Download Trabajo Práctico N° 1

Trabajo Práctico N° 1
Escuelas Antropológicas
Cada escuela antropológica será
analizada desde los ANTECEDENTES
TEÓRICOS, los principales
CONCEPTOS y las características de la
METODOLOGÍA que desarrollaron
El evolucionismo
• La teoría de la evolución dio lugar a un
desplazamiento de paradigma: de la física
a las explicaciones biológicas y
evolucionistas;
• Alrededor de dichas explicaciones se
construyó un corpus de ideas que
buscaban explicar el comportamiento
humano a partir de leyes
• Exponentes: Spencer y Darwin
Herbert Spencer (1820-1903)
• Fue fundador del darwinismo social.
• Planteó que la naturaleza era producto de la
evolución. Sobreestimó los factores hereditarios
como elementos causales de la cultura.
• Popularizó el termino evolución y la expresión
“supervivencia del mas apto” Para Spencer, la
sociedad es también un organismo, envolviendo
hacia formas más complejas de acuerdo a la
«ley de la vida», es decir, de acuerdo al principio
de la sobrevivencia del más fuerte, tanto a nivel
individual como de sociedades .
Charles Darwin (1809-1882)
• Afirmó la idea de las leyes de la naturaleza,
inevitabilidad del progreso y la justicia del
sistema de lucha;
• Su teoria sobre el origen de las especies,
debilitó el fundamento teológico sobre la
creación del mundo
• Al igual que Spencer, no separó los cambios
producidos y determinados por la herencia
biológica, de las conductas aprendidas y por lo
tanto extrasomáticas.
• El pensamiento antropológico no es ajeno al
pensamiento científico de la época. Comparte
ideas como: progreso, evolución, ciencia
positiva, objetiva y universal;
• El desarrollo teórico se da en un contexto de
colonialismo;
• El evolucionismo planteará que el progreso
técnico determina el estadio evolutivo en el que
se halla la sociedad
• La evolución de la sociedad de simple a
compleja tiene un agregado racista ya que se
considera que a través de la herencia se
trasmiten aptitudes culturales
La cultura
• Para los evolucionistas la cultura es una sola y
única;
• Evoluciona de la misma manera que los
organismos vivos;
• La humanidad es psiquicamente una sola, en
permanente evolución;
• La evolución es de lo simple a lo complejo:
salvajismo, barbarie y civilización;
• La misión del hombre blanco era occidentalizar
a la humanidad.
Morgan y Taylor: los grandes
sintetizadores del evolucionismo
• Morgan entendió la historia humana dividida en
tres períodos.
• También planteó la evolución de la familia
• El parentesco lo consideró como regulador de
las sociedades primitivas, mientras que en las
sociedades complejas se debilitó
• Lo magico y religioso lo creía irracional
• Taylor planteó dos conceptos:animismo y
survivals
Metodología
• Los evolucionistas recurrieron al método
comparativo, con el claro objetivo de
encontrar el origen de determinada pauta
cultural;
• La sociedad primitiva fue su principal
objeto de estudio;
• Realizaron estudios de gabinete con
aportes descriptivos que otros hacian de
las sociedades a estudiar.
El funcionalismo
• La teoría funcionalista está vinculada al
desarrollo que tuvieron ciencias como la
biología y la sociología.
• Surgió en Inglaterra en 1920, en relación a una
nueva etapa del colonialismo: la administración
indirecta. Sirvió de soporte ideológico. Era
necesario saber como FUNCIONABAN las
sociedades primitivas para administrarlas;
• Se dice de una Revolución Funcionalista porque
inició el camino de la antropología científica.
• De Spencer, toma el paralelismo entre las
sociedades humanas y los organismos biológicos.
El individuo o las células forman parte de un todo
y tienen una función para cumplir: mantener la
actividad armónica de ese todo
• De Durkheim se toma la idea del fenómeno social
en relación a la armonía dentro de la sociedad. El
conflicto atenta contra el orden y por lo tanto del
progreso
• En Malinowski también hubo influencia de Freud y
de las teorias psicológicas del siglo XX. Criticó el
complejo de Edipo como universal
La cultura
• La cultura se constituye como un TODO
FUNCIONAL, integrado y coherente, que no se
opone a la naturaleza sino que la continúa;
• Es la respuesta organizada de la sociedad para
satisfacer las necesidades naturales a través de
grupos institucionalizados;
• El fenómeno social se busca comprender como
parte de un sistema total y de las funciones que
realiza
• Diferencia necesidades básicas y
derivadas. Estas transforman a las
primeras;
• La institución es la unidad de observación.
Tiene una función, sin la cual la sociedad
no podría sobrevivir;
• El cambio cultural se produce por el
contacto cultural.
Metodología
• Propuso estudios SINCRÓNICOS: corte
en un breve período no mayor a 5 años;
• La innovación fue el TRABAJO DE
CAMPO;
• El investigador se interioriza y comprende
a la sociedad estudiada;
• Se crearon nuevas técnicas como la
OBSERVACIÓN PARTICIPANTE Y la
elección del INFORMANTE CLAVE
El particularismo histórico
• Identificó a la antropología norteamericana
de fines del siglo XIX y principios del XX
• El principal referente fue Franz Boas;
• Su principal influencia vino de las ideas
neo-kantianas, dando importancia al
espíritu y a la subjetividad en el proceso
de conocimiento de las ciencias humanas;
• Alejamiento del determinismo material.
La cultura
• Boas planteó que la cultura no está determinada
por la raza
• Rechazó la idea que la humanidad podía
alinearse según un ordenamiento evolutivo
racional, conforme a la cual la sociedad avanza
hacia la realización de un creciente grado de
progreso;
• Reconoció la DIVERSIDAD CULTURAL,
explicada por la difusión o creación
independiente;
• Boas concedió especial importancia al proceso
de endoculturación, o sea, al aprendizaje de la
cultura, teniendo un rol fundamental el lenguaje;
• Cada cultura tiene una historia particular,
conformada por un conjunto de pautas, valores y
tradiciones;
• Fuerte crítica a la concepción unilineal;
• El desarrollo de las distintas culturas se produjo
por el desarrollo de múltiples, particulares y
divergentes procesos;
• La cultura no es adaptativa sino accidental;
• La cultura debe ser estudiada por dentro
(perspectiva emic)
La endoculturación
• El individuo desde que nace, realiza un proceso
de aprendizaje que se extiende a lo largo de
toda su vida
• La cultura es un instrumento extrasomático;
• Es el proceso mediante el cual cada individuo
adquiere la cultura propia de la sociedad en la
que nace
• El individuo experimenta la endoculturación
(enseñanza formal e informal), la socialización
(se convierte en miembro de la sociedad) e
internalización de la cultura (apropiación de la
cultura a nivel de su personalidad).
Metodología
• Boas impulsó un método caracterizado
por la EXHAUSTIVA RECOLECCIÓN DE
DATOS EMPÍRICOS.
• La investigación de campo adquiere un
carácter central en el trabajo
antropológico;
• No aceptó generalizaciones;
• El antropólogo debe ser el mundo “a
través de los ojos del nativo”.
Conclusiones
• Analizar las escuelas antropológicas permite
visualizar el CONTEXTO HISTÓRICO en el cual
se nacieron y desarrollaron (el
colonialismo),cómo se fue configurando el
concepto de CULTURA, así como también el
método de la antropología para el estudio del
“otro”.
• Pero sobre todo identificar la carga etnocéntrica
que tenían tanto el evolucionismo como el
funcionalismo, y el nacimiento de otro concepto
revolucionario como lo fue el de RELAVISMO
CULTURAL gracias a los estudios de Boas.