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El camino budista a la felicidad
Buda inició hace más de 2500 años, con sus descubrimientos
acerca de la naturaleza de la mente, lo que puede
considerarsecomo una auténtica ciencia de la mente. Tras
reconocer la naturaleza insatisfactoria de la experiencia, decidió
investigar cuál era la causa de tal insatisfacción. Tras años de
observación e investigación contemplativa identificólas posibles
causas y observó que no formaban parte de la naturaleza de la
mente. Concluyó así que esas causas podían ser abandonadas y
que por lo tanto era posible liberarse del sufrimiento y de la
insatisfacción. Pensó en un método para erradicar tales causas, y,
después de aplicarlo, alcanzó el despertar, un estado de felicidad
genuina libre de sufrimiento que es la máxima expresión de nuestra naturaleza.
El camino budista a la felicidad es un programa en siete módulos independientes de un fin de
semana cada uno,en el que se presenta una visión panorámica del budismo y de su práctica,
basada principalmente en la tradición del camino gradual (lamrim) que tiene su origen en el
maestro indio Atisha(982 – 1054) y que forma parte de la tradición budista tibetana.
En el lamrim se presentan de forma sencilla y clara las meditaciones que nos preparan para
alcanzar el estado de buda. Según el Dalái Lama: "El objetivo principal de estas enseñanzas
es el de transformar la mente. El origen de estos textos se encuentra en los sutrasy otras
enseñanzas del mismo Buda, y tienen la especial virtud de exponer su pensamiento en un
formato quefacilita su aplicación práctica."
A lo largo del programa exploraremos la esencia del mensaje de esperanza de Buda
Shakyamuni. Un mensaje que parte de la observación y que concluye que todos, sin
excepción, podemos recorrer el camino a la felicidad. Para ello debemos entender la
naturaleza de la mente y reconocer el potencial de cambio. Sobre la base de esa
comprensión, y mediante distintas técnicas de meditación, podemos corroborar, en primera
persona, los resultados descritos por Buda y que han sido replicados por innumerables
meditadores a lo largo de más de 2500 años.
Si entendemos bien la naturaleza de la mente y su potencial, nos daremos cuenta del
inmenso potencial de nuestra vida, un potencial que permite embarcarnos en la mayor
expedición que la humanidad pueda imaginar: la búsqueda de la felicidad.
A través de la presentación del camino a la felicidad, conoceremos los tres aspectos
fundamentales que lo caracterizan:
El primero, la determinación a abandonar el sufrimiento y sus causas (renuncia), es el deseo
de alcanzar ese estado de genuina felicidad, entendiendo qué es esa felicidad genuina y qué
no lo es, para así proseguir nuestra búsqueda de satisfacción y bienestar en la dirección
correcta, abandonando aquello que es causa de insatisfacción y sufrimiento y adoptando lo
que nos conduce a la felicidad genuina.
El segundo, la mente del despertar (bodhichita), consiste en extender esa aspiración a los
demás, deseando alcanzar el estado de máximo desarrollo de nuestro potencial (el estado de
Buda) con una motivación altruista. Es una mente altruista y abierta, basada en el afecto a
los demás, que nos aleja del egoísmo, las tendencias egocéntricas, y las actitudes
destructivas que de ellos se derivan.
Para alcanzar ese estado de máximo desarrollo debemos desarrollar la sabiduría que ve la
realidad más allá del velo de la ignorancia, y que entiende que nuestra visión actual de la
realidad es una visión distorsionada que es causa directa o indirecta de todo el sufrimiento e
insatisfacción que experimentamos. El tercer aspecto es, pues, el desarrollo de la sabiduría.
El programa tiene un carácter práctico en el que las explicaciones teóricas se combinarán
con la explicación de técnicas de meditación pensadas para desarrollar la atención,
serenidad y espacio mental, y que se practicarán a lo largo de todo el programa: la atención
en la respiración y reposar la mente en la calma. Además, se presentarán otras técnicas
específicas para desarrollar cualidades positivas y una visión lúcida de la realidad.
Con una aproximación práctica y laica, el programa explora la visión budista de la realidad, con
especial énfasis en la mente y en las herramientas prácticas que permiten la transformación
personal.Así, el objetivo principal del programa es facilitar un conocimiento teórico y práctico
que puedan ser integrados en la vida cotidiana para contribuir a una vida más plena y satisfecha,
que nos acerque a una felicidad más genuina.
"Somos lo que pensamos.
Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos.
Con nuestros pensamientos construimos el mundo."
El Dhammapada. Buda Shakyamuni.
A quién va dirigido
Si bien es aconsejable tener un cierto conocimiento previo, estos cursos son aptos para
cualquier persona que tenga un interés genuino en el budismo tibetano y su práctica.
Estructura del programa
Se estructura en siete módulos independientes de un fin de semana cada uno. Los módulos
incluirán explicaciones teóricas y numerosas meditaciones guiadas, así como instrucciones
para la integración en la vida cotidiana.Aunque es bueno participar en todo el programa, es
posible participar en los cursos que se desee, sin participar en la totalidad del programa.
INTRODUCCIÓN: PRESENTACIÓN DEL CAMINO BUDISTA A LA FELICIDAD
1. El camino budista a la felicidad
• La naturaleza y el potencial de la mente: La posibilidad del cambio.
• El potencial de esta vida.
• Presentación del camino budista a la felicidad. Los tres aspectos.
Práctica de meditación: Atención en la respiración y atención en la mente.
PARTE I: CULTIVAR EL DESEO DE FELICIDAD Y LIBERTAD DEL SUFRIMIENTO
2. Identificar la raíz del sufrimiento
• Identificar lo que nos impide ser felices y sus causas (las cuatro verdades: primera y
segunda verdad).
• Muerte y transitoriedad.
• La existencia cíclica y sus defectos.
Práctica de meditación: Aplicación de la atención plena en el cuerpo. Meditación en la
transitoriedad.
3. El camino de la liberación
• El camino de la ética, la concentración y la sabiduría (las cuatro verdades: tercera y
cuarta verdad).
• Las acciones y sus efectos: Karma.
• Establecer una dirección segura: Refugio.
Práctica de meditación: Aplicación de la atención plena en las sensaciones, la mente y los
fenómenos.
PARTE II: LA MENTEALTRUISTA DEL DESPERTAR
4. La mente altruista del despertar
• Ampliar el deseo de felicidad y libertad del sufrimiento a los demás. Ecuanimidad.
• El amor y la compasión en el budismo.
• Cultivar la mente altruista del despertar (bodhichita).
Práctica de meditación: La meditación en la ecuanimidad, el amor y la compasión.
5. El estilo de vida del bodhisatva
• El estilo de vida del bodhisatva, el buscador del despertar.
• Las seis perfecciones que conducen a la mente del despertar y la refuerzan.
• Transformar el pensamiento egocéntrico en el pensar en los demás (lojong).
Práctica de meditación: La meditación de dar y tomar (tonglen).
PARTE III: LA VISIÓN LÚCIDA DE LA REALIDAD
6. La sabiduría de la vacuidad
• Los distintosniveles de comprensión de la visión de la vacuidad.
• La sabiduría de la vía media.
• La realidad convencional y la última.
Práctica de meditación: La meditación en la vacuidad.
CONCLUSIÓN
7. El camino del resultado
• El Vajrayana: el camino del resultado.
• Se hace camino al andar. Estudio y práctica en la vida moderna.
Aportación y horarios
Aportación por módulo: 40€ (socios: 30€).
Aportación por todo el programa: 210€ (socios: 175€).
Sábados: de 10:00h a 13:30h y de 16:00h a 19:30h.
Domingos: de 10:00h a 13:30h.
Nota biográfica
Hans Burghardt es licenciado en Bioquímica y Biología Molecular y
Doctor por la Universidad de Barcelona, donde pasó siete años
haciendo investigación en diabetes y cáncer. Medita y estudia el
budismo desde 2002, de la mano de grandes maestros tibetanos y
occidentales como el Dalái Lama, KirtiTsenshab Rimpoché, Lama Zopa
Rimpoché, Khensur Jampa Tegchok y Alan Wallace, entre otros. Ha
estudiado el Masters Program of AdvancedBuddhistStudies of Sutra
and Tantra en el Istituto Lama TzongKhapa (Italia) —un programa
avanzado de 6 años de filosofía budista— y ha completado un año de
retiro individual de meditación. En la actualidad combina la práctica
intensiva de meditación en retiro con la actividad como docente de
cursos de meditación y de filosofía budista, así como de cursos
pensados para cultivar la atención y actitudes positivas, dirigidos estos
a empresas y a un público más amplio. Enseña budismo y meditación
desde el año 2011 y tiene experiencia como docente tanto en la
universidad como en centros de meditación, así como en la traducción
de textos budistas del inglés al castellano.