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La Antropología (del griego ἄνθρωπος anthropos, hombre, y
λόγος, logos, conocimiento es la ciencia que tiene como
objeto de estudio al hombre bajo sus aspectos físicobiológico, sociocultural y aplicado o práctico.
Docente: Lic. Arturo Montúfar Rivera
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Para estudiar fósiles y osamentas humanas.
Para comprender a la sociedad a través de sus
actores humanos presentes y pasados.
Para describir la evolución física y cultural del
hombre, su entorno inmediato y la interacción de
estos.
Para conocer más de la historia y prehistoria del
hombre a través de sus herramientas y utensilios.
Para reconstruir y entender las formas en que vivía el
hombre primitivo a partir de sus obras y
construcciones arquitectónicas.
Para aplicar todo el acervo relativo al hombre a fin
de reconocerse uno mismo en él como un producto
social e histórico; para favorecer el respeto y la
tolerancia hacia el congenere.
¿Cómo se evalúa al alumno?
Productos de aprendizaje 40%
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Actividades en clase
Investigaciones
Reporte de lectura
Exposición
Trabajo en equipo
Entrega oportuna de Evidencias
Desempeño Actitudinal 30%
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Respeto a su Maestro y compañeros
Atiende a las explicaciones y exposiciones
Se conduce con orden y disciplina
No interrumpe, respetando el turno para hablar
No platica con sus compañeros ni los distrae
No usa dispositivos electrónicos en clase
No come durante la clase
Evaluaciones Rápidas 30%
1. Semanales (último día de clases)
2. De 5 a 10 preguntas
De modo enunciativo pero no limitativo debemos tener presentes
estas dos referencias sobre el origen de la Antropología
Oscurantismo
La antropología
como ciencia
nace, al igual
que otras
ciencias sociales,
Siglo XIX D.C
Siglos V y IV A.C.
Prehistoria
Datos y
actividades que
hoy se consideran
antropológicas
desde, por lo
menos, la Grecia
antigua
Modernidad
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Antropología
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¿Qué la hace diferente?
Medicina
Geografía
Historia
Biología
Sociología
Psicología
Paleontología
Arqueología
Derecho
Pedagogía
Lenguas
¿Qué las hace parecidas?
Actividad 2
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Realiza una lista con, por lo menos, cinco ciencias
que tengan como objeto de estudio al hombre, y
comenten las diferentes formas que éstas tienen
para acercarse a él.
Toma nota de los comentarios de tus compañeros
Busca acuerdos y establece discrepancias
Prepara argumentos y contrargumentos para
defender tus opiniones y posturas ideológicas
fundamentadamente
Nombren a un moderador (pueden ser 2 rotativos)
Realicen un debate ordenado
Transcriban las diferentes opiniones y la
conclusión del Maestro a la libreta
El
nacimiento
de
la
antropología como ciencia
social
es
relativamente
reciente: surge en el siglo
xix. Aunque en un primer
momento se interesaba por
conocer gran parte de lo
relacionado
con
lo
humano, con el tiempo ha
sido necesario parcializar
su objeto de estudio.
Pastel de lo humano
Cultura
La sobre-especialización del
conocimiento ha ayudado a
delimitar los campos de
estudio de las ciencias, en
particular de las humanas.
Todas
las
disciplinas
sociales
abordan
la
sociedad
desde
una
perspectiva particular en el
caso de la antropología,
ésta es la cultural
Antropología
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Se aprende y transmite
con la socialización
No existe ni mucha ni
poca cultura
La cultura es tangible e
invisible.
No es ni superior ni
inferior, simplemente es
cultura.
Cultura
es
una
característica particular
de la mente humana:
su
capacidad
de
simbolizar, de otorgar
significados
a
sus
vivencias y entorno,
tanto como elaborar
objetos y herramientas
con base en dicha
capacidad
Edward Burnett Tylor
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La principal contribución de Tylor al formular
su
concepto
es
que
distingue
el
comportamiento biológico o instintivo de
aquel que resulta de vivir en una sociedad
capaz de transmitir normas, valores y
costumbres que sus miembros aprenden o
interiorizan.
Establece que tal comportamiento (vivir en
sociedad) es justamente el campo de estudio
de la antropología.
Hoy los intereses de la
antropología son más
variados; como todas
las ciencias sociales,
está muy condicionada
por los cambios de la
realidad
social
que
estudia y ha tenido que
redefinir su campo
SOCIEDAD
El crecimiento de esta disciplina ha conducido
a una progresiva división en nuevas
especialidades.
Objeto: El Hombre
Objeto: La Sociedad
Objetos:
Antropología de la infancia,
de la educación,
de la guerra,
del arte,
de la enfermedad,
de la ciudad,
del desarrollo, etcétera
Paleoantropología,
La Antropología
física
Primatología
Estudios de
variación fisiológica.
La
paleoantropología
es fundamentalmente
el
estudio
de
los
homínidos
o
seres
humanos originarios y
su paulatino desarrollo
físico
y
social.
El
término griego paleo se
refiere a la edad antigua, prehistórica.
La paleoantropología estudia al ser humano
remoto para documentar y entender sus
cambios
fisiológicos,
tal
y
como
lo
demuestran los hallazgos de restos óseos
fósiles, y para definir el progreso de la
capacidad de uso de los recursos ambientales
y el desarrollo de la sociabilidad humana.
Su atención se centra en
las
semejanzas
fisiológicas entre éstos y
los
homínidos
y
humanos, así como en
definir qué tanto de su
comportamiento
es
aprendido, o bien está
genéticamente
determinado
Miden comparando semejanzas y diferencias
funcionales de la fisiología, es decir, en las
variaciones de sus sus sistemas de soporte vital,
reproductivo y en general sobre como son los
organismos de diversos homínidos
La lingüística antropológica
es el conjunto de estudios
sobre el lenguaje en cuanto
indicador
de
las
clasificaciones verbales de
una cultura determinada, los
criterios de aplicación de
cada uno de los términos
usados por los miembros de
una cultura, la covariación
entre
la
diversidad
del
lenguaje,
así
como
la
estructura
social
y
la
correlación entre el lenguaje
como sistema y la cultura
como producto característico
de determinada socie- dad.
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Etnología: El estudio comparado de las
culturas documentadas y contemporáneas.
Etnografía: Término utilizado para referirse al
estudio de la cultura de una sociedad en
particular.
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Mientras la primera es necesaria para
generar interpretaciones y explicaciones, la
segunda intenta, a través de un estudio
comparado de diferentes sociedades, probar
hipótesis.
El trabajo del etnólogo no puede realizarse
sin la aportación del etnógrafo.
En la antropología contemporánea se concibe a
la etnología como el esfuerzo por desarrollar
explicaciones rigurosas y con bases científicas
de los fenómenos culturales, comparando y
contrastando
características
de
muchos
pueblos

Sin conocer al pueblo o al grupo que se
investiga, es imposible conocer la función
que cumple el lenguaje. En este sentido, es
considerado como un medio por el cual se
efectúa la reproducción de valores, creencias
y mecanismos de organización social.
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El estudio del lenguaje y sus relaciones con la
cultura constituye el objeto de estudio de la
antropología lingüística por lo que se debe
centrar en el contexto sociocultural donde se
esté investigando.
La arqueología, como
disciplina formal, es
más antigua que la
antropología
académica,
su
nombre literalmente
significa “la ciencia de
lo antiguo”
En la historia de la arqueología se pueden
identificar dos tradiciones: la humanista y la
científica
La
antropología
marxista,
también
llamada
« antropología de liberación », persigue una
perspectiva de liberación del género humano. Los
principales representantes de esta corriente de
pensamiento son Claude Meillassoux y Maurice
Godelier.
Este
movimiento
científico tuvo su
auge durante las
décadas de 1960 y
1970. Su interés se
centra, básicamente,
alrededor
de
la
antropología
económica,
Tiene como principales ejes de discusión a los
modos de producción, la esclavitud, estudios
de género y reproducción sexual, así como
también el lugar de la economía al interior de
las sociedades.
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Antropólogos representantes de esta
corriente
Jean Copans
Maurice Godelier
Claude Meillassoux
Pierre Philippe Rey
Emmanuel Terray