Download Yihad Un análisis de RUMIYAH 7

23/03/17
Yihad
Un análisis de RUMIYAH 7
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Rumiyah 7
Aunque inmerso en la batalla de Mosul y tratando de
mantener las fronteras de su califato en Irak y en Siria,
Daesh procura no descuidar su tarea propagandística.
Rumiyah1 se consolida como publicación mensual en inglés
y como el principal producto propagandístico de los
terroristas. La revista se distribuye en varios idiomas y
adapta su mensaje al público al que se dirige, como si se
tratase de un producto de márketing.
Rumiyah presenta algunos cambios. Ni el índice ni la cita de
Abu Hamzah al-Muhajir, el que fuera segundo líder de
Daesh (‘Oh, muwahiddin2, alegraos, porque por Allah, no
detendremos la yihad si no es detrás de los olivos de
Rumiyah- Roma’), se encuentran en la portada. La violencia
y las amenazas a todo lo contrario al islam radical se hacen
patentes una vez más.
Nosotros y ellos
Daesh distingue dos tipos de musulmanes: los buenos, los que siguen la metodología de Allah
y comparten los ideales de los terroristas, y los malos, quienes se desvían del Corán. El
séptimo número de Rumiyah se titula ‘Estableciendo el Estado Islámico entre la metodología
profética y el camino de los desviados’. Daesh aspira a proclamar un califato mundial, pues el
terrorismo ya no tiene fronteras. Según los yihadistas, que esto ocurra es cuestión de tiempo.
Vídeos propagandísticos I
Algunas de las páginas interiores de la revista están dedicadas a anunciar los vídeos de
Daesh. Desde el número anterior son tres los vídeos recomendados y no diez, como se hacía
anteriormente. Grabados en diferentes wilayat3, tienen una duración aproximada de 25
minutos. Todos ellos fueron publicados a mediados de febrero.
1
‘Roma’ en árabe.
‘Gente del monoteísmo’.
3
Provincias.
2
1
La mayor parte de ‘Las llamas del asalto’ son imágenes de varias batallas tomadas con una
cámara en tierra o desde un dron. Los aviones no tripulados lanzan bombas y graban cómo
los VBIEDs4 impactan contra objetivos enemigos.
El vídeo llama‘hermanos istishaadi5 a los suicidas.
Asimismo, reproduce parte de un discurso del rey
Salman, máximo dirigente de Arabia Saudí. Los
terroristas también asesinan a varios civiles. No
obstante, el objetivo principal de esta producción
es homenajear a Abu Mariyyah al-Iraqi, quien
realizaba labores propagandísticas para Daesh y
falleció mientras grababa el transcurso de un
enfrentamiento con su cámara. También hay
imágenes de su entierro. Sorprende que su cuerpo
sea inhumado en lo que parece una bolsa de
plástico negra, cuando la tradición islámica especifica que los cuerpos deberán ser sepultados
con telas de algodón blanco.
‘Lucha [contra] los imanes del kufr6’muestra a los seguidores de Daesh las consecuencias de
tener cualquier tipo de relación con Occidente y sus aliados. Las imágenes muestran niños
inocentes heridos y mezquitas bombardeadas por Estados Unidos. La relación de Arabia
Saudí con los americanos es tan buena que incluso tienen una propia base en territorio
islámico. Estados Unidos es el responsable directo del asesinato de musulmanes como Osama
bin Laden, fundador de al Qaeda, Abu Mus’ab az-Zarqawi, primer líder de Daesh y de Abu
Muhammad al-’Adnani, quien fuera portavoz de los terroristas desde la proclamación del
califato hasta su muerte en verano de 2016, entre otros terroristas. Arabia Saudí conoce esta
realidad y la permite, por lo que atacar este país es lícito. Sin embargo, los saudíes no son los
únicos que negocian con el
enemigo. El vídeo enseña
fotografías de Recep Tayyip
Erdogan, el presidente turco,
con líderes occidentales
como David Cameron o
Vladimir Putin. Es una
forma de recordar que tanto
Reino Unido como Rusia
han bombardeado países
4
Vehicle-Borne Improvised Explosive Device, por sus siglas en inglés, coche bomba.
Buscadores del martirio.
6
Infieles.
5
2
musulmanes. Otro momento del vídeo recoge el abrazo entre el Papa Francisco y
Abdulghafur al-Busaidy, el presidente del Consejo Supremo de Musulmanes de Kenia,
durante la primera visita del pontífice a África, a finales del 20157. Varios líderes
musulmanes instan a los fieles a respetar las leyes de países como Reino Unido, Australia o
Estados Unidos. En una de las últimas imágenes del vídeo aparece Ramzan Kadirov, el líder
checheno que mantiene una gran represión contra el salafismo.
Niños y adolescentes, representantes del presente y el futuro del terrorismo, están cada vez
más presentes en la propaganda de Daesh. ‘Seguid su guía’ narra las historias de seis suicidas
antes de inmolarse en coches bomba contra objetivos militares, tres de los cuales son menores
de edad. El vídeo hace una breve referencia a las conversaciones de Astana y a Abu
Muhammad al-’Adnani. El primer suicida se sitúa por la noche detrás de varios carros de
combate, que le disparan sin éxito. Después, el vídeo critica a los sufíes, una de las ramas
minoritarias del islam. Por último, ofrece imágenes de un campo de entrenamiento, donde se
prepara a los jóvenes para ser los próximos mártires.
Allah prueba a los fieles y destruye a los infieles
Los kurdos y los iraquíes que participan en la operación ‘Escudo del Eúfrates’ tienen un
objetivo claro, asegura Rumiyah. Se trata de ‘borrar la ley de Allah de la faz de la tierra y
hacer que esos países gobernados por ella la sustituyan por la Jahiliyyah8’ y por leyes hechas
por el hombre. Para Daesh el verdadero propósito de la coalición internacional contra el
terrorismo y todas las milicias que luchan contra él es acabar con el islam. Estas personas
son, además, mercenarios a los que no les importa el bando en el que están, sino solamente
cumplir su objetivo final.
Las batallas en la ciudad siria de al-Bab, fronteriza con Turquía, han demostrado que hay dos
bandos: los aliados de Rahman (Daesh) y los socios de Satán (turcos y milicias iraquíes),
preparados para cometer cualquier tipo de crimen. La carta del director denuncia que esta
localidad ha sido la más afectada de la zona por los combates. Los infieles, entre los que se
encuentran Rusia y Estados Unidos, se han aliado para luchar contra ‘la gente del islam’. ‘El
asesinato de los kuffar en Bab, en el que los leones del ejército del Khilafah9 permanecieron
inalterables, tan estables como montañas, fue una gran molestia para los murtaddin10, no solo
por la pérdida de vidas y equipamiento o como un insulto para la reputación de sus soldados,
7
Para más información, Africa Times (26/15/2015): http://africatimes.com/2015/11/26/pope-francis-in-kenyadialogue-between-christians-and-muslims/, y ABC.es (26/11/2015): http://www.abc.es/sociedad/abci-lidermusulman-kenia-acoge-papa-como-revolucionario-hombre-dios-201511260851_noticia.html
8
Ignorancia.
9
Califato.
10
Apóstatas.
3
sino que expuso a los que participaron y dijeron ser musulmanes, que les importaba la sangre
musulmana y decían apoyar a los fieles. Como tal, la constancia de los mujahidin11,
dondequiera que se encuentran, en la cara de sus enemigos -con el permiso de Allah-,
expondrá sus secretos y mostrará sus defectos. La perseverancia en luchar contra ellos es la
mejor manera de llamar a otros a la causa de Allah y de enfrentarse a los criminales’.
Estableciendo un Estado islámico
Rumiyah dice que durante los últimos años ha habido cientos de movimientos que querían la
vuelta del califato y el establecimiento de la ley islámica. Ninguno ha resultado exitoso, ya
que ellos mismos se ponían obstáculos. La revista denuncia que algunos de estos grupos han
caído en prácticas extremistas.
Entre ellos se encuentran los que han introducido teorías políticas en la ley de Allah. La
revista observa que son los ‘corruptos absolutos’. Por culpa de estos ‘experimentos’,
manifiesta, ‘millones de personas fueron asesinadas, encarceladas y
exiliadas a manos de los regímenes taghut12’. Las innovaciones
también afectaron directamente a la religión ‘introduciendo
herejías y males’, como los talibán y los Hermanos
Musulmanes. Ambos movimientos tienen relaciones con
Occidente y con otros Estados apóstatas.
Los que siguen el camino de Allah podrán ver lo que
ocurre a su alrededor y situarse en la buena dirección.
‘Esta es la diferencia entre los mujahideen del Estado
Islámico y los desviados y murtaddin de las diversas
facciones y organizaciones [que luchan contra él], ya
que la gente de la verdad no da un paso adelante hasta
que sepan que la shari’ah13 lo aprueba. No hacen un
movimiento hasta que se aseguran de que es válido y
no les apartará del camino correcto -el que les llevaría
al Jannah14, además de llevarlos a su meta de establecer
la religión’. Los que no siguen la religión son incapaces
de ver los crímenes del camino que han tomado.
11
Guerreros sagrados.
Rebeldes, insurgentes.
13
Ley islámica.
14
Paraíso.
12
4
En próximos números, la revista expondrá cuáles son las vías que los infieles han elegido.
Dunya y akhirah
Todas las infografías de Rumiyah han sido previamente publicadas en
el semanario en árabe al-Naba. Las dos primeras explican dos
conceptos que Daesh utiliza constantemente en su
propaganda: el término dunya, usado para referirse a la
vida terrenal, a la cual los occidentales están muy
aferrados, y la palabra akhirah, que alude al más allá.
Allah no valora la dunya y el Profeta la rechaza. Según
el gráfico, es un peligro para la comunidad
musulmana. Mahoma advierte de la debilidad de
aquellos que aman la vida terrenal. Los fieles tienen
que enfrentarse a ella como si de algo pasajero se
tratara.
Los creyentes están obligados a creer en la akhirah, ya que esta es la verdadera vida. Creer en
la vida terrenal y no en el más allá es un ‘error extremo’. Para acceder a él, es conveniente
esforzarse mientras se está vivo para obtener la recompensa en el Paraíso. Cualquiera que
luche por la causa de Allah y sea asesinado, habrá conseguido la victoria.
Confía en Allah, no en tu equipamiento
La yihad es obligatoria para todos los musulmanes. ‘No hay duda de que la preparación es un
factor que contribuye a la victoria y al éxito contra el enemigo’, establece este texto. ‘Por la
gracia de Allah’, continúa, ‘los soldados del Khilafah han cumplido los requisitos de este
comando divino. Se prepararon tanto como Allah lo hizo posible, el enemigo ha visto gran
parte de ello y lo que está por venir es más grave y amargo, con el permiso de Allah’. La
gente de fe no debe confiar en su preparación para luchar contra el
enemigo, sino en lo que Allah tiene preparado para él. De acuerdo
con la propaganda yihadista, Allah garantiza la victoria a los
musulmanes, con lo que los mujahideen no tienen nada que
temer. La revista habla sobre la importancia de preparar el
corazón para no escuchar las tentaciones del demonio, sino
solamente a Allah.
5
‘Solo los esclavos que
conocimiento temen a Allah’
tienen
Ibn Taymiyyah, uno de los grandes ideólogos del wahabismo, dice que
solo los académicos temen a Allah. ‘El miedo siempre se compone de
esperanza’, arguye Rumiyah. Ibn Taymiyyah establece tres tipos de
eruditos del islam: el que conoce a Allah pero no sus asuntos, el que
sabe de las cuestiones de Dios pero a él lo desconoce y el que
comprende tanto a su señor como las cuestiones relacionadas con él, lo
que está prohibido y lo que está permitido según sus enseñanzas.
Los pecadores son en realidad unos ignorantes que no saben las
consecuencias de sus actos o que aunque conociéndolas son conscientes de sus actos. A estas
personas les espera el infierno. Al-Hasan al-Basri distingue dos clases de conocimiento: el del
corazón y el de la lengua. ‘El conocimiento del corazón es el beneficioso, y el de la lengua es
el hujjah15 de Allah contra sus esclavos’.
El que teme a Allah será recordado, pero para ello tiene que adorar a Dios. Hay gente que
evitará hacerlo, y estos arderán en el infierno. Asimismo, el texto se refiere a los que no
aprenden la lección aunque se les reprenda por sus acciones, ya que si no les interesa no
asimilarán esos conocimientos.
Lo que nunca me contaron
Las mujeres aseguran la continuidad del califato procreando y educando a sus hijos en el
islam más radical. Rumiyah suele dedicar algunas de sus páginas a las musulmanas. Cuenta
con la colaboración de Umm Musa al-Finlandiyyah, una conversa de la que por su nombre
sabemos que es la madre de Musa y proviene de Finlandia.
Cuando abrazó el islam, Umm Musa tuvo que leer sobre su nueva religión. Observaba que los
musulmanes apenas rezaban, a lo mejor ayunaban durante el Ramadán y lo único a lo que se
ceñían de la shari’ah era a la prohibición de comer cerdo. ‘Después de que mi imam16 se
arraigase más y de entender mejor qué significa realmente el islam, comencé a preguntarme
cómo estos “musulmanes” normales, que ni oraban ni se abstenían, podían llamarse fieles a sí
mismos’. Cuando preguntó a sus conocidos, la respuesta de la mayoría fue que una persona
podía considerarse creyente incluso si no rezaba. Tiempo después, alguien le dijo que estos
15
16
Evidencia concluyente.
Convicción religiosa.
6
individuos no eran musulmanes, sino pecadores. Fue entonces cuando la finlandesa comenzó
a leer libros por su cuenta y descubrió dos términos que, en su opinión, son tabú en la
comunidad musulmana de su país: kufr y riddah17. ‘Muchas personas piensan que el islam es
como la ciudadanía -una vez que lo obtienes, se queda contigo hasta el final de tu vida. Pero
el islam no funciona así. Tiene condiciones por las que uno se introduce en él y elementos
que lo anulan y por los que se puede dejar -incluso sin saberlo. Tal como el wudu18, el salah19
y el ayuno se pueden romper por ciertas acciones, el islam puede quebrarse y nada lo arregla
excepto el arrepentimiento sincero’, explica.
Acciones como participar en la democracia, hacer el servicio militar (porque los países
occidentales bombardean países de mayoría musulmana), ‘trabajar de abogado’ y criticar la
ley de Allah son elementos que eliminan el islam. Umm Musa se queja de que muchos
musulmanes no lo saben porque los imanes cometen ‘negligencias’ al no explicar estos
asuntos. A pesar de que el islam está de capa
caída, especialmente en Occidente, Allah permitió
que los musulmanes de verdad pudiesen
reagruparse. Celebra que ‘el Estado Islámico
creció desde la sinceridad y se nutrió de la sangre
de los shuhada20 que se tomaron en serio la lucha
contra los kufr hasta conocer a su Señor en esa
condición, luchando por su causa’. La misión del
califato no es otra que complacer a Allah.
Daesh lucha contra todo aquello que ponga en
peligro al islam. La finlandesa justifica de esta
forma las ejecuciones masivas y la quema del piloto jordano Muath al-Kasasbeh y acusa al
pueblo musulmán de sufrir ‘una gran falta de conocimientos’ de su propia religión. Umm
Musa presenta a Daesh como la única alternativa de ser un buen musulmán: ‘La lucha del
Estado Islámico contra el kufr y sus simpatizantes continuará en el frente de la batalla del
da’wah21. Ha tenido éxito en incrementar los conocimientos de la gente y en aumentar la
conciencia pública de la riddah y las acciones que llevan a ella a través de cursos de la
shari’ah, eventos de da’wah e iniciativas en los medios de comunicación -algo que no se ha
logrado en dar al-kufr22. Mientras el Estado Islámico intenta proteger a los musulmanes que
17
Apostasía.
Ablución.
19
Oración.
20
Mártires.
21
Acción de predicar el islam.
22
Casa del pecado.
18
7
viven en su sombra del kufr y de la riddah, los musulmanes que viven en dar al-kufr tienen
que estudiar y protegerse ellos mismos de esas acciones’.
Características de los académicos malos
Esta infografía enumera las particularidades de los que
dicen ser eruditos del islam. Los imanes a los que Daesh
critica tienen conocimientos sobre la religión, pero no
actúan de acuerdo a ellos. Han estudiado el Corán, que
tiene ‘versos obvios’ y otros ‘sin especificar’. Optan por
los segundos, creando desinformación y haciendo su
propia interpretación de los mismos. ‘Y nadie más que
Allah conoce su sentido’, sentencia Rumiyah. Estos
estudiosos del islam ocultan las revelaciones de Allah, y
según la revista, mienten sobre Dios y sobre el Profeta.
Según el gráfico, también tratan de ‘vender los signos de
Allah por un precio mísero’, refiriéndose a aquellos que
venden el Corán escrito por ellos y dicen que es obra de
Dios.
No hay más dios que Allah
Rumiyah difunde un texto firmado por Muhammad ibn ‘Abdil-Wahhab, fundador del
wahabismo, movimiento que pretende la vuelta al islam que practicaron las primeras
generaciones de musulmanes.
Contaba el saudí que cualquiera que diga la profesión de fe islámica, ‘La ilaha illallah23’,
‘estará seguro y protegido’ y divide a las personas en tres categorías distintas según la
pronuncian: los que la llevan a cabo ‘tanto en significado como en palabra’, la de los
verdaderos creyentes, los que actúan según ella pero caen en el pecado, los munafiqin24, y los
que actúan contra la profesión de fe, los mushrikin25. El clérigo advierte de los peligros de
tener fe con la lengua y no con el corazón, pues cuando los fieles mueran, tendrán que dar
explicaciones a Allah.
23
‘No hay más dios que Allah’.
Hipócritas.
25
Politeístas.
24
8
Operaciones de Barakah
La infografía muestra la violencia que ha tenido lugar en esta wilayat desde febrero del año
pasado. Daesh hirió y asesinó a más de 1540 militantes del PKK. Para conseguir sus
objetivos, los terroristas llevaron a cabo 37 operaciones encubiertas, 48 de martirio, utilizaron
56 artefactos explosivos y destruyeron 60 vehículos del
enemigo.
La negación del mushrikin
Cuando Mahoma predicaba, llamaba al público al islam. Los
creyentes permanecían en silencio, mientras que el resto
respondía cuando el Profeta criticaba a los dioses de los infieles.
‘Los musulmanes de aquel entonces eran débiles y carecían de
medios. Sin embargo, llamar públicamente al tawhid26 requería
que declarasen su negación de los tawaghit27 y se mostraran
hostiles hacia sus devotos’, explica este texto.
Masacrar a los infieles es una forma de seguir con el ejemplo de las primeras generaciones de
musulmanes. Desde el establecimiento de un Estado islámico tras la hégira del Profeta a
Medina, muchos de los sahabah28 vieron cómo sus familiares eran asesinados, mientras que
otros tuvieron que aniquilarles ‘con sus propias manos’ debido a sus creencias.
La carne de tu esposa es venenosa
Un pasaje relativo al matrimonio pone en tela de juicio la actitud de hombres y mujeres.
Allah ha hecho al ser humano imperfecto, y es que los cónyuges pueden comentar asuntos
que solamente les conciernen a ellos con otros y referirse al otro con términos inapropiados.
Estos actos van en contra de la shari’ah.
El artículo insta a no hablar mal del consorte, ni siquiera cuando haya razones para ello. ‘La
crítica es una enfermedad de la lengua que solo provoca ruina y fracaso’, asevera el escrito, y
añade que es como comerse la carne de alguien que ha muerto. A pesar de saber esto, algunas
mujeres enjuician tanto a su esposo como a sus otras compañeras y quienes las escuchan no
las sacan de su error.
26
Unicidad de Allah. ‘Allah es único’, declaración de monoteísmo.
Rebeldes, insurgentes.
28
Discípulos de Mahoma o aquellos que compartieron algún vínculo con él.
27
9
‘En vez de ello’, continúa el artículo, ‘la mayoría disfrutan
escuchando, su curiosidad aumenta sobre la conducta y las
historias de este cónyuge ausente’. No se limitan a escuchar, sino
que ‘se ayudan las unas a las otras en este acto inmoral.
Cuando una mujer se queja de su marido, algunas de sus amigas
reaccionan con incitación y provocación. Lo que es peor, algunas
mujeres incluso guían a su hermana al juzgado y le explican los trámites
del divorcio’. También censuran a las otras esposas del marido, creando en él
confusión. ‘¿Debería repeler la hostilidad de esta mujer de lengua afilada o [debería actuar]
contra su mujer ausente? ¡Hay que buscar la ayuda de Allah!’. El menosprecio hacia otros
hermanos musulmanes es uno de los pecados más graves que puede cometer un creyente,
recuerda Rumiyah.
Las personas inteligentes no cuentan los asuntos que ocurren dentro de sus casas. El artículo
dice que los hombres que hablan sobre su relación con su esposa la exponen de tal manera
que es como si le quitaran el velo delante de otros. ‘Esta es señal de falta de hombría. Solo el
que se pone en evidencia hace una cosa así. Ese tipo de cosas solo hay que contarlas al qadi29,
al mufti30 o a un consejero de confianza en cuanto a su religión y morales y que guarde los
secretos de los hermanos que conversen con él’. La revista señala que para solucionar un
conflicto no es conveniente meter a una persona más en él, ya que si esto se hace, ‘se añadirá
leña al fuego’.
Reza el pie de foto de la última imagen de este ensayo que ‘Allah garantiza el éxito en el
matrimonio a través de la paciencia con el cónyuge’.
Intercesión
Solo el Profeta, los shuhada y los creyentes pueden mediar con Allah. Mahoma intercederá
por los fieles en el día del Juicio Final, los mártires podrán hacerlo por hasta 70 familiares y
los musulmanes por el hermano que ha fallecido.
Operaciones militares
Este apartado intenta demostrar la capacidad militar de los terroristas, explicando el cómo y
el cuándo de los atentados que se han producido desde el último número de Rumiyah. Daesh
29
30
Juez que toma decisiones de acuerdo con la ley islámica.
Intérprete de la ley islámica.
10
no solo atenta en su califato, sino que su violencia se extiende hasta otros países de mayoría
musulmana.
Los yihadistas mantienen
una guerra abierta contra
Turquía, a cuyo gobierno
consideran apóstata. Por
un lado, Erdogan ha
permitido que por sus
fronteras hayan pasado
un gran número de
combatientes extranjeros
y el contrabando que ha
beneficiado no solo a
Daesh, sino también al
resto de grupos yihadistas
que operan en Siria e
Irak, y por otro, apoya a
Estados Unidos y sus aliados en la lucha contra el terrorismo. El mes pasado, la mayoría de
las agresiones contra Turquía se dieron en al-Bab, una ciudad siria cerca de la frontera. El
objetivo de Daesh es debilitar al ejército turco, atentando directamente contra sus soldados, y
destruir su equipamiento militar, causando así pérdidas económicas.
El sudeste asiático es uno de los puntos calientes en cuanto al auge del yihadismo. Según
Rumiyah, en el último mes se registraron cuatro ataques cuya autoría reclamó Daesh en
Filipinas. La mayoría de los asesinados eran miembros de cuerpos y fuerzas de seguridad del
Estado. También destaca la ejecución de ‘un espía que trabajaba para el ejército cruzado
filipino’ el pasado 12 de febrero en una universidad.
Mogadiscio, la capital de Somalia, y la parte este del país son las zonas más azotadas por el
terrorismo de Daesh. De nuevo, los objetivos de los terroristas son policías y militares.
En Pakistán, la violencia se dirige al sufismo. Rumiyah cuenta que el 15 de febrero uno de
sus ‘hermanos’ hizo estallar su cinturón de explosivos en el templo Lal Shahbaz Qalandar, al
sur del país, matando a más de 100 personas ‘e hiriendo a cientos más’31.
31
No obstante, parece ser que Rumiyah no ofrece datos fidedignos. La prensa internacional establece el número
de víctimas mortales entre los 75 (CNN, 17/02/2017: http://edition.cnn.com/2017/02/16/asia/pakistan-shrinebombing/index.html) y 83 (Dawn, 18/02/2017: https://www.dawn.com/news/1315329).
11
Los blancos de la violencia dentro del califato son soldados enemigos (sirios, iraquíes y
kurdos), las bases militares y el armamento, bien para destruirlo o bien para quedárselo como
botín de guerra. Daesh se hizo con el control de tres instalaciones militares en Damasco. En
Raqqa, los soldados del PKK fueron blanco de un atentado. Además, los ‘soldados del
califato’ se quedaron con armas como botín de guerra. En Irak, las zonas más afectadas
fueron Bagdad, Nínive y la zona de Janub, donde
Daesh atacó al ejército con atentados suicidas
como
los
mostrados
en
los
vídeos
propagandísticos.
Los caminos de la victoria
Una de las secciones habituales en Rumiyah ha
sido ‘Los caminos hacia la victoria’, un texto
escrito por Abu Hamzah al-Muhajir y fraccionado
en varias entregas. La revista anuncia su
publicación física ‘pronto, inshaallah32’. El
ensayo será distribuido por la editorial Maktabat
al-Himmah.
Del califato a Roma
La contraportada de Rumiyah deja de referirse a
Roma como capital de Occidente para referirse a
las batallas de Mosul y Raqqa. En la imagen, un soldado del califato vestido con uniforme
pixelado observa de espaldas al lector cómo varios aviones sobrevuelan el cielo. En la parte
inferior derecha hay un carro de combate.
El pasaje religioso de esta última página también ha cambiado. ‘Cuando los creyentes de la
guerra vieron a las partes [de la guerra], dijeron “Esto es lo que Allah y Su Mensajero nos
habían prometido, y Allah y Su Mensajero decían la verdad”. Y esto no hizo sino aumentar su
fe y su sumisión’ (al-Azhab, 22). El califato estaba esperando a Roma, y esta por fin ha
respondido a su llamada. Sin embargo, los combates no transcurren como esperaban los
yihadistas, y la profecía de Dabiq (la batalla definitiva entre ‘romanos’, Occidente y los
suyos, y los musulmanes, liderados por los terroristas) todavía no se hará realidad.
32
‘Si Dios quiere’.
12
Los países que luchan contra el terrorismo de Daesh deben tener en cuenta que los yihadistas
se encuentran en Siria o en Irak, pero también en Occidente. La pérdida de un califato será
una gran derrota para la propaganda de los yihadistas, pero no conllevará en ningún caso la
extinción de la ideología terrorista. Hasta entonces, los ataques aumentarán en el resto del
mundo, muchas veces dirigidos desde el propio califato. Lejos de tener una gran capacidad
para atacar grandes objetivos como lo hiciera al Qaeda el 11 de septiembre de 2001, Daesh
sembrará el terror preferiblemente en los considerados objetivos blandos, lugares fáciles de
atacar: escuelas, hospitales, mercados, estaciones de tren… La propaganda yihadista anima a
sus seguidores a agredir a cualquier persona en cualquier circunstancia con utensilios fáciles
de conseguir y que no levantarán sospechas.
Raquel Tobajas. Analista independiente
Máster en Análisis y Prevención del Terrorismo
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