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EL PECADO - Perspectivas Pastoral “Pérdida del sentido del Pecado”, cf. Pío XII; RP 18: moral sin pecado, sin trascendencia, reacción al rigorismo Desplazamiento del sentido del pecado: pecados sociales, actitudes, estructuras Psicología profunda: La culpa Reflexión bíblica como problema personal: represión cultural (Freud); encierro en sí mismo (Adler); obrar contra las propias posibilidades (Fromm) vinculada a actitudes más que a actos puntuales repercusión en la psiquis humana Pecado de Adán: afectación de las estructuras de la existencia; Caín y Abel: el otro como rival; Diluvio: universalidad del mal; Babel: Dios como rival Profetas: La ruptura de la Alianza. El pecado se personaliza, se interioriza y se concentra Sermón de la Montaña: la “justicia superior” como interiorización y radicalización de la Ley San Pablo: vida “según la carne” vs. vida “según el Espíritu” DEFINICIÓN Y ESENCIA •Dimensión antropológica: acción no conforme a la razón DEFINICIÓN: “Dicho, hecho o deseo contra la Ley Eterna” S.Th I-II, q.71, a.6 ESENCIA DEL PECADO •Dimensión teológica:el pecado es siempre ofensa a Dios (inexistencia del “pecado filosófico”) •Elemento formal: aversio a Deo (no necesariamente explícita) •Elemento cuasi-material: conversio ad creaturas CULPA Y CULPABILIDAD Percepción que tiene el pecador SENTIDO DE CULPA Vinculación necesaria •de su situación real ante Dios •Del desorden de su obrar con todas sus consecuencias interiores y exteriores Vinculación no necesaria Sentimiento de culpabilidad Repercusión emotiva psicológica Sano: sistema “abierto” cuyo centro de gravedad es Dios Morboso: sistema “cerrado” cuyo centro de gravedad es el yo ... esterilidad GRAVEDAD DEL PECADO Pecado como decisión subjetiva (sentido propio) Pecado como infracción objetiva (sentido analógico) Mortal: desorden acerca del fin – contra caridad irreparable Venial: desorden acerca de los medios – no condice con la caridad - reparable Grave: transgresión en materia grave Leve: transgresión en materia leve “Aunque podamos juzgar que un acto es en sí mismo una falta grave, el juicio sobre las personas debemos confiarlo a la justicia y a la misericordia de Dios” CEC 1861 OPCIÓN FUNDAMENTAL Nivel trascendental OPCIÓN FUNDAMENTAL más centrales opciones categoriales Nivel categorial más periféricas ámbitos del obrar en el mundo PECADO: gravedad objetiva e imputabilidad subjetiva PARADIGMA TRADICIONAL Materia grave: “el orden moral de la sexualidad comporta para la vida humana valores tan elevados, que toda violación directa de este orden es objetivamente grave” (PH 10) Dimensión subjetiva Plena advertencia Impedimentos: ignorancia, inadvertencia, error, olvido Voluntad deliberada Impedimentos: concupiscencia, miedo, pasión, hábito o costumbre Impedimentos remotos: temperamento, edad, herencia, patologías PARADIGMA OPCIÓN FUNDAMENTAL Materia como signo: Actos centrales y periféricos Advertencia: Percepción afectiva de los valores Voluntad Influencia factores no conscientes “PECADO SOCIAL” Repercusión social de todo pecado: Proyección social del pecado personal PS Dimensión social del pecado Pecado social SP Realidades sociales que se proyectan en lo personal Es ésta la otra cara de aquella solidaridad que, a nivel religioso, se desarrolla en el misterio profundo y magnífico de la comunión de los santos (RP 16) Pecados que atañen directamente a las relaciones de justicia (ej. derechos humanos, bien común) En especial, de dirigentes políticos,económicos o sindicales Pecado colectivo Relaciones cuyos sujetos son grupos o sociedades, ej. lucha de clases, naciones, Pecado estructural Mecanismos sociales, originados en el pecado personal, pero que adquieren autonomía (SRS 36) Pecado en sentido analógico bloques, grupos, etc. CONVERSIÓN Dimensión histórica •Una nueva opción fundamental •Post-historia del pecado conocimiento imperfecto Arrepentimiento ó contrición Dimensión sistemática Confesión Satisfacción Por la fealdad del pecado o el temor a la condenación, CEC 1453 Brota del amor de Dios amado sobre todas las cosas. perfecto Perdona pecados veniales e incluso mortales (con firme resolución de recurrir al sacramento) CEC 1452 “Incluso desde el punto de vista simplemente humano, nos libera y facilita nuestra reconciliación con los demás. Por la confesión, el hombre se enfrenta a los pecados de que se siente culpable; asume su responsabilidad, y, por ello, se abre de nuevo a Dios y a la comunión de la Iglesia con el fin de hacer posible un nuevo futuro”, CEC 1455 •Reparación del daño causado al prójimo •Expiación de las consecuencias interiores del pecado
