editorial AMORRORTU, tomo XXII. Buenos Aires, 2002. a. ¿Por qué Freud describe al Yo como un vasallo al servicio del Ello y del Superyó? b. ¿Qué función tienen el Yo, el Ello y el Superyó en el Aparato Psíquico? c. ¿Por qué podemos decir que el Yo negocia con las otras instancias y con la realidad? d. ¿Cómo se organiza el Aparato Psíquico y qué función tiene el Complejo de Edipo en su constitución? e. Fundamente 65 Hasta aquí hemos descrito el aparato psíquico según la concepción freudiana. Esta elección no es azarosa ya que la mayoría de las escuelas psicológicas existentes en la actualidad parten de esta concepción y hacen su desarrollo particular. Algunas escuelas difieren en cuanto al concepto de inconsciente y otras lo niegan (como la Cognitivista que explicaremos más adelante, en el primer caso y las Conductistas ya explicadas, en el segundo). Sin embargo el psicoanálisis ha sido una teoría de gran importancia, ya que nos permite esclarecer aspectos difíciles de estudiar como son nuestras emociones y afectos. En la actualidad, existen muchas definiciones acerca del concepto de emoción, sin embargo, hoy todavía el término continúa siendo un tanto vago e impreciso, debido fundamentalmente a la cantidad de acepciones que existen. Durante varios siglos, la emoción ha sido definida como una agitación o excitación del ánimo acompañada de fuertes conmociones y cambios corporales, esta definición reduce la emoción a simples cambios fisiológicos. En la actualidad se entiende por emoción a un estado de alteración afectiva, originado normalmente por una situación que puede ser amenazante, frustrante, gratificante o sencillamente activadora de respuestas físicas y afectivas para cada persona, y que se manifiesta de distintas formas. El término emoción significa el impulso que induce la acción. Se las definen como aquellos sentimientos o percepciones de los elementos y relaciones de la realidad o la imaginación, que se expresan físicamente mediante alguna función fisiológica (como reacciones faciales, cambios en los pulsos cardíacos, etc.), e incluyen reacciones de conducta como la agresividad, el llanto, la risa y otras. Las emociones han sido estudiadas por filósofos desde la antigüedad, como es el caso de Platón o Aristóteles, luego con el inicio de los estudios científicos encontramos los aportes de Darwin desde la biología, estudiando las expresiones emocionales en distintas culturas y contextos. Estos estudios fueron retomados, desde una perspectiva biológica y adaptativa, a partir del 1900 hasta 1940 por Floyd Henry Allport (Estados Unidos, 1890 – 1978), Joy Paul Guildford (Estados Unidos, 1897 – 1987), Edward Titchener (Inglaterra, 1867 – 1927) y otros, perdiendo interés luego para la ciencia. 66 Entre 1960 y 1980 encontramos los estudios neo darwinistas de Silvan Solomon Tomkins (Estados Unidos, 1911 – 1991), Robert Plutchik (Estados Unidos, 1927 – 2006), hasta llegar a los precisos estudios de emociones y conductas faciales de Paul Ekman (Estados Unidos, 1934) o Carroll Izard (Estados Unidos, 1952). Todos ellos han tratado de demostrar la base biológica y genéticas de las emociones. Para estos investigadores existen factores biológicos y funciones neurológicas innatas, que se heredan de generación en generación y que determinan las respuestas fisiológicas y conductuales a nivel emocional, como una adaptación cada vez más eficaz y compleja al medio ambiente. En la actualidad encontramos también, posiciones contrapuestas entre quienes piensan que las emociones y sus expresiones son innatas (como los neodarwinistas ya nombrados) y aquellos que sostienen que son producto del aprendizaje y de la cultura. Estos últimos muy influenciados por las teorías de Sigmund Freud, como es el caso de Erich Fromm (Alemania, 1900 – 1980), o Victor Frankl (Austria, 1905 – 1997) entienden que las emociones dan cuenta de un mundo afectivo muy complejo, de raíz social e inconsciente. También tenemos los aportes de Carl Rogers (Estados Unidos, 1902 – 1987), que entiende a las emociones como completamente humanas y vinculadas a la relación con los demás, para él, sin la relación con otros las emociones carecen de sentido. Encontramos también los estudios de Daniel Goleman (Estados Unidos, 1947), quien propone un tipo particular de inteligencia, que implica la capacidad de resolver vínculos y problemas que son de raíz emocional y que necesitan de un mayor grado de desarrollo de empatía y comprensión emocional que algunas personas desarrollan más que otras. Las emociones son estudiadas tanto por la Psicología como por la Biología, en general se acuerda acerca de que toda respuesta emocional se manifiesta generalmente en tres niveles: conductual o motor, fisiológico o corporal y cognitivo o psicológico. Para entender estas tres formas de manifestarse una respuesta emocional, podemos pensar en la siguiente situación: Una persona está tranquilamente dando un paseo y ve en su camino una serpiente, ante lo cual la persona probablemente sienta miedo o aversión. Lo más habitual es que piense "puede ser venenosa y siento miedo" (respuesta cognitiva acompañada de un sentimiento), su corazón se acelere a causa del miedo (respuesta fisiológica) y huya del lugar apresuradamente (respuesta motora). 67 En este ejemplo la persona logra encontrar una respuesta eficaz para eludir el peligro. Sin embargo puede haber situaciones en las cuales el impacto emocional sea tan grande que la persona colapse y no logre resolver la situación, quedando secuelas psicológicas. Esto puede suceder en un accidente o en situaciones que se vuelven traumáticas como es el caso de un choque automovilístico, un robo, una muerte familiar, etc. Algunas situaciones pueden ser controladas a través de la represión afectiva. Esto fue demostrado por los estudios del Psicoanálisis. El problema de esta represión emocional es que lleva, en muchos casos, a la aparición de síntomas o formaciones del inconsciente, que si se vuelven extremas dan cuenta de un deterioro psicológico por parte de la persona. Las emociones suelen ser una respuesta adaptativa al medio ambiente y nos indican si ese medio nos es favorable o no (hostil amenazante, gratificante o facilitador, etc.). Por ejemplo, cuando entramos en una reunión, lo primero que hacemos es reconocer (percibir) a las personas que están en el lugar y casi simultáneamente, empezamos a experimentar nuevas emociones relacionadas con la nueva situación. Si lo que sentimos es positivo y agradable significa que nuestro mecanismo emocional valora que la situación, lo que allí ocurre, es favorable para nuestra supervivencia (afecto conocimientos, negocios, etc.). Por el contrario, si nos sentimos mal, inquietos, forzados, etc., significa que nuestro mecanismo emocional nos avisa que la situación puede perjudicarnos. Se pueden reconocer en toda emoción dos componentes diferenciados: un componente cualitativo que se expresa mediante la palabra que utilizamos para describir la emoción (amor, amistad, temor, inseguridad, etc.) y que determina su signo positivo o negativo. Por otro lado, toda emoción posee un componente cuantitativo que se expresa mediante palabras de magnitud (poco, bastante, mucho, gran, algo, etc.), tanto para las emociones positivas como negativas. Respecto al tono emocional, el mismo puede ser: 1) medio, 2) exagerado o alto, o 3) bajo. 1) La persona vive los acontecimientos y vivencias que se le presentan (tanto internos como externos) de una manera equilibrada; el ánimo es sereno, ecuánime y tranquilo. La persona puede pensar, reflexionar y actuar con la conducta acorde al estímulo que la moviliza. No hay sobresaltos ni cambios de comportamiento brusco, se ve calma. 2) La tensión emotiva es fuerte, los choques y la exteriorización emocional pueden ser agresivos o violentos. Aumentan las funciones orgánicas (ej. suba de adrenalina, presión arterial, glucemia) y el desequilibrio de las funciones psíquicas (ej. estado de alta excitación, nervios, verborrea, agresividad, tensión, 68 expectación), éstas inundan la expresión conductual de la persona y se puede perder el autocontrol. 3) Se produce una falta de reacción en la persona, o bien se actúa con lentitud o con conducta de retardo, esto se visualiza como apatía, indiferencia, indolencia afectiva (encontramos esto, por ejemplo, en los estados depresivos o de mucha tristeza). La intensidad y el orden en que se presentan estas respuestas depende de muchos factores aleatorios, pero en cualquier caso, siempre ocurre alguno de estos tres parámetros de respuesta al existir una emoción. Las emociones, en general, tienen una gran importancia en la comprensión de los problemas de salud mental. La mayor parte de los trastornos tipificados en los manuales de diagnóstico clínico se definen fundamentalmente como trastornos emocionales. A su vez las emociones siempre van acompañadas de sentimientos; estos son sensaciones internas y subjetivas que dan cuenta de estados emocionales o estados de ánimo: alegría, tristeza, temor, dolor moral, rabia, etc. Usualmente se utilizan las palabras afecto y emoción en forma sinónima. En general se suele identificar el afecto con la emoción, pero, en realidad, son fenómenos muy distintos aunque, sin duda, están relacionados entre sí. A pesar de las distintas formas de entender a los afectos y a las emociones, los investigadores acuerdan en definirlas de la siguiente manera: La emoción es una respuesta individual e interna, que informa de las probabilidades de supervivencia, satisfacción o conflicto, que ofrece cada situación o ambiente. En cambio el afecto es un proceso de interacción social entre dos o más personas significativas entre sí. El afecto es la necesidad que tienen todas las personas de recibir ayuda y colaboración de sus congéneres para poder sobrevivir. Es usual que digamos que "brindamos afecto" o que "nos dan afecto". Así, parece ser que el afecto debe ser algo que se puede dar y recibir. Por el contrario, las emociones ni se dan ni se quitan, sólo se experimentan en uno mismo, toda emoción es una experiencia personal y singular. 69 Las emociones describen y valoran el estado de bienestar (probabilidad de supervivencia o satisfacción) en el que nos encontramos. Nuestra experiencia nos enseña que dar afecto es algo que requiere esfuerzo. Implica cuidar de otros, ayudar a los demás, comprender o escuchar a alguien, etc., no puede realizarse sin esfuerzo. A veces, no nos damos cuenta de este esfuerzo. Por ejemplo, la ilusión de una nueva relación sentimental no nos deja ver el esfuerzo que realizamos para agradar al otro y para proporcionarle bienestar. Pero, en la mayoría de los casos, todos experimentamos el esfuerzo más o menos intenso que realizamos para proporcionar bienestar a los demás. ACTIVIDAD 17 Lea los siguientes fragmentos de dos poemas de Susana E. Soba: Poema Nº 9 Los pájaros habían huido de mi sangre. De mi sangre habían huido los pájaros dejándome una impecable, inmerecida tristeza. Seguramente los límites del mundo se hicieron trizas en aquel momento. Porque la ausencia estaba en todas partes. Poblaba los rincones íntimos. Mordía los pequeños huesos blancos. Se licuaba en los ojos como una nube en la lluvia. (…) Poema Nº 5 Ahora, llueve. Y la lluvia es una lenta página de bruma. Una música. Una urdimbre remota, dolorosa, desfalleciente, que me moja la piel. Enturbia mis ojos. Me vuelve blanda. Leve. Silenciosa. Quieta. Dónde está mi fuerza vital de ayer? (…) © Soba, Susana Esther, Doradas y violentas pertenencias, Francisco A. Colombo: Buenos Aires, 1981 70 Lea la siguiente poesía de Cora Berrenechea tomada de “Poesías y Testimonios desde un Hospital Psiquiátrico”, editado por los Talleres Creativos Artísticos del Hospital Neuropsiquiátrico "Dr.A.Korn" de Melchor Romero, Pcia. de Bs.As. MIS MANOS Se crispan... Se distienden se anidan Buscan, encuentran, acarician, golpean, se vuelven a crispar como pidiendo ayuda. Palmean, vuelan, acarician suaves, fuertes, bronceadas. Buscan y encuentran tiemblan, sollozan junto a mi cara rezan como llamando a Dios, y en cada movimiento saludan alegres, otras veces tristes. Buscan, encuentran, ahora callan dormidas junto a mi pecho anhelante, buscando un sueño. © Barrenechea, Cora, en: “Poesías y Testimonios desde un Hospital Psiquiátrico”, editado por los Talleres Creativos Artísticos del Hospital Neuropsiquiátrico "Dr.A.Korn" de Melchor Romero, Pcia. de Bs.As. a) Le pedimos que escriba en su carpeta unos párrafos comentando a qué emociones y afectos remite esta poesía. b) Elija en la Antología que acompaña los módulos de lengua un cuento para comentar en el encuentro tutorial y abordar un análisis aplicando los conceptos de emoción, afecto y respuesta emocional. :::.. Psicología de la personalidad Las teorías freudianas permitieron profundizar acerca de la complejidad de la personalidad humana. 71 En general se dice que la personalidad es la organización dinámica dentro del individuo (ya hemos visto al dinamismo psíquico como la relaciones entre instancias psíquicas conscientes e inconscientes, pulsiones y representaciones). La personalidad que determina los ajustes al ambiente en el que vive y las relaciones con los demás. Karen Horney (Alemania, 1885 – 1952), seguidora de Sigmund Freud cuestionó los criterios psicológicos de salud y enfermedad, al decir que no pueden basarse solamente en lo individual, sino que también se deben tener en cuenta aspectos sociales y culturales de cada persona en su contexto. Refiere que el ser humano nace con ansiedad y hostilidad; estos aspectos remiten a la temprana infancia. Este displacer al nacer es el motor para la búsqueda de su solución en las relaciones humanas. Para ella todos los conflictos derivan de la falta de seguridad y amor en la infancia. Para esta corriente es importante el estudio de las relaciones interpersonales, saber qué conflictos se presentan en el hombre con otros y su cultura. La persona se entiende a partir de su relación con la sociedad y más concretamente en el círculo de sus relaciones interpersonales y en sus formas específicas de actuar con los demás. Una persona es un ser trascendente, irrepetible y único, en el que confluyen tres factores para su existencia: - Lo constitucional: que incluye lo genético (lo propiamente hereditario) y lo congénito (lo relacionado con las experiencias del feto en el transcurso del embarazo y del parto, ya sea a nivel orgánico o vivencial). - Lo ambiental: aquí debemos considerar los aspectos físicos (clima, paisaje, etc.) y las condiciones socio-económicas que repercuten directamente en lo educativo y en las experiencias de vida que se tienen. 72 - Lo creativo: cada persona tiene una dimensión activa en la conformación de la personalidad, cierta capacidad voluntaria de elección y libertad. Debemos hacer una distinción entre algunos conceptos que suelen utilizarse como sinónimos: Temperamento: es el modo absolutamente espontáneo de reacción que deriva de la constitución orgánica. Carácter: es aquello que la educación y otros factores formativos han modelado sobre la base del temperamento. Personalidad: es la re-elaboración e integración de todo lo anterior en un proyecto de vida que puede ser explícito o implícito. Cada persona es la resultante única y dinámica del proceso de diferenciación e integración en el mundo. La definición de personalidad nos está mostrando lo complejo de su conformación. En ella están permanentemente incluidas las experiencias pasadas (desde antes mismo de nuestro nacimiento), las presentes, nuestras necesidades como especie y nuestras necesidades como individuos, nuestros datos genéticos y lo que vamos decodificando y aprendiendo de lo que nos rodea. ACTIVIDAD 18 Tómese un momento para reflexionar y responda las siguientes preguntas: a) ¿Cuáles son las cinco características principales que definen su temperamento? (por ejemplo: impulsivo o impulsiva, ansioso/a o tranquilo/a) b) Defina una característica negativa de su temperamento y explique cómo, a lo largo del tiempo ha logrado superar la misma, fortaleciendo su carácter:(por ejemplo: ser desorganizado o ser impulsivo) 73 ACTIVIDAD 19 Entreviste a dos o tres adolescentes de su confianza que tengan entre 13 y 18 años y a otros tantos adultos (de 25 años en adelante), para preguntarles cómo ven ellos la estabilidad de su personalidad y sus características, qué cambios pueden referir con el paso del tiempo, si esos cambios fueron fáciles o difíciles. Tome nota de las respuestas de todos los entrevistados y compare las respuestas de los adolescentes con la de los adultos y elabore un informe con sus conclusiones para llevar al encuentro de tutoría. :::.. El Constructivismo Preocupados ya no por lo afectivo sino por lo intelectual, otros investigadores se abocaron a comprender los procesos de pensamiento y la resolución de problemas como una construcción de estructuras de conocimientos a lo largo de la vida. Dentro de esta postura, un autor relevante ha sido Jean Piaget, quien propone entender el pensamiento y la inteligencia en función de su desarrollo por etapas: es decir, no como algo dado o innato sino como una construcción del ser humano en su relación con el mundo. Según Piaget (Suiza 1986 - 1980) el ser humano nace con reflejos que le permiten subsistir y, poco a poco, sobre esta base innata, se consolidan aprendizajes, es decir se produce una adaptación activa de la persona al mundo. Esto permitiría describir cómo se suceden relaciones entre conocimientos adquiridos los cuales van formando estructuras que van de menor a mayor complejidad, como capacidad de resolver problemas del medio ambiente y dónde cada estructura se basa y supera a la anterior a lo largo de la vida. La mente superaría ampliamente el inicio biológico, en una toma de conciencia cada vez mayor, que termina dominando el propio cuerpo y dando paso al plano intelectual. Según Piaget la persona no es un producto del entorno y sus estímulos, sino que en su interacción con el mundo construye a la vez su propia inteligencia y 74 categorías para comprender ese mundo. Este desarrollo comprende el pasaje por diferentes etapas o Estadios, que son característicos de la evolución psicológica del ser humano. Edad aproximada Estadios y características principales de la etapa De 0 a 2años Estadio Sensorio motor: El niño nace con reflejos (succión, prensión, marcha, etc.), que le permiten adaptarse, paulatinamente y a través de la acción, movimientos corporales y manipulaciones simples, logra desarrollarse y resolver problemas. De 2 a 6 años Estadio Preoperacional: El niño se centra en sus necesidades y puntos de vista, poco a poco aprende los rudimentos del lenguaje. En esta etapa, el cuerpo y las prácticas centradas en él, dan paso a una construcción operativa del mundo como introducción al pensamiento. De esta manera el niño pequeño al actuar sobre su contexto y a través del movimiento, la manipulación y el propio traslado y percepción puede irse acercando a la realidad, interactuar y conocer. Los esquemas de acción remiten al desarrollo y organización muscular, así al moverse va afianzando grupos musculares y aprendiendo movimientos específicos cada vez más finos y elaborados y que implican la utilización y coordinación del cuerpo. Estos movimientos complejos se van inscribiendo mentalmente, por la práctica como esquemas mentales. Los objetos son mentalmente permanentes, es decir que la representación o imagen mental de los objetos es constante y completa y no depende de la presencia del objeto en sí. Sin embargo aún es muy dependiente del cuidado de otros. De 6 a 12 años Estadio Operatorio concreto: Desarrolla la objetividad y puede abordar problemas de complejidad y dificultad crecientes. Sin embargo está supeditado a operaciones concretas, es decir que los objetos deben estar presentes y se debe poder verlos y manipularlos. Aparece el afianzamiento del lenguaje, la concepción de número y la posibilidad de hacer operaciones simples. Se afianza una lógica incipiente en la que el niño solo puede tener en cuenta una variable por vez al encarar un problema, esto suele inducirlo al 75 error. La vida social se afianza y el niño comienza a tener mayor conciencia de sí y de sus actos. De 12 años en adelante Estadio Formal abstracto: La capacidad de utilizar el pensamiento lógico abarca formulaciones abstractas y el pensamiento se independiza de los objetos. Puede resolver problemas complejos y de muchas variables. Puede hacer comprobaciones exhaustivas y llegar a argumentos y soluciones razonadas. En lo social la moral se vuelve autónoma y ya no depende de otros, busca la independencia y la asume. La socialidad y la independencia son la clave de la maduración. El paso de un estadio a otro implica etapas de equilibrio y desequilibrio de las estructuras mentales. Cada estadio lleva a un reequilibrio de información y conocimientos, más complejo y mayor. Gran parte del interés puesto por los investigadores ha estado motivado por el deseo de entender mejor cómo y por qué las personas se diferencian tanto entre sí. Al respecto, esto ha llevado a múltiples definiciones acerca de lo que sería ser inteligente. Las definiciones son en efecto muy variadas, e incluso se indica que es imposible llegar a una definición satisfactoria, no por la naturaleza de la inteligencia, sino por la naturaleza de las definiciones mismas propuestas por los investigadores, que suelen ser confusas, difusas, contrapuestas y diferentes. A su vez plantea una dificultad más, la inteligencia no tendría rasgos definidos como prototipo; dos personas podrían ser calificadas como inteligentes y ser muy diferentes entre sí, incluso esta categoría dependería de lo que para cada persona fuera inteligencia. Por ejemplo para una persona materialista alguien es inteligente si logra obtener réditos por sus acciones, para una persona idealista alguien es inteligente si logra ser feliz. Se enumeran algunas características de la inteligencia de fácil apreciación: fluidez verbal, capacidad lógica y el manejo de amplios conocimientos generales, sentido común, ingenio, creatividad, ausencia de prejuicios, sensibilidad y autocrítica ante las propias limitaciones, independencia intelectual, apertura a la experiencia, y otras similares. Algunas de dichas características se manifiestan sólo en situaciones especiales, únicas o prácticas; otras deben ser evaluadas en la vida de la persona en su conjunto. 76 ACTIVIDAD 20 A dos estudiantes se les enseña en la clase de Física el principio de palanca para levantar grandes pesos. Al tomárseles una evaluación de ejercicios de resolución de palancas Juan saca diez y hace una prueba excelente; Pedro en cambio comete varios errores y saca un cuatro. Al volver a sus hogares, Juan ve a su padre levantando una bolsa de cal y como es un buen hijo ayuda a su padre y entre los dos, con esfuerzo la levantan. Pedro llega a su casa y ve a su padre levantando un pesado tronco de árbol y le dice: “Papá, esperá que hacemos una palanca con una piedra y una madera”. Levantan así el tronco sin esfuerzo. a) ¿Por qué decimos que Pedro utilizó su inteligencia? b) ¿La prueba que se les tomó, pudo medir la inteligencia? c) Pedro ¿Sería alguien a quién “no le da la cabeza”? Fundamente y defina los conceptos utilizados. Para Piaget, como vimos, la inteligencia es producto de la adaptación del individuo al medio ambiente. La adaptación consta de dos características naturalmente adquiridas, la asimilación y la acomodación (son operaciones mentales que se dan siempre y no varían con el desarrollo). En la primera se impone la acción de la persona, que incorpora los aspectos conocidos del objeto a su estructura de conocimiento; en la segunda la persona acomoda los aspectos desconocidos enriqueciendo dicha estructura; así se amplían las estructuras junto con el crecimiento y la experiencia, dentro de una visión de desarrollo intelectual evolutivo (a lo largo del tiempo). Por ejemplo, si nos hacen un regalo y recibimos la caja cerrada, antes de abrirla pensamos qué puede contener. Primero vemos el tamaño, el peso y razonamos acerca de qué se nos puede estar regalando. Para Piaget lo que hacemos es acomodar las “características” del regalo a nuestra estructura de conocimientos previos. Luego, lo abrimos y descubrimos que es algo nuevo que no esperábamos o conocíamos, allí nuestra mente y estructura de conocimientos asimila las características nuevas del objeto, así el regalo cobra sentido y pasa a ser parte de lo que conocemos, y en este caso, disfrutamos. De esta manera se produce una adaptación mental a lo nuevo. Esta adaptación es fundamental para el desarrollo humano. 77 Para este investigador se pasa de estructuras de menor conocimiento a estructuras de mayor conocimiento, con una mayor capacidad de resolver problemas y, por lo tanto, de adaptarse. La inteligencia humana, entendida como la capacidad de resolver problemas, de manera novedosa, se desarrolla en etapas. Éstas se constituyen mediante estructuras que las definen, las cuales constantemente incorporan nuevos conocimientos como elementos constitutivos. Otro investigador fundamental del siglo XX que plantea una concepción constructiva del aprendizaje y la inteligencia es Lev Semenovich Vigotsky (Rusia 1896-1934). Para este autor, existe una notable determinación social en el desarrollo de la inteligencia; los procesos mentales superiores son para Vigotsky produtos de la sociedad y la cultura tanto como sus producciones materiales, objetos, herramientas y tecnologías. Crea el concepto de zona de desarrollo próximo, entendiendo que un sujeto tiene la capacidad de resolver problemas y de ampliar esa capacidad con la ayuda de un otro que lo guíe (profesor o adulto importante); revalorizando la función de la educación, ya que los procesos de educación ampliarían las potencialidades de las personas de manera activa, y no quedaría todo librado al propio desarrollo interno del sujeto. 78 Este investigador demuestra que la inteligencia se puede desarrollar, que no es algo “natural” o biológicamente determinado, sino que el aprendizaje, el estudio y el nutrirse de otros y del intercambio social, estimulan y desarrollan este potencial. ACTIVIDAD 21 Analice el siguiente fragmento del artículo Pensar la Educación: Contribuciones de Vigotsky de Marta Kohl de Oliveira (Paidós. Bs. As. 1996) El hombre nace provisto de ciertas características propias de la especie, (por ejemplo la visión por medio de dos ojos, que permite la percepción tridimensional, o la capacidad de recibir y procesar información auditiva) pero las llamadas funciones psicológicas superiores, aquellas que incluyen la conciencia, la intención, la planificación, las acciones voluntarias y deliberadas, dependen de procesos de aprendizaje. El hombre es miembro de una especie para cuyo desarrollo el aprendizaje desempeña un papel central (…) (…) Si el aprendizaje impulsa el desarrollo, la escuela, agente social encargado explícitamente de transmitir sistemas organizados de conocimientos y modos de funcionamiento intelectual a niños y jóvenes, desempeña un papel esencial en la promoción del desarrollo psicológico de los individuos que viven en las sociedades letradas. © Kohl de Oliveira, Marta, Contribuciones de Vigotsky, Paidós. Bs. As. 1996 Después de esta lectura redacte en su carpeta un texto en el que explique la importancia que otorgan a la educación los enfoques constructivistas del desarrollo de la inteligencia Piaget y Vigotsky para llevar al encuentro de tutoría. Hemos visto ya las posiciones psicodinámicas y culturalistas, que nos proponen el predominio social en la conformación de los procesos mentales superiores y nos hablan, por lo tanto, de un sujeto eminentemente social y socializante dentro de un contexto. Podemos decir que cada una de estas teorías nos aporta un enfoque, una manera de ver e intentar comprender la complejidad del sujeto y su mente. La generalidad de las teorías atribuye sustancial importancia a la adquisición del lenguaje para la existencia de pensamiento y por lo tanto de una mente, ya que la posibilidad simbólica radica en contar con un sistema de signos capaz de representar la realidad circundante incluyendo su percepción y apreciación por parte del sujeto pensante. Llamamos a esto “ideas” o representaciones. 79 Muchos autores descubren evolutivamente, comportamientos pre - verbales en la temprana infancia y han hecho un exhaustivo estudio evolutivo de su aparición y desarrollo en los niños. Dentro de las corrientes ya enunciadas encontramos lingüistas, como Steven Pinker (Canadá, 1954) y antes que él el ruso Alexander Luria (Rusia 1902 – 1977), que proponen una base genética y biológica del lenguaje (es decir, anterior al nacimiento), pero esta posición ha quedado superada por una visión que intenta marcar la íntima relación entre el cuerpo como base biológica y la cultura como el campo en el los sentidos desarrollan mucho más que la capacidad de percibir, siendo el primer paso para el desarrollo de estructuras de conocimiento complejas que dan cuenta del pensamiento como una actividad mental superior. Un lingüista que ha hecho aportes sustanciales a esta postura ha sido el norteamericano Noam Chomski (Estados Unidos, 1928). Esta postura plantea que no se trata sólo de mecanismos neuronales específicos sino que tenemos la potencialidad de ser conscientes de dichos mecanismos y por lo tanto de analizar y decidir activamente. La cultura moviliza estas capacidades; sin ella los sujetos carecerían de estímulos para su desarrollo, pero aún más, la cultura sería también parte integrante de dichos procesos y no solo su objeto. El hombre es un ser expuesto al lenguaje, propio de su cultura y en él se basa la capacidad de desarrollar pensamiento. Pensar indica un tipo de actividad intelectual, para ella utilizamos nuestra capacidad de razonar, es decir podemos sacar conclusiones acerca de la realidad que nos circunda, y al decir de Descartes, también podemos pensar en nosotros mismos como personas. El pensamiento se organiza con palabras, que permiten construir pensamientos sin la necesidad de contar con los objetos materiales en sí. Las palabras o expresiones constan de un significado o concepto que representa las características esenciales de cada objeto al que se refiere y de una huella en la memoria de las palabras oídas y dichas por otro, en general personas significativas para uno, por ejemplo el niño pequeño aprende las primeras palabras con sentido de lo dicho por sus padres. Estas palabras van tomando significado en cadenas mayores de palabras que estructuran conceptos y razonamientos formando frases cada vez más complejas, y son influenciados por el contexto o circunstancia en el que son dichos, y del cual viene su significación (sentido que damos al comprender). 80 Es tema de discusión si las ideas se forman por palabras solamente o también por imágenes, es decir hasta dónde las representaciones son puramente lenguaje interiorizado o si intervienen en ellas las percepciones (lo visto, oído, palpado, etc.). Actualmente se aceptan ambas posturas teóricas en cuestión. :::.. Teorías del Procesamiento de la Información Para que el pensamiento sea posible, los investigadores de los procesos de información nos comentan que son necesarias ciertas capacidades básicas. Dichas capacidades (se las denomina así porque son estudiables y medibles), tienen una base biológica y corporal, es decir cerebral, pero se nos muestran en forma psicológica e intelectual. Una primera capacidad es la atención. Esta es un proceso que activa o alerta a la persona, facilitando la entrada de información y la puesta en acción de recursos mentales para su procesamiento en ideas. Implica una capacidad sensorial para que nuestros sentidos perciban algún estímulo específico (imagen, sonido, sabor, etc.). Como no poseemos una capacidad ilimitada para captar y procesar información, la atención ejerce una capacidad selectiva inhibiendo ciertos estímulos y estimulando otros que se presentan como importantes. Por ejemplo, una mamá que está estudiando con su hijo pequeño en la casa y prestando atención a su tarea, inhibe ruidos del ambiente para seguir con su trabajo en general; sin embargo si oye el llanto de su hijo este sonido en particular le es importante y sí lo registra, mientras que otros sonidos o ruidos del ambiente no. La atención está ligada directamente con la estructura neurológica del individuo y con su nivel de desarrollo, así como con sus motivaciones e intereses. Pueden afectarla el cansancio o el sueño y las deficiencias sensoriales, sobre todo las visuales y las auditivas. Otra capacidad importante es la memoria. La misma se define como un conjunto de procesos que hacen posible el almacenamiento y la posterior recuperación de la información percibida. Se la define como la capacidad de evocar en el presente hechos, sucesos, objetos y situaciones vividos en el pasado. Implica, por un lado, la capacidad de recordar y también prever (planificar hacia futuro). 81 ACTIVIDAD 22 A modo de ejemplo le pedimos que planifique una semana de tareas y estudios. Tenga en cuenta días de la semana, tareas que llevará a cabo (trabajo, cuidado del hogar, tiempo de descanso y esparcimiento, etc.) y organice el tiempo libre que le queda para estudiar; realice un gráfico de dicha organización semanal. Comente si utiliza para este plan la capacidad de memoria y de qué manera esta capacidad le facilita prever la semana. Algunos autores consideran la memoria como una "triple almacén", que va guardando información en palabras. Este “almacén” utiliza tres tipos de memorias: memoria sensorial (guarda imágenes de lo percibido), memoria de corto plazo (guarda datos cercanos y por corto tiempo, pero como conceptos) y memoria de largo plazo (guarda datos lejanos y por mucho tiempo, también como conceptos). La memoria sensorial es una capacidad de la que el sujeto no tiene conciencia, la utilizamos sin darnos cuenta (se la ha estudiado y medido en laboratorio). Es un almacén donde la información se retiene brevemente, fracciones de segundo con un nivel de procesamiento mínimo, tan sólo en el nivel de rasgos físicos; la memoria sensorial admite tantas formas como modalidades sensoriales tiene el ser humano: auditiva, motora, táctil, olfativa, etc. Se registran directamente imágenes o impresiones. La memoria de corto plazo, es un almacén de capacidad y duración limitadas y tiene una función operativa y otra de ejecución de tareas complejas; el sujeto puede retener la información en ella un tiempo máximo de 15 segundos, y la cantidad de información oscila entre más o menos, siete unidades de información. ACTIVIDAD 23 Lea la siguiente lista de números: 10, 15, 99, 63, 101, 44, 33, 29, 11, 10, 209, 37, 86, 22, 18, 40, 65, 31, 13. 52, 0 De vuelta la página del Módulo e intente escribir la lista sin mirar. Verifique cuantos números logró memorizar y explique por qué aquí funcionó la memoria de corto plazo. 82 Estas unidades, no son unidades físicas, sino psicológicas, de modo que en función de la persona o del tema en cuestión es posible almacenar cantidades diferentes de datos. Una unidad puede ser un dígito, pero también pueden serlo tres dígitos juntos, si son familiares para una persona. Por ejemplo, el número de la dirección de la casa donde vive. En consecuencia, aunque la cantidad de unidades es limitada, no lo es la cantidad de información admisible en cada unidad, y si el sujeto domina más de un tema, también podrá almacenar más datos en breves períodos. Por ejemplo, para una persona que sabe la receta básica de una torta le es más fácil aprender recetas nuevas, ya que con lo que sabe solo memoriza los ingredientes nuevos. En líneas generales, se ha descubierto que la eficacia del procesamiento de información no radica tanto en la cantidad de información, sino en la rapidez con que se lleve a cabo el procesamiento, de ahí la importancia de esta memoria. Ingreso de información --------Utilización de la memoria --------Registro (Recuerdo) (Imagen o concepto) Comprensión Almacenamiento Por último, la memoria de largo plazo, es un almacén de capacidad y duración ilimitadas en donde la información se almacena mediante códigos (conceptos, palabras e imágenes), permaneciendo habitualmente latente hasta que la persona necesite o tenga que utilizar el dato en cuestión. Dicha recuperación se relaciona con el concepto de olvido. Se distingue el término "olvido", de la capacidad de recordar, ya que indica la incapacidad total de hacerlo. Para explicar el olvido se habla de interferencia o de decaimiento del dato, imagen o concepto. Esto puede ocurrir porque haya información nueva, que al ser aprendida oscurece la que ya se tiene e interfiere, o bien porque la información ya existente bloquea o distorsiona el aprendizaje de datos nuevos. Por ejemplo, si una joven presenta un nuevo novio a su familia puede pasar que alguno de sus familiares llame al muchacho, por un tiempo, con el nombre del novio anterior. Esto sucede porque la memoria tiene ese dato y al estar familiarizados con el ex – novio su nombre interfiere en el aprendizaje del nombre del nuevo compañero. Según la teoría del decaimiento, el paso del tiempo hace que las huellas de 83 memoria en el sistema nervioso se desvanezcan y entonces se olvida; para que no suceda se debe recuperar la información periódicamente. También pueden influir factores emocionales o físicos, como el cansancio, el estrés o la tensión. Son típicas las "lagunas" o el "quedar en blanco", en momentos de sobreexigencia personal. ACTIVIDAD 24 “María sopesó muy bien qué iba a decirle a su vecino. Ella se encargaba de su familia sola y no iba a dejarse amedrentar por sus amenazas; se había dado cuenta que esto era lo que su vecino pensaba: si es mujer es menos. Que no tuviera marido no quería decir que la pudieran prepotear; el vecino iba a tener que dejar de robarle la luz del medidor. María fue cauta y pensó muy bien qué iba a decirle al comisario y qué iba a hacer, eligió cada una de las palabras que debía tener su exposición, no podían faltar: respeto, igualdad, abuso, robo y justicia. Fue pensando en esto y en sus hijos todo el camino. También en cómo de niña su padre siempre le decía que tenía que ser valiente y hacerse valer. No debía olvidarse de nada”. a. ¿Por qué María eligió palabras clave? ¿Cómo organizó su pensamiento? b. ¿Qué pudo “leer dentro” de la conducta de su vecino? c. ¿Qué tipos de memoria puso en juego en cada momento? d. ¿Qué opina acerca de cómo actuó María?, ¿Qué otras cosas hubiera pensado usted en su situación? Fundamente. :::.. El Cognitivismo Los estudios acerca del pensamiento y de las funciones mentales básicas como la percepción, la memoria, etc., dieron paso al desarrollo de teorías acerca de cómo la persona conoce, se relaciona con el mundo, organiza su mente y pensamientos y actúa, dando paso estos desarrollos a la llamada Teoría Cognitiva o Cognitivismo. Esta teoría investiga los procesos de pensamiento complejos y entiende que lo distintivo del ser humano es su capacidad de pensamiento inteligente y la posibilidad de aprender y transformar su contexto o realidad. Cognición es un término genérico que se usa para designar a todos los procesos por medio de los cuales el individuo aprende y asigna significado a un objeto o idea, o bien a un conjunto de objetos o ideas. 84 Mediante los procesos cognitivos, la persona adquiere conciencia y conocimientos acerca de la realidad. Entre estos procesos se cuentan los de percepción, sensación, identificación, asociación, condicionamiento, concepción de ideas, juicio, raciocinio, solución de problemas y memoria. Algunos autores incluyen dentro de estos procesos la inteligencia y el aprendizaje; otros plantean que contribuyen para su desarrollo. En líneas generales, el pensamiento puede ser considerado como un proceso cognitivo, que nos permite tener conciencia de nosotros mismos y de todo lo que constituye el mundo en que vivimos. Vemos cómo las personas están determinadas por sus aprendizajes y experiencias. El hombre es un sujeto abierto a la expansión de su conocimiento, como característica principal es por eso que el conocimiento y el pensamiento se vuelven fundamentales a la hora de definir y comprender lo humano. Constantemente la realidad nos lleva a plantearnos gran número de preguntas; algunas atañen a nosotros mismos, otras a la realidad en que vivimos. El mundo, o lo que nosotros definimos como realidad, es una construcción cultural lenta, producto de la interacción con la realidad, y determinada por todos los conocimientos que las generaciones pasadas nos legan. De esta manera, ante una realidad de múltiples formas y cambiante, el sujeto cuenta con ciertos parámetros de seguridad y tranquilidad. Ante problemas nuevos, o aspectos desconocidos de la realidad, inmediatamente planteamos hipótesis. Estas son respuestas sugeridas, suposiciones elaboradas sobre la base de datos presentes en la situación original de la cual surgió el problema. De la corroboración de hipótesis obtenemos conocimientos nuevos, de no comprobarse una hipótesis obtenemos datos que nos guiarán a otras búsquedas y otras hipótesis. ACTIVIDAD 25 Lea atentamente el siguiente relato: 85 El inspector sabía que el manuscrito con las pruebas que buscaba estaba en la oficina del gerente. Había archivos, anaqueles con libros, algunos cuadros, muebles y el escritorio de trabajo. Sabía también que el gerente era un hombre inteligente pero, ¿Por dónde empezar a buscar? Primero pensó que era probable que el papel buscado estuviera dentro de algún libro, los revisó y nada…. Luego miró minuciosamente en cada cajón y tampoco…. Buscó alguna caja fuerte detrás de algún cuadro y nada…. Decidió sentarse y pensar. Miró la oficina y se dijo: Si yo fuera alguien inteligente y supiera que van a venir por las pruebas aquí, ¿dónde las pondría? Rápidamente tomó un sobre que estaba encima del escritorio, como desapercibido en una lista de hojas arrugadas. El papel buscado estaba allí, enfrente de sus narices, evidente a los ojos de cualquiera, no estaba escondido sino a la vista. El inspector se dijo “Qué astuto, lo puso a la vista, el lugar menos pensado. ¿Por qué podemos decir que el inspector elaboró hipótesis para descubrir las pruebas? Identifique las hipótesis del inspector y enumere las conclusiones a las que llegó. Esta respuesta espontánea del intelecto surge, por un lado, de la propia experiencia individual, y por otro, de factores de la situación problemática. La experiencia puede ser positiva en el sentido que aporte datos o habilidades, o negativa en caso de que no los proporcione. Se juntan entonces dos aspectos necesarios pero distintos entre sí para organizar la realidad y resolver los problemas: conocimientos, y saber implementarlos, (como en el ejemplo de Pedro con la palanca visto anteriormente) o habilidades, lo cual implica ser competentes. Los conocimientos y las habilidades forman una estructura cognitiva en la cual también intervienen aspectos madurativos y de desarrollo psicológico. A su vez, los conocimientos nos dan una mirada global del mundo y nos ayudan a entenderlo y a desenvolvernos en él, incluso son parte de la construcción de nuestra personalidad, conforman matrices de pensamiento necesarias para nuestro desempeño social, que incluso nos definen como sujetos de ese propio conocimiento, una de las tantas maneras de definir al ser humano. Estas teorías estudian lo que denominan procesos cognitivos básicos. Los mismos son procesos y capacidades que permiten tanto pensar y aprender como utilizar la inteligencia para resolver problemas. Son parte de su estudio la sensopercepción, la motivación, la atención, la inteligencia, el aprendizaje, la creatividad y en general todo proceso de pensamiento. Por influencia del conductismo, el estudio de los procesos cognitivos quedó fuera de la investigación psicológica. 86 Hacia el año 1960, ya varios investigadores cuestionaban el modelo de explicación de la conducta humana presentado por el conductismo y propusieron investigar sobre los procesos internos mentales que son la base de las conductas. Entre los investigadores relevantes tenemos a Albert Ellis (Estados Unidos, 1913 – 2007) y Aaron Beck (Estados Unidos, 1921) propulsores de la llamada Revolución Cognitiva, por sus aportes sobre teoría comunicacional y el trabajo sobre el estudio de lo mental a la luz de las teorías del procesamiento de información. Con la Teoría del Procesamiento de información aparecen importantes avances sobre la explicación del modo en que la persona selecciona, codifica, almacena y recupera los datos recibidos y sobre cómo representa, elabora y utiliza el conocimiento. Todo esto es una definición de lo que se llama Procesamiento de información. CEREBRO (Procesador de información) Información del ambiente Input (Objetivos) Registro y almacenamiento Datos Respuesta Output Nuevamente estímulos e información Entramos entonces en el campo de lo no observable. Sin embargo, el estudio de los procesos cognitivos o internos, no es patrimonio exclusivo de un sólo modelo teórico, implica una concepción de sujeto activo que participa en sus conductas, siendo estas producto de procesos internos de pensamiento y conocimiento. 87 Estos procesos han sido abordados por el Constructivismo Piagetiano, el Psicoanálisis Freudiano, así como también otros estudios y teorías, En términos de L. Vigotsky, se habla de la construcción social de la mente guiada por el propio sujeto; en términos cibernéticos o computacionales, del sujeto como procesador activo de información y en términos de Jean Piaget, de la construcción del conocimiento a partir de la interacción con el medio. Los psicólogos del procesamiento de la información empezaron a trazar un paralelismo general entre los ordenadores y computadoras y los seres humanos. El ordenador recibe un input (ingreso de información del ambiente), procesa y almacena esta información, y después la usa para producir output (respuesta externa al sujeto) programado y dirigido a un objetivo. Los seres humanos pueden también ser considerados de esta manera. Reciben información a través de los sentidos, esta es procesada y almacenada por el cerebro, que la utiliza para realizar una conducta programada y dirigida a un objetivo. A partir de los estudios de la memoria, la atención y la resolución de problemas ha surgido una nueva Psicología cognitiva, organizada toda ella en torno a la idea de que las personas son dispositivos de procesamiento de la información, similares a ordenadores y computadoras. Se revalorizaron conceptos como el de mente humana y creatividad. La terapia cognitiva surge alrededor de 1960, busca modificar las construcciones mentales y representaciones que hace un paciente sobre sus experiencias. 88 Sus supuestos básicos son: La percepción y la experiencia son procesos activos de la mente. Las cogniciones son ideas que se forman a partir de la síntesis de estímulos internos y externos. Un individuo evalúa una situación a partir de sus cogniciones y de allí resuelve problemas. Estas cogniciones condicionan la mirada de la persona acerca de sí misma, el mundo, su pasado, su futuro y la realidad. Las modificaciones en las estructuras cognitivas, influyen en la conducta y en los estados emocionales que les acompañan. La identificación y corrección de las distorsiones en sus cogniciones o formas de pensar, produce una mejoría clínica en los pacientes que sufren afecciones psicológicas. :::.. Conclusión Aceptamos el hecho de que una persona es una totalidad y que como tal, las ciencias y las teorías particulares no la abarcan en su explicación. Cada ciencia, por lo tanto, tendrá una mirada propia, pero se piensa que la mirada particular puede enriquecerse en la interdisciplinariedad (interrelación entre ciencias y disciplinas), tendiendo a un enfoque globalizador (como mirada total y no parcial) de la realidad y del hombre. En esta relación entre ciencias que explican al hombre, la Psicología tiene un lugar destacado, dónde todavía hay mucho por investigar y descubrir. Tanto la Psicología como otras ciencias nos aportan modelos de comprensión, definidos como proyecciones del pensamiento de posibles sistemas de relaciones entre fenómenos, realizados en términos verbales, materiales, gráficos o simbólicos. Explicaciones, en fin, de la vitalidad del ser humano que no es posible de ser definido totalmente. La riqueza de lo humano no es posible de ser explicada en su totalidad. Hoy conviven, en lo que llamamos psicología distintos enfoques y teorías, así como métodos de investigación. Se utilizan tanto métodos cuantitativos (que intentan describir, medir y calcular), como las observaciones y los tests (los más conocidos son los tests de inteligencia o “mentales” con los que es posible calcular coeficientes de inteligencia; también encontramos tests “proyectivos” que permiten inferir rasgos de personalidad) y métodos cualitativos con los que se intenta analizar y sacar conclusiones (como la toma de entrevistas y el análisis de pacientes con enfermedades mentales). La Psicología tiene todavía un largo camino por recorrer como ciencia, para construir desde esa reconocida diversidad de teorías las herramientas capaces de dar cuenta del conocimiento del hombre y su conducta. 89 Unidad 3 Los aportes de la psicología al campo de la salud :::.. La conformación del campo de la salud mental: un poco de historia En las unidades anteriores hemos ido desarrollando las principales corrientes y teorías psicológicas e incluso hemos visto cómo la Psicología fue consolidándose en el campo de las ciencias a lo largo de la historia. Ahora bien, cuando comenzamos a tratar el complejo tema de la salud mental, es decir la posibilidad de salud o enfermedad psicológica de las personas, la Psicología se aúna a los aportes de otras ciencias y campos del estudio humano. En especial recibe los aportes de la Psiquiatría, este término tiene su origen en las palabras griegas psyche = alma y iatréia = curación junto con el término iatros = médico. La Psiquiatría también implica el uso de fármacos y medicamentos. Se la suele considera la rama antropológica o humanista de la Medicina. La psiquiatría es la parte de la medicina que trata de las enfermedades mentales, mientras que la neurología trata a las del sistema nervioso y su funcionamiento. En general la Psicología y su rama de estudio de los trastornos mentales y de personalidad que es la psicopatología se complementan con el tratamiento médico de las mismas, es decir con el aporte de la Psiquiatría. Las primeras hacen al abordaje psicoterapéutico (terapias psíquicas, tratamiento moral, contención, etc.) y la segunda al abordaje médico y medicamentoso como ayuda y complementariedad. La psiquiatría se ha definido como: “Rama de la medicina, que se ocupa del estudio, prevención, tratamiento y rehabilitación de los trastornos psíquicos, entendiendo como tales tanto las enfermedades propiamente psiquiátricas como las patologías psíquicas, entre las que se incluyen los trastornos de la personalidad”. De lo dicho anteriormente se desprende que la psiquiatría se maneja dentro de un amplio campo, en estrecha relación con: 1) la patología médica general, 2) la neurología, con la que comparte una base neurofisiológica 3) la Psicología, en 90 especial en el área de Psicología médica y Psicopatología Clínica; y 4) la Sociología, en la búsqueda de elementos psicopatógenos ambientales y sociales. Todas ellas se diferencian claramente de la psiquiatría, pero todas a su vez, mantienen importantes conexiones con ella. En la antigüedad se atribuían los problemas mentales y psicológicos a causas mágicas y difusas. En el medioevo se entendía que lo que se llamaba locura era algún tipo extraño de posesión demoníaca, eran usuales torturas, exorcismos o la reclusión en hospicios, más parecidos a cárceles que a instituciones de salud. La concepción médica de posible enfermedad surge en la modernidad, con los primeros estudios científicos de la mente humana. Es entonces que dentro de la medicina se recorta lentamente la Psiquiatría como la rama médica de este estudio en particular. Desde esos tiempos hasta hoy se ha avanzado muchísimo, tanto en la delimitación y diagnóstico de enfermedades de causa mental, así como también en materia de medicación y tratamientos diferenciales. Incluso las instituciones psiquiátricas han dejado de ser meros hospicios de reclusión para diseñarse como instituciones al servicio de la salud e interés de los pacientes. En la actualidad siguen en vías de desarrollo estudios y teorías debido a la complejidad del psiquismo humano y la diversidad de patologías posibles. Se ha logrado unificar diagnósticos clínicos, pero aún hay. al igual que en la Psicología, teorías y terapéuticas diferentes que se complementan y conviven. Existen corrientes en las que predomina lo médico farmacológico, otras que hacen hincapié en el mundo emocional y vincular de los posibles pacientes, hasta corrientes que plantean la causa social de las enfermedades. Incluso hay corrientes llamadas antipsiquiátricas que proponen que la Psiquiatría misma debe ser revisada en sus aportes. La Psicopatología y la Psiquiatría se centran en el estudio científico de la conducta anormal o enferma, es decir se ocupan de describir y explicar la conducta desadaptada y los procesos psicopatológicos implicados en ella. Son objeto de la Psicología Patológica el estudio de los procesos psicopatológicos y los diferentes trastornos mentales y de personalidad. Por lo tanto aborda temas que hacen al concepto de salud mental. La Organización Mundial de la Salud define a la salud mental como el completo bienestar psíquico y social (e incluye en su definición de salud general la salud física). Otros autores la han definido como la habilidad de adaptarse de manera satisfactoria a los requerimientos de la vida social, es decir tener un trabajo, tener 91 una familia, no tener problemas con la ley y disfrutar de las oportunidades placenteras de la vida. Contrariamente, un trastorno mental, consiste en la pérdida de este bienestar psicosocial, unido a un deterioro en el ámbito laboral o académico (trabajo, escuela, etc.) y alteraciones en las actividades sociales habituales o en la relación con los demás (familia, amigos). Por ejemplo, una persona que sufra ataques de pánico se verá imposibilitada de trabajar o convivir normalmente con los demás debido a sus temores de muerte recurrentes. En general la sensación es de total desprotección e impotencia y la persona se queda inmóvil al punto de ni siquiera poder pedir ayuda; la angustia y el malestar llevan a la sensación irreal de estar por recibir un ataque o que el mundo va a terminarse junto con la vida de la persona sufriente. Como estos ataques suelen ser constantes las personas que los padecen deben recurrir a consulta psicológica, para recibir contención, a la que se suma también tratamiento medicamentoso, así que la atención médica y psiquiátrica también es importante para superar esta enfermedad. :::.. El concepto de normalidad: debates en torno a su definición ACTIVIDAD 26 “Carlos oyó como la abuela, recién llegada a la casa, le hablaba dulcemente a un jilguero mientras tomaba de la mano a su nieta. Piaba como el pajarito y parecía mantener un diálogo que solo ella entendía. Preocupado fue a comentarle a su esposa: “Me parece que tu mamá está mal de la cabeza, no se está comportando en forma normal, le habla a los pajaritos… está rara”. Mercedes lo tranquilizó: “No te preocupes, es normal en ella, desde que yo era chica siempre jugaba conmigo a hablar con los pájaros o con algún perro, pero es solo un juego, mamá está lúcida como siempre”. Le pedimos que reflexione acerca del concepto de normalidad. ¿Mercedes y Carlos entienden lo normal de la misma manera en la situación referida? Trate de definir, según su criterio, qué seria lo normal en una persona, o a qué hace referencia usted cuando utiliza este término. Fundamente. Definir que es la normalidad, nos centra de lleno en una posición poco cómoda, pero de debate profundo. Para definir lo normal, no basta con sus propias características, esto sería inútil 92 sin su idea contrapuesta, la de anormalidad. Una se recorta sobre la otra, en base a una oposición de conceptos contrarios, que define y organiza. Se habla muchas veces de lo normal, como normalidad estadística, también se habla de una normalidad ideal y se podría considerar una normalidad dentro de la anormalidad. Tanto es así, que la psiquiatría, por ejemplo plantea la existencia de una estructura psicológica para el adulto, a la que denomina "neurosis normal", que implica que a pesar del concepto de normalidad, toda persona posee aspectos inconscientes fuera de su entera voluntad, da la idea de que una "perfección psicológica" no existe. Nuestra misma personalidad no deja de presentarnos inconvenientes y zonas oscuras, que nuestro yo organiza y equilibra. Lo que definimos como normal no es un concepto abstracto sino que remite en forma concreta a nuestras conductas y pareceres cotidianos: hasta cierto punto, su definición es una convención dentro de las posibilidades de vida dadas por una cultura compartida con otros en las que nuestras conductas cobran sentido. Incluso cuando se plantea el problema con respecto a la noción de salud y enfermedad, vemos que la misma enfermedad es una norma dentro de la vida misma, por lo tanto normal no siempre quiere decir bueno o positivo ya que hay situaciones vitales normales o conductas normales negativas. Si una persona sufre, lo normal es que llore o sienta tristeza, esta conducta que remite al dolor no siempre es socialmente valorada. Sin embargo sabemos que ante el dolor es la conducta esperable o normal, nos preocuparíamos mucho si una persona ante un estímulo doloroso sintiera placer. Con respecto a lo social, lo normal presenta su carácter histórico y cultural, ya que en su misma definición encontramos la base de un consenso y por lo tanto un profundo entramado de convenciones, normas y símbolos. Será normal, por lo tanto, la persona que se asimila activamente con el mundo y se acomoda para utilizar sus posibilidades al máximo sin desorganizarse, dentro de un contexto compartido e históricamente determinado. :::.. El concepto de crisis psicológica A lo largo de la vida, el propio proceso de desarrollo implica momentos de cambio y ruptura que suelen llamarse crisis vitales o normales. 93 Todos estos cambios implican, en mayor o menor medida una crisis, entendida como crisis vital. Cuando nos referimos a crisis vital, esta implica un desequilibrio normal y esperable, fruto del desarrollo, y no una crisis traumática. Esto nos permite entender el término crisis desde una doble acepción: conlleva la idea de una situación de ruptura del equilibrio anterior, acompañada por la sensación subjetiva de padecimiento, y comprende la posibilidad de ubicarse como sujeto activo, críticamente, del equilibrio anterior. Son ejemplo de esto las crisis el ingreso y el egreso del Jardín de infantes y a otros niveles de escolaridad, el nacimiento de los hermanos, el inicio de la pubertad, la conformación de la propia familia, el nacimiento de los hijos, etc. ACTIVIDAD 27 Lea atentamente estos fragmentos de poesías, del poeta español Rubén Darío: Poema del otoño Tú, que estás la barba en la mano, meditabundo, ¿Has dejado pasar, hermano, la flor del mundo? Te lamentas de los ayeres con quejas vanas: ¡Aún hay promesas de placeres en los mañanas! Aún puedes casar la olorosa rosa y el lis, y hay mirtos para tu orgullosa cabeza gris. (....) ¡Adolescencia! Amor te dora con su virtud; goza del beso de la aurora, ¡Oh juventud! ¡Desventurado el que ha cogido 94 tarde la flor! Y ¡Ay de aquel que nunca ha sabido lo que es amor! (…) Abrasaos en esa llama y respirad ese perfume que embalsama la Humanidad. Gozad de la carne, ese bien que hoy nos hechiza, y después se tornará en polvo y ceniza. Gozad del sol, de la pagana luz de sus fuegos; gozad del sol, porque mañana estaréis ciegos. Gozad de la dulce armonía que a Apolo invoca; gozad del canto, porque un día no tendréis boca. Gozad de la tierra, que un bien cierto encierra; gozad, porque no estáis aún bajo la tierra. (…) © Darío, R. “Poema del otoño”. En: Obras poéticas completas, Ed. Aguilar, colección “Joyas”, Madrid 1947. Canción de Otoño en Primavera Juventud, divino tesoro, ya te vas para no volver! Cuando quiero llorar, no lloro... y a veces lloro sin querer... Plural ha sido la celeste historia de mi corazón. Era una dulce niña, en este mundo de duelo y aflicción. Miraba como el alba pura; sonreía como una flor. 95 Era su cabellera obscura hecha de noche y de dolor. Yo era tímido como un niño. Ella, naturalmente fue, para mí, amor hecho de armiño (…) © Darío, R.: “Canción de Otoño en Primavera”, En: Obras poéticas completas, Ed. Aguilar, Madrid 1947. ¿Cómo describe el poeta las etapas de la vida a las que hace referencia? ¿Qué nos dice acerca de la vida misma? ¿Por qué piensa usted que se asocia el paso de la edad con las estaciones del año? ¿Qué cambios se presentan con el transcurrir de la edad según su experiencia? ¿Son fáciles esos cambios? Fundamente y luego descríbalos. ¿Qué recuerdos le despiertan estas poesías? ¿Qué conceptos psicológicos de los estudiados hasta aquí le permitirían analizar estas poesías? Escriba sus respuestas y concurra con ellas al encuentro tutorial. Estos momentos de crisis vitales se dice que son normales ya que toda persona al madurar pasará por ellas. A su vez no se tratan específicamente ya que se resuelven por el propio proceso vital de la persona. Solo en algunos casos se recurre a psicoterapia por prevención o para contener a la persona mientras las resuelve. Por lo tanto, usualmente, no decimos que alguien que pasa por una crisis vital está enfermo, sino que se entiende que es un proceso de cambio y maduración sanos. Sin embargo las crisis no solo suceden vinculadas con las etapas de la vida, pueden aparecer también crisis ante una situación de pérdida, desempleo, ante una situación traumática como un robo, etc. Estas crisis son casuales, se produce un deterioro de la personalidad pero como reacción a condiciones o situaciones de vida enfermantes. Las situaciones de vida que atentan contra nuestro equilibrio emocional pueden ser numerosas e incluso de distinta importancia o tenor, desde problemas en el trabajo como maltrato o acoso, violencia o agresividad en la familia, pérdidas trágicas tanto de familiares o bienes, accidentes, robos, etc. Por ejemplo, si una persona sufre acoso en su trabajo o presión indebida de un superior, comenzará a sentir temor e impotencia lo que desencadenará frustración, angustia y ansiedad, derivando estas en un cuadro de cambio de su estado emocional que puede describirse como una crisis depresiva. A diferencia de las crisis vitales, sí deben ser tratadas en forma terapéutica e incluso según la gravedad de cada caso, también en forma medicamentosa. 96 ACTIVIDAD 28 “Carlos se sentía mal. Había llegado a sus treinta y cinco años y se sentía solo y descolocado frente a sus amigos, todos padres de familia. Quería formar una familia tipo. Eso para él significaba “asentarse” y cumplir además con tradiciones y expectativas familiares. Aunque no era el único que no tenía un trabajo estable, se sentía inmaduro. Reflexionaba constantemente sobre los años vividos, y aunque reconocía que la situación económica y social golpeaba a todos, se sentía fracasado. No era feliz.” ¿Qué tipo de crisis tiene Carlos? Describa una de las crisis que más frecuentemente puede reconocer en su entorno familiar o comunitario. ¿Se trata de crisis vitales? Escriba sus consideraciones para analizarlas en el encuentro tutorial. También diferenciamos las crisis patológicas como aquellas que son producto de un deterioro de la personalidad. En ellas incluimos todas las enfermedades mentales que implican la desestructuración de la personalidad y que llevan a una pérdida del sentido de realidad. Estas crisis perduran y se transforman en rasgos estables de la persona, es decir, no son pasajeras. Tanto las crisis azarosas como las crisis patológicas entran en el campo de la psiquiatría y de la psicopatología y usualmente se recomienda la consulta terapéutica y la contención y diagnóstico en forma profesional. Esto es así ya que las personas que sufren de estas crisis, frecuentemente se ven imposibilitadas de resolverlas por sí mismas, o si lo hacen es con un gran desgaste, pérdida de tiempo y sufrimiento personal. Es por esto que la ayuda de un profesional se recomienda y promueve. Si entendemos el concepto de salud en forma amplia, es decir, tanto en su definición médica, psicológica y también social, vemos que todo proceso, sea de dolor físico o emocional, debe ser tomado con seriedad y atención. Muchas veces solo tenemos en cuenta el dolor físico y no atendemos a otros tipos de trastornos o padeceres que se translucen en cambios en nuestras conductas habituales y que también afectan nuestra calidad de vida. 97 ACTIVIDAD 27 Comente a un familiar o un amigo lo estudiado hasta aquí sobre los conceptos de salud mental y crisis. Preste atención a sus preguntas y comentarios para abordar luego estas preguntas. a. ¿El padecer psicológico se considera como un problema de salud a la manera de los padecimientos físicos? b. Qué aportes de la psicología le resultan significativos para la promoción de la salud mental en su grupo familiar y comunitario? c. Justifique sus respuestas en un texto explicativo y concurra con él a su encuentro de tutoría para comentarlo con su profesor y sus compañeros. :::.. El Campo de la Psicopatología Como hemos visto nuestra salud mental debe ser un tema de importancia a tener en cuenta para una mejor calidad de vida. En general, las enfermedades o deterioros de la personalidad no suelen ser fruto de una crisis en sí sino que son el resultado de un largo proceso de deterioro, del cual la crisis es producto. En general, las enfermedades o deterioros de la personalidad no suelen ser fruto de una crisis en sí sino que son el resultado de múltiples factores que no permiten al sujeto elaborar las situaciones traumáticas. Si bien es cierto que en la conformación de estos cuadros intervienen la historia de la persona, las vivencias que se han tenido a lo largo de la vida, los modelos familiares, los vínculos con otros, los contextos en los que vive, no todas las personas se ven afectadas de la misma forma, no todos enferman. :::.. Las neurosis Usualmente, el término neurosis engloba paradojalmente a todas las personas. Sigmund Freud comenta que todo ser humano al tener determinada su vida psíquica por una estructura de carácter inconsciente controla en cierta medida y equilibra psíquicamente sus deseos, tendencias y emociones junto con su capacidad racional y voluntaria de decidir y pensar. Este tenue equilibrio nos hace neuróticos normales. Sin embargo, esta estructura psíquica normal para defenderse del sufrimiento psíquico configura un cuadro de neurosis en un sentido patológico. 98 Una primera aproximación psicopatológica al concepto de neurosis permite formularla como un conjunto de trastornos mentales, de leves a moderados, aunque de suficiente intensidad como para alterar la vida familiar, y/o social, y/o sexual, y/o amorosa, y/o emocional, y/o intelectual, y/o la propia vida subjetiva de cualquier persona que los padezca, pero que conserva el juicio de realidad. Los trastornos mentales que generan neurosis se caracterizan por la presencia de los siguientes rasgos distintivos: Carecen de causas orgánicas que las determinen, vale decir, se trata de afecciones puramente psicológicas. No se pierde el sentido de realidad, la persona neurótica tiene un correcto juicio de sí misma, del mundo y del tiempo en el que vive. La persona neurótica o tiene conciencia de enfermedad, o bien puede tenerla una vez superadas las resistencias mediante las que suele negar su padecer. Los trastornos neuróticos son involuntarios, se imponen al yo a su pesar. Los trastornos neuróticos son independientes del nivel de inteligencia, sea esta elevada o normal. Los trastornos neuróticos son reversibles y tratables. Las neurosis clínicas se caracterizan por el padecimiento involuntario de alguno de los siguientes síntomas: inhibiciones, compulsiones, obsesiones, o angustia. En líneas generales, el proceso neurótico observa el siguiente ciclo de la enfermedad: 1) Aparición de rasgos de carácter neuróticos (pensamientos recurrentes, labilidad emocional e inestabilidad, cambios de humor, somatizaciones, agresividad, etc.). 2) Suele haber un factor desencadenante que determina un posicionamiento ambivalente frente a la situación de malestar (querer "curarse" pero resistirse a tratamiento). 3) Irrupción del conflicto intrapsíquico y crisis (sensación de dolor moral). 4) Sensación de angustia y/o ansiedad, o la sustitución de estas por medio de somatizaciones (síntomas corporales). 5) Aparición del síntoma neurótico (como realización de deseos y realización de ideales del Yo que se ven frustrados) y consecuente supresión de la angustia y/o ansiedad. 6) Reacción defensiva contra el síntoma (se suele sentir al síntoma como algo “extraño” y sin sentido, por lo que se lo niega o combate). El síntoma generalmente es la expresión de un conflicto reprimido y usualmente 99 inconciente (si lo considera necesario relea en la Unidad II el concepto de “represión”). 7) Si no hay un tratamiento suele haber una consolidación paulatina de rasgos de carácter neuróticos, por lo que la persona se deteriora y se hace crónico. En consecuencia, las neurosis clínicas (histeria, fobia, neurosis obsesiva – compulsiva, ataque de pánico) resultan ser un estado de insatisfacción producto de una estructuración del yo enferma, resultante de sucesivas adaptaciones y/o reacciones compulsivas que tienden a soportar situaciones displacenteras o frustrantes, sin modificar dichas situaciones. Dentro de las neurosis también encontramos las fobias. Se describe la fobia como la aparición de una crisis de angustia y dolor emocional desencadenada por un objeto o situación que la produce. Se define a la fobia específica como un gran temor persistente, que es excesivo o irracional, que comienza por la presencia o anticipación de un objeto o situación específicos; la exposición al estímulo fóbico provoca casi siempre una respuesta inmediata de ansiedad, que puede tomar la forma de una crisis de angustia. Las situaciones fóbicas se evitan o se soportan a costa de una intensa ansiedad o malestar psicológico. Los comportamientos de evitación interfieren con la vida normal de la persona, con sus vínculos laborales, académicos o sociales o provocan un malestar clínicamente significativo y constante. Algunas fobias se limitan a situaciones específicas como la proximidad de ciertos animales, las grandes alturas, los truenos o ruidos, la oscuridad, a viajar en avión, a los espacios cerrados o abiertos, a tener que utilizar baños públicos, a comer ciertos alimentos, a ir al dentista, a ver sangre o de heridas o al contagio de enfermedades, etc. 100 ACTIVIDAD 28 Le proponemos que vea la película “Mejor imposible” de James L. Brooks para tener una mejor idea sobre este tema. Describa las características del personaje principal y qué conflictos presenta. Estas fobias suelen presentarse en la infancia o al comienzo de la vida adulta. El grado de incapacidad que producen depende de las posibilidades, para el enfermo, de evitar la situación fóbica. Los temores a enfermedades como el cáncer, cardiopatías o infecciones venéreas, se clasifican como trastornos hipocondríacos. Estos temores suelen ir acompañados de las siguientes manifestaciones somáticas: palpitaciones, elevación de la frecuencia cardiaca, transpiración, temblores, ahogos o sensación de atragantarse, opresión o malestar en el tórax, náuseas, inestabilidad, mareos, escalofríos, sofocaciones, hormigueo, entumecimientos de extremidades, que no pueden explicarse por el consumo de medicamentos, alimentos o sustancias o por la presencia de otros trastornos mentales. Hay fobias específicas como la agorafobia (temor a espacios abiertos), la fobia social (temor a reuniones o a compartir con personas o grandes grupos), entre otras. Otro trastorno de tipo neurótico son los ataques de pánico, también llamados crisis de angustia o ansiedad. El ataque de pánico o temor y terror extremos aparece en forma abrupta como sensación de miedos o malestares fuertes e intensos, acompañados de distintos síntomas, que suelen presentarse bruscamente teniendo su pico de crisis en los primeros minutos para luego ir decreciendo en intensidad. 101 La crisis llega al máximo aproximadamente a los diez minutos de iniciarse; en caso de acudir a urgencias, cuando llega el paciente al hospital o al médico los síntomas se han calmado mucho o han desaparecido por lo que usualmente no se encuentran anomalías cuando son explorados. Sin embargo, es frecuente que a pesar de haberse reducido la intensidad de los síntomas la persona quede en un estado de abatimiento, cansancio o desgano que puede durar durante horas o días hasta que se recupera. También dentro de los trastornos neuróticos encontramos una patología muy usual, las depresiones. El trastorno depresivo es una enfermedad que afecta al organismo y al estado de ánimo en general. Afecta a las funciones básicas de subsistencia y vida (como dormir, comer, etc.), a la valoración personal (autoestima) y repercute en el mundo social y vincular de aquel que lo sufre. Un trastorno depresivo no es lo mismo que un estado pasajero de angustia o tristeza. No es un rasgo de debilidad personal ni una condición de la cual uno puede liberarse por propia voluntad. Sin tratamiento, los síntomas pueden durar semanas, meses e incluso años. La mayoría de las personas que sufren de depresión puede mejorar con un tratamiento adecuado. No todas las personas que están en estado depresivo padecen de todos los síntomas. Algunas padecen de unos pocos, otras tienen muchos. La gravedad de los síntomas varía según la persona y también puede variar con el tiempo: Estado de ánimo triste, ansioso o "vacío" en forma persistente. Sentimientos de desesperanza, pesimismo y fatalismo. Sentimientos de culpa, inutilidad y desamparo. Pérdida de interés o placer en pasatiempos y actividades que antes se disfrutaban, incluyendo la actividad sexual. Disminución de energía, fatiga, agotamiento, sensación de estar "en cámara lenta." Dificultad para concentrarse, recordar y tomar decisiones. Insomnio, despertarse más temprano o dormir más de la cuenta. Pérdida de peso, apetito o ambos, o por el contrario comer más de la cuenta y aumento de peso. Pensamientos de muerte o suicidio; intentos de suicidio. Inquietud, irritabilidad. Síntomas físicos persistentes que no responden al tratamiento médico, como dolores de cabeza, trastornos digestivos y otros dolores crónicos. 102 Habría un caso especial de depresión, es la llamada depresión reactiva o post – traumática. Se denomina así a un tipo de trastorno depresivo pasajero. Este no suele ser producto de un deterioro de la personalidad, sino que se da como correlato a una situación externa a la persona. Es respuesta a un tipo de crisis y, frecuentemente, es una respuesta normal, aunque displacentera. Ante una pérdida o situación traumática, toda persona desarrolla un cuadro temporal de depresión. Se vive como un estado de zozobra, donde priman la angustia y la ansiedad. :::.. Las psicosis ACTIVIDAD 29 a. Le pedimos que vea la película “Hombre mirando al sudeste”, del director Eliseo Subiela. b. Trate de registrar en su carpeta lo que “Rantés” hace y dice. c. Cómo caracterizaría usted la relación de Rantés con la realidad. 103 Pieter Bruegel, el viejo (Bélgica 1530 – 1569), “Extracción de la Piedra de la Locura” Según el DSM-IV (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales de la “American Psychological Association: A.P.A.)2, la psicosis es un trastorno mental mayor, de origen emocional u orgánico, que produce un deterioro de la capacidad de pensar, responder emocionalmente, recordar, comunicar, interpretar la realidad y comportarse. El síndrome más característico y estudiado es la esquizofrenia que, en su cuadro clínico, como en la actualidad es concebido, comparte síntomas con otros trastornos mentales, lo que dificulta una definición exacta del trastorno. Dentro de esta patología encontramos como la más relevante a la esquizofrenia. Las personas que sufren esta enfermedad presentan alteraciones del pensamiento que se manifiestan en la falta de coherencia en el discurso, cambian de tema bruscamente, pierden la relación con la realidad y suelen sufrir alucinaciones, en especial auditivas, por lo que se las descubre hablando consigo mismas o perdidos en sus pensamientos. Suelen tener creencias delirantes. Sus estados emocionales son cambiantes y se alteran con facilidad. Pueden pasar de la inmovilidad, el embotamiento y la apatía, a la reacción agresiva y el movimiento brusco. Su temperamento puede ser agresivo, al hablar usan palabras inventadas o extrañas; usualmente negativos pueden tener buen humor y usar la ironía con los demás. American Psychiatric Association, Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales. Barcelona: Masson, 1995. 2 104 Entre las psicosis, las más comunes son: 3) 4) 5) 6) La esquizofrenia (o personalidad dividida o pensamiento escindido) La megalomanía (o delirio de grandeza) La erotomanía (o delirio de enamoramiento y celos) El "delirium tremens”, producto de intoxicación con alcohol u otras sustancias. También se da en períodos de abstinencia. :::.. Las adicciones En el mundo actual, plagado de estímulos y exigencias, las adicciones han pasado a ser una de las patologías que más se han incrementado y que por lo tanto son hoy de las más preocupantes. El concepto de adicción es muy abarcativo ya que incluye múltiples tipos de adicción definidos por el objeto, actividad o sustancia con el que la persona se relaciona o vincula en forma compulsiva, ya sea para consumo, práctica o utilización. En general, hablamos de personas con un serio deterioro de su personalidad, de su capacidad de autocontrol y cuidado. El adicto depende totalmente del objeto de su consumo, de allí la compulsividad en su obtención, al punto de llegar a perder su sentido de realidad y libertad personal. Intervienen en la adicción, pautas culturales y sociales, características personales y de historia y trayecto vital de la persona, experiencias vividas y vacíos afectivos sufridos, junto a una falta de sentido y valor en lo íntimo y personal. En general el adicto no encuentra sentido para su proyecto de vida, se refugia en el objeto de su adicción y evade su realidad insatisfactoria. ACTIVIDAD 30 Lea con atención el siguiente párrafo: “Si el mundo no permite que haya sujetos, estos solo pueden ser objetos: de servidumbres políticas, de la industria de la diversión, de la realidad virtual, de la violencia social, de nuevos y viejos fundamentalismos, de la soledad y la autoayuda, de las adicciones, de la pobreza, de la moda y el consumismo Podemos sumar al mercado en su faceta siniestra, como es la impotencia ante el endeudamiento externo y el 105 desempleo. Así las personas serán objeto de tantas otras formas de expresar el dolor y la anulación” © Grüner, E. ”La cosa política. El retorno de lo trágico en las filosofías políticas malditas del siglo XX, apuntes para un nuevo fundacionalismo” En: Borón, A. (comp.), Teoría y Filosofía Política, Buenos Aires, Clacso-Eudeba, 1999. a) Relacione el texto con los conceptos de salud y adicción presentados. Además de los personales ¿intervienen otros factores en el desarrollo de una adición? b) Explique por qué Eduardo Grüner habla del mundo actual y del mercado para entender las adicciones que pueden sufrir las personas. c) Comente con su grupo, en el encuentro de tutoría, cuál es su posición sobre las adiciones. Hágalo en forma fundamentada. d) Redacte un texto argumentativo con sus conclusiones. Según el DSM-IV (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales de la A.P.A: “American Psychiatric Association3 la adicción es una enfermedad compleja de naturaleza bio - psico - social. O sea que las causas de la adicción son múltiples y se interrelacionan para que se produzca un desorden adictivo. Tener en cuenta la complejidad del tema es importante en el tratamiento psicológico de estos desórdenes, ya que cada persona es diferente y muestra distintas características personales al presentarse el problema. Muchos son los factores que se interrelacionan para que se produzca una adicción (biológicos, genéticos, psicológicos y de personalidad, socio-culturales y familiares), todos ellos generan una predisposición que, luego, al relacionarse la persona con un factor desencadenante (sustancias psicotrópicas, juego, sexo, relaciones, comida, etc.), hacen que inicie un vínculo patológico y compulsivo de uso o consumo que llamamos adicción. Podemos decir también que para consolidar el proceso adictivo intervienen, aparte de las características sociales y personales, aspectos madurativos y en muchos casos generacionales. Es por eso que los jóvenes son los que corren más riesgo social de incurrir en consumos, abusos y, de mantenerse estos en el tiempo, adicciones. Aunque no puede desconocerse que los intereses económicos ligados al narcotráfico hacen American Psychiatric Association, Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales, Barcelona: Ed. Masson, 1995. 3 106 de todos los estratos sociales y grupos de edades estén en situación de riesgo. El alcoholismo, el consumo de medicamentos tiene como grupo de riesgo a adultos que los utilizan para paliar tensiones, exigencias o rigores producto de la vida laboral o económica, situaciones de soledad, estrés o depresión. La adicción no se genera de un momento a otro, es necesario que el consumo o la conducta se mantengan en el tiempo hasta hacerse frecuentes. La persona primero se habitúa, luego se excede y por último comienza a abusar en forma compulsiva; por este camino se llega a la adicción. Es difícil saber por qué una persona comienza a consumir o a tener conductas adictivas; los factores de crisis personales, que pueden ser conscientes o inconscientes, suelen ser difusos incluso para el propio adicto. Hay jóvenes que empiezan a consumir como un juego, para divertirse entre pares, e incluso como una posibilidad de socialización grupal. Hay adultos que también establecen vínculos a través de conductas adictivas o consumos, por ejemplo se acostumbran a tomar entre amigos hasta perder la medida, o a jugar fuertes sumas de dinero en juegos de azar. En general, el consumo conlleva tanto una conducta negadora y evasora de la realidad, así como también la posibilidad de transgredir y por lo tanto descargar la impotencia y el dolor moral que se tiene ante frustraciones, desencantos o malestares. En las primeras etapas, la adicción puede pasar inadvertida, ya que los síntomas son leves. A su vez las personas adictas son muy hábiles para esconder y compensar las consecuencias negativas que la adicción tiene sobre su propia vida y en las relaciones con los demás. Luego, cuando la adicción se instala, los cambios de conducta, la inconstancia, los cambios ilógicos en el estado de ánimo, la falta de autocuidado general suelen ser manifiestos, a pesar de la negativa frecuente a ser asumidos por el enfermo. Habitualmente, el adicto niega o esconde su condición; la misma es encubierta por un discurso y argumentos que suelen ser muy convincentes para sus allegados. La falta de conciencia de enfermedad suele ser un rasgo característico de esta patología que lleva a la persona, según los casos, a ser agresiva o violenta debido a la compulsividad y ansia que genera la adicción. En general se recomienda a los allegados de la persona sufriente, sean amigos, familiares u otros, la consulta urgente a servicios de salud y profesionales que puedan brindar no solo contención sino también asesoramiento, tanto médico como legal. 107 Este tipo de patologías precisan todo el apoyo posible para el paciente. Tanto en lo personal como en lo familiar (en muchos casos la mala vinculación familiar y los modelos y mandatos familiares influyen en el inicio de una adicción) y social, ya que muchos adictos establecen relaciones no solo con otros adictos sino también con redes de acceso al objeto de adicción que implican medios o prácticas ilegales ( por ejemplo: juego clandestino y deudas con prestamistas, compra y venta ilegal de estupefacientes, robo compulsivo de objetos en tiendas, compra de bebidas alcohólicas por parte de menores, conductas violentas en ritos religiosos, etc.). Sin embargo, aunque se pueden encontrar conductas delictivas dentro de las manifestaciones de una adicción, no siempre estos comportamientos están asociados. Generalmente se prejuzga y se asocia a la persona adicta con alguien amoral o asocial. Este juicio moral entorpece muchas veces la posibilidad de ver a la persona adicta como un ser humano que padece una enfermedad y al cual hay que contener y apoyar poniendo límites, pero también comprender y acompañar, no solo censurar o condenar. ACTIVIDAD 31 a. Lea atentamente estos fragmentos del artículo: “Salir de la adicción” escrito por María Naranjo para el diario La Nación. Deshacer los lazos que atan a una persona al consumo de drogas es posible. Quienes lo han logrado cuentan cómo es el camino de vuelta “Con su camisa flúo y sus gestos de "chico ganador", Martín L., a sus 24 años, aparenta haber vivido menos de lo que vivió. Estuvo en el infierno y ahora sonríe en la mesa de un café. Dice que dejó de consumir hace dos años, aunque tres meses atrás tuvo una recaída y por eso volvió al centro de rehabilitación donde estuvo internado para participar de talleres. Le gusta el de capoeira. Bailar contorsionándose no le da vergüenza. Lo ayuda a no pensar en la droga. "Estoy saliendo -asegura-, pero no es fácil sostener el no consumo. Claro que me dan ganas de volver a probar." A los 14 años tomaba cerveza con sus amigos de Villa Urquiza en la puerta de los boliches y antes de entrar al colegio. En la calle empezó con pegamento, después marihuana, cocaína, éxtasis... "Quería probar todo, no aceptaba los límites. Y durante mucho tiempo mis viejos no me los pusieron... Consumía los fines de semana, pero después no podía vivir sin drogarme. No tenía amigos, sino compañeros de consumo. La droga te lleva a robarle a tu familia, a traicionar a un amigo y a sentir que te morís. Yo no me daba cuenta, pero después hice un clic." 108 La primera vez que lo internaron, en un psiquiátrico, fue por orden de un juez. "Estaba tirado en la cama y pensé que no me iba a recuperar nunca. Pasé por cinco centros de rehabilitación. Estuve un año internado y 8 meses en reinserción. (…) ¿Se puede salir de las drogas? La respuesta es sí. Pero los expertos prefieren hablar de rehabilitación, y no de cura. La adicción es una enfermedad muy compleja, con componentes genéticos, químicos, psicológicos y sociales, cuyo tratamiento no es lineal ni tiene un pronóstico previsible. Depende del tipo de droga, el tiempo de consumo, la personalidad y el entorno. Se estima que en la Argentina el número de personas con problemas de adicción asciende a 600.000. Hoy, el número de individuos en tratamiento de rehabilitación superaría las 5000. Pero el problema excede cuestiones numéricas. "Así como las edades de inicio son cada vez más tempranas, la ventana de consumidores se amplía hoy hasta la tercera edad", afirma el psiquiatra Camilo Verruno, docente de la Universidad de Buenos Aires. "El alcohol y el tabaco son las drogas de inicio -dice el psiquiatra Eugenio Nadra, de la Secretaría de Programación para la Prevención de la Drogadependencia y Lucha contra el Narcotráfico (Sedronar). Los chicos que fuman y beben en exceso tienen más posibilidades de entrar en las drogas ilegales: marihuana primero, cocaína después. Estas dos son las más habituales. Pero estamos viendo, sobre todo en los sectores de menores ingresos, un consumo mayor de paco, un residuo de la elaboración de la cocaína." El paco es muy tóxico y muy adictivo porque produce un placer rápido y fugaz. "Los chicos fuman entre 20 y 30 dosis diarias. En casos extremos llegan a cien", asegura. Viaje de vuelta ¿Cómo se sale? El primer paso es el diagnóstico: una consulta psiquiátrica o psicológica, una evaluación del entorno familiar y social, y un examen clínico para ver si hay complicaciones orgánicas. Luego, según el caso, se deriva al paciente a una internación; a una comunidad terapéutica, que puede ser cerrada o abierta; o a un centro ambulatorio u hospital de día. "Esto último es lo preferible, siempre que el contexto lo permita, para no desinsertarlo de la familia y el entorno -dice Verruno-. Y cuanto más cerca de la casa, mejor." "Cada vez más, la adicción se asocia con enfermedades psiquiátricas, porque provoca o despierta cuadros de psicosis y depresiones -apunta Eugenio Nadra-. En estos casos, así como cuando existe una dependencia física muy fuerte, hay que usar medicación: tranquilizantes para tratar la ansiedad de la abstinencia, y luego antidepresivos." Todo tratamiento tiene tres etapas: desintoxicación, deshabituación y reinserción social. La desintoxicación lleva tres meses y los cambios son visibles. Después hay que tratar la dependencia psicológica y lograr la reinserción. "Rehabilitarlos no es solo que dejen de consumir, sino que tengan un proyecto de vida. Y esto es difícil cuando salen y vuelven 109 con los amigos que se drogan. Los que tienen un sostén familiar, y sus padres no consumen, tienen mucho mejor pronóstico." (…) Los subsidios que otorga el Sedronar para asistir a distintas instituciones son por un año, pero los tratamientos suelen durar más. "Las recaídas son parte del proceso -dice el psicólogo Pablo Rossi, director de la Fundación Manantiales-. Muchas veces, en el transcurso del tratamiento, vuelven a sus casas y se drogan. Hoy es posible detectarlo mediante un análisis de orina. Esto no es más que una crisis, y a veces sirve para revisar cosas que no se están haciendo bien." Un nuevo concepto, de "reducción de daños" está siendo aplicado en centros como la Fundación Manantiales. "Ayudamos al adicto a controlar y reducir su consumo, hasta que se sienta con la determinación para abandonarlo", dice Rossi. Su colega José María Rshaid, director del Centro de Rehabilitación Casa del Sur, no está de acuerdo con la estrategia: "Funciona en Europa, donde hay adicciones más fuertes, a opiáceos, como forma de protección social. Se aísla a las personas y se les suministra droga así no delinquen. Se están creando verdaderos guetos". "Por otra parte -dice Rshaid-, no es cierto que los adictos tengan que venir por propia voluntad a tratarse. La mayoría viene traídos por sus padres, parejas, por el juez o por la vida. No hay que esperar a que toquen fondo." En el tratamiento, la familia debe ser protagonista: "Debe ayudar a cumplir las pautas de la institución, poner límites, no dejar afuera a los otros hijos y no dejarse llevar por los cambios que al principio son rápidos, pero pueden implicar recaídas", concluye Rshaid. © La Nación, Salir de la adicción, 6 de mayo de 2006. b. ¿Qué opina acerca de que la droga es “un camino de ida”? Fundamente c. Compare su respuesta con lo planteado en el texto. d. Explique por qué se habla de rehabilitación y recuperación y no de cura. e. Presente algunas alternativas para prevenir el consumo indebido de drogas. Las diversas adicciones, según el DSM-IV4, se categorizan para su mejor estudio y comprensión de la siguiente manera: Adicciones de conducta: al juego, al sexo, relaciones, co–dependencia (depender de otros), a los romances, a la religión a las sectas, al trabajo, a comprar, a Internet y otras Adicciones de ingestión: química, alcohol, cocaína, marihuana, sedantes hipnóticos, Tabaquismo, anfetaminas, éxtasis heroína, opio y otras. Psychiatric Association, Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales. Barcelona: Masson, 1995. 4American 110 Adicción a la comida: comedor compulsivo, bulimia y anorexia nerviosa. Las consecuencias adversas son: problemas relacionados con el uso (aparece la compulsividad: actividad directa que impide pensar y decidir sobre el consumo y el autodominio voluntario) que llevan a impedimentos en las áreas de salud física, funcionamiento psicológico, funcionamiento interpersonal, funcionamiento ocupacional y problemas legales, financieros y espirituales. Además de las afecciones orgánicas aparecen complicaciones producidas por el proceso adictivo tales como insomnio y dificultad para descansar, ansiedad e irritabilidad, estrés y cansancio extremo, dificultad para concentrarse, mareos o desvanecimientos, problemas familiares, de pareja, económicos y legales, disfunciones sexuales y merma de la libido :::.. El alcoholismo El alcoholismo, o la adicción al alcohol, es una de las adicciones endémicas más conocidas. El etanol, que es la sustancia química activa en el alcohol, produce efectos depresivos sobre el sistema nervioso central y, con el tiempo, llega a desarrollarse una dependencia en las personas predispuestas y en aquellas que consumen en forma constante. El alcohólico pasa de estados de placidez y tranquilidad depresivas a estados de agresividad y euforia, producto de la desinhibición de impulsos que el consumo de etanol produce. En cuadros graves puede haber alucinaciones y delirios. El síndrome de abstinencia es doloroso y grave, suele haber un cuadro llamado "Delirium Tremens", en el cual se suelen alucinar bichos y formas monstruosas. ACTIVIDAD 32 a. Averigüe en su barrio si hay organizaciones civiles o instituciones oficiales que se ocupen de esta problemática y cómo funcionan. Elabore un informe escrito de las actividades realizadas por estas instituciones. 111 :::.. Drogadependencia ACTIVIDAD 33 Le proponemos que antes de comenzar a leer sobre este tema, vea solo o con su grupo de estudio la película “Transpotting”, del director Danny Boyle. Comente la situación del personaje principal, Rent Boy, sus características y el conflicto que se presenta en la película. Anote sus conclusiones y opiniones sobre el tema. Es esta una de las problemáticas sociales y de salud más acuciantes de los últimos tiempos. El consumo de drogas, sea en su forma pura o a través de fármacos, se ha vuelto una patología que hoy afecta a millones de personas. Los cambios vertiginosos en las sociedades, la falta de sentido y expectativas en un mundo que reprime y en muchos casos frustra, una cultura del éxito inmediato y una compulsión al consumo, incentivada por los medios masivos de comunicación y el mercado en su conjunto, son parte del vacío vital que afecta a muchas personas, en especial a los jóvenes. Se suman a esto circuitos de venta ilegal que forjan redes de negocios que movilizan enormes cantidades de dinero e influencias. Todo esto encarna en el adicto como consumidor, sumado a frustraciones individuales y familiares, falta de afecto, seguridad y contención. Como hemos referido anteriormente se trata de una patología, al igual que todos los tipos de adicciones, donde se conjuga lo biológico, lo psicológico y lo social, de allí la dificultad para abordar su solución. 112 No se trata, entonces, solo de describir el problema o conocerlo, hoy se necesita, además, de políticas públicas y de salud serias y del compromiso de toda la comunidad para ayudar a las personas que sufren de esta enfermedad Es decir, una sólida conciencia comunitaria por parte de la ciudadanía y un rol activo en la búsqueda de soluciones y prevención. No describiremos aquí sustancias típicas de consumo. Usted podrá estudiar estas cuestiones en el Módulo de Promoción de la salud Algunos de los síntomas que experimentan los drogadependientes son: sentimiento de que lo irreal es real (por ejemplo alucinaciones visuales o auditivas, etc.), analgesia y sedación, suspensión del tiempo, sentimientos de paz y omnipotencia, claridad de pensamiento y separación del cuerpo (pueden, por distorsión de la percepción, sentir que vuelan o flotan). ACTIVIDAD 34 Retome sus notas sobre la película “Transpotting”. ¿Qué opiniones sobre la problemática de Rent Boy usted mantendría o modificaría luego de haber leído sobre este tema en el módulo?. Fundamente y justifique. :::.. Trastornos alimentarios: La Anorexia nerviosa y Bulimia Abordaremos brevemente este tema pues usted lo estudiará con más profundidad en el Módulo Promoción de la Salud. La anorexia nerviosa se puede considerar como una alteración de los hábitos y/o comportamientos involucrados en la alimentación. Las personas que la padecen dedican la mayor parte de su tiempo a temas alimentarios y todo lo que esté relacionado con ello. La preocupación por la comida y el temor a ganar peso forman lo esencial de este trastorno junto con la inseguridad personal para enfrentarse a este problema. Niegan la enfermedad y se perciben gordas en alguna parte de su cuerpo a pesar de presentar un aspecto esquelético. Sobreviene la irregularidad menstrual y más tarde la amenorrea o la impotencia en varones. Son usuales en las personas que sufren de anorexia: Negativa a mantener el peso corporal por encima de un peso normal mínimo para su edad y altura, por ejemplo. 113 Intenso temor a aumentar de peso o engordar, aun cuando tenga peso insuficiente. Percepción distorsionada del peso, tamaño o figura de su cuerpo. En las mujeres, la ausencia de por lo menos tres ciclos menstruales consecutivos. En general, usted puede estar absolutamente seguro de que una persona tiene anorexia si observa las siguientes tres señales de alarma: Peso corporal anormalmente bajo. Mantenimiento deliberado de ese peso corporal mediante dieta, ejercicio, abuso de laxantes o diuréticos, o una combinación de los tres. Síntomas de inanición. Es muy importante la consulta médica diagnóstico correcto. De no ser así, complicaciones volverán a aparecer y se dolor y deterioro para la persona con el adecuado es posible la recuperación. y psiquiátrica para la elaboración de un la adicción seguirá sin ser tratada, las formará un ciclo repetitivo que solo llevará problema adictivo. Solo con un tratamiento La recuperación es un proceso mediante el cual la persona adicta interrumpe el deterioro progresivo que es típico de este desorden y comienza un restablecimiento constante en las áreas de vida afectadas. Como la adicción es una enfermedad de naturaleza crónica, existe una tendencia natural a la recaída que hace necesario el mantenimiento diario del proceso de recuperación. Evitamos usar el término "curación", ya que el adicto deberá de por vida estar prevenido acerca de su adicción. La abstinencia completa, el cambio de hábitos y de grupos y evitar situaciones de riesgo, son el primer paso necesario para la recuperación que, además, debe acompañarse de cambios en el estilo de vida, orientados a promover y mantener la abstinencia y a una mejor calidad de la misma. Para lograr avanzar en la recuperación es necesario que la persona adicta realice cambios en su forma de pensar, y de actuar, así como en sus estilos y patrones de vida. El resultado de una recuperación satisfactoria es una persona con una calidad de vida en franca mejoría, estilos de vida más sanos y un nuevo sentido de su misión vital, así como una mejoría en su forma de relacionarse, y mayor capacidad para autovalorarse en forma positiva. 114 :::.. La Violencia ACTIVIDAD 35 a) Lea atentamente el siguiente texto y reflexione acerca de cuáles son algunas de las causas que producen el aumento de la violencia en nuestra sociedad. La Asamblea Mundial de la Salud ,en el año 1996, declaró a la violencia como uno de los más importantes y graves problemas de salud en todo el mundo. La violencia se ha convertido actualmente en un problema en todos los países, dado el incremento de la misma en todas sus formas, el número de víctimas que la sufren y la magnitud de las secuelas que produce. Este incremento de la violencia se inicia hacia 1980, en general como un fenómeno de las grandes ciudades y coincidiendo con el empeoramiento de la situación socioeconómica de América Latina, Asia y África, sin dejar de presentarse en Europa y América del Norte. El incremento del tráfico y consumo de drogas, el uso abusivo del alcohol y el desempleo y la desigualdad social son fenómenos que se asocian a esta conducta patológica. Lentamente se ha instalado lo que podríamos llamar una “Cultura de Violencia”, a la que asistimos a través de los medios de comunicación, y se han alcanzado condiciones y calidad de vida cada vez más deficitarias. Constantemente se aprueba la fuerza como medio para resolver frustraciones y diferencias en todos los niveles de la vida social. Esta nueva legalidad genera prototipos de modelos violentos, fácilmente trasladables a los comportamientos de la comunidad y las personas. La violencia alcanza hoy dimensiones cada vez más impactantes en las ciudades del mundo, principalmente en el continente latinoamericano y representa un riesgo para la vida y la salud de las personas. Según el texto: b) ¿Es este un tema preocupante para su entorno familiar y comunitario? c) Escriba un texto en el que sintetice esas preocupaciones. Lo retomará más adelante. 115 Recuperando los aportes de la Organización Mundial de la Salud podemos considerar al ejercicio de la violencia como: Una acción ejercida por una o varias personas con la que se somete de manera intencional a maltrato, presión, sufrimiento, manipulación u otra acción a otra u otras personas con el propósito de obtener fines contra su voluntad. La consecuencia del ejercicio de violencia es la pérdida de integridad, tanto física como psicológica y moral de la víctima. No desarrollaremos las distintas formas posibles de violencia (social, económica, cultural, etc.), sino que nos centraremos en el abuso y situaciones de violencia personal y familiar. No solamente hablamos de violencia cuando hay ataque físico. También la hay, cuando hay maltrato, que es como se llama a toda forma de coacción emocional sobre otro sin que haya castigo físico. Sin embargo, la apropiación del cuerpo de una persona por parte del victimario, acto que viola el pleno derecho al propio cuerpo, constituye una invasión máxima al Yo de la víctima. Pero la violencia emocional, muchas veces ejercida de modo subrepticio, también produce efectos de daño psíquico y somático como las que produce la violencia física. Hay violencia cuando la palabra, transformada en amenaza, se utiliza para aterrar y denigrar y no para comunicar pensamientos. Con frecuencia el insulto que dirigen algunos padres a sus hijos reproducen los insultos que ellos mismos recibieron, transmitiendo así el modelo del maltrato familiar vivido. Hay violencia en el silencio que se le impone a una persona como forma de desconocerla como si fuera inexistente; hay violencia cuando se utiliza a los hijos como rehenes, como intermediario. Hay violencia en el contexto social dada por la inequidad y desigualdad socioeconómicas. Encontramos, según la Organización Mundial de la Salud, distintos tipos de abuso: Abuso físico: se ejerce mediante la fuerza física en forma de golpes, empujones, patadas y lesiones provocadas con diversos objetos o armas. Puede ser cotidiana o cíclica, en la que se combinan momentos de violencia física con periodos de tranquilidad. En ocasiones suele terminar en suicidio u homicidio. El 116 maltrato físico se detecta por la presencia de magulladuras, heridas, quemaduras, moratones, fracturas, dislocaciones, cortes, pinchazos, lesiones internas, asfixia o ahogamientos. Abuso sexual: Este tipo de abuso es difícil de demostrar a menos que vaya acompañado por lesiones físicas. Se produce cuando una persona fuerza a otra a mantener relaciones sexuales o le obliga a realizar conductas sexuales en contra de su voluntad. Los principales malos tratos sexuales son las violaciones. También son frecuentes los tocamientos y las vejaciones. Abuso psicológico: Los factores que influyen en el abuso psicológico son muy variados: emocionales, económicos, sociales, etc. Esto es frecuente en la violencia ejercida a mujeres. La mujer se ve dominada por el varón, quien la humilla en la intimidad y públicamente, limita su libertad de movimiento y la disposición de los bienes comunes. Resulta complicado detectar este tipo de abuso, aunque se evidencia a largo plazo en las secuelas psicológicas. En este caso la violencia se ejerce mediante insultos, vejaciones, crueldad mental, gritos, desprecio, intolerancia, humillación en público, castigos o amenazas de abandono. Conduce sistemáticamente a la depresión y, en ocasiones, al suicidio. La gravedad de estos abusos varía en virtud del grado de violencia ejercida sobre la persona y normalmente se combinan varios tipos de abuso, ya que dentro del maltrato físico siempre hay un maltrato psicológico. Evidentemente, el maltrato físico severo puede dejar secuelas muy graves, como rotura de bazo o pérdida de audición, pero las secuelas psicológicas son las que más perduran. Es difícil que la persona identifique el maltrato psicológico cuando este es muy sutil. :::.. Violencia familiar Hasta hace poco el concepto de violencia dentro del núcleo familiar era difuso y controvertido, ya que algunos actos que hoy son considerados agresiones antes eran plenamente aceptados socialmente. Este tipo de agresión afecta en particular a las mujeres. Sin embargo, el aumento de la participación de la mujer en la vida social y laboral, junto con las políticas de educación igualitaria, ha permitido que salgan a la luz casos de maltrato físico y psicológico que hasta entonces habían permanecido escondidos en el seno familiar o de la pareja. En una obra ya clásica La mujer maltratada, (1979) Leonore Walter caracterizó el ciclo de la conducta agresiva en tres fases: a. Acumulación de tensión: al principio las agresiones son leves y poco frecuentes. La persona agredida utiliza distintas estrategias para evitar la agresión de su pareja y el agresor interpreta esta actitud como aceptación de 117 su autoridad y poder. Generalmente, las estrategias de evitación no solucionan los episodios de agresión, y el temor y las ansias de evitarlos favorecen la aparición de trastornos psicológicos. b. Explosión violenta: las agresiones comienzan a ser más frecuentes y las lesiones físicas y psicológicas más graves. La víctima ya no intenta evitar las situaciones que desencadenan la violencia y solo espera que pasen lo más rápidamente posible. Esta fase puede durar días y el control es total por parte del agresor. c. Arrepentimiento y culpa: el agresor se muestra amable, cercano y, en ocasiones, pide perdón o promete no ejercer más la violencia. La víctima, aliviada por el cese de la agresión, suele o quiere creerle y pone bajo su propia responsabilidad la continuidad de la relación familiar. El sentimiento de culpabilidad impide el abandono del agresor. Este ciclo de violencia se repite constantemente, ya que la fase de arrepentimiento suele durar muy poco. Durante el acto de contrición el hombre cede el poder a la mujer, pero es momentáneo porque en cuanto la mujer intenta ejercer ese poder recién adquirido vuelven a acumularse las tensiones y se produce una nueva descarga violenta. Muchas víctimas suelen sentir culpa y temor, por lo que, usualmente, no piden ayuda o denuncian este delito. En caso de violencia doméstica es conveniente: a) Acudir a los Servicios Sociales de su localidad. Allí podrán informarle sobre sus derechos y los recursos de apoyo que la Municipalidad, la Administración Pública y otras instituciones ponen a su disposición. Asimismo, le ofrecerán información acerca de los principales servicios gubernamentales que pueden apoyarla. Averigüe si en su localidad existe una Comisaría de la Mujer, Juzgado de Paz u otras instituciones. b) Si se producen lesiones físicas ir a un centro sanitario donde además de recibir asistencia médica pueda obtenerse la certificación correspondiente o “parte de lesiones”. c) Presentar una denuncia en la comisaría más cercana o en el Juzgado de Instrucción que esté de guardia y llevar el parte de lesiones como prueba documental. Ofrecer un relato detallado de los hechos y tras leer la denuncia y mostrar su conformidad, exigir una copia o justificante de la misma. No olvidar que el agresor suele tener en su personalidad serias alteraciones que se denominan psicopáticas (toma a los otros como objetos que posee, no siente culpa al infringir dolor a otros e invierte los hechos para que el culpable sea la propia víctima, es muy envolvente y convincente e incluso muestra 118 una personalidad amable hacia los demás). d) Asesorarse sobre los derechos básicos. e) La ausencia del domicilio por temor a perder la integridad física o psíquica, o la de los hijos, no supone abandono del hogar si se presenta una denuncia. f) Se pueden adoptar medidas de exclusión del hogar Esto puede hacerlo el juez competente prohibiendo la cercanía y la utilización de la vivienda familiar al agresor, así como también quitar la custodia de los hijos, etc. g) Pueden denunciarse tanto las lesiones físicas como psicológicas. h) Si se tiene miedo de presentar la denuncia por las posibles consecuencias que pueda traer, los agentes de policía actuantes pueden presentarla por la víctima, siempre que hayan constatado los hechos, exista algún testigo de los mismos y/o se disponga del parte de lesiones de un médico. i) Los agentes presentarán la denuncia igualmente si la víctima es menor de edad o se encuentra incapacitada. En cuanto a la asistencia jurídica debe recordar lo siguiente: j) Se puede ser parte en el proceso penal y obtener una indemnización, como reparación, por el daño sufrido. k) Aunque se decida no ser parte del proceso penal, se seguirá teniendo derecho a la indemnización que establezca la sentencia judicial. l) Se puede acceder al beneficio de justicia gratuita. m) Avisar a amigos y familiares que puedan brindar contención, nunca calle, mientras más gente sepa de la situación es mejor. 119 UNIDAD 4 Aportes de la Psicología al estudio de la cultura y la sociedad :::.. La psicología social La preocupación por la persona y su relación con otros no es nueva para la psicología. En los inicios de estudios sociológicos se planteaba el interés por comprender los aspectos psicológicos que determinaban la conducta social. Esto dio vida a una corriente de investigación y pensamiento que en forma genérica se denomina Psicología Social. Podemos decir que los fundadores de la Psicología Social son: Edward Ross (1866-1951) y William Mc Dougall. En nuestro país el mayor desarrollo de la psicología social tuvo lugar a partir de los aportes de Enrique Pichon Rivier, (Suiza – Argentina, 1907 – 1977). En su infancia llegó a la Argentina y vivió en el Chaco y en Corrientes, donde tuvo una fuerte ligazón con la cultura guaraní. Estudió medicina, psiquiatría y antropología, fue psicoanalista y uno de los propulsores de esta corriente teórica en el país. En la década de ‘40, junto a otros intelectuales nacionales, crea la Asociación Psicoanalítica Argentina. Poco a poco su interés por lo social le hará tomar distancia y fundará la Escuela de Psicología. Se abocó al estudio de la vida de los grupos, del hombre en sociedad, a su adaptación activa a la misma, ya que no solo se inserta en la sociedad, también la transforma. Desarrolló e introdujo la psicoterapia grupal en el país, incorporándola al hospital psiquiátrico. Se interesó en el análisis de la política, la economía, el deporte y la creación artística. Llevó adelante una activa tarea de enseñanza y formación de terapeutas y operadores grupales. Sus aportes al desarrollo de teorías para el estudio de los grupos operativos (grupos de trabajo, terapéuticos, de aprendizaje, etc.), han sido de gran utilidad y le dan el carácter de pionero. En esos estudios analiza los tipos de roles que se dan en los grupos, los conflictos, los procesos de cambios y de concreción de objetivos. Pichon Riviere recogió una tradición de estudio comprometida con la condición social cruel que se manifestaba en la locura de los desamparados. Su ‘teoría del vínculo’ supone un salto cualitativo desde el psicoanálisis individual a una psiquiatría social. Para él los vínculos que establecemos con los demás forman parte de nuestra estructura psicológica, se crean así vínculos que enferman o que sanan. 120 Indagó en la interacción de las personas en dos aspectos: intersubjetivo (grupo externo de personas con las que interaccionan), e intrasubjetivo (grupo interiorizado como representación y experiencia al convivir con otros). Esta relación entre el adentro y el afuera de la persona y sus vínculos se realimenta, para él, constantemente. Según Pichón Riviére, la Psicología Social tiene que estudiar los vínculos que se generan entre las personas; estos constituyen un tipo particular de relación con el mundo que nace como la necesidad de construir relaciones sociales para subsistir, pero que implican una red de deseos y fantasías inconcientes que nos hacen humanos. Las personas son producidas por esta red de relaciones y vínculos; lo que entendemos como nuestra personalidad tiene su base en relaciones vinculares, grupos y un contexto social, económico y cultural que nos enmarca. El campo de trabajo operativo y privilegiado pasa a ser el grupo, ya que permite la indagación sobre la interrelación entre lo psicosocial (grupo interno) y lo sociodinámico o vincular (grupo externo) a través de la observación de las formas de relación entre personas: mecanismos de adjudicación y asunción de roles y las funciones que se cumplen al relacionarnos con los demás. Para ello es necesario estudiar a la persona inmersa en sus vínculos cotidianos y espontáneos. Para él la Psicología Social debe orientarse hacia el cambio y la mejora de la sociedad. El trabajo con grupos debe estar al servicio del desarrollo pleno de la existencia humana a través de la modificación mutua del hombre y la naturaleza. La tarea del psicólogo social, entonces, puede definirse como el intento de descubrir, entre otras cosas, cierto tipo de interacciones que entorpecen el desarrollo pleno de la existencia humana. Pero esto representa solo un aspecto de los propósitos de su trabajo, pues toma también como objeto de indagación el descubrimiento de los factores que favorecen el desarrollo pleno para lograrlo. Pichón Rivière propone una Psicología Social que apunte a una visión integradora del "hombre en situación", inserto en la circunstancia histórica y social de cada cultura. Es por esto que también toma los aportes del marxismo, con su crítica al capitalismo y a la explotación por condiciones de clase social, riqueza o poder. 121 Define a la Psicología Social como una disciplina y herramienta técnica que instrumenta esquemas y teorías para el abordaje, indagación, diagnóstico, planificación y operación en los distintos ámbitos en los que se cumplen procesos de interacción entre personas. Estos ámbitos, caracterizados como ámbito grupal, institucional y comunitario, pueden ser abordados desde un esquema conceptual común, aunque presentan variables específicas que requieren un manejo técnico diferenciado. Distingue una psicología individual que estudia lo interno, una psicología social, que analiza las interrelaciones intragrupales (endogrupo) y la sociología que trata de las interrelaciones intergrupales (exogrupo). Según este autor el psicoanálisis es fundamentalmente una psicología individual, pero, sin embargo, le reconoce a Freud haber vislumbrado la enorme importancia de la interacción social en la constitución del aparato psíquico y la determinación de la conducta. Pichón Rivière emprendió, precisamente esta tarea: la de desarrollar una psicología social a partir del psicoanálisis. Esto no significó, para él, renegar de los aportes de la teoría psicoanalítica, sino que es a partir de ellos y de las diferentes teorías sobre lo social y otros intentos de estudio del hombre, cómo le resultó posible fundamentar y construir su teoría. Pichón Rivière sostiene: “La Psicología Social a la que apuntamos se inscribe en una crítica de la vida cotidiana. Abordamos al sujeto inmerso en sus relaciones cotidianas (…) La Psicología social que postulamos tiene como objeto el estudio de (…) la relación entre estructura social y configuración del mundo interno del sujeto, relación que es abordada a través de la noción de vínculo. Para nosotros el individuo humano es un ser de necesidades que se satisfacen socialmente, en relaciones que lo determinan” © Pichón Rivière, Enrique, El Proceso Grupal (del psicoanálisis a la psicología social), Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión, 1986. Vemos como no podemos pensar al hombre como un ser aislado, incluso sus comportamientos son complejos porque siempre están enmarcados en una cultura y un contexto donde interactúa y se relaciona con otros. 122 Habitualmente, a estos tipos de relaciones que se establecen entre un conjunto de personas se las denomina "dinámica de grupos", término ambiguo que se refiere al estudio sistemático de las fuerzas que actúan en dichos grupos y a los fenómenos que en ellos se desarrollan. Los hechos producidos en grupos humanos se distinguen de los hechos, tanto psíquicos como intelectuales, que se producen individualmente porque se relacionan con la pluralidad o con un conglomerado de individuos. En primer lugar debemos diferenciar al grupo del mero aglomeramiento, definimos como grupo a dos o más personas que comparten un sentimiento de unidad y están ligados por pautas de interacción social relativamente estables. En general se marcan también diferencias en los posibles grupos que un sujeto puede integrar. Definiremos un tipo de grupo como grupo pequeño o primario, que tendrá como principal característica la de ser reducido. En estos grupos cada individuo tiene la posibilidad de percibir "cara a cara", o de manera individualizada, a cada uno de los demás integrantes, a su vez, los integrantes persiguen el logro en común y de manera activa de los mismos objetivos, dotados de cierta permanencia y asumidos como objetivos de grupo que responden a diferentes intereses de los miembros y son valorizados por ellos. Pueden llegar a producirse relaciones afectivas intensas entre los miembros (simpatías, antipatías, etc.), entre los que es posible que se constituyan subgrupos por afinidades; en líneas generales existe una firme interdependencia de los miembros y sentimientos de solidaridad, unión moral y empatía que incluso se trasladan fuera del grupo y de las acciones en común. En los grupos se conforman y diferencian roles (líder, organizador, boicoteador, colaborador, chivo expiatorio, portavoz, etc.), normas, creencias, signos, ritos y mitos de origen propios de los mismos, que van mostrando un lenguaje y códigos particulares. Todas estas características pueden no estar presentes a la vez pero son típicas y se dan en gran medida. Vemos también, que en los grupos suelen aparecer conductas que tienden a su mantenimiento, que apuntan a la conservación del grupo como realidad física y como imagen ideal, y conductas de progresión que, sin atentar a su equilibrio, provocan la transformación. 123 Estas transformaciones pueden ser: De las relaciones entre sus miembros. De la organización interna del grupo. Del sector de la realidad física o social en la que el grupo ha elegido sus objetivos. El primer tipo de conducta caracteriza la reunión mundana o de esparcimiento. Los grupos de acción dan preponderancia al segundo tipo de conducta, sin dejar de lado la primera, son generalmente grupos de debate, y la acción misma implica el último tipo de conducta. Siguiendo con las características de los grupos pequeños, debemos decir que otro factor importante para definirlos es el de la comunicación entre sus miembros, esta es fluida y frontal (sin intermediarios).. La manera más simple de describir esa "totalidad" es la de decir que se trata de un "nosotros", esto implica la especie de identificaciones mutuas que se expresan naturalmente. Encontramos, en la vida de la personas, primeros grupos con los que se interactúa y que son fundamentales para su desarrollo El grupo primario se caracteriza por los lazos personales internos, cálidos, cargados de emoción, que se establecen entre los miembros y que dan la sensación de pertenecer; la solidaridad y la obtención de ventajas mutuas son espontáneas en él, no calculadas. Un grupo primario típico sería la familia. También existen grupos secundarios, en ellos las relaciones son más frías, impersonales y racionales, tienen características contractuales y formales, la comunicación puede ser indirecta e incluso más por escrito que en contacto directo oral. ACTIVIDAD 36 a. Describa tres grupos a los que usted pertenezca o haya pertenecido. b. Explique la función que tienen o tuvieron en su vida, qué roles ocupa en ellos y cómo los catalogaría teniendo en cuenta lo visto anteriormente (grupos primarios, secundarios, etc.). 124 :::.. Los procesos socio- culturales como objeto de estudio de la psicología Históricamente la Sociología y la Psicología Social han estudiado a los grupos humanos que conforman la sociedad, analizando comportamientos y características. :::.. La identidad La formación de la personalidad tiene lugar, en buena parte, a través de las relaciones interpersonales, toda vez que dichas relaciones suelen hallarse cargadas de un significado social, afectivo y también cognitivo. Es lo que llamamos "nuestra experiencia de vida y sentido común". Es así como niños y niñas van perfilando algunos de los aspectos de su identidad como personas, a medida que van construyendo todo tipo de relaciones con otros -simétricas, asimétricas, jerárquicas, cooperativas-, favorecedoras tanto de equilibrios como de desequilibrios individuales y grupales. Por lo tanto, hablamos de una identidad personal que se forja, también, en una base de identidad grupal y cultural. Sentimos pertenecer a una cultura común que nos representa y define. Dicha cultura común nos une a tradiciones, a un territorio, gustos, creencias, formas de pensar, afectos e historia que compartimos con otros a pesar de las diferencias. Uno de los aspectos que contribuye al desarrollo de relaciones interpersonales satisfactorias en el seno de una sociedad es la adaptación mutua y el respeto por las diferencias individuales, así como la consideración de estas diferencias como una fuente de progreso individual y social más que como un motivo de encono y discriminación. ACTIVIDAD 37 Elija un recuerdo vinculado con su experiencia social (grupos en los que participó o participa, relaciones amistosas, situaciones de recreación, estudio, trabajo) Relate ese recuerdo por escrito y analice cómo jugó en la construcción de su identidad. La Psicología pretende aportar perspectivas para la comprensión de lo humano, modelos explicativos que abordan ciertos aspectos del psiquismo y dejan afuera otros. Le proponemos ahora, conocer algunos aportes de la psicología a la cultura en general, tomaremos para ello tres campos de aplicación, que nos permitirán ver a la Psicología como una ciencia que no se remite solamente al campo de la salud mental, 125 :::.. La Psicología de la educación Más allá del principio de acuerdo sobre la importancia del conocimiento psicológico para la educación y la enseñanza, es innegable que el proceso educativo supone reconocer el complejo fenómeno de interacción y vínculo entre un docente y un alumno o grupo de estudiantes, en función del aprendizaje de un contenido. Desde mucho antes de la aparición de la Psicología Científica, el conocimiento psicológico ha jugado un papel destacado en la elaboración de propuestas pedagógicas y en la elaboración de teorías sobre educación. La rama de aplicación de la psicología a la educación se denomina Psicología Educacional y sus aportes son fundamentales a la hora de elaborar propuestas educativas. Conceptos tales como aprendizaje, inteligencia, memoria, interés, identificación, motivación resultan fundamentales para el análisis de los procesos educativos. Podría decirse que esta rama de la Psicología se refiere al estudio de los mecanismos implicados en el aprendizaje de una persona, aunque también se ocupa de los factores sociales e institucionales de la escolaridad que, de modo indirecto, impactan en la enseñanza y en el aprendizaje. Está muy relacionada con todos los aspectos del desarrollo humano. ACTIVIDAD 38 a) Le pedimos ahora que piense las razones por las cuales se decidió a retomar sus estudios. Escríbalas y ordénelas por importancia en su decisión. Compare sus respuestas con el siguiente texto. La motivación se la define como el conjunto de procesos implicados en la actividad, dirección y persistencia de la conducta. Entre los factores que rigen la motivación encontramos: percepciones que el sujeto tiene de sí mismo: valoración y autoestima, rasgos de carácter, actitudes, expectativas, búsqueda de metas, ansia de logro o superación, estatus, competencia, curiosidad, obligación, afectos, sentimientos, etcétera. Algunos autores la dejan netamente supeditada a aspectos voluntarios como una disposición por la que la persona puede decidir, entendiendo en esto la motivación como una disciplina o autodisciplina ante una tarea. Otros autores toman la motivación como algo más confuso, un área no siempre ligada a procesos voluntarios, es decir, que no surge de manera consciente. Al hablar de motivación, encontramos que es posible delimitar ciertos componentes de la misma. 126 -Un componente de expectativa que incluye las creencias de las personas sobre su capacidad de realizar una tarea (sentir que un problema es un desafío que pone en jaque capacidades que se poseen pero que son puestas a prueba). -Un componente de valor que incluye las metas de las personas y sus creencias sobre el interés y la importancia de la tarea a realizar. -Un componente afectivo que incluye las reacciones emocionales de las personas ante la tarea (sentir placer, satisfacción por el logro ante el esfuerzo, satisfacción ante obstáculos superados, autoafirmación y mejor autoestima, etc.). La motivación puede estar relacionada con los siguientes aspectos o variables: Con la tarea: si esta corresponde a algún interés de la persona, si es para él o ella elemento de superación o si es parte de una meta que se ha propuesto. Con la autovaloración del yo: interviene el auto-concepto y la autoestima; sentirse orgulloso, alcanzar el éxito y experimentar satisfacción recibiendo de otros una valoración positiva (motivación de logro), evitar el displacer de la sensación de fracaso (temor al fracaso). Con la valoración social: se deriva de la reacción favorable de personas significativas (familiares, profesores, jefes, iguales, etc.), ante su propia actuación. Implica mantener en grado óptimo su valoración social y evitar el rechazo. Con la consecución de recompensas externas: se producen las secuencias logro recompensa, falta de logro - pérdida de situaciones u objetos valorados por el sujeto. También puede haber variables individuales, situacionales, de interacción con los otros, influencia del contexto familiar, estilo de las personas con las que interactúa, etc. Por último podemos decir que el campo de la educación se nutre constantemente de los avances y estudios en psicología, tanto es así que todo docente al momento de enseñar, sea en forma directa o indirecta, define desde algún marco psicológico la conducta de aprender de sus alumnos y esto es de gran influencia al momento de decidir cómo educar. :::.. La Psicología del Arte El ser humano es capaz de imitar, expresar y crear, copiando o fantaseando, aquello que es material o inmaterial del mundo y la naturaleza, haciendo uso de la materia, la imagen, el sonido, la expresión corporal, etc., o, simplemente, estimulando la imaginación de los demás al evocarla. Para esto el artista 127 manifiesta una visión personal sobre lo real o imaginado: es por eso que decimos que crea. El término arte nace del latín “ars”. En la antigüedad se consideró el arte como la pericia y habilidad en la producción de algo. A finales del S XV, durante el Renacimiento se comienza a utilizar, por primera vez, la distinción entre el artesano y el artista (artesanía y bellas artes) y entre artesano (productor de obras múltiples), y artista (productor de obras únicas), quedando clasificadas las artes liberales (las actuales bellas artes) en tres oficios: escultores, pintores y arquitectos. En primer término podemos decir que la psicología del arte es una rama de aplicación de la Psicología abocada al estudio de los fenómenos de la creación y de la percepción artística. Las distintas escuelas y teorías hacen un importante aporte al estudio de la expresión artística como conducta humana, ya que solo el hombre tiene la capacidad cultural de evocar y crear, a diferencia de otros seres vivos. Las personas tienen la capacidad de organizar relatos tanto poéticos, plásticos como musicales que comunican y expresan su sentir y pensamientos. Esta es una práctica en la que el medio expresivo que se utilice (sea la literatura, la pintura la música u otros posibles) permite la expresión de emociones, recuerdos, ideas o experiencias. A su vez, aquel que aprecia la obra de otro es capaz de conectarse con este plano emocional y también sentir, recordar o vivenciar. El arte moviliza el mundo interno del artista, pero también impacta y moviliza el mundo interno del que lo aprecia, así podemos decir que existe un diálogo. Las sensaciones pueden ser variadas ante la obra: disfrute, rechazo, belleza, dolor, alegría, sensación de trascendencia, etc. Esto es muy íntimo y cada persona tendrá su manera de expresar o apreciar el arte. Somos capaces de evocar estados de ánimo o ideas y sentimientos a través del uso de nuestra imaginación, nuestra fantasía o nuestra creatividad. Existe un tipo de terapia que utiliza el arte como forma de tratamiento para problemas psicológicos, se la denomina Arteterapia. En Arteterapia, el proceso de creación artístico y los objetos resultantes actúan como intermediarios en la relación terapéutica, permitiendo que determinados sentimientos o emociones conflictivas encuentren vías de expresión complementarias o alternativas a la palabra. Los campos de aplicación el arteterapia se extienden a la salud, la educación y la asistencia social. 128 Lo que pretende la Psicología del Arte es explicar este tipo de fenómeno particular. Se toman tanto los aportes de la teoría de la Gestalt, del psicoanálisis o del cognitivismo y conductismo para tratar de explicar las bases mentales de este tipo de expresión. Estudios sobre la percepción, la sublimación, sobre la creatividad, sobre los estímulos y sobre el mundo interno tanto del artista como del espectador nos permiten saber cada vez más sobre este tipo de expresión particular. (Le recomendamos releer sobre estos conceptos ya tratados en la Unidad 2). En el último siglo el arte y la psicología se han enriquecido mutuamente. Dentro de ese intercambio fructífero encontramos corrientes artísticas que incorporan los conceptos y teorías desarrollados por el psicoanálisis. Ejemplo de esto son gran cantidad de obras de teatro que incursionan en lo irracional, como por ejemplo el teatro de Eugene Ionesco (Rumania 1912 – 1944), esculturas y pinturas que juegan con la racionalidad, la sexualidad y lo inconciente para llegar a la abstracción, como es el caso del Surrealismo, que tiene como significativo exponente es el pintor Salvador Dalí (España 1904 – 1989). Ejemplo de pintura Surrealista: “Joven virgen autosodomizada por su propia castidad” (Salvador Dalí). :::.. La Psicología del Deporte Es un área de la Psicología que forma parte de las llamadas Ciencias del Deporte. Estudia científicamente los factores psicológicos que están relacionados con la participación y el rendimiento en el deporte, el ejercicio y otros tipos de actividad física, sea profesional o no. 129 Los avances en la psicología del deporte han permitido la aplicación de estrategias cognitivas en el entrenamiento de los deportistas de todas las disciplinas. Se encuentra especialmente desarrollada en los ámbitos deportivos profesionales de alta exigencia. Estudia el comportamiento de los deportistas, entrenadores, árbitros, padres y directivos, entre otros. Este análisis y estudio se realiza con el objetivo no solo de mejorar los rendimientos deportivos sino también la salud mental de los deportistas y su calidad de vida. Los psicólogos deportólogos se interesan por ayudar a los deportistas a utilizar principios psicológicos para mejorar su rendimiento, su concentración y desempeño. A su vez intentan estudiar y comprender cómo la participación en el deporte, ejercicio y actividad física afectan el desarrollo psicológico del individuo, su salud y bienestar a lo largo de la vida. También estudia el deporte como comportamiento y cómo este ayuda a la calidad de vida de las personas, sean niños, jóvenes, adultos o gerontes. La psicología del deporte es cada vez más utilizada. En algunos casos, al entrenamiento mental se le brinda la misma importancia que al físico y al técnico. Sobre todo en el alto rendimiento, donde hay que trabajar sobre todos los detalles para minimizar el margen de error del deportista. Conceptos como motivación y desarrollo de la personalidad son esenciales en la práctica de la psicología deportiva, hoy se estimula la concentración, se desarrolla la tolerancia a la frustración y la autoestima, se utilizan técnicas de estímulo en entrenamientos y muchos otros conceptos aplicados de la psicología general. ACTIVIDAD 39 Le pedimos que lea atentamente este fragmento del artículo de Adrián De Benedictus: La psicología es jugar con ventaja deportiva El licenciado Marcelo Roffé, es psicólogo de las selecciones juveniles de la AFA desde hace cinco años. Ante la necesidad de encontrar caminos distintos para alcanzar las metas, el deporte también suele estar muy cerca de la psicología. En ese sentido, muchas figuras mundiales que se destacan en su actividad, han reconocido que buscaron la ayuda de un psicólogo para poder desarrollarse mejor en su disciplina - ¿Cuáles son los mayores reclamos de los deportistas? 130 –Lo que más buscan es controlar la ansiedad precompetitiva, descansar bien la noche previa a la competencia. Para eso los ayudamos con técnicas de relajación, respiración, con música especialmente seleccionada. También buscan tener las metas claras, estar motivados con objetivos a corto, mediano y largo plazo. Michael Jordan decía: “Todo lo que conseguí fue por ponerme metas cortas y realistas, y así fui armando el rompecabezas de mi carrera deportiva”. Y otro gran tema es el control de los miedos y las presiones, que merman el rendimiento del deportista o del equipo. – ¿Qué buscan concretamente? –Ellos buscan fortalecer la autoconfianza para tomar mejores decisiones, porque alto rendimiento es eso, tomar decisiones rápidas y buenas. Vos no podés tomar decisiones lentas y buenas, ni tampoco malas y rápidas. Y rápidas no es apuradas. Esto es lo difícil en el alto rendimiento, saber elegir qué es lo que te conviene en el momento justo. En cualquier otro trabajo hacés todo bien y te va bien. Acá podés hacer todo bien y perder. También buscan estar concentrados, focalizados, aislarse de las presiones externas como puede ser del público, de los gritos del entrenador, de las cargadas de los adversarios, o de las presiones de los padres. Exterior o interiormente: por ejemplo, quedarse pensando en un error, enganchados e irse del partido. Cada deporte es una especialidad y tiene sus secretos. En los de conjunto se busca integrar bien al grupo y ayudar a transformar el grupo en un equipo. Que el nosotros sea más preponderante que el yo. – ¿Los tenistas son los que más consultas hacen? –Últimamente sí. Una vez Gaudio declaró que no les podía ganar ni a la mamá, y a los seis meses, después de haber trabajado con un psicólogo, ganó Roland Garrós. Fue muy claro ese ejemplo. Pero no ganó sólo por la preparación psicológica. Primero está el talento. Y en los deportes de equipo, el psicólogo tiene que pasar más inadvertido, no tiene que confundir que el protagonismo verdadero lo deben tener el jugador y el entrenador. –Con los chicos del seleccionado, ¿qué temas se tratan? –El psicólogo es un complemento del entrenador, un auxiliar. En la Selección no alcanza con jugar bien nada más, también hay que tener valores éticos, humanos, educativos. Entonces está creado el Departamento Psicosocial, con una trabajadora social, que me antecede, la licenciada Bracco. Se trata de darle importancia al tema del estudio, indagamos en el aspecto familiar, hacemos un perfil de virtudes y defectos para ayudarlos a mejorar y a mantener lo bueno que tienen. La personalidad es muy importante, porque está quien necesita más de un psicólogo y quien necesita menos. Trabajamos mucho los miedos y las presiones de vestir la camiseta de la Selección, ya que representar al país no es para cualquiera. – ¿La frustración por no conseguir algo es mayor en los chicos? –Sí, porque están conformando la personalidad. En Ferro, cuando trabajábamos, de 100 que arrancaban en novena, uno o dos llegaban a Primera. Ahí sí es mejor que estén estudiando para continuar con su vida. En la Selección, de 150 o 180 que integran la preselección para que después 20 vayan al Mundial, ya es distinto. De esos 180, un gran porcentaje va a llegar a Primera. En ese caso la frustración puede ser haber quedado afuera de la Selección, que es muy duro, pero tienen el colchón del club. La desafectación es un momento muy triste. Hay que explicarles que deben tener reacción ante la adversidad, saltar obstáculos, concebir que la vida no es una carrera corta sino un maratón de 42 kilómetros con vallas. Si vos tenés metas claras y perseverancia vas a 131 llegar a donde querés. Si sorteás esas vallas crecés y te fortalecés. A los 15 o 18 años hay muchos que las defensas no las tienen tan estructuradas (…). © Página 12, La psicología es jugar con ventaja deportiva, 24 de Julio de 2005. Elabore una explicación acerca de la importancia de la psicología deportiva. ACTIVIDAD 40 Le proponemos que, a modo de cierre, y luego de haber trabajado los distintos conceptos de psicología que se desarrollan en este módulo, realice una entrevista a un psicólogo o psicóloga, puede hacerlo solo o con su grupo de estudio. Puede acercarse al hospital o sala de salud más cercanos. Para la entrevista elabore preguntas relacionadas con: Corrientes psicológicas más usadas en el campo de la salud. Incumbencias y trabajo del psicólogo en el ámbito de la salud Incumbencias en otros ámbitos (educación, arte, deportes, recreación, trabajo social, etc) Problemas sociales que afecten a la salud de las personas en su contexto. Servicios de salud mental existen en la zona donde usted vive, planes de salud estatales, formas de consulta, etc. Otras preguntas que a usted le parezca pertinente. Pase en limpio las respuestas obtenidas para analizarlas en el encuentro de tutoría aplicando los conceptos estudiados a lo largo del módulo. 132 Recomendaciones bibliográficas A continuación le proponemos algunos textos para consultar que, seguramente le serán útiles a lo largo de su trabajo con el módulo. Recurra a su docente tutor o al bibliotecario de la escuela o de la biblioteca más cercana para que lo ayude en la búsqueda del material que le interese. También le ofrecemos algunas direcciones de sitios WEB que puede consultar para profundizar el estudio de la Psicología y sus conceptos fundamentales. Carretero, M. (Coordinador), Solcoff, K., Valdez, D.: “Psicología”. Ed. Aique. Bs. As. (2001). Labaké, J. C.: "Introducción a la Psicología". Ed. EASO. Bs. As. (1999). Obiols Di Segni, S.: “Psicología: Los unos y los otros”. Ed. A - Zeta. Bs. As. (2001). Bleger, J.: “Psicología de la conducta”. Ed. Paidós. Bs. As. (1997). Colombo, M.E.: “Nuevos escritos en psicología general”. Ed. Eudeba. Bs. As. (2005). Gasalla, F.: “Psicología Y cultura del sujeto que aprende”. Ed. Aique. Bs. As. (2001). Topf, J: “La conducta humana”. Ed. Eudeba. Bs. As. (2000). Páginas web Acheronta: www.acheronta.org PSInternet: http://www.um.es/psibm/psinternet/index.html Psicología online: www.psicologia-online.com Psicomundo: http://www.psiconet.com/ www.psicologia.cl www.psicologia2000.com www.psicoactiva.com www.portalpsicologia.org Enciclopedia virtual: www.wikipedia.com http://apsique.virtuabyte.cl/tiki-index.php Enlaces de Psicología de todo el mundo: www.ub.es/personal/psicoenl.htm Subsecretaría de atención a las adicciones: www.sada.gba.gov.ar http://www.psiquiatria.com/ http://www.monografias.com/ Completa página sobre transtornos psiquiátricos: http://www.psycoweb.roche.com.ar/ http://www.policiafederal.gov.ar/ http://www.violencia.8k.com/ 1) Página sobre derechos humanos: http://www.hrw.org/ 133