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PCP
La formación ética y su impacto en la transformación sociocultural
Sesión 1
Dr. Emilio Martínez Navarro
La formación ética y
su impacto en la
transformación sociocultural
Dr. Emilio Martínez Navarro
23 al 27 de julio de 2001
Dr. Emilio Martínez Navarro
Doctor en Filosofía y Ciencias de la
Educación por la Universidad de Murcia en
España y profesor de Ética y Filosofía
Política en dicha Universidad desde 1994.
Cooperante en educación de adultos en
Nicaragua (1980-81).
Ha participado en tareas de formación
permanente del profesorado en los Centros
de Profesores y Recursos del Ministerio de
Educación.
Dr. Emilio Martínez Navarro
Obtuvo el premio extraordinario de
doctorado.
Ha publicado numerosos trabajos de Ética,
Filosofía Política y Didáctica de la Filosofía
en revistas especializadas y en obras
colectivas, así como libros de texto y
colaboraciones en diarios regionales y
nacionales.
Dr. Emilio Martínez Navarro
Es socio fundador de la Asociación Centro
de Filosofía para Niños de España y
miembro de la Sociedad Española de Ética y
Filosofía Política.
Actualmente es profesor titular del
Departamento de Filosofía de la Universidad
de Murcia y es vicedecano de la Facultad de
Filosofía.
Dr. Emilio Martínez Navarro
Profesor Titular de la Facultad de Filosofía, y
Vicedecano, Universidad de Murcia
D.R. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.
Monterrey, N. L., México, 2001.
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PCP
La formación ética y su impacto en la transformación sociocultural
Sesión 1
Dr. Emilio Martínez Navarro
Dr. Emilio Martínez Navarro
[email protected]
http://www.mty.itesm.mx/rectoria/dda/etica
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Objetivos generales
Contenidos
1) Introducción a las corrientes éticas
contemporáneas y sus implicaciones para la
educación moral de los estudiantes.
Identificar los contenidos de las corrientes
éticas contemporáneas que permitan
diseñar estrategias didácticas para la
formación de los estudiantes y aportar
nuevos elementos de formación filosófica
a los profesores.
2) Aproximación histórica a la Filosofía Moral.
3) Lineamientos éticos en el Sistema Educativo.
4) Lineamientos éticos en el ITESM.
5) Incorporación de estrategias de formación
ética en el rediseño del proceso de enseñanzaaprendizaje.
Sesión 1
La formación ética y
su impacto en la
transformación sociocultural
Introducción a las corrientes éticas
contemporáneas y sus implicaciones para
la educación moral de los estudiantes.
Sesión 1
Documento “El quehacer ético”
Preguntas e interacción con los participantes
Tarea
Preguntas de autocontrol
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D.R. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.
Monterrey, N. L., México, 2001.
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La formación ética y su impacto en la transformación sociocultural
Sesión 1
Dr. Emilio Martínez Navarro
Dos niveles de reflexión
y lenguaje
Precisión de términos
Moral vs. Amoral
Moral vs. Inmoral
Alto de Moral vs. Desmoralizado
El cotidiano y el filosófico la "moral vivida"
y la "moral pensada" (José Luis Aranguren)
Moral
La forja del carácter en la vida cotidiana
Ética
Dimensión de la filosofía que reflexiona
sobre la forja del carácter
Hoy la moral es un artículo de primera
necesidad precisamente porque
nuestras "sociedades avanzadas", con
todo su avance, están profundamente
desmoralizadas (Cortina, 2000)
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Definición de Moral
Definición de Ética
Moral es un tipo de saber que pretende orientar
la acción humana en un sentido racional. Es decir,
pretende ayudarnos a obrar racionalmente, siempre
que por "razón" entendamos esa capacidad de
comprensión humana que arranca de una
inteligencia sentiente, de una inteligencia no ajena a
los sentimientos y a la experiencia (Cortina, 2000)
Es un tipo de saber filosófico que
indirectamente orienta la acción humana
proporcionando reflexiones y distinciones
conceptuales para revisar adecuadamente la
moral personal, grupal o institucional.
Las reflexiones filosóficas de la Ética
contribuyen a una mejor adaptación de la moral
personal o grupal a los nuevos retos que se
van presentando en cada momento histórico.
A diferencia de los saberes también racionales, pero
preferentemente teóricos, la moral es esencialmente
un saber práctico: un saber para actuar.
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Tipos de saberes
Diversas formas de entender el
saber moral
Desde la Ética de Aristóteles en Grecia,
siglo IV a J.C.
1. Búsqueda prudencial de la felicidad
Teóricos
Saberes
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Técnicos
Prácticos
2. Cálculo inteligente del placer
Moral
Vivida
3. Respeto a lo que es en sí valioso
4. Saber dialogar en serio
Morales
Moral
Pensada
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Monterrey, N. L., México, 2001.
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La formación ética y su impacto en la transformación sociocultural
Sesión 1
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Tipos de
Racionalidad
PRUDENCIAL
(tradición
aristotélica)
Tipos de
Racionalidad
Características
Características
1. Fin último natural y moral:
felicidad (el máximo de placer y
el mínimo de dolor).
2. Ámbito moral: el de la
CALCULADORA maximización del placer y la
minimización del dolor para
(tradición
todos los seres sentientes.
utilitarista)
3. Criterio moral: entre dos cursos
de acción elegir aquél cuyas
consecuencias procuran el mayor
placer al mayor número.
1. Fin último natural y moral:
felicidad (lo que conviene a una
persona en el conjunto de su
vida).
2. Ámbito moral: el de la
racionalidad que delibera sobre
los medios más adecuados para
alcanzar un fin.
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Tipos de
Racionalidad
Características
PRÁCTICA
(tradición
kantiana)
1. Fin moral: conseguir una buena
voluntad, que se guíe por las
leyes que nos damos a nosotros
mismos.
2. Ámbito moral: el de las leyes que
nos hacen verdaderamente
personas. Es decir, el de nuestra
autonomía.
3. Criterio moral: elegir las normas
que pueden expresarse como
imperativos categóricos.
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Tipos de
Racionalidad
Características
1. Fin moral: conseguir una
voluntad dispuesta a entablar un
diálogo racional con todos los
COMUNICATIVA afectados por una norma a la
hora de decidir si es o no
(tradición
correcta.
dialógica)
2. Ámbito moral: el de las normas
que afectan a los seres humanos.
3. Criterio: que satisfagan intereses
universalizables.
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Los Vecinos de la Moral
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Fundamentación de la Moral
La cuestión de la fundamentación no es qué
debo hacer sino:
¿Por qué debo?
Posibilidades en torno a la cuestión de la
fundamentación
No hay porqué
Ni hay porqué, ni falta que hace
Fundamentos habrá, pero más vale silenciarlos
Sí que los hay y son necesarios para las
aplicaciones
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La formación ética y su impacto en la transformación sociocultural
Sesión 1
Dr. Emilio Martínez Navarro
Tareas de la Ética
Ética Social y Ética Individual
Tareas de la Ética
La ética no es una "ética de andar por el aula",
sino "de andar por la calle", con el compromiso
de mojarse y el riesgo de equivocarse.
De una Ética intrasubjetiva a una Ética
intersubjetiva
1) Tratar de aclarar en qué consiste lo moral.
Cuestiones de aclaración.
2) Intentar dar razón de por qué hay moral.
Cuestión del fundamento.
3) Procurar aplicar lo ganado para orientar la
acción en los distintos ámbitos de la vida
social.
Cuestiones de ética aplicada.
De las éticas de la felicidad a las éticas
de la justicia
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Ética contemporánea
Ética contemporánea
Gran Bretaña:
Norteamérica:
Utilitarismo
Marxismo analítico
Liberalismo político
La crítica libertariana
Socialismo Liberal
Comunitarismo
Francia:
Éticas de la postmodernidad
España:
Alemania:
Personalismo Zubiriano
Teoría crítica
Ética del discurso
Racionalismo crítico
América Latina:
Ética de la liberación
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Tarea Sesión 1
Preguntas de autocontrol
Las tareas pueden ser accesadas en la página
del curso:
http://www.mty.itesm.mx/rectoria/dda/etica
Las tareas se enviarán a la cuenta:
[email protected]
Para entregar: miécoles 25
Teléfono 01-800-836600
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D.R. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.
Monterrey, N. L., México, 2001.
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Sesión 1
Dr. Emilio Martínez Navarro
Preguntas sobre el tema
Dr. Emilio Martínez Navarro
[email protected]
Dudas administrativas
Lic. Madya Ayala Molina
[email protected]
ICQ Canal_3 60264054
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Monterrey, N. L., México, 2001.