Download Presentación

Concepciones filosóficas sobre
ser humano
1
1. Dualismo antropológico
1.1. El ser humano en Platón
1.2. El ser humano en Descartes
1.3. El dualismo antropológico en la filosofía
contemporánea
2. El monismo antropológico
2.1. El monismo reduccionista
2.2. El monismo emergentista
2
1. El dualismo antropológico
• El ser humano se compone de dos realidades
diferentes:
– Cuerpo ............ Material
– “Alma” –mente- ................ Inmaterial, la
esencia del ser humano
• Todas las actividades y capacidades humanas se
pueden explicar a través de la interacción de estas
dos realidades.
3
Dos tipos de dualismo:
Las dos realidades son independientes
el “alma” –mente- puede existir sin el cuerpo. (Platón y
Descartes)
Las dos realidades son interdependientes
La mente necesita al cuerpo –cerebro- para realizar las
funciones que le son propias.
La actividad cerebral genera la actividad mental (Popper,
Nagel)
4
1.1. Dualismo antropológico en Platón
• El dualismo antropológico es un reflejo del
dualismo ontológico
5
Dualismo ontológico
La realidad está formada por:
– El mundo inteligible: ideas
• Se capta a través de la razón
• Las ideas son inmutables, eternas, inmateriales
• Constituye la verdadera realidad
– El mundo sensible: cosas
• Se capta a través de los sentidos
• Las cosas son dinámicas, efímeras, materiales
• No es la verdadera realidad
6
EL MITO DE LA CAVERNA
Imagen tomada de una
presentación de F. J. García
Moreno
Alegoría que representa los dos tipos de realidad
y los distintos grados de conocimiento
7
En el mito de la caverna:
– El interior de la caverna representa el mundo
sensible
– El exterior de la caverna representa el mundo
de las ideas
8
El ser humano está “compuesto” de:
– Cuerpo ................ está vinculado al mundo sensible
– Alma ................ está vinculada al mundo de las ideas
9
La esencia
Inmaterial
Inmortal
Preexiste ..
Alma
Principio de
conocimiento
racional
+
Conoce las
ideas
Unión accidental y temporal
El alma dirige al cuerpo
Cuerpo
Material
Mortal
Apetitos
Pasiones
Conocimiento sensible
Dificulta el conocimiento de
la verdadera realidad
Conoce las
cosas
10
LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER
HUMANO II
Imagen tomada de una
presentación de F. J. García
Moreno
11
¿Cómo es alma?
Funciones
Racional
(Cabeza)
Conocimiento
Irascible
(Pecho)
Apetitiva
(Vientre)
Prudencia
Sabiduría
• Razonamiento matemático
(Pasiones nobles)
Fortaleza
(Bajas pasiones)
Grupos sociales
Virtudes
Templanza
Gobernantes
Justicia
Partes del alma
Guerreros
Labradores y
artesanos
12
Establece una jerarquía entre esas partes,
siendo la racional la más importante,
después le sigue la irascible y
por último la apetitiva.
13
En cada uno de nosotros predomina una parte
del alma.
Esto le sirve a Platón para asignar a cada
individuo una función social vinculada a sus
capacidades:
Deben gobernar aquellos en los que predomine
la parte racional.
Serán soldados, aquellos en los ……
Aquellos en los que no predomine ………., ni
… serán artesanos o campesinos.
14
1. 2. El dualismo antropológico en Descartes
• El ser humano está “compuesto” de:
– Cuerpo
– Alma (mente)
Alma y cuerpo son dos realidades
independientes y de naturaleza distinta.
En función de esta independencia,
se puede explicar el funcionamiento del cuerpo
prescindiendo del alma (mecanicismo) y
el alma puede pensar sin el cuerpo.
15
El ser humano es una
sustancia pensante
¿Qué soy?
Una “cosa” que
piensa
Imagina
Duda
Concibe
¿Qué es una cosa
que piensa?
Una cosa que:
Entiende
Niega
No quiere
Elige
Afirma
Experimenta
Morir
Quiere
Engañarse
Emociones
Ser feliz
Actuar
correctamente
Sensaciones
Mortal
Material
Funciona como una
máquina, sujeta a las leyes
físicas y fisiológicas
Inmortal
Inmaterial
Libre
Sentir
Razonar
Extensión
Cuerpo
+
Alma
Pensamiento
Querer
La esencia
Imaginar
El alma dirige la conducta
El cuerpo transmite información al alma
17
1. 3. El dualismo antropológico en la filosofía
contemporánea. Dualismo interaccionista
(Popper, Nagel)
Este dualismo antropológico no se establece en
términos de “cuerpo – alma”,
sino en términos de: “cerebro – mente”.
El cerebro y la mente son dos realidades de naturaleza
distinta, pero no son independientes.
18
El cerebro y la mente son dos realidades de
diferente naturaleza:
El cerebro es de tipo material, está compuesto de
células, mientras que
la mente no es algo físico.
Los procesos cerebrales pueden ser detectados a
través de instrumentos técnicos, pero
las
experiencias
mentales
–sensaciones,
sentimientos, etc.- no son detectables a través de
instrumentos técnicos, son subjetivas, íntimas.
19
El cerebro y la mente no son realidades
independientes:
• Los procesos mentales –las sensaciones, las
decisiones, …- están vinculados a los procesos
cerebrales.
Ejemplos:
– Las sensaciones visuales son procesos
psíquicos y están vinculadas a la actividad del
lóbulo occipital.
– Las decisiones morales están relacionadas con
la actividad de los lóbulos frontales.
20
Cuando se produce una lesión en una zona del
cerebro, se alteran los procesos psíquicos
vinculados a la misma.
El cerebro influye sobre la mente
21
Cuando tomamos una decisión, se activan ciertas
zonas del cerebro.
La mente influye sobre el cerebro
Trabajamos el texto de Nagel
22
2. El monismo antropológico materialista
Todas las acciones y procesos que realiza el ser
humano se pueden explicar a partir de una única
realidad de tipo material, el cuerpo.
No es necesario introducir una realidad de tipo
espiritual para explicar la actividad psíquica del ser
humano.
23
2.1. Monismo reduccionista
El ser humano “está compuesto” de una única
realidad de tipo material: Somos un conjunto de
células, igual que el resto de los seres vivos.
Los procesos y funciones mentales no son otra cosa
que procesos fisicoquímicos que se producen entre
las neuronas del cerebro.
24
Los sentimientos, las sensaciones, etc. no son más
que la activación de ciertos circuitos neuronales en
determinadas zonas cerebrales.
Ejemplo: las sensaciones visuales se explican desde
la activación de ciertos circuitos neuronales que se
localizan en distintas zonas de la corteza cerebral
(......., lóbulos occipitales).
25
Utilizan la metáfora del ordenador para explicar
el funcionamiento de la mente humana:
El cerebro humano es y funciona como una
máquina, similar a un ordenador que procesa
información.
El hardware se identificaría con las neuronas y
el software, con las instrucciones que están en
los genes, en los circuitos neuronales, etc.
Trabajar el texto de Myriam López Blanco
26
2.2. El emergentismo
Al igual que el monismo reduccionista, mantiene
que:
El ser humano está compuesto de una única
realidad de tipo material: Somos un conjunto de
células.
Todos las funciones o procesos mentales pueden
ser explicados a través procesos fisicoquímicos que
se producen entre las neuronas del cerebro.
27
Diferencias con el monismo reduccionista:
– No consideran que los fenómenos psíquicos se
reduzcan a procesos fisicoquímicos entre las
neuronas.
– Ni que el cerebro humano funcione como una
máquina, sino que
– el cerebro es un biosistema y como tal tiene
características propias que no están presentes en
los elementos que lo integran –las neuronas-, ni
se reducen a las suma de las propiedades de los
elementos que lo integran.
28
El emergentismo mantiene:
• Los fenómenos y procesos psíquicos -emociones,
pensamiento, consciencia,…-
son emergencias
del cerebro y surgen de la actividad neuronal,
pero no se reducen a procesos fisicoquímicos que
se producen entre las neuronas.
• La mente -conjunto de los procesos y contenidos
psíquicos- es una función del cerebro, una
emergencia del cerebro como sistema.
29
Síntesis:
El emergentismo es monista porque postula la
existencia de una única realidad en el ser humano:
las células.
Pero mantiene que los fenómenos mentales tienen
propiedades diferentes a las de los procesos
fisicoquímicos que se establecen entre las neuronas.
Trabajar el texto de Mario Bunge
30