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La revolución
científica y la
creación de la
conciencia
Lorena Bretón Figueroa
Historia de la Psicología
Modulo II
La revolución científica y la
creación de la conciencia
• Este período comenzó con la revolución
científica del siglo XVII y concluyó con las
revoluciones políticas que tuvieron lugar
en la América colonial y en la Francia
monárquica.
• Hubo revoluciones en las concepciones
de la naturaleza y sociedad humanas 
Revoluciones políticas.
• La revolución científica quitó la Tierra del
centro del universo e hizo de éste una
máquina gigantesca completamente
independiente de los sentimientos y las
necesidades humanas.
• Nicolás Copérnico 1543.
• “El primer gran golpe al ego humano” –
Freud.
La revolución tuvo lugar en Europa
porque:
• -A pesar de estar sumid en la ignorancia, la ciencia de
Europa estaba lista para unificar el mundo mediante el
comercio y las conquistas imperiales.
• -El modo de propagación de la religión.
• -La separación Iglesia-Estado.
• -La creación de “espacios neutrales”-universidadespara la investigación libre.
• -La autoridad del Libro.
• -La recepción de la filosofía natural aristotélica.
• -El conocimiento público.
• -La causalidad secundaria.
La ciencia medieval
• Dentro de la universidad medieval, los
filósofos y teólogos naturales europeos
empezaron a revitalizar el milagro griego.
Naturalismo griego – enfoque aristotélico
del universo. Santo Tomás.
• LA CIENCIA MODERNA NO NACIÓ DE
LA CIENCIA MEDIEVAL.
• Se produjeron ideas innovadoras en física.
La mecanización de la imagen del
mundo
• El punto de vista científico del universo
separó radicalmente a Dios (ser vivo) del
universo (maquina creada por el).
• Los animales son mecanismos como los
relojes (animales-maquinas) y los seres
humanos son animales-maquinas con
alma en su interior. También son
máquinas que actúan como si tuvieran
propósitos.
LA INVENCIÓN DE LA
PSICOLOGÍA: EL CAMINO
DE LAS IDEAS
La transformación de la
experiencia y el desencanto del
mundo
• Descartes- definición de la conciencia.
Conciencia-espacio mental interno.
• La verdad residió en los cálculos más que
en la percepción.
• En “El ensayador” Galileo -nueva actitud
científica: experiencia  sentidos como
fuentes de error / razón  mejor guía para
comprender el mundo.
• La psicología fue el estudio de la relación
entre el mundo subjetivo de la conciencia
y el mundo físico de la materia.
• La experiencia-conciencia- debe ser
recogida por las matemáticas que dibujan
en la imaginación el mundo como
realmente es.
• Bacon dijo: “Sólo nos queda un camino:
empezar de nuevo con un plano mejor y
recomenzar la construcción total de las
ciencias, las artes y los conocimientos
humanos sobre cimientos adecuados.
• Descartes y Locke  Sentaron las bases
de la PRIMERA PSICOLOGÍA
CIENTIFICA  El Camino de las Ideas
(mundo de la conciencia aparte) Nuevo
mundo de la mente
La creación de la conciencia: René
Descartes
• La psicología tal y como la conocemos
comenzó con Descartes Creó un marco
para pensar sobre la mente y el cuerpo en el
que han trabajado desde entonces todos los
filósofos y psicólogos.
• El naturalismo renacentista era científico en
cuanto que explicaba el mundo sin hacer
referencia a poderes sobrenaturales.
Descartes como psicofisiólogo
• Describió como estudió la anatomía observando
a los carniceros y haciendo disecciones.
• Creía que se podía explicar el comportamiento
de los animales y una gran parte del
comportamiento humano como el producto de
una maquinaria interna había sido alentado por
la elaborada tecnología de los artesanos de la
época.
• Trazó una línea divisoria entre conciencia
simple y autoconciencia.
• Los animales no piensan como nosotros
(si es que piensan) ya que no pueden
pensar utilizando proposiciones
formuladas lingüísticamente.
• Función del alma- PENSAR
Descartes como filósofo
• Proyecto de descubrir o crear reglas
metodológicas para guiar el pensamiento
científico.
• Descartes quería que la ciencia estuviera
guiada por una metodología mejor, por lo
que redactó las Reglas para la dirección
del espíritu.
• Descartes concluyó que podía dudar de la
existencia de Dios, de la validez de sus
propias sensaciones e, incluso, de la
existencia de su cuerpo. “Yo soy una cosa
que piensa, eso es todo”.
• Dualismo radical en el que el alma y el
cuerpo eran totalmente diferentes y no
compartían ni materia ni forma.
Los problemas de la filosofía y la
psicología cartesianas
• El dualismo cartesiano tropezaba con
numerosas dificultades:
• -La manera en que la mente (o alma) y el
cuerpo interactúan
• -¿Como un espíritu inmaterial puede
empujar a la glándula pineal?
• -El problema de las otras mentes.
El entendimiento humano: John
Locke
• Miembro de la Royal Society. Consejero y
tutor de políticos pertenecientes a la
nobleza y en ocasiones, médico en activo.
• Introdujo un sesgo práctico y empírico en
su filosofía.
• Locke quería entender de qué forma
funciona la mente humana, cuáles eran
las fuentes de sus ideas y los límites del
conocimiento.
• Las ideas son representaciones mentales
de los objetos. La mente no conoce
formas o escencias ni siquiera objetos en
sí mismos, sino que tan sólo conoce sus
propias ideas (que vienen de la
experiencia)
La cuantificación de la conciencia:
Gottfried Wihelm Leibniz
• Matemático-lógico-metafísico. Inventó el
cálculo conceptual formal.
• Estableció un marco para pensar acerca
de la ciencia que sugería la posibilidad de
medir la experiencia consciente, lo que
hizo posible la primera investigación
científica en psicología, la psicofísica de
Fechner.
La mente y el cuerpo: el
paralelismo psicofísico
• La conciencia (la mente) refleja
exactamente lo que ocurre en el cuerpo,
pero tan sólo a causa de la armonía
preestablecida por Dios, no porque haya
en ellos conexiones causales.
• Leibniz también defendió las teorías
innatas.
Sensación, percepción y atención
• Leibniz distinguió la pequeña percepción
(suceso estimular)de la percepción
propiamente dicha.
• Distinción entre percepción (idea primaria
y confusa, no realmente consciente) y
sensación (darse cuenta de las
sensaciones reflexivamente en la
conciencia).
LA PSICOLOGÍA Y LOS
ASUNTOS HUMANOS
Las leyes de la vida social: Thomas
Hobbes
• Solo existe la materia, y las acciones
humanas.
• La filosofía debería construirse según el
modelo de la geometría.
• El lenguaje y el pensamiento están
estrechamente relacionados o quizás
incluso sean idénticos.
El corazón tiene sus razones que
la razón no entiende: Blaise Pascal
• Lo verdaderamente esencial en el hombre
no es la razón natural sino la voluntad y
capacidad se fe, es decir, el corazón.
• El libre albedrío y no la razón, es lo que
diferencia al ser humano de los animales.
Es el corazón, no el cerebro, lo que
humaniza al ser humano.
La ampliación del determinismo:
Baruch Spinoza
• Judío de nacimiento, aunque
excomulgado por no creer en Yahvé,
desarrolló una filosofía que identificaba a
Dios con la naturaleza y consideraba el
estado como un mero acuerdo social que
podía revocarse en cualquier momento.
• Dios es esencialmente naturaleza, que es
la totalidad del universo.
• La persona sabia sería aquella que sigue
los dictados de la razón en lugar que los
dictados de las pasiones momentáneas y
conflictivas que brotan del cuerpo.