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Historia de la Filosofía
A. Temporalización y contenidos mínimos más contextos históricopolíticos, textos y campos semánticos (según web de la Universidad de
Extremadura y web de la Comisión PAU).
Primer trimestre
a) Contenidos mínimos
I.- FILOSOFÍA ANTIGUA.
1.- El origen de la filosofía: paso del mito al logos (o explicación racional
del cosmos frente al mito):

1.1.- ¿Cuándo, dónde, cómo y por qué surge la Filosofía?.

1.2.- Características del mito.

1.3.- Características del pensamiento racional (logos).
2.- La filosofía presocrática: características generales.

2.1.- La concepción de la naturaleza: la physis.

2.2.- La búsqueda de principios explicativos y constitutivos: el arjé.

2.3.- Diferentes soluciones: monismos y pluralismos.
3.- Los sofistas y Sócrates: características generales.

3.1.-
Teorías
filosóficas
comunes:
escepticismo,
relativismo
y
convencionalismo

3.2.- El método socrático y crítica a los sofistas: el universalismo
socrático.

3.3.- El intelectualismo moral
4.- Grandes rasgos de la filosofía platónica: La teoría de las ideas. El Estado
ideal y otros tipos de gobierno
4.1.- Circunstancias históricas y sociopolíticas.
2
4.2.- Teoría de las ideas:

Mundo inteligible y mundo sensible: características y relación.

” Mito de la caverna.”
4.3.-Teoría del conocimiento.

Doxa: imaginación y creencia.

Episteme: razón discursiva e inteligencia.

Conocimiento
de
las
ideas: Dialéctica, Eros, Reminiscencia
o
Anámnesis.
4.4.- Antropología:

Dualismo antropológico.

El alma:

o
Origen: y estructura: “ Mito del Carro alado” (Fedro)
o
Relación alma – cuerpo.
o
Destino: Transmigración del alma.
Ética:
o
Virtudes y partes del alma.
4.5- La política:

Origen de la sociedad.

Correlación estructural alma y estado: Grupos o Clases sociales.

La educación y el gobierno del sabio.

La justicia de la polis.

La evolución degenerativa de las formas de gobierno.
5.- Aristóteles : teoría del conocimiento. El movimiento y las cuatro causas.
Ética y Política.
5.1.- Teoría del conocimiento:

La abstracción.

El proceso del conocimiento: entendimiento agente y paciente.
3
5.2.- El problema del movimiento:


Teoría de la potencia y el acto:
o
Definición de movimiento.
o
Clases de movimiento.
o
Elementos que intervienen en el movimiento.
Teoría de las causas.
5.3.- La ética:

La felicidad.

La virtud.

Clasificación de las virtudes.
5.4.- La política:

El origen de la sociedad, naturaleza y función de la polis (Estado).

Las formas de gobierno: justas e injustas.
II.- FILOSOFÍA MEDIEVAL.
1.- El problema de la fe y la razón en la edad media:

Origen.

Actitudes más importantes ante este problema: agustinismo, averroísmo
latino, tomismo y nominalismo.
2. La relación Iglesia-Estado en la Edad Media: del césaropapismo a la teoría
de las dos espadas.
3.- La relación entre esencia y existencia en Santo Tomás de Aquino
III.- FILOSOFÍA MODERNA.
1.- Racionalismo: características generales.
2.- Empirismo: características generales.
4
3.- El contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau.

Estado de naturaleza.

Concepción del contrato o pacto.

Estado social o político.
4.- La ilustración: líneas generales.
5.- Kant: ciencia y metafísica en Kant. La ética formal kantiana.
5.1.-Circunstancias históricas y sociopolíticas.
5.2.-Ciencia y metafísica:

Revolución copernicana kantiana.

Sensibilidad, entendimiento y razón.

¿Es posible la metafísica como ciencia?.
5.3.-La teoría ética:

Crítica de Kant a las éticas materiales.

La ética formal kantiana:

o
¿Qué es una ética formal?.
o
El deber.
o
El imperativo categórico y formulación.
Postulados de la razón práctica.
b) Contextos histórico y socio-políticos:
1. Platón:
o
1.- Aparición del movimiento sofístico y relativización de los
valores tradicionales.
o
2.- Crisis de la democracia ateniense.
o
3.- Pérdida de la hegemonía de Atenas.
o
4.- Treinta tiranos.
o
5.- Muerte de Sócrates durante la restauración de la democracia.
5
o
6-
El
pensamiento
platónico
fruto
de
una
reacción
ultraconservadora que le lleva a proponer un modelo propio
de Estado.
2. I. Kant:
o
1.- Los tres modelos de la ilustración europea: Inglaterra: el
liberalismo
político, Francia:
Revolución
francesa
y
la
Enciclopedia, Alemania: pietismo y despotismo ilustrado.
o
2.- Época caracterizada por una explosión demográfica, avances
en las técnicas agrícolas y primeros pasos -a mediados del S.
XVIII- de la revolución industrial, especialmente en Gran Bretaña.
o
3.- El contractualismo como forma de legitimación del poder.
o
4.- La física y Newton se convierten en los modelos a seguir en el
ámbito de las ciencias.
c) Textos (para una mayor claridad cito otra traducción del texto de Kant):
1. Platón: República, 514a-524d. Conrado Eggers Lan (tr.) Madrid: Gredos,
1986.
2. I. Kant: ¿Qué es Ilustración? Roberto R. Aramayo (tr.) Madrid: Alianza,
2009, pp. 81-93.
d) Campos semánticos:
I. Platón:
1. Teoría del conocimiento

Idea

Ciencia/verdadera filosofía

Dialéctica

Opinión
2. Teoría Política/Estado

Justicia

Estado
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
Educación

Gobernante
3. Antropología

Hombre

Alma
4. Metafísica/Realidad

Ámbito inteligible/Ámbito sensible
5. Ética

Bien

Excelencia/virtud
II. Kant
1. Teoría del conocimiento

Razón

Entendimiento
2. Teoría Política/Estado

Ilustración

Minoría de edad

Libertad

Uso público

Uso privado

Tutores

Ciudadano/súbdito
3. Antropología

Hombre
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4. Metafísica/Realidad
5. Ética

Deber (es)

Voluntad de todo el pueblo

Dignidad/conciencia moral
Segundo trimestre
a) Contenidos mínimos
IV.- FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
1.- Marx: la alineación. Materialismo histórico.
1.1.- Circunstancias históricas y sociopolíticas.
1.2.- La alienación y sus formas: La alienación económica
1.3.-El materialismo histórico:

Categorías o conceptos fundamentales del materialismo histórico.

Tesis acerca de la concepción materialista de la historia.

Tránsito de la sociedad capitalista a la comunista.
2.-Nietzsche: crítica a la cultura occidental. El nihilismo y la muerte de Dios.
El superhombre y la voluntad de poder.
2.1.-Circunstancias históricas y sociopolíticas.
2.2.- Crítica a la cultura occidental:

Crítica a la metafísica.

Crítica a la moral.

Crítica a la religión.

La muerte de Dios.
2.3.- Propuesta filosófica: reivindicación de la vida:
8

El nihilismo.

El superhombre.

La voluntad de poder.

El eterno retorno.
b) Contextos histórico y socio-políticos:
1. Marx:

1.- La revolución industrial y los movimientos revolucionarios (1830,
1848, 1871) en Europa, que proceden todos de impulsos liberales,
democráticos, sociales o anarquistas y que son frenados por la Iglesia,
el tradicionalismo y la burguesía conservadora.

2.- La Revolución francesa y las campañas napoleónicas que
reconstruyen el mapa político de Europa.

3.- Corrientes teóricas del liberalismo económico de A. Smith o D.
Ricardo frente al socialismo utópico.

4.- Precedentes filosóficos: Hegel, Feuerbach.
2. Nietzsche:

1.- Situar a Nietzsche en el seno de una sociedad dominada por la crisis.
Los ideales revolucionarios de 1789 estaban olvidados. La revolución de
1848 fracasa. Aumenta el control social.

2.- Se refuerza la policia y el ejército. Se desarrolla el modelo de
capitalismo industrial.

3.- En este contexto los grandes valores quedan en cuestión, entran en
crisis
las
certezas
fundamentalistas
y universales,
los
sistemas
filosóficos se hunden.

4.- Se difunde el darwinismo y aparecen los vitalismos frente a idealismo
y racionalismos.
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c) Textos:
1. Marx-Engels: El manifiesto comunista. Anselmo Sanjuan (ed.) Madrid:
Alhambra, 1986, pp. 48-56. (para mayor claridad cito la edición didáctica
de la editorial Alhambra)
2. Friedrich Nietzsche: Crepúsculo de los ídolos, “Cómo el «mundo
verdadero» acabó convirtiéndose en una fábula”, Andrés Sánchez
Pascual (tr.) Madrid: Alianza, 1986, pp. 51-52.
d) Campos semánticos:
I. Marx
1. Teoría del conocimiento

Creencias e ideas (ideología)
2. Teoría Política/Estado

Clase/Lucha de Clase

Burguesía/Proletariado

Estado

Explotación

Modos de producción

Transformación revolucionaria

Servidor asalariado (cosificación)
3. Antropología

Hombre (s)
4. Metafísica/Realidad
5. Ética

Ilusiones religiosas y políticas
II. Nietzsche
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1. Teoría del conocimiento

Verdad

Positivismo

Jovialidad

Razón

Idea/Concepto
2. Teoría Política/Estado
3. Antropología

Espíritus libres

“Incipit Zaratustra”
4. Metafísica/Realidad

Mundo verdadero/Mundo aparente
5. Ética

Virtud/moral
Tercer trimestre
a) Contenidos mínimos
3.- La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt:
3.1.-Circunstancias históricas y sociopolíticas.
3.2.- Caracteres generales de la Escuela de Frankfurt:

Teoría tradicional y teoría crítica; interdisciplinariedad; crítica al
positivismo.

Análisis crítico del marxismo.

Análisis crítico de la Ilustración.

Análisis crítico de los totalitarismo y del neocapitalismo.
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4.- Sartre:

4.1.-
El
ser
humano
como
libertad:
angustia,
desamparo
y
desesperación.

4.2.-
Relaciones
entre
esencia
y
existencia
humanas
en
el
existencialismo.

4.3.- La realidad: la nada.
b) Contexto histórico y socio-político
I. Horkheimer

La Primera Guerra Mundial y la República de Weimar.

Los totalitarismos: stalinismo, fascismo, nazismo.

La cuestión judía. El exilio de la Escuela de Frankfurt.

Crítica del Estado del bienestar. Movimientos sociales y políticos de los
años 60. La Guerra Fría.
II. Sartre

El periodo de entre-guerras. La visión del existencialismo.

El proceso de descolonización.

Existencialismo y mayo del 68.

Existencialismo y post-modernidad.
c) Textos
1. Max Horkheimer: Sociedad en transición: estudios de filosofía social. “La
teoría crítica, ayer y hoy”. Joan Godo Costa (tr.) Barcelona: Planeta-De
agostini, pp. 58-59.
2. Jean Paul Sartre: El existencialismo es un humanismo. Miguel Corella y
Francisco Caballero (tr.) Madrid: Santillana, 1996, pp. 20-24. (cito la
edición didáctica para beneficio del alumnado).
d) Campos semánticos
I. Horkheimer
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1. Teoría del conocimiento

Teoría tradicional

Teoría crítica
2. Teoría Política/Estado

Administración totalitaria

Sociedad justa/correcta

Progreso

Libertad

Justicia

Revolución
3. Antropología

Hombre

Naturaleza
II. Sartre.
1. Teoría del conocimiento

Visión técnica del mundo
2. Teoría Política/Estado
3. Antropología

Existencialismo

Proyecto
4. Metafísica/Realidad

Esencia/Existencia

Angustia
5. Ética
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
Responsabilidad

Elección
B. INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
Las pruebas escritas serán el principal instrumento de evaluación en esta
materia. Estas pruebas tienen las siguientes características:
1. Se realizarán
dos pruebas escritas por trimestre
más una
recuperación.
2. Se realizará una recuperación final, en mayo, al final de curso. Esta
recuperación consistirá en un examen similar al de la PAU.
3. También podrán complementarse las pruebas escritas con otros
instrumentos
de
evaluación como
los
trabajos
monográficos
individuales sobre las lecturas recomendadas, los trabajos monográficos
en grupo sobre determinadas cuestiones del temario, exposiciones
orales y la observación directa del profesorado del trabajo en el aula.
4. Los ítems de las pruebas escritas serán tipo PAU:
o
Analizar los términos subrayados y explicar el sentido de un
fragmento de los textos PAU.
o
Una pregunta teórica de los contenidos mínimos aprobados por la
Comisión PAU de Filosofía.
o
Circunstancias históricas y sociopolíticas que influyeron en el
pensamiento del filósofo en cuestión.
o
Identificar el tema del texto y explicar cómo ha sido abordado en
otros dos pensadores.
Así, por ejemplo, la opción A del examen PAU de junio de 2011 fue el
siguiente:
Ahora debo describirles a ustedes cómo se llegó de la teoría crítica de
entonces a la teoría crítica de hoy. Aquí, el primer motivo lo constituye la idea
de que Marx estuvo equivocado en muchos puntos. Sólo mencionaré unos
pocos: Marx afirmó que la revolución seria un resultado de las crisis
económicas, cada vez más agudas, unidas a la progresiva miseria de la clase
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trabajadora en todos los países capitalistas. Esto induciría finalmente al
proletariado a poner fin a este estado y a crear una sociedad justa.
Empezamos a darnos cuenta de que esta teoría era falsa, porque a la clase
trabajadora le va ahora mucho mejor que en tiempos de Marx. Muchos
trabajadores se convierten de simples obreros manuales en empleados
con una categoría social más elevada y con mejor tenor de vida. Además, el
número de empleados aumenta constantemente con respecto al de los
obreros.
En
segundo
lugar, es evidente que las crisis económicas graves son cada vez menos
frecuentes. En gran parte pueden impedirse mediante intervenciones de tipo
económico-político.
Max Horkheimer: Sociedad en transición. Estudios de filosofía social.
1. Analice los conceptos subrayados y explique el sentido del texto. (3)
2. Desarrolle el análisis crítico de la Ilustración en la Escuela de Frankfurt.
(2)
3. Comente las circunstancias históricas o sociopolíticas que condicionaron
o influyeron en el desarrollo de la Escuela de Frankfurt. (2)
4. Identifique el tema del texto y explique cómo ha sido abordado el cambio
sociopolítico en otros dos autores que haya estudiado. (3)
C. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN. (pendientes de aprobación en la
Programación del Departamento)
1. Para aprobar la materia es necesario haber superado todas las pruebas
escritas
parciales
o
las
recuperaciones
trimestrales
o
la
recuperación final.
2. Quien elimine la materia en las recuperaciones trimestrales o la
recuperación final obtendrá sólo calificación de 5.
3. La calificación de cada evaluación será la media de las pruebas
escritas parciales.
4. La calificación final será el resultado de la media aritmética de las
calificaciones de las tres evaluaciones anteriores complementada por el
resultado de otros instrumentos de evaluación como los trabajos
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monográficos individuales sobre las lecturas recomendadas, películas,
exposiciones orales y la observación directa del profesor en el aula.
5. En el caso de los trabajos monográficos se atenderá especialmente a
la capacidad del alumnado para poner en relación las ideas filosóficas
aprendidas en clase con los problemas que afectan al mundo que le
rodea.
D. MATERIALES CURRICULARES
1. Los apuntes elaborados por el Departamento de Filosofía estarán
disponibles para fotocopiar.
2. Otros materiales complementarios en el blog Más Filosofía de Manuel
Curiel Arroyo.
3. Otros materiales complementarios así como las guías para realizar
trabajos monográficos sobre libros o películas en el blog Aula de
Filosofía de Eugenio Sánchez Bravo
E. LECTURAS RECOMENDADAS
Primer trimestre.
A elegir entre:

Platón: El banquete, Madrid: Gredos, 1997.

Platón: República. Libro V. Madrid: Gredos, 1986

Umberto Eco: El nombre de la rosa. Barcelona: Debolsillo, 2000.
Segundo trimestre.
A elegir entre:

Milan Kundera: La insoportable levedad del ser . Barcelona: Tusquets,
1992.

Hermann Hesse: El lobo estepario. Barcelona: Tusquets, 1992.

Friedrich Nietzsche: Así habló Zaratustra (Prólogo y parte primera).
Madrid: Alianza 1992.
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Tercer trimestre.
A elegir entre:

Friedrich Nietzsche: La genealogía de la moral. Madrid: Alianza, 2004.

Jorge Luis Borges: Ficciones. Madrid: Alianza, 2004.

Albert Camus: El mito de Sísifo. Alianza editorial, 1985