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Equipo Académico-Pedagógico Área Ética y Valores - Colegios Arquidiocesanos de Cali
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PRESENTACIÓN
COLEGIO:
GRADO:
ÁREA:
DOCENTE (S):
TIEMPO PREVISTO:
HORAS:
12 HORAS
1 HORA SEMANAL
PROPÓSITOS DE PERÍODO:
AFECTIVO:
Que nos interesemos por conocer la línea cronológica del
desarrollo de la ética, las tendencias del Mundo Antiguo y Medieval
comprehendiendo su importancia histórica y filosófica, y
grafiquemos mentefactos conceptuales de ética.
COGNITIVO:
Que identifiquemos y diferenciemos en la línea cronológica del desarrollo de la
ética, las tendencias del Mundo Antiguo y Medieval, comprehendiendo su
importancia histórica y filosófica, y grafiquemos mentefactos conceptuales de
ética.
EXPRESIVO:
Que describamos, clasifiquemos y formulemos soluciones a las problemáticas
planteadas por las tendencias éticas del Mundo Antiguo y Medieval, teniendo en
cuenta la línea cronológica del desarrollo de la ética. Y por graficar mentefactos
conceptuales de ética.
INDICADORES DE DESEMPEÑO:
• Identifico, describo y clasifico los diferentes planteamientos éticos desarrollados
en las épocas antigua y medieval.
ENSEÑANZAS, COMPETENCIAS Y HABILIDADES:
Interpretativa (Describir, Identificar, Reconocer, deducir, inducir, Clasificar y jerarquizar
elementos y factores de distintas estructuras sociales)
Argumentativa (Plantear causas, efectos, razones, juicios, relaciones y explicaciones,
en forma contextualizada de diferentes procesos y estructuras sociales).
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Propositiva (Capacidad predictiva y heurística) (dados hechos y tendencias, imaginar
resultados posibles). Plantear alternativas, indicar soluciones o posibilidades de acción
y de reflexión frente a distinto problemas, situaciones y fenómenos sociales).
HABILIDADES:
• Identificar las tendencias éticas del Mundo Antiguo y Medieval.
• Construir Mentefactos conceptuales de la ética en el Mundo Antiguo y Medieval.
EJES TEMÁTICOS:
• Línea cronológica del desarrollo de la ética
• Resumen histórico de la Ética Antigua
• Resumen histórico de la Ética Medieval.
DIDÁCTICAS A EMPLEAR DURANTE EL PERÍODO:
• Didáctica Explicativa
• Didáctica Constructivista
• Didáctica Comprehensiva estructural
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PRUEBA DIAGNOSTICA.
Leo con atención los siguientes textos:
dĞdžƚŽϭ͗
“Los sofistas gozaron de popularidad durante un tiempo, sobre todo
en Atenas; sin embargo, su escepticismo de la verdad absoluta y la
moral suscitó a la postre fuertes críticas. Sócrates, Platón y
Aristóteles pusieron en tela de juicio los fundamentos filosóficos de
las enseñanzas de los sofistas. Más tarde, fueron acusados por el
Estado de carecer de moral. Los sofistas eran personas que
compartían puntos de vista filosóficos mucho más amplios que los
de una escuela, popularizaron las ideas de varios filósofos
anteriores; pero, basándose en su interpretación de ese
pensamiento filosófico anterior, casi todos ellos concluyeron
afirmando que la verdad y la moral eran, en esencia materias
opinables. Como consecuencia, la palabra sofista adquirió un
significado despectivo, al igual que el moderno término sofisma,
que puede ser definido como astuto y engañoso o como
argumentación o razonamiento falso”.
Respondo:
1. ¿Quiénes eran los sofistas?
2. ¿Ante qué ideas eran escépticos?
3. ¿Qué se quiere decir con la expresión “La verdad y la moral eran, en esencia
materias opinables”?
4. ¿A qué escuela pertenecían los sofistas?
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GUÍA-TALLER # 1
INSUMO O NOMBRE DEL TALLER: LINEA CRONOLÓLGICA DEL DESARROLLO DE
LA ÉTICA
TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ____________ horas: _________)
MORALIDAD
PROPÓSITO
EXPRESIVO:
Que yo asuma una postura crítico-reflexiva frente al
manejo de la ética en los seres humanos a través del
desarrollo cronológico de la ética desde la antigüedad
hasta la actualidad.
INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEÑO:
•
Identifico, describo y clasifico los diferentes planteamientos éticos desarrollados en
las épocas antigua y medieval.
CLARIDAD COGNITIVA
P1. Según la filosofía y la historia las tendencias éticas Antigua, la Medieval, la Moderna
y la Contemporánea difieren entre si ya que la ética Antigua se caracteriza por buscar
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el bien para todos los seres humanos, la Medieval por buscar el ideal de vida buena a
través de la fe la verdadera felicidad, la ética Moderna busca priorizar el bien de los
individuos particulares y la ética Contemporánea pretende que todos los seres humanos
guíen sus acciones por un imperativo básico que es el deber por el deber y que en
últimas establece un compromiso social.
Se caracteriza por
buscar el bien para
todos los seres
humanos.
Etica
Antigua
Busca priorizar
el bien de los
individuos
particulares.
Busca el ideal de vida
buena a través de la
fe, la verdadera
felicidad.
D
Etica
Medieval
Busca que todos los seres
humanos
guíen
sus
acciones por un imperativo
básico que es el deber por
el deber y que en últimas
establece un compromiso
social.
D
Etica
Moderna
D
Etica
Contemporánea
Diferir
Diferir
Diferir
Según la filosofía y la historia
ACTIVIDAD 1:
Modelación - Simulación
A leer……………Para leer los siguientes textos:
PASO 1: Leo las siguientes preguntas de lectura:
1.
2.
3.
4.
¿Qué es ética?
¿Cuáles son algunas otras ramas de la filosofía?
¿En cuantas etapas se divide el estudio de la ética según la cronología?
¿Qué es la moral?
Leo atenta y comprehensivamente:
La filosofía que es una disciplina que estudia las preguntas esenciales de la existencia
como por ejemplo del hombre, que recibe el nombre de Antropología y tiene como
objetivo producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre
como parte de una sociedad. La epistemología que es la rama de la filosofía cuyo objeto
de estudio es el conocimiento científico y la estética que es la rama de la filosofía que
tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza entre otras.
También hace una reflexión sobre la moral, recibe el nombre de ética y estudia el
comportamiento del ser humano. La moral recoge todas las costumbres y tradiciones de
las culturas humanas, es notorio que las costumbres cambien de cultura a cultura por eso
la labor de la ética es tratar de estipular parámetros generales de lo bueno y lo malo para
que podamos unificar normas y convivir bien. Como rama de la filosofía, la ética, de
acuerdo al periodo histórico se clasifica en cuatro periodos que son: la ética Antigua que
es acuñada en la antigua Grecia y Roma, la ética Medieval que se basa en el predominio
absoluto de la Autoridad intelectual, proveniente en última instancia de la revelación
divina, en detrimento tanto de la razón humana como de la experiencia de los sentidos, la
ética
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moderna que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea
imperativo moral mismo , pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podría
dar ninguna norma categórica ni universal y la ética contemporánea que busca que
se sucede hasta nuestros días y que busca los valores laicos que impulsen la
convivencia ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a
la diversidad de culturas, religiones, ideologías humanas no dictatoriales.
PASO 2: Relievo las oraciones más importantes
PASO 3: Infiero proposicionalmente
P1._
PASO 4: Tengo en cuenta las respuestas de las preguntas de lectura y en mi cuaderno
modelo el siguiente mentefacto conceptual.
PASO 5: Ubico el concepto, las supraordinadas, las isoordinadas de las
supraordinadas, las exclusoras e infraordinadas.
Ejercitación:
1. Aplico
lógica conceptual………
a. ¿Cuál es la supraordinada del concepto?
b. ¿Cuál es la o las exclusoras del concepto?
4. ¿Cuál es el criterio de clasificación del concepto?
2. A
Aprender….
Leo con atención las siguientes preguntas de lectura:
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¿Qué significa a. de C y d. C?
¿Con base en qué acontecimiento se divide la línea del tiempo?
¿Quién configuró este sistema?¿Por qué ?
¿Por qué razón algunas personas prefieren utilizar las siglas A.E.C y D.E.C?
Leo atenta y comprehensivamente el siguiente texto:
El sistema “antes y después de Cristo” no se inventó hasta el siglo VI y no se aceptó de
manera general en Europa hasta el siglo XI. Nuestro sistema de contar los años en a.
C y d. C lo debemos al monje Dionysius Exigius (o Dionisio el exiguo), se lo conoció
con ese seudónimo debido a su pequeña estatura.
Este monje tenía conocimientos expuestos en física y matemáticas por lo cual y bajo
orden del Papa Juan I (Johanness I) elaboró una cronología fijando el nacimiento de
Jesús en el año 753 A. U. C. (ad urbe condita) o año 753 desde la fundación de Roma.
El año 1 de la era cristiana fue fijado por Dionisio en el 1 de enero del 754 A.U.C.
En tiempos más recientes los historiadores prefieren utilizar las siglas A.E.C. (antes de
la era común) y D.E.C. (después de la era común), por respeto a la diversidad cultural
del mundo. Contando el tiempo con base en la recta matemática los años A.E.C. van
del siglo VII hasta el I A.E.C. y D.E.C abarca desde el siglo I hasta nuestros días. Este
sistema es pertinente conocerlo para poder ubicarnos en la época en que se gestó
cada tendencia ética.
A pensar…
Analizo el cuadro mostrado a continuación, observo los
periodos y siglos y los personajes destacados e identifico los
periodos históricos:
&ŝůŽƐŽĨşĂ'ƌĞĐŽͲZŽŵĂŶĂ
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69D
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6,9DGH
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&ŝůŽƐŽĨşĂ
ŽŶƚĞŵƉŽƌĄŶĞĂ
&ŝůŽƐŽĨşĂDŽĚĞƌŶĂ
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ƉşĐƵƌŽϯϰϭͲϮϳϬ
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&ƌŝĞĚƌŝĐŚ
EŝĞƚnjƐĐŚĞ
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DĂdž^ĐŚĞůĞƌ
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A Leer…
Leo atenta y comprehensivamente el siguiente texto:
La línea del tiempo es una técnica importante en el estudio de la ética desarrollada para
que te puedas ubicar en el tiempo, ya sea tu historia personal, familiar, local o nacional. Mediante ella
puedes comparar y relacionar en el tiempo hechos y procesos. Por eso para comprender y relacionar
los acontecimientos en los periodos que estudiaremos debemos saber cómo funciona.
Trazo una línea en mi cuaderno y coloco una flecha a cada extremo para indicar la fecha de inicio y la
fecha final. En el estudio de la ética es adecuado usar la línea cronológica para saber que
pensadores vivieron en el mismo siglo, cuál fue el impacto de su teoría y comparar sus ideas.
A Practicar…
Ubico las siguientes fechas con en el respectivo siglo precisando si es a. C ó
d. C. Es necesario dibujar en mi cuaderno la línea del tiempo.
a. 1467
b. 350
c. 1521
d. 1250
f. 1820
g. 140
h. 2567
i. 210
A Opinar…
Escribo en mi cuaderno lo que opino respecto de cada frase:
ůƚŝĞŵƉŽŶŽĞƐƐŝŶŽĞů
ĞƐƉĂĐŝŽĞŶƚƌĞŶƵĞƐƚƌŽƐ
ƌĞĐƵĞƌĚŽƐ͘
hŶƉƵĞďůŽƐŝŶƉĂƐĂĚŽLJƐŝŶ
ŵĞŵŽƌŝĂĞƐƵŶƉƵĞďůŽƐŝŶ
ĨƵƚƵƌŽ͘
A Rememorar....
-Veo las siguientes imágenes y digo a qué siglo pertenecen, y si es a. de C. o d. de C.
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
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Fig. 5
Fig. 6
Fig. 7
Fig. 8
A Responder…
En mi cuaderno respondo de acuerdo al número de la figura:
¿Quién es cada uno de ellos?
¿Cómo los recordé?
¿Por qué razón recuerdo unos personajes más que otros?
¿Cuáles son las dificultades que se presentan al ubicar los personajes según su siglo?
¿Qué importancia tiene conocer personajes históricos para mi vida?
A Investigar…
-Consulto quiénes son los personajes anteriores verificando su época, consigno la
información en mi cuaderno.
-Trazo en mi cuaderno la línea cronológica y ubico en ella a los personajes.
A Fortalecer mis competencias….
Leo atenta y comprehensivamente el siguiente texto:
>ĂƌŽŶŽůŽŐşĂ
Se entiende por cronología a la ciencia o sistema que permite organizar de manera ordenada y
sucesiva los hechos históricos de acuerdo ellos hayan ido sucediéndose. La cronología del griego
(Chronos “Tiempo” y Logos “Estudio”) no es más que el estudio del tiempo según este pasa y es por
esto que la cronología se vuelve de especial importancia para otras ciencias como la historia que
recuren al ordenamiento de datos y fechas de manera permanente. No obstante para la
fundamentación de la noción histórica y temporal de todo ser humano es importante contar con la
posibilidad de ubicarse en el tiempo y ser consciente de los acontecimientos importantes para la
civilización y la vida humana en general. Por ello la ubicación cronológica es importante para todo ser
humano. Como sistema de ordenamiento es evidente que la cronología es un artificio creado por el
ser humano para obtener una comprehensión más accesible de los sucesos históricos y para
mantener un registro del orden en que los mismos tienen lugar.
De acuerdo al texto anterior:
Leo las siguientes preguntas y marco con una (x) la respuesta correcta
1. Según la funcionalidad de la aplicación de la cronología este sistema es
importante porque
a. Permite organizar las acciones humanas en el tiempo
b. Es una herramienta histórica
c. Permite organizar los acontecimientos históricos
d. Recurre a una práctica importante para el ser humano
2. La cronología es un sistema de organización humano ya que
a. Diferencia los seres humanos civilizados de los que no lo son
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b. Hace más comprehensibles los sucesos históricos
c. Facilita el ordenamiento de los sucesos históricos
d. Se deriva de los griegos antiguos.
3.
a.
b.
c.
d.
El texto no expone que la cronología es un artificio humano pues
Tiene componentes artificiales
No es propio de la historia humana
Es un sistema creado por el hombre
Crea en el hombre una historia artificial
4. La cronología es importante para ciencias como la historia, otra de las ciencias
para la cuál es importante puede ser
a. La biología
b. La filosofía
c. Todas las ciencias
d. Todas las áreas del conocimiento
5.
a.
b.
c.
d.
En general la cronología sirve a todos los seres humanos para
Ubicarse en el tiempo-espacio
Saber en qué siglo nació
Ser consciente de los acontecimientos importantes
Ser historiador.
A Representar...
Teniendo en cuenta cada uno de los personajes que identifiqué en
la página anterior:
-Investigo las características de la época como:
• Las Tradiciones
• El comportamiento
• Su modo de hablar
-Me preparo para mimetizar uno de estos personajes frente a mi grupo
A Responder.....
• ¿En qué medida es importante para una persona el entorno (la época) en donde
nace? ¿por qué?
• ¿Qué relación hay entre el comportamiento de las personas y el contexto donde
vive?
• ¿Qué relación hay entre el cambio de la ética y la moral de las personas con el
sucesivo cambio del tiempo?
• ¿Cuál creo que habría sido mi vida si hubiera nacido en un siglo diferente?
A Escribir....
Escribo un informe de dos páginas sobre la importancia de conocer las características
de las diferentes épocas y sobre la influencia de las costumbres y creencias de una
época en el comportamiento y la ética de las personas
Y Después….
En un octavo de cartulina trazo la línea cronológica.
Ubico según el siglo, el año o el día; los acontecimientos importantes.
Me preparo para socializar mi trabajo con el grupo.
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GUÍA-TALLER # 2
INSUMO O NOMBRE DEL TALLER: ETICA ANTIGUA
TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ____________ horas: _________)
EL MITO DE LA CAVERNA
¿La imagen te recuerda algo?¿qué?
¿Qué se observa en la imagen?
¿Cuál es la época que ilustra la imagen?
PROPÓSITO
EXPRESIVO:
Que yo plantee problemas y soluciones a situaciones
cotidianas, desde las propuestas formuladas por la
ética antigua.
INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEÑO:
•
Identifico, describo y clasifico los diferentes planteamientos éticos desarrollados en
las épocas antigua y medieval.
CLARIDAD COGNITIVA
P1. Para alcanzar la felicidad la ética antigua se fundamente en el ejercicio de las
virtudes del ser humano que consiste en el equilibrio en todos los ámbitos de la vida
humana.
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ĚĞůƐĞƌŚƵŵĂŶŽ
WĂƌĂĂůĐĂŶnjĂƌůĂĨĞůŝĐŝĚĂĚ
P2. Según el desarrollo filosófico las éticas de Sócrates que formula la ciencia ética que
demuestra la existencia de valores absolutos difiere de la de Platón que defiende los
valores absolutos y el cultivo de los valores morales a través del esfuerzo y el
conocimiento y de la de Aristóteles que considera que la virtud se obtiene mediante el
hábito para dominar la parte apetitiva del ser humano.
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ĞdžŝƐƚĞŶĐŝĂĚĞǀĂůŽƌĞƐ
ĂďƐŽůƵƚŽƐ͘
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ŵĞĚŝĂŶƚĞ Ğů ŚĄďŝƚŽ
ƉĂƌĂ ĚŽŵŝŶĂƌ ůĂ ƉĂƌƚĞ
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ĞƐĨƵĞƌnjŽLJĞůĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ͘
Diferir
WůĂƚſŶ
Diferir
ƌŝƐƚſƚĞůĞƐ
Diferir
^ĞŐƷŶĞůĚĞƐĂƌƌŽůůŽĨŝůŽƐſĨŝĐŽůĂƐƚĞŶĚĞŶĐŝĂƐĠƚŝĐĂƐ
Modelación-simulación
A leer………
Leo con atención las siguientes preguntas de lectura:
¿En la fortuna se encuentra la felicidad? Justifica tu respuesta
¿Qué relación tiene para Aristóteles la felicidad con la virtud?
¿Por qué los actos virtuosos son los más durables?
¿Por qué crees que a las éticas de Sócrates, Platón y
Aristóteles se les conoce como éticas de las virtudes?
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EŽĞƐĞŶůĂĨŽƌƚƵŶĂĚŽŶĚĞƐĞĞŶĐƵĞŶƚƌĂŶůĂĨĞůŝĐŝĚĂĚŽůĂĚĞƐŐƌĂĐŝĂ͕ĞƐƚĂŶĚŽůĂǀŝĚĂŚƵŵĂŶĂ
ĞdžƉƵĞƐƚĂĂĞƐƚĂƐǀŝĐŝƐŝƚƵĚĞƐŝŶĞǀŝƚĂďůĞƐ͕ĐŽŵŽLJĂŚĞŵŽƐĚŝĐŚŽ͖ƐŝŶŽƋƵĞƐŽŶůŽƐĂĐƚŽƐĚĞǀŝƌƚƵĚ
ůŽƐƷŶŝĐŽƐƋƵĞĚĞĐŝĚĞŶƐŽďĞƌĂŶĂŵĞŶƚĞĚĞůĂĨĞůŝĐŝĚĂĚ͕ĐŽŵŽƐŽŶůŽƐĂĐƚŽƐĐŽŶƚƌĂƌŝŽƐůŽƐƋƵĞ
ĚĞĐŝĚĞŶĚĞůĞƐƚĂĚŽĐŽŶƚƌĂƌŝŽ͘>ĂĐƵĞƐƚŝſŶŵŝƐŵĂƋƵĞĚŝůƵĐŝĚĞŵŽƐĞŶĞƐƚĞŵŽŵĞŶƚŽĞƐƵŶ
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ƋƵĞƐĞĂĐŽŶƐƚĂŶƚĞLJƐĞŐƵƌŽŚĂƐƚĂĞůƉƵŶƚŽƋƵĞůŽƐŽŶůŽƐĂĐƚŽƐLJůĂƉƌĄĐƚŝĐĂĚĞůĂǀŝƌƚƵĚ͖ĞƐƚŽƐ
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ƋƵĞŚĂĐĞŶŵĄƐŚŽŶŽƌĂůŚŽŵďƌĞƐŽŶƚĂŵďŝĠŶůŽƐŵĄƐĚƵƌĂďůĞƐ͕ƉƌĞĐŝƐĂŵĞŶƚĞƉŽƌƋƵĞĞŶǀŝǀŝƌ
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ĞǀŝĚĞŶƚĞŵĞŶƚĞ͕ůĂĐĂƵƐĂĚĞƋƵĞŶŽŽůǀŝĚĞŶũĂŵĄƐĞůƉƌĂĐƚŝĐĂƌůŽƐ͘
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Ejercitación
A leer y comprehender…..
Tengo en cuenta las siguientes preguntas de lectura:
¿Cuáles son los principales planteamientos griegos sobre la ética?
¿Qué son las éticas materiales?
¿Cuáles son las diferencias entre estas éticas materiales, cuál es el fin de cada una de
ellas?
,ĂLJ ƉůĂŶƚĞĂŵŝĞŶƚŽƐ ĠƚŝĐŽƐ ĚĞ ŽƌŝŐĞŶ ŐƌŝĞŐŽ ƋƵĞ ĐƵĞƐƚŝŽŶĂƌŽŶ ůĂ ŶĂƚƵƌĂůĞnjĂ ĚĞ ůĂ ĠƚŝĐĂ͕ ĞƐ
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ĞŶĐƵĞŶƚƌĂŶ ůĂƐ ĠƚŝĐĂƐ ƋƵĞ ďƵƐĐĂŶ Ğů ďŝĞŶ ĞŶ Ğů ƉůĂĐĞƌ LJ ŽƚƌĂƐ ƋƵĞ ƚŝĞŶĞŶ ĐŽŵŽ ŽďũĞƚŝǀŽ ůĂ
ĨĞůŝĐŝĚĂĚ͘ ƐƚĂƐ ƚĞŶĚĞŶĐŝĂƐ ƋƵĞ ĂƐƉŝƌĂŶ Ă ůĂ ĐŽŶƐĞĐƵĐŝſŶ ĚĞ ƵŶ ďŝĞŶ ŵĂƚĞƌŝĂů ƐĞ ĚĞŶŽŵŝŶĂŶ
ĠƚŝĐĂƐ ŵĂƚĞƌŝĂůĞƐ LJ ĞŶ Ğů ŵƵŶĚŽ ĂŶƚŝŐƵŽ ůĂƐ ŵĄƐ ŶŽƚĂďůĞƐ ƐŽŶ Ğů ŚĞĚŽŶŝƐŵŽ͕ ĞƉŝĐƵƌĞşƐŵŽ͕
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ĞǀŝƚĂƌĞůĚŽůŽƌƉƵĞƐĞůƐĞƌŚƵŵĂŶŽĞƐƚĄĚŝƐĞŹĂĚŽƉĂƌĂƐƵƉůŝƌƐƵƐŶĞĐĞƐŝĚĂĚĞƐĨŝƐŝŽůſŐŝĐĂƐƐŝŶ
ŵĄƐ͕ Ğů ŚŽŵďƌĞ ŶŽ ĚĞďşĂ ĚĞ ŶĞŐĂƌƐĞ Ă ŶŝŶŐƷŶ ƚŝƉŽ ĚĞ ƉůĂĐĞƌ ƋƵĞ ƐĞ ƉƵĚŝĞƌĂ ƉƌŽǀĞĞƌ͘ ů
ĞƉŝĐƵƌĞşƐŵŽƋƵĞƉƌŽƉŽŶĞƋƵĞĚĞďĞŶƉƌĞĨĞƌŝƌƐĞĂƋƵĞůůŽƐƉůĂĐĞƌĞƐƐĞŶĐŝůůŽƐƋƵĞƉƌŽǀŝĞŶĞŶĚĞ
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ĚĞ ĞŶĨƌĞŶƚĂƌ ůĂƐ ǀŝĐŝƐŝƚƵĚĞƐ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ ĞƐ ĂĐĞƉƚĂƌůĂƐ ĐŽŵŽ ƐŽŶ͕ ƚĞŶĞƌ ƵŶĂ ĂĐƚŝƚƵĚ ĚĞ
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ĞũĞƌĐŝĐŝŽĚĞůĂǀŝƌƚƵĚ͘
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A Responder...
¿Qué elemento oponía el epicureísmo al placer para garantizar la felicidad?
¿Da cinco ejemplos concretos de actitudes hedonistas, nárralos y explica sus ventajas y
desventajas?
¿Qué es virtud? ¿Qué es ser virtuoso?
A Relievar…
Relievo las oraciones más importantes del texto anterior
A inferir…….
Infiero proposicionalmente, convierto las oraciones extraídas en proposiciones.
P1_
A Graficar……
Grafica el mentefacto de la proposición que construiste
“El hombre es la
medida de todas las
cosas”
Recuerda:
A leer……
>ŽƐ ĐşŶŝĐŽƐ Ăů ŝŐƵĂů ƋƵĞ ůŽƐ ŚĞĚŽŶŝƐƚĂƐ ĨƵĞƌŽŶ ƵŶ ƚĂŶƚŽ ĞdžƚƌĞŵŝƐƚĂƐ ĞŶ ůĂ
ĂƉůŝĐĂĐŝſŶĚĞůŽƐƉůĂŶƚĞĂŵŝĞŶƚŽƐĞƉŝĐƵƌĞŝƐƚĂƐLJĞƐƚŽŝĐŽƐůŽƐĐşŶŝĐŽƐƐĞƉůĂŶƚĞĂďĂŶ
ĐŽŵŽ ůŽƐ ŵĄƐ ĂďƐŽůƵƚŽƐ ĚĞƐĐƌĞşĚŽƐ ĚĞ ĐƵĂůƋƵŝĞƌ ǀĂůŽƌ ŵĂƚĞƌŝĂů Ž ŵŽƌĂů ĚĞů
ŵƵŶĚŽ͘>ůĞǀĂďĂŶƐƵǀŝĚĂĚĞŶƚƌŽĚĞůĂŵĂLJŽƌƉŽďƌĞnjĂƉŽƐŝďůĞ͕ĞŝŵŝƚĂďĂŶĂůƉĞƌƌŽ
;ĚĞĂůůşƐƵŶŽŵďƌĞĚĞĐşŶŝĐŽƐ͕ƋƵĞĞŶŐƌŝĞŐŽƐŝŐŶŝĨŝĐĂƉĞƌƌŽͿ͘ŝſŐĞŶĞƐĞůĐşŶŝĐŽĨƵĞ
ƵŶŽ ĚĞ ůŽƐ ŵĄƐ ĨĂŵŽƐŽƐ ƉŽƌ ƐƵƐ ĞdžƚƌĂǀĂŐĂŶĐŝĂƐ͘ Ŷ ĂůŐƵŶĂ ŽĐĂƐŝſŶ ůĞũĂŶĚƌŽ
DĂŐŶŽ͕ƋƵŝĞŶĞŶƚŽŶĐĞƐĞƌĂLJĂĞůĞŵƉĞƌĂĚŽƌĚĞƚŽĚŽĞůŵƵŶĚŽĐŝǀŝůŝnjĂĚŽŚĂƐƚĂĞů
ŵŽŵĞŶƚŽ͕ŵŽƚŝǀĂĚŽƉŽƌƐƵĨĂŵĂ͕ĨƵĞĂǀŝƐŝƚĂƌůŽ͕ůŽĞŶĐŽŶƚƌſĞŶƵŶĂƉůĂnjĂƉƷďůŝĐĂ
ĞŶƚƌĞ Ğů ƚŽŶĞů ĚĞ ŵĂĚĞƌĂ ƋƵĞ ƚĞŶşĂ ƉŽƌ ǀŝǀŝĞŶĚĂ͘ ƵŶĚŽ ůĞũĂŶĚƌŽ ůĞ ĚŝũŽ ƋƵĞ
ƉŝĚŝĞƌĂůŽƋƵĞĚĞƐĞĂƌĂLJůĞƐĞƌşĂĐŽŵƉůĂĐŝĚŽ͕ŝſŐĞŶĞƐůĞĐŽŶƚĞƐƚſ͗͞ſƌƌĞƚĞĂƵŶ
ůĂĚŽƋƵĞŵĞƋƵŝƚĂƐĞůƐŽů͘͟
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ž‰‹ƒͳͷ
A Reflexionar……….
¿Crees que Diógenes el Cínico era feliz? Explico
¿Las relaciones entre las personas serían más productivas, si entre ellas hubiera una
actitud cínica?. Justifico mi respuesta
¿Por qué es necesaria la moral?
¿Qué es la ataraxia?
- Doy cinco ejemplos de actitudes cínicas.
¿En la modernidad cómo son vistas las personas que tienen comportamientos cínicos?
A construir…
Con las siguientes oraciones construyo un párrafo sobre la vida de los cínicos:
a. No pensando para nada en el inmediato futuro
b. Y en general su comportamiento era extremadamente espontáneo
c. Los cínicos no veían
d. Decían y hacían lo que primero se les venía en mente
e. Ni tenían ningún inconveniente en satisfacer sus necesidades fisiológicas en las
vías públicas.
A investigar….
Leo con atención las siguientes frases y determina a quien o a qué tendencia
pertenecen:
͞EƵŶĐĂ ƉŝĚĂƐ ƋƵĞ ůĂƐ ĐŽƐĂƐ ƐĞ
ŚĂŐĂŶĐŽŵŽƋƵŝĞƌĂƐ͖ŵĂƐƉƌŽĐƵƌĂ
ƋƵĞƌĞƌůĂƐ ĐŽŵŽ ĞůůĂƐ ƐĞ ŚĂĐĞŶ͘
WŽƌ ĞƐƚĞ ŵĞĚŝŽ ƚŽĚŽ ƚĞ ƐƵĐĞĚĞƌĄ
ĐŽŵŽůŽĚĞƐĞĂƐ͘͟
͞dŽĚŽƐ ůŽƐ ƉůĂĐĞƌĞƐ͕ ƉŽƌ ƐƵ
ĐŽŶĚŝĐŝſŶ ĚĞ ĐŽŶŶĂƚƵƌĂůĞƐ Ă
ŶŽƐŽƚƌŽƐ͕ ƐŽŶ͕ ƉƵĞƐ͕ ďŝĞŶĞƐ͗ ƉĞƌŽ
ŶŽ ƚŽĚŽƐ ŚĂLJ ƋƵĞ ĞůĞŐŝƌůŽƐ͖ ĐŽŵŽ
ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ĚŽůŽƌĞƐ ƐŽŶ ŵĂůŽƐ͕ ƉĞƌŽ
ŶŽĚĞƚŽĚŽƐĞůůŽƐŚĂLJƋƵĞŚƵŝƌ͟
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ž‰‹ƒͳ͸
͞ůƋƵĞĚŽƚĂĚŽĚĞƵŶĂǀŝƌƚƵĚƐŝŶƚĂĐŚĂ
ĞƐ͕ƐŝĂƐşƉƵĞĚĞĚĞĐŝƌƐĞ͕ĐƵĂĚƌĂĚŽƉŽƌƐƵ
ďĂƐĞ͕ƐĂďƌĄƌĞƐŝŐŶĂƌƐĞƐŝĞŵƉƌĞĐŽŶ
ĚŝŐŶŝĚĂĚĂƚŽĚĂƐůĂƐƉƌƵĞďĂƐ͟
͞^ſůŽ ŚĂLJ ƵŶ ďŝĞŶ͕ Ğů
ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ͕ƐſůŽŚĂLJƵŶŵĂů͕ůĂ
ŝŐŶŽƌĂŶĐŝĂ͟
A Aprender....
WůŽƚŝŶŽĨƵĞƵŶŵşƐƚŝĐŽ͕ĞůŵĄƐĚĞƐƚĂĐĂĚŽĚĞůŵƵŶĚŽ
ŐƌĞĐŽƌƌŽŵĂŶŽ͕ Ğů EĞŽƉůĂƚŽŶŝƐŵŽ ƋƵĞ ĞƐ ůĂ ĠƚŝĐĂ
ƉůĂŶƚĞĂĚĂ ƉŽƌ Ġů ƐĞ ĞŶĐƵĞŶƚƌĂ ŵƵLJ ĞŵƉĂƌĞŶƚĂĚĂ
ĐŽŶ ůĂ ĂŶƚĞƌŝŽƌĞƐ ĠƚŝĐĂƐ͘ ƐƚĂ ĐŽƌƌŝĞŶƚĞ ĞƐ
ŵĂƌĐĂĚĂŵĞŶƚĞ ƌĞůŝŐŝŽƐĂ LJ ƌĞĐŽŐĞ ůĂ ƚĞŶĚĞŶĐŝĂ
ŵşƐƚŝĐĂĚĞůŚŽŵďƌĞĂƐƵŵĞƌŐŝƌƐĞĞŶůĂĚŝǀŝŶŝĚĂĚ͕^Ğ
ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĞ ĞŶ ůĂ ĐŽŶƚĞŵƉůĂĐŝſŶ ĚĞ ŝŽƐ Ăů ƋƵĞ
ůůĂŵĂ ͞ƵŶŽ͟ ƋƵĞ ĞƐ Ğů ĨƵŶĚĂŵĞŶƚŽ Ž ƉƌŝŶĐŝƉŝŽ
ƐƵƉƌĞŵŽĚĞƚŽĚĂůĂƌĞĂůŝĚĂĚLJĚĞůĞŵĂŶĂĞůŶŽƵƐ͕
ŝŶƚĞůŝŐĞŶĐŝĂ Ž ĞƐƉşƌŝƚƵ LJ ĚĞ ĠƐƚĞ Ğů ĂůŵĂ͘ >Ă
ďƷƐƋƵĞĚĂ ĚĞ ůĂ ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ĐŽŶƐŝƐƚŝƌĄ ĞŶ ƵŶĂ
ŵĂƌĐŚĂĂƐĐĞŶĚĞŶƚĞŚĂĐŝĂĞůƵŶŽ͘
A interpretar…
¿Quién es Plotino?
¿Cómo se llama su tendencia ética?
¿En qué se basa su ética?
¿Qué apelativo recibe Dios para Plotino?
¿Cuáles son los dos componentes que emanan del Dios?
¿Por qué crees que se dice que el Neoplatonismo influyó decisivamente en la ascética
cristiana?
-
Consulto cuáles son los valores de la ética cristiana
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ž‰‹ƒͳ͹
͞ůĞƐƉşƌŝƚƵƚŝĞŶĞůĂƚĞŵĞƌŝĚĂĚĚĞ
ƐĞƉĂƌĂƌƐĞĞŶĂůŐƵŶĂĨŽƌŵĂĚĞůƵŶŽ͟
A leer…
ŚŽƌĂ ƚŽĐĂ ƉƌĞŐƵŶƚĂƌƐĞ͗ ͎͞ſŵŽ͕ Ɛŝ ĞdžŝƐƚĞ Ğů ďŝĞŶ͕ ĞdžŝƐƚĞ ƚĂŵďŝĠŶ ƉŽƌ ŶĞĐĞƐŝĚĂĚ Ğů
ŵĂů͍ ͎Ɛ ĂĐĂƐŽ ƉŽƌ ĞůůŽ ƋƵĞ ĚĞďĂ ĞdžŝƐƚŝƌ ůĂ ŵĂƚĞƌŝĂ ĞŶ ƚŽĚŽ Ğů ƵŶŝǀĞƌƐŽ͍͘͟
EĞĐĞƐĂƌŝĂŵĞŶƚĞ͕ Ğů ƵŶŝǀĞƌƐŽ ƐĞ ĐŽŵƉŽŶĞ ĚĞ ĐŽƐĂƐ ĐŽŶƚƌĂƌŝĂƐ LJ ŶŽ ĞdžŝƐƚŝƌşĂ ĚĞ ŶŽ
ĞdžŝƐƚŝƌ ůĂ ŵĂƚĞƌŝĂ͘ ͞WƵĞƐ ůĂ ŶĂƚƵƌĂůĞnjĂ ĚĞ ĞƐƚĞ ŵƵŶĚŽ ƌĞƐƵůƚĂ ĚĞ ƵŶĂ ŵĞnjĐůĂ ĚĞ
ŝŶƚĞůŝŐĞŶĐŝĂLJŶĞĐĞƐŝĚĂĚ͖͟ƚŽĚŽĐƵĂŶƚŽǀŝĞŶĞĂĠůƉƌŽĐĞĚĞĚĞŝŽƐ͕ĞƐďƵĞŶŽ͖ĞůŵĂů͕ĞŶ
ĐĂŵďŝŽ͕ƉƌŽǀŝĞŶĞĚĞůĂ͞ŶƚŝŐƵĂŶĂƚƵƌĂůĞnjĂ͕͟ŽĚŝĐŚŽĐŽŶĞůůĞŶŐƵĂũĞĚĞ;WůĂƚſŶͿ͕ĚĞůĂ
ŵĂƚĞƌŝĂƋƵĞĂƷŶŶŽŚĂƐŝĚŽŽƌĚĞŶĂĚĂ͘
W>Kd/EK͕^ŽďƌĞǀŝƌƚƵĚĞƐLJƐŽďƌĞĞůŽƌŝŐĞŶĚĞůŵĂů͕ŶĠĂĚĂƉƌŝŵĞƌĂ
A recordar…
- Completo las siguientes frases:
a. Si existe el bien también existe ____ _______.
b. El________es una mezcla de _________y__________.
c. El uno es el _________ de la realidad.
d. Plotino es __________en el mundo____________.
e. El neoplatonismo se______________en la filosofía de Platón.
f. La fuerza o espíritu en el neoplatonismo es_________ ___________.
g. El bien es _____________lo que ___________de Dios y mal aquello que procede de
______________.
A Documentarse…….
-Investigo cuáles son los máximos representantes de las tendencias éticas del Mundo
Antiguo y copio los datos más importantes de sus biografías.
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ž‰‹ƒͳͺ
-Realizo un paralelo o cuadro comparativo entre las diferentes éticas del Mundo Antiguo
Así:
Sócrates
Platón
Aristóteles Epicuro
Zenón
Diógenes
Plotino
A expresarte…
- Con base en el paralelo elaboro una proposición con su respectivo mentefacto
proposicional.
-Dialogo con tus compañeros y escojo cuál de las éticas antiguas te resulta más
agradable y/o efectiva. ¿por qué? Explica.
A escribir……..
Elaboro un ensayo de una página sobre la concepción ética del mundo antiguo, sus
fortalezas y debilidades.
A leer…
Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir
y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni
inmorales las acciones padecidas, compulsivas o
forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la
voluntad, si se actúa de modo correcto. ¿Cuándo se actúa
correctamente? La forma correcta de actuar depende del
ámbito de acción y en parte está pautada por las
costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la
comunidad es éticamente sana, algo que supone
Aristóteles para el mundo griego quizá de modo acrítico) y
se aprende con la educación. Cuando se actúa de
acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.
A comprehender…
¿Cuál es el requisito para considerar una acción como moral?
¿En qué caso se dan acciones no morales?
¿Al decir el texto que la forma correcta de actuar depende del ámbito de la acción
quiere decir que es relativa a cada circunstancia?
¿A través de qué medios se aprende a actuar éticamente?
¿Cuándo se vive bien?
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ž‰‹ƒͳͻ
GUÍA-TALLER # 3
INSUMO O NOMBRE DEL TALLER:
ETICA MEDIEVAL
TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ____________ horas: _________)
¿Cuál es el personaje del dibujo?
¿Cuáles son los objetos que sostiene en las manos? ¿Qué nos dice el hecho de que los
esté sujetando?
PROPÓSITO
EXPRESIVO:
Que yo plantee alternativas de solución a los problemas
formulados por la ética medieval evaluando su propuesta
desde problemáticas actuales.
INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEÑO:
•
Identifico, describo y clasifico los diferentes planteamientos éticos desarrollados en
las épocas antigua y medieval.
CLARIDAD COGNITIVA
P1.Según el desarrollo histórico y del pensamiento, la gran síntesis teológica elaborada
al final de la Edad Media por Tomás de Aquino, platea que la ética medieval se
caracteriza por considerar a Dios como el fin último del hombre y la fuente de la
felicidad suprema.
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ž‰‹ƒʹͲ
^ĞĐĂƌĂĐƚĞƌŝnjĂƉŽƌĐŽŶƐŝĚĞƌĂƌĂ
ŝŽƐĐŽŵŽĞůĨŝŶƷůƚŝŵŽĚĞů
ŚŽŵďƌĞLJůĂĨƵĞŶƚĞĚĞůĂĨĞůŝĐŝĚĂĚ
ƐƵƉƌĞŵĂ͘
ůĂďŽƌĂĚĂĂůĨŝŶĂůĚĞůĂ
ĞĚĂĚŵĞĚŝĂƉŽƌ
dŽŵĄƐĚĞƋƵŝŶŽ
plantear
^şŶƚĞƐŝƐƚĞŽůſŐŝĐĂ
ƚŝĐĂDĞĚŝĞǀĂů
^ĞŐƷŶĞůĚĞƐĂƌƌŽůůŽŚŝƐƚſƌŝĐŽLJĚĞůƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ
P2. Según la historia de la filosofía, la escolástica, que es el nombre que se da a la
filosofía de la Edad Media está vinculada profundamente a la religiosidad que se
fundamenta en el milagro de la revelación y la tradición cristiana.
YƵĞƐĞĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂĞŶ
ĞůŵŝůĂŐƌŽĚĞůĂ
ƌĞǀĞůĂĐŝſŶLJůĂ
ƚƌĂĚŝĐŝſŶĐƌŝƐƚŝĂŶĂ
YƵĞĞƐĞůŶŽŵďƌĞƋƵĞ
ƐĞĚĂĂůĂĨŝůŽƐŽĨşĂĚĞůĂ
ĞĚĂĚDĞĚŝĂ͘
ƉƌŽĨƵŶĚĂŵĞŶƚĞ
ƐĐŽůĄƐƚŝĐĂ
vincular
ZĞůŝŐŝŽƐŝĚĂĚ
^ĞŐƷŶůĂŚŝƐƚŽƌŝĂĚĞůĂĨŝůŽƐŽĨşĂ
Modelación-Simulación
A leer….
PASO 1: Leo las siguientes preguntas de lectura:
¿En qué consistía el máximo descubrimiento de la filosofía griega?
¿Qué nombre recibe la virtud intelectual de la vida práctica?
¿Qué es el logos?
¿Cuáles son las interpretaciones que plantean la facultad de conocimiento moral como
innata? ¿En qué consisten?
¿El hecho de que el ser humano pueda encontrar mediante su pensamiento la rectitud
moral es un pensamiento medieval? ¿Por qué?
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ž‰‹ƒʹͳ
PASO 2: Leo atenta y comprehensivamente el texto
En el Medioevo el descubrimiento particular de la filosofía griega que interesaba a los Padres
era el del razonamiento práctico (ratio práctica) o «recta razón» (en latín recta ratio, en griego
orthos logos). Tanto Platón como Aristóteles habían afirmado que existe una facultad de juicio
racional aplicada a elegir la forma correcta de actuar. La excelencia en el ejercicio de esta
facultad constituye la virtud intelectual de la sabiduría práctica -phronesis (en latín prudentia)y la conducta de acuerdo con sus determinaciones es la virtud moral. En general existió poco
interés por los argumentos filosóficos en defensa de estas ideas. Los puntos de interés eran
más bien que algunas de las conclusiones sobre la forma de vivir competían con la doctrina
religiosa derivada de la revelación, y esto suponía que podía disponerse de un modelo
alternativo de conocimiento moral. Además de saber cómo actuar por haber recibido
instrucción pública, un individuo podía encontrar, con su pensamiento, su propio camino hacia
la rectitud moral.
La idea de una facultad de conocimiento moral innata es susceptible, al menos, de dos
interpretaciones. De acuerdo con la primera, los hombres están dotados de una capacidad de
pensamiento racional y, a partir de determinadas premisas, cuyo conocimiento no depende de
la revelación, pueden llegar a conclusiones acerca de la conducta correcta. De acuerdo con la
segunda interpretación, el don en cuestión es una facultad de sentido moral por la cual los
hombres pueden intuir sencillamente la conducta correcta o incorrecta. Tomando prestado el
vocabulario de teorías posteriores, puede ser útil denominar a estas concepciones
«racionalista» e «intuicionista», respectivamente.
PASO 3: Relievo con lápiz o colores las oraciones más importantes
PASO 4: Infiero proposicionalmente, convierto las oraciones extraídas en proposiciones
P1_
PASO 5: Grafico los mentefactos proposicionales
Ejercitación
A leer…
Leo con atención las siguientes preguntas de lectura
¿Cuál es el centro de estudio de la filosofía medieval?
¿Cuál era el interés de la ética helenística?
¿Qué papel cumple la concepción del ser humano sobre la divinidad?
¿Qué importancia tiene el vínculo entre la filosofía y la religión para la ética medieval?
¿En la edad Medieval cómo es el vínculo entre razón y fe?
-Ubica en la línea del tiempo la Edad Medieval siglo V d. C a siglo XV d. C
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ž‰‹ƒʹʹ
Leo atenta y comprehensivamente…
ĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂĚĞůŽƋƵĞŚĂďşĂŽĐƵƌƌŝĚŽĐŽŶůĂĨŝůŽƐŽĨşĂŐƌŝĞŐĂ͕ƋƵĞŚĂďşĂĐĞŶƚƌĂĚŽƐƵƌĞĨůĞdžŝſŶ
ĞŶƚŽƌŶŽĂůĂĚĞƚĞƌŵŝŶĂĐŝſŶĚĞůŽďũĞƚŽ͕ůĂĨŝůŽƐŽĨşĂŵĞĚŝĞǀĂůĐĞŶƚƌĂƌĄƐƵŝŶƚĞƌĠƐĞŶŝŽƐ͘>Ă
ĨŝůŽƐŽĨşĂ ŚĞůĞŶşƐƚŝĐĂ ŚĂďşĂ ĚĂĚŽ ƵŶĂ ŽƌŝĞŶƚĂĐŝſŶ ƉƌĄĐƚŝĐĂ Ăů ƐĂďĞƌ͕ ĚŝƌŝŐŝĠŶĚŽůŽ ŚĂĐŝĂ ůĂ
ĨĞůŝĐŝĚĂĚĚĞůŚŽŵďƌĞ͘ƐĞůĐĂƐŽĚĞůĞƐƚŽŝĐŝƐŵŽLJĚĞůĞƉŝĐƵƌĞşƐŵŽ͕ƋƵĞŚĂďşĂŶĐŽůŽĐĂĚŽĂůĂ
ĠƚŝĐĂ ĞŶ ĞůǀĠƌƚŝĐĞ ĚĞů ƐĂďĞƌ͘ ůŽ ůĂƌŐŽ ĚĞ ůŽƐ ƉƌŝŵĞƌŽƐ ƐŝŐůŽƐ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌĂ ĞƌĂ͕ ůĂ ƉƌŽŐƌĞƐŝǀĂ
ĞdžƉĂŶƐŝſŶĚĞůĐƌŝƐƚŝĂŶŝƐŵŽLJŽƚƌĂƐƌĞůŝŐŝŽŶĞƐŵŝƐƚĠƌŝĐĂƐŝƌĄƉƌŽǀŽĐĂŶĚŽůĂĂƉĂƌŝĐŝſŶĚĞŽƚƌŽƐ
ŵŽĚĞůŽƐĚĞĨĞůŝĐŝĚĂĚŽΗƐĂůǀĂĐŝſŶŝŶĚŝǀŝĚƵĂůΗ͕ƋƵĞĐŽŵƉĞƚŝƌĄŶĐŽŶůŽƐŵŽĚĞůŽƐĨŝůŽƐſĨŝĐŽƐ;͙Ϳ
Ă ƉĂƌƚŝƌ ĚĞů ĚĞƐĂƌƌŽůůŽ ĚĞů ŶĞŽƉůĂƚŽŶŝƐŵŽ ĚĞ WůŽƚŝŶŽ͕ ƐƵƌŐĞ ƵŶĂ ĂƐŽĐŝĂĐŝſŶ ĞŶƚƌĞ ĨŝůŽƐŽĨşĂ LJ
ĐƌŝƐƚŝĂŶŝƐŵŽ Ž͕ ŵĄƐ ĞŶ ŐĞŶĞƌĂů͕ ĞŶƚƌĞ ĨŝůŽƐŽĨşĂ LJ ƌĞůŝŐŝſŶ͕ ƋƵĞ ƉŽŶĚƌĄ ůĂƐ ďĂƐĞƐ ĚĞ ůĂ ĨƵƚƵƌĂ
ĨŝůŽƐŽĨşĂŵĞĚŝĞǀĂů͕ĞŶƚƌĞůŽƐĐƌŝƐƚŝĂŶŽƐ͕ůŽƐŵƵƐƵůŵĂŶĞƐLJůŽƐũƵĚşŽƐ͘ůƚĞŵĂĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůĚĞ
ƌĞĨůĞdžŝſŶ ƉĂƐĂƌĄ Ă ƐĞƌ ůĂ ĚŝǀŝŶŝĚĂĚ͕ ƋƵĞĚĂŶĚŽ ƐƵďŽƌĚŝŶĂĚĂ ůĂ ĐŽŵƉƌĞŶƐŝſŶ Ğ ŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĐŝſŶ
ĚĞů ŵƵŶĚŽ͕ ĚĞů ŚŽŵďƌĞ͕ ĚĞ ůĂ ƐŽĐŝĞĚĂĚ͕ ĞƚĐ Ăů ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ ƋƵĞ ƐĞ ƉƵĞĚĂ ŽďƚĞŶĞƌ ĚĞ ůŽ
ĚŝǀŝŶŽ͘>ĂĨĞ͕ƋƵĞƐƵŵŝŶŝƐƚƌĂůĂƐĐƌĞĞŶĐŝĂƐĂůĂƐƋƵĞŶŽƐĞƉƵĞĚĞƌĞŶƵŶĐŝĂƌ͕ƚƌĂƚĂƌĄĚĞĞŶƚƌĂƌ
ĞŶ ĚŝĄůŽŐŽ ĐŽŶ ůĂ ƌĂnjſŶ͘>Ă ŝŶŝĐŝĂů ƐƵŵŝƐŝſŶ ĚĞ ůĂ ƌĂnjſŶ ĞdžŝŐŝĚĂ ƉŽƌ ůĂ ĨĞ͕ ĚĞũĂƌĄ ƉĂƐŽ Ă ƵŶĂ
ŵĂLJŽƌĂƵƚŽŶŽŵşĂƉƌŽƉƵŐŶĂĚĂ͕ĞŶƚƌĞŽƚƌŽƐ͕ƉŽƌ^ĂŶƚŽdŽŵĄƐĚĞƋƵŝŶŽ͕ƋƵĞĐŽŶĚƵĐŝƌĄ͕ƚƌĂƐ
ůĂ ĐƌŝƐŝƐ ĚĞ ůĂ ƐĐŽůĄƐƚŝĐĂ͕ Ă ůĂ ƌĞĐůĂŵĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ŝŶĚĞƉĞŶĚĞŶĐŝĂ ĚĞ ůĂ ƌĂnjſŶ ĐŽŶ ůĂ ƋƵĞ ƐĞ
ŝŶŝĐŝĂƌĄůĂĨŝůŽƐŽĨşĂŵŽĚĞƌŶĂ͘
A Pensar…
A relievar…
Relievo las oraciones más importantes del texto
A Inferir…
Extraigo las oraciones del texto y las convierto en proposiciones.
A Graficar…
Grafico los mentefactos proposicionales de los pensamientos elaborados.
Recuerdo…
La voluntad humana está sometida a tres órdenes.
En primer lugar al orden de su propia razón,
en segundo lugar a las órdenes del gobierno humano, sea
espiritual o temporal,
y en tercer lugar está sometida al orden universal del gobierno
de Dios.
dŽŵĄƐĚĞƋƵŝŶŽ
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ž‰‹ƒʹ͵
A Responder…
¿Qué me dice la frase?
¿Cuáles son las órdenes a las que está sometida nuestra voluntad?
¿Estoy de acuerdo con Santo Tomás de Aquino? ¿Por qué?
¿Por qué Santo Tomas habla del gobierno de Dios como el orden universal? ¿Esta
frase nos dice algo importante de su sistema ético? Explica
A documentarse…
-Investigo cuáles son los más importantes exponentes de la ética Medieval
-Escribo cuáles son las concordancias entre sus planteamientos.
-Investigo en el diccionario el significado de las palabras y
Las escribo en mi cuaderno:
a. Intuición
b. Consciencia
c. Innato
d. Revelación
A leer…
Tras la introducción del término por San Jerónimo (347-420), los escritores de la Edad Media
temprana y tardía denominaron syndéresis esta facultad innata de distinguir el bien del mal.
El propio Jerónimo la define como «la chispa de la conciencia... por la que discernimos que
hemos pecado», pero posteriormente llegó a ser habitual reservar el término «conciencia»
(conscientia) para designar la capacidad de distinguir el bien del mal al nivel de las acciones
particulares. En el siglo XIII, por ejemplo, Santo Tomás de Aquino (1224-74) afirma que el
primer principio del pensamiento sobre la conducta es que hay que hacer y perseguir el bien
y evitar el mal. Esta regla de la syndéresis es (afirma) un principio de suyo evidente, de
forma que cualquiera que lo comprenda debe admitir su verdad. Sin embargo, lo que
interesa no es la bondad o maldad de esta o aquella acción concreta, sino más bien la
polaridad del eje en que se dispone la conducta y el atractivo intrínseco de un polo y el
rechazo del otro. No obstante, aun concediendo la verdad del principio, no bastará su
conocimiento para guiar a uno en la vida sin una capacidad más específica de distinguir los
cursos de acción buenos y malos, y es ésta la capacidad que sigue la tradición de Santo
Tomás en la identificación con la conscientia. Además, dada su formulación tan racionalista
del conocimiento moral (que examino más adelante) no debería sorprender que éste
considere la conciencia equivalente a la razón práctica o «recta» (recta ratio). Sin embargo,
en el período preescolástico, la tendencia fue adoptar una concepción intuicionista del
pensamiento moral. Según ésta, cuyas versiones pueden encontrarse en los escritos de San
Jerónimo y de San Agustín (354-430) la conciencia es una facultad innata que revela la ley
moral de Dios inscrita en el alma de los hombres. Parte de esta idea pervive hoy en las
formulaciones cristianas contemporáneas que (adaptando la analogía de sentido) hablan de
la conciencia como si fuese el «oído interior» mediante el cual uno puede atender a la
palabra de Dios.
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ž‰‹ƒʹͶ
A comprehender…
De acuerdo al texto completo:
• La facultad innata del ser humano de __________el bien del mal se
denomina_______.
• La conciencia en Santo Tomás es equivalente a la ________ _________.
• No es suficiente tener el conocimiento de lo ___________e___________.
Si ______se tiene __________de distinguirlo.
• En el periodo preescolástico se tiene una apreciación_________de
la__________.
• ______ _____________piensa que la ley _________de Dios está __________
en el __________de los hombres y esta se denomina_____________.
A Escribir…
Escribo un ensayo argumentativo de una página, sobre mi
pensamiento acerca de la existencia de una facultad innata con la
que el ser humano pueda saber qué es lo correcto e incorrecto de
i
A Dialogar….
Leo con atención las siguientes preguntas de lectura:
¿Cuál es el principio de la acción moral que postula San Agustín?
¿Cuáles son las acciones que San Agustín piensa son buenas?
¿Qué relación tiene la acción que realiza una persona con el estado mental de la
misma?
En el periodo escolástico hubo diversidad de opiniones relativas a los objetos de
valoración moral, es decir a aquellos rasgos que con propiedad se juzgan buenos o
malos. San Agustín había afirmado que sólo tienen mérito aquellas acciones que se
adecuan a la ley moral de Dios si se realizan con el motivo apropiado, es decir, el amor
de Dios y un deseo de perfeccionarse a fin de acercarse a él. En sus propias palabras:
«Vivir bien no es más que amar a Dios con todo nuestro corazón, alma v mente» (De
Moribus Ecclesiae Catholicae, 1, 25, 46). Esto introduce la atención al estado mental
del agente, en vez de a la acción como tal, e introduce la posibilidad de que si bien dos
personas pueden realizar actos del mismo tipo, por ejemplo, cuidar a un enfermo, sólo
una de ellas haría algo meritorio, en tanto que su motivo era el amor mientras que el de
la otra era fariseísmo, es decir el deseo autocomplaciente de ser bien considerado.
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ž‰‹ƒʹͷ
-Contesto las preguntas de lectura y comento con mis
compañeros en qué se relaciona la propuesta de San
Agustín sobre la acción y el estado mental de la persona
con el modo correcto de actuar.
-De mi grupo de trabajo escojo un vocero que exprese la
opinión construida por mi grupo frente al interrogante
A Aprender……
El sentimiento pasajero de vivir, lleva al hombre a la angustia por su propia alma.
El hombre no logra acumular su vida, no ve en él algo que vaya creciendo.
Experimentamos cientos de cosas en nuestro interior, pero no las comprendemos.
La vida se nos escurre como un gas entre las manos, así el hombre se encuentra
totalmente descontento de ésta situación, el anhelo de vida, de vida plena y
segura, no le permite aceptar la fugacidad de su existencia. Busca afanosamente
la felicidad, y esta no está sino al lado de la vida plena, sin inseguridades. Pero la
vida tal como la siente están adherida a la muerte, ésta nos espera cada día, y con
ella el fin de toda esperanza, de cualquier ilusión humana. ¿pero dónde está el
refugio de lo inmutable, de lo imperecedero?
A responder…...
Busco el significado de las siguientes palabras:
a. Fugacidad
b. inmutable
c. imperecedero
d. adherida
¿Cuáles son las razones por las que el ser humano experimenta angustia de vivir?
¿Cuál es la búsqueda incesante del ser humano?
¿La angustia de vivir justifica el mal actuar del ser humano?.
Argumento.
¿De acuerdo con el fin de la ética medieval cuál sería el refugio del que nos habla el
texto?
¿Qué plantearía la ética medieval como solución al conflicto interno del hombre?
A Investigar……
Busco el significado de las siguientes palabras:
a. Voluntad
b. finitud
c. disperso
d. optativo
e. inmortalidad
^ĂŶ ŐƵƐƚşŶ ĞŶĨŽĐĂ Ğů ƉƌŽďůĞŵĂ ƐŽďƌĞ Ğů ŵŽƚŽƌ ĚĞů ĂĐƚƵĂƌ ŵŝƐŵŽ͗ ůĂ ǀŽůƵŶƚĂĚ͕ ĞŶ Ğů ŚŽŵďƌĞ
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Equipo Académico-Pedagógico Área Ética y Valores - Colegios Arquidiocesanos de Cali
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A responder………
¿Qué es lo que nos impide actuar siempre de forma correcta?¿Por qué creo que
ocurre?
Al igual que en Aristóteles, para Santo Tomás el objeto último de la actividad moral es
alcanzar la felicidad, para lo que se debe analizar la naturaleza humana, fuente de las
normas morales de conducta, que manifiestan el designio de Dios sobre todos los seres en lo
que Santo Tomás denomina ley natural, que coincide con la ley divina, cuyo principio básico
es haz el bien y evita el mal (principio básico de moralidad). La ley natural ordena la
conducta humana, dictada por la razón y cuyo objeto es el bien común. Es la proyección de la
ley eterna en la razón del hombre. Se llama ley natural porque es una ley basada en la
inclinación natural del hombre hacia el bien, bien que conoce su razón (syndéresis). La ley no
es un hábito, sino un acto de la razón práctica, es una ley única, inmutable, indeleble y vale
universalmente para todos los hombres. El hombre es un ser social por naturaleza, por lo que
son necesarias unas normas que regulen la vida social. Esta es la función de la ley positiva,
reflejo de la ley natural, que es el medio que los Estados tienen para procurar el bien común.
Las leyes serán injustas su no cumplen su objetivo (procurar el bien común), convirtiéndose
así en tiranía, y haciendo que quien las promulga pierda su autonomía, ya que dimana de
Dios. Por ello, los tiranos deben ser derrocados, salvo que este derrocamiento triga males
peores.
A Pensar………
¿Cuál es el fin de la actividad moral?
¿Qué es la ley natural? ¿En qué consiste?
¿Considero que hay una ley natural que todo ser humano debe observar en su
comportamiento?
¿Qué es necesario para convivir en sociedad?
Escribe un ensayo de dos páginas sobre los distintos fines éticos planteados en la ética
antigua y la ética medieval.
A construir……..
Leo con atención las siguientes frases y de acuerdo a su coherencia construyo el texto
sobre el pensamiento de San Agustín acerca de su planteamiento ético.
“Sólo Él puede dar alivio a la angustia por la muerte.”
“Y como es bien sabido que esta vida es de cualquier modo finita.
“Y Dios no ha creado objeto alguno que lo sea, no puede ser tal cosa porque entonces
sería mala”
“Tal deseo no es algo optativo, que podamos o no tener.”
El querer la inmortalidad surge de un afán infinito de vida. Es un impulso que sale de la
misma naturaleza humana
A la par con el infinito deseo de vida eterna experimentamos la imposibilidad de nuestra
propia voluntad de permanecer firmes en el deseo de alcanzar.
Algo impide concentrar todas las fuerzas de nuestra voluntad en ese fin supremo. La
voluntad se dispersa.
¿Por qué? ¿Qué es lo que la dispersa?¿el mundo natural, la naturaleza externa?
Equipo Académico-Pedagógico Área Ética y Valores - Colegios Arquidiocesanos de Cali
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PRESENTACIÓN
COLEGIO:
GRADO: 11º
ÁREA: ETICA Y VALORES
DOCENTE (S):
TIEMPO PREVISTO:
HORAS:
12 HORAS
1 HORA SEMANAL
PROPÓSITOS DE PERÍODO:
AFECTIVO:
Que nos sintamos interesados en conocer las propuestas de la ética
moderna y contemporánea y su influjo en el desarrollo del
pensamiento humano acerca del deber moral y el concepto de ética
a través de la historia, y por graficar mentefactos conceptuales.
COGNITIVO:
Que conozcamos e identifiquemos los planteamientos que formula la edad
moderna y contemporánea en cuanto a la razón de ser de la ética en el ser
humano y su comprensión a través de la historia. Y grafiquemos mentefactos
conceptuales.
EXPRESIVO:
Que identifiquemos y planteemos propuestas para la resolución de dificultades en
las concepciones del ámbito ético del ser humano a partir de las teorías de la edad
moderna y contemporánea, graficando mentefactos conceptuales.
INDICADORES DE DESEMPEÑO:
• Identificar, describir y clasificar los diferentes planteamientos éticos desarrollados
en las épocas Moderna y Contemporánea
ENSEÑANZAS, COMPETENCIAS Y HABILIDADES:
Interpretativa (Describir, Identificar, Reconocer, deducir, inducir, Clasificar y jerarquizar
elementos y factores de distintas estructuras sociales)
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Argumentativa (Plantear causas, efectos, razones, juicios, relaciones y explicaciones,
en forma contextualizada de diferentes procesos y estructuras sociales)
Propositiva (Capacidad predictiva y heurística) (dados hechos y tendencias, imaginar
resultados posibles). Plantear alternativas, indicar soluciones o posibilidades de acción
y de reflexión frente a distinto problemas, situaciones y fenómenos sociales).
HABILIDADES:
• Identificar los diferentes planteamientos éticos desarrollados en las épocas
Moderna y Contemporánea
• Describir los diferentes planteamientos éticos desarrollados en las épocas
Moderna y Contemporánea
• Clasificar los diferentes planteamientos éticos desarrollados en las épocas
Moderna y Contemporánea
EJES TEMÁTICOS:
• Ética Moderna
• Ética Contemporánea.
• Concepto de ética a través de la historia
DIDÁCTICAS A EMPLEAR DURANTE EL PERÍODO:
• Didáctica Explicativa
• Didáctica Constructivista
• Didáctica Comprehensiva Estructura.
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GUÍA-TALLER # 1
INSUMO O NOMBRE DEL TALLER:
ETICA EDAD MODERNA
TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ____________ horas: _________)
VIAJANTE SOBRE LA NIEBLA
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A pesar de la fuerza con que la nueva perspectiva se ha
impuesto a la mentalidad de los hombres, no ha sido capaz
de eliminar la cuestión ética. Lógicamente no puede ser
capaz de hacerlo porque la experiencia ética es una
dimensión radical de nuestra propia experiencia humana.
El científico como científico puede ignorar ciertas
cuestiones, pero como persona se encuentra con ellas
constantemente en su propio vivir como persona. Esta
tensión la encontramos diariamente en nuestra vida cuando
advertimos que en la sede científica -en el laboratorio, en
las explicaciones de clase, etc.- razonamos de una manera
y exigimos un rigor lógico determinado, pero luego, en la
conversación propiamente humana, de persona a persona,
no es posible eludir el planteamiento de las cuestiones más
plenamente vitales; en esos ámbitos exigimos lealtades,
condenamos injusticias, sufrimos en el corazón, tratamos
sobre la posibilidad de compromisos vitales definitivos, etc.
El caso es que en esas cuestiones, y no en las científicas,
es donde se nos va la vida. En la medida en que el
razonamiento riguroso se ha restringido a lo científico, nos
encontramos despertrechados para tratar con hondura lo
que más nos importa.
Respondo:
¿Cuál es el único asunto humano del que no podemos eliminar sus cuestiones?¿por
qué?
PROPÓSITO
EXPRESIVO:
Que yo logre Identificar y diferenciar clasificando los
planteamientos de la ética moderna y su interés por la
conducta humana.
Equipo Académico-Pedagógico Área Ética y Valores - Colegios Arquidiocesanos de Cali
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INDICADOR O INDICADORES DE DESEMPEÑO:
•
Identificar, describir y clasificar los diferentes planteamientos éticos desarrollados
en las épocas Moderna y Contemporánea.
CLARIDAD COGNITIVA
P1. Según la historia de la filosofía, el antropocentrismo, que es la tendencia a
considerar al hombre como el centro de todas las manifestaciones culturales,
caracteriza a la edad moderna, que reivindica al individuo como un ser autónomo y
racional.
dĞŶĚĞŶĐŝĂĂĐŽŶƐŝĚĞƌĂƌĂů
ŚŽŵďƌĞĐŽŵŽĞůĐĞŶƚƌŽĚĞƚŽĚĂƐ
ůĂƐŵĂŶŝĨĞƐƚĂĐŝŽŶĞƐĐƵůƚƵƌĂůĞƐ͘
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ŶƚƌŽƉŽĐĞŶƚƌŝƐŵŽ
ĚĂĚDŽĚĞƌŶĂ
Caracterizar
^ĞŐƷŶůĂŚŝƐƚŽƌŝĂĚĞůĂĨŝůŽƐŽĨşĂ
P2. Según Kant el único fundamento de la norma moral es el deber, en el que radica la
voluntad del hombre y que constituye el imperativo moralde cumplimiento del deber por
el deber mismo.
ŶĞůƋƵĞƌĂĚŝĐĂůĂǀŽůƵŶƚĂĚ
ĚĞůŚŽŵďƌĞLJƋƵĞĐŽŶƐƚŝƚƵLJĞ
ĞůŝŵƉĞƌĂƚŝǀŽŵŽƌĂůĚĞ
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ACTIVIDAD 1:
Modelación - Simulación
A leer……………Para leer los siguientes textos debo:
Equipo Académico-Pedagógico Área Ética y Valores - Colegios Arquidiocesanos de Cali
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PASO 1: Leo las siguientes preguntas de lectura:
• ¿Qué elemento es imprescindible para juzgar como bueno o malo un acto?
• ¿Cuál sería la consecuencia de los deseos del ser humano sin un principio que
los regule? Explico mi repuesta.
PASO 2: Leo atenta y comprehensivamente el texto:
Ni el mundo , ni, en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada que
pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan sólo una buena
voluntad. El entendimiento, el gracejo, el juicio, o como quieran llamarse los
talentos del espíritu; el valor, la decisión, la perseverancia en los propósitos, como
cualidades del temperamento, son, sin duda, en muchos respectos, buenos y
deseables; pero también pueden
llegar a ser extraordinariamente, malos y dañinos
si la voluntad que ha de hacer uso de estos dones de la naturaleza, y cuya peculiar
constitución se llama por eso carácter, no es buena. Lo mismo sucede con los
dones de la fortuna. El poder, la riqueza, la honra, la salud misma y la completa
satisfacción y el contento del propio estado, bajo el nombre de felicidad, dan valor,
y tras él, a veces arrogancia, si no existe una buena voluntad que rectifique y
acomode a un fin universal el influjo de esa felicidad y con él el principio todo de la
acción.
KANT, Emmanuel, Transito del conocimiento moral vulgar de la razón al
conocimiento filosófico, Fundamentación de la metafísica
PASO 3: Extraigo las ideas principales del texto
PASO 4: Infiero proposicionalmente: convierto las ideas en proposiciones.
P1_
PASO 5: Grafico las proposiciones
Ejercitación
A leer...
Leo las siguientes preguntas de lectura:
¿Cuál fue el cambio en la modernidad en cuanto a la voluntad divina?
¿Cuál es el fundamento del que carece la ética de la edad moderna?
¿Cuál es la correspondencia entre el fin del universo y el fin de la humanidad?
¿Cuáles son los tres elementos previos de la ética?
¿Qué significa Telos?¿por qué la modernidad lo perdió?
Leo atenta y comprehensivamente el texto:
Alrededor del tiempo en que Tomás de Aquino formulaba sus ideas acerca de la ética,
algunos otros eruditos cristianos decidieron que la ley de Dios no estaba fundada en su
mente sino más bien en su voluntad. ¿Qué fue lo significativo de este cambio? Bueno,
la ley de Dios podía cambiar (de acuerdo con su voluntad), en vez de ser algo fijo
eternamente. Las leyes, por lo tanto, no eran universales y eternas. Podían ser
provisionales o tener excepciones. Equipo Académico-Pedagógico Área Ética y Valores - Colegios Arquidiocesanos de Cali
ž‰‹ƒ͵͵
Este cambio produjo finalmente un cambio importante en el pensamiento ético. Si la
moral no estaba fundada en la razón de Dios y, por lo tanto, en el orden del universo
que Él creó, no había ninguna conexión necesaria entre lo que era y lo que debía ser.
La ética ya no tenía ningún fundamento en el universo mismo. Los hechos y los
valores quedaron separados. Sin un valor incorporado en el universo, la idea de un
universo con propósito (o teleológico) se perdió. En tiempos modernos, la pérdida de
la idea de un fin o telos para el universo se extendió a la humanidad. La creencia en
la naturaleza humana había sido menoscabada. ¿Qué se supone que debemos ser?
Alasdair MacIntyre dice que previamente había tres elementos en la ética: el hombre
como es, el hombre en quien debería convertirse (refiriéndose al fin o telos del
hombre) y los preceptos éticos que le permitirían ir de uno al otro. Ahora, como ya no
se sabe lo que el hombre es realmente por naturaleza (o se supone que debe ser), la
segunda parte (el hombre en quien debería convertirse) se perdió. Lo que quedó fue
el hombre tal como es y algunos principios éticos que eran mayormente vestigios del
pasado. Así que la ética ya no se trata de convertirnos en lo que deberíamos ser, sino
de ayudarnos a hacer lo mejor posible con lo que somos ahora.
A Construir……
• Relievo las oraciones más importantes
• Infiero proposicionalmente
• Grafico las proposiciones construidas
A Escribir……
Escribo mi opinión de media página sobre el proyecto de la modernidad y su
comprensión sobre el ser humano.
A Documentarse….
Leo atenta y comprehensivamente el siguiente texto:
>d/Zd^/E
Descartes es reconocido por ser el último de los medievales y el primero de los
modernos según lo expresó Guillermo de Ockham. La afirmación de Ockham se
fundamenta principalmente en que la formación de Descartes fue realizada en el
seno de la tradición cristiana, no obstante al formular su teoría del conocimiento,
Descartes en su reconocida obra El Discurso del Método, habla de un aspecto
relacionado con la moral que en aquella época resulta rimbombante y fue lo que
llamó “moral de provisión”. La moral de provisión se erige como una idea moderna
que puede relacionarse hoy con un refrán popular que dice “Allí donde fueres, haz
lo que vieres” pero en la época de Descartes fue problemático pues era
inconcebible que se pudiera tener una moral de momento. La moral de provisión se
explica básicamente en las dos primeras máximas del Discurso del Método la
primera dice que entre varias opiniones igualmente aceptadas, no elegía sino las
más moderadas, no solo porque son siempre las más cómodas en la práctica y son
probablemente las mejores sino también con el fin de alejarme menos del verdadero
camino en caso de equivocación, y la segunda que expresa ser lo más firme y lo
más decidido que pudiera en mis acciones.
Equipo Académico-Pedagógico Área Ética y Valores - Colegios Arquidiocesanos de Cali
ž‰‹ƒ͵Ͷ
A Responder…
• Con base en el texto anterior
respondo:
¿Cuáles fueron las razones por las que Guillermo de Ockham llamó a Descartes “El
último medieval y el primero de los modernos”?
¿Qué propone Descartes en el Discurso del método? Explico mi respuesta.
¿Cuál es la relación entre la propuesta de Descartes y el refrán? Explico mi respuesta.
¿En qué consisten las dos máximas que plantea Descartes?
¿Qué problemas puede plantear en la vida cotidiana seguir el procedimiento que
formula Descartes para la moral? Explico.
¿En qué pueden ayudar las máximas cartesianas en la vida de las personas? Explico.
¿Qué relación hay entre el relativismo y la moral que propone Descartes? Explico.
A Graficar….
• Relievo las oraciones más importantes
• Infiero proposicionalmente convirtiendo las oraciones relievadas en
proposiciones
• Modelo los mentefactos de las proposiciones realizadas
A Escribir….
Escribo un ensayo de dos páginas sobre la moral cartesiana en donde
exprese mi opinión y de argumentos para apoyarla. Luego me preparo para compartir
mi punto de vista con la clase.
A leer…
<ĂŶƚůůĞŐĂĂĚĞƚĞƌŵŝŶĂƌƋƵĞĞůƷŶŝĐŽĨƵŶĚĂŵĞŶƚŽĚĞůĂŶŽƌŵĂŵŽƌĂůĞƐĞůĚĞďĞƌ͘ů
ǀĂůŽƌ ŵŽƌĂů ƐſůŽ ƉƵĞĚĞ ƌĂĚŝĐĂƌ ĞŶ ůĂ ǀŽůƵŶƚĂĚ ĚĞů ŚŽŵďƌĞ͕ ĞŶ ͞ƋƵĞƌĞƌ ŚĂĐĞƌ Ğů
ďŝĞŶ͕͟ĞŶůĂďƵĞŶĂǀŽůƵŶƚĂĚ͘>ĂǀŽůƵŶƚĂĚĚĞĐƵŵƉůŝƌĞůĚĞďĞƌĞƐĞůĐƌŝƚĞƌŝŽŵĄdžŝŵŽ
ĚĞ ďŽŶĚĂĚ ŵŽƌĂů͘ z ƐĞ ƌĞƐƵŵĞ ĞŶ ƵŶ ƉƌŝŶĐŝƉŝŽ ƉƌĄĐƚŝĐŽ ĚĞů ŽďƌĂƌ ŵŽƌĂů ͞ŽďƌĂ
ƐŝĞŵƉƌĞĚĞƚĂůŵĂŶĞƌĂƋƵĞůĂŵĄdžŝŵĂĚĞƚƵǀŽůƵŶƚĂĚƉƵĞĚĂǀĂůĞƌĐŽŵŽƉƌŝŶĐŝƉŝŽ
ĚĞ ůĞŐŝƐůĂĐŝſŶ ƵŶŝǀĞƌƐĂů͘͟ Ğ ĞƐƚĞ ŵŽĚŽ ƐĞ ĐŽŶƐƚƌƵLJĞ ƵŶĂ ŵŽƌĂů ĂƵƚſŶŽŵĂ LJ
ĨŽƌŵĂůŝƐƚĂ͕ĐƵLJŽŝŶĨůƵũŽŚĂƐŝĚŽůĂƐŽĐŝĞĚĂĚŵŽĚĞƌŶĂLJĂĐƚƵĂů͘ůŚŽŵďƌĞĞŶĐƵĞŶƚƌĂ
ůĂ ƉĞƌĨĞĐĐŝſŶ ŵŽƌĂů ĞŶ Ğů ĐƵŵƉůŝŵŝĞŶƚŽ ĚĞů ĚĞďĞƌ ƉŽƌ Ğů ĚĞďĞƌ ŵŝƐŵŽ͘ EŽ
ŝŵƉŽƌƚĂŶůĂƐĐŽŶƐĞĐƵĞŶĐŝĂƐĚĞůĂƐĂĐĐŝŽŶĞƐ͕ĞůďĞŶĞĨŝĐŝŽŽƉĞƌũƵŝĐŝŽƋƵĞĚĞĞůůĂƐƐĞ
ƐŝŐĂ͖ůŽŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞĞƐŚĂďĞƌĐƵŵƉůŝĚŽĞdžĂĐƚĂŵĞŶƚĞĐŽŶĞůĚĞďĞƌ͖LJĞůĚĞďĞƌƋƵĞ
ŵĞŝŶĚŝĐĂŶůĂƐůĞLJĞƐĚĞůĂƐŽĐŝĞĚĂĚ͘
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A Interpretar…
¿Qué son los deberes?
¿Cuál es la relación entre el deber y la voluntad?
¿Cuál es la máxima de la voluntad? Explico.
¿Cómo se relaciona la ley y el deber?
-De los siguientes casos marca con una (x) cuáles son ejemplos de ética kantiana:
• Voy en carro y cruzo con el semáforo en rojo porque no hay guardas que me
pongan un comparendo.
• Mi amigo me dio a guardar un dinero, tuve que usarlo pero mañana lo repongo.
• Observo que debo portar el casco mientras viajo en motocicleta.
• Respeto el derecho a la vida de mis semejantes.
• Con o sin autorización actúo como me plazca.
•
Me siento cómodo con las normas del colegio donde estudio.
• Mi ley de comportamiento es hacer todo lo que dependa de mí mism@.
A Documentarse….
Leo atenta y comprehensivamente el siguiente texto:
TIPOS DE ACCIONES SEGÚN KANT
Según Kant, las acciones humanas se clasifican en tres tipos: Las acciones conforme al
deber, en las que sólo hay una adecuación externa del sujeto hacia la norma. El individuo
actúa por temor o inclinación a la ley no por respeto al deber. Según Kant, no es moral el
hombre que por accidente cumple con lo que promete o el que paga sus deudas por
temor a ser enjuiciado, o bien por pura conveniencia.
Acciones conforme al deber y por el deber, que son aquellas que uno realiza guiado por
la buena voluntad; solamente cuando el hombre reconoce lo que debe hacer porque esa
es su obligación, entonces es genuinamente una persona moral.
Acciones contrarias al deber, En ellas ni siquiera se plantea la cuestión de si pueden
suceder por deber. Por ejemplo, el hombre que no paga su deuda, ni siquiera por
inclinación y mucho menos por deber.
A Producir…
De acuerdo al texto anterior:
• Relievo las oraciones más importantes
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ž‰‹ƒ͵͸
• Infiero proposicionalmente convirtiendo las oraciones relievadas en
proposiciones
• Modelo los mentefactos de las proposiciones realizadas.
-
Realiza un paralelo entre los tipos de acciones formuladas por Kant
Acciones conforme al deber
-
Acciones conforme al deber
y por el deber
Acciones Contrarias al
deber
Escribe cuatro (4) ejemplos de cada uno de los tipos de acciones kantianas
A Responder….
¿Cuál de los anteriores tipos de acciones es la que Kant propone para el ser humano
ético?¿Estoy de acuerdo con Kant? Explico mi respuesta
¿Actualmente cuál creo que es el tipo de acciones que más realizan las personas?¿por
qué? Argumento mi respuesta describiendo tres situaciones que afectan a la sociedad
en general.
¿Cuál considero que puede ser la propuesta para que las personas actúen con una
ética que no transgreda los principios de integridad moral de sí mismo y del otro?
Explico mi respuesta.
Recuerdo ….
“El hombre es la medida
de todas las cosas”
-Averiguo quién formuló esta frase
¿Qué quiere decir la frase?¿Considero que a las personas se les conoce por sus
actos?¿si?¿no?¿por qué?
¿Qué relación tiene el significado de la frase con la ética del mundo moderno?
A Leer…..
Leo atenta y comprehensivamente el siguiente texto:
(…) una acción hecha por deber tiene su valor moral, no en el propósito que por medio de ella se
quiere alcanzar, sino en la máxima por la cual ha sido resuelta; no depende, pues, de la realidad
del objeto de la acción, sino meramente del principio del querer, según el cual ha sucedido la
acción(…)se ve con claridad que los propósitos que podamos tener al realizar las acciones y los
efectos de estas, considerados como fines y motores de la voluntad, no pueden proporcionar a
las acciones ningún valor absoluto y moral. ¿Dónde, pues puede residir este valor, ya que no
debe residir en la voluntad, en la relación con los efectos esperados? No puede residir sino en el
principio de la voluntad, puesta entre su principio a priori, que es formal, y su resorte a posteriori,
que es material, se encuentra por decirlo así en una encrucijada, y como ha de ser determinada
por algo. (…).El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley. (…). Una acción
realizada por deber, tiene, empero que excluir por completo el influjo de la inclinación, y con ésta
todo objeto de la voluntad; no queda, pues otra cosa que pueda determinar la voluntad, si no es,
objetivamente la ley y, subjetivamente, el respeto puro a esa ley práctica, y por tanto,
Equipo Académico-Pedagógico Área Ética y Valores - Colegios Arquidiocesanos de Cali
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la máxima de obedecer siempre a esa ley, aún con perjuicio de todas mis inclinaciones. . Pero
¿Cuál puede ser esa ley cuya representación, aun sin referirnos al efecto que se espera de ella,
tiene que determinar la voluntad, para que ésta pueda llamarse buena en absoluto y sin
restricción alguna?Como he sustraído la voluntad de todos los afanes que pudieran apartarla del
cumplimiento de una ley, no queda nada más que la universal legalidad de las acciones
generales-que debe ser el único principio de la voluntad-; es decir, yo no debo obrar nunca más
que de modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal.
A Comprehender…
¿Con base en qué es otorgado el valor moral a las acciones?
-Explico brevemente el significado de las palabras a priori y a posteriori
¿Cuál es la ley que determina la buena voluntad? ¿En qué consiste?
-Describo brevemente la relación entre voluntad, acción y ley, de la ética kantiana
¿Cuál considero que es la ley de acción moral de la mayoría de personas?¿coincide
con lo propuesto por Kant? Explico mi respuesta.
A Personificar….
Teniendo en cuenta los tipos de acciones según Kant:
Me agrupo con dos compañeros del salón.
Socializo con ellos mi opinión sobre cada uno de los tipos de acciones
Escojo el tipo de acción que más me interese y construyo el perfil de una persona que
actúe de esa manera, identificando las acciones, los gestos y las decisiones que toma
frente a una situación.
Me preparo para personificarlo ante mis compañeros de clase.
A Investigar….
En la modernidad el planteamiento de la ética se fundamenta en lo deontológico,
averiguo qué significa y por qué la ética kantiana es una propuesta deontológica.
Lo escribo en mi cuaderno.
A Leer….
Leo atenta y compresivamente el siguiente texto:
A Responder….
-Relievo, infiero y grafico
¿Cuál es el pensamiento
de Schopenhauer sobre la
voluntad?¿En qué difiere
de la opinión de Kant?
¿Cuál es el sentimiento
común a todos los seres
humanos pese a nuestra
diferencia
según
Schopenhauer? ¿Estoy de
acuerdo? Explico.
Para el filósofo, un acto de voluntad y los movimientos corporales asociados a
ese acto son una misma cosa, vistos desde dentro o desde fuera del individuo.
En último término, lo Fenomenal y lo Noumenal son la misma realidad
entendidos de maneras diferentes. El mundo de lo Noumenal está
representado en lo que Schopenhauer llamó: "Voluntad", sin tener nada que
ver con la mente o la consciencia. La "Voluntad" es un fenómeno o fuerza
ciega, sin inteligencia, impersonal y sin objetivos, manifestada en el mundo
fenomenal. En lo que respecta a la Etica, pensó Schopenhauer que en nuestro
mundo, siendo diferentes unos de otros los humanos, somos capaces de
identificarnos entre sí y de sentir unos por otros, participando de los
sufrimientos y alegrías, siendo sin embargo nuestro último principio común lo
"Noumenal" o sea la "Voluntad". Al tener un principio común, al herir a otro,
estoy haciendo un daño a mí misma raíz la "Voluntad" y esta compasión o
sentimiento serían la base de la Ética o Moral y no la razón como le expresara
Kant La compasión sería así la verdadera base de la moral y del amor
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GUÍA-TALLER # 2
INSUMO O NOMBRE DEL TALLER:
ETICA EDAD CONTEMPORÁNEA
TIEMPO PREVISTO: (semana del ____ al ____ de ____________ horas: _________)
LA AUTORIDAD
Respondo:
¿Qué me dice la imagen?
¿Qué relación tienen los derechos humanos con la ética? Explica
PROPÓSITO
EXPRESIVO:
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