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LA FILOSOFÍA HASTA AHORA SE HA LIMITADO A INTERPRETAR EL
MUNDO, LO QUE HAY QUE HACER ES TRASFORMARLO
EL PENSAMIENTO MARXISTA
Fuentes
Hegel y los hegelianos de izquierda
La economía política inglesa
El socialismo utópico
Evolución
Período humanista
Humanismo racionalista liberal
Humanismo “comunitario”
Período científico
Ruptura con el humanismo anterior
Adaptación de conceptos radicalmente nuevos
Fuerzas productivas
Finalidad
Relaciones de producción
Transformación de la filosofía para ponerla al servicio de la
transformación del mundo
FINALIDAD TERAPEÚTICA DE LA FILOSOFÍA. DETECTAR LOS MALES PARA
DARLES CURA. DIAGNOSTICAR LA ENFERMEDAD (LA ALIENACIÓN EN LA
SOCIEDAD CAPITALISTA) Y CURARLA CON LA SOCIEDAD COMUNISTA
PG 114
INTRODUCCIÓN:
La filosofía de Marx no se limita a interpretar el mundo sino
que quiere transformarlo. Estudia la realidad para detectar
los problemas que afectan a la humanidad y darle solución.
Su filosofía tiene una finalidad terapéutica. . Necesita
comprender el mundo mediante el materialismo histórico
para detectar las causas de la alienación y darle solución.
El materialismo histórico es la ciencia marxista de la
historia, es el método que emplea Marx para estudiar la
historia de la humanidad. Método que reconoce las causas
materiales económicas y el carácter dialéctico del devenir
histórico.
El materialismo histórico supone la transformación material
de la filosofía de la historia hegeliana. Reacción ante el
idealismo absoluto de Hegel. (Donde Hegel dice idea hay que
poner materia, lo económico)
PG 113
INFLUENCIA
DE HEGEL
DERECHA HEGELIANA. FILOSOFÍA CONSERVADORA QUE SE
CENTRA EN EL SISTEMA HEGELIANO
IZQUIERDA HEGELIANA. FILOSOFÍA REVOLUCIONARIA, QUE
SE CENTRA EN EL MOTOR DEL CAMBIO. LA DIALÉCTICA
TODO CAMBIA POR UN PROCESO DIALÉCTICO, DE NEGACIÓN DE
CONTRADICCIÓN
LA SÍNTESIS SE
HEGEL
TESIS
AFIRMACIÓN
TESIS: EMPRESARIOS
ANTÍTESIS
NEGACIÓN
SÍNTESIS
CONVIERTE EN
UNA NUEVA
TESIS QUE
VOLVERA A SER
NEGADA
SUPERACIÓN DE
LA NEGACIÓN
ANTÍTESIS: PROLETARIADO
SÍNTESIS:
COMUNISMO
MARX REGOGE LA DIALÉCTICA HEGELIANA Y LA
APLICA A LA HISTORIA HUMANA COMO LUCHA DE
CLASES.
PG 113
LA IDEA DE DIOS SE
HACE
INDEPENDIENTE Y
ACABA SOMETIENDO
A LA HUMANIDAD
CRÍTICA A LA
ALIENACIÓN
RELIGIOSA DE
FEUERBACH
LA ALIENACIÓN. Para Marx el sujeto de la historia
es el hombre. Su actividad más propia es el trabajo
(explicación). Marx detecta la alienación que sufre el
hombre en la sociedad capitalista y quiere darle una
solución. Influencia de Hegel (alienación de la idea)
y Feuerbach (alienación religiosa).
Para Marx hay una primacía de la alienación
económica –en el trabajo- sobre las demás (política
– el poder lo tiene una clase-; social -división de
clases; filosófica –el pensamiento justifica la
economía- y religiosa –legitimación del orden social)
El resto de alienaciones desaparece cuando termina
la alienación económica.
PG 114
SUPERESTRUCTURA
CONJUNTO DE IDEAS, CREENCIAS, INSTITUCIONES, NORMAS,
VALORES QUE DETERMINAN LA CONCIENCIA SOCIAL. SON
JURÍDICO-POLÍTICAS: Instituciones y
normas que reglamentan el conjunto de la
sociedad, justificando y legitimando el modo
de producción vigente
IDEOLÓGICAS: Conjunto de ideas,
creencias, costumbres valores que
configuran la conciencia social. La ideología
es un producto de la mente humana, que
legitima el modo de producción vigente.
LA RELIGIÓN, LA ÉTICA, EL DERECHO, LA POLÍTICA, LA IDEOLOGÍA
DOMINANTE ETC, DEPENDEN DE LA INFRAESTRUCTURA.
EL RESTO DE LAS ALIENACIONES (POLÍTICA, SOCIAL, RELIGIOSA Y
FILÓSOFICA) JUSTIFICAN EL ORDEN ECONÓMICO OPRESOR
INFRAESTRUCTURA ECONÓMICA
ES EL CONJUNTO DE RELACIONES DE PRODUCCIÓN. EL SISTEMA ECONÓMICO
ES EL PROCESO ECONÓMICO GLOBAL DE PRODUCCIÓN, DISTRIBUCION,
INTERCAMBIO Y CONSUMO. LO VERDADERAMENTE IMPORTANTE ES LA
INFRAESTRUCTURA. LA VIDA REAL DEL HOMBRE SE REALIZA EN ESTE NIVEL.
SI ESTA CAMBIA TODO CAMBIA. LA ALIENACIÓN ECONÓMICA ES LA CAUSA
La alienación en el trabajo. PG 119 y 121
El hombre no es sólo contemplación o
conocimiento sino trabajo (Praxis), se crea a
sí mismo en el trabajo. En la actividad laboral
se proyecta sobre el objeto de su trabajo,
humaniza la materia que trabaja. Si la
actividad y el objeto trabajado no vuelve al
trabajador, este se siente alienado, explotado,
expropiado o esclavizado. Marx hace un
análisis de la historia de la humanidad y se da
cuenta que el causante de esta alienación son
las relaciones sociales que se dan en los
modos de producción (La propiedad privada
de los medios de producción ).
En su época el modo de producción es el
capitalista y los propietarios de los medios de
producción son los empresarios.
Este sistema de producción se basa en la
búsqueda de la plusvalía, el beneficio que
genera el proceso de producción.
Si esta plusvalía no vuelve al trabajador se
produce la alienación.
PG 121
Al proletariado el producto de su trabajo no le
pertenece, es propiedad de los capitalistas.
El trabajador vende su fuerza para que se
lucre el capitalista.
Las relaciones entre el patrono y los obreros
son antagónicas. Sólo se superará la
alienación cuando se instaure el sistema
socialista.
LEED LA POLÍTICA DE MARX EN
LAS PGS 124, 125, 126 Y 127
MATERIALISMO HISTÓRICO
EL CAPITALISMO ES EN ESENCIA EXPLOTADOR.
El CAPITALISTA SIEMPRE SE QUEDA CON ALGO
DEL TRABAJADOR, AL QUE ALIENA, EXPLOTA
FIN DE LA
HISTORIA.
NO HAY
LUCHA, NO
HAY CAMBIO
PG 120
LA HISTORIA SE
MUEVE POR
RAZONES
ECONÓMICAS, EL
MOTOR ES LA
LUCHA DE
CLASES
EL HUMANISMO EN MARX.El hombre es el
valor supremo. Hay que defender los valores
inalienables del ser humano. PGS 122 y 123
La esencia del hombre se caracteriza
(explicación) por ser material, un ser no
terminado e histórico y por la praxis (el trabajo)
por la que se va a liberar de la alienación
alcanzando su plena realización.
Los aspectos fundamentales del humanismo
de Marx son (explicación): ético, ateo,
materialista, económico, comunitario,
revolucionario y científico.
CONCLUSIÓN:
Marx considera necesario superar la
alienación del sistema capitalista
con un ideal comunista, una
sociedad sin clases, sin Estado y sin
propiedad privada. Por medio del
materialismo histórico detecta las
causas de la explotación y pretende
dar una solución por el bien de toda
la humanidad.
VER EL TEXTO DE LA
ANTROPOLOGÍA PG 129
LA SITUACIÓN ACTUAL DEL TRABAJADOR EN LA
SOCIEDAD CAPITALISTA ES EXPLOTADORA,
ALIENANTE Y ESCLAVIZADORA. EN EL TRABAJO EL
HOMBRE SE SIENTE NEGADO, INFELIZ, FORZADO,
EXTRAÑO Y SU VIDA NO LE PERTENECE, ES DECIR,
LO CONTRARIO DE LO QUE DEBERÍA SER EN UNA
SITUACIÓN IDEAL. EL HOMBRE SÓLO SERÁ
PLENAMENTE FELIZ EN UNA SOCIEDAD SIN
CLASES, SIN PROPIEDAD PRIVADA.
-
LA ALIENACIÓN
Para Marx
El ser humano
se hace a sí mismo
es un ser activo
construye la sociedad
a través del trabajo
pero
El ser humano está alienado
con respecto a
El producto de su trabajo
Su propia actividad
La naturaleza
Los otros seres humanos
Sólo el comunismo permitirá la eliminación de todas las
alienaciones y la humanización del ser humano
con la abolición de la propiedad privada
¿QUIEN ES EL
PROPIETARIO DE LOS
MEDIOS DE
PRODUCCIÓN? HASTA
EL MOMENTO SIEMPRE
UNA MINORÍA (AMOS,
NOBLES O
EMPRESARIOS), QUE
ALIENAN A LA MAYORÍA
(ESCLAVOS, PLEBEYOS
O PROLETARIOS). LA
PROPIEDAD PRIVADA ES
LA CAUSA DE LA
ALIENACIÓN.
SÓLO UNA RELACIÓN
DE PRODUCCIÓN SIN
PROPIEDAD PRIVADA
ACABARA CON LA
ALIENACIÓN
LA DIALÉCTICA DE MARX
Es una dialéctica
de la realidad
de la transformación de esa realidad
Se apoya en
la categoría de contradicción
Tiene como fin
transformar y comprender las permanentes
transformaciones de la realidad
Tiene dos formas distintas
Dialéctica del movimiento
Método de interpretación de la historia en la
totalidad de sus procesos
Tiene carácter triádico
Dialéctica de la reciprocidad
Método aplicado a la economía
Tiene carácter dual
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
Fue desarrollado por Engels
Se basa en
Materialismo “clásico”
Engels
critica
sostiene que
La dialéctica de Hegel
se aplica a la naturaleza
su carácter mecanicista
su concepción de la relación entre la
materia y la mente
el mundo está sujeto a un proceso
y a un desarrollo histórico
la mente no se identifica con la
materia, aunque surge y depende
de ella
consta de tres leyes
Ley de la transformación de la cantidad en cualidad
Ley de la unidad de los contrarios
Ley de la negación de la negación
EL MATERIALISMO HISTÓRICO
Pretende
Explicar las transformaciones sociales
Distingue
La estructura económica
Es la base de la sociedad
Está constituida por
las fuerzas productivas
las relaciones de producción
La superestructura
Constituida por
la ideología
una mistificación de la realidad
Realiza una doble función
una justificación interesada de
esa realidad
La relación entre estructura
y superestructura
Sostiene que
puede ser
de determinación o condicionamiento
de acción recíproca o dialéctica
El conflicto estalla merced al desarrollo normal de las fuerzas productivas
La historia es conducida por el desarrollo de las fuerzas productivas
SÍNTESIS
Marx
fuentes
Hegel
economía política
socialismo
método
Dialéctica
Teoría < > Praxis
Individuo < > Sociedad
Sociedad < > Naturaleza
aplicada a
Humanismo
Ser humano
trabajo
Materialismo histórico
Sociedad
lo humaniza
o
lo aliena
Superestructura < > Estructura
(Ideología)
(economía)
Procesos históricos
( Revolución )
Materialismo dialéctico
(Engels)
Naturaleza
Leyes dialécticas (contra el
materialismo mecanicista)
Historificación de la naturaleza