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PROYECTO DECLARACION
OBJETO: Conmemorar “El día de la Memoria, Verdad, y Justicia (24 de marzo,
establecido por ley Nacional N°25.633)
INICITIVA: Senador Provincial NOEL EUGENIO BREARD.
FUNDAMENTOS:
El 24 de marzo conmemoramos el día de la “MEMORIA, VERDAD, Y JUSTICIA” en la
Argentina establecida por ley Nacional N° 25.633. Esta Cámara como lo viene haciendo,
todos los años, considera de trascendental importancia mantener la vigencia y de actualidad
del tema, y pensamos que la mejor forma de rememorar es transcribiendo las declaraciones
del ex dictador Jorge Rafael Videla, uno de los planificadores del plan criminal en la
Argentina durante el periodo 1976-1983, donde surge con claridad meridiana que no existe
en su diccionario y moral la palabra arrepentimiento, es más, lo volvería hacer si le diera la
fuerza biológica y un proceso histórico similar a dicho periodo, pretende con sus
declaraciones dejar un legado de la muerte y que un grupo tome la poste en futuro para la
revancha y venganza.
Esta Cámara en varias oportunidades expresó un categórico repudio y rechazo a las
declaraciones del dictador Jorge Rafael Videla a la “REVISTA ESPAÑOLA CAMBIO
16”, que traemos a colación y reproducimos en los fundamentos de la presente, en razón de
que los hechos históricos no cambiaron y éste año en la misma revista antes citada el
dictador vuelve a expresar declaraciones similares, que atentan contra el más elemental
estado de derecho, democrático y republicano en violación flagrante a nuestra carta magna,
al manifestar que los jóvenes militares deben armarse y minimizando por otra parte la
cuestión de los desaparecidos y reiterando sus dichos de que se trató de un número menor
de desaparecidos (pero reconociendo alegremente la existencia de los mismos)
En declaraciones anteriores, el dictador expreso: “En la Argentina no hay justicia, sino
venganza que es otro cosa distinta” afirmo el ex dictador a la Revista española. Agrega
además, que siendo comandante en el año 1975 y Italo Luder Presidente a cargo, emite
unos decretos para que las Fuerzas Armadas pudieran actuar efectivamente en la lucha
contra los Subversivos y el terrorismo, y que las Fuerzas de seguridad juntamente con las
Fuerzas Armadas se coordinaron en estas acciones antiterroristas, que se abría logrado un
acuerdo político militar para llevar adelante acciones antiterroristas.
Explico los cursos de acción propuesto por el, en la última etapa de la democracia 1975.”
Con acuerdo de las otras dos Fuerzas, dice: “que había cuatro cursos de acción,…y termino
aprobándose la cuarta que era la más riesgosa en cuanto confería más libertad de acción,
pero garantizaba en no más de un año y medio que el terrorismo sería derrotado, las otras
propuestas eran muy contemplativas. El acuerdo se firmaba bajo estos decretos, para
combatir el terrorismo en todas sus formas y hasta el aniquilamiento definitivo afirmaba el
ex dictador…
Continua en el reportaje el ex dictador diciendo “…A partir de ese momento, de hecho y
derecho, el país entra en una guerra, pues no SALIMOS A CASAR PAJARITOS sino a
combatir al terrorismo y a los subversivos estamos preparados como militares PARA
MATAR O MORIR. Estábamos en una guerra ante un enemigo implacable, aunque no
mediara una agresión formal, estábamos en una lucha, Estaba en nuestra hipótesis de
conflicto, una de las cuales era un desborde sorpresivo terrorista que sobrepasara a las
fuerzas de seguridad y que se tuvieran que emplear a las Fuerzas Armadas para detener la
amenaza.
Continua, “o tomábamos el poder en 1976 o la subversión toma el mismo”. Pusimos orden
de 1976 hasta 1978 cumplía con sus objetivos, se había acabado la amenaza terrorista,
éramos unos de los países más seguros del mundo, mas aun ganamos ese año el mundial de
futbol
En el libro “Montoneros soldados de Massera” escrito por Carlos Manfroni, en
declaraciones el ex militar Videla volvió a incriminarse cuando manifiesta, sobre el modo
que gesto la cúpula golpista el plan de aniquilamiento de las organizaciones guerrilleras tras
el derrocamiento del gobierno democrático el 24 de marzo de 1976 y como la elección
deliberada del plan criminal impuso en las Fuerzas armadas una divisoria de aguas, ello
implico una reacción con algún sentido común del General Juan Antonio Buasso y el
General Clodomiro Mujica que se oponían tenazmente a cualquier solución
“CLANDESTINA” y proponían juzgamiento por tribunales Militares y penas militares..
Esta propuesta fue desechada y prevaleció la doctrina Francesa utilizada en Argelia contra
los rebeldes Africanos, llego dicha doctrina en la década del 60 de la mano del General
Rosas que hizo un curso en la Escuela de guerra Francesa.
La doctrina Francesa en Argelia implicaba clandestinidad, ilegalidad, tortura muerte sin ley,
priorizar la inteligencia militar y la contrainteligencia etc., se tuvo como referencia la
doctrina American en Vietnam, pero afirmo Videla prevaleció la doctrina Francesa en
Argelia y la Escuela de las Américas en Panamá donde se formaban los militares
Argentinos.
Esta doctrina Francesa del horror y la muerte, fue repudiada y denunciada por el General
ALEJANDRO AGUSTIN LANUSSE Presidente de facto entre 1971 y 1973, y que
durante el proceso se manifestó en contra de aquellos procedimientos ilegales inmorales, y
fue sancionada disciplinariamente, es mas fue testigo clave en los “juicios de la Junta de
comandantes que se juzgaran al inicio de la democracia, y que se denominara fallo N°13
que recorrió el mundo como ejemplo de memoria verdad y justicia
El Estado represor no tuvo interés en juzgar y castigar sino en eliminar físicamente al
adversario al que piensa diferente, contando con el poderío de un Estado absoluto y la
sensación de impunidad, y posteriormente cuando se le descubre su plan criminal pretenden
justificar el Terrorismo de Estado como una suerte de juego de violencias contrapuestas
como si fuera posible buscar simetrías justificadora en la acción de particulares frente a los
fines propios de la Nación y el Estado que son irrenunciables y de última instancia . Videla
y sus seguidores montaron “UNA EMPRESA DE LA ANIQUILACION HUMANA”
La actitud de Videla, nos recuerda una frase de PRIMO LEVI Y KARL JASPERS que
citamos: “Ser de la misma especie que los asesinos “...” Esconder LA DIMENSION
HUMANA DEL MAL ES OCULTAR UNA PARTE ESENCIAL DE LA MEMORIA
QUEDEBEMOS TRANSMITIR”
Y continuando con citas de Primo Levi, en su obra “Los hundidos y los salvados” decía:
LO REPITO, LOS SUPERVIVIENTES NO SOMOS LOS VERDADEROS TESTIGOS”
como eco del padre Morelli dominico francés en Dachau quien precisaba “SOLO LOS
MUERTOS SON LOS VERDAEROS TESTIGOS DE LOS CAMPOS
DECONCENTRACION”
Parafraseando podemos decir “solo los 30.000 desaparecidos son los verdaderos testigos.”.
Debemos tomar a la memoria como una protección contra el horror, el olvido hace las
veces de sanción. Esa memoria-deber y ese olvido- sanción “presuponen una visión de la
historia como recomienzo “Quien olvida el pasado está condenado a revivirlo” Repetida
hasta la saciedad, esa fórmula hace de la memoria una forma de redención.
El terrorismo de Estado de la dictadura, recibió la peor sanción “la memoria verdad y
justicia” que se convirtió en una brújula moral transmutando el mal absoluto en un símbolo
de mal eterno y de la mala naturaleza del hombre, de esa época y un nuevo consenso que
compromete al bien y respeto por la vida y una nueva cultura de los derechos humanos.
Videla y su grupo de tarea que como definiera el fallo N°13 de la Cámara Federal dictado
en el año 1985, cometieron un plan criminal, sistemático de muerte tortura y desaparición
de personas durante la dictadura, y recordar esto es darle sentido a lo que dijo Adorno que
expresaba en otra época diciendo, “desde Auschwitz la muerte significa tener miedo de otra
cosa peor que la muerte” es decir la dictadura había inventado una doctrina peor que la
muerte.
Porque el mal radical de violencia, desaparecidos, tortura, robo de bebes, etc., el asesinato
en masa, es una técnica que pretende anular la responsabilidad individual de los asesinos y
convertir a las víctimas en objetos descartables donde la condición humana no existe ni
tiene visibilidad, la técnica del proceso fue tomar a los enemigos, los adversarios, los
indiferentes como insectos bacilo, desecho, insumo de investigación, donde se utiliza la
palabra tratamiento especial y solución final, porque no forman parte de la especie humana”
Para poder lograr un plan sistemático de muerte planificado se debe hacer un trajo
biopolitico y biopsicologico, como lo hicieron los genocidas, “la personalidad y el crimen,
el verdugo y el buen padre – buen esposo, coexisten sin conflicto en el mismo hombre. El
mal no constituye entonces una de nuestras “malas inclinaciones”, éste es al contrario, la
expresión misma de nuestra libertad. Ese rechazo de la libertad es una forma del mal
radical, es el rechazo de pensar (Eran las ordenes), el rechazo de juzgar (si no era yo otro lo
habría hecho) la tendencia a exceptuarse, y a engañarse a si mismo adoptando la pose del
buen padre y del buen esposo. El mal radical es negarse a cuestionar sus actos desde el
momento en que se vive intensamente el sentimiento de estar justificado ante el mundo. Por
eso mismo “el mismo hombre que asesina hace callar a su conciencia desde el momento en
que se siente justificado en su ser y en su función.”
Y logran instrumentar con la planificación y grupos interdisciplinarios especializados una
moral degradada en moralismo, dejando en la sombra el medio en el cual ha germinado la
programación de la exclusión criminal. La exposición de los crímenes cometidos por la
dictadura militar, no constituye por sí sola una lección de historia si le falta la arqueología
intelectual y política sin la cual pensamos ese pasado como un hecho concluido. Hay que
mostrar y desenmascarar esa suerte de “conciencia dividida, de una especie de
esquizofrenia social (Todorov) que engendra esos “seres bicéfalos” en los cuales coexisten
el buen esposo, el buen padre, el trabajador consciente y el asesino de masas (tal la figura
de Franz Stangl, comandante de Treblinka). (Extraido del libro del autor Georges
Bensoussan “¿Auschwitz por herencia? Sobre un buen uso de la memoria”. Editorial
Anthropos, Primera Edición 2010)
Todo lo vivido deberá ser canalizado democráticamente, aun las tensiones y
contradicciones de la sociedad para elaborar y dar sentido a lo que es una obra inacabada
“la construcción social de la memoria colectiva” por eso debemos recordar que el propio
Jorge Rafael Videla que dirigió el gobierno entre 1976 y 1980 donde se aniquilo a la
mayoría de las víctimas de la dictadura dijo : “la argentina es una país occidental y
cristiano, no porque este escrito asi en el aeropuerto de Ezeiza. Argentina es occidental y
cristiana porque viene de su historia. Nació cristiana a través de la conducción española,
heredo de España la cultura occidental y nunca renuncio a esta condición sino que
justamente la defendió. Es por defender esa condición de occidental y cristiana como estilo
de vida que se planteo esta lucha contra quienes no aceptaron ese sistema de vida y
quisieron imponer otro distinto” (dicho en el reportaje de Revista Gente, 22/12/1976, citado
en el Libro “Terrorismo de Estado y Genocidio en América Latina” del autor Daniel
Feierstein, Editorial Prometeo Libros, año 2009.)
Esto se recuerda en razón que el ex militar Videla en el reportaje de la revista “Cambio 16”
manifiesta que la Iglesia Argentina colaboró y consintió la dictadura como el genocidio, es
decir, su justificación trascendente y las muertes sistemáticas tenían dos pilares centrales la
civilización occidental y el Cristianismo y aquí podemos usar un concepto central de
Ciencia Política “no hay mejor mentira que la que tiene gran parte de verdad” Primero
porque gran parte de la iglesia católica, que no fue la cúpula Argentina, no solo no
acompaño, no legitimo la dictadura, sino que tuvo una lucha militante por los derechos
humanos, como monseñor Novak, el Obispo Enrique Angelelli, Carlos Ponce de Leon,
Vicente Zaspe, Jaime de Nevares, Alberto Devoto, Marcelo Sbaffo, Marcelo Domenech,
Gabriel Longeville y miles de sacerdotes anónimos, pero lo más importante es si
analizamos el comportamiento que tuvo el heredero de Pedro, Juan Pablo II, cuando recibió
a las madres de plaza de mayo en audiencia en el Vaticano y denuncio la violación de
derechos humanos de tres países principalmente, uno la argentina de Videla, Videla ya
podía ser occidental pero no Cristiano, no porque lo haya dicho el papa sino porque sus
actitudes fueron anticristianas desde el primer día.
También queremos recordar el pensamiento del Papa renunciante Benedicto XVI cuando el
22 de septiembre de 2011 visitara el parlamento alemán en Berlín donde propuso una
reflexión en pleno auditorio sobre los fundamentos del derecho (debe recordarse que el
Papa es Alemán y que hablo en Alemania donde en la época del Nazismo ocurrió el
genocidio más importante del siglo XX, con seis millones de judíos exterminados por el
solo hecho de ser de otra raza) y en la síntesis de su discurso decía “permítanme que
comience mis reflexiones sobre los fundamentos del derecho con un breve relato tomado de
la sagrada escritura. En el primer libro de los reyes se dice que Dios concedió al joven Rey
Salomón, con ocasión de su entronización, formular una petición. ¿Qué pedirá el joven
soberano en este importante momento? ¿Éxito, riqueza, una larga vida, la eliminación de
los enemigos? Nada pide de todo esto, suplica en cambio concede a tu sirvo un corazón
dócil, para que sepa juzgar a tu pueblo y distinguir entre el bien y el mal, con este relato la
Biblia quiere indicarnos lo que debe ser importante en definitiva para un político” Agrega
además y refiriéndose a los parlamentarios Alemanes, les dice: “el éxito puede ser también
una seducción y de esta forma abre la puerta a la desvirtuarían del derecho, a la destrucción
de la justicia. “Quita el derecho y entonces “¿Qué distingue el Estado de una gran banda de
bandidos? Dijo en cierta ocasión San Agustín (de civitate Dei) nosotros los Alemanes
sabemos por experiencia que estas palabras no son una mera quimera. Hemos
experimentado como el poder se separo con el derecho, se enfrento con el derecho, como se
ha pisoteado el derecho, de manera que el Estado e convirtió en un instrumento para la
destrucción del Derecho, se transformo en una cuadrilla de bandidos muy bien organizados
que podía amenazar el mundo entero y empujarlo hasta el borde del abismo. Servir el
derecho y combatir el dominio de la injusticia es y sigue siendo el deber fundamental del
político. … basado en esta convicción los combatientes de la resistencia han actuado
contra el régimen nazi y contra otros regímenes totalitarios presentan un servicio al derecho
y a toda la humanidad. Para ello era evidente de modo irrefutable que el derecho vigente
era en realidad una injusticia. (Diario L’osservatore Romano, N° 39, Domingo 25 de
septiembre de 2009, “Los fundamentos del derecho en el discurso de Benedicto XVI ante el
Parlamento alemán el 22 de septiembre. Deber fundamental del político servir al derecho y
combatir la injusticia”)
El mensaje de Benedicto XVI es un traje a medida para los totalitarios de América Latina y
en particular para el ex militar Videla y su grupo de tareas, cuando dice, citando a San
Agustín que diferencia hay entre un Estado y una Banda de bandidos “la ausencia de
derecho” es decir San Agustín y el Ex Papa califican a la dictadura militar como una banda
de bandidos y no cumplieron con la biblia diferenciando el bien y el mal.
Las dictaduras como la Argentina inventaron una nueva categoría en efecto una forma
específica de negación de la existencia de los ciudadanos que debían proteger: La nueva
categoría se llama Desaparecidos.
En la transición democrática se busco variadas formas de recordar y reconstruir la memoria
en materia de violaciones de los derechos humanos durante el periodo 1976-1983, El
“NUNCA MAS” (fue el informe de la CONADEP, una pieza fundamental en los juicios a
las Juntas Militares de 1985, piedra miliar del Estado de Derecho y la democracia.) A la vez
estableció una versión acerca del terrorismo de estado entre 1976 y 1983. Aunque fue el
resultado de un trabajo transparente realizado a pedido del entonces Presidente de los
Argentinos el Dr. Raúl Alfonsín pudiendo afirmarse que fue el primer consenso centrado
en este tema estratégico, se reconstituyo la memoria se reconoció los derechos violados
de las víctimas y un intento de reparar lo irreparable. Estos crímenes se corresponden con
un ciclo de violencia despiadada entre argentinos y nuestra finalidad es resaltar una
memoria plural no producto del pensamiento único sino lo que se denomina memoria plural
sin que implique restablecer la teoría de los “dos demonios”. Pues la clave angular de la
bóveda esta en entender “QUE EL PROBLEMA AQUÍ NO ERA EL DE LA
REPRESESION, YA QUE ESO ES LO QUE CORRESPONDIA, SINO EL CARÁCTER
ILEGAL QUE ASUMIO LA REPRESION DE LA DICTADURA DEL 76”
El punto de partida estratégico en la respuesta a las violaciones de los derechos humanos en
la Argentina, fue durante el gobierno del Dr. Raúl Ricardo Alfonsín, que con sus denuncias
al plan criminal sistemático ante la justicia Federal, La Cámara Federal dicta el fallo N°13
(año 1985) que condena a las tres juntas de Comandantes, debiendo resaltarse que se estaba
en plena transición democrática (un logro sin precedentes, que recorrió el mundo).
Para que todo esto sea posible y la impunidad no triunfe el otro Poder del Estado el
Parlamento Argentino declaro la nulidad de la auto-amnistía (año 1983) dictado por el
último dictador en una ley trascendente que permitió quitar los efectos del olvido
pretendido a todos los que violaron los derechos humanos.
Una Nación, una comunidad, depende siempre de su memoria, es decir el pasado no
resuelto se vuelve presente a veces de la peor manera. La reconstrucción de la memoria
democrática fue diseñándose por recuperación discursiva, las víctimas recuperaban la
palabra daban testimonios del dolor infringido por un Estado Terrorista y todo un accionar
individual y de conjunto construyendo pruebas, “ES MAS IMPORTANTE ENTENDER
QUE RECORDAR, AUNQUE PARA ENTENDER SEA PRECISO, TAMBIEN
RECORDAR” (Al decir de Beatriz Sarlo en su libro Tiempo Pasado “Cultura de la
memoria y giro subjetivo una discusión” editorial siglo veintiuno)
Se resalta como la actividad legal y legítima de los tres Poderes del Estado actuaron en sus
esferas de competencia en la Argentina e iniciaron el camino de la memoria, verdad y
justicia. Haciendo de ello una verdadera política de Estado, resaltando el interés y
participación activa del Estado Argentino desde el año 2003 en adelante, con el
enjuiciamiento a genocidas y criminales de la dictadura militar. La idea central es que hay
que defender estos juicios porque siempre hay quienes se oponen.
Sobre el tema, es importante destacar la labor que viene desempeñando C.S.J.N. y la obra
de su Presidente, Dr. Ricardo Lorenzetti, “DERECHOS HUMANOS: JUSTICA Y
REPARACION presentada en La Universidad de Buenos aires (U.B.A.) el 27 de
septiembre del 2011, donde un tema tan sensible a la sociedad Argentina, es tratado con
rigor científico y fundamentalmente haciendo una secuencia de la respuesta que dio la
Justicia Argentina en sus distintas etapas de la transición democrática a la violación de los
derechos humanos durante la dictadura militar 1976 a 1983, como así también tiene un
carácter didáctico y sistematizado de fallos que condenaron dichas violaciones y causas
pendientes en las distintas zonas del país.
Siguiendo los lineamientos del Presidente de la C.S.J.N. en la obra antes citada, decimos
que sobre el tema, resulta de radical importancia hacer docencia en generaciones futuras
para que “nunca más” se construya en la Argentina un nuevo genocidio y delitos de lesa
humanidad, pues el genocidio es una práctica social que se construye y se repite. “Estos
juicios a las violaciones de los derechos humanos deben convertirse en una” brújula moral”.
El “delito de lesa humanidad es una “figura excepcionalísima que conlleva tres
características singulares: a) que estos crímenes no prescriben b) no pueden ser amnistiados
c) ni indultados.
Por otra parte debemos recordar la recientes declaraciones del Papa Francisco que expreso:
“EL ODIO, LA ENVIDIA, LA SOBERBIA ENSUCIAN LA VIDA” pidiendo a quienes
ocupan puestos de responsabilidad en el ámbito político, social o económico que sean
“CUSTODIOS DE LA CREACION” y que NO DEJEMOS QUE LOS SIGNOS DE LA
DESTRUCCION Y MUERTE ACOMPAÑEN EL CAMBIO DE ESTE MUNDO”
Asimismo, repudiamos las declaraciones de un sector político y periodístico de la izquierda
que intentó poner un manto de sospecha sobre una supuesta colaboración del actual Papa
Francisco con la dictadura militar en la Argentina y al mismo tiempo felicitar al Premio
Nobel Argentino Perez Esquivel y a quien fuera miembro de la CONADEP Graciela
Fernández Meijide que desmintieron categóricamente la participación y/o complicidad del
Papa.
Destacamos que todas las declaraciones de memoria, verdad y justicia, como también de
reafirmación de los derechos humanos y repudio al genocidio en la argentina y en todo el
mundo, son aprobadas por la unanimidad, lo que denota el alto consenso y compromiso con
el pasado, presente y futuro, de éste cuerpo, con los derechos humanos.
Podemos destacar, solo por mencionar algunos ejemplos a titulo ilustrativo, “la
conmemoración del Holocausto”, del “Genocidio Armenio”, conmemoración del suceso de
“la noche de los lápices” conmemoración y declaración de interés legislativo del día 24 de
marzo, como día de la memoria, verdad y justicia, y una legislación con estándares
internacionales para el futuro como la “Ley que sanciona la Tortura” aprobada
recientemente, entre otros.
Lo que venimos diciendo y porque conmemoramos la memoria, verdad y justicia es para
que nunca más se puedan dar condiciones que repitan una historia.
Es por eso que con esta conmemoración queremos declarar de interés legislativo la
conmemoración del “Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia”, que se
recuerda el día 24 de marzo de cada año.
Y del mismo modo que repudiamos las declaraciones del dictador Videla, queremos
repudiar enfáticamente las declaraciones de un sector de la izquierda que intentó poner un
manto de sospecha e insiste con argumentos falaces sobre una supuesta colaboración del
actual Papa Francisco con la dictadura militar en la Argentina y al mismo tiempo felicitar
al Premio Nobel Argentino Perez Esquivel y a quien fuera miembro de la CONADEP
Graciela Fernandez Meijide que desmintieron categóricamente la participación y/o
complicidad del Papa.
Por los fundamentos expuestos solicito el acompañamiento para aprobar el Presente
Proyecto de Declaración en los siguientes términos:
EL HONORABLE SENADO DE LA PROVINCIA DE CORRIENTES
D E C L A R A:
ARTICULO 1°.-
DECLARAR de interés legislativo la conmemoración del “Día
Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia”, que se recuerda el día 24 de marzo
de cada año.ARTICULO 2°.- REPUDIAR las declaraciones de un sector de la izquierda argentina
que intentó, con argumentos falaces, poner un manto de sospecha sobre una supuesta
colaboración del actual Papa Francisco con la dictadura militar en la Argentina y al mismo
tiempo felicitar al Premio Nobel Argentino, Adolfo Pérez Esquivel y a quien fuera
miembro de la CONADEP, Graciela Fernández Meijide que desmintieron categóricamente
la participación y/o complicidad del Papa con la dictadura argentina.
ARTICULO 3º.- DE FORMA.-