Download identidad amigoniana

IDENTIDAD AMIGONIANA
IDENTIDAD
•
Conjunto de características y circunstancias que distinguen a una
persona / institución de las demás.
•
Da una connotación propia: Sello de singularidad.
•
Implica: Proceso de adquisisción – desarrollo y consolidación: Largo,
continuo, coherente y progresivo.
AMIGONIANISMO
•
Entender la profundidad de la PEDAGOGÍA
adentrándose en el ESPÍRITU que la anima.
AMIGONIANA
•
Elemento clave: La figura del educador amigoniano.
•
Qué es lo que lo anima?
propia?
•
La respuesta: EL CARISMA.
Qué hace que éste tenga una identidad
CARISMA
•
Del griego: Don – Regalo.
•
Don espiritual otorgado. Prestigio excepcional. (Diccionario).
•
Dones otorgados por Dios para ser invertidos en un bien común. (Visión cristiana)
•
Juan A. Vives: El talante o modo específico de ser y hacer al mismo tiempo cuyo
denominador común es el AMOR.
•
Talante = Modo de hacer. Animo, semblante, rostro; sello de identidad.
•
“Una adaptación del concepto teológico que entraña la posesión de una gracia
divina”. “Un comportamiento magnético que tiene una persona para lograr que
realice una tarea” (Max Weber)
•
El líder carismático:
* “Ejerce una influencia significativa en sus seguidores, quienes se sienten atraídos
por el magnetismo, la gracia divina, los poderes y la habilidad excepcional del
líder...”
* Ejerce liderazgo transformador – inspirador – estimulante y motivador.
•
Fundamentado: “Crecimiento de la persona por el amor”: Crecimiento en el que
ESPIRITUALIDAD Y HUMANIDAD son perspectivas de una misma realidad..
•
ESPIRITUTALIDAD: Fuente de la sabiduría pedagógica - “Vivir según el espíritu –
Hombre Nuevo que en medio de sus dificultades / debilidades va creciendo y
madurando integralmente, según el espíritu de amor que es DIOS”.
RAICES ANTROPOLOGICAS Y PEDAGOGICAS
AMIGONIANAS
1.
EL EVANGELIO: Fuente inspiracional del carisma, misión y
acción pedagógica amigoniana:

Del Buen Pastor (Juan 10: 1-18).

Del Hijo Pródigo (Lc. 15: 11-32)

La oveja perdida (Lc. 15: 4-7)

El Buen samaritano (Lc. 10: 29-37)

La Samaritana (Juan 4: 1-42)
2. RAÍCES FRANCISCANAS:

Francisco de Asís: Su vida de joven – Conversión.

Ser profundamente humano.

Preferencia por los marginados: Pobres – pecadores - bandidos –
leprosos y afligidos.

Fundador de las Ordenes Franciscanas (Franciscanos – Capuchinos (1ª.
orden) – Clarisas (2ª. Orden) – Tercera Orden seglar y regular)*.
* De ahí el Por qué les dio el nombre de Terciarios (as) Capuchinos (as) a sus fundaciones
MODELOS DE AMIGONIANIDAD
 Jesucristo Modelo y maestro
que entrega su vida por amor:
BUEN PASTOR.
 María, al pié de la Cruz: Modelo
de Madre – Ternura y Fortaleza.
 Francisco de Asís: Sencillez y
servicilidad – Sabe ser el menor
entre sus hermanos.
 Luis Amigó: Sensibilidad social
– Pedagogo – Hombre de Dios.
CONCEPCIÓN ANTROPOLOGICA AMIGONIANA
• Ser humano: Punto referencial - alfa y omega de la
ciencia pedagógica.
• Hombre como Proyecto de Amor
(Visión
antropológica cristiana)
* Creado a imagen y semejanza de Dios = AMOR.
* Ser RELACIONAL Y EN RELACION: Amar y ser amado.
* Creado para amar - Encuentra su felicidad y su verdad
en la medida en que aprende a amar.
• La Persona: un valor inalienable (No se puede
enajenar – respeto a su integridad y libertad).
• El hombre es bueno por naturaleza: Capacidad
innata de querer y actuar el bien.
• Importa la persona no sus actos: Justicia humana
Vs. Justicia divina - Saber trascender los hechos y centrar
el corazón de la acción pedagógica en la Persona
(Perdón).
CONCEPCIÓN DE DIOS - TRASCENDENCIA
- Padre – Amor – Misericordia (Justicia
divina) – Perdón.
- Dios cercano: Se hizo hombre y presente entre
los hombres -Vivo y actuante
- Respeta la libertad del hombre para elegir y
decidir.
- Trascendencia fundamentada en el ideal de la
perfección cristiana – El Hombre como Ser
espiritual
- Pasajeros en este mundo: “Nos hiciste para ti
Señor y nuestro corazón estará inquieto
hasta que descanse en ti”. (San Agustín)
Ser humano (Hombre y Mujer)
• Unico e irrepetible
• Biopsicosocial (Dimensiones)
• Piensa – siente y actúa.
• Ser trascendente
• En permanente proceso de crecimiento.
• Sujeto Potencial: cualidades, habilidades y destrezas.
• Sujeto de derechos y deberes correlativos.
PROYECTO DE VIDA (Visión humanista)
PROYECTO DE AMOR (Visión cristiana)
PEDAGOGÍA – EDUCACIÓN desde el
Amigonianismo
PROCESO:
•
La conversion es un camino pedagógico - Reeducación.
•
Conversión: Empezar de nuevo, más que arreglar un pasado.
* Cambio de actitud ante la vida - Trasformar actitudes egoístas en actitudes
altruistas que permitan crecer como personas.
* Dinámico y gradual
* Conversión = sinónimo de moralización (Epoca).
•
Moralización, término equívoco en algún momento de la historia (Confunde
crecimiento humano con seguimiento a la moral cristiana). Más que hacer
referencia al comportamiento de la persona en crecimiento (Etica del deber),
haría referencia al desarrollo de su propio ser e identidad personal.
•
Más que educar conductas es educar el sentimiento humano (El corazón)
según los valores cristianos que se compendian en el amor.
•
Intento pedagógico cristiano de HUMANIZACION que resalta valores
fundamentales: Actitud de entrega – servicio – solidaridad.
SISTEMA PEDAGÓGICO AMIGONIANO (i)
•
Transformación interior de la persona y concepción de recuperación del
joven en un camino gradual y progresivo.
•
Educación de la voluntad.
•
Acompañamiento al “Joven desviado del camino de la verdad y del bien” Acompañamiento a la persona hacia el ideal humano (Modelo de
Jesús).
•
La FE: excelente medio para favorecer el cambio de la persona y la
sociedad.
Ejercer la educación respetando creencias y no caer en
fundamentalismos (Universidad = Universalidad).
“La acción pedagógica amigoniana debe estar abierta
siempre a la transmisión de la fe. Ello no supone un
contrasentido. Una cosa es que se obligue a aceptar el
mensaje de fe, y otra, que no se ofrezca a quienes
voluntariamente quieren aceptarlo” (Juan A. Vives).
SISTEMA PEDAGÓGICO AMIGONIANO (ii)
•
Necesidad de adaptar los contenidos esenciales de la pedagogía cristiana y
amigoniana a la realidad política, social, religiosa y cultural del hombre
actual.
•
Se busca el aporte de las ciencias de la educación y ciencias sociales
(Pedagogía, Psicología, Sociología, Antropología, Derecho…) para la construcción y
enriquecimiento del sistema Amigoniano.
•
Proceso Evolutivo: Conceptual – enfoques y prácticas (Multidisciplinariedad)
* Desviaciones del comportamiento (Patologías)
* Problemas de conducta: Inadapatación / Desadaptación
* Problemas de socialización.
* Procesos de Socialización.
•
REEDUCACION (Volver a educar ?)
•
SOCIALIZACION
•
PROPUESTA DE DESARROLLO HUMANO
•
Nombres:
- Pedagogía correctiva
- Pedagogía Reeducativa
- …. Pedagogía Social....
CARACTERISTICAS DEL SISTEMA AMIGONIANO
•
Proceso: Gradualidad y progresividad del método:
Etapas – Fases - Momentos.
•
Atención a la individualidad (Singularidad).
•
A través del grupo: Crear ambientes naturales Importancia del grupo de pares y la vida de familia.
•
Educando al joven y a su entorno: La familia como primer
ambiente natural y necesario de la educación (P. Valentín) Educar para la vida.
•
Integral: Aspectos Personal físico y emocional – Familiar
– Escolar – Laboral – Social - Espiritual . Moral....
•
Integrador (Convoca a Disciplinariedad): Aportes de
Psicología – Pedagogía – Antropología – Sociología –
Derecho.
PRINCIPIOS INSPIRACIONALES
AMIGONIANOS

Esperar siempre en la recuperación del joven:
Creencia en la bondad natural del ser humano –
Concepción de ser humano y joven como sujetos
potenciales más que carenciales.

Tratarlo con criterios de Misericordia (Dimensión
misericordiosa del amor): Querer más donde hay
mayor miseria. Los jóvenes con mayores carencias son
los que necesitan más cercanía, cariño y preocupación.
SIN PATERNALISMOS.

Amor Exigente y exigencia amorosa: Combinar la
ternura y la fortaleza que toda educación exige.

Educar con un sentido realista de la existencia
humana – Desde el aquí y el ahora - Proyecto de Vida.
EL SENTIMIENTO PEDAGOGICO AMIGONIANO
•
Un contrato de simpatía: Educación del sentimiento y
educación del corazón a partir del testimonio:
-
Preferencia por el más necesitado.
-
Acogida cariñosa.
-
Querer al otro tal como es.
-
Conocimiento por la vía del corazón: Aprender por
experiencia la ciencia del corazón: Lo que a veces no
consigue una mano técnica, lo consigue una mano amiga.
-
Educando desde la cercanía: Convivencia afectuosa,
descomplicada, alegre y sencilla.
-
Capacidad de Inserción y compromiso del educador:
Involucrarse en la vida de los jóvenes.
“Pedagogía de la Presencia y de la convivencia”