Download Historia de la Filosofía Medieval

UNIVERSIDAD DEL NORTE “SANTO TOMÁS DE AQUINO”
FACULTAD DE FILOSOFIA
Cátedra:
HISTORIA DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL
Profesores:
Dr. Héctor José Delbosco
Dr. Álvaro Perpere Viñuales
Curso:
2015
= PROGRAMA =
I - INTRODUCCION –
1.- La filosofía medieval: delimitación cronológica y periodización. Caracterización general de cada
período.
2.- La filosofía medieval en la historiografía moderna.
3.- Filosofía cristiana: discusión del concepto (posiciones de Bréhier, van Steenberghen, Gilson, y
otros) y su aplicación a la filosofía medieval.
Bibliografía:
PIEPER, J.:
Filosofía medieval y mundo moderno. (Rialp, Madrid, 1973)
GILSON, E.
El espíritu de la filosofía medieval. (Rialp. Madrid. 1980) Esp’te cap.1 y 2 y Notas
bibliográficas (al final).
BRÉHIER, E.: Y a-t-il une philosophie chrétienne ? (Rev de Métaph. et de Morale, 1931 - T. XXXVIII, Nº 2).
BRÉHIER, E.: Historia de la Filosofía – Vol.2. (Sudamericana, Bs.As., 1962)
HEIDEGGER, M.: Introducción a la metafísica (Ed. Nova, Bs. As., 19663), p. 44 y ss.
TRESMONTANT, C.: Les idées maîtresses de la métaphysique chrétienne (Ed. du Seuil, Paris, 1962)
VAN STEENBERGHEN, F: La filosofía medieval. (Club de Lectores, Bs.As., 1968)
VAN STEENBERGHEN, F: Filosofía y cristianismo – En: Scripta Theologica 25 (1993/3)
DELBOSCO, H.: Émile Bréhier: El cristianismo y la filosofía” – En el vol.: A 10 años de la Encíclica ‘Fides et
ratio’ – Actas de las IV Jorn. de Estudio sobre el Pensam. Patrístico y Medieval – (Ed. UNSTA, Tucumán, 2009)
4.- La idea de creación: sus implicancias filosóficas. Su importancia para entender el pensamiento
medieval.
Bibliografía:
PIEPER, J.: “Creaturidad” y “El elemento negativo en la filosofía de Santo Tomás de Aquino” – En el volumen:
Creaturidad y tradición (Fades, Bs. As., 1983).
SERTILLANGES, A. D.: La idea de creación y sus resonancias filosóficas (Ed. Columba, Bs.As., 1969)
DELBOSCO, H.: Pensamiento medieval y metafísica de la creación – Ponencia presentada en las IV Jornadas de
Filosofía Patrística y Medieval – Rosario, octubre de 2011.
II - ALGUNOS GRANDES TEMAS DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL –
5.- Miseria y grandeza del hombre en el pensamiento patrístico. Orígenes – Gregorio Niseno –
Nemesio – San Agustín.
Bibliografía:
Antología de textos preparados por la cátedra.
6.- El alma humana y su unión con el cuerpo. Desarrollo de esta importante cuestión antropológica en
la Patrística y la Escolástica. Los apologistas – San Agustín – Nemesio – La filosofía árabe – San
Buenaventura – Santo Tomás.
Bibliografía:
Antología de textos preparados por la cátedra.
GILSON, E. :“La antropología cristiana” – En: El espíritu de la filosofía medieval. (Rialp. Madrid. 1980), cap. 9.
REGO, F.: La relación del alma con el cuerpo. Una reconsideración del dualismo agustiniano. (Gladius, Bs. As.,
2001)
DELBOSCO, H.: Cuerpo y alma en la antropología de San Buenaventura – Ponencia en la Jornada de Filosofía
medieval - U.C.A., oct. 2005 (Publicado en Rev. Tábano, C.E.F.)
7.- Platonismo cristiano: Ideas, ejemplarismo y participación en una metafísica de la creación. De San
Agustín y Dionisio a San Buenaventura y Santo Tomás. Su ocaso en Duns Scoto y Ockham.
Bibliografía:
Apunte y antología de textos preparados por la cátedra.
8.- Aristotelismo vs. Platonismo: líneas para un planteo histórico-filosófico del tema. Desde San
Agustín y Boecio hasta los humanistas bizantinos.
Bibliografía:
Antología de textos preparados por la cátedra.
DELBOSCO, H.: Platonismo y aristotelismo en San Buenaventura. En: Revista Sapientia, Nº 207. Buenos
Aires, 2000, pp. 279-286.
DELBOSCO, H. : La convergencia de platonismo y aristotelismo en la metafísica de Santo Tomás - En el vol.:
Vida llena de sentido - Homenaje al Dr. Emilio Komar. (Fundación Bank Boston, Bs.As., 1999).
DELBOSCO, H. : Polémicas entre platónicos y aristotélicos en el Quattrocento. En el volumen: Controversias
filosóficas, científicas y teológicas en el pensamiento tardo-antiguo y medieval (Paideia, U.N.R., Rosario, 2011).
III - CUADRO HISTORICO A – PATRÍSTICA:
1.- El encuentro entre filosofía y cristianismo. Los padres apologistas: San Justino y Atenágoras.
Taciano y Tertuliano. La relación entre fe y razón. La antropología. El gnosticismo y la polémica antignóstica: San Ireneo.
2.- La escuela de Alejandría: a) Clemente de Alejandría. Elementos centrales de su pensamiento.
Protreptikós, Pedagogo y Strómata. b) Orígenes. Su idea de creación. Centralidad de la libertad
humana. Un intento de platonismo cristiano. La idea de apokatástasis. El cristianismo y su polémica
con el mundo pagano: de San Justino a Celso y de Celso a Orígenes.
3.- Los Padres Capadocios y el movimiento origenista. a) Centralidad del Concilio de Nicea b)
Gregorio Nacianceno c) Basilio Magno d) Gregorio de Nisa. Reformulación de la doctrina de
Orígenes. e) Evagrio el Póntico y la doctrina de la doble creación.
4.- San Agustín: Vida y obras. Las polémicas doctrinales. Verdades eternas e iluminación. Platonismo
cristiano. Filosofía de la interioridad. El hombre y la vida moral.
Bibliografía:
ARMSTRONG, A. H. : The Cambridge history of later Greek and early Medieval philosophy. (Cambridge,
Cambridge University Press, 1970)
ARNOU, R.: “Platonisme des Pères” – art. en Dict. De théol. Cath., T.XII, col. 2258 y ss.
GILSON, E.: Introduction à l’étude de Saint Augustin (Vrin, Paris, 19694)
PRZYWARA, E.: San Agustín (Rev. De Occidente, Bs. As., 1949) – con una extensa antología de textos.
QUASTEN: Patrología – 2 vol. (B.A.C., Madrid, 1961-2)
VON IVANKA, E.: Plato Christianus. La réception critique du platonisme chez les Pères de l’Église. (P.U.F.,
paris, 1990).
B – PERÍODO DE TRANSICIÓN:
La transición en el mundo griego:
5.- Dionisio Areopagita. La cuestión histórica de su figura. El problema de los nombres divinos. La
metáfora de la luz. La noción de jerarquía. Dionisio y el neoplatonismo: emanación versus creación,
exitus y reditus.
6.- San Máximo el Confesor. Su reflexión metafísica. La asimilación del platonismo y la respuesta al
origenismo. El problema moral. La sabiduría como perfección moral.
La transición en el mundo latino:
7.- Boecio. Su figura en la historia del pensamiento. Su papel como mediador entre dos épocas. Las
grandes definiciones de la filosofía.
Bibliografía:
LOUTH, A.:The origins of the christian mystical tradition: from Plato to Denys. (Oxford, Clarendon Press, 1981)
GIBSON, M.: Boethius. His life, thougth and influence. (Oxford, 1981)
C – ESCOLÁSTICA :
8.- Scoto Eriúgena: Su importancia como traductor y comentador. La división de la naturaleza. Otras
tesis fundamentales: el valor de la autoridad, la relación entre filosofía y religión.
9.- Fe y razón en el siglo XI. Dialécticos y anti-dialécticos. San Anselmo: Fe y verdad en el
pensamiento anselmiano. La demostración de la existencia de Dios. El Monologion y el Proslogion.
La respuesta de Gaunilo y la refutación de San Anselmo. Distintas interpretaciones del argumento.
10.- Pedro Abelardo y el problema de los universales. Autores y polémicas; su respuesta al problema. Su
reflexión ética.
11.- La mística especulativa del siglo XII. San Bernardo: Sabiduría y filosofía. El deseo humano de
Dios.
12.- La filosofía árabe: a) Mahoma y el islam. Los comienzos de la filosofía árabe. b) Avicena: el
objeto de la metafísica. La distinción entre esencia y ser. Posibilidad y necesidad. Su reflexión
antropológica. c) Algacel y la filosofía árabe. d) Averroes: su papel como comentador de Aristóteles.
La antropología de Averroes. La relación entre fe y filosofía. El problema de la verdad.
13.- La filosofía judía: a) Avicebrón: el hilemorfismo universal. b) Maimónides: los nombres divinos.
Fe y razón.
Bibliografía:
KOYRÉ, A.: L’idée de Dieu dans la philosophie de Saint Anselme (Leroux, Paris, 1923)
OTTAVIANO, C.: Pietro Abelardo, la vita, le opere, il pensiero (Roma, 1931)
CRUZ HERNÁNDEZ, M.: Historia del pensamiento en el mundo islámico. (Alianza Univ., Madrid, 1981)
CRUZ HERNÁNDEZ, M.: La filosofía árabe. (Rev. De Occidente, Madrid, 1963)
14.- La escuela dominicana: a) La irrupción del aristotelismo en la escolástica latina: problemas que
plantea; distintas posturas. b) San Alberto Magno. c) Santo Tomás de Aquino. Vida y obras. La recta
autonomía de lo natural. Sus fuentes filosóficas: aristotelismo, platonismo y otras. Originalidad de su
pensamiento: la metafísica del esse. Dios y el hombre.
15.- Primera escuela franciscana: San Buenaventura. Sabiduría cristiana. El ejemplarismo; la naturaleza
como itinerario hacia Dios. Iluminación y abstracción. Hilemorfismo universal.
16.- El denominado “averroísmo latino” en el siglo XIII. Siger de Brabante.
17.- a) Duns Scoto: Ubicación histórico-filosófica. Univocidad y formalismo. El intento de una
metafísica de lo individual. Intuición y abstracción. Libertad divina y creación. b) El conflicto con los
franciscanos espirituales. La figura de Pedro Juan Olivi.
18.- Guillermo de Ockham. Desarrollo del nominalismo y del voluntarismo en su doctrina.
19.- La Universidad de Oxford: Grosseteste, Roger Bacon.
20.- El fin de la Escolástica. El pasaje al Renacimiento.
Bibliografía:
BAUDRY, L.: Guillaume d’Occam, l’homme et l’oeuvre (Paris, 1950)
GILSON, E.: Filosofía de San Buenaventura (D.D.Brouwer, Bilbao, 1960)
GILSON, E.: El tomismo (D.D.Brouwer, Bs.As., 1951)
GILSON, E.: J. Duns Scot. Introduction à ses positions fondamentales (Vrin, Paris, 1952)
LOTTIN, O.: Psychologie et Morale au XIIe et XIIIe siècles. 8 vol. (Duculot Edit.)
PIEPER, J.: Introducción a Tomás de Aquino – En: Filosofía Medieval y mundo moderno (Rialp, Madrid, 1973)
VANNI ROVIGHI, S: San Bonaventura (Milano, 1974)
VAN STEENBERGHEN, F.: La philosophie au XIIIe siècle (Lovaina, 1966)
---------------------------------BIBLIOGRAFIA GENERAL:
Fuentes: Es de fundamental importancia que los alumnos se inicien en la lectura directa de los autores medievales.
La cátedra indicará en clase las obras más apropiadas y las ediciones más accesibles. Para un primer acercamiento
puede servir de ayuda alguna antología, como por ejemplo:
FERNANDEZ, Clemente:
Los filósofos medievales. (BAC) 2 tomos.
CANALS VIDAL, E.:
Textos de los grandes filósofos – Edad Media. (Herder).
Textos y obras de consultas:
- BREHIER, E.:
- CANALS VIDAL, F.:
- CATURELLI, A.:
- COPLESTON, F.:
- CHEVALIER, J.:
- DE LIBERA, A.:
- DE LIBERA, A.:
- DE WULF, M.:
- GILSON, E.:
- HIRSCHBERGER, J.:
- MERINO, J. A.:
- SARANYANA, J.-I.:
- SARANYANA, J.-I.:
- VAN STEENBERGHEN, F:
- VANNI ROVIGHI, S.:
Historia de la Filosofía – Vol.2. (Sudamericana, Bs.As., 1962)
Historia de la Filosofía Medieval. (Herder, Barcelona, 1976)
La filosofía medieval. (UNC, Córdoba, 1992)
Historia de la Filosofía – Tomo 2 y 3. (Ariel, Barcelona, 1975)
Historia del pensamiento – Vol.2. (Aguilar, Madrid, 1960)
Penser au Moyen Âge (Éd. Du Seuil, Paris, 1991)
La filosofía medieval. (Ed. Docencia, Bs. As., 2000)
Historia de la Filosofía Medieval.- 3 vol. (México, 1945-49)
La filosofía en la edad media. (Gredos)
Historia de la Filosofía – T.1. (Herder)
Historia de la Filosofía Medieval. (BAC, Madrid, 2001)
Historia de la filosofía medieval. (Eunsa, Pamplona, 1999)
Breve historia de la filosofía medieval.(Eunsa, Pamplona,2001)
La filosofía medieval. (Club de Lectores, Bs.As., 1968)
La filosofía patrística y medieval, en: FABRO, C. y otros:Historia de la
Filosofía. (Rialp, Madrid, 1965)
- GILSON, E.
- VIGNAUX, P.:
- PIEPER, J.:
El espíritu de la filosofía medieval. (Rialp. Madrid. 1980)
El pensamiento en la Edad Media. (F.C.E., México, 1958)
Filosofía medieval y mundo moderno. (Rialp, Madrid, 1973)
La Bibliografía específica sobre cada tema se podrá ampliar en las clases.
IMPORTANTE:
Como condición para rendir el examen final, cada alumno deberá preparar una obra
filosófica de un autor medieval. El examen comenzará con una exposición sintética de la misma (5’), a la que
seguirá el interrogatorio sobre todo el programa.