Download documento - Iglesia Evangelica El Shaday

Lutero
Y la Reforma
Índice
Situación histórica
 ¿Porqué la REFORMA?
 En qué consistió la REFORMA
 Consecuencias de la REFORMA
 Otros reformadores

Vocabulario
Purgatorio
 Exvotos
 Reliquia
 Indulgencia
 Justificación
 Predestinación
 Gracia

Situación histórica
Reorganización de Europa
 Nuevas clases sociales
 Economía
 Arte
 Creencias religiosas

La Alta Edad media comenzó cuando las fronteras del Imperio Romano
fueron derribadas por sucesivas incursiones bárbaras y la pax romana
desapareció completamente de Europa.
En la alta Edad Media se pusieron los cimientos de una nuevo sociedad y
cultura cuyos elementos principales pueden encontrarse en la tradición
greco-romana, las aportaciones de los pueblos germánicos y la religión
cristiana .
El cristianismo resultó ser la forma aglutinante que les confirió el carácter
unitario .La figura de Carlomagno personifica la síntesis de estas 3 culturas,
en su afán de homogeneizar sus dominios puso todo su poder y prestigio al
servicio de la unidad de la causa cristiana de la vida monástica y de la
enseñanza de la lengua latina. Durante su reinado se copiaron multitud de
libros, se establecieron las primeras escuelas palatinas, y en los monasterios
surgieron las escuelas catedralicias.
Durante este periodo, los hombres se preocuparon más de la conservación
del saber de los tiempos clásicos que en desarrollar teorías nuevas y
originales, la teología la filosofía y el saber medieval fueron
fundamentalmente monásticos .El monasticismo alcanzó una gran expansión
en Europa a partir de San Benito de Nursia (480-547), fundador de la orden
benedictina, sentando las bases de toda la vida monástica medieval en
occidente, su regla estableció como pilares básicos de la vida monástica :la
pobreza la obediencia y la castidad. Además, enfatizó la lectura , la oración
y el trabajo manual; también hizo que los monasterios se convirtiesen en
centros de estudio ,de espiritualidad e incluso de desarrollo tecnológico y
artesanal.
Nacen nuevas clases sociales (Monarquía, Nobleza, Clero, Campesinos y
Gremios)
Situación histórica

Economía
La base de la economía era la agricultura y la
ganadería principalmente.
Se inician los gremios
Las grandes propiedades pertenecían a los nobles y a
la iglesia.
Con el auge de las construcciones de catedrales
parte del campesinado pasó a ser operario, y nuevos
oficios como constructor se hicieron indispensables.
Los artistas, pintores, escultores, tallistas,
arquitectos, vidrieros, plateros... recorrían Europa
ofreciendo sus servicios a nobles y clero.
Los monasterios también fueron fuente de riqueza
con sus actividades agrícolas y desarrollo de la
viticultura. Por otra parte, la traducción,
conservación y producción de textos, a la que quedó
asociada la tarea artística de iluminación, hacían de
los monasterios focos de atracción e irradiación de
cultura.
Situación histórica
Arte
 Su evolución

A lo largo de toda la Edad Media el poder está concentrado en una élite minoritaria
compuesta por clérigos y religiosos, así como por reyes y nobles, es por lo tanto, una
sociedad estamental. Las capas más bajas que son los artesanos y el campesinado viven
en una completa ignorancia, no saben leer, ni escribir y no tienen ningún derecho, siendo
con frecuencia manipulados por las clases dirigentes. a este fin contribuyó un arte
pensado para impresionarles.
Desde Francia, llega un nuevo estilo, el Gótico, las iglesias antes sencillas, se convierten
en catedrales.
Para construir las catedrales se necesita mucho tiempo, mucho dinero y muchas
personas.
En el plano teológico, empezará a surgir una nueva “interpretación de las escrituras” y
las figuras religiosas papas, obispos, párrocos, … tratarán, con éxito, de convencer al
pueblo llano para que salven sus pecaminosas almas por medio de donativos y horas de
trabajo. Todos podían y debían ofrecer su tiempo y sus bienes a la construcción de la
catedral o irían al infierno, y no solo ellos, sino todos sus familiares, sus antepasados y
sus predecesores, dependían de este trabajo.
La catedral se convirtió en el mayor símbolo de ostentación de las ciudades, y estas,
rivalizaban para construirlas cada vez más esplendidas.
Las altas catedrales, querían transmitir una idea de espiritualidad y contacto con Dios y
el mundo celestial; a este fin contribuían las alargadas ventanas con vidrieras
policromadas que daban al fiel que entraba en ellas la sensación de luminosidad que
describen los escritos de Juan, en los que se habla, de que Dios es la luz y Cristo vino
para revelar esa luz.
El aspecto de una catedral gótica por dentro es rico en ornamentos, cristaleras y
esculturas.
Situación histórica
Reliquias
 Exvotos

Estas catedrales a su vez, estaban llenas de lo que conocemos como reliquias y
exvotos, tendencia que surge muchos años atrás en Bizancio.
Se supone que las reliquias, son partes del cuerpo u objetos que han estado en
contacto con un santo o personajes sagrado, como por ejemplo: un trozo de la
cruz donde se crucificó a Jesús, un dedo de san Antonio, un trozo de cráneo de
santa Úrsula… Los reyes mandaban a enviados especiales por todo el mundo
para que consiguiesen estas reliquias, las cuales se creía milagrosas.
Cuantas más reliquias tuviesen, más poderosos eran.
Para guardarlas se construían cajitas con lo mejores materiales y los más caros:
El lugar donde se veneraba una reliquia, era objeto de peregrinación, y la
afluencia de peregrinos suponía ingresos económicos. Por este motivo, la
reliquia suponía motivo de competencia, envidias e incluso asesinatos.
Además de las reliquias también existían otros objetos muy curiosos conocidos
como exvotos
Cuando una persona estaba enferma pagaba a la iglesia para que orasen por
ella, y así sanase. El fiel agradecido mandaban hacer figuritas que
representaban la enfermedad que tenía, para que se expusiesen en el templo,
estas figuras solían ser: piernas, brazos, orejas, manos, etc.
Situación histórica

Creencias religiosas
– Paganismo
– Pre-reforma
– Angustia creciente
En la sociedad medieval coexistían dos elementos aparentemente contradictorios:
Por un lado, las masas rurales todavía mostraban inclinación hacia un cierto sincretismo entre el
paganismo y la magia con el cristianismo, que se manifestaba en fiestas como la de las cosechas, en
imágenes religiosas como amuletos desconociendo los rudimentos del cristianismo.
Por otro, en los medios urbanos el cristianismo dejó de ser un hecho elitista para convertirse en una
religión popular,
En 1520 había sólo 6000 biblias para 15.000.000 de habitantes. La pedagogía religiosa tenía lugar en
las catequesis de los pueblos y ciudades, generalmente eran los clérigos los encargados de enseñar al
pueblo.
El clero estaba mal pagado, había muchos abusos, escándalos y vicios.
El clima emocional era de angustia creciente por las epidemias de peste, la escasez económica por la
guerra de los 100 años, y la incertidumbre por el avance de los turcos,, todo esto, hacía que se
generalizase la idea de que Dios les estaba castigando y que había que calmar la cólera divina.
Había predicadores ambulantes que se encargaban de fomentar la obsesión por la muerte, el temor al
infierno y la idea del purgatorio que era un infierno atenuado.
En esta época creció la devoción a la virgen bajo cuyo manto maternal debían cobijarse para librarse
de los males que les acaecían.
Por el mismo motivo se pedía la intercesión de los Santos, se imploraban indulgencias, y se realizaban
misas para interceder por las almas del purgatorio.
LA PRE- REFORMA se produjo en medios eclesiásticos y laicos.
En esa época el libro preferido de la Biblia era el Apocalipsis que presentaba la figura del anticristo y
el reinado de Cristo en el milenio como época de paz y felicidad eternas.
EN ESTE CONTEXTO SURGE LA FIGURA DE LUTERO.
El drama de Lutero en el convento fue la convicción de que estaba predestinado al infierno a pesar de
todos sus esfuerzos y mortificaciones.
NO SOLO ERA EL DRAMA DE LUTERO SINO DE TODA UNA ÉPOCA.
¿Porqué la REFORMA?
Abusos de la Iglesia
 Causas socioeconómicas

¿En qué consistió la REFORMA?
Vuelta a los pilares del Cristianismo
 Un Dios de amor frente al castigo divino
 Nueva relación entre hombre y Dios

SOLA FE, SOLA GRACIA , SOLA ESCRITURA.
Justificación gratuita por la fe, reconocimiento de la escritura como única
pauta.
Consecuencias de la REFORMA
Conflicto con Roma
 División de la Iglesia
 División política de Europa
 Rebelión de los campesinos

CONFLICTO CON ROMA.
El punto de partida de la reforma fue la cuestión de las indulgencias.
Lutero escribió sus famosas 95 tesis que consistían en frases cortas para la discusión
teológica. este no tenía intención de enfrentarse con la Iglesia, se dirigían a los
responsables oficiales para poner coto a los abusos.
Pronto esta disputa pasó a la opinión pública se apasionó con el debate.
DIVISIÓN DE LA IGLESIA.
El debate estaba servido. Muchas congregaciones tomaron partido entre Roma y la
Reforma.
Roma se vio obligada a combatir lo que consideró herejía luterana.
DIVISIÓN POLÍTICA DE EUROPA.
Numerosos nobles y príncipes entraron en la disputa, no tanto por motivos evangélicos,
sino por la obediencia a la Iglesia de Roma.
El Emperador Carlos V debe actuar en sus territorios para frenar la división del imperio.
La Iglesia Católica inició la contrarreforma y creó para luchar contra la herejía el
Tribunal de la Inquisición.
REBELIÓN DE LOS CAMPESINOS.
La reforma de Lutero favoreció la aparición de movimientos extremistas, que
proclamaron el fin de la iglesia papal y se lanzaron por el camino del profetismo,
predicando que se entraba en un nuevo milenio de felicidad donde no había que respetar
las leyes de la sociedad existente, pues estaba abocada a una próxima desaparición.
Su revolución halló eco en la aspiraciones del campesinado, explotado por los príncipes y
grandes señores.
En esta rebelión fueron ideas claves la aspiración a la libertad individual y el
resentimiento por la injusticia que suponía los privilegios y la riqueza del clero y la
nobleza.
Otros reformadores
Calvino
 Erasmo de Rótterdam
 La Reforma en España
 Caso Servet
 ….

El protestantismo presenta diversidad de creencias que son fruto de las discusiones sobre temas teológicos como la justificación, la
predestinación, la presencia real de Cristo en la eucaristía, la Trinidad.
Pasaremos revista a sus figuras más señeras.
Calvino:
Las líneas más importantes de su teología son:
La salvación no se obtiene por obras, sino por la fe en Cristo, la cual es esencialmente un don de Dios. Por tanto, la salvación es
por gracia; la fe es una respuesta a la Palabra de Dios que es causada por el Espíritu Santo. Como Lutero,Calvino afirmaba la
elección de los creyentes para la salvación.
En cuanto a la iglesia, la definía como el cuerpo de los elegidos.
Los sacramentos son la Palabra visible; representan la promesa de salvación y fortalecen la fe. La Cena del Señor no es mero
símbolo, sino que al creyente le aporta los beneficios de la encarnación de Jesucristo.
Para Calvino, Dios es ante todo voluntad libre, potencia soberana, sola causa eficiente y comprensión en el hombre regenerado.
Esta voluntad de enfatizar la majestad y la libertad divina le conduce a afirmar la Doble Predestinación, es decir, que Dios
predestina por su soberana voluntad a unas persona para salvarse y a otras para condenarse, sin intervención de la decisión
humana. Dicho así suena muy terrible, Calvino lo llamó “Misterium Terribile” pero lo que Calvino quiere enfatizar con fuerza es
que no hay nada que justifique un humanismo optimista respecto de las posibilidades espirituales del ser humano pecador y que es
Dios en la libertad de su gracia el que tiene la primera y la última palabra.
Es preciso que la gloria de la salvación sea atribuida sólo a Dios, y que por eso, el ser humano no pueda dudar de que sea
verdaderamente elegido y que la iniciativa de su llamamiento, el surgimiento de la fe y el progreso de la santificación sean
exclusivamente la obra del Dios vivo, Padre, Hijo y Espíritu Santo, por lo tanto, el ser humano no puede vivir nada más que en una
obediencia humilde y reconocida, todo lo opuesto al racionalismo individualista del Renacimiento.
Respecto a la sociedad, Calvino aspiraba a un nuevo catolicismo (universal) fundamentado en la Palabra de Dios, en contra del
Absolutismo del Estado o de la Monarquía.
Esto es en síntesis la doctrina de Calvino. Hay que enfatizar que las Asambleas de Hermanos procedemos del Anglicanismo que
está basado más en Calvino que en Lutero.
Erasmo es uno de los más ilustres representantes del humanismo cristiano y estaba cercano a Lutero en su preocupación por
reformar la iglesia,
Erasmo difiere de Lutero en:
Su énfasis humanista en la dignidad humana.
La responsabilidad humana frente a sí mismo y a los demás.
El énfasis en el libre albedrío frente a la predestinación.
No se desligó de la iglesia.
Miguel Servet:
Fue detenido y juzgado por hereje por su controversia con Calvino en cuanto a la Trinidad, que el negaba, y por su defensa del
bautismo en la edad adulta. Fue condenado a morir en la hoguera el 26 de octubre de 1553.
Reflexión
¿La Reforma es un proceso cerrado?
 ¿Debe la iglesia estar en continua reforma?
 La Reforma supuso diversificación dentro
del protestantismo. ¿es eso positivo?
 ¿Qué supuso para la iglesia católica la
reforma?

Fuentes de información
adicionales
2000 años de cristianismo
 Película Lutero
 Los pilares de la Tierra. Ken Follett
 El ultimo Judío. Noah Gordon
 El hereje. M Delibes
 Memorias de Cenizas. Eva Díaz Pérez
