Download DIMENSIONES PRIMORDIALES DE LA SOCIEDAD

DIMENSIONES
PRIMORDIALES DE
LA SOCIEDAD
UD 2. SOCIOLOGÍA 2011-12
IES FERNANDO III EL SANTO
GRUPOS: 2º SOC-A y SOC-B
1. EL MARCO DE REFERENCIA

La expresión “dimensiones primordiales de la
sociedad humana”:
 Se refiere a: el conjunto de fenómenos
básicos que forman un denominador
común de toda situación social.
 Se opone al haz de cualidades peculiares de
cada ámbito de la sociedad estudiado por
las ciencias sociales como:
 La demografía, politología, economía,
antropología, etc.
Max Weber y la
necesidad conceptual
en la sociología.
“Es muy difícil prescindir de una
discusión introductoria de los
conceptos, a pesar de que tenga
que ser inevitablemente
abstracta y dé, por lo tanto, una
impresión de lejanía de la
realidad”
Elementos objeto de
análisis conceptual:

A. Los postulados fundamentales de la
naturaleza humana.

B. Los conceptos fundamentales del estudio
de la sociedad:
 Grupo social
 Acción social
 Interacción social
 Posición social
 Norma social
 Función social
 Conflicto social
 Sistema y estructura social
LA NATURALEZA HUMANA
 La sociología estudia al ser humano:


Teniendo en cuenta la “naturaleza humana”.
Considerando que todo ser humano ocupa una posición social y que sus
pensamientos o “contenidos de conciencia”están influenciados por:


La posición social
Condicionamientos culturales, políticos, económicos.
 Para la sociología: el ser humano es un homo
sociologicus.
 La nociones sociológicas como “clase”,
“status”, “grupo” o “estructura” sirven para
explicar la vida social.

no nociones frías o impersonales, guardan
relación con los anhelos, gozos sufrimientos y
preocupaciones del ser humano.
Es reconocido universalmente que hay una gran uniformidad
en las acciones de los hombres, en todas naciones y épocas, y
que la naturaleza humana permanece siempre la misma en sus
principios y operaciones. Iguales motivos producen iguales
acciones; iguales acontecimientos siguen a iguales causas.
Ambición, avaricia, egoísmo, vanidad, generosidad, espíritu
cívico: estas pasiones, mezcladas en grados diversos, y
distribuidas a través de la sociedad, han sido, desde el
comienzo del mundo, y siguen siendo hoy, fuentes de todas
las acciones y empresas que han sido observadas desde
siempre en la humanidad.
D. HUME. Ensayo sobre el entendimiento humano.
¿Esencia inmutable o rasgos
invariantes de la especie
humana?
 Salvador Giner recupera la idea de Hume de
una esencia de la especie humana pero:

Prefiere hablar de rasgos invariantes sobre los que se construye la
naturaleza histórica y cambiante.

Rasgos independientes de condicionamientos socioestructurales:


El egoísmo, la vanidad, el orgullo y la ambición se
encuentran en mayor o menor grado en todos los grupos
sociales.
La filantropía, el compañerismo, la compasión también
son rasgos invariantes de toda sociedad rica o pobre,
tecnocientífica o pre-industrial.
Postulados de la naturaleza
humana:
 I. El ser humano es un animal
social
 II. Se comunica mediante
símbolos, nociones abstractas
y especulan
 III. Se tiende a maximizar la
satisfacción física
 IV. Se tiende a maximizar la
 VI. No hay límite al apetito de
apropiación de bienes,
honores o privilegios.
 VII. La conciencia y realidad
subjetiva son producto de:


dicha y el bienestar según lo
permitan sus recursos

 V. Se estiman las actividades

en las que destaca y por las
que se recibe reconocimiento
social
Capacidades, recursos biológicos
y ambientales (edad, sexo,
belleza, inteligencia)
Su proceso de socialización
(biografía o aprendizaje social).
Comunicación con otros seres
humanos e intercambio de la
cosmovisión
Posición social
 VIII. La orientación de la
conducta social hacia la
maximización del bienestar
varía según cada cual.
 IX Hay también tendencias
altruistas y solidarias.
 En caso de conflicto suele

vencer la satisfacción del
bienestar subjetivo.
Se busca el incremento de
dicho bienestar.
 X. Los mitos, conciencia
común, carisma y lazos
institucionalizados
comunitarios refuerzan la
cohesión social.
 Lo lazos comunitarios
responden a una necesidad
humana emocional
primordial, aunque haya
tensiones por el poder y
ocupar una posición en la
jerarquía de los grupos.
 XII. Los seres humanos
 Los lazos comunitarios
tratan de controlar los
recursos:
 Se actúa en beneficio e



interés propio.
La acción humana se reviste
de retórica altruista.
Las acciones sociales se
guían por la estructura
social, la moral de los
individuos y la tolerancia
social.
Se persigue principalmente
el bienestar de modo
individual y posteriormente
de modo colectivo,

(clanes, familias, secta,
partido político) cuentan en
la selección de individuos
para ocupar posiciones
sociales deseadas.
La interacción social está
guiada por normas y
negociaciones.
 XIII.
La innovación y la
libertad son propias del
ser humano.
GATEGORÍAS
DEL ESTUDIO
SOCIAL
GRUPOS SOCIALES
 La sociología estudia la sociedad y
los grupos sociales: la acción
social de los grupos se estudia en
el conjunto de unas redes de
interacciones entre grupos.
 Un grupo está constituido por un
número de individuos en una
situación de mutua integración
(aunque sea mínima) que sea
relativamente duradera:


Desde dos personas (dos amigas)
Hasta una comunidad nacional
Grupos sociales/cohortes
 Los grupos sociales no son
 Cohorte es un “grupo de
 Los grupos requieren que
 Se trata de una colección de
categorías de individuos.
los individuos interactúen
entre sí:
 Sientan la identidad del


grupo.
Reconozcan lazos de unión
con los demás
Compartan metas
 Las clases sociales pueden
formar grupos sociales si
hay conciencia de clase.
edad” (Age set).
gente que participa de una
experiencia común (Ej. La
decisión de qué hacer con
la vida post-bachiller)
 Los grupos de edad pueden
también ser grupos
sociales: “consejos de
ancianos de las tribus”.
Clasificaciones de los grupos
sociales:

Grupos/cohorte.

Grupos/subgrupos:

En todos los grupos hay subgrupos
(profesorado, alumnado).

Surgen para crear bien una mayor
integración y cooperación o una oposición
al grupo.

La distinción obedece a las relaciones de
subordinación y supraordinación.

Grupos propios (in group)/grupos ajenos (out
group) (Sumner):
 “Nosotros” frente a “ellos” (los de los
demás grupos)

La conciencia individual es deudora de los
valores y normas de nuestros grupos
propios.

La acentuación en la supravaloración del
“nosotros” puede desembocar en el
“etnocentrismo”.
 Grupos de referencia
positivos/negativos:

Los individuos se comportan y juzgan el
mundo en relación con los valores, metas y
creencias de otros grupos.

Los grupos pueden ser portadores de valores
positivos (grupos de referencia positivos):
 El nuevo rico y la imitación de una vida
aristocrática.

Los grupos pueden representar ideales,
valores y creencias contrarias a las nuestras.
La acción social

La acción social humana predomina sobre el
comportamiento biológico y lo moldea (Ej.
Comer en un restaurante).

Todas las actividades humanas gozan de una
dimensión social, desde acudir a una ermita
hasta realizar un bizcocho para la clase de
sociología o votar por un representante
político.
La acción social según Weber
 Def. “comportamiento al que
atribuimos un significado
subjetivo”.
 En la acción social intervienen:

Valores morales y nuestra cosmovisión
(concepción del mundo); interpretación de las
percepciones de los demás; emociones;
creencias, etc.
 Categorías de la acción social:




Racionalidad instrumental (finalidad
racional)
Valoración racional
Carga emocional
Tradicionalidad.
La acción social según otros teóricos
 Vilfredo Pareto distingue: acción
racional/acción social irracional (alógica)


Las lógicas son aquellas en las que coinciden los
aspectos subjetivos y objetivos (Ej. el mejor modo de
tener éxito en los estudios es preguntar las dudas)
Las alógicas no reúnen los requisitos anteriores: Ej. Es
tan lícito adorar a Zeus para que llueva como a la
divinidad de la lluvia de los Hopi.
 Freud distingue entre motivaciones
conscientes e inconscientes de la acción.
 Talcott Parsons habla de motivación de la
acción (los móviles racionales están más
difusos) y orientación de la misma (hay una
elección racional y es un acto catéctico)
Marco de referencia de la acción
humana.

Siempre es relacional: las redes de acciones se
entienden como interacciones.

Los seres humanos se definen por sus
relaciones e interrelaciones con los demás
seres humanos en el seno de los mismos
grupos sociales o distintos grupos sociales.
Intenciones sociales y efectos sociales de la acción
social
 Las acciones humanas son teleológicas:
orientadas a un fin (orientación catéctica,
huyendo de lo que repudiamos).
 Las acciones sociales son, pues, intencionales
y comportan un grado de subjetividad.
 Lo deseado y anticipado no siempre se ejecuta
como resultado de nuestras acciones, Popper
habla de:


Resultados no anticipados y no deseados de la acción humana.
(realidades emergentes que a veces coinciden con el caso de la
profecía que se autorrealiza (self-fulfilling prophecy)
Siempre hay un elemento imprevisible en las acciones. Errores en las
acciones diplomáticas pueden conducir a desacuerdos entre potencias
enfrentadas que generen un conflicto bélico)
Requisitos de un análisis
satisfactorio de la acción social:

A. Estudio de las motivaciones, intenciones y
preferencias de los actores.

B. Estudio de las consecuencias no deseadas
de su conducta

En síntesis: las consecuencias deseadas y no
deseadas de las acciones de A. Giddens.
POSICIONES SOCIALES Y
NORMAS: los roles

Rol y Status son conceptos referidos a la
estructura social (donde interaccionan los
grupos sociales).

Rol def. “conjunto coherente de actividades
normativamente efectuadas por un sujeto”

Los roles incluyen deberes y obligaciones “el
rol de amiga” implica no traicionar.

Todas y todos desempeñamos a la vez
múltiples roles, no todos son compatibles (ser
monja implica celibato)

En muchos casos hay conflictos de identidad
por el desempeño de diferentes roles: ej. Ser
buena profesional y buena madre.
POSICIONES SOCIALES Y
NORMAS: el status
 Ralph Linton introdujo el concepto
de rol y el de status en sociología.
 Status def. “conjunto de derechos y
honores que un individuo posee en el
marco de su sociedad”.
 El Status implica generalmente una
expectativa recíproca de conducta
entre dos o más personas.
 Este concepto guarda relación con las
estructuras de poder.
 Representa el aspecto estático de las
relaciones sociales.
POSICIONES SOCIALES Y
NORMAS: normas sociales
 La vida social obedece a leyes y es por
tanto normativa.
 Las normas de interacción social son
institucionalizadas por los grupos.
 Instituciones def. “constelaciones de
normas y sistemas de roles: el
matrimonio, el mercado, las fiestas
populares”.
 Las normas existen con anterioridad a
nuestra entrada en la vida social y se
aprenden e interiorizan vía la
socialización.
 La sociedad se controla a través de las
normas.
Normas sociales y control social (coerción y consenso)
 La sociedad se controla mediante
normas, ejercidas por los roles y
distribuidas en los diferentes status: de
todo esto resulta el control social. Ej:

Nos inscriben en el registro civil al nacer, aprendemos la
lengua de nuestros padres y nuestro entorno, Hacienda
controla nuestros ingresos y deudas, sin pasaporte no
visitamos los países que no pertenezcan a la UE, etc.
 El control se ejerce gracias al grado de
conformidad en la aceptación de las
normas
 Otros modos de llevar a cabo el control
sin que haya conformidad son: la
manipulación y coerción.
FUNCIONES SOCIALES

Durkheim: def. “la función de una institución
social es la correspondencia entre la
institución y las necesidades del organismo
social”.

Este concepto ha sido muy importante para
Durkheim, Radcliffe Brown y Malinowski.
El funcionalismo
 Máximos representantes: T. Parsons y
Merton.
 T. Parsons libera la concepción de las
funciones de las connotaciones
biológicas (los hábitos alimentarios están
movidos por intereses de campañas
publicitarias):
 Funciones: marco de referencia de la
acción social.
 Explican el carácter teleológico de la
acción social.
El funcionalismo de Merton
 Función social: consecuencia observable
que aumenta la integración producida
por un elemento dado en el seno de un
sistema social: Ej. La colaboración con las
autoridades.
 Se oponen a las disfunciones:
consecuencias observables que
menoscaban o minan la integración
social. Ej. La oposición continua a todo
tipo de autoridad.
 Funciones manifiestas/latentes.

Las latentes son las que ayudan al ajuste o adaptación del
sistema social y que no son deseadas ni reconocidas. Ej. El
ritual de los Hopi en Nuevo México que invocan la divinidad
de la lluvia y generan solidaridad social.
Estructura social y requisitos
funcionales.
 Para que se mantenga la existencia de un
sistema social se requiere la satisfacción de
los siguientes requisitos (Parsons):
 Conseguir los fines que se persiguen
(función política)
 Adaptarse al medio y a la situación
(función económica)
 Mantener las pautas y patrones en las que
se asienta la vida social (función cultural)
 Integrar el sistema social (función
normativa)
El conflicto social
 Es la lucha consciente (directa o indirectamente)
entre individuos, instituciones o colectividades
para lograr un mismo fin o conseguir fines
incompatibles entre sí
 Es uno de los modos básicos de la vida social
(Simmel): se ponen de manifiesto las divergencias
y se tienden puentes hacia una nueva integración.
 Proceso de unificación y resolución de
antagonismos que tiene consecuencias
disociativas: si no se logra acuerdo puede haber
una fractura entre dos grupos.
Modos del conflicto social
 Variados:

Fricciones familiares, luchas de clases, competición
entre grupos de investigación por un Proyecto, etc.
 Cabe distinguir:


Competencia, concurrencia o competición (hay reglas
de juego)
Conflicto violento.
 Se hace necesario estudiar los tipos de
conflicto y no admitir sin más la
innata agresividad del ser humano.
 El conflicto también refuerza la
identidad e integración de los
miembros de los grupos en liza.
La visión estructural de la
realidad
 Es necesaria para darle un orden al
mundo social.
 Las estructuras son entidades
sociales que se encuentran en una
relación de integración mutua,
por conflictiva que sea.
 La sociología se puede abordar
desde:

El estudio de los acciones sociales llevadas a cabo
por individuos

Por la permanencia o los cambios en las estructuras
sociales.
Sistema social

Es una pauta de interacción humana sobre la
que se establecen redes de interacciones: Ej.
La familia nuclear monogámica es la pauta de
nuestra sociedad.
Elementos de la estructura social

Territorio:
 Del clan a la comunidad, de la tribu al Estado la estructura
territorial varía.
 Esto lo estudia la ecología humana.
 Población:


Interesa conocer el volumen y la densidad de los grupos.
Estudio de la demografía, las migraciones, etc.
 Comunidades y asociaciones: la
estructura social es asociacional
(grupos secundarios sin lazos de
afecto)