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PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA DE LA MODALIDAD TÉCNICO PROFESIONAL Cipolletti - 2013 Teorías de la educación y el problema de la marginalidad en América Latina Perspectivas críticas en las décadas de los ‘60 a los ‘80 Conceptos relevantes de la unidad Aparatos Ideológicos del Estado (AIE) Aparatos Represivos del Estado Arbitrario Capital económico Capital Cultural Habitus Legitimidad Reproducción Teorías No Críticas Teorías Crítico - reproductivistas Violencia Simbólica Status quo Vínculos entre Estado, sistema educativo y desarrollo económico en América Latina La educación como factor de integración armónica de sus miembros, constituye una fuerza homogeneizadora que tiene por finalidad reforzar los lazos sociales: teorías no críticas La educación como generadora de la marginalidad: teorías críticoreproductivistas Teorías No Críticas: Pedagogía Tradicional • Consolidación de los Sistemas Educativos • Educación como Derecho de todos y deber del Estado • Superar la barrera de la ignorancia • «Ignorancia»: como causa de marginalidad en América Latina • La escuela se centra en la figura del docente • Normalidad y Disciplinamiento Pedagogía nueva • Movimiento de reforma, crítica a la escuela tradicional esbozando una nueva manera de interpretar la educación • La Marginalidad deja de ser vista desde el ángulo de la ingnorancia, es no dominio del conocimiento (Montessori) • Descubrimiento de las diferencias individuales, la Diferencia como Valor Educativo • La educación, instrumento de igualación y corrección de la marginalidad • Lo importante no es aprender, sino «Aprender a aprender» Pedagogía Tecnicista • Teoría inspirada en la neutralidad científica • Principios de racionalidad, eficiencia y productividad • Se busca un planeamiento educativo con una organización racional capaz de minimizar las interferencias subjetivas • Operacionalizar los objetivos y mecanizar el proceso • Organización racional de los medios • La educación debe formar sujetos eficientes • Base teórica: sicología behaviorista, la ingeniería del comportamiento, la ergonomía, cibernética. • Inspiración filosófica neopositivista y el método funcionalista Teorías Críticoreproductivistas Postulan la imposibilidad de comprender la educación si no es a partir de sus condicionantes sociales. «Teoría del sistema de enseñanza como violencia simbólica» «Teoría de la escuela como Aparato Ideológico del Estado» «Teoría de la escuela dualista» TEÓRICOS Althusser Louis (1918 – 1990): Teoría de la Reproducción Social. Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron (1930 – 2002) Teoría de la Violencia Simbólica. Establet y Baudelot (1938): La escuela dualista TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN SOCIAL DE ALTHUSSER • La escuela reproduce una estructura injusta de posiciones sociales, favoreciendo a los grupos sociales dominantes. • Los niños acuden a la escuela a una edad temprana y se les inculca de modo sistemático las destrezas, valores e ideología que se ajustan al tipo de desarrollo económico adecuado al control capitalista. • Toda formación social debe reproducir las condiciones de su producción. • La reproducción de las destrezas de la fuerza de trabajo tiene lugar preferentemente fuera del lugar de trabajo y se adquieren mayoritariamente fuera de la producción: por medio del sistema educativo capitalista. TEORÍA DE LAS DOS REDES DE ESTABLET Y BAUDELOT La división escolar : Red profesional y Red académica. Responden a la división de la sociedad en dos clases sociales: burguesía y proletariado. La escolaridad obligatoria, la red profesional, garantiza a la burguesía adiestrar convenientemente al proletariado. TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA DE BOURDIEU Y PASSERON • La escuela ejerce una violencia simbólica sobre sus usuarios. La violencia simbólica es la imposición de sistemas de simbolismos y de significados sobre grupos o clases de modo que tal imposición se concibe como legítima. TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA DE BOURDIEU Y PASSERON • Es así como en la escuela los alumnos han de aceptar el derecho del profesor a decirles lo que han de estudiar. Esto tiene una serie de implicaciones para el profesor. El docente cuenta con una serie de límites sobre lo que legítimamente puede enseñar. • Las arbitrariedades culturales de la educación son las de las clases dominantes, son estas las que determinan qué cae dentro de los límites de la educación legítima. • El sistema educativo reproduce perfectamente la estructura de la distribución del capital cultural entre las clases. TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA DE BOURDIEU Y PASSERON Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica en tanto que es una imposición, por parte de un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural. Se deduce que el sistema escolar forma en las personas un proceso de adoctrinamiento que es la base de la reproducción cultural y social. Los que no adquieren esta formación son “excluidos”. «Hombre cultivado» AP: Acción Pedagógica Familia, escuela, Iglesia AuP: Autoridad Pedagógica TP: Trabajo Pedagógico Inculcación – Principio de arbitrariedad Duradero Familia, escuela, Iglesia Habitus: «esquema de percepción de pensamiento, de apreciación y de acción» Frases que se escuchan en la sociedad «Concepciones sobre el otro» Para pensar: ¿Cuáles son los prejuicios que se escuchan en las escuelas? ¿Qué efectos tienen en los alumnos los nombramientos negativos o estigmas fabricados por los docentes? ¿Cuál es el impacto sobre la autoestima de los alumnos?
